心理を透かしみてちょー。書き込み制限があったので場所移動したのはお前のことやけどね。分ってるねんでそういうの。花形さんへ:漱石の書き出しはしたことないわ。イソップ寓話はあるで、ツイッターに。こひもともひこ欠伸しかでないな。眠くなるまで、詩書かせてもらうよ。今夜は、夢に狐の嫁入りが出て来ませんように。竜野欠伸>>941>書き込み制限があったので場所移動したのはお前のことやけどね。分ってるねんでそういうの。芋侍が「捏造、捏造」と騒ぐのは、自分の捏造を糊塗するためと見える。>>942ドラゴンが主張する世界平和への早道は、ドラゴン自身が己の攻撃性を自覚すること。戦争の種は、ドラゴンの現今の心理状態に存する。なかで天気雨が動物園に降り始めるだろうね。竜野欠伸>>946類は友を呼ぶ。嘘吐きのジャッジなど何の役にも立たぬ。>>919>私は別に虚言など口にしておりませんこの時点ですでに虚言。>カラスを陽烏と呼べ、と常軌を逸したしつこさで他人に押し付けておられるコホーさん嘘八百。「カラスを陽烏と呼べ」などと私が主張した事実はない。私のコメント↓>生物としてのカラスを「陽烏」と呼ぶか否かは私が提起した論点ではない。>論点は、用字法である。04:52記載》>著者・唐沢氏が、>>カラスを「金鳥〔ママ〕」とか、「陽鳥〔ママ〕」ともいう。>と述べているのは、舌足らず、或いは、誤りである。>-略->「金烏」「陽烏」(カラスの字)は、生物学上の【カラス】ではなく、太陽に住む「三本足のカラス」を意味する。>それは、蛾兆ボルカ氏の言う通りである。12:06記載》http://po-m.com/forum/pcommview.php?hid=1729&did=324385蛾兆ボルカ氏は、論点ずらしによって、自分に都合の良い虚偽の論点を捏造し、そこにしがみついて誤魔化しや虚言の限りを尽くしている。息を吐くように嘘を吐くという言葉があるが、その権化によるお手本は、実に愉快な見物である。参照先不明>>952蛾兆ボルカ氏による論点ずらし及び嘘三昧のサンプルhttp://po-m.com/forum/pcommview.php?hid=1729&did=324385>>949#【追記】#空想上のカラスであろうが現実のカラスであろうが、カラスを「陽鳥〈トリの字〉」「金鳥〈トリの字〉」と呼んだ事実こそ、そもそも存在しない。#太陽に住むという伝説の三本足のカラスであれば、「陽烏〈カラスの字〉」「金烏〈カラスの字〉」と呼ばれた事実が確かに存在する。参照先不明それは、あなたがそう思いたいだけ。言っていることはひとつ。実在でも伝説でもカラスは金鳥でも陽鳥でもないということ。烏という字を鳥と間違えただけ。ボルカ氏は、「陽鳥〈トリの字〉」「金鳥〈トリの字〉」に関し、またしても無理筋の御託を強弁(>>956)したらしい。御託は既に消去されているが、極めてまっとうな常識を以て花形新次氏に一蹴(>>957)され、撤退(>>959)したことが解る。その、無理筋の御託を読んでみたかった。珍妙で愉快な“ファンタジー”が読めたであろうに。http://po-m.com/forum/pcommview.php?hid=1729&did=324385>>949#↑蛾兆ボルカ氏による論点ずらし及び嘘三昧のサンプル。#空想上のカラスであろうが現実のカラスであろうが、カラスを「陽鳥〈トリの字〉」「金鳥〈トリの字〉」と呼んだ事実など、そもそも何処にも存在しない。#太陽に住むという伝説の三本足のカラスであれば、「陽烏〈カラスの字〉」「金烏〈カラスの字〉」と呼ばれた事実が確かに存在する。孤蓬さんえっとね、957の俺の書き込みはボルカ氏が俺にお前は孤蓬さんの主張を説明できるのかって聞いてきたから答えたの。花形新次ここでの言動を見る限り、ガチョウは根っからのデマゴギスト、ナチュラルボーンデマゴギストだ。他人を貶めるためには不確かな記憶や情報を、裏も取らずに意図的に垂れ流すことが出来る。・俺が原因で退会した人間がいる二番目は本当かも知れないが、奴に誰かと聞いても答えはない。最初に関しては晩酌もたまにしかしないのにアル中になれるか。素面でこの凶暴性だからたちが悪いって言われてんだ、ばーか!しかし、こいつは、他人のデマを簡単に信じ込むというナチュラルボーンデマゴギストとは思えない失態を犯した。ナチュラルボーンデマゴギストプラスバカだからだと思う。昨日(2017/4/15)の「ひとことダイアリー」に蛾兆ボルカ氏が次の投稿。>-略-プロフの『コホーの言質』のURL-略-コホーの押し付けに迷惑して居られる方は、ご自由にご利用ください。http://po-m.com/forum/diary.php?qhid=8287&qdate=2017-04-15へっぽこデマゴーグによる、性懲りもなく間抜けな煽動活動。>ご自由にご利用ください。イソップ寓話の母蛙よろしく虚勢に腹を脹らませた所で、氏のプロフィール欄(http://po-m.com/forum/myframe.php?hid=8287)に示されているのは、全て、吾輩の言をあらぬ方向に歪曲し捏造した嘘八百に過ぎない。何の証拠にもならぬガラクタの山に、利用価値などある筈もない。蛾兆ボルカ氏の無識や性根が、氏自身の言動によって、繰返し裏付けられているというのが現実。腐った性根から沸々湧き出る臭いガスで脹れた腹の皮は、とっくに破れているのである。これ↓がその“最新版”。http://po-m.com/forum/pointview.php?did=328108ここ↑の見所は、辞書の使い方を教えてやるとばかりに、威勢よく大上段に振りかぶったは良いが、またまた頓馬な大失態を「ヤラカし」てしまうというドタバタ劇。「女にいたずらをする男」における「いたずら」に関し、偉そうに敷衍しながら、実は『広辞苑』における解説を読み誤ってしまっていたという大ポカ。それを吾輩に指摘されても、ワンパターンな“引かれ者の小唄”に終始し、肝心要の論点は無視を極め込んで遁走という顛末。池乃めだかの「よっしゃ、今日はこれぐらいにしといたるわ」というギャグの二番煎じ乍ら、手を変え品を変え、情けない姿を披露し続ける蛾兆ボルカ氏の“至芸”は、最早天晴れと言うしかない。因みに、「毎度お馴染み【ガチョーの新喜劇】」シリーズはこちら。http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327247http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327262http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327295http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327355http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327369http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327372http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327439http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327640http://po-m.com/forum/pointview.php?did=328108粘着芸の権化たる氏の猿芝居も、そろそろ10作目に近付く勢い。以後の展開を、乞うご期待。参照先不明>>971余程深いルサンチマンと見える。満身創痍の蛾兆ボルカ氏が、蛮勇を奮ってまたまた御登場。何時も乍ら、単なる言いっ放しに終始。この仁に、論拠など薬にしたくても無いのだから。>ウキャーウキャーと猿語で騒ぎ始めただの、>普通の日本語を使えアホウ。悔し紛れの悪態しか出て来ぬのである。参照)は、必死に避けて遁走。氏はここでも、“至芸”のギャグを御披露なさっている。参照)が、必死の強弁。防衛機制に於ける投射の典型。氏の心理状態が、ありありと窺われる。【サンプル2】>まともな人間語とロジックで喋れないのか?何一つ論拠を示せず、根本的に挙証能力を欠いた蛾兆ボルカ氏が、あろうことか「ロジック」を説くという痛々しくもパラドキシカルな悲喜劇。負け犬の遠吠えの典型。池乃めだか氏から、盗用したギャグである。蛾兆ボルカ氏の口から出た“唾”は、同氏御自身に雨霰と降り注ぐのみ。「毎度おなじみ【すっとこガチョーの蛸踊り】」シリーズはこちら。http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327247http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327262http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327295http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327355http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327369http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327372http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327439http://po-m.com/forum/pointview.php?did=327640http://po-m.com/forum/pointview.php?did=328108鳥モドキの人モドキが、天唾塗れで蛸入道よろしくのたうつ様を御笑覧あれ。参照先不明>>973蛾兆ボルカ氏、“恨”が周期的に嵩じて来るのか、またまたの粘着。>広辞苑に掲載された第一語義により、今後お前を『痴漢』と呼ぶ今回は、『広辞苑』の話題に自ら触れて、逃げている訳ではないとアピールしたかったのかも知れぬ。核心である「いたずら」の解釈に係る一件は、必死に避けて逃げ回る相変わらずの腰抜けぶり。参照)なお、蛾兆ボルカ氏の謂う「痴漢」の第一義とは次のとおり。