江戸幕府が大名に義務付けた年に1回の参勤交代としての大名行列を指しているわけではない。八朔祭は都留市四日市場にある生出(おいで)神社の例祭で、この祭礼の付祭(つけまつり)として行われる。“八朔”の名前の通り、本来は旧暦の8月1日に行われていたが、現在は月遅れの9月1日に実施されている。伝承によると、当地の谷村藩の領主(秋元氏)が、宝永元年(1704)に川越藩に転封になった際に、行列の道具一式を下天神町に置き土産として残していったのが起源になったという。発祥碑が生出神社のある四日市場ではなく上谷(旧・下天神町)にあるのは、そういった由来からきているのだろう。120人前後の一般の人たちが行列を行う。奉行の「下にぃ~下にぃ!」の声と赤熊の「よいやまかよい」の掛け声とともに、奴は左右にステップを踏みながら、殿様は馬に乗り、きらびやかな衣装の姫様はお供がさす和傘の下を歩く。ちなみに、大名行列は“奴振り”“奴行列”“奴道中”など種々の名前で呼ばれ、全国各地の祭礼の際に行列として見ることができ、それらの行事は大小合わせて300か所もあると言われる。谷村町やむらまち駅から東南東に300m。金毘羅神社の参道入り口に「大名行列発祥の地」と刻まれた黒い石碑が建っている。(おいで)神社の例祭,八朔祭は郡内三大祭りの一つとして,毎年九月一日(古くは旧暦八月一日)に行われてきたこの祭りには,神輿の巡幸に供奉して,付祭りとして大名行列と共に,各町の屋台が繰り出されて,その派手な美しさを競い合った早馬町屋台の創建年代は詳らかではないが,他町の屋台や飾幕の製作年代等からみて文化年間(1804-17)と推定され,その後幾度かの補修が加えられてきた。屋台の様式・構造は,梁間一間,桁行二間造り,屋根は大唐破風平屋根,棟は大棟で鳳凰の懸魚(けぎょ)を付している。躯体は,舞台前部と楽屋後部の二間から構成され,台輪の上舞台の部分に擬宝珠高欄をめぐらしている。下部車輪構造は,車軸の中心棒に梶棒がかさねられる古形式の梶構造を残している。車は内輪(古くは外輪)四つ車形式,側面の腰に格子枠を敷設している。葛飾北斎・落款なし)の後幕が楽屋の三方を囲むように掛けられ,中幕には「裸馬群像」(柳文鳥・南柳斎の落款),舞台の上部に「雲龍」の水引幕,大輪の部分には「百足(むかで)」の泥幕など飾幕を中心とした舞台美を構成している。この屋台は,昭和のはじめまで使われていたが,以後解体保存されていたものを,早馬町の人々の手によって補修復元され,平成元年に完成をみたものである。旧サイトから地図転記しましたが、マッピングしたものの写真等の移転が済んでいないページ多数。これらに関わらず、新建・未踏はまだまだたくさんあります。マイマップ公開しました。いう情報が一目でわかりますが、不完全版です。PhotoPierre。