憎悪の限りに策を尽くして宗盛を討ち、ゆやとその喜びを分かち合おうなどと、そんな所には至らなかったのだ。戦の中で宗盛が討たれたのであれば、それはそれでお終い。それだけの事でしか無くなっていたのであろう。ゆや自身は宗盛を許すまい。その深い憎しみすら表に出て来ないのも、範頼という人物が――例え今は遙か遠くに在っても――存在してこそなのだ。頼景は昔からつくづくと思っていた、この二人はよく似ていると。したら二人は、お互いが鏡映しに似通っているのを知って自身を投影し、故にその様な醜い所行を思い止まれているのではないか。頼景はそんな気持ちすら覚えた。二人の会話を黙って見守っていた太郎の胸中も、また複雑であった。本来赤の他人である友人の死にすら筋違いの怒りを発露する者がいる側で、自身が直接被った悲劇すら、こうしてしまい込もうとする者も居る。(でも、ゆやがいくら我慢しても、いや我慢してしまうから、あいつは許せない)懸命に耐えて微笑む彼女を見つつ、太郎は心中で牙を研ぐのであった。*腰越から移送された宗盛親子は、鎌倉に着くと御所に召し出され、日毎詮議に召し出された。彼は自信が頼朝より被った怒りに対する釈明として、逗留を続ける万福寺にて起請文をしたため、これを鎌倉の中原広元を通して頼朝に提出した。後に言う『腰越状』(※5)である。義経はそこで、己の功と肉親の情への訴えとここに至るまでの身の上、またそれをして二心(ふたごころ)(※6)無き事を漢籍を説いてまで語るが、それらは鎌倉が求めるものでは無かった。無断任官と壇ノ浦での命令不履行等の多くの問題、それに鎮西へ遠征していた多くの御家人の功を独り占めにした事、これらの釈明は皆無であった。任官誠ニ見苦シ」とある。腰越:現在の鎌倉市南西部の地域。海水浴場の七里ヶ浜(御所からの距離(?)、実は坂東の数え方では1里は6町)が属する。内府:太政官(朝廷最高機関)の令外官、内大臣の事。ここでの宗盛は、朝敵となってから官職が剥奪されたため、“前”内府となっている。腰越状:義経が因幡守(広元)気付で頼朝に宛てた書状、文中には先に起請文を提出したとの記述もある。書状自体、後世(『吾妻鏡』編纂者)のねつ造とも。二心:主君などを裏切ろうとする心。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。