建設間際で敷地が変わった目白ヶ丘教会。Ochiai-Dojin)新宿の下落合や(城)下町の人々を中心に、街角の物語を想いにまかせて綴っています。主題は「わたしの落合町誌」。記事の利用については一報いただければ幸いです。無断使用はご遠慮ください。相馬邸「黒門」をカラーで拝見する。|曾宮一念の手描き増築設計図。ブログトップ建設間際で敷地が変わった目白ヶ丘教会。気がつけば当サイトでは、教会前で店開きをする移動式青物屋さんの紹介記事Click!に、かろうじて教会堂が写っているという始末。これではいけないということで、改めて遠藤新(あらた)Click!設計の美しい目白ヶ丘教会をご紹介したい。わたしがこの教会に馴染み深いのは、オスガキたちの幼稚園をどこにするか?・・・ということで、目白ヶ丘教会の目白ヶ丘幼稚園と第二文化村Click!にある下落合教会Click!の下落合みどり幼稚園Click!とで、どちらがいいか最後まで迷ったからだ。目白ヶ丘教会は何度か見学させていただいているので、知らずしらず馴染んでしまったせいもある。閑静な環境だし、教会堂も美しいし、なによりも下落合教会のみどり幼稚園に比べて家からかなり近いし(半分の距離)、交通も安全・・・ということで、ずいぶん迷った記憶がある。結局、みどり幼稚園のほうがめいっぱい遊ばせてくれそうだ・・・というオスガキの感想、ただそれだけの理由で後者に決めてしまったにすぎない。日本へバプテスト派の牧師がやってきたのは、江戸時代の1860年(万延元)に横浜へジョナサン・ゴークル(南部バプテスト)が上陸したのが最初のようだが、このときは国内の布教に失敗している。実質のスタートは、1883年(明治16)に来日したW.H.クラークの時代かららしい。関東に根をおろすことになる北部バプテストは、1873年(明治6)ごろから活動をはじめており、横浜バプテスト神学校(のちの関東学院)を創立している。札幌農学校へ赴任したW.S.クラークも北部バプテストの人だった。記念写真が残されていて、キリスト教に縁の深い当時の日本人たちが写っている。目白ヶ丘教会は太平洋戦争の直前、1940年(昭和15)に六義園近くに設立された日本バプテスト駕篭町教会が前身であり、敗戦間近の1944年(昭和19)に陸軍の移転命令により下落合へ引っ越してきている。当初は教会堂もなく、信者は周辺住民の20人ほどだったそうだが、『新宿区の民俗(4)・落合地区篇』(新宿歴史博物館/1994年)によれば、現在ではその10倍以上の信者を獲得するにいたった。同教会が有名なのは、なによりもF.L.ライトClick!の弟子である遠藤新が設計し、しかも彼の晩年作であることにもよるのだろう。教会堂と社交場を分離した、最終的な設計図(実現案)が完成したのは1950年(昭和25)4月6日、遠藤新は翌年に死去しているのでまさに最晩年の代表作となった。目白ヶ丘教会の設計図面は、確認できるものだけでも6枚が現存している。そのうち1949年(昭和24)に制作された第3次までの設計図は、鹿島建設の設計部が描き起こした図面であり、おそらく遠藤新は関与していなかったと思われる。(関東/1997年9月)によれば、遠藤新が設計に登場するのは、1949年(昭和24)5月21日付けの第4次の手描き図面からだ。この時点で、初めて教会堂と社交場が明確に分離され、庭園には半円形の池が登場している。つづいて、第5次の設計図は現状の建物により近似してくるけれど、ここでおそらく設計者や建設業者を愕然とさせる、ふつうでは考えられない大きな問題が発生した。建設が予定されていた、目白通りに近い敷地(141.25坪)がなんらかの事情でダメになり、通りからかなり奥まった学習院昭和寮Click!(現・日立目白クラブ)のすぐ近くへと、教会の敷地自体が変更されたのだ。目白通りからはやや遠く離れたとはいえ、建設予定の敷地面積(168.9坪)は逆に広くなっていた。当初、目白通りを歩けば望見できるようにということで、十字架や鐘楼が独特な塔状デザインで設計されていたが、近衛町Click!の奥まった敷地では樹木が伸びれば、あるいは目白通り沿いに高い建物ができればすぐに見えなくなってしまう。そこで、十字架と鐘楼の塔を道路側へ移し、できるだけ遠くからでも視認できるよう第6次の最終設計図、すなわち1950年(昭和25)4月6日付けの建設実施図では変更されている。Click!や散歩道マップClick!を制作したとき、同教会のご好意で外観や教会堂の内部をご案内いただき、あちこち撮影もさせていただいた。遠藤新の「外まで建築」という設計思想から産まれた、内庭にある半円形の池には、甲羅干しをするカメも相変わらず健在だった。記事がずいぶん遅くなってしまったのをお詫びするとともに、改めて厚くお礼を申し上げたい。■写真上:遠藤新の最終設計では道路側へ移された、目白ヶ丘教会の十字架と鐘楼の塔。■写真中上:上は、同教会に保存されている明治のキリスト者たち。2列目の右から4人目が新島襄で、その左隣りが内村鑑三。中と下は、同教会堂の外観。中右は、池で甲羅干しをするカメ。■写真中下:同教会堂の内観。陽射しを多く取り入れる設計で、薄暗い礼拝堂のイメージはない。■写真下:目白ヶ丘教会の設計図および外観図の変遷。上左はもっとも早い1948年(昭和23)3月25日付けの、上右は1949年(昭和24)4月25日付けの、下左は1949年(昭和24)6月12日付けの、下右は1950年(昭和25)4月6日付けの各図面。このうち、上の図面2枚が鹿島建設設計部の作図、下の2枚が遠藤新の設計で、遠藤が設計に登場したのは1949年(昭和24)5月ごろのことと思われる。(関東/1997年9月)より。トラックバック(2)ChinchikoPapaさんからのブログ紹介あなたは既に「読んだ!」ボタンを押しています。一定件数以上前の「読んだ!」は表示されませんのでご了承ください。23小沢一郎にみせてやりたい記事ですね。10:18)この作品も、ターンテーブルに何度載せた作品でしょうか。濃いブラックコーヒーが似合うアルバムです。nice!をありがとうございました。11:12)平代坂の発掘調査、面白いです。詳しく知りたいですが、関東ローム層の旧石器時代から古墳期(ナラ期?)の羨道遺構まで、目白崖線とやはりそっくりな出土状況をしてますね。nice!をありがとうございました。11:17)仙波東照宮は、まだ一度も出かけたことがありません。寄進燈籠が多いのは、やはり各大名家のものでしょうか。nice!をありがとうございました。11:23)ばんさん、コメントとnice!をありがとうございます。修験道というのに、ちょっと惹かれています。宗派を超えて入門できる点とか、なぜ山野を駈けまわるのか・・・とか、もともと精神的な「修行」ではなく、古くはもっと別の技術修得の目的があったのではないかな・・・などと想像しています。11:31)この歌は、物心つくころにあちこちで流れていました。明治から大正期の住宅街を調べていますと、山手では「アカシアの並木」という表現に頻繁にお目にかかるのですが、実は「ニセアカシアの並木」だったようですね。成長するのが早く、うっかり庭へ植えてしまうと、あとでとんでもないことになったお宅の話をうかがいました。nice!をありがとうございました。11:40)10代のころ、コホーテク彗星がくるというので、望遠鏡(たいしたものではありません)で夜空をのぞいていたことがありました。見えるよ・・・と言われていたのによく見えず、「誤報テク彗星」と呼ばれていたのを思い出しました。nice!をありがとうございました。11:52)定型ハガキも、時代によってはまるでHD対応のTV画面のように横長(縦長?)になりますが、風景画用の「P」型キャンバスのようで、新しくて面白い表現ができそうですね。nice!をありがとうございました。13:29)纏向遺跡は、ちょっといま注目ですね。金印などの決定的な証拠が出土するでしょうか。nice!をありがとうございました。ありがとうございました。15:04)ビアンカさん、こちらこそコメントとnice!をありがとうございます。フィアット型の樹木鉢、シャレてていいですね。日本でも、こういうシャレっ気のある緑の増やし方をすれば、必然的に駐車スペースがなくなり違法駐車もなくせるでしょうか。17:43)そういえば、ゴミ袋に入れて捨てた企業情報を盗んだら窃盗か、それとも所有権を放棄しているので窃盗罪は成立しないか?・・・というような裁判を思い出しました。判決では、ゴミ収集車の荷台にゴミ袋が吸い込まれるまで所有権が存在するので、窃盗罪が成立したような・・・。nice!をありがとうございました。17:48)わたしもカリン糖が好きなのですが、それを知ってる方からやはり1kgの大缶でいただきまして、さすがに食べ切るのに1ヶ月以上かかったことがあります。nice!をありがとうございました。23:40)毎日、イヤホンでJAZZを聞きながら帰っているのですが、知らないうちにリード楽器をハミングしてたりして、周囲から怪訝な顔で見られることがあります。nice!をありがとうございました。23:44)女の子がいると、ケーキなんかを作ってくれるんですね。wwnice!をありがとうございました。13:27)最近、金曜日の夜が週末の「仕事」の準備時間になっています。nice!をありがとうございました。13:34)こんばんは。