さん、芝の愛宕様じゃありませんよ」知ってる土地を身近に感じた漱石の前期3部作から読み始め、いよいよ後期3部作でも第2作目、自分なりの漱石解釈もできてきたのだが。小説に自分の知っている土地が話題に出て、その雰囲気が残っていると再開発が進む東京でも、妙な安堵感を味わえる。f1.8「姉さん、芝の愛宕様じゃありませんよ」と自分は云って遣った。「だって遠眼鏡位あったって好いじゃありませんか」と嫂はまだ不足を並べていた。高いビルに囲まれ、江戸湾が全く見えないのは残念な限り。(新潮文庫)「こうじん」と読むらしい。『彼岸過迄』に続く、後期3部作の2作目。哲学的な香り漂うタイトルで字面は好みだが、本当はもっと具体的にストレートでわかりやすいのがいいと思っている。大きく次の4章から成る。読めるかと思いきや、意外に時間を要した。帰ってから塵労(じんろう)「友達」は「兄」の思いに説得性を与える前座みたいなものだった。この小説はざっくり言い切ってしまうと、兄(一郎)の悩みがテーマ、当初その悩みは兄の嫁に対する理解の不一致?かなと読み取れた。前座はサクッと読めたものの、「兄」は第1部『彼岸過迄』の告白文のように少々鬱陶しい告白があるけど、そこがあるから続きが盛り上がってくる仕掛け。そこに(自分は)漱石の醍醐味を感じるようになったので、ワクワクして読み進めたのだが。兄とはいかのような人物。彼は事件の断面を驚くばかり鮮かに覚えている代りに、場所の名や年月を忘れてしまう癖があった。それで彼は平気でいた。それでいて「噫々(ああああ)女も気狂にして見なくっちゃ、本体は到底解らないのかな」とのたまう。「考えるだけで誰が宗教心に近づける。宗教は考えるものじゃない、信じるものだ」これも兄のセリフ。書かれた時代が時代なので、多少の傲慢を割り引いて兄が自分の好みのタイプだとわかってくると、どうしても兄に肩入れする読み方になってくる。兄嫁(狂言回しが弟・二郎の目線のため)の描写では(略)その言葉の終わらないうちに涙をぽろぽろと落とした。「妾(あたし)のような魂の抜殻はさぞ兄さんには御気に入らないでしょう。