婚姻様式などから、人類500万年に亙る共同体社会の原基構造に迫っていきます。ENTRIES現生人類よりもネアンデルタール人は小脳が小さく、後頭葉が大きい。(2020/02/20)原始人類の道具の進化~4.5万年前までは現生人類も旧人も原人も、同じ原始的な石器を使っていた?4.5万年前から現生人類が急進化?(2020/02/20)アフリカ人にもネアンデルタール人DNA。)日本の「お正月」は「年神様」と過ごします。日本においても少し前までは立派な「女人禁制」文化があった。女性専用車両なんかが出てきますでも、そんな女人禁制に対抗だ~!みたいなものではなくって、本当のところはどうなの?って色々見てきたら、いくつおもしろいものを見つけましたまずは、沖縄の「御嶽」から。(くさてむい)」、「拝み山」などともいう。御嶽は沖縄の神話の神が存在、あるいは来訪する場所であり、また祖先神を祀る場でもある。地域の祭祀においては中心となる施設であり、地域を守護する聖域として現在も多くの信仰を集めている。沖縄の信仰では神に仕えるのは女性とされるため、王国時代は完全に男子禁制だった。現在でもその多くが一定区域までしか男性の進入を認めていない。『ウィキペディア(Wikipedia)』より引用なるほど、そういえば巫女さんやイタコも女だし、神様に関係する役割は、女だけが担うものも多いかも次は、沖縄の波照間島からクムリクムリは文字通り「籠り」行事であり、旧12月辛酉の日より60日おきに2月、4月の3回、いずれも辛酉に行われる。司とバシヌシカ(年長のパナヌファ)2名が御嶽に籠り、供物を供え、火と香を絶やさず燃やし続ける。順に「3日クムリ」「5日クムリ」「7日クムリ」と呼ばれ、かつては実際にそれぞれの日数籠ったが、80年代には1~2晩に、最近は1日に短縮されたという。2日目には神井戸で「アマグイヌパン」と呼ばれる雨乞いの神歌が歌われる。神歌では、雨を司る神の生誕と成長を描写した詞や、水田のあった場所や降雨時に水路となる場所の地名を読み込んだ詞が歌われる。各御嶽で読み込まれている地名を繋いでいくと、東から西への水脈が浮かび上がる。琉球王府への上納品であった麻や綿の生育も祈願される。こののち各ウガンパカで「ミジマチ(水祭り)」が行われる。その後にアミニゲースーニゲーと同様の、冨嘉の「ミジヌファ」による西から東への「ミジマチ」も行われる。他に、「穢れ」とも関連して、こんなのもありました。香川県にある伊吹島のお話しです伊吹島では、出産は、各家の納戸等でおこない、その日の内、もしくは翌日、出部屋に入る。30日間母子だけの別火の生活をする。赤不浄で家の中が穢れると言う古代からの日本の風習で昭和45年頃まで使用された建物跡である。男子禁制で女性だけが入室を許された。月経の女性も泊りに行っていた。穢れるということでなぜ、女性だけが、別火の生活をしなければいけないのと、現代の女性から反発がくるかもしれないが、母子の健康を考える上での昔の人の知恵かもしれない。北浦の港を見下ろせる眺めの良い静かな環境が残っている。誕生後三日目には「三日のヒアワセ」といって、新生児が男の場合は女の子の母親を呼んで馳走共食する。同性の者を呼ばないのは、お互いにカタマケしないようにとの気持ちの現われらしい。ヒアワセは火合わせであって、これから出部屋生活を共にする合火(あいび)の意味を持つものと思われる。事実このように縁あって出部屋生活を共にした母と子は、それぞれに「出部屋友達」として終生のまじわりがはじまるのである。本来が「穢れを避けて身を慎む事」を起源とする出部屋であり、昔は入院中に出来上がった着物の枚数によって、嫁の腕の善し悪しが批判されたが、むしろ「出部屋友達」として、一生親類付合いをする仲間と共に、約1ケ月を過ごす。ここでの生活は、昔と全く違い、気楽に産着を縫ったり、雑談したり力のいる水汲み等は古い人がしてあげるというように世話をしたりされたりしながら、家での雑用から完全に開放されのどかな日々を送るのである。これは何かと忙しい漁村の家にいてはとうてい考えられない別天地であったといえる。「男子禁制」とか「穢れ」というと、何か性(女)を否定しているように一見思えますが、実際はそうではなく、男と女それぞれの役割分担から来ているもののようです。「女人禁制」も、もともとは女や子供は入っては行けない危険な場所や役割から生まれたのではないでしょうか。「穢れ」として女を隔離するのも、出産や月経で体力的に弱っている女を、過酷な労働から守るという意味合いの方が大きいように思います。trackbackstrackbackURL:commentsなるほど!集団にとって性や婚姻のあり方ってとっても重要なんですね。いずれにしても、共同体(集団)として、おかれた状況に応じて柔軟に!自在に!適応していった姿(婚姻制度)なんだな!と思いました。<確かにそう捉えてしまいそうでした。「自由」と「大らか」という言葉からのイメージで判断すると危険ですね。そもそも「自由」っていうものがこの当時の集団においてあったとも考えにくいです。>その背後に潜む外圧や集団不全に遡って構造解明していきたいものです。<そこが一番大切なことですね。Top管理人へのメッセージ当ブログへの感想・質問・応援など、管理人へのメッセージはココをクリックしてください。