信徒のQ&A信徒のQ&Aご聖体は1日に2回いただいてもよいですか?A:(松本神父)基本的には、一回ですが、例えば、午前に小教会のミサでご聖体を拝領し、午後、玉造のカテドラルでの教区のミサに参加された時など、ご聖体を拝領することが出来ます。繋がっているのではなく、互いに助け合い感謝し、生かし合う心です。イエスは、「明日のことまで思い悩むな、その日の苦労は、その日だけで十分である。イエスが荒れ野で、悪魔から誘惑を受けられた時のことを思い出してください。「人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」と言って悪魔を追い払われたように、一回の聖体拝領は、神の命の言葉と共にある幸いな恵みの糧なのです。聖体をいただくことの幸いを知る信仰をもっと育てましょう。お祈りの「使徒信条」に出てくる聖徒の交わりって何のこと?A:(松本神父)神さまから創造された被造物は繋がっています。繋がっているのではなく、互いに助け合い感謝し、生かし合う心です。聖徒とは、神に繋がり神の心に生き、神の心に仕える愛の命です。私たちが慕う聖人たちだけでなく、私たちの知らない神さまだけがご存知のすべての聖徒たちはいつも交わり、助け合っています。この世に生きる私たちのために、いつも恵みを注ぎ、導いて下さっています。私たちは、それに応え感謝し、ミサ、祈り、犠牲、愛の業によって、助け合って生きる心です。前のカトリック要理は、このように書かれています。「諸聖徒の交わりとは、キリストの神秘体の属するものがすべて、神の生命と愛によって結ばれており、互いに助け合うことです。罪とは、その助け合う業にシャッターを降ろし、邪魔することです。私たち信者は、信仰生活を過ごしながら、助け合い、支えあう心を見失っていることが多々あるものです。皆さん、マリアさんにならって、カトリック信仰の大切な教え、聖徒の交わりに、繋がり、仕える者であれるように祈ってまいりましょう。合同慰霊祭では希望すれば信者でない祖先のためにも祈っていただけますか?A:(松本神父)もちろん心から、喜んで祈ります。名前を書いて依頼ください。葬儀の場合は信者さんでない方を教会で葬儀する時は、ミサでなく、集会祭儀の形式でいたします。祈りは愛ですから、誰にゆだねるのか、誰が守るのか、両者の関わりの心が大切です。イエスさま、あなたにゆだねますが、私たちの心です。震災で亡くなられた方のためにと言ったように、合同慰霊祭に、祈りをささげるのは、大切なことです。洗礼名をつけるときの決まり(ルール)はありますか。洗礼名は聖人の名前をいただくと決まっているのではないのでしょうか。A:(松本神父)洗礼名は霊名とも言われ、神の子としての新たな生命の誕生を祝う秘跡の恵みの名です。天の諸聖人たちの名をいただいて、その聖徳を模範として生きるために、またご保護やとりなしを願って、聖人の名をいただくのが一般的です。聖人でない名を付けることもあります。先月の榎並息吹君は、プネウマ(聖霊、息)でしたし、ノエル(クリスマス)と言った名の方もおられます。教会法典は、キリスト教的センスになじまない名は避けるようにとあります大切なのは、いただいた洗礼名を愛し、毎日、自分の洗礼名を呼び、洗礼名の聖人を家族の一員として親しみ、喜んで信仰を生きることです。A:(松本神父)イエスは、ユダヤ人が大切に守っている安息日の前に、十字架に架けられ亡くなられた。安息日が始まるので、急いで十字架から下ろされ墓に葬られた。ユダヤ人の安息日は、土曜日ですから、イエスが亡くなられたのは金曜日。3日目とは、金、土、そして、日です。以前の教会の復活徹夜祭は、日曜日の午前O時から始まりました。今では、ほとんどの教会は、聖土曜日の夜に行われています。甲子園教会も夜7時からでした。大切な祝い、クリスマスの深夜ミサと復活徹夜祭は、すっかり前日になってしまっている。人が神さまに仕えるのではなく、神さまを人に仕えさせている。その方が楽だし、都合がいいから。徹夜祭と言う言葉は、形式的な言葉になっている。これでいいのかなと時々思う。仏教では1周忌、3回忌、7回忌のような年忌法要を行いますが、カトリックでもそれに相当するものがありますか?A:(松本神父)「忌む」という字は、死者のために、神に祈るにあたり、汚れた心身を清める心です。亡くなった大切な方の命日にあたり、心して祈る、それが法要です。カトリック教会も同じ。皆さんも、ミサを依頼され、記念の祈りをされているではありませんか。日本では、仏教の方が多いので、教会は、仏教の習慣に出来るだけ応えられるよう配慮しているのです。49日と言いますが、教会では、50日祭と言っています。愛する人を失った悲しみから、慰めと希望に代わる恵みの祈りなのです。ある方は命日などに、必ずミサを依頼されていますが、皆さんも、年に一度ぐらいは、先祖と家庭のために、ミサを依頼され祈ることは、大切なことではないでしょうか。それに皆さんは、結婚記念日や誕生日を祝っているではありませんか。亡くなった人とともに、今、生きている幸いをもっと大切にしましょう。それが記念日なのです。教会は、クリスマスや復活祭を祝い、聖人たちの記念日を大切にし祝っているのです。ベールには白いベールと黒いベールがありますが、どのように違うのでしょうか。お葬式に白いベールを被ってもよいでしょうか。A:(松本神父)白でも黒でもかまいません。大切なのは、ベールをつけ、神への畏敬、謙遜な心をささげることが大切です。色はその時の心を表現するものです。教会の典礼の色は、白は復活、命、喜び。それで、クリスマスや復活祭を白で祝い、葬儀の悲しみ、苦しみの時は黒。四旬節の試練の時は紫。年間の時は希望の緑の祭服を使います。葬儀に参列される方は黒い喪服を着られるのでしょう。黒いベールは、一般的な慣習で、既婚者の方がされているようです。教会の典礼暦は、白、紫、黒の表示があり、司祭が自由に選択することになっています。以前は葬儀の時、黒の祭服でしたが、通常は、紫の祭服でささげられています。最近は、悲しみよりも希望を示す、復活の白の祭服で、ミサをささげることも多くなってきました。葬儀の時は、遺族の方への配慮から、黒っぽい服装で参列され、ベールは、白でも、黒でもかまいません。黒いベールを持っておられたら、黒いベールをされるのもいいでしょう。カトリックとプロテスタントとどう違うの?(KYIさん・学生)A:(松本神父)何よりも大切なことは、違いを強調するより、同じことを理解し合う心を育てることです。同じ三位一体の神を信仰する仲間なのですから。言っても相違点はいろいろ見られます。学生の方だから、カトリック教会の教えをしっかりと学んでくださいますように。きょうは、一つのことにふれたいと思います。それは、祭壇と位階制度の有無です。カトリックの聖堂の中心は祭壇ですが、プロテスタントには祭壇がなく、代わりに説教台が中心です。祭壇はいけにえの場、神が人の赦し、清め、命のために、いけにえとなってくださる有難い場。それは、人間にはできません。唯一、イエスが託された教皇が、その教皇が任命された司教、司教が任命された司祭が、イエスの業を行使できるのです。そのイエスの唯一永遠の十字架のいけにえの恵みが、今もあることを示すのが祭壇。カトリック教会は、イエスの死と復活の後、キリストの代理者ペトロと歴代の教皇、その位階制度を大切にしながら発展した共同体ですが、16世紀に大きな変化が起こります。カトリック教会にルターがプロテスト(抗議)して、最終的に、カトリックを離れ、聖書を拠り所とし、位階制度を廃止した教会が生まれました。それがプロテスタント教会です。イギリスの教会では、教皇に代わって、国王がその座につく聖公会が生まれました。それに対して、混乱する教会をイエズス会の創立者、イグナチオ・ロヨラらは、教皇の座を尊敬し、教皇を中心とする教会を建直したのが今日のカトリック教会です。司祭の召命が少なく、司祭のいない教会が増えてきている今日のカトリック教会の現状は、カトリック教会の信者共同体に、祭司職の尊さ、大切さの信仰が弱くなっていることでもあるのではと思ったりしています。青年の皆さん、司祭を送ってくださるように祈ってください。あなたも「主よ、司祭への道にわたしたちを呼んでください」と祈ってください。司祭がいなくなることは、カトリック教会がなくなることですから。死ぬのが怖いのは、信仰が薄いからでしょうかA:(松本神父)死ぬのか怖いと言うのは、健康な心、それが普通。問題は、怖さをどう受け止めるかです。問題は、怖さをどう受け止めるかです。誰も免れることが出来ない死を、誰も生きている間、自分で経験できない、それが死。唯一、その死を滅ぼされたのが、神であり、人であるイエス。それでイエス・キリストと言うの。それでイエス・キリストと言うの。子が親に委ねきって、安心しているように、人がイエスに委ねられるかが、信仰と言うもの。人間イエスは、人生の最後の夜ゲッセマネで、「わたしは死ぬばかりに悲しい」と悶えられました。「この苦しみが過ぎ去るように祈られ、わが思いではなく、御心のままに」と、御父に委ねられ、「時が来た」と言われ、死を乗り越えられました。イエスに委ねる愛、信仰が、復活の恵み、命なのです。イエスは、弟子に言われました。「心は燃えていても、肉体は弱い」と。それで、ミサに預かり祈るのです。ミサは、イエスの死の記念、復活、永遠の命の糧に預かる恵みなのですから。聖書の話は本当ですかA:(松本神父)聖書は生命の書。あなたがいろんな体験をかさねながら、一生涯、聖書と付き合いながら、神さまに、この話ホント?と聴きながら、自分も考え、祈りながら、本当かどうか、あなたの心が決めるもの。わたしは聖書を信じていますから、毎日聖書を読み、いつも何かハッとさせられ、恵みの糧をいただいています。あなたが神さまを好きになればなるほど、聖書の言葉が心に響いてくると思うよ。聖書は、神さまのあなたへのラブ・レターだもの。典礼聖歌の52番「神のはからいは限りなく、生涯わたしは、その中に生きる」は、とっても美しく深い歌。よければ、この歌を、生涯歌い続けてほしいな。ローマン・カラーについて教えてくださいA:(松本神父)カトリック司祭のしるしであるローマン・カラーです。ローマン・カラーはある時代のファッションからカトリック司祭のシンボルになりました。黒又は灰色のシャツに、首の喉仏(のどぼとけ)のところが白色。シンプルで、オシャレ。喉仏は、英語でアダムのりんごと言います。最初の人間、アダムとエバは、罪を犯し、死を招きました。イエスのお手伝いをする司祭は、その罪、死から救う復活、新しい命を招く役割りが司祭の使命。そのしるしが、ローマン・カラーなのです。先月のシスターのベールのように、司祭もローマン・カラーをしない司祭も多くなっています。プロテスタントの牧師がされていたり。今日の教会は、ミサの時の信徒のベール、司祭のローマン・カラー、修道女の修道服など、いろんな事が曖昧なのです。わたしはやはり伝統あるローマン・カラーをきちんとするのがいいと思っています。ミサの時など、公式の時、司教、司祭が私服より、きちんとローマン・カラーをし、ベールを脱がれたシスターもミサの時は、ベールを着け、信徒もきちんとした服装、ベールをされた方がいいのではと思っています。神父さまは365日ミサをしているの?A:(松本神父)命は、神さまからいただいているの。神さまはわたしが生きるために、自分の命を捧げてくださっているの。人間は食べなければ死んでしまうから。みんなも毎日、食事しているでしょう。それで司祭は、感謝して、すべての人の代表として、毎日、神さまに、「ありがとう」の感謝のミサを捧げているの。ミサの時「感謝の祭儀を祝う前に、こころをあらためましょう」と言って、回心のお祈りをしているでしょう。わたしは、司祭になって、36年になりますが、毎日ミサを捧げることの大切さが解かってきました。それで、甲子園教会でも、毎朝、シスターや信者さんとミサを捧げているのです。子どもたちも休みになったら、ラジオ体操のように、教会に来て、一緒にミサを捧げましょう。イエスさま、きっと喜ばれますよ。西宮修道院)私は一人の「援助マリア修道会会員」としてこの質問にお答えします。修道服を着用しているからです。援助マリア修道会はトラピストやカルメル会のような観想修道会ではなく教皇直轄の使徒的修道会です。もと、その「会憲」に従い与えられた修道服を受け「福音的勧告」の生活を生きています。素、端正、さらに健康、地域や季節に適応したものであること」が勧められています。<修道生活刷新の教例17>私の「現実の宣教活動からの体験」を分かち合いましょう。識の高い人たちしかなれんのよ」と言われたりすることは、真実の理解とは程遠く援助マリア修道会の「かかわりの宣教」の大きな妨げになります。慎重に「識別」し指導を受けました。「心にキリストを着ること」こそを選び決意したのです。容易に宣教に励むことができて喜んでいます。松本神父様がはじめに皆さまに「どうぞヴェールが信仰の助けになるならば自由にお付けください」と言われた言葉はとても大切な一言です。トにおける自由と喜びの中で成長しますから。援助マリア修道会の奉献の印は十字架と「わたしはあなたを選んだ。