ことばは神とともにあった。はじめに神とともにあった。ことばによって成った。ことばによらないものはなかった。このことばに命があった。この命は人を照らす光りであった。光りは闇のなかに輝いている。闇は光りをとらえなかった。《真理は真理である》と言うのに等しい。光り》と表現されている。おおむね経験されうることばで代理されている。神Xであると言っているのではない。経験行為として行なわれたと言っているのでもない。自然科学によって認識されうる経験行為のみがあったと言ったほうがよい。誤解があってはならないと思われる。排除していないことを意味する。人間の存在の問題であることを物語る。つづく段落にそのことが見られる。神から遣わされていた。その名をヨハネと言った。この人はあかしのために来た。かれ・光りによってすべての人が信じるためである。光りについてあかしをするために来たのである。具体的に触れられている。(a)人Zと光りXとの関係。これが信仰X-Zの問題である。これにすべてが基づくであろうと思われる・人びとの一般的な主観真実X-Y-Zの問題。《あかしをする》と語っている。この聖書記者(上のあかしをするヨハネとは別のヨハネ)の信仰における確信の強さの部分である。特別の人であることを言おうとしている。あかしされる側の《光り・生命・ことば・神》なる特別の人がいることになる。経験合理性を超えた領域に入る。明らかにドグマである。空想だと言われても致し方がない。