四季歩のつれづれ四季歩のつれづれ歴史好きで旅好きです。写真中心で紹介してます。ホームページ「多夢吐夢」もよろしく。沼田の桜20120430昨日、櫻の写真を一日撮ってきました。沼田で「苗代桜」と「シダレ桜」二本の桜を撮り、それから開通したばかりの金精峠を通って日光に出て、輪王寺の「金剛桜」を撮りました。同行は、全日本写真連盟の副支部長の肩書を持つプロ級の写真愛好家のEさん。去年と今年一緒に市の歴史講座で学んでいる人です。朝5時に家を出て、関越自動車道で沼田インターまで。いうことは、あの大変な事故から1時間後くらいに、対向車線ですが、あの場所を通過したことになります。二人ともまったく気が付かなくて、日光からの帰りにはじめてラジオをつけたので、事故を知りました。沼田インターから15分くらいで、「苗代桜」につきました。苗代作りのころに咲き始めるので、地元の人たちがそう呼んでいるそうです。桜の語源は「さ」が稲に宿る神を表し、「くら」は神がよりつく座を意味する。田の神が集う場が櫻の樹となるわけです。樹齢500年の幹はすごいですね。ヒガンザクラの花は細かくてかわいい花です。苗代桜の下の道を入って行ったところに桜がたくさん咲いている場所があったので行ってみました。ここも桜が満開でした。幔幕はよく見ますが、このように旗にしているのは珍しい。石楠花をはじめ、たくさんの花が境内に植えられていました。沼田市上発知町いままでの実績をみると、「苗代桜」よりも一週間くらい遅いので、ダメかなと思っていたが、「苗代桜」のまわりに集まっていたカメラマンの話を聞くと、もう咲いているというので、喜んで移動しました。塚の上に咲いています。遠くに雪山が見えるので、カメラマンに人気があるようです。樹勢が盛んでいいですね。樹の下のお地蔵さんがいい感じです。花はかわいい感じの花です。遠くの雪山を、アップでとらえてみました。沼田の桜を撮り終えて、沼田インターの近くで昼食を食べ終わったのが11:30。同行していたEさんが、冬季は閉鎖される金精峠が27日に開通したそうだから、日光に行こうと言いだしました。私が今年行きたい桜の一つに、日光輪王寺の「金剛桜」があることを彼は聞いていたからです。ご出現の先瑞として一夜のうちに涌現した霊山で、その時金龍が舞い降り、この山を守護したことから金龍山と号するようになった。悲愍の眼を開き、大聖歓喜天と現れたまい、神力方便の御力をもって、この山にお降りになり、天下萬民の苦悩をお救いあそばされた。これがこの山に尊天が鎮座ましました起源であると記されているそうです。それでここには龍がたくさん居るのではと、期待したのですが、それほどでもありませんでしたね。天井画は、さすがに迫力満点。素晴らしかったですね。5年(951)に慈恵大師が関東に下った時に、近江国比良山麓に鎮座する白髭大明神の御分霊をここに祀ったと、社伝の記録は伝えている。当社の御祭神猿田彦大神が、天孫降臨の際に道案内にたたれたという神話より、後世お客様をわが店に案内して下さる神としての信仰が生まれた。狛犬が、とても良い感じだったので撮ってきましたが、調べてみると文化12年(1815年)吉原の松葉屋半右衛門と山谷の料亭八百善が奉納したものでした。していますが、どこかあか抜けしているように感じます。石碑がまとめて置かれてありましたが、気になったのを撮っておきました。うつせみの」の狂歌碑(黒人塚)だそうです。後ろに立っているのは、四世今日庵「こころほど」の句碑でした。この碑が気に入ったのですが調べてみると、天広丸「くむ酒は」の狂歌碑でした。【白髭橋】これは、江戸時代には無かった橋です。創架は1914年(大正3年)5月。設立、大正2年4月に着工して約一年で完成した木橋である。長さは一三〇間(約230m)であったと伝えられる。橋に番小屋を置き、大人一人1銭の通行料を取ったが、当時は渡し舟も多く走り、経営は苦しかったという。後に2銭に値上げするも間に合わず橋の維持に支障をきたすようになり、1925年(大正14年)に東京府が買い取り、関東大震災後の震災復興事業の一環として現在の橋に架け替えられることとなった。建立に尽力した良弁僧正が、相州大山寺で、一刀三礼して刻まれた一木三体不動(一本の木で三体の仏像を彫る)の随一と称せられ、悪魔降伏の威想を備え、信ずる者には、必ず霊験を与え給う不可思議の尊像として、古来よりご秘仏としてあがめられています。はじめとする武家屋敷の人々の尊信を集め、現在の本堂は江戸時代の建立で、小堂ながら美しく、江戸時代の特徴をよく現しています。不動院を中心とした橋場の一角だけは、災禍を免がれたことから、「霊験あらたかな火伏せの橋場不動尊」として、信仰の的となっているそうです。目印になったといわれます。江戸時代には、隅田川が交通機関でした。船で行きかう人々が不動院の大銀杏を見て橋場の地を知ったことでしょう。はさんでのスカイツリー。凌雲閣がそびえ、二葉飛行機も飛んでいます。桜橋という、人と自転車だけの橋があった。待乳山聖天の向かいに「平成中村座」がかかっていました。ご出現の先瑞として一夜のうちに涌現した霊山で、その時金龍が舞い降り、この山を守護したことから金龍山と号するようになった。悲愍の眼を開き、大聖歓喜天と現れたまい、神力方便の御力をもって、この山にお降りになり、天下萬民の苦悩をお救いあそばされた。これがこの山に尊天が鎮座ましました起源であると記されているそうです。この築地塀が、唯一江戸時代のものだそうです。境内各所に巾着と大根が記されています。大根は身体を丈夫にしていただき、良縁を成就し、夫婦仲良く末永く一家の和合を御加護頂ける功徳を表しています。巾着は財宝で商売繁盛を表し、聖天さまの信仰のご利益の大きいことを示されたものです。地」の碑がありました。時代小説の傑作を生みだしたのは、この地で育ったのが大きいのでしょうね。隅田川畔を吾妻橋まで歩きました。「春のうららの隅田川・・・・」は武島羽衣の作詞ですが、その自筆の碑がありました。桜の枝とスカイツリーの取り合わせの妙。桜が咲いていれば・・・・・(涙)吾妻橋にたどりついたところで、解散でした。地下鉄で帰路につきました。0隅田川畔ウォーク(2)2012042624日に、市の歴史講座OB「歴史クラブ」の催しで、一日隅田川畔を歩いてきましたが、昨日に引き続きアップします。ここは、とても良かったですね。本来は二時間くらい撮りまくりたいところでしたが、団体行動の悲しさ、今回は駆け足でした。&白の三色の花を咲かせていました。スカイツリーも見えます。「路地琴」ひしゃくで水をそそぎ、竹の筒に耳をあてて聴きます。水琴窟が鉄琴のような澄んだ音だとすると、これは木琴のような音でした。刻んである文面は、調べてみると「隅田川よ二面よと歌舞伎にも浄瑠璃にも世にもてはやさるる荵売は、安永四とせ中村座の春狂言に初代中村仲蔵が勤め、前の河竹新七の作なり。そが正本を、ある人より贈られて久しゅう秘蔵せしは、名を嗣ぐ者の幸せと悦びしが、この度ここに埋みて、昔忍ぶの墳と名づけその故よし記しつくるは、隅田川の流れ絶えず伝えて、二面の二つなき功績を、後の世に遺さんとてのわざになんありける。明治13年(1880)3月」との事。「福禄寿尊の碑」ここ百草園は「墨田川七福神」のうち福禄寿尊をいただいています。吾妻橋から白髭橋の間の両岸です。隅田七福神の場所が中心でした。正月ではないので、今回は七福神については触れないで回りました。地下鉄浅草駅から地上に出ると吾妻橋です。架設された隅田川の橋としては五番目の橋で、江戸期に架橋された最後の橋でもあった。五橋のみで、多くの町民は不便な渡し船を利用していたわけである。名称の由来は諸説ある。呼んでいたからとも伝えられている。左岸側の橋のたもとに「あづま地蔵」があった。そのちょっと上手に「勝阿波守」の銅像が立っていた。「勝海舟の銅像を建てる会」から墨田区に寄贈されたもので、明治維新の際江戸を戦禍から救った恩人である。隅田川の遊覧船も、ずいぶん格好いいものがあるので驚いた。よると、貞観(859-879)のころ慈覚大師が一草庵で須佐之男命の権現である老翁に会い、「師わがために一宇の社を建立せよ、若し国土に騒乱あらば、首に牛頭を戴き、悪魔降伏の形相を現わし、天下安全の守護たらん」との託宣により建立したと伝え、牛御前社と呼ぶようになったとも伝えます。「江戸名所図会」では、牛島の出崎に位置するところから、牛島の御崎と称えたのを、御前と転称したものであろうと説明しています。本所総鎮守の社として知られています。由緒によると、治承4年(1180)伊豆に旗上げした頼朝が、敗れて房州に逃れ、再挙して隅田川を渡る際には、千葉介常胤が当社に祈願してことなきを得たといいます。スカイツリーと神職さんのツーショット幾つかあった牛の中で、この牛がよかった。本名中村利貞、字は英祝、通称は和泉屋和助です。寛保3年(1743)生まれ、本所相生町5丁目(現緑1丁目)の大工の棟梁で狂歌や戯文をよくする文化人としても有名でした。談洲楼の号は五世市川団十郎と義兄弟の契りを結んだことから団十郎をもじったもの、また竪川に住むことから立川焉馬、職業が大工であることから「鑿釿言墨曲尺」とも号しました。八重桜がきれいでした。旧村社(現在はかつての小梅村にあたる地区にあるが、旧地は須崎村にあったと推測されている)。元、田中稲荷と称した。伝によれば、近江国三井寺の僧源慶が当地に遍歴して来た時、小さな祠のいわれを聞き、社壇の改築をしようと掘ったところ、壺が出土した。その中に、右手に宝珠を、左手にイネを持ち、白狐に跨った老爺の神像があった。このとき、白狐がどこからともなく現れ、その神像の回りを回って死んだ。三囲の名称はここに由来するという。元禄6年(1693年)、旱魃の時、俳人其角が偶然、当地に来て、地元の者の哀願によって、この神に雨乞いする者に代わって、「遊(ゆ)ふた地や田を見めくりの神ならは」と一句を神前に奉ったところ、翌日、降雨を見た。このことからこの神社の名は広まり、京都の豪商三井氏が江戸に進出すると、その守護神として崇め、三越の本支店に分霊を奉祀した。