」(「ヨハネによる福音書」第1章1節)「神は霊である。神を礼拝する者は、霊と真理をもって礼拝しなければならない。」(「ヨハネによる福音書」第4章24節)といった「ヨハネによる福音書」の記述においては、言(ロゴス)と霊(精神的存在)としての神の定義が示されていると考えられることになります。「わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。」(「ルカによる福音書」第1章47節)「すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。神は人を分け隔てなさいません。」(「ローマの信徒への手紙」第2章10~11節)「神は無秩序の神ではなく、平和の神だからです。「神である主、今おられ、かつておられ、やがて来られる方、全能者がこう言われる。『わたしはアルファであり、オメガである。』」(「ヨハネの黙示録」第1章8節)という「ヨハネの黙示録」の記述においては、はじまり(アルファ)と終わり(オメガ)すなわち、始動因と目的因としての神の存在のあり方が示されていると考えられることになります。新約聖書においては、普遍性、言(ロゴス)と霊(精神的存在)、救い主・平等なる神・平和の神、さらには、始動因と目的因といった旧約聖書の段階においてはあまり語られることがなかった新約聖書における独自の新たな神の定義のあり方が示されていると考えられることになるのです。いった全部で八つの神の定義を挙げることができると考えられることになります。Reserved.このページの先頭へ。