『法華経の智慧』を読みました。桜梅桃李この章を読むに当たって「信仰するというのは、何か型にはまってしまうような気がします」—未入会の青年の率直な声に、かつて池田SGI会長は、こう答えました。「日蓮仏法は桜梅桃李(おうばいとうり)と説きます。—皆が桜になろうというのではなく、自分が最も自分らしく生き抜いていくための信心です。日蓮大聖人の御書には、『はたらかさず・つくろわず・もとの(まま)』とあります。ありのままでいいんです。ありのままの自分が尊いんです。取り繕(つくろ)った分、気取った分、自分が弱くなってしまう。『ありのまま』と『そのまま』は違います。そのままでいい、というのでは成長はない。自分とは何か、何のために生きるのか!それを追求しながら、努力して、努力して、努力し抜いていくなかでこそ、自分自身の使命の花を咲かせることができる。それが、桜梅桃李の実践なのです。人間革命なくして、真に自分自身に生きることはできません。この人間革命を目指していくという『型にはまる』のであれば、悔いのない青春ではないですか」この確信あふれる激励に、青年はほどなく入会しました。誰もが、かけがえのない使命の種を持っています。それを芽吹(めぶ)かせ、思う存分に咲かせていくための人生です。「信心とは」SGI会長は語っています。「人を羨(うらや)んだり、自分を卑下(ひげ)したりしないこと。自分自身に生き切り、自分にしかできない使命を、自分らしく果たしていくこと。自分が尊敬できる自分をつくっていくことだ」と。我は咲くなり東北の山形を訪問したSGI会長は、仏法の桜梅桃李の原理をわかりやすく示しながら、自分自身の使命に生き抜く尊き人生を、と呼び掛けました。【池田SGI会長の指針】.............................................山形県総会でのスピーチから(1983年4月18日、山形)山形へは9年ぶりの訪問となった。一日も早く山形の友のもとへとの思いをいだきながら、新潟から列車の旅をした。車窓には、山々の残雪のなかにも、青い水の流れ、木々の緑が広がっていた。黄色いレンギョウの花も、雪柳も、水仙(すいせん)も、桜も、自然を彩(いろど)って、生きいきと咲き薫(かお)っていた。それらを眺(なが)めながら「桜梅桃李(おうばいとうり)の己己(ここ)の当体を改めずし......」(御書784ページ)との御聖訓を思い起こしていた。この御文は、われわれの生き方の根本的姿を御教示くださっている。桜は桜のままに咲き、みずからの使命に生きている。梅(うめ)も、挑(もも)も、李(すもも)もそうだ。われわれ一人ひとりの人間も同じでなくてはならない。一人ひとりが個性をもっている。人格をもち、尊い生命をもった存在である。ゆえに、あくまでも自分らしく、主体性をもって生きていけばよいのである。自分にしかない使命、生き方があるものだ。あの人のようでなければならないということはないのである。桜には桜としての生命と因縁(いんねん)がある。梅(うめ)も桃(もも)も李(すもも)も同じくそれぞれその生命となった因縁があるだろう。信心の眼より見れば、自分自身のこの世に生まれた使命と、それぞれの因縁があるといってよい。それを、それぞれ心から楽しく自覚できるのが、この妙法である。妙法の信心の力によって自分のなかにある仏界を涌現(ゆげん)させていくことが、人生にとって根本の幸せなのである。皆さんのなかには、東京などの大都会にいる人々をうらやましく思っている人もあるかもしれない。はなばなしい職場で働き、大きい家に住みたいと思っている人もいるかもしれない。澄んだ空気、月の輝き、星辰(せいしん)のまたたき、朝空にうかぶ蔵王(ざおう)をはじめ、かすかに白い鎧(よろい)を着た美しい山々の自然は、とうてい東京では見られない。ともに人生の幸福境涯というものは、その国土世間(こくどせけん)、その職場、その家々の大小で決まるものではない。他のものはよく見えるのが、人間の常である。山形におられる方々は、大都会に生きることが幸せそヽっに見えるかもしれないが、大都市の人々は、山形のこの美しき自然環境にあこがれる。ゆえに、その地域にあって、目先の次元に惑(まど)わされることなく、要は己の力を存分に発揮し、使命を果たしていくことである。ある文人が「見るもよし、見ざるもよし、されど我は咲くなり」とうたったが、私どもの行動はすべて御本尊がお見通しである。桜梅桃李の原理のごとく、だれ人が見ていようが見ていまいが、あくまでも妙法につつまれて自分らしく生きていくことが大事なのである。