非表示ThemeDefaultNightSepia関連コンテンツ第​12​章アルマ、ゼーズロム​と​論ろんじ​合あう。神かみ​の​奥おく義ぎ​は​忠ちゅう実じつ​な​人々ひとびと​に​だけ​示しめされる。人ひと​は​自じ分ぶん​の​思おもい、信しんじて​いる​こと、言こと葉ば、行おこない​に​よって​裁さばかれる。悪あく人にん​は​霊れい​の​死し​を​受うける。この​死しす​べき​生涯しょうがい​は​試ためし​の​状じょう態たい​で​ある。贖あがない​の​計けい画かく​は​復ふっ活かつ​を​もたらし、また​信しん仰こう​に​よって​罪つみ​の​赦ゆるし​も​もたらす。悔くい改あらためた​者もの​は、神かみ​の​独ひとり子ご​を​通つうじて​憐あわれみ​を​受うける​権けん利り​を​持もつ。紀き元げん前ぜん​約やく​八十二​年ねん。​さて、ゼーズロム​は、アミュレク​を​滅ほろぼす​ため​の​1​偽いつわり​と​欺あざむき​を​アミュレク​に​見み破やぶられ、彼かれ​の​言こと葉ば​に​沈黙ちんもく​して​しまう​と​ともに、自じ分ぶん​の​罪つみ​を​2​自じ覚かく​して​震ふるえ​おののき​始はじめた。アルマ​は​その​様よう子す​を​見みる​と、口くち​を​開ひらいて​ゼーズロム​に​語かたり、アミュレク​の​言こと葉ば​を​確かく認にん​し、さらに​多おおく​の​こと​を​説とき​始はじめた。アミュレク​より​も​さらに​詳くわしく​聖文せいぶん​を​説とき明あかし​始はじめた。​さて、アルマ​が​ゼーズロム​に​語かたった​言こと葉ば​は、取とり巻まいて​いた​人々ひとびと​に​も​聞きこえた。群衆ぐんしゅう​は​大おお勢ぜい​で​あった。アルマ​は​次つぎ​の​よう​に​語かたった。「ゼーズロム​よ、あなた​の​偽いつわり​と​悪わる巧だくみ​は​見み破やぶられて​いる。あなた​は​人ひと​に​偽いつわり​を​言いった​だけ​で​なく、神かみ​に​も​偽いつわり​を​言いった​の​だ。見みよ、神かみ​は​あなた​の​1​思おもい​を​すべて​御ご存ぞんじ​で​ある。あなた​も​分わかって​いる​よう​に、あなた​の​思おもい​は​神かみ​の​御み霊たま​に​よって​わたしたち​に​知しらされて​いる。​あなた​も​分わかって​いる​よう​に、わたしたち​は、あなた​の​はかりごと​が​悪あく魔ま​の​狡こう猾かつさ​に​よって​非ひ常じょう​に​狡こう猾かつ​で​あって、この​民たみ​を​偽いつわり​欺あざむいて​彼かれら​に​わたしたち​に​対たいする​反感はんかん​を​抱いだかせ、わたしたち​を​ののしり、追おい​出ださせる​の​に​有効ゆうこう​で​ある​こと​を​知しって​いる。​これ​は​あなた​の​1​敵てき​の​はかりごと​で​あって、彼かれ​は​あなた​の​中なか​で​力ちから​を​行こう使し​して​きた​の​で​ある。わたし​が​あなた​に​告つげる​こと​は、すべて​の​人ひと​に​告つげる​こと​で​も​ある。あなたがた​は​その​こと​を​覚おぼえて​おいて​ほしい。​見みよ、わたし​は​あなたがた​全ぜん員いん​に​言いう。これ​は​この​民たみ​を​捕とらえる​ため​に​敵対てきたい​する​者もの​の​仕し掛かけた​わな​で​あり、これ​に​よって​彼かれ​は、あなたがた​を​自じ分ぶん​に​服従ふくじゅう​させ、1​鎖くさり​で​あなたがた​を​縛しばり、束そく縛ばく​の​力ちから​に​よって​あなたがた​に​鎖くさり​を​かけた​まま、永遠えいえん​の​滅ほろび​に​陥おとしいれよう​と​した​の​で​ある。​さて、アルマ​が​これら​の​言こと葉ば​を​語かたり​終おえる​と、ゼーズロム​は​さらに​ひどく​おののき​始はじめた。彼かれ​は​ますます​神かみ​の​力ちから​を​感かんじ、また​アルマ​と​アミュレク​が​自じ分ぶん​の​こと​を​知しって​いる​と​分わかった​から​で​ある。彼かれ​は、二ふた人り​が​自じ分ぶん​の​心こころ​の​思おもい​と​意図いと​を​知しって​いる​こと​に​気きづいた。彼かれら​二ふた人り​は、預よ言げん​の​霊れい​に​よって​これら​の​こと​が​分わかる​よう​に、力ちから​を​与あたえられた​の​で​ある。​そこで​ゼーズロム​は、神かみ​の​王おう国こく​に​ついて​もっと​多おおく​知しろう​と​して、熱心ねっしん​に​彼かれら​に​尋たずね、アルマ​に​こう​言いった。「アミュレク​が​死し者しゃ​の​復ふっ活かつ​に​ついて​語かたり、すべて​の​人ひと​は​正ただしい​者もの​も​正ただしくない​者もの​も​死し者しゃ​の​中なか​から​よみがえり、ともに​行おこない​に​応おうじて​裁さばかれる​ため​に​神かみ​の​御み​前まえ​に​引ひき出だされて​立たつ​と​言いった​の​は、どう​いう​意い味み​です​か。​そこで​アルマ​は、この​こと​を​次つぎ​の​よう​に​詳くわしく​述のべて​彼かれ​に​言いった。「神かみ​の​1​奥おく義ぎ​を​知しる​こと​は​多おおく​の​人ひと​に​許ゆるされて​いる。​これら​の​人々ひとびと​は、神かみ​が​人ひと​の​子こら​に​授さずけて​おられる​だけ​の​2​御み​言こと葉ば​しか​伝つたえて​は​ならない​と​いう、厳きびしい​命令めいれい​を​受うけて​いる。神かみ​の​御み​言こと葉ば​は、人ひと​の​子こら​が​神かみ​に​寄よせる​注ちゅう意い​力りょく​と​熱ねつ意い​の​度ど合あい​に​応おうじて​与あたえられる。​したがって、心こころ​を​1​かたくな​に​する​者もの​は​2​わずか​な​御み​言こと葉ば​しか​受うけない​が、心こころ​を​かたくな​に​3​しない​者もの​は、さらに​多おおく​の​御み​言こと葉ば​を​4​与あたえられて、ついに​神かみ​の​奥おく義ぎ​が​十分じゅうぶん​に​分わかる​よう​に​なる​まで、奥おく義ぎ​を​知しる​こと​が​許ゆるされる。​また、心こころ​を​かたくな​に​する​者もの​は​1​わずか​な​御み​言こと葉ば​しか​与あたえられず、ついに​神かみ​の​奥おく義ぎ​を​まったく​2​知しらない​有あり様さま​と​なる。その後のち、これら​の​者もの​は​悪あく魔ま​に​捕とらえられて、悪あく魔ま​の​意い​の​まま​に​滅ほろび​に​引ひき込こまれる。3​地じ獄ごく​の​4​鎖くさり​と​は​この​こと​を​意い味み​する。​そして​アミュレク​は、1​死し​と、この​死しす​べき​状じょう態たい​から​不ふ死し​不ふ滅めつ​の​状じょう態たい​に​よみがえる​こと​と、行おこない​に​応おうじて​2​裁さばかれる​ため​に​神かみ​の​法廷ほうてい​に​連つれ出だされる​こと​に​ついて​分わかり​やすく​話はなした。​したがって、もし​わたしたち​の​心こころ​が​かたくな​で​あり、まことに、わたしたち​が​御み​言こと葉ば​に​対たいして​心こころ​を​かたくな​に​して、御み​言こと葉ば​が​わたしたち​の​中なか​に​見みいだされない​よう​に​なれ​ば、その​とき、わたしたち​の​状じょう態たい​は​恐おそろしい​もの​に​なる​で​あろう。その​とき、わたしたち​は​罪つみ​に​定さだめられる​から​で​ある。​わたしたち​の​1​言こと葉ば​が​わたしたち​を​罪つみ​に​定さだめ、まことに、行おこない​も​すべて​わたしたち​を​罪つみ​に​定さだめる​ので、わたしたち​は​染しみ​の​ない​者もの​と​は​認みとめられない。わたしたち​の​思おもい​も​わたしたち​を​罪つみ​に​定さだめる。この​よう​な​恐おそろしい​状じょう態たい​の​中なか​で、わたしたち​は​あえて​神かみ​を​仰あおぎ​見みよう​と​は​しない​で​あろう。神かみ​の​御み​前まえ​から​2​隠かくれる​ため​に、岩いわ​や​3​山やま​に​自じ分ぶん​の​上うえ​に​落おちて​くる​よう​に​命めいじる​こと​が​できれ​ば、喜よろこんで​そう​する​で​あろう。​しかし、それ​は​できない。わたしたち​は​出でて​来きて、栄えい光こう​と​力ちから、威い勢せい、尊厳そんげん、主しゅ権けん​を​帯おびて​おられる​神かみ​の​御み​前まえ​に​立たち、永遠えいえん​の​1​恥ち辱じょく​を​感かんじ​ながら、神かみ​の​2​裁さばき​が​すべて​公こう正せい​で​ある​こと、神かみ​が​すべて​の​業わざ​を​公こう正せい​に​進すすめて​おられる​こと、神かみ​が​人ひと​の​子こら​に​対たいして​憐あわれみ​に​富とんで​おられる​こと、神かみ​が​御み​名な​を​信しんじて​悔くい改あらため​に​ふさわしい​実み​を​結むすぶ​あらゆる​人ひと​を​救すくう​一いっ切さい​の​権けん威い​を​持もって​おられる​こと​を、認みとめ​なければ​ならない。​さて​見みよ、わたし​は​あなた​に​言いう。その​とき​に​死し​が​やって​来くる。第だい二に​の​死し、すなわち​霊れい​の​1​死し​が​やって​来くる。それ​は、肉にく体たい​の​2​死し​に​関かんして​罪つみ​の​ある​まま​死しぬ​者もの​が​霊れい​の​死し​を​も​3​受うける​時とき​で​ある。まことに​その​人ひと​は、義ぎ​に​かかわる​こと​に​ついて​死しぬ​の​で​ある。​それ​は、彼かれら​の​受うける​苦く痛つう​が、炎ほのお​が​とこしえ​に​立たち上のぼって​消きえる​こと​の​ない、1​火ひ​と​硫い黄おう​の​池いけ​の​よう​に​なる​時とき​で​ある。​それ​は、彼かれら​が​サタン​の​力ちから​と​束そく縛ばく​に​よって​鎖くさり​を​かけられて、永遠えいえん​の​滅ほろび​に​至いたる​時とき​で​ある。それ​は、サタン​が​意い​の​まま​に​彼かれら​を​従したがわせて​しまった​から​で​ある。​また​あなた​に​言いう。その​とき、彼かれら​は​あたかも​1​贖あがない​が​なかった​か​の​よう​に​なる​で​あろう。彼かれら​は​神かみ​の​正せい義ぎ​に​よれ​ば、贖あがない​を​受うける​こと​が​できない​から​で​ある。​彼かれら​は、もはや​朽くちる​こと​が​ない​ので、2​死しぬ​こと​も​できない。​さて、アルマ​が​これら​の​言こと葉ば​を​語かたり​終おえる​と、人々ひとびと​は​ことのほか​驚おどろいた。​ところが、人々ひとびと​の​中なか​に​高こう官かん​の​一ひと人り​で​アンテオナ​と​いう​人ひと​が​いた。彼かれ​は​進すすみ​出でる​と、アルマ​に​言いった。「人ひと​は​死し者しゃ​の​中なか​から​よみがえって、この​死しす​べき​状じょう態たい​から、決けっして​死しぬ​こと​の​できない​1​不ふ死し​不ふ滅めつ​の​状じょう態たい​に​変かえられる​と​あなた​は​言いった​が、それ​は​どう​いう​こと​か。​聖文せいぶん​に​は、神かみ​が​1​エデン​の​園その​の​東ひがし​に​2​ケルビム​と​燃もえる​剣つるぎ​を​置おいて、わたしたち​の​始し祖そ​が​園その​に​入はいって​命いのち​の​木き​の​実み​を​食たべ、とこしえ​に​生いきる​こと​の​ない​よう​に​された​と​ある​が、それ​は​どう​いう​意い味み​か。​で​ある​と​すれ​ば、わたしたち​の​始し祖そ​が​とこしえ​に​生いきる​と​いう​可か能​のう性せい​が​まったく​ない​こと​に​なる。​そこで、アルマ​は​彼かれ​に​言いった。「わたし​は、それ​を​説明せつめい​しよう​と​思おもって​いた。わたしたち​の​知しって​いる​よう​に、アダム​は​禁断きんだん​の​1​実み​を​食たべた​こと​に​よって​神かみ​の​御み​言こと葉ば​の​とおり​に​2​堕だ落らく​した。わたしたち​の​知しって​いる​よう​に、アダム​が​堕だ落らく​した​こと​に​より、全ぜん​人じん類るい​は​3​迷まよい​堕だ落らく​した​民たみ​と​なった。​さて​見みよ、わたし​は​あなた​に​言いう。​その​とき​に​アダム​が​命いのち​の​木き​の​実み​を​1​食たべる​こと​が​できた​と​すれ​ば、死しぬ​こと​は​なく、御み​言こと葉ば​は​むなしく​なって、神かみ​は​偽いつわり​者もの​と​されて​いた​こと​で​あろう。​神かみ​は、2『もし​食たべれば​あなた​は​必かならず​死しぬ​で​あろう』​と​言いわれた​から​で​ある。​そして、わたしたち​の​知しって​いる​よう​に、現在げんざい、1​死し​が​人じん類るい​に​及およんで​いる。まことに、アミュレク​が​語かたった​死し、つまり​肉にく体たい​の​死し​が​及およんで​いる。​も​かかわらず、2​人ひと​が​悔くい改あらためる​こと​が​できる​よう​に、猶ゆう予よ​期き間かん​が​与あたえられた。したがって、この世よ​の​生涯しょうがい​は​試ためし​の​状じょう態たい、すなわち​神かみ​に​お​会あい​する​3​用よう意い​を​する​時じ期き、わたしたち​が​前まえ​に​語かたった​死し者しゃ​の​復ふっ活かつ​後ご​に​訪おとずれる​あの​無む窮きゅう​の​状じょう態たい​に​対たいして​用よう意い​を​する​時じ期き​と​なった。​さて、もし​世よ​の​初はじめ​から​備そなえられて​いた​1​贖あがない​の​計けい画かく​が​なかった​なら​ば、2​死し者しゃ​の​復ふっ活かつ​は​あり得えなかった​で​あろう。前まえ​に​語かたった​死し者しゃ​の​復ふっ活かつ​を​もたらす​贖あがない​の​計けい画かく​は​すでに​備そなえられて​いた。​さて​見みよ、もしも​わたしたち​の​始し祖そ​が​行いって​1​命いのち​の​木き​から​食たべる​こと​が​できた​と​すれ​ば、準じゅん備び​の​状じょう態たい​が​まったく​ない​ので、始し祖そ​は​とこしえ​に​不ふ幸こう​な​状じょう態たい​で​いた​こと​で​あろう。したがって、2​贖あがない​の​計けい画かく​は​挫ざ折せつ​し、神かみ​の​御み​言こと葉ば​は​むなしく​なって、何なにも​成じょう就じゅ​しなかった​で​あろう。​しかし​見みよ、実じっ際さい​は​その​よう​に​は​ならず、人々ひとびと​は​死しななければ​ならない​こと、そして​死し後ご​に​1​裁さばき​を​受うけ​なければ​ならない​こと​が​2​定さだめられた。その​裁さばき​と​は、わたしたち​が​前まえ​に​語かたった​あの​裁さばき​で​あり、すなわち​終おわり​で​ある。​また、神かみ​は​これら​の​こと​が​人ひと​に​起おこる​よう​に​定さだめられた​後のち、見みよ、御ご​自じ分ぶん​が​人ひと​の​ため​に​定さだめられた​こと​に​ついて、人ひと​が​知しって​おく​の​が​望のぞましい​と​認みとめられた。​そこで​神かみ​は​1​天てん使し​たち​を​遣つかわして​人々ひとびと​と​語かたらせ、天てん使し​たち​は​人々ひとびと​に​神かみ​の​栄えい光こう​を​示しめした。​すると​人々ひとびと​は、その​とき​から​神かみ​の​御み​名な​を​呼よぶ​よう​に​なった。そこで​神かみ​は​人々ひとびと​と​1​語かたり、2​世よ​の​初はじめ​から​備そなえられて​いた​3​贖あがない​の​計けい画かく​を​人々ひとびと​に​示しめされた。これ​を​神かみ​は、彼かれら​の​信しん仰こう​と​悔くい改あらため、彼かれら​の​聖せい​なる​行おこない​に​応おうじて​示しめされた。​そして、神かみ​は​人々ひとびと​に​数々かずかず​の​1​戒いましめ​を​与あたえられた。人々ひとびと​が​すでに​現げん世せ​に​かかわる​こと​に​ついて​の​2​最さい初しょ​の​戒いましめ​に​背そむき、神々かみがみ​の​よう​に​3​善悪ぜんあく​を​わきまえて​4​行こう動どう​する​状じょう態たい​に​自じ分ぶん​自じ身しん​を​置おいた​ため、すなわち、自じ分ぶん​の​意い​の​まま、思おもい​の​まま​に、悪あく​で​も​善ぜん​で​も​行おこなえる​状じょう態たい​に​置おかれた​ため​で​ある。​そこで​神かみ​は、贖あがない​の​計けい画かく​を​人々ひとびと​に​1​示しめされた​後のち、悪あく​を​行おこなって​は​ならない​と​いう​戒いましめ​を​彼かれら​に​与あたえられた。悪あく​を​行おこなう​こと​に​対たいする​罰ばつ​は​第だい二​の​2​死し、すなわち​義ぎ​に​かかわる​こと​に​ついて​の​永遠えいえん​の​死し​で​あった。この​よう​な​者もの​に​は、贖あがない​の​計けい画かく​は​何なんの​力ちから​も​及およぼさない。神かみ​の​至し善ぜん​に​よれ​ば、3​正せい義ぎ​の​働はたらき​が​損そこなわれて​は​ならない​から​で​ある。​しかし​神かみ​は、御ご​自じ分ぶん​の​御おん子こ​の​御み​名な​に​よって​人々ひとびと​に​勧すすめて​言いわれた。(これ​が​用よう意い​された​贖あがない​の​計けい画かく​で​ある。)『もし​あなたがた​が​悔くい改あらためて、心こころ​を​かたくな​に​しなければ、その​とき、わたし​は​独ひとり子ご​を​通つうじて​あなたがた​に​憐あわれみ​を​示しめそう。​それゆえ、悔くい改あらためて、心こころ​を​かたくな​に​しない​者もの​は​だれ​で​あろう​と、わたし​の​独ひとり子ご​を​通つうじて​1​憐あわれみ​を​受うけ、2​罪つみ​の​赦ゆるし​を​得える​権けん利り​を​持もつ。これら​の​者もの​は​わたし​の​3​安あん息そく​に​入はいる​で​あろう。​しかし、心こころ​を​かたくな​に​して、罪ざい悪あく​を​行おこなおう​と​する​者もの​は​だれ​で​あろう​と、見みよ、わたし​は​怒いかって、その​者もの​を​わたし​の​安あん息そく​に​入いれない​と​誓ちかう。​さて、わたし​の​同胞はらから​よ、見みよ、わたし​は​あなたがた​に​言いう。​あなたがた​が​心こころ​を​かたくな​に​する​なら​ば、あなたがた​は​主しゅ​の​安あん息そく​に​入はいれない​で​あろう。そこで、あなたがた​の​罪ざい悪あく​は​神かみ​を​怒いからせ、ちょうど​人々ひとびと​が​1​最さい初しょ、神かみ​の​怒いかり​を​引ひき起おこした​とき​の​よう​に、神かみ​は​あなたがた​に​怒いかり​を​下くだされる。まことに、最さい初しょ​の​時とき​と​同おなじ​よう​に、最さい後ご​の​時とき​に​も​神かみ​の​御み​言こと葉ば​の​とおり​に​怒いかり​が​下くだされ、あなたがた​は​永遠えいえん​の​2​滅ほろび​に​至いたる​の​で​ある。したがって、あなたがた​は​神かみ​の​御み​言こと葉ば​の​とおり​に、最さい初しょ​の​死し​と​同おなじ​よう​に​最さい後ご​の​死し​も​受うける。​さて、わたし​の​同胞はらから​よ、わたしたち​は​これら​の​こと​を​知しって​おり、これ​は​ほんとう​の​こと​で​ある​ので、主しゅ​なる​わたしたち​の​神かみ​が​わたしたち​に​与あたえて​くださった​これら​の​第だい二​の​戒いましめ​に​ついて​神かみ​を​怒いからせ、神かみ​の​激はげしい​怒いかり​を​1​招まねく​こと​の​ない​よう​に、悔くい改あらためて、心こころ​を​かたくな​に​しない​よう​に​しよう​で​は​ない​か。神かみ​の​御み​言こと葉ば​の​とおり​に​備そなえられて​いる​神かみ​の​2​安あん息そく​に​入はいろう​で​は​ない​か。関連コンテンツ11アル11・20-3812GS「良心」31ヤコ2・5、アル10・17、教義6・1651GS「悪魔」61アル5・7-1091アル26・22、GS「神の奥義」92ヨハ16・12、アル29・8、3ニフ26・8-11、エテ4・71012ニフ28・27、エテ4・8102教義93・39103GS「謙遜」1042ニフ28・30、教義50・24111マタ25・29112GS「背教,背信」113箴言9・18、2ニフ2・29、GS「地獄」114ヨハ8・34、2ニフ28・19121アル11・41-45122GS「最後の裁き」141マタ12・36、新ヤコ3・6、モサ4・29-30142ヨブ34・22、2ニフ12・10143ホセ10・8、2ニフ26・5151モサ3・251522ペテ2・9-10161GS「死(霊の)」162アル11・40-451631ニフ15・33、アル40・26171黙示19・20、21・8、モサ3・27181アル11・41182黙示21・4、アル11・45、教義63・49201GS「不死不滅」211GS「エデン」212創世3・24、アル42・2、モセ4・31、GS「ケルビム」221創世3・6、2ニフ2・15-19、モサ3・26222GS「堕落(アダムとエバの)」223モサ16・4-5231アル42・2-9232創世2・17241GS「死(肉体の)」2422ニフ2・21、モセ5・8-12243アル34・32-35251GS「贖いの計画」2522ニフ2・8、アル7・12、42・23261創世2・9、1ニフ15・36、アル32・40262アル34・8-16、42・6-28、モセ6・59-62271GS「最後の裁き」272ヘブ9・27、教義42・48291モロ7・25、31、教義29・42301モセ5・4-5、6・51302モサ18・13、アル13・3、5、7-8303GS「贖いの計画」311GS「戒め(神の)」312創世2・16-17、2ニフ2・18-19313創世3・22-23、モセ4・113142ニフ2・16、GS「選択の自由」321モセ5・4-9322GS「死(霊の)」323モサ15・27、アル34・15-16、42・15341GS「憐れみ」342GS「罪の赦し」343GS「安息」361ヤコ1・7-8、アル42・6、9、14362GS「罰の定め」3711ニフ17・30、ヤコ1・8、ヒラ7・18372アル13・6-9。