どちらも「有償」なところがポイントだ。「仕える」は無報酬に力点がおかれているのではなく、1:その人のそばにいてうやうやしく働く2:国家・社会のために働いているというモチベーションに力点が置かれているのである。「奉仕」「仕える」は、どちらとも、基本的に対象は「人」だ。概念は対象にならない。「国」や「社会」は概念に近いが、特殊な用例である点と、公務員は「国民」のために仕えているのだから、不自然ではない。人間は、「殿様に仕える」とか「両親に仕える」とはいっても、「パソコンに仕える」とか「哲学に仕える」とかは言わないのである。見ると、よく例の「ブラック教会」などで聞かれる、「教会に仕える」という言葉は、どうも日本語として違和感を覚える。私たちは、「神に仕える」、「イエスに仕える」、「信仰の仲間に仕える」ことはできても、「教会(組織)に仕える」というのは、モチベーションとしてはもちろん、日本語としてもなんだかオカシイ話なのである。「国会」「社会」と同じように「教会」に所属する「人」に仕えているのだ、という主張もあろう。「教会に仕える」という際に、あなたが思い浮かべているのは誰だろうか。「教会という漠然とした組織」または「牧師や伝道師など教会のリーダーたち」を思い浮かべているのではないだろうか。あなたが組織に仕えているとしたら、あなたは実態のない、空虚な「組織」というシロモノにあなたのエネルギーと時間を使っているのである。それは、ハッキリ言って虚しい。・日本語の「奉仕」「仕える」に、「無償」の意味はない。・日本語の「奉仕」「仕える」は、「対象者のそばにいて働く」という意味である。・日本語の「奉仕」「仕える」は、「役人が国のために職務を遂行する」という意味もある。・日本語の「奉仕」「仕える」は、「人」が対象であって「モノ・概念」は対象とはなりえない。(国家、社会、会社などは、所属する人が対象になる)日本語の「奉仕」「仕える」の意味は、ある程度整理できた。聖書の大元、ヘブライ語とギリシャ語ではどうなのだろうか。~ヘブライ語、ギリシャ語の意味~日本語の「新改訳聖書3版」では、「奉仕」が128回(旧約102回・新約26回)、「仕える」は181回(旧約139回・新約42回)登場する。無視できない、非常に重要な単語だといえる。「奉仕」にあたるヘブライ語は、「アボダー」で、これは「仕事」という意味である。「労働」や「奴隷の労働」を指す語である。旧約には141回登場し、そのうち102回が「奉仕」となっている。英語(KJV)でもほとんど同じ回数「serivce」と翻訳されている。「work」と翻訳されている回数は意外に少なく、10回のみ。後述するが、この語が使用されているのは、ほとんどが神殿や幕屋での役目を担っていたレビ族や祭司の役割を説明する時のものだ。祭司やレビ族は、当然無報酬ではなく、対価をもらっていた、れっきとした、生まれながら割り当てられる仕事だった。「仕える」は単純に「アボダー」の動詞形「アボッド」で290回登場する。英語ではほとんどが「serve」と翻訳されている。これも同じく、ほとんどが祭司やレビ族が幕屋や神殿で仕事をする時に使われている。「奉仕」、「仕える」にあたるギリシャ語は、「ラトネオー」(働く)、「ドゥーレノー」(奴隷として服従する)や、「ディアコネオー」(役に立つ・お世話をする・給仕する)など、様々だ。このうち、「ディアコネオー」は最も多く、37回登場する。単純に単語だけを見ても分からない部分が多いので、聖書で「奉仕」と「仕える」という単語がどのように使われているか調べてみた。