追加料金はかかるか等、確認は早めにしておこう。できれば、下見も早めに行った方が良い。会場スタッフや幹事をお願いする友人らとも、できれば直接会って話し合うのが大切だ。資料も手渡しできるし、一石二鳥である。当たり前だが、メールでファイルを送る際は、「PDF」で送るのをオススメする。状況において、プログラムや席次の微修正が必ず発生する。これは、式の当日まで最後の最後まで調整が続く。一度決めたものにこだわらず、状況に応じて柔軟に対応する必要がある。以上!▼おまけ:こんなところに注意クリスチャンの結婚式・披露宴で「教会」(の建物)を使うというケースはよくあると思う。実は、この「教会」が実に厄介なのである!自分が普段から集っている教会のコミュニティであれば、スタッフとも気心が知れているので、ある程度コミュニケーションは取れるだろう。問題は、普段から知らない教会(の建物)を借りる場合である(※以下、いわゆる「教会」を、カギカッコつきで「教会」と表現する。この場合、共同体たる教会ではなく、組織や建物としての「教会」を指す)。以下、私が「ありえない!」と思った「教会」の対応を軽くまとめる。いわゆる「式場」ではない「教会」を利用検討されている読者のみなさんは、ご注意願いたい。A:連絡が遅い・連絡が取れない基本的に「教会」は、レスポンスが遅い。私が借りた教会は、一度電話をしてつながったのだが、まず「担当者が不在」というお役所的な言いぶりで連絡が取れなかった。後日電話をすると繋がったが、「希望日をメールしてくれ」とのこと。メールをしても、数週間返事がない。そこで、もう一度電話をすると「ああ、そのことですか・・・」といったリアクションをされ、開いた口が塞がらなかった。B:一度OKした日にちをキャンセルなんとか連絡を取り、「いつがいいですか?」と聞かれたので、「教会側」の会堂貸し出し可能な日にちを聞いた。いくつか候補をもらったので、その日程の中で家族と調整をした。母の仕事があったのでそれを別日に動かしてもらって、何とか日にちを確保した。その日を希望しますと打ち返した。私たちは、すっかりその日に挙式をするつもりでいた。すると、しばらく経った後、「教会側」から、「その日は貸し出しができない」という連絡があった。候補日を出してきたのは、「教会側」であるにも関わらず、一方的なキャンセル。ありえない対応だった。理由を聞いても、「貸し出しはできません」の一点張り。事情を説明して、謝罪するなどしてほしかった。仕方がないので、家族には平謝りし、別の日に挙式をすることに決めた。この時点で、組織の対応としてはかなりお粗末なものだなと感じた。当日、会場に集まった。普通、こういう時は施設のスタッフに一言あいさつするのが筋なので、インターホンを押して「おはようございます。今日はよろしくお願いします」とあいさつをした。ここで、普通の人間であれば「おはようございます」なり、「どうぞよろしく」などと返事をするだろう。この「教会」スタッフは「何か用ですか?」と聞いてきたのだ。「まだ貸し出しの時間になってませんけど」と言うのだ。これには呆れて物も言えなかった。結局、そのスタッフは1日高圧的な態度で、あいさつもしない、目も合わせない、1月の寒い中、時間が来るまで扉を開けない等々、、、私としては対応にあたってくれた友人に嫌な思いをさせてしまったのが残念でならなかった。「教会」の人間の対応がこれかと思い、ガッカリした。D:説明にない追加料金を取ってきた当日、会計をしようとすると、聞いていたよりも高い金額を請求されていた。内訳を聞いてみると、「教会」の備品を触っていた人がいたから、だという。私は少し呆れてしまった。事前に何の説明もなかったのだ。料金が発生するのであれば、事前の説明が必要ではないのか。「触ったから課金します」なんて、今どきなんていう悪徳商法だ!一応、会計時に「そんな、説明もなしに(数万円単位)追加料金を取るっていうのはいかがなものですか」と言ってはみたものの「いえ、ルールなんで。この目で見たんですからね!」と言われて、もはや私はこの「教会」というものに呆れ果て、何も言えなかった。「本気かこいつら・・・」と思いながら、お金を払って出ていったのであった。E:当日の朝にゲストにパンフレットを折らせるこれは私ではなく、友人の結婚式での体験である。私は受付を依頼されていたので、予定より早い時間に会場に到着した。すると、「教会」のスタッフが大量の紙を抱えて、それを私の目の前の受付台にドンッと置いた。「これ、プログラムなんで、折ってください!」と言って、どこかに行ってしまった。「えっ、これ俺たちが折るの?」と思ったが、仕方がない。紙に手を触れると、ほんのり暖かった。今さっき印刷してきやがったな。受付開始の15分前だった。これが、「教会」の対応である。・・・いかがだろうか。ブライダルの常識からすれば、考えられないことばかりだろう。これがキリスト教の「教会」の現実である。原因は様々だが、最たるものは人材不足であろう。世間ではありえない対応を、「教会」の内部では許され続け、スタッフがスポイルされているのだと思う。常識が分からない、閉ざされた世界に生き続けると、こうなってしまうのだろうと感じた。挙式を受け付ける「教会」の多くは、「イエスの素晴らしさを知ってほしい」という思いでやっているのだという。した対応をしなければいけないのではないか。クリスチャンでなかったら、もう二度と「教会」に来たくないと思うような粗雑な対応だった。こればかりは、褒めるわけにはいかない。同じクリスチャンとして残念でならない。キリスト教の「教会」での挙式を検討している方がいらっしゃるのであれば、もしかするとこのような雑な対応をされて、嫌な思いをするかもしれない。残念だが、それが日本の「教会」の現実だ。願わくば、日本の「教会」がもっと心が広くなって、「来てよかったな」「選んでよかったな」と思われるような対応をしてほしいものである。▼1:カップル2人で祈る、聖書を読む▼2:2人の境界線(バウンダリー)を決める▼3:家族、共同体など周囲に報告し、祈ってもらう▼4:メンターを依頼する、アカウンタビリティを持つ▼5:ビジョンや価値観を話し合う▼クリスチャンにとっての結婚とは?ブログ筆者のコバヤシは、最近結婚した(おめでとう私!)。クリスチャン同士の結婚である。大勢の方の協力もあり、式や披露宴は無事、つつがなく行われ、良いスタートの1日となったと思う。結婚式の準備をしていると、「クリスチャンの結婚式って何が違うの?」「クリスチャンの“お付き合い”って何か違うの?」といった質問をよく受ける。日本でも結婚式のセレモニーを教会の建物でやる文化は定着しつつある。クリスチャンの「結婚の意味」「交際のあり方」などについては、あまり知られていない。クリスチャンの結婚式にはどんな意味が込められているのか、どんな準備をするのか。そんな「クリスチャンの結婚・男女交際」などについて、私の考えをまとめてみたいと思う。大前提である「クリスチャンの結婚の価値観」を簡単に述べる。それは、以下の聖書の言葉に要約できる。それゆえ、男は父と母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりは一体となるのである。2章24節)創世記は「男と女という2人の存在がひとつになる」という、結婚の価値観の根幹を示している。イエスは結婚の価値観を問われた際、先の創世記の言葉を引用した上で、このように述べている。彼らはもはやふたりではなく一体なのです。いうわけで、神が結び合わせたものを人が引き離してはなりません。19章6節)私の意見では、結婚は神が定めた創造の奥義の実現である。神は、この結婚という関係を「伏線」として、キリストと信者の共同体(教会)がひとつになるという奥義を用意している。使徒パウロはその奥義をこのように解説している。「それゆえ、男は父と母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりは一体となるのである」この奥義は偉大です。私は、キリストと教会を指して言っているのです。5章31~32節)そして、使徒パウロは結婚した夫婦の関係について、このように述べている。淫らな行いを避けるため、男はそれぞれ自分の妻を持ち、女もそれぞれ自分の夫を持ちなさい。夫は自分の妻に対して義務を果たし、同じように妻も自分の夫に対して義務を果たしなさい。妻は自分のからだについて権利を持ってはおらず、それは夫のものです。同じように、夫も自分のからだについて権利を持ってはおらず、それは妻のものです。7章2~4節)パウロは夫婦の関係をこのように描写した。これは、「セックスレスはいかんよ」という大胆な記述である。聖書にこのような記述があるのは驚きではないだろうか。この部分は一義的には肉体関係について書いてあるのだが、この勧めの根底には、「ふたりが一体になっているのだから、もはや自分のためだけに生きるのではなく、互いが相手を思いやるべきである」という価値観があるのだと、個人的に感じている。聖書の結婚についての価値観を簡単にまとめると、以下である。1:結婚は、神が創造のはじめから用意した奥義である2:結婚は、男(イシュ)と女(イシャー)がひとつになる奥義である3:結婚は、2人の人間が一体となる奥義である4:結婚は、キリストと信者の共同体(教会)がひとつになるという奥義の伏線であるだから、クリスチャンにとって「結婚」とは特別な意味を持つ。結婚式はそれを公にする特別な機会である。儀式をしなければならないわけではない。神の前に、これから2人は夫婦となるという約束があればいい。実際の結婚関係が、式と前後してはいけないとか、そういった縛りもない。神と2人の間で、そして信者の共同体(教会)の中で「この2人は夫婦となる」という認識を持つのが大事なのだ。簡単にだが、ある程度クリスチャンの結婚観をまとめてみた。この価値観に基づき、「クリスチャンの交際」について、私の意見を示したい。クリスチャンの男女交際において、どのようなお付き合いをしたらいいのか、何をしておいたらいいのか、私なりのオススメをラインナップする。▼議論の大前提まず、「交際」を論じる前に、大前提となるポイントを4つにまとめた。これらについては、以前書いた以下の記事に詳細があるので、参考にしていただきたい。この記事では結論のみまとめる。yeshua.hatenablog.comyeshua.hatenablog.comyeshua.hatenablog.comyeshua.hatenablog.comA:“男女交際”についての明確な記述は聖書にはない基本的に、聖書に「男女交際」についての記述はほとんどない。一部、ヤコブやサムソン、など、恋愛的な記述もなくはないのだが、その是非や、「あり方」などについては一切記述がない。この記事にある「付き合い方」については、正解でも何でもなく、ただの「オススメ」である。その点をまずは強調しておきたい。B:交際の目的は結婚クリスチャンの男女交際の目的は、結婚である。クリスチャンでなくとも一般的には「お付き合い」の先には「結婚」という段階があるのは、言うまでもない。結婚という目的に向かって、クリスチャンの恋愛的な交際はスタートする。私も、妻との交際をスタートした時、その場で「結婚が目的だ」という点をお互いに確認した。この点をおろそかにしてしまうと、どちらか一方が結婚を目指しているのに、どちらか一方はその気がないとなり、コミットや向き合い方に差が生じてしまう。2人の間で「交際の目的」をまずハッキリさせるのが重要だろう。C:クリスチャン同士の交際が大前提クリスチャンにとって、付き合う相手が同じクリスチャンであるというのは大前提である。私は、「様々な意見がある」などという逃げ方はしない。クリスチャンにとって、クリスチャンではない人との恋愛的な交際は論外である。メリット・デメリットの話ではない。「ふたりが一体となる」という奥義を認めるならば、その前提に立たない「一体」は成り立たない。詳しくは、先に挙げた記事を参考にしていただきたい。D:結婚までセックスはしない一体となるというのは、当然肉体における一体、つまりセックスも指す。セックスはクリスチャンにとっては、結婚した夫婦の間のみに与えられる、特別な祝福である。こちらも「異論はある」といった逃げ方はしない。私は強く信じ、主張する。結婚関係以外のセックスは神の創造からのデザインではない。聖書に根拠はいくつかある。基本的に婚姻関係以外のセックスは失敗として描かれ、ネガティブな結果をもたらしている(例:ロトと娘たちの近親相姦による子供が、イスラエルの敵対する民族の祖先となった。アムノンの近親相姦により兄弟殺しまでに発展した。ルベンが父のそばめと性的関係を持ち、長子の権利を剥奪された等)。ダビデやソロモンなど「王」の立場であった者は例外として描かれている。預言者サムエルの父も2人の妻がいたなど、一部例外もある。例外であっても妻の間にねたみが起こるなど、基本的にはネガティブな影響が記されている。新約聖書(新改訳2017)で「淫らな行い」と訳しているギリシャ語は「ポルネイア」という言葉である。裏切り」「近親相姦」などを指す。いわゆる「不倫」は「モイケイア」という別の言葉を用いている。聖書は「ポルネイア」を明らかに「罪」として書いていることから、結婚以外のセックスは正しくない行為であると、私は思う。他にも根拠は様々あるが、詳しくは、上記の「離婚」についての記事を参考にさせていただきたいと思う。以上の前提をふまえて、私なりの「オススメ」を簡潔に書きたいと思う。▼1:カップル2人で祈る、聖書を読むまず、「付き合う」となった時点で、2人で祈ることをオススメする。出会いに感謝し、特別な関係のスタートに感謝し、今後の導きと守りのために祈ってみよう。始めだけでなく、会うたびに、別れるたびに一緒に祈る習慣を持ったらいいと思う。会っていない時も、お互いのために祈るというのは、とても大切である。何よりオススメしたいのが2人で聖書を読む習慣だ。できれば、同じ部分を毎日読み、その感想をシェアすると良いだろう。私の場合は、妻とお付き合いをする前から、毎日1章、同じ聖書の部分を読み、感想をfacebookのメッセンジャーやLINEなどでシェアしていた。その習慣を、結婚した今も1日と欠かさず続けている。一緒に聖書を読むと良いのか。様々なメリットはあるが、私なりには以下の点を挙げられると思う。A:神について、より深く一緒に知ることができるB:お互いに、聖書をどう読み、理解しているか認識を共有できるC:一緒に時間を過ごしたり、コミュニケーションをとる助けになるD:毎日、神について知るための時間を確保するよう、お互いに励まし合えるお互いに忙しくとも、「相手と聖書を読む約束をしている」という認識があれば、自ずと続けられる。読む量や、感想のシェアのやり方は、それぞれのライフスタイルなどによって相談したら良いと思う。聖書をどのように読み、理解し、それを分かち合うのかは、人によって違う。その認識を早いうちからお互いに共有しておくのが大切である。▼2:2人の境界線(バウンダリー)を決める一般的には、男女交際の延長線上にはセックスがある。私は、クリスチャンではない女性の友人から「結婚するまでセックスしないのであれば、付き合う意味はどこにあるのか?」という質問も受けた。それほど、男女交際とセックスは密接に関わっている。クリスチャンの価値観に基づき、結婚前にはセックスをしないと決めるのであれば、「どこまでなら良いのか」という疑問が残る。聖書はそんなに事細かく書いていない。結局のところ、「どこまで」かは、カップルが2人で話し合って決める事。これを「境界線」(バウンダリー)と呼んだりする。2人で「セックスをしない」という境界線を決めれば、逆に言えば「セックス以外は何でもOK」となる。「厳しめ」の境界線を決めるカップルもいる。「キスをしない」とか、「ハグをしない」とか、「手も繋がない」とか、様々なラインがある。この境界線の話に正解はない。2人の間に境界線の齟齬があると、トラブルのもとになる。男性側は「セックス以外は何をしても良い」と思っていたとする。一方で、女性側は「キスは当然NG。手をつないだり、2人きりになるのもNG」と思っているとする。この認識の差があると、例えば男性がキスを迫った時に、女性側は驚き、男性に対して不信感を抱くだろう。一方で、男性側としては、女性があまりにも「身持ちが固い」と感じれば、「なぜ信頼してくれないのか」とフラストレーションが溜まる原因となり得る。男性がガードが固めという場合だってある。境界線は、「キス」や「ハグ」のような身体的接触以外にも、「パートナー以外の異性と2人きりにならない」のような、人間関係の持ち方も含まれる。カップルによっては、「部屋で2人きりにならない」という境界線を決める場合もある。予定を立てる際に事前にどの程度相談するかも大切なポイントだ。大切なのは、2人の信頼関係である。どのような「境界線」を決めるのか、2人でしっかりと話し合い、基準を明確にした方がいい。溜め込んで、「実はイヤだった」などと後で爆発しないように、交際の初期段階でしっかりと境界線については決める必要がある。私の場合は、交際が始まったその日に、境界線を2人で決めた。「手をつなぐ」も含めて、身体的な接触は完全に「無し」とした。パートナー以外の異性との食事は、事情に応じてOKとしたが、必ず事前に相談するようにした。身体的な接触は、婚約後に段階的に解禁していった。個人的には、全て良いタイミングで決められたと思うが、解禁する範囲が拡大するに伴って、セックスしたいという欲求は飛躍的に高まった。そのため、身体的接触を解禁した場合は、なるべく密室にならないようにするなどの、他の工夫が必要になってくると感じた。▼3:家族、共同体など周囲に報告し、祈ってもらう交際がスタートしてから大切なのは、周囲への報告である。私は、できるだけ早い方が良いと思う。将来的に「結婚」を見据えるならば、家族との関係はとても大切だからだ。私の場合は、交際が決まったその時点で、すぐに家族にLINEや電話で報告をした。3ヶ月後には、妻(当時の交際相手)を実家に連れて行き、実際に顔と顔を合わせて紹介した。家族がクリスチャンであるならなおさら、その関係性のために祈ることができるので、報告は早い方が良いと思う。家族の関係性は人によって違うので、それぞれに合ったやり方とタイミングがあるだろう。クリスチャン同士の交際ならば、教会の共同体や、信頼できる友人には、速やかに報告するのが良いと思う。共同体として、そのカップルのために祈れるからだ。同じ教会内でお付き合いを始めたカップルに「内緒にしておきましょう」などとアドバイスじみた強制をする牧師たちがいるが、まさに愚の骨頂。そのカップルを悩ませ、罪の深みにいざなっている盲目の指導者である。そのような無能な者たちがいたら、言うことなど聞かず、facebookに「交際ステータス」をupしてやろう。私が通っていた韓国系の教会の牧師は、「内緒のお付き合い」を美談として語っていた。教会の集まりが終わった後、1人で帰るふりをして、別の出口から出て、町で落ち合っていたという。それを「美談」として自慢げに語っていたが、よくよく考えれば、内緒にする目的は何ひとつない。聖書にそのような記述もない。意味不明、ただの嘘つきである。詳しくは語らないが、その夫婦は後に少年の私がガッカリする結果となった。意味のない決まりで信者をしばり、偽りの美談を語り、結果として現実が伴わない姿を見せてガッカリさせるのはやめてもらいたい。教会の共同体の存在目的のひとつは、「お互いに励まし合うこと」である。あるならば、せっかく結婚に向けて準備を進めるべく「交際」を始めたカップルのために祈らなくてどうする。共同体にはお付き合いをオープンにし祈ってもらうようにしよう。しかるべき相手と話し合い、先輩カップルにメンターになってくれるよう依頼し、必要ならば結婚カウンセリングを受けるのがオススメだ(これについては後述)。共同体の仲間たち、牧師、親しいクリスチャンの友人に連絡をして、お付き合いを報告した。彼らに自分たちのために祈ってもらうようにお願いした。報告した結果、多くの方に祝福してもらえた。よい判断だったと思っている。▼4:メンターを依頼する、アカウンタビリティを持つクリスチャンのカップルにとって、「メンター」となる存在は欠かせない。適切な日本語が見つからないが、要するに「カップルの相談に乗り、アドバイスを授けたり、一緒に祈ったりする先輩カップル」を指す。定期的に会って、近況や関係性を報告し、互いのために祈り合い、必要な時は叱責も受ける。それがメンターとの関係だ。自分たちはうまくいく、と思っていても大体それはおとぎ話に終わる。自分たちがどのような交際をしているのか、ケアをする人たちが必ず必要である。誰に依頼するかも重要で、できる限り、「既婚の夫婦2人」にメンターになってもらうことをオススメしたい。一般化するのは難しいが、やはり男性は男性、女性は女性と話し合う関係が必要である。2人一緒に話すのも大切だし、夫婦それぞれが同性のメンターと話す必要もあると思う。問題があった時は、メンターに包み隠さず共有するのが大切だ。これを「アカウンタビリティ」(説明責任)と言う。問題や失敗、不和を隠す癖がつくのは、一番いけない。この人たちになら相談できるという、いわば「逃げ場」を作っておくのがとても大切だ。私たちの場合は、お付き合いを始めてしばらく経った後、この「メンター」の存在を痛感した。2人だけでは解決できない問題が多々あったからだった。そこで、尊敬する先輩カップルに「メンター」になってもらうように依頼した。快く引き受けてくださった彼らには感謝しかない。彼らとは、定期的に彼らの家で会い、男女について、交際について、結婚について、夫婦について、家族について、子育てなどについて話し合った。私たちにとって、なくてはならない特別な関係がそこにあった。ちなみに、「メンター」は同じ教会の共同体でなくとも構わない。私たちは、あえて違う共同体の夫婦にメンターをお願いした。その方が、私たちの関係を、より客観的に見てもらえると思ったからだった。▼5:ビジョンや価値観を話し合う最後に、これはクリスチャンであるかは関係ないかもしれないが、お互いのビジョンや価値観を共有しておくのはとても大切である。以前、「みこころ」の記事や、「コーリング」の記事でも書いたが、クリスチャンは神の計画に従って生きたいと願っている。自分にとっての「神の呼びかけ」が明確であればあるほど、パートナーとのビジョンの一致が重要になってくる。パートナーの片方が、「医療宣教師となってアフリカに行きたい」と思っているとする。一方で、もう一人は「日本の地域教会のスタッフとして働きたい」と思っているとする。その2人は、果たして結婚できるだろうか。一緒に住まなくとも、一緒にいなくとも、心はつながっているなら大丈夫。考えるのであれば可能かもしれない。現実的には難しい決断だとは思う。別の例も挙げてみよう。パートナーの片方が、「名前も知られていない部族のところに行って、聖書翻訳をしたい」と思っているとする。片方が、「アメリカで、日本人留学生にイエスを伝えたい」と思っているとする。この2人は、果たして結婚が可能だろうか。率直に難しいとは思う。私の妻の両親は、パプア・ニューギニアで15年間、宣教師として聖書翻訳に励んだ。義父の熱意で未開の地に飛び込んだ挑戦だったそうだ。義母は本心では海外に行くのは本意ではなかったが、結婚するからには夫の熱意を支えるのが自分の務めだと信じて、ついていったという。このように、夫か妻、どちらかが片方のビジョンを支える決意があれば、違う思いがあっても夫婦として成り立つ可能性はある。大切なのは、2人がどのような将来を描いているのか、予め話し合っておくことだ。恋愛感情だけでは、人間関係は安定して続けられない。お互いがどこに向かっているのか、人生の方向性を初期段階で確認するのが大切である。・・・いかがだろうか。<クリスチャンの交際にあたって筆者がオススメするポイント>1:カップル2人で祈る、聖書を読む2:2人の境界線(バウンダリー)を決める3:家族、共同体など周囲に報告し、祈ってもらう4:メンター、アカウンタビリティを持つ5:ビジョンや価値観を話し合う以上が、私の具体的な「クリスチャンの交際」にあたってのオススメである。書いてみて、「うわ~~こいつ偉そう~~」と自分でも思った。「全部当たり前じゃん・・・」とも思った。恥ずかしいし、「この記事必要?」とも思った。同時にとても大切な内容だとも思ったので、自分の経験を基に書かせていただいた。ブログ開設以来、聖書とはあまり関係ない記事になってしまったが、ご容赦願いたい。▼1:志があるかどうか(心の動機)▼2:聖書の言葉と合致しているか▼3:周辺の助言を受け入れられるか▼4:イエスの模範と合致しているか▼5:状況はそれを許しているか▼まとめ:方向転換したっていい▼神の「コーリング」は誰にでもある神の「コーリング」とは、神が人間に対して「生きる目的」や「役割」、神が定めている「計画」などを知らせる「神のお告げ」のようなものである。クリスチャンたちは、神の「コーリング」に従い、神の計画のとおりに歩み、生きたいと願う。コーリングは、究極的には「神を信じること」によって、「神の子ども」となる呼びかけである。私個人の考えでは、神の「コーリング」は誰にでもあるが、それが「どこで、どのタイミングで、どんな仕事をするか」など、超個別具体的なものとは限らないと思う。それが、超自然的な形で奇跡のように示されるとも限らないと思う。詳しくは前回の記事を参照していただきたい。とあるアメリカの牧師が、こんなことを言っていた。「神のコーリングは、カーナビのようなものだ」と。カーナビは、正しい道を直進している時は、何も語らない。方向転換する時や、道を間違えてUターンすべき時などにアナウンスが入る。それと同じように、神もまた、人間が神の計画どおりに歩んでいる時は沈黙を保つかもしれないというのだ。いつも「神の計画」が具体的に示され続けるとは限らない。正しい道を歩んでいる時は、神は沈黙を保つ・・・という説は、一理ある。ある別のクリスチャンがこう語っているのを聞いたことがある。「神の計画は平均台のようなものではなく、広い道のようなものだ」と。神の計画は、いつ、どこで、何を、どうやってやるかという細かく、超具体的に人間を縛るものではない。その道を一歩でも踏み外せば、奈落の底に落ちてしまうようなものではない。どこで何をしていようとも、神に信頼し、神に従う心持ちで進めば、おのずと神の計画が達成されるというような、「広い道」である・・・という意見だ。クリスチャンの人生と神の計画の関係は、大仏の手のひらで踊っている孫悟空のようなのかもしれない。以上をふまえて、私の「コーリング」についての意見をまとめる。1:コーリングは神が、何らかの形で人間に神の計画を示すものである2:コーリングは、常に明確で具体的な形で示されるとは限らない3:コーリングは、いつも示され続けるとは限らない4:コーリングは、誰にでも超自然的な奇跡を伴って示されるとは限らない5:しかし、コーリングは誰にでも示され、誰でも受け取れる可能性はあるコーリングは誰にでも示され、誰でも受け取れる可能性がある。一体コーリングはどんな形で感じるものなのだろうか。やって真偽を見極めたら良いのだろうか。今回は、簡単に5つのポイントに絞って「コーリングの受け取り方」をまとめたいと思う。▼何よりも「聖霊の導き」が大切はじめに断っておくが、これから述べる5つのポイントが全てではない。人それぞれの受け取り方があるだろう。5つ全てが合致しなければならないというものでもない。1つのポイントだけ強烈に語られる場合もあるだろうし、5つ全てがそれぞれ小さな形で示されるケースもある。大切なのは、それぞれのバランスを見ながら、「心の動機」を見極め、神に祈り、神の計画のとおりに生きたいと願う姿勢である。「みこころ」(神の思い)だと思う場合、たいていは「おこころ」(自分の思い)であるケースが多いので、注意が必要だ。人生を左右する大きな決断は慎重にすべきである。今ある想いが、神の計画、いわゆる「みこころ」かどうかを判断する秘訣は、以前、記事を書いたので参考にしていただきたい。yeshua.hatenablog.com一番大切なのは、「聖霊の導き」である。聖霊の導きは、これから述べる5つのポイント全てに渡って大切な要素だ。人間としてのイエスは、今は私たち人間と共にはいない。イエスが「聖霊」を、助け主として私たち人間に与えているのである。イエスはこう言っている。助け主、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、わたしがあなたがたに話したすべてのことを思い起こさせてくださいます。14章26節)しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理に導いてくださいます。御霊は自分から語るのではなく、聞いたことをすべて語り、これから起こることをあなたがたに伝えてくださいます。御霊はわたしの栄光を現されます。わたしのものを受けて、あなたがたに伝えてくださるのです。父が持っておられるものはすべて、わたしのものです。わたしは、御霊がわたしのものを受けて、あなたがたに伝えると言ったのです。16章13~15節)聖霊は、神の力の現れであり、また神ご自身だとクリスチャンは信じる。「聖霊」は信じている者に神について教え、神の計画を知らせ、神と共に歩めるように導いてくださる力である。その神の霊が、イエスの時代以降、クリスチャンに、そしてクリスチャンの集まりである教会の共同体に与えられている。その聖霊が、クリスチャンに神ご自身について教え、導き、また何を言うかさえ伝えるのだと聖書は書いている。そのほか、聖霊について聖書が何と書いているか見てみよう。<聖霊は何を話すか教える>人々があなたがたを捕らえて引き渡すとき、何を話そうかと、前もって心配するのはやめなさい。そのときあなたがたに与えられることを話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊です。13章11節)<聖霊は神を知るための知恵である>どうか、私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。1章17節)<聖霊は神の深みさえも探り、啓示する>神は私たちに御霊によって啓示してくださいました。御霊はすべてのことを、神の深みさえも探られるからです。2章10節)<聖霊は人間に祈りを教え、また人間のために祈る>同じように御霊も、弱い私たちを助けてくださいます。私たちは、何をどう祈ったらよいか分からないのですが、御霊ご自身が、ことばにならないうめきをもって、とりなしてくださるのです。人間の心を探る方は、御霊の思いが何であるかを知っておられます。8章26~27節)だからこそ、聖霊による導きは、コーリングを受け取る上で、何よりも重要である。これから述べる5つのポイントは、全て聖霊の導きを求めつつ実行するものだと覚えてもらいたい。神に祈り、聖霊の導きを求めた上で、5つのポイントに入っていきたい。▼1:志があるかどうか(心の動機)まずひとつ目のポイントは、「志」である。やりたいという意志があるかどうか。それがまず、「これが神の導きかどうか」見極めるポイントである。聖書にはこう書いてある。神はみこころのままに、あなたがたのうちに働いて志を立てさせ、事を行わせてくださる方です。2章13節)何か行動を起こす時に、「志」がなくては始められない。新しいミニストリーを始めるにしろ、事業を起こすにしろ、牧師としての働きを始めるにしろ、宣教師の団体にアプライするにしろ、転職するにしろ、結婚するにしろ、傘を持っていこうかどうか決めるにしろ、きのこの里かたけのこの里か決めるにしろ、まずは「志があるかどうか」というのが大前提である。志、というと自分勝手に聞こえる可能性があるが、もちろんその中には、いわゆる「聖霊の導き」も含まれる。「聖霊の導き」を求めて祈りつつ、与えられた志に従って決断していけば、一定の方向性は見えてくるだろう。「志・意志」、つまり、何をしたいか、何に情熱を抱くか、何が得意か、何がやりたいコトなのかを吟味すれば、おのずと「コーリング」が聞こえてくるかもしれない。「やりたい」という意志が、教会の共同体の管理者になる大前提の条件でもある。聖書には「監督者」の条件として以下のように書いてある。次のことばは真実です。「もしだれかが監督の職に就きたいと思うなら、それは立派な働きを求めることである」ですから監督は、非難されるところがなく、一人の妻の夫であり、自分を制し、慎み深く、礼儀正しく、よくもてなし、教える能力があり、酒飲みでなく、乱暴でなく、柔和で、争わず、金銭に無欲で、自分の家庭をよく治め、十分な威厳をもって子どもを従わせている人でなければなりません。自分自身の家庭を治めることを知らない人が、どうして神の教会を世話することができるでしょうか。信者になったばかりの人であってはいけません。高慢になって、悪魔と同じさばきを受けることにならないようにするためです。教会の外の人々にも評判の良い人でなければなりません。嘲られて、悪魔の罠に陥らないようにするためです。3章1~7節)「監督」としての条件が様々書いてあるが、その前に、「監督の職に就きたいと思うなら・・・」との記述がある。これは「やりたい」という「意志」が大前提だという意味ではないか。どんなに能力があっても、やりたいという意志がなければ始まらないのだ。私自身は、この「やりたいこと」に素直になる姿勢も、クリスチャンには必要だと思う。一部のクリスチャンたちは、やりたいことに忠実に突き進むのを「悪いこと」だと決めつけている傾向にあるのではないか。自分のパッションに素直になるのは、そんなに悪いのだろうか。その熱い思いは、神が与えた可能性もあるのだ。考えなしに突っ込むのも危険だが、よく吟味し、慎重になり、聖霊の導きを祈った上で湧き上がってくる「志」は、神が与える「コーリング」だと考えていいのではないだろうか。やりたいという「意志」に加え、「情熱」も重要である。志があっても、情熱が伴わなかったり(2つは似ているようで異なる)、好きになれなかったり、楽しめなかったりしたら、もしかすると違う道を模索した方が良いのかもしれない。「才能」も同じように重要である。クリスチャン用語では「賜物」と言ったりもする。歌がうまくなければ歌手にはなれない。文才がなければ作家にはなれない。外国語ができなければ通訳にはなれないし、背が高くなければバレーボール選手にはなれない。例外はあるし、神は不可能を可能にする方である。今現在できないことも、練習したり才能を磨けばできるようになるかもしれない。才能だけで見切ってしまうのも良くない。才能がないのに非現実的な夢を抱き続けるのも問題である。才能がないのにも関わらず、やり続ける行為は、他の人に迷惑をかける場合もある。いわゆる「説教」がクソ下手くそなくせに、長々と語る牧師が多すぎる。信者にとっては我慢しなければいけない退屈な時間で、拷問以外の何物でもない。先に挙げた聖書の言葉にも、「教える能力があり」という条件がある。教える能力がない場合は、「説教」は能力のある人に任せ、自分は他の役割を模索したらどうか。「牧者」の役割は、何も「説教」だけではない(むしろ説教ではない・・・)のだから。モーセやギデオンのように、元々「口下手」だったり「臆病な者」が民を導くリーダーになるケースもある。自分が得意でないこと、情熱を抱いていないことが、神の「コーリング」である可能性もある。「志」だけで決めつけず、様々なポイントで吟味する必要がある。他のポイントを見ていこう。▼2:聖書の言葉と合致しているか聖書の言葉、聖書の価値観は、「コーリング」を受け取る際に重要な判断材料となる。聖書はあなたに知恵を与えて、キリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができます。聖書はすべて神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練のために有益です。3章15~16節)聖書は神について、イエスについて教え、戒め、矯正し、義の訓練のために役立つ。聖書を読むと、自分の心に響く言葉に出会う。一度読んで最初は何も感じなかったとしても、時によって人生を変えるような衝撃になる場合もある。クリスチャンは、多かれ少なかれ、聖書の言葉に感動し、突き動かされたという経験があるだろう。私は、個人的に聖書を読んで感動し、人生の方向性が変わった体験を何度もしている。イエスを信じたキッカケも、聖書の言葉だった。宣教師団体に就職しようとインターンをした際も、1日に3度聖書の言葉に感銘を受け、人生の計画を白紙に戻した。その結果、今は民間企業で働いている。詳細は後日ブログに書こうとも思う。聖書は人生のマニュアル本ではない。占いの答えが書いてある本でもない。一部だけを切り取り、適用するのは危険である。全体の文脈、聖書全体の価値観と合致しているか注意しながら、聖書の言葉を解釈する必要がある。極論だが、旧約聖書で神がイスラエルの民に「敵の民族を滅ぼせ」と命じている部分をとって、「クリスチャン以外を殺そう」という発想になるのは避けなければいけない。バカみたいだが、それと同じレベルの曲解が、個人、または地域教会のレベルで実際に起こっている。聖書の言葉を自分のために「利用」するのではなく、聖書の言葉から神のメッセージを汲み取ろうとする動機で読めば、必ずや良い教訓を得られるだろう。聖書は、イエスの言葉や生き様を綴っている。たちの生き様や手紙などから様々な学びを得られる。インスピレーションがある。人生を変えるような衝撃がある。聖書を読んでいると、同じ場所でも気になる部分が変わってくる。ある時は愛についての記述が目につくようになる。ある時は赦しについての記述が。