加茂大神(かものおおかみ)、八幡大神(やはたのおおかみ)、宝満大神(ほうまんのおおかみ)、春日大神(かすがのおおかみ)、住吉大神(すみよしのおおかみ)荒穂神社(あらほじんじゃ)は、延喜(えんぎ)5年(927)に編纂(へんさん)された『延喜式(えんぎしき)神名帳(じんみょうちょう)』で肥前国(ひぜんのくに)で記(しる)された四社の一社、式内小社(しきないしょうしゃ)です。御祭神(ごさいじん)は荒穂天神(あらほてんじん)とされ、荒穂天神(あらほてんじん)は瓊々杵尊(ににぎのみこと)、五十猛命(いたけるのかみ)などの説があります。鎮座地(ちんざち)は、基山(きやま)山頂(標高404m)でしたが、戦国時代には兵火(へいか)にかかって転々とし、当地に造営(ぞうえい)されたのは、天文(てんもん)年中(ねんちゅう)(1532-1555)か永禄(えいろく)年中(ねんちゅう)(1558-1570)、もしくは貞享(じょうきょう)2年(1685)2月と考えられています。その旧鎮座地(ちんざち)の基山(きやま)山頂には、花崗岩(かこうがん)の巨岩である麗々石(たまたまいし)・玉々石(たまたまいし)が磐座(いわくら)として祀(まつ)られており、原初は、農業に恵みを与え、五穀豊穣(ごこくほうじょう)をもたらす自然神(しぜんしん)・産土神(うぶすながみ)だと考えられています。基山(きやま)は瓊々杵尊(ににぎのみこと)が国見(くにみ)した霊地(れいち)とされ、始まりは瓊々杵尊(ににぎのみこと)から神武天皇に遡(さかのぼ)るとも考えられています。主祭神(しゅさいじん)として瓊々杵尊(ににぎのみこと)を祀(まつ)り、瓊々杵尊(ににぎのみこと)を助け、植林事業を恢興(かいこう)した五十猛命(いたけるのかみ)を配祀神(はいしがみ)として、基山(きやま)の山上(さんじょう)に社(やしろ)を建てたと伝えられています。(きいのくにのみやつこもののべかなのむらじ)の後裔(こうえい)の金村臣(かねむらのおみ)によると伝えています。貞享(じょうきょう)元年(1684)の『荒穂神社(あらほじんじゃ)縁起(えんぎ)』では、中央殿(ちゅうおうでん)に荒穂大明神(あらほだいみょうじん)(瓊々杵尊(ににぎのみこと))、左殿(さでん)一に下鴨大神(しもがものおおかみ)(玉依姫命(たまよりひめのみこと))、左殿(さでん)二に八幡大神(やはたのおおかみ)(応神天皇(おうじんてんのう))。右殿(うでん)一に宝満大神(ほうまんのおおかみ)(止与比咩命(とよひめのみこと))、右殿(うでん)二に春日大明神(かすがだいみょうじん)(天児屋根命(あめのこやねのみこと))、右殿(うでん)三に住吉大明神(すみよしだいみょうじん)(表筒男命(うわつつおのみこと)・中筒男命(なかつつおのみこと)。底筒男命(そこつつおのみこと))を祀(まつ)り本社六宮(ほんしゃろくぐう)としています。大正年間(1912-1926)頃に五十猛命(いたけるのかみ)も御祭神(ごさいじん)に加えられました。当初の鎮座地(ちんざち)である基山(きやま)の山頂は、国特別史跡である基肄城(きいじょう)の跡地で知られています。基肄城(きいじょう)は、天智天皇(てんちてんのう)4年(665)白村江(はくすきのえ)の戦いで大敗した大和朝廷(やまとちょうてい)が防衛のために築いた山城(やまじろ)です。基肄城(きいじょう)は、荒穂神社(あらほじんじゃ)の社地(しゃち)を中心として外廓(がいかく)を定め、御祭神(ごさいじん)を城の警護(けいご)の神と仰(あお)いだとされています。壮大な社殿(しゃでん)に数百人もの神職(しんしょく)・社僧(しゃそう)が奉仕(ほうし)し、皇室(こうしつ)も篤(あつ)く尊崇(そんすう)しました。天禄(てんろく)年間(970-973)までは、しばしば勅使(ちょくし)の参向(さんこう)があり、現在も勅使館(ちょくしかん)遺跡、勅使道(ちょくしどう)と称する地が残っています。