NHKカルチャーの講習会場になります。年代物でなかなか重厚感のある建物。外は暑くぐったりの日です。昭和庁舎は、とても涼しく、上着を持っていかなかったのを後悔しました。節電モードの世の中ですが、冷房も、一昔前を味わってきました。心の被曝ニュース23に五木寛之が出ていました。文学者、原発問題を「心の被曝」と言っていました。・これから、数十年間日本は放射能の被害を受け続ける。信じられないことが、わかった。・自分たちの判断力で今日一日を必死に生きる。これは、一つの希望で横のつながりを大切に思う時代になった。「民」がつく言葉をあまり信じない。最近は字が大きいものが多く、読みやすい本を出す小説家です。若いころは、小説を何冊か読みました。中でも「内灘夫人」(違ったかな)が好きです。最近は人生ものを何冊か読みました。「心の被曝」うまいことを言うもんだな、と思いました。横の連帯が広がる社会になれば、...と思います。その313、14のワークショップの疲れが、今頃出てきました。年々後になって疲れが出てきます。今日は、かったるくて、微熱ある?状態。決意するまでは、熱は測りません。諸富さんのスピリチャル・リテラシーの続きです。このブログに書くために読み直すと、なかなかおもしろいです。・スピリチュアリテイーの在り方で大切なこと。1「反論可能性」や「対話可能性」に開かれていること。「とにかく、私のいうことは信じなさい。」と追いかけてくるようなあり方は健全ではない。2本人が依存するのでなく自立を促進していくもの。人間の弱さに付け込んでそこから抜け出せないように囲んでしまう人たちがいる。本人が、自分の人生をかけて、こころの底から納得し、こころの深いところで「自己決定」し、「自己選択」したものしか、その人の人生に役立つものにはなりえない。・基本的なスタンスは、洗脳や説得や脅しではなく、たましいの深いところでの自己選択の支援であり、そのサポートができる、資格がアメリカにはある。昨日に引き続き、私のわかったところの抜粋です。右肩から首が張っていて、持病の耳鳴りがすごい。明日は、少しは楽になっているかな。丹田呼吸で、自己流気の整えをして、寝ることにします。その2諸富さんのスピリチュアルについての考えの続きです。・重要な概念は「たましいの自己探求」「たましいの自己成長」。科学合理主義的な見地から見れば、「スピリチュアル」も「たましいの自己成長」も、観察不可能で、実証不可能で、「あやしい」と断罪されておしまいかもしれません。・しかし、有史以来人間は、宗教や神秘主義的な伝統で一貫して、スピリチュアリテイーや、たましいの問題を探求し続けてきた。・人間の存在が幸福を享受し続けることができるためには、「スピリチュアリテイー」とか、「たましい」といった言葉でしか言い表せない、「見えない次元」と関わっていくことが、不可欠。・どんなに近代科学が発達しても解決することができない実存的な問題、「どうして私は生まれてこなくてはならなかったの?」とか「生きることのいみがわからない。」といった切実な問題に深いところで答えていくためには、「スピリチュアルな観点」がどうしても必要になる。以上、諸富さんの「スピリチュアル・リテラシー」という文に書かれていたことの中から、私が分かったことです。感じがぬぐえず、「なんだかなあ」という思いでいました。8千円なので、勤めているときはそれほどの負担感はなく、たまに届く会報をななめ読みしていました。推薦文で知っていました。先月のワークショップで、話のうまさにびっくりしたのですが、なによりお話をしていることで、ご自身が成長しているような印象を受けました。ちなみに、トランスパーソナル学会は、会費さえ払えば入れる学会なんです。8月のワークショップは、何と「浅草寺」の隣だったのでした。諸富祥彦さんのワークショップに行ってきました。お盆バージョンということで、場所は浅草寺の隣。(都立産業貿易センターとも書いてありました。)参加人数は、7.80人。たくさんの方の参加です。ワークショップということなので、聴講だけではなく、自分でも実習します。実習もそれなりに楽しいのですが、合間合間にされる、講義が勉強になりました。