立志、成功の王道とは古今様々な、聖賢、賢哲達の書物の中から有意義と思う事柄を解説する。言志録、第二(太上は天を師)前のブログで菜根譚から引用したので、次は佐藤一斎の『言志録』から述べてみたい。立志と言えばこの『言志録』を除くわけにはいかない。天を師とす太上は天を師とし、其の次は人を師とし、其の次は経を師とす。最上なのは、天を師とし、二番目は立派な人を師とし、三番目は経典を師とす。最上の道は天に仕えること、すなわち己の天命を知ってそれに邁進すること。簡単にはそれが見つかるはずは無い。それが「人を師とし」。その師が、弟子にあれを読めこれを実践しなさい等指導する。これが「経典を師」という言葉につながる。大体初めから己の天命を知る人等まれである。様々な人、物、体験をつむことによって到達する。第一条で一斎先生はキリスト教のジャン・カルヴァンの予定説のようなことを述べている。それについては、別途述べるつもり。私の感想では、ほとんどの人が天命云々等考えもしない、ということを諭す意味でそのようなことを言われたのではないかと思う。菜根譚(事業文章)以下は菜根譚の前集の148編からの引用。而(しか)して精神は万古(ばんこ)に新たなるが如し。功名富貴は、世を逐(お)いて転移するも、而(しか)して気節(きせつ)は千載(せんざい)に一日なり。君子、信(まこと)に、当(まさ)に彼を以て此に易(か)うべからず。事業や教養は、一時的な虚飾であって決して永遠に伝わるものではない。身が没すれば、これとともに事業文章も消えうせてなくなってしまうものである。然れども、この事業文章を超越した人の大精神だけは万古に変化することなく常に生き生きとして新たなる様相である。功名、富貴もこれと同様である。永遠に存するものではない。それを成した人間の気節は、世の中の移ろいの中で変わることなく、人々の耳目に明らかに残っているのである。それゆえ君子は一時的な事業文章などをもって、彼の永遠な大精神や気節には代えないのである。昨日の呻吟語(しんぎんご)の内容とほぼ一致する。菜根譚(さいこんたん)については、機会があれば説明したい。どちらも人として、人格の完成を目指す内容。ここで私がもう一つ加えたいと思うのは、このブログの題である立志、すなわち天命を果たす事によって、それが成される。成功って?呻吟語(学欲博)成功って一体何なのだろうか。それを考える上で、参考になる言葉がこれ。一長ならずとは説(い)難し。人と作(な)るに比(く)れぶれば、ただたり了(おわ)りて便(すなわち)止(や)む。曹、劉(りゅう)の如く、詩は、李、杜、の如くして千古に名を知らるるも、只だこれ一個の小芸習なり。尊ぶ所は、人となるの好きに在り。学問をする以上は博学になりたい、芸術であれ武術、美術など技を磨きたいなどということは、はたして人生のすべててあろうか。人間として修養し、人格を磨き徳を高めた方が、はるかに尊い。ぎし)、文学では、曹植、劉禎(りゅうてい)、詩では杜甫、李伯、など今に名を留める有名人であるが、すべて習いごとに過ぎない。人として完成の域を目指す方に、私は尽力する。学問を身につけたり、技を磨く、ビジネスをしてお金を儲けるなどそれを否定するわけでは無いが、最後はここに行きつくのではないか。