ホロコーストの記録において奇妙な分離が起きています。いう点では、ホロコーストではない他の個別的悪を為そうとする主体にとっての普遍的なものとなっているのです。ホロコーストという対象は、個別と普遍のふたつに分離ー分裂しているという点で、悪が抑止の目を逃れて欲望の源泉になりうること、つまり、悪それ自体が人間主体の欲望の一部になっているという意味で、普遍性の傾向を強く含んでいると解釈出来る訳です。して扱うことに含まれる危険性です。ついての解釈が失われていきます。』を見た人が圧倒され、それを真実に限りなく近い生のドキュメンタリーだと思い込むことに釘を刺しておく必要があるからです。』にはランズマンの演出・編集が施されているのが明らかになっているという意味で、それはランズマンによって火を通されたものになっていると考えるべきなのです。掴みきれないホロコーストの悲惨さは表象不可能であるという信念、に基づいたものであると理解する必要があります。著者、ニコラス・チェアとドミニク・ウイリアムズです。アーカイヴとしての光を与える事である点に注意すべきでしょう。次元で無意識的に抑圧してしまったのが、クロード・ランズマン、ジェラール・ヴァイクマン、ドミニク・ラカプラやソール・フリードランダー、に他なりません。彼らは敵対性を一体、誰に向けているのか、何に向けるべきなのか、について考えようとしない。語りえぬものにまつわる諸用語でアウシュヴィッツを語ることは、アウシュヴィッツに近づくことではなく、それどころか逆にアウシュヴィッツを遠ざけ、ジョルジョ・アガンベンが神秘的な崇拝にまつわる用語で巧みに定義した領域、つまりナチスの奥義自体の無意識的な反復という領域に近づけることである。クリストファー・ブラウニング。興味深いことに、彼らは第2次大戦中ドイツの第101警察予備大隊に関する同じ歴史資料を参照しているにも関わらず、ドイツ人が犯した残虐行為について違う結論を述べています。警戒しているといえるでしょう。彼は、そのような内面化された反ユダヤ主義が一部のドイツ人に対しては妥当であるとしても、すべてのドイツ人がそうであるとするには単純すぎると考えるのです。して強力に機能しているとブラウニングは考えます。この2人の間で起こっているのは、ナチス・反ユダヤ主義についての研究が、どれほど掘り下げられても、悪の普遍性についての考察に容易に辿りつく事が出来ないのを示しています。暴力的行使のなかから、今まさに、常に既に、出現しているものだからです。その暴力的行使の目標とは、ターゲットの対象を、直接的・間接的に、いかに支配し、規定し、操るか、という事に欲望を注ぎ込む点にあるのです。ここでブラウニングは自ら、ゴールドハーゲンとの相違を論じているし、訳者の谷喬夫も訳者あとがきで両者の見解について触れています。)月別アーカイブリンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログProはてなブログをはじめよう!mythinkさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。