〈B術の生態系〉Bな人のBな術スマートフォン用の表示で見る〈B術の生態系〉Bな人のBな術2011-09-02父母ウルトラの父がいて、ウルトラの母がいる。ウルトラな「人」達は如何なる方法で、次世代に生命を繋いでいくのかは寡聞にして知らないが、しかしなまじ、地球人の頭の中では「有性生殖」を即座に想起させてしまう「父」と「母」の存在が「明らか」になってしまったが為に、「ウルトラの父」「ウルトラの母」御二方の「有性生殖」な行為が同人誌ネタになったりはする。以て「父」と「母」は厄介だ。「バカボンのパパ」や「バカボンのママ」も恐らく大変なのだ。口元の緩んだご近所さんから、肘でツンツンされながら、「『パパ』頑張ったね」などと言われている「バカボンのパパ」の姿を想像すると、少々いたたまれなくもなる。言え、「バカボンのパパ」は、それを一向に意に介さないだろうとは思うが。仮にウルトラの「人」達が、地球人と全く同じ「有性生殖」であったとしたら、当然の事ながら「ウルトラの祖父」や「ウルトラの祖母」、そして「ウルトラの曽祖父」や「ウルトラの曾祖母」(以下遡及的に続く)というものも存在する訳であり、そこにあっては「家族の系譜」が比較的容易に書けたりはする。した「父母」は判り易くて良い。様な「後入」であったり、「代理母」であったり、「テストチューブ」であったり、「碇ユイ」の様な存在であったりすると、事は少しだけ複雑になる。それでも「前世代」を辿れ、「父母」の同定の可能性を持つという点で(クローンであっても)、それはやはり「判り易い」のだと言えよう。-小学生の頃、音楽室には作曲家のポートレートが麗々しく飾られていた。それは日本建築に於ける「鴨居の上」「長押の上」的な位置にあり、そのポジション取りは、「爺様/婆様」や「御真影」等の額装写真の伝統が生かされている様にも思われた。「爺様/婆様」や「御真影」。それらもまた「父」と「母」のメモリーであるだろう。それを見上げる視線は、常に「子」のそれが期待される。10,000円+消費税)で購入出来る。ハチャトゥリヤンという、NHK「名曲アルバム」的とも、黛敏郎以後のテレ朝系「題名のない音楽会」的とも言える様なラインナップを誇る。室内装飾に使用しようなどと思う向きは、ここで「ポチッとな」である。http://www.kyogei.co.jp/publication/syohin/portrait.html熱心な音楽教師ならば、その24枚セットの「バッハ」と「ヘンデル」の肖像画に、「音楽の父」と「音楽の母」と書き込みを入れるだろう。小学生であった自分は、この「音楽の父」と「音楽の母」という修辞法が全く判らなかった。「有性生殖」についての知識は、まだ「もやもや」したものだったが、しかしバッハは「男」だから「音楽の父」でも良いとして(「グループサウンズ」の人みたいに「長髪」だったりするんだろう=当時の小学生的認識)」、しかし「音楽の母」の顔は随分とゴツイなと思ったら、何だ「男」じゃんか。「男」が「母」だなんて、全く訳分からんぞ(当時の小学生的認識)。後年「母」が、「No.2」を意味するレトリックであると知ったものの、しかしそれはそれで、随分と世の「母」に対して、そしてヘンデルに対しても失礼な話ではないだろうか。music」だったりする。今でも「母(mother)」と言えば、概ねNo.2の換喩なのだ。「バッハ」が「音楽の父」であるとされるのは、「近代音楽」の特徴とされたりもする対位法と和声法(ポリフォニーとホモフォニー)を、現在の「音楽(限定的である為に要注意ワード)」の形にまで高めたからだとされている。「ヘンデル」はと言えば、言葉は悪いが、No.1の「父」の添え物として担ぎ出された感はある。「父」という換喩を使ってしまった(この時点で「しまった!やっちまった!」と思えば良いものを)ものだから、その「相手」としての「母」の存在が必要とされたりする。ここでは「母」は、修辞法上の要請以上の何らの必要性も求められていないというのが、またまた「母」や「ヘンデル」にとっては失礼千万な話なのではある。従って何も「父」「母」ではなく、「祖」とすれば良いのではないか。「近代音楽の祖=バッハ」なら話は簡単。いや少しも簡単ではない。「祖」の世界もまた混迷を極める。「鳥類の祖先(この際「鳥類の父」でも良い)」は何かという議論が尽きる事は無い。長きに渉って「始祖鳥(アルケオプテリクス)」がそれであるとされてきたが、いや骨格的にどうだとか、あれは飛んでいるとは言い難い等という理由から、だからこれは違うとか、いやこれで良いとかで斯界は侃々諤々なのであり、恐らくこの先もずっと侃々諤々であるだろう。結局それは「鳥類」の概念をどこに求めるかで異なってくる。それ以前のものと不連続的な特徴性を持つ「種」ではあっても、それでもそれは同時に「進化」の連続性の中にはある。仮にアルケオプテリクスを「鳥類の祖先」として、それ「以前」や、それ「以外」の「種」に「鳥類」的属性が皆無である訳でも無いだろう。求めるところによって異なるだろうが、それでも「やや鳥類」や「ほぼ鳥類」や「まあまあ鳥類」だっているには違いないのだし、「鳥類の祖先」として問題含みであるとされてきたアルケオプテリクスですら、多かれ少なかれ「やや」や「ほぼ」や「まあまあ」位には、十分に「鳥」ではあるだろう。これが「人類の祖先(この際「人類の父」でも良い)」などという事になると、諸学を総動員した大問題になってくる。生物学的分類であればまだしも(それでも諸説はある)、これが文明史や精神史まで入ってくると、「人類の祖先」を巡る議論は、即ち「人類」の概念を巡る議論となってくる。「アダムとイブ」の様に、完全なる不連続性として、即ちそれ以前に「人類」は存在しないという立場を別にすれば、やはりそれ「以前」や、それ「以外」の「種」に「人類」的属性が皆無である訳でも無いだろう。これもまた求めるところによって異同はあるが、それでも「人類の祖先」を仮に同定したとしても、その周囲の「やや人類」や「ほぼ人類」や「まあまあ人類」の存在は無視し得ないだろうと思われる。-「近代美術の父」は誰かという設問があったりもする。ついでに「近代美術の母」は誰かという設問も有り得る話ではある。それぞれ誰を当て嵌めれば良いだろう。