肥前國四座[大一座・小三座]。(てんろく)年間(970-973)兵火(へいか)に罹(かか)り社殿(しゃでん)を焼失。保元(ほうげん)年間(1156-1159)に社殿(しゃでん)を再興(さいこう)。永正(えいしょう)2年(1505)9月には領主(りょうしゅ)となった筑紫広門(つくしひろかど)が寄進(きしん)と共に社殿(しゃでん)を再興(さいこう)しました。筑紫惟門(つくしこれかど)・照門(てるかど)と大友宗麟(おおともそうりん)との戦禍(せんか)に罹(かか)り、天文(てんもん)年中(ねんちゅう)(1532-1555)、または永禄(えいろく)年中(ねんちゅう)(1558-1570)に社殿(しゃでん)は炎上。山頂の社(やしろ)は、少なくとも天正(てんしょう)14年(1586)の筑紫氏(ちくしし)落城までには戦火(せんか)によって、ことごとく焼失したとされています。神職(しんしょく)社僧(しゃそう)も離散し、神宝(しんぽう)古文書(こもんじょ)は剥奪(はくだつ)・焼失して全てを失います。御神体(ごしんたい)だけは、神職(しんしょく)数名が奉持(ほうじ)して小社(しょうしゃ)を守護(しゅご)したと口伝(くでん)されています。その鎮座地(ちんざち)は、現在地の当地であるとも、転々としていたともされています。慶長(けいちょう)4年(1599)宗義智(そうよしとし)が対馬(つしま)府中(ふちゅう)藩主(はんしゅ)として当地を領(りょう)すると、基肄郡(きいぐん)上郷(かみごう)の総社(そうじゃ)として崇敬(すうけい)を受け、明治に到る迄、社殿(しゃでん)の造営(ぞうえい)、及び祭費(さいひ)に到るまで総て藩費(はんぴ)で賄(まかな)われました。慶長(けいちょう)10年(1605)6石を寄進(きしん)。貞享(じょうきょう)2年(1685)社殿(しゃでん)造営(ぞうえい)。この造営(ぞうえい)地は、現鎮座地(ちんざち)であることがわかっています。それ以降も造営(ぞうえい)、改築があり、文政(ぶんせい)2年(1819)に拝殿(はいでん)、本殿(ほんでん)と中殿(ちゅうでん)を安政(あんせい)2年(1855)に改築したのが現在の社殿(しゃでん)です。明治6年(1873)基肄郡(きいぐん)の総社(そうじゃ)として郷者(ごうしゃ)に列(れっ)せられ、昭和3年(1928)県社(けんしゃ)に昇格(しょうかく)しました。三間社流造(さんげんしゃながれづくり)の本殿(ほんでん)は、向拝(こうはい)三間(さんけん)の銅板葺(どうばんぶき)で、拝殿(はいでん)は、桁行(けたゆき)三間(さんけん)、梁間(はりま)二間(にけん)の入母屋造(いりもやづくり)千鳥破風付(ちどりはふつき)、向拝(こうはい)一間軒(いっけんのき)唐破風付(ちどりはふつき)の銅板葺(どうばんぶき)です。旧鎮座地(ちんざち)の基山(きやま)山頂の南端に奉斎(ほうさい)されています。筑後国(ちくごのくに)を南に一望できる地で、花崗岩(かこうがん)の巨岩に五十猛命(いたけるのかみ)が腰かけた岩とも伝えられています。タマタマ石の隣には「天智天皇(てんちてんのう)欽仰(きんぎょう)之碑」が建てられています。拝殿(はいでん)の向かって右手に荒穂(あらほ)の神にまつわる「伝説(でんせつ)の石(いし)」があります。右:子宝石(こだからいし)。この石に腰を掛(か)け祈願(きがん)すると子が授(さず)かると言われています。荒穂(あらほ)の神と高良(こうら)の神が統合(とうごう)された石と伝えられ石の上部に指の跡形がついています。荒穂(あらほ)の神の投げた石は高良(こうら)の神の神殿(しんでん)の下に有ると言われています。荒穂(あらほ)の神の馬が基山(きやま)の頂上より飛降(とびふ)りた石と伝えられ馬の蹄(ひずみ)の跡形がついています。この謂(いわ)れが斎祭(いみさい)の起りと伝えられています。境内社(けいだいしゃ)として、神池(かみいけ)の畔(ほとり)に鎮座(ちんざ)する水神社(すいじんしゃ)。社殿(しゃでん)向かって右手奥に仏像・庚申塔(こうしんとう)などの石碑(せきひ)を安置(あんち)した合祀殿(ごうしでん)。向かって左手奥に瓊々杵尊(ににぎのみこと)を御祭神(ごさいじん)とする麻生天神社(あそうてんじんしゃ)が奉斎(ほうさい)されています。神幸祭(しんこうさい)秋分の日に斎行(さいこう)。奉納(ほうのう)される鉦(かね)と太鼓の音から「ドンキャンキャン」と呼ばれて親しまれています。日の出前に御神体(ごしんたい)を神輿(みこし)に移す神事(しんじ)が行われ、日の出と共に神社本殿(ほんでん)前で諸芸能が奉納(ほうのう)されます。その後、災払(さいばらい)、風流(ふりゅう)、獅子舞(ししまい)などを先頭に、鉦(かね)と太鼓で囃しながら約1時間かけて御仮殿(おかりでん)へ行列が歩んでいきます。御仮殿(おかりでん)で正午から神事(しんじ)、続いて芸能が奉納(ほうのう)されたあと還幸(かんこう)、夕刻、再び芸能が奉納(ほうのう)されます。