あの人間の理論である。この鏡をとおして見るための道具としての人間の理論である。神学に立っていなかったとは言えない。この神学〔の領域〕が切り離されたのである。このからだで受け取るためのそれであったとも言い得る。神学は切り離されていった)。一般にもこのことは叫ばれ出した。神学の見直しをも含めてとも言い得る。神学の復興のためではなかった。鏡をとおして見られるべきであるお方を鏡をとおして見ていないのである。言いかえると似像であることを知らないのである。いわゆる宗教ではない。似像であることを》告白する信仰である。宗教とはなりえないであろう。強制的に奉じさせられ観念共同するであろうか。それ(理論)は道具であると言われることは正しい。捉えられ考えられそして信じられているとも見られる。主観〔の領域〕の問題である。根源的な物質といった実体なのではなく具体的な質料をも造られた真実なる一つの神であると宣べている。人間キリスト・イエスとなって派遣されたということにある。死を超えて復活したまうた生命の制作者であると告白するところにある。生命というものの物質的な力である。《神は愛である》また《神は霊である》と説き明かされる。第二部で言ったのである。何とか理性的に知解しようと問い求めたのである。偽りのない信仰と清らかな心によって(テモテ前書1:5)悟るであろう。(日本語の文章として主語の使い方がおかしいけれど)。人間の精神の本性について極めて鋭く論じられることを知解することによって何を為し得るであろうか。あの第二の死へと罰せられている。(誰も死なない人はいない)。死そのものが死なないという第二の死へみちびかれることを回避したがゆえのものであったと知るべきである。キリストによってもたらされるのである。自己の復活の与えられたことを知るのである。