6節のウリヤの妻と記されていますが、これはバト・シェバです。タマルという人は遊女を装って舅(しゅうと)をそそのかして姦通した女です。ラハブという人はエリコという町の遊女でした。ルツという人は貞淑な素晴らしい女性でありましたが、民族の血統を重んじるユダヤ人の社会では、「異邦人」であり、ユダヤ社会では公の場に出ることはできない人でした。バト・シェバという人はもう最悪と言っていいぐらいです。ご主人のウリヤという人が出征中にダビデ王と不倫関係になってダビデの子をやどしました。ダビデ王はこのバト・シェバを娶るためにウリヤを危険な場所に出陣させて殺します。始めの姦通によってできた子は死にますが、その後このバト・シェバを母としてソロモン王が生まれました。いうなれば、聖霊によって身ごもったというマリアも、第三者的に、信仰無しにみてしまったら、怪しい女となりうる。いう状態でありましょう。マタイによる福音書1章18節にはこう書かれています。イエス・キリストの誕生の次第は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。夫ヨセフはただしい人であったので、マリアのことを表ざたにするのを望まず、密かに縁を切ろうと決心した。ただしい人ヨセフがマリアの最善を考えて、縁を切った方がよりベターだと判断できるような状況でもあったわけです。キリストの系図というのはまるで悪意のある人が、キリストを辱めようとして書いたような系図である、とも言えてしまう系図です。マタイが言いたいことというのはまさにそこなのです。キリストは、世に降って下さったということです。きれいで神々しく、清らかな中にお生まれになったというわけではない。家畜小屋の飼い葉桶にお生まれくださったのです。いうなれば、忌まわしい罪人の血統と言えてしまう中からイエス・キリストはお生まれになられたということです。処女マリアは、聖霊に満たされてイエスを産んだ。どんな悪評がたてられてしまっても、神はどんなところからでもイエス・キリストを誕生させることができるのだ。どんなしがらみを破ってでも、そこに神の業が起こるのだ。どんな人間の世の中にも神の業は起こり得るのだと聖書を記した人は言いたいのです。どんなところにも神の業が。そのように考えますと、私達の口から不平不満の一切が取り去られます。環境が最悪でも問題はありません。そこに神の業が起こるからです。イエス様の先駆者、道をつくるもの、洗礼者ヨハネという人が言ったことはまことにそのとおりなのです。洗礼者ヨハネは不信仰な人々に対してこう言いました。マタイによる福音書3章7節。蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などと思ってもみるな。言っておくが、神はこんな石からでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。洗礼者ヨハネ、イエス様の先に道を造ってくれた人。この人は、こういったに等しいのです「人の系図など関係ない。」「地縁血縁など関係ない。」そんなものを破ってでも神は御業を行うことができるのだとはっきりと言っているのです。環境が最悪でも問題ありません。そこに神の業が起こるからです。どんな罪にまみれた人間であったとしても、どんな家柄であっても、どんな運命を背負っていても、聖霊の油注ぎを受ければ、神の子として生きることができるのだとハッキリと言い切っているのです。聖霊の満たしを受ければ、神の子として生きる。これを体験していったのがイエス様の弟子たちでありました。聖霊に触れると変化してしまって神の子として歩みだしたのです。イエス様のご生涯は、客観的にみれば、非常に貧しいものでありました。泊まる場所もなく、家畜小屋でお生まれになられました。無学なナザレの大工です。伝道しながら旅をして人々から迫害を受け、迫害につぐ迫害で逃げ惑い、最後は十字架にかかって死刑囚として死ぬのです。すべての人から捨てられてしまった。これは考えてみれば私たち以下の悲惨な生活でしかないでしょう。私たちはキリストの前に跪いています。この方のために自分を投げ出したい。今や全世界から仰がれて神の子イエスと言われている。神として崇められています。悲惨な現実の只中にキリストは誕生してくださるのです。!イエス様の系図にはわざと姦通の女が記されているのです。重大な意図がそこにあります。