(広辞苑より)となります。“繋がる”の意味は“綱”の形状と関連する内容を多く含みます。あるなら、名詞を動詞化して“つながる”になったと考えられます。「人と人の強い結びつき」「断ち難いつながり」という意味になったようです。読み方は“キヅナ”と表記されますが、ここにも“ツナ”が使われています。どちらにも“ツナ”が使われています。したら震災後、日本人に必要な言葉には「ツナの思想」があるのではないでしょうか。それは「縄文土器」と結びつきます。唐突に感じるかもしれませんが縄文土器には装飾に“縄目文様”が施されています。土器のカケラをみつけると必ずと言っていいほど縄を押し当てて転がしてできた縄目文様があります。“縄(ナワ)”も“綱(ツナ)”も繊維を螺旋状に撚り合わせたロープですが、違いは太さにあります。装飾の意味は綱(ツナ)に隠されています。縄文土器の縄目文様は“綱文様”と解釈することにより文様に込められた思いが理解できるのではないか、そのように私は考えています。縄文土器に施された“綱文様”は人と人が繋がり合うことの重要性を説いた「ツナの思想」を表します。縄文時代における「ツナの思想」とは、どのようなことを重要視していたでしょうか。縄文時代の社会状況から考えると、それは「生きること」「続くこと」が中心になります。それは「気が遠くなる程つづく、血縁関係や共同体に自らの存在を実感する」という思想になります。ひとつ、現在もっとも重要なのは「人と人が助け合う相互扶助の“ツナがり”」です。私は言葉の“ツナ”に込められた思いを考えると、日本語とは縄文人が積み上げて作り出した「ヤマトコトバ」であることを強く感じます。「ヤマトコトバ」の“ヤマト”にはどのような意味があるのかを推論します。現在でも私たちはこの言葉を使う時に何か特別な思いを込めているようにも思います。そのヤマトがわずかに短い期間ですが、日本の国称になっていました。最初についた日本の名称はヤマトだったのです。何か意味があるに違いない。この序のfirstoilさんの問題意識に同化すれば、このヤマトの意味を追求する事が私たち日本人の意識の解明に一石を投じるのではないかとわくわくしてきます。前回のツタ考は何度も推敲を重ねた美しい文章でした。これから紹介していく今回の“ヤマト考”の本編は美しいというより、著者がどきどきしながら追求している過程が伺えます。最古の産業は漁労ではないか?学者による集落論第3回【縄文の集団に学ぶ~その8】水野家族論って本当?学者による集落論第3回【縄文の集団に学ぶ~その8】水野家族論って本当?論って本当?月別アーカイブはてなブログをはじめよう!MAGOkunさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。