ID:zVEUhiEz0くそったれ坊主です。同和資料にあった話ですが。被差別部落とそうでない地区の男女が恋仲になり結婚しようとしたけど、双方の両親とくに、普通の地区側の男性の方が強硬に反対し、その結果、二人は心中したという話があります。聞くと、なーんだ、よくある話じゃないか!と思われるかもしれませんが、よくある話です。二人は、一本のロープをつかって、被差別地区にある空き地(公園じゃない)の柿の木の太い枝で首をつっていたそうです。秋、赤い甘い柿がたわわになっている樹にぶら下がっていたそうです。これを機会に、差別問題は解決に向かったかというとそうではなく、よりいっそう、憎み・差別が激しくなったそうです。ID:qU2LGKXlO>>18宗派とかでもちがうわよ。知り合いの坊様が、ファミリーで生肉食ってたのを見た時は少し引いたけど。ID:NFmbC02T0>>18演劇などを見に行ってはならない:というのがありますね。不飲酒戒1はかなり難しく、厳密にまもるとジャイナ教になってしまいます。4は、嘘も方便:という表現も有るとおり、ある意味破らざるを得ないこともありますね。5は、もっとも守れていない点で、日本の僧侶には大酒飲みが結構います。正午を過ぎて食事をとらない:というのもあって、これは、河口慧海のチベット潜入記にもかれが実践していたこととしてでてきますね。ID:NFmbC02T0(くそったれ坊主)檀家であったいやな話を。離れて住んでいるお嫁さんまで棒を持って追い払うという状態になりました。他人を寄せつけません。常にぶつぶつと独り言(怒っているグチ)を言っているのです。屋敷の中二階の土壁(その部屋には窓無し)に「へばりついて」死んでいたそうです。膝をついて、それより上半身は壁に向かって張りついていたそうです。何かに追いかけられて逃げてきて、そこで追い詰めれて死んだ:という感じだったとか。窓のない真っ暗な部屋で悪臭を放っていたそうです。こんな死に方はいやですね。ID:SA2DyMV50>>25普通はない。ID:aGlW57Qq0>>40法事のときに出される仕出し弁当は、すっかり飽きてしまって、口にするだけでどこの仕出し屋の弁当かを言い当てることができるようになりました。その場では食せず持ち帰ります(本来そのような目的ですけど)。お酒が出されると困りますね。遠くから車を運転して来ていると。ID:1jze+HJGO坊さんと結婚したいんだけどどこで出会えばいいかな?家はどこかの檀家でもないし無宗教です。ID:aGlW57Qq0>>41檀家をもつ寺というのは結構いそがしい。僧侶の奥さんというのも、寺の仕事がいろいろあります。人付き合いもあります。それをこなしていけるのであれば、結婚されるのがよろしいでしょう。その地方の各宗派の仏教会にといわせるのがいいでしょう。ID:4gpL2nAO0不飲酒戒を守るのは至難の業でしょうね。現在日本の仏教界では。坊主が上手に2chをしております。ID:4gpL2nAO0お墓についてお話を:昔、子供の頃、自宅(寺院)ウラの墓を移設することになり掘り起こしました。江戸時代の古い墓を整理して、新しい墓敷地にするためです。無縁仏の墓も多かったのです。江戸時代の墓は土葬が多いのです。掘っていくと、人骨がたくさんでてきました。頭の骨には眼窩など神経や血管の通る孔があるのですが、その孔という孔全部に周囲の樹木の根が入り込んでいました。栄養があったのでしょうね。それにつられて埋葬された後に細かい根が入り込んだのでしょう。骨を取り出すときに、根っこをみなはさみで切って取り出しました。「ああ、これは梅毒だ。感染しまい」と話し合っていました。遺骨は懇ろに供養しましたが、子供心にちょっとぞっとする光景でした。ID:8Kw8C1fm0>>49ある真言宗の場合ですが。満たさねばなりません。どこかの大きな寺で修行させてもらうのがよろしいでしょうね。ID:37JjPPgq0坊主なんて関内のクラブ街で普通に見れるよ。ID:8Kw8C1fm0>>53それは多角経営をやっている寺の住職か、本山の僧侶ではなですかな。普通の田舎の寺院では経営は大変です。他の職業と兼業が多いですよ。祟りとか、関わらないようにしてください。それがなくても生きていけるし、仏教としても困らないのです。ID:k20vRwBU0オカ板らしい質問をお寺にオカ板的な意味でヤバいものとか持ち込まれたことありますか?あと、仏教において霊は存在する余地が*本来*ないのは知ってるのですがお払いのようなことをしたり、上記したような霊的にヤバい(と、される)品物を持ち込んでくる人は結構いるんじゃないかと思うのですが。その辺りはどう折り合いをつけてるんでしょうか。教義ではああ言ってるけど俺は信じてるよor見えるよ!とか。ID:BKLnaoKF0>>76俺もそれ聞きたい。物語だと『供養』と『お祓い』どっちもやってたりするけど実際どうなんだろうね。供養は普通にしてもらえると思うが・・・もし何かに憑かれるような事になった場合、頼る所が寺しか思い浮かばん。ID:55IDa/zK0>>77坊主です。お祓いは、神社でおこなうものですね。供養とは、もともと仏に供物をささげる:というものです。今では、追善供養や施餓鬼なども含んでいるようですが、おそらく仏教にはもともとは関係ないものかと思います。お盆での施餓鬼の根拠となる盂蘭盆経も、中国で作られたいわゆる偽経です。憑いたものに対する処置というのは難しいですね。寺でもその処置を行うこともありますが、神道やいわゆる拝み屋さんの範疇であると思います。寺に「お釜」を供養してくれと持ってこられたことがあります。ID:ZKqvgJ1+0>>76私んとこの宗派は割とそこら辺の縛りがゆるいうえに、江戸時代に除霊で有名になったぼんさんがいるもんで、結構「持ち込み」があるし、孤独死したお年寄りの住んでた部屋を拝んでくれなんて話が来ますな。私自身はそういうものを見たことはないが、出先で嫌ァな雰囲気を感じて、部屋を変えてもらったことは数度あるニダ私の場合、まずどこでヤバイと聞いてきたかを聞く。占い師だとか、カウンセラを装った新興宗教なんてよくある話なんでね。水子の祟りなんて言うのが多いが、この場合はほぼ「思い込まされてる」のがほとんど。自分で感じることがあって持ち込んで来た人は、その思うところを存分に語ってもらう。この時点で、語ることで納得して帰る人もいる。その上で拝んで欲しいという場合は、私が出来るのは供養であって除霊ではないことを伝えた上で、一緒に勤行をする。差定はだいたい法事くらいの内容で、時間は一時間弱くらい。お経は読めなくてもいいから、一緒に木魚叩いて念仏してもらう。今のところ、それ以降何ぞあったという話は聞かない。大事なのは、そういうものを持ち込んだ人の「気が済む」ようにしてあげるということではないかと思う。ID:NVvu7E630>>76だけど、答えてくれた方ありがとう。できればもっと色んな人の話が聞きたいな。気になったのは水子の件。仮にそういう霊的なことが本当にあるとして。・水子が増えたから、それに起因する霊障が増えて、結果水子が原因とされることが多くなったのか・それとも、>>82氏の言うように、水子の増加がいいように使われているだけなのか水子が昔は七歳までの子供のことをさした~ってのは、単なる呼び名の変化として捉えたらだめなのかな?例えば昔は成人が十五歳をさしたけど、今は二十歳をさすとかいうように、時代の移り変わりで単語の定義が変化したととらえてはいけないのか?ということね。あとは、仏教において神とはなにをさすのか?ということかな。七歳までは神と看做されるっていうのは、仏教っぽくないなと思ったもので。民間の信仰とか神道っぽい。その辺の知識のない俺がそう思うだけだから、実際は違うのかもしれないけど。実は、俺の親戚Aも水子の霊障にあったことがある(らしい)。中学あがる間際になってもAのおねしょがなおらずに困った両親が、これまた遠縁の霊能者に見てもらったところ、Aの上に生まれてくるはずだったが死産した長子がついているというので払ったか供養したかしたのだそうだ。したらおねしょがぴたりとやんだのだと。近い親戚から直接聞いたので、別に嘘は言っていないと思う。プラシーボ効果で単におねしょが直っただけかもしれないが、そういうことがあったのは事実らしい。結果的におねしょは直っており、相談の原因は解決している。これは別にペテンとは言わないのでは......と思うが、どうだろうか。ID:ZKqvgJ1+0>>84「神の内」はそーいう考え方もありますた、と紹介したまでであって、仏教とは関係ないですな。その例については、私は偽薬的な効果だろうと思いますな。おねしょが恥ずかしいかと言うと、「いつまでも子供みたいに...」ってところだろうからその効果を高める状況設定として、「水子の霊障」というのは有効でしょう。私は基本的に、81で書いたように、「訪れた人の気が済む」ことが重要と考えるんで、その例のような使い方はアリだと思いますな。徒に不安を煽る手段として汎用的に使われる場合が非常に多いので、注意が必要だということですな。ID:ZKqvgJ1+0追記。「水子の祟り」について。私自身は、それに言及した時点でペテン師確定だと思っている。坊主として言うならば、水子の供養自体は善いこと。子を亡くした親は、やはりそういう供養を通して、時間の過ぎるのを待って、傷が癒えるのを待つ他に無いし、仏教を信仰する心を育ててもらう切っ掛けになるわけだからね。そもそも、水子ってのは「生まれなかった子供」ってだけではなく、乳児・幼児期に亡くなった子供も含む、非常に広い意味があった。「七歳までは神のうち」、七歳まで子供は「客人神」であり、往生や成仏はせず、すぐ生まれ変わるという考え方があった。七歳以下の子供は葬式すらしない場合もあった。中絶が広く行われるようになると、「水子」は「生まれなかった子供」という意味に限定されていくようになる。いった風に変化してきている。これは、程度の差はあれ、全国的に見られた変化だと思う。「水子の祟り」に言及した時点でペテン師確定だと言うのには、この妊娠中絶の増加が深く関わってくる。中絶数の推移統計については様々あるから、各自ぐぐって頂きたいんだが、ある統計では、50代女性の40%強が中絶もしくは流産を経験しているという数字もある。複数回中絶をする人も含まれているし、数字に現れてこないものもあるだろうから簡単には言えないが、かなり高い数字ですな。本人だけならともかく、親類縁者、ご先祖様まで範囲を広げると、水子はいくらでも出てくるものであって、誰しも当て嵌まるのですな。相談しようと訪れる人ってのは、大抵何か悪いことがあって来るわけで、そういう人に「水子に心当たりは無いか」と聞けば、ズバリ言い当てられた気になってしまう。ID:NVvu7E630>>82氏の言うように、水子の増加がいいように使われているだけなのか水子が昔は七歳までの子供のことをさした~ってのは、単なる呼び名の変化として捉えたらだめなのかな?例えば昔は成人が十五歳をさしたけど、今は二十歳をさすとかいうように、時代の移り変わりで単語の定義が変化したととらえてはいけないのか?ということね。あとは、仏教において神とはなにをさすのか?ということかな。七歳までは神と看做されるっていうのは、仏教っぽくないなと思ったもので。民間の信仰とか神道っぽい。その辺の知識のない俺がそう思うだけだから、実際は違うのかもしれないけど。実は、俺の親戚Aも水子の霊障にあったことがある(らしい)。中学あがる間際になってもAのおねしょがなおらずに困った両親が、これまた遠縁の霊能者に見てもらったところ、Aの上に生まれてくるはずだったが死産した長子がついているというので払ったか供養したかしたのだそうだ。したらおねしょがぴたりとやんだのだと。近い親戚から直接聞いたので、別に嘘は言っていないと思う。プラシーボ効果で単におねしょが直っただけかもしれないが、そういうことがあったのは事実らしい。結果的におねしょは直っており、相談の原因は解決している。これは別にペテンとは言わないのでは......と思うが、どうだろうか。ID:ZKqvgJ1+0>>83そーいう占い師や自称霊能力者の場合、大抵は「祓うにはこれだけお金出しなさい」と来る。しょーもないアドバイスをするわけだね。うちに来た人の例だと、墓石の猫足になってる部分が動物を寄せて良くないから、その部分を海に投げ捨てろだとか、魔除けの掛け軸を買えなんてのもありましたな。水子の話題を持ち出すだけじゃ済まないよ。「神の内」は敬われていたというよりは、それくらい乳児や幼児が死にやすかったということ。子供の死を腑に落とすため。寺に来たってことじゃないの。しょーもないアドバイスでも効けばいいけど、ちーとも効いてない。それで金を要求するような類は、例外なく悪質だと思うよ。不安を煽る手段として簡単に使われるから、気をつけろってことでしょ。ID:PMQEz1QMO霊的なことが気にかかる、でも、お金は出したくない。いう人には、護摩木による供養を、お薦めする。お寺によっては、供養の護摩木は、受けつけていないので、注意。浅草寺では、祈願の護摩木のみで、供養の護摩木はなかったと思う。深川不動には、供養の護摩木もあったはず。だいたい、1本、100~500円から。詳しいことは、お寺に問い合わせてみて。ID:55IDa/zK0>>90いいですね。そのくらいのほうがいいでしょう。霊障とか祟とか、あまり気にしないほうがいいでしょう。坊主がいうのもなんですが。高額な「料金」というのは、占いも含めて、ちょっとやりすぎだと思います。ID:ycgJiH7n0>>112うちの宗派だと、遷化したら15万だったか出るくらいだな。ID:EuKcSxnI0夫の大伯母達にとっては、我が家が実家。夫の父は30年前に病死。今は義母と自分たち夫婦の三人暮らし。最近夫の従兄弟が病死。霊能者の話で、我が家に供養してない子どもの霊がいて、その霊障で従兄弟が死んだから、その子供の法要をやれ、と言われて供養法要をした。お布施もはずまざるをえなかった。自分、この家の嫁の立場。誰の霊障か探せ!言われて役場やお寺で、5代前の記録まで調べたよママン。死者は皆供養の法要欠かしてない。ID:EuKcSxnI0で、大伯母たち相談し合って、一回しか法要してない、という理由で60年前に死去の「○乃」さんという子どもがそうじゃないか、と目星をつけての法要だった。自分はこのスレで語ってくれてるお坊さんや、皆さんと同じ意見。死者は生者を害することはない。生者を害するのは生者。従兄弟は働き者で線の細い、優しい人だった。腸が弱くて、しょっちゅう青い顔してた。食生活は原因じゃないかもしれないけど。急死した従兄弟の死因は腸閉塞だった。ID:EuKcSxnI0霊障扱いされた「○乃」さんが可哀想だった。今年は(夫の祖母)=(大伯母達の母)の70回忌をしろ、と言いに来てる。いつまで法要をしなきゃいけないんだろう。法要は、お経とお布施と御馳走作りと親戚へのお酒の酌がワンセット。なんか隔年に曾祖父の法事、曾祖母の法事、祖父の法事、とやってんですけど。1・3・5・7ときて、20年前に50回忌やった後にも、誰それの法要~。愚痴です、お耳汚しごめんなさい。自分が死んでも法事はいらない!て遺言書に書いておこう。「子どもたちよ、死んでる母に使うより、生きている自分たちの生活に使って下さい」と。ID:5ve2xS4MO>>130ねぇ、それ大伯母ではなく伯母だよ。死んだのは旦那の従兄弟なんでしょ。その母は旦那の伯母(旦那のおばさん)になる。大伯母ってのは、ばあちゃんの姉妹。自分の日本語めちゃめちゃ変。文中の大伯母は伯母で...。意味不明な愚痴を吐いてごめんなさい...。ID:W0he4N7Y0仏法僧(ブッポウソウ)を仏教では三宝とよび、大切なものとして扱います。仏教とは関係なく、仏法僧は人生にとって大事なものでもあるんです。僧=共に人生を歩む仲間と理解してください。仏法僧、それぞれ人生に大事なものです。みなさんの人生の中で、尊敬できる人、人生の目標・哲学、ともに歩む仲間をみつけてください。仏教や宗教じゃなくて良いのです。あなたにとって大事なその3つがみつかったなら、あなたの人生はあなたにとって意義のある実り多いものになるはずです。ID:rQArL6P00人生の師となる人をみつけるというのはなかなか難しい事です。少なくとも師となる人がどこからともなく現れて、色々なことを教えてくれる、なんてことはほとんどない事ですよね。人には気をつけた方が良いかも。)本気でない人に本気で教えてくれる人はなかなかいません。人の心をうつのは相手の正直さと真剣さです。師となる人は、与えられるものではなくて探し続けなくちゃならないんです。待ってても現れません。出会いを大事にしていないと、近くにいても気づかないまま消えていきます。真剣に探し続ける事が大事なようです。「一期一会」という言葉があります。茶道で良く使われる言葉で、仏教にも関係が深い言葉です。」と考えれば理解しやすいかもしれません。今この瞬間を真剣に生きる、目の前にある出会いを粗末にしない。私はそう理解しています。ID:SKl1BaVM0>>151禅僧なら市ねだが、真宗坊主なら生きろだな。真宗坊主なら、大いに肉と風俗について語ってよし、とういかお語りください。ID:tzoUUTGZO>>152週末の金土キャバクラ、週一風俗、出会い系は毎日。檀家どもの金で好き放題。税金掛からないからいいぞ。俺、織田無道リスペクト。フェラーリ乗り回せる程儲かってないけどさ。風俗へ行くのも、如実知見のご修行ですか...もちろん、お釈迦様は、お坊さんに対しては、淫欲の交わりを断て、と言われてますが。