23世田中良範の発起により犬石中里区民59名が建立した。9年(1826年)生~明治22年(1889年)没、64歳。幼少より四書五経を学び、明治6年に犬石村などの平砂浦の村々が相浜{あいのはま}村を相手に平砂浦の浜境界について紛争したとき、犬石村代表として裁判に参加した。墓碑は明治26年に建立された。(7)手水石{ちょうずいし}犬石村の仁兵衛が、寛政11年(1799年)に寄進したもの。(8)宝篋印塔{ほうきょういんとう}宝篋印陀羅尼{ほうきょういんだらに}経を納めた塔。塔身に金剛界四仏{しぶつ}の梵字{ぼんじ}が刻まれている。笠の反り具合から江戸時代後期と思われる。鉢巻石には大正12年(1923年)に修繕したことが刻まれている。昭和26年(1951年)千葉県検見川で発掘された約2000年昔の蓮の実から、大賀一郎博士の努力により発芽に成功、大賀蓮と命名され世界的に有名になった古代蓮。今では世界各地に根分けされている。祀られる安房国札観音霊場29番札所。丑年と午年に開帳される。犬に導かれて来た頼智が草庵を建て観音菩薩像を安置したことに始まる。明治39年(1906年)の焼失まで本堂の裏にあったが、明治42年、今の場所に竹原薬師堂の古材{こざい}を使って再建された。桶工の神田惣蔵は、犬石蒲生{かも}の人でタガ作りの名人と言われ沢山の弟子を育てた。弟子たちが、17回忌の明治30年(1897年)に功績を称えてこの碑を建立した。明治15年(1882年)没、64歳。墓は、犬石蒲生のいちょう堂にある。神田家は今も「たがや」と呼ばれている。中興1世で慶安4年(1651年)に没した頼忠の供養塔<元文5年(1740年)建立>ほか、元禄から慶応まで約150年間の住職などの墓20基がある。平成8年に現状に整備した。17世賢瑜{けんゆ}は小網寺にのぼり同寺34世として両寺に墓がある。住職が小網寺へのぼる出世寺と言われた。(13)石書妙経塔{せきしょみょうきょうとう}経塚{きょうづか}と呼ばれている一字一石供養塔である。享保12年(1727年)、郷里を出て諸国の霊山を巡り先祖の菩提を供養し、約5年半後に出家して帰郷すると、朝夕のお勤めの合間に海水で清めた小石1石に一字づつ経文を書き、享保19年に6万9千5百5石を埋めてこの経塔を建立した。延享5年(1748年)、出羽国村山郡の満願寺で亡くなっている。(14)飛錫塚{ひしゃくづか}頼智を金剛山の岩山に導いた犬が石になった話と別に、犬が頼智から離れないので錫杖{しゃくじょう}を振ったところ犬が消えたので「飛錫塚」と言うようになったという話もある。この下に観音堂が建てられていた。(15)枕字石{ちんじいし}<=夜光石{やこうせき}>元文3年(1738年)、犬石の農夫が平砂浦で3尺(90cm)ほどの石を拾い、家に持ち帰り牛をつなぎとめた。その夜牛が騒ぎ出したので中をうかがったところ石が輝き、石面には字があったので、長老、僧徒が「夜光石{やこうせき}」と名付け飛錫塚に安置したという。現在は半分ほどに欠けているが、いつのころからか「枕字石{ちんじいし}」と呼ばれている。(16)犬石権現跡(犬石青年館)頼智を岩山のふもとまで導いてきた犬が石になったところに、観音堂と別に祠{ほこら}を建てて犬石権現として祀るようになり、その地域を犬石と呼ぶようになったというが、別にもうひとつ地名伝説がある。昔、西岬の鉈切{なたきり}洞穴に修験僧が犬を連れて入ったところ僧は戻ってこなかったが、犬は青年館にある岩の裏の穴(危険なので埋めてある)から赤膚{はだ}になって出てきてすぐに石になってしまったという。これも犬石の地名伝説である。青年館敷地の岩の露頭{ろとう}にあった犬石権現は、今は蒲生にある犬石神社に合祀されている。