蹲踞して、玉を押さえている。口を閉じており、たてがみが巻き毛なので獅子。眉は直毛が横に並び目にかぶさっている。顎鬚も、直毛が横に並ぶ。上唇がかなりたわんだ口を閉じて、歯を見せない。四角い顔はほとんど毛に覆われ、表情は静か。たてがみと、尾は長く横に流れて美しい。尾の巻き毛は、左右に一つずつ。この狛犬は、向かって右の阿形が子獅子を連れて、吽形が玉を取っている、子連れ玉取り型。子獅子が更に玉を掴んでいるという、凝ったかたちだ。たてがみと尾が横に長く流れて美しい。苔むしていて、風化が進んでいる感じで、惜しい気がする。0入曽の獅子舞/埼玉県狭山市2019111810月20日(日)に、歴史クラブ「伝統芸能・祭りの探勝」グループの企画で、見に行きました。入曽の獅子舞は、25人で構成される勇壮聞達(ゆうそうかったっ)なもので、埼玉県西部地区を代表する獅子舞です。毎年10月第3土曜日・日曜日の両日にわたり金剛院と入間野神社に奉納されます。それは、金剛院が入間野神社の別当寺だったためで、神仏習合の様式を伝える珍しいものです。1日目には金剛院で揃い獅子が行われ、前狂い、後狂いの全曲が舞われます。2日目は、午後から金剛院の本堂で式が行われ、それに続いて庭で前狂いが奉納されます。その後、山門から行列をつくり入間野神社へと進み獅子舞の全曲が舞われます。この獅子舞の起源は分かりませんが、当神社所蔵の獅子舞を措いた奉納絵馬に、宝暦8年(1758)9月当村中の年号があり、その起源は江戸時代中期までさかのぼると推察されます。(ふううわじゆんごこくじょうじゆ)」の文字が書かれており、かっては、豊作と悪疫退散(あくえきたいさん)を願って村内を巡行したといわれています。参加者が集まり、金剛院に行って、しばらく待つうちに、始まりました。本堂で式が終り、獅子舞のメンバーが出てきます。山門まで行って、行列を組んで本堂まで来て、先頭の金棒の打ち合いから始まる。四隅に立つ花笠は少女の扮装だが、男の子が務める。花笠がわりと重いので長時間頭に載せているのはツライため、介添えが支えている。この子が演奏するササラの音は、しっかり出ていて良かった。演目の中では、この「さおがかり」が面白い。渡された太く長いサオを障害物に見立てて、雄獅子二頭が反対側で待っている雌獅子に会いに行く。若い雄獅子は、比較的簡単に越えていけるが、年配の雄獅子は越えるのにてこずり、その間若い男獅子と雌獅子がイチャイチャしているという舞である。若い雄獅子が越えるのにてこずって、ハアハア息を切らしていると、役員が団扇で風を送り励ます。続いて、年配の雄獅子も、向うで越えて行った若い雄獅子と雌獅子がイチャイチャしているのに、越えるのにてこずりハアハア。同様に、役員に風で励まされ、ようようサオを越えて、三頭で踊り狂う。その後も演目が続き、最後まで見ました。金剛院での獅子舞全体を動画で撮影し、ユーチューブにアップしたので、見てください。長いので、前半と後半に分けてアップしました。下記をクリックすれば見ることが出来ます。ユーチューブ画面の右下の「□」をクリックすれば、大きい画面で見ることが出来ます。地域の方の情報で、神社入口から獅子が飛び跳ねながら入っていくのが良いと聞いていたので、神社入口で待っていて、それを撮った。それから脇を走って獅子を追い越して、本殿前に設置された、頑丈な木枠で囲まれた舞台まて行った。獅子舞の一行が全部入ると、開けておいた入り口を閉めて、獅子舞が始まる。「さおがかり」の演目もある。金剛院での舞では無かった演目に、「花すい」というのがあった。中央に花笠4つが集まり、その周りを花を愛でるがごとく獅子が踊り狂う。その後も演目が続き、最後まで見ました。入間野神社での獅子舞全体を動画で撮影し、ユーチューブにアップしたので、見てください。こちらは、更に長いので、三回に分けてアップしました。下記をクリックすれば見ることが出来ます。ユーチューブ画面の右下の「□」をクリックすれば、大きい画面で見ることが出来ます。(その3)を見る入曽の獅子舞は、いままで見ようと思いながら都合が合わなくて見ることが出来なかった。して指定されているのも当然と思える、立派な獅子舞で満足した。所属している歴史クラブで毎年正月に行っている七福神めぐりで、訪れた「赤紙仁王」で有名な東覚寺の境内にあった。その記事を見る門を入り、本堂までの参道の脇に、この庚申塔は安置されている。「吉日」と刻まれている。:浮彫り瑞雲付き主尊の特徴:髪双髷、頭に蛇、三眼、邪鬼を踏む。髪は双髷、頭に蛇がとぐろを巻いている。わかりにくいが、三眼。表情は眉を吊り上げ、忿怒形。他の手が持つ法具は、右側が上から法輪、弓。青面金剛に踏まれている邪鬼は左向き、あきらめ顔。その下の岩に刻まれた三猿は、ダイヤモンド形。右から、「見ざる、言わざる、聞かざる」となっている。この庚申塔の特徴は:・良い石を使っていて、多少風化しているものの、各部の形がはっきりしていて、良好な保存状態である。・青面金剛の髪が双髷、頭に蛇がとぐろを巻いている。・三猿の上下のスペースが無くて窮屈なのは可哀そう。247-1堂々たる、大きな屋敷だ。立派な主屋この屋敷は、渋沢家の住宅等として使われてきたもので、通称「中の家(なかんち)」と呼ばれている。渋沢一族はこの地の開拓者のひとつとされるが、分家して数々の家を起こした。「中の家」もその一つで、この呼び名は、各渋沢家の家の位置関係に由来するものである。代々当主は、市郎右衛門を名乗っていたが、古くは、新七郎(安邦)の名まで知られている。中の家は、代々農業を営んでいたが「名字帯刀」を許され、市郎右衛門(元助)のときには、養蚕や藍玉づくりとその販売のはか、雑貨屋・質屋業も兼ねてたいへん裕福であった。この家に、後に日本近代資本主義の父と呼ばれる栄一が生まれた。現在残る主屋は、明治28年(1895)、市郎により上棟されたものである。梁間5間、桁行9間の切妻造の2階建、西側に3間×3間の平屋部分等を持つ。建ち、当時の北武蔵における養蚕農家屋敷の形をよくとどめている。栄一は、多忙の合間も時間をつくり年に数回はこの家に帰郷した。東京飛鳥山の栄一の私邸は、空襲によって焼失したため、この家は現在残る栄一が親しく立ち寄った数少ない場所といえる。中の家は、元治、治太郎たちの人材を輩出した。学校施設として使用され、多くの外国人留学生が学んだ。平成12年、同法人の解散に伴い深谷市に帰属した。