カトさんの活動実録~準絶滅危惧種“オオタカ”と“ハイタカ”の調査」について、新型コロナウイルス感染症の流行に伴い,参加者の安心・安全を確保するため開催を延期(期日未定)させていただきます。参加者の方にはご迷惑をおかけして申し訳ありませんが、何卒ご理解を賜りますようお願いいたします。たまきさんサロンたまきさんサロンスタッフです。2月1日(土)に、『クマが生き残り、オオカミが滅んだのはなぜか?~江戸時代の記録から考えてみよう~』と題した講座を開催しました。今回のサロン講座では、かつては日本の野生動物の頂点に位置していたオオカミが絶滅し、クマが生き残った原因について、江戸時代の記録を参考にしながら、その狩猟方法や利用方法の視点から考えてみます。かずま)先生をお迎えしました。江戸時代に書かれた弘前藩の古文書を見ると、人喰い熊の被害について詳細に記されていることがわかります。山菜取りや薪取りなどで山に入り、山中で襲われたといった記録です。被害が頻発した元禄八年から享保五年(1695年~1720年)の26年間には、死者20人、重軽傷者51人という大惨事が記録されています。現在でも行われている熊の狩猟方法は、熊を追いライフル銃で仕留めるという方法ですが、かつてのマタギ猟は「タテ(槍)」による方法でした。これは、弘前藩が猟師の鉄砲使用を認めなかったからだそうです。「オシ、オツソ、ヒラ」などと呼ばれる罠を使った猟が主流でした。これは、吊り天井式の圧殺罠で、木を組んだイカダの上に石などの重しを載せて吊り上げておき、下に熊が入って留め具が外れると、イカダが落下して押し潰すという仕掛けです。会津藩の記録(1807年)を見ると、季節によって狩猟方法を替えていたことがわかります。秋は里に下りて来た熊を鉄砲で打ち、通り道に罠を作って獲る。冬と春は木のうろで冬眠しているところを出口を枝で塞いで槍で突く。冬眠から覚めた頃には、穴の出口で待ち構えて大勢で巻き狩りをして槍や鉄砲を使って獲る。熊の武器は、口吻よりも鋭い爪が付いた掌なので、接近戦にならないように工夫していたことがうかがえます。熊の狩猟目的は、そもそも人喰い熊退治ではなく、その肉や毛皮、「熊の胆」と呼ばれる胆嚢が珍重されたからです。解体した肉は猟師が分配しますが、『泥障(あおり)』と呼ばれる鞍の下に敷く泥よけには熊皮が使われ、幕府への献上品とされていたので、これなどは庶民や下級武士には手の届かない貴重品でした。「熊の胆」も医薬品として、藩による厳しい管理のもと高額で取引きされていました。狼(ニホンオオカミ)は、明治38年に奈良県での捕獲を最後に絶滅したといわれています。その標本剥製も日本に現存するのは三体のみです。生きた姿を写した写真すらありません。この残された剥製や絵画をもとに、ニホンオオカミの姿を想像するしかないのですが、大きさは柴犬程度、耳が立ち、口吻が大きい。尾は巻かずに垂れている。オオカミは、棒で打っても犬のようには吠えないそうです。この剥製になった個体は、かなり小さい個体で、文献を辿ってみると実際のおとなの個体はもっと大きかったのではないか(剥製の1.4倍位)と、村上先生は推測されています。弘前藩や盛岡藩の文献には、熊と同様に狼が人間を喰い殺したという被害の記録が残っています。・宝永年間(1688年~1710年)に集中し、この間記録に残るだけでも最低89人が死傷したとあります。被害者は大半が子どもで、夏の昼夜に人里において襲われています。これほど被害が頻発したのか?まず、猟具の問題ですが、弘前藩は猟師に鉄砲の使用を禁じていたので、タテ(槍)しか使えず、熊と違って人に向かって来ないで逃げてしまう狼を狩るのには無理があった。鉄砲が使用出来た盛岡藩の猟師たちにおいても、すばしこい狼に対しては鉄砲は不向きだったと思われる。これらのことから、猟具の問題ではなく、原因は時代状況に求めるべきではないかと、村上先生は考えておられます。効果的な対策もないまま、人々は狼除けや狼祭(オイヌマツリ、オイノマツリ)という形で、せめて狼に襲われないように消極的に自衛するくらいしかなかったのかもしれません。このような状況が一変するのが、享保年間に狼による牧馬被害が多発するようになってからです。幕府献上品として、「御野馬」は非常に重要な動物でした。享保八年には牧馬が全滅し献上出来ないという事態にまでなります。人間が襲われていた時よりも、献上馬が襲われたことを重要視した藩は、「狼を無きものにせよ」という御触れを出す事態になっていったのです。狼退治に本腰を入れ、狼の巣穴を見つけ次第燻り殺すという指示が出されます。「狼取(オオカミトリ)」と呼ばれる専門の捕獲人が、毒を使い効果を上げます。1718年~1769年の52年間に最低でも451匹捕獲したという記録があります。捕獲には、報奨金が支払われ、特にメス狼の値段が高かったといいます。このような背景があって、狼の徹底的な駆除殲滅が加速していったのです。毛皮や肉や内臓が利用された熊と違って、狼は猟の獲物としてあまり利用価値はなかったと言えます。狼を駆除したその証拠品として皮や牙を提出し、確認後には廃棄されてしまうくらいの扱いでした。全国各地において、利用方法として挙げられるのは以下のようなものだけです。今回の講座のテーマである「クマが生き残り、オオカミが滅んだのはなぜか?」に対する答えは、熊はあくまで利用を前提として狩猟が行われたのに対して、狼は人身被害によってというよりは、大切な「御野馬」が襲われる被害に対処するために官民あげて捕獲が行われ、やがては毒による殲滅にまで及んだせいであると結論づけられると思います。一度は絶滅したトキもまた、江戸時代には田畑を荒らす害鳥の扱いをされ、農民から嫌われていたと言います。狼も同じく産業の障害となったために駆逐されていきました。野生動物が絶滅にいたる過程では、産業との関わりが深いと考えられます。現在、日本における動物や昆虫による死者数で一番多いのは、スズメバチによる被害ですが、自然界で脅威とみなされ、薬剤などによって駆除されているスズメバチなどについても、生態系への影響の視点から、もう一度冷静に検証してみる必要があるのかもしれません。今回の講座を通して、残された文献から狼絶滅の謎に迫ることが出来ました。同時に、改めて生態系に人間が及ぼす影響力の大きさについて考えるヒントをいただきました。今回のサロン講座は終了となりました。村上先生、講座に参加してくださったたくさんの皆さん、ありがとうございました。コメントするお買い物のときは、パッケージをよく見てみよう!グリーン購入「お買い物体験」だよ。たまきさんこんにちは。みんな、お買い物のときに「あれ?この製品って環境にいいのかな?」とか、「これって遠くから運んできたものじゃない?」なんて思ったりすることない?そんな時、商品のパッケージを見ると、なにやらマークがついている。環境ラベルなんて呼ばれているんだよ。この、マークのことを学んでみようって講座が開かれました。いつも、せんだいE-Action推進武将隊として馳せ参じてくださり、ありがとうございます。はじめに、お屋形様から仙台の街のお話です。森の字は知っているな。仙台を言い表す「杜の都」のモリは違う字だろう。仙台は風が強いだろう。屋敷の周りに木を植えることを勧めたのも、この儂じゃ。仙台の街を作った時の森が現代まで残っていて、杜の字が呼び名に残っているのです。