ちなみに清盛は高熱の謎の奇病で亡くなっていますが、これは大陸性の伝染病=マラリアではないか?という説があるとか。これがもし本当であれば、清盛は昇殿から降りて、直に大陸の人間や異民族と触れあって交流したんでしょう。仇となって、不治の病に繋がった。歴史は因果なものです。off日本の都市をつまらない、くだらないものにしている要因のひとつが、都市を機能別に、効率よく、ゾーニングしようとする考え方です。思考で、ヘーゲルの目的論的世界観に毒された構成です。人間の精神は、もっと自由奔放、大らか、テキトー、矛盾相克であって、都市にも「創造的進化」が必要なんです。「カオス」「遊び」「アート」「余白」「トマソン」といった要素が都市には不可欠なんですわ。要するに都市とは、われわれと同じように、生成流転していくものということです。生まれ、成長し、衰え、滅び、また生まれる。完全完璧な都市など、この世にはなく、常に都市は未完成であり、輪廻のように、その有様を変容させていく。固定化しようとしてしまった段階で、その都市は都市ではありません。それは巨大なコンクリートの塊、空虚な墓石に過ぎない。都市に必要なのは、やわらかさ、かろやかさ、しなやかさ。ぼくが考える理想のまち歩きとは、都市を空間的(言い換えると「もの的」)な場として捉えるのではなく、ベリクソンが提唱する時間的(純粋持続)な場として捉えようという試みです。まち歩きは「探訪」ではなく「逍遥」なんです。することで、そこに「創造的進化」が生まれてくる。都市に「生の飛躍」を。off三好徹『チェ・ゲバラ伝』。古本屋で何気なく買いました。キューバ革命の英雄チェ・ゲバラが来日していたことは知っていたのですが、じつは大阪・北新地の料亭に飲みに来ていた・・・という衝撃の事実を、この本で知りました(笑)1959年(昭和34年)の正月にキューバ革命を成功させた当時31歳のチェ・ゲバラは、さっそくキューバ親善使節団の団長として外遊に出て、キューバ砂糖の売り込みで来日しました。キューバにとって砂糖の売り上げは国家財政運営の要。ところが革命後、キューバは最大の砂糖輸出国だったアメリカと対立するので、その代替として、急激に経済成長を遂げようとしていた日本との交渉に乗り出したわけです。東京・霞ヶ関のあとは、大阪に立ち寄って財界と交渉し、そこで接待を受けて北新地のとある料亭(店名までは記載されてませんでした。どこでしょうかね・・・?)でゲイシャガールを見たとか。同行のフェルナンデス大尉の回想では「自分たちが見たゲイシャは、非常にモラルがあり、かつ格式があるように見えた。アメリカ人がいったこととは、まったく別な感じをうけた。チェも同じ想いをもったとみえ、そのあとで私にこういった。じじつ、そのとおりだった。パレ・ナシオナールで見るような踊りだったし、非常に美しかった。長い時間タタミに座らされたことだけは、とてもつらかった」とあります。「アメリカ人がいったこと」というのは日本滞在中のホテルで偶然、出会ったスペイン系アメリカ人から「ゲイシャガールは売春婦である」というようなムチャクチャな説明を受けていたことに起因します。ちなみに酒嫌いで有名なゲバラですが、この日だけは(生涯最初で最後の)日本酒を口にしたそうです。歓迎パーティーなどにも出席したようです。日本滞在中のゲバラは革命戦士らしく、常に野戦服(軍服)だったそうで、町中を歩いていると、時には人だかりの山が出来たとか。その後、ゲバラは広島に向かい、原爆資料館を見学して「きみたち日本人は、アメリカにこれほど残虐な目にあわされて、腹が立たないのか?」と語った・・・という有名なエピソードになります。個人的に大阪滞在の話が興を覚えたのでご紹介しましたが、それだけに留まらず、チェ・ゲバラの劇的な生涯を、詳細に、丁寧に、リサーチしてます。