そのため会って沛公に説くことを求めた。沛公は牀の縁に踞し、二人の女子に足を洗わせていた。酈は現れ拝せず、深く揖して言う。ここで沛公は立ち上がり、衣裳を整えこれを謝り、上にのび座った。食其は沛公に陳留を襲うことを説き、秦を得て粟を積んだ。「踞」については下記記事参照。・メモ:踞牀http://cte.main.jp/newsch/article.php/485つまり沛公(劉邦)が「踞」という非礼な態度を示したのに対し、酈食其は拝せず揖したという非礼な態度で応じたということだ。記述を見て考えるに、おそらく上の画像の左の人の動作に相当するのだろう。膝を地面に着かず拝するとのこと。ドラマの『三国演義』(下記記事参照)でもよく見られる。ドラマをよく見ると前述したように男の左手がちゃんと上になっているのはさすがだと思った。上の画像より肘が張りすぎている気はするが。・中国歴史ドラマ『三国志』の冒頭http://cte.main.jp/newsch/article.php/638<追記>中華ファンタジーのアニメの『彩雲国物語』でドラマ『三国演義』ばりに肘の張った粛が出てきたが、やはりこの世とは別世界という設定なので、女性も男性も左手が上になっていた。りゅうびちゃん、英傑と出会う!(2014年8月15日)上の画像の左の人。石刻拓本資料を見ると、他の画像石にも揖(粛拝)している場合があって、多くの場合は上の画像と同じく進賢冠を被っている。この画像が本当に揖(粛拝)しているかどうかは『礼記』『儀礼』の記述と詳細に照らし合わせないといけないね。すると拝の動作の途中を描いているかもしれないし。<2009年5月16日追記>幾つかの知識を持っているものの、それが頭の中で繋がっていない、ということはよくある。漢晋代では笏を版と言うそうで、『魏略』勇俠伝にも一例に挙げられるんだけど、長官と会うときは版を持つのが慣例のようだね。いうことで上の画像も版を持って拝しているよく見る姿ということなんだろう。<追記終了>ちなみに上の画像の右の人のように牀や榻の上に座って、拝や粛を承けるケースも他の画像石に見られる。A07-04)など)。網羅的に見ていないが、この名称不明冠(左前方として横から見ると梁の部分が「h」になっている冠)は後漢から見て昔の情景を描くときの画像によく見られる。B02-02)だと、「呉王」と銘打たれた人が着けている冠にこの名称不明冠が使われている。巳奈夫/編『漢代の文物』では「名称不明冠」として出てくる)また他の鮮明な画像石を参考にすると右の人の腕からでているものは「几」というやつで、正座して足が痺れないようにもたれかかる家具だ。8,067以前、三国創作における冠などかぶりものに関して「最低限、進賢冠と武冠が描かれていればリアリティが増すのかなぁ」と強引な説を書いてみた(下記リンク先)。http://cte.main.jp/newsch/article.php/641それで今度は建物について強引なことを書く。最低限、「堂」が描かれていたらリアリティが出るのかなあ、と思っている。「堂」とは建物の部分の名称で、地面より高い位置にある台で、その三方が「室」など他の建物の部位に繋がっているのに対し、その南面には壁がなく開けている(逆に「北堂」は北側が開けている)。南側から堂の上にアクセスするには南面の東と西にある階段を使う。階段を使って地面から堂の上へ昇る。「殿」は『説文』に「堂の高大なる者なり」とあり基本的に堂と同じ構造なんだろう。堂の子孫だろうなと思えるものが今でも神社仏閣(それに舞台も?)に見られる。いった堂は後漢時代あたりの明器によく見られる題材となっている。※参照(と言ってもほとんど関連性はないが)・中国古代の暮らしと夢http://cte.main.jp/newsch/article.php/317それで何で「堂」かというと、多くの日常的な活動の舞台となっているからだ。少々、遠回りになるが、以下、ここに至るまでの説明。当時の社会風俗を知ろうと思えば、墓から出土された明器や畫像石・畫像磚に描かれたものを参照・適合にしながら、文献を読み解いていけば良いんだろう。史書になっちゃうんだけど、それはあくまでも歴史のトピックスが書かれていて日常的なことが書かれることは希になる。言えば『後漢書』の志の部分かな、禮儀志や輿服志があるし。そこで史書以外で社会風俗がよく書かれている当時の文献は何かと行き着いたのがいわゆる三礼。