埼玉県秩父市の公民館で。そこで大重の「光りの島」の上映会が行われたのだった。家・横尾龍彦氏とともに、その映画を観に行った。それが、運命の出逢いとなった。前世からの縁や契りがあるのかもしれないと思う。我々の出逢いは、この世かぎりのものではないと思う。どんな事態も寂しくはないが、しかし、いつもその出逢いや縁や「務め」をきちんと実現して死んでいきたいものだと思う。この世に生を受けた「務め」を果たして死にたいといつも思っている。その「務め」、ミッションが何であるか、自分の魂は深いところでよくわかっている。現実にさまざまな出来事が生起する中で具体的にどのような形でそれを果たし実現するかとなると、迷いも生じようし、選択に戸惑うこともあろう。わたしはそんな時、自然の成り行きに任す。「いいかげん」である。それが一番「適切」であることが多い。「いいかげん」を待っている。それを、神道では『神ながら』と言う。その意味では、いつも「神ながら」で生きてきた。いつも「魂の本能=魂能」に従ってきたということだけは断言できる。それだけが、わがとりえだ。人に笑われようが噛みつかれようが何と言われても、バカにされても、コケにされても、「魂能」に従う。わが生存原理はそれだけ。始めた時も、そうだった。大重潤一郎と一緒に「神戸からの祈り」(1998年)をやろうとした時も、そうだった。大重潤一郎とは、瞬間的に、出逢い、瞬間的に「いいかげん」を実現し、「神ながら」の「適当」を共に生きてきた。『縄文』『ビックマウンテンへの道』『久高オデッセイ三部作』を共に歩んできた。いつも、いつも、伴走していた。片腕以上に、片身であった。そんな片割れは、片割れがいることによって、存在していることによって、安心して、おのれの道を全うすることができる。鹿児島生まれで大声の大重は弁慶。パリ生まれで笛吹き阿波育ちのわたしは義経。そんなBENKEI-YOSHITUNEコンビで、この16年を歩んできた。大重はわたしがいなければ、彼のこの16年の仕事の半分も実現できなかっただろう。わたしも大重がいなかったら、自分のやるべきことを安心して全うすることができなかった。これは、計算ではない。深い意図があってのことかもしれない。自然の摂理や、地球の呼び声や、宇宙の爆発や、存在世界の激震へのいのちの応答の必然回路かも知れない。40代後半から60代にかけて、人生の黄昏時にもっとも激しく魂を燃焼させる祭りの共同作業を行なう。弁慶と義経の意地にかけて。死んでも死にきれなかった悲しみと痛みと未来への祈祷=企投を込めて。すべてを注ぎ込んで、「魂能」に従い、生き、死んでいく。そんな16年を共にできたことを心より有難くうれしく思う。これは、天からのプレゼントであったと。風章」を何があっても完成させる。大重潤一郎のスピリットを風のように、呼吸のように、息=生きとして吸い込んで、それを世に媒介する。大重潤一郎の仕事は、21世紀の先取りであり、指針であると確信している。それは、息吹、である。息吹かれることである。大重潤一郎には、その「いぶき=風」がある。その「風」こそが、大重潤一郎の「魂」であり、彼の「魂能」である。いのちといのりの総集編としておのが命を削り、力を振り絞って映画製作を進めている大重潤一郎、がんばれ!骨も魂も、俺が拾ってやる。経て、現在、京都大学こころの未来研究センター教授。