ふさわしいとは思われない。言ったのではないということ。同じ系譜に立つと考えられる。〔自己存在の〕告白(D-W-Nからなる語)〔の表現〕にかんして美しい(=正しい。H-S-N)〔と思われる〕者は誰か。自ら従う者のほかに〔誰がいるか〕。D-W-N三つの語根子音の活用から成る。ことば・語る〕》の意を共通とするとも見られる。次のような背景説明が参照される。ユダヤ教の模倣だと反駁された。イスラムであると宣言した。われわれの言う存在思想と解することとする。誕生せる自己の存在思想を受け継ぐかたちだと見られる。いわゆる過去分詞の接頭辞)》というふうに捉えられた。平安を!)》と表わす。《シャローム(S-L-M)》。われわれ=引用者の言う旧約聖書における存在思想の表現者たち)に啓示したのと同様である。ダヴィデに詩篇を与えた。その表現が与えられていることをも知る。啓示を与えたと言っている。これまで見てきたユダヤ・キリスト信仰の聖書のばあいと変わりない。エローヒーム〔イラーフの複数形〕をも用いている。それが人間の側からの表現全体の中におさめられていたと思われることである。いうとすれば神とあい対していた。みづから直接に語るという点だと思われる。問題であるという表現のありかただと捉えられる。一個の表現主体であるのではないという状態にある。語られたというかたちである。おまえたち(ムハムマドを含めた信徒たち)は言うがよい。もろもろの預言者が主から与えられたものを信ずる。だれかれの差別はしない。われわれは神に帰依する(〔m-〕S-L-M)。神アッラーの語りとなっている。みづからも語りあったりするということになる。この系譜につらなるということである。自らのわたしをも発見すると言ったほうがよいかもしれない。同じ誕生せる自己にかんする表現を見出す。違いがあると思われる。