政府の外郭団体的な研究所についての詳細な証言を目にしていなかった。昭和十年代の様々な研究所に関しては。”の開設」とあり、その多岐にわたる人脈が描かれ、同じくそこにいた藤沢親雄も明かしていなかったいくつものエピソードが報告されている。小島はここに在籍して、『世界創造の哲学的序曲』を書き上げて出版し、留学に至り、帰国の後も所員として戻っている。昭和五年初夏に開設され、それに伴い、小島は文部省からその哲学研究室助手に任命するとの通達を受ける。人事構成を示しておく。小島は大阪商船や日清汽船の役員を兼務する岳父の深尾隆太郎や海軍次官の義兄の根回しによって、入所に至ったようだ。座談会のメンバーだったが、大串のことは発言を読んでもどのような人物なのか、推測ができないと記しておいた。在籍していたと知らされることになった。この他にも作田荘一や河村只雄といった経済学者や社会学者の名前も出てくる。仕事が具体的に何であったのかはほとんど語られていない。描かれているのは一橋大学の旧図書館での開所式の光景と教授たちのやりとり、訪れてきたリットン満州事変調査団と語学自慢の藤沢親雄の応酬、藤沢と小島の交際であり、また彼らは留学中のドイツで出会うことになる。ところがそこでの研究についての言及はなされていない。中心にして、多彩な研究会とサロンが生まれ、それらが東京の知識人と京都学派の人脈が交錯することによって、特異な文化環境が醸成されていったようなのだ。それらが後年のスメラ学塾へと結びついていったのである。そのひとつが仲小路彰が生み出した科学文化アカデミアであった。そこはアインシュタイン後の物理、数学の革命的飛躍、マルキシズムの多角的展開と知的旋回を背景とした、あらゆる知恵と想像の坩堝のようなところで、仲小路は「ヨーロッパ文明の正体をつきとめたい意欲に燃えて、その近世文化なるものの世界史的潮流に対する、批判的総括への野望」を募らせていた。それについて、小島は次のように書いている。僕たちの「科学文化アカデミア」の仕事は、将来の科学技術文化時代を先取りした文明批判であり、また世界文明の類型的批判の基礎作りと、展望台構築であった。そこは仲小路彰のサロンのようなものであった。ある時は長谷川如是閑や佐々弘雄たちの集会であり、またある時は三枝博音や木荘可宗や斎藤昫や服部之総たち、あるいは富沢有為男や渡辺一夫や唐木順三といった多彩な音色をもった自由なクラブのようなものだった小島はここから「いろんな雛が巣立っていった」と述べている。刊行されているとわかる。『科学文化』もまだ入手できていない。(1879年〜1988年)』を見てみると、すでに挙げた本の他に、彼が企画編集にかかわっていたと思われる単行本やシリーズが掲載されている。春陽堂の出版物の従来の傾向と異なる多彩さの一端は、仲小路によって担われていたとすれば、まさに納得がいく。それらについてはスメラ学塾の企画と合わせ、後述するつもりでいる。至るラインは、サロンと編集プロダクションとシンクタンク的機能を備え、多くの出版物を生み出していったと思われる。最後に補足しておけば、そのサロンには宗教学の石津照璽のキルケゴールとドストエフスキー研究会が合流し、石津の友人で目黒書房主も加わったことで、目黒書房版『バルザック全集』も出されるようになったという。して柳田国男の娘婿である堀一郎の接近によって、宗教と民俗学との親密度も濃くなっていったとされる。出版も、このような事実を背景にしているのであろう。(4)はてなブログをはじめよう!OdaMitsuoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。