仮説していることを述べなければならない。ここでのこれまでの仮説である。その概念的な構成である。アウグスティヌスの文章に少し触れておこう。《見られる物体》《そこから見る人の眼ざしに刻印されるかたち》そして《この両者を結合する意志の注視力》にあらわれた。導入されたものとして他の三一性が見出された・・・。そこでは三つが同じ一つの実体に属しているように見えた。《記憶の中にある物体の似像(にすがた)》《そこから思惟する人の眼ざしがそれに向けられるとき刻印されたもの》そして《この両者を結合する意志の注視力》である。聖霊だけが御自身と父と子のために愛するかのように理解すべきではない。この三つのものを持っているというように理解すべきである。《〔有限なる〕世界》の三位一体であると言うことができる。能力行為である)である。神学の分野における認識である。実存としての経営・政治および感性の世界である。質料関係(またその関係への関係のあり方)である。《質料の世界》とを結ぶやはり《実存としての政治行為》である。中立的な概念であろう)。認識以前の原理(はじめ)に属す。