宿るとされ、八百万(やおよおよろず;非常に数が多いこと)の神ともいわれます。お米などの収穫を得るにも、日の光や雨が降ることでもたらされる水が必要なように、私たちは自然の恵み無しには、一日も生きていくことができません。科学がどんなに進歩し、社会や生活環境が激変しても、変わることのない真理といえるでしょう。古代の人々も日々の営みのなかで自然の大いなる力を感じ取り、自然への畏敬や信仰の念を持ったのです。農耕の技術や知識が発達していない古代においては、日々の糧を得るのも非常に困難であり、それだけに神様への切実な願い事は、豊作や豊漁であったことでしょう。人の命を後世へとつなぐ子孫繁栄は、いっそう大きな願いごとだったにちがいありません。日本で最も古くからお祀りされた神、原初の神々は、こうした願いをかなえる神であり、人や作物といった生命を産み出し、繁栄をもたらす神でした。生命の誕生には2つのものを出会わせ結びつけることが必要です。そのため原初の神は、結びの神でもあったのです。地主神社の神様は、日本でも非常に古くから祀られた古層の神、原初の神です。京都盆地は、大昔には湖に沈んでいた時代もありましたが、地主神社の境内地は、島のように陸地となっており、「蓬莱山」と呼ばれ不老長寿の霊山として信仰されていたと伝わっています。ご本殿前の「恋占いの石」も近年の研究で縄文時代の遺物とされています。した最古の歴史を持つ地主神社の神に古代の人々がささげた祈りは、やはり強いご霊力で命を産み出していただくこと、豊作や子孫の繁栄であったことでしょう。子孫繁栄には男女を巡り合わせ結びつけねばなりません。原初の神である地主神社の神様は、縁をとりもつ結びの神、縁結びの神でもあったのです。どんな願いごとよりも、まずはお一人お一人が命を授かること、この世に生をお受けになることが大前提ではないでしょうか?命を産み出し、命を授かるには、人と人との結びつきが不可欠であり、そう考えますと、どのお願いごとよりまず最初のお願いごとは、人と人との縁、つまりは出会いや絆であり、古代の人々と同様に「縁結び」ということになります。男女の縁に限らず、私たちが幸福をえるには、日々良いご縁を授からねばなりません。仕事であれば、良い上司に巡りあうこと、良い取引相手に出会うこと。学生の方なら、良い先生や友人に恵まれること。ご縁や絆の大切さを心に刻んでいただき、古来より信仰の篤い地主神社の神様に縁結びの信心を深めていただきたいと思います。近年、地主神社のご神徳は海外にも広がり、アジア・欧米を始め世界各地からご参拝をいただいています。日本古来の神様が海外でも理解され、ご信仰いただくことは、非常に意義深いことであり、喜ばしく思います。この信仰の輪が世界のすみずみまでおよび、世界中の人々がご縁を深め、強い絆で結ばれ、平和で愛に満ちた世の中となりますことを、心より願っています。いもので、2月となりました。2月を如月(きさらぎ)というのは、草木が育ち始めるという意味の「生更(きさら)ぎ」に由来するともいわれます。『源氏物語』にも、2月に花が咲き始める様子が描かれています。二月になれば、花の木どもの、盛りなるも、まだしきも(源氏物語)(2月(きさらぎ)になれば花盛りの木も、まだ蕾の木も)2月3日の節分は春から冬の分かれ目とされ、豆などをまいて邪気を払うしきたりです。小さな一粒から大きな実りをもたらす豆は昔から五穀の一つに数えられ、『古事記』では神さまのおからだから豆が生まれる場面も描かれました。鼻に小豆生(な)り、(中略)尻に大豆(まめ)生りき。厄除守や福豆(1袋500円)も授与いたしますので、ぜひご参拝ください。暦の上ではもう春です。春立つけふの風やとくらん(古今集)(夏に袖を濡らしてすくった水が冬の間は凍っていたのを、立春の今日の風がとかすことでしょう)とはいえ、まだまだ寒い日も続きます。2月の異称の如月には、衣を重ねる「衣更着(きさらぎ)」という意味もあるそうです。裸にはまだ衣更着(きさらぎ)の嵐哉(かな)(松尾芭蕉)(先達にならって裸になろうとしたものの二月は寒く、衣を重ねたいほどだ)これから少しずつ日が長くなり、日差しも明るくなってゆくことでしょう。早春の京都散策の折にはぜひ地主神社にお立ち寄りいただき、心身ともに健やかに心温まる春をお迎えくださいませ。本ホームページの無断転載を禁じます。