1932.緑色の部分をクリックしてください。(Mr.Matsuoka)演説が終わると、一斉に拍手が起こった...まず、フランス代表ボンクール陸相が握手を求め、ついで、英国代表サイモン外相が、そして多数の人々が次々に握手を求め、松岡の演説を”ワンダフル”と激賞してくれた。なかでも、英国陸相ヘールシャム卿は、松岡に抱きつき「ワンダフル!30年間の私の外交生活の中で、これほど感動的な演説を聞いたのは初めてだ」と大声で叫んだ。すると、ボンクールも負けじと「ミスター・マツオカの今日の演説はベルサイユ会議におけるクレマンソー首相の”猛虎演説”にも比すべき、歴史的大雄弁である」と激賞した。1932この本を全部読んだわけではないが、この時代の日本の戦争と外交について英米人が読める唯一の資料らしい。日本人にしてもそうだろう。1932年の「十字架上のイエス」の演説と1933年の国際連盟脱退演説とされる(洗脳されないでいただきたい、これは満州国非承認に対する抗議演説である)ものと、1933年サンフランシスコにおける「Sayonara演説」との混乱・不整理が昭和史の中に敢えて埋め込まれている。唯一繰り返し報道される国際連盟会場退場シーンは田中氏のおっしゃるOSS「日本占領計画」のひとつのクライマックスで、東京裁判において大きなポイントとなってきている。重要であるからこそ松岡の演説は曲解・隠蔽されてきたのである。松岡の演説は前にも書いたが硫黄島の市丸少将の見解に引き継がれた視点である。1951年のマッカーサーの発言に20年近く先んずる視点である。