本日の一冊は、ハーバード大学史上最多の履修者数を誇る哲学講義、「Justice(正義)」を書籍化した一冊。履修者の数が延べ14000人を超え、あまりの人気ぶりに、ハーバードが建学以来初めて講義を一般公開。その模様がPBSで放送されたことにより、さらなる話題につながったようです。日本ではNHK教育テレビで「ハーバード白熱教室」として放送されており、発売当初から、ものすごい話題となっています。いう3つの軸から「正義」について考えた、じつに知的な一冊です。ハリケーン被害が起こったときの便乗値上げは正当化されるのか、金融危機後の企業救済で人々が怒ったのはなぜか、臓器売買や代理出産は間違っているのか、優秀な人間が手に入れたものをすべて自分のものにすると何が問題なのか...。われわれが現代社会に対して漠然と思っていた不満や理不尽さに、思いっきりメスを入れた、じつに興味深い一冊です。本書の考察は、われわれがどんな社会、組織を築くかの参考になると同時に、われわれがどう生きるべきか、その指針を示してくれています。ハリケーン・チャーリーが通り過ぎた後で巻き起こった便乗値上げをめぐる論争は、道徳と法律に関する難問を提起している。商品やサービスの売り手が自然災害に乗じ、市場でつく価格であればいくらでも請求することは間違っているのだろうか。すれば、法律はなにをすべきだろうか(金融危機後の企業救済に関して)怒りの源の一つは、ボーナスが強欲への褒美のように思えたことだったある社会が公正かどうかを問うことは、われわれが大切にするもの―収入や財産、義務や権利、権力や機会、職務や栄誉―がどう分配されるかを問うことであるあるインドの村の貧しい農夫が何とかして子供を大学に行かせたいと考えている。資金をつくるために、その農夫は片方の腎臓を移植を必要としている金持ちのアメリカ人に売る。数年後、二番目の子供が大学入学年齢に近づくと、別の買い手が村にやってきて農夫の二つ目の腎臓に高額な値段をつける。腎臓がなくなれば農夫は死ぬことになるが、二つ目の腎臓を売る自由を農夫に認めるべきだろうか徴兵制を支持する市民の言い分は、陪審義務と同様、兵役は市民の責任であるというものだ。兵役は民主主義における市民権を表現し、深めるのである。この見方からすれば、兵役を商品扱いする―他人をお金で雇って兵役を肩代わりさせる―のは、それを支えている市民の理念を腐敗させることにほかならない赤ん坊や女性の生殖能力をはじめ、金で買ってはいけないものがあるという点はどうだろう。具体的には、こうしたものを売り買いすることの何がいけないのだろうか。説得力のある答えは、赤ん坊や妊娠を商品として扱うのは、それらを貶めることになる、もしくはそれらを適切に評価しないことになる、というものだ貶めるとは、対象となるものを扱うにあたり「正当な評価法よりも低級な方法で評価することである他律的に行動するというのは、誰かが定めた目的のために行動することだ。そのとき、われわれは目的を定める者ではなく、目的を達成するための道具にすぎないカントによれば、ある行動が道徳的かどうかは、その行動がもたらす結果ではなく、その行動を起こす意図で決まるという心理学者によれば、生まれ順は本人の勤勉さや地道に努力する傾向に影響を与えると言う。ここにはハーヴァード大学に入学するための努力も含まれる。長子は第二子以下の子供よりも労働意欲が高く、稼ぎも多く、一般的な意味での成功を収める確率が高いとされる笛を配るとしよう。よい笛をもらうべきなのは誰だろうか。アリストテレスの答えは、笛を最も上手に吹く人だ功利主義的な考え方には欠点が二つある。一つ目は、正義と権利を原理ではなく計算の対象としていることだ。二つ目は、人間のあらゆる善をたった一つの統一した価値基準に当てはめ、平らにならして、個々の質的な違いを考慮しないことだ。精神科医TomyRSSお知らせはまだありません。