聖学院大学に勤務する藤掛明といいます。ここは私が心理臨床の実践の中で学んだことや、考えたことを書きとめ、わかちあうためのブログです。「日めくり」と「コラージュ」限定のブログ「わーくしょっぷ・ふじかけ」公開中。アイデンティティ未確立の少数派としてのストレス三番目ですが、ここが一番大変なところかもしれませんが、「アイデンティティ未確立の少数派としてのストレス」ということです。牧師先生は、もっと積極的に、クリエイティブに、ユニークに遊べばいいと思いますが、これは実際には、かなり難しいことですね。平日の集会を休んで、牧師同士が集まって毎日ゴルフ三昧したらどうなるでしょうか。いう勇気のある先生は少ないのではないでしょうか(笑)。本当はそうしたことをやっても良いんではないかと私は本気で思います。それではなぜ、牧師が良いかたちで遊ぶことが難しいかといいますと、それは、自分や信徒の描く牧師像に縛られているからだと言えますが、もう少し言い方を変えると、日本のプロテスタントの牧師というのは、こういうものなんだという合意事項というか相場が、あまりにもなさすぎるからではないかと思います。いう意味で、将来、日本の現代のプロテスタントの牧師というのは、こういう生き方で、こういうスタイルで、こういうアイデンティティでいいんだ、ということを、共有することができれば、胸をはって過激に遊ぶことが出来るし、胸をはって過激に仕事をすることができる。かなりな冒険も安心して出来る時代がくるんではないかと思っています。そもそも、日本の信徒が描く牧師像というのは、決して聖書的だとは限らないと思います。私の個人的な推察では、日本人の指導者像というのは、伝統的に、刻苦勉励をする、孤独の人という感じがあると思うんですね。二宮尊徳や松下幸之助みたいなイメージがいまだにあるのではないでしょうか。いう現状から脱却して、これからどう新しいアイデンティティを確立していくのか。道のりは長いと思います。少なくとも、今回のこの集会のような本音の交流を促し、蓄積して、ネットワークのようなものが形作られて、その中ではじめて合意のようなものが出てくるのではないかと思っています。その前のこととして、いま、本当かどうかわからない怪しい牧師像と対決していくところから初めていく必要があります。ふじかけはちこさんおっしゃる通りです。核心中の核心だと思います。「聖」か「俗」か、でわりきろうとすると、おかしくなります。自分の中にある「聖」と「俗」の双方を自覚し、統合していく作業。いうは安しですが、さけては通れないことだと思います。二元論から統合への変化は、もう一人の私との出会い、といえるぐらい大きな変化だと思います。私も大変興味深く拝読させていただいております。>そもそも、日本の信徒が描く牧師像というのは、決して聖書的だとは限らないと思います。日本人クリスチャン(アメリカでも同じでしょうが)は、「聖」と「俗」(あるいは「霊」と「肉」)を二元論的にとらえていて、牧師像にしても、理想的なクリスチャン像にしても、実際に神様が意図していた姿からかけはなれてきているのかなぁと思いました。二元論的にとらえるとどうなるかと言えば、現実には両方の面があるのが当然であるにもかかわらず、片方を悪とみなして否定してしまうため(少なくとも見かけでは)、その人のインテグリティが失われてしまうのではないでしょうか。インテグリティが失われていると、繕わなくてはいけないし、自分の中でも葛藤が生じるし、それもまたストレスの原因になりますよね...結局、聖書的な「人間像」の見直しが必要なのかもしれませんね。断片的で、わかりにくかったらごめんなさい。続きのお話も期待しております。name:email:url:comments:Cookieに登録Trackbackトラックバック機能は終了しました。雨の心理的イメージを鍵に、雨の降る物語を読み解く。カウンセリング論であり、人生論でもある。(02/09)瀧口先生との対談講演会。(07/30)牧会カウンセリング、キリスト教カウンセリング、聖書カウンセリング。(05/02)「ミニストリー」誌、最新春号(2010,04)が出た。