山元(16,000年前)に及びませんが、9500年前の縄文時代の大規模な定住集落跡(国指定)だそうです。大和民族(縄文人)が九州の南端までいたことが評価されています。<でも、鹿児島県は隼人の博物館こそつくるべきではないでしょうか、成川あたりに。隼人族がそこに住み着いたということです。悪く言えば侵略者、良く言えばパイオニア。アメリカ白人のように原住民を殺戮しまくったかというとそのような記録は残っていない。大和民族が穏便に退散したのでしょう。薩摩隼人にはDNAとしての開拓精神があったわけです。切なく、武器と日用食器具だけだったという。当時、大和朝廷にとって「隼人」とは強さの象徴とされ、畿内に移住を求められ朝廷の軍事職を司どっていたようです。そのDNAはその後も日本の盾や矛となる。降の国難の矢面に常に立ち、日本警察の礎を築いたのも薩摩勢でした。国家の存亡には盾と矛の両面が必要だと薩摩隼人は常に言ってきたわけです。平和憲法を堅持したからって、それは厄除けの神札代わりにもならない。自分の手足を縛るだけだと。引用するさて、本筋に戻しましょう。開聞神社の創建は708年です。火していた頃、それを神として崇(あが)め鎮魂の意味で建てられました。最後の大噴火は874年と885年という記録が残っています。川にお寺があったと考えてもおかしくはないです。平安時代までの仏教というのは貴族仏教でした。悟りを開く、真理を極めるなどという貴族の高尚な嗜(たしな)みごとだったのです。それが仏教本来の民衆の救済に主眼が置かれるようになるのは鎌倉に入ってからでした。民の仏教信仰が進んでいく。院の寄進もあり得たわけです。根占の山本氏が漁で得た富で、根占と山川に寺院を寄進した。当時は山川の方が栄えており一大消費地となっていたのでしょう。したら、山川に山本氏の縁者を住まわせていたのかもしれません。引用する「山川港に関して、文献に残る最古の記述は1217年。九州南端に位置することから南蛮貿易における重要な中継地の一つとなっており、都市を形成していたと考えられている。」(wiki)そういえば、現山小の所に「土矢倉(つちやぐら)」と呼ばれる城があったのもこの頃からです。【1217年頃】山川が都市形成していた(土矢倉城)←この頃から山川はかなり繁栄していた。私の推測で正龍寺の建立は、虎森和尚が中興の祖として正龍寺を再建する150年程前、1250年前後ではないかと考えます。今は亡き同級生の山元君の子孫だったことも間違いないでしょう。元と変えたらしい」という話もあります。謝し、山川にもお寺を寄進した。それが正龍寺の起源だと思われます。引用するさて、もう少し正龍寺にこだわってみましょう。(当シリーズNo.12参照)そこにはこんな碑文が。表す梵字が刻まれている。(2)、◯源上人が永禄10年(1567年)、山川に21日間滞在し,多くの人々を集めて念仏の講義を行ったこと。義を行った」というくだり。正龍寺を再建したのは中興の祖とされる虎森(こしん)和尚で1390年のこと。」(wiki)ということだったのですよね。1390年の時点で正龍寺は臨済宗であることが分かります。臨済宗などの禅宗の本尊は釈迦仏。ところがそのお寺に他宗の本尊(阿弥陀・大日如来)が祭られるって、あり得ない事が。他宗の教義「念仏」の講義がなされるなんて、信じられない。引用する「仏教の仏様(本尊)はお釈迦様だと思ったらとんでもない」と言われます。経(だいしつきょう)」には、次のような事が書かれてある。https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E6%B3%95「釈迦が入滅してしばらくはその教えで悟りを得られても、時代が過ぎると釈迦の力も弱くなって釈迦の仏像を拝んだり仏塔を建てたりもするのだが(奈良・平安時代)、いよいよそれらが全く無力となるのが末法という時代(鎌倉以降)の到来です。)」と予言されていて、時代はその通りになります。ここに至って、鎌倉仏教の高僧達による「末法の救いの仏探し」が始まるのです。彼らは当時の最高学府であった比叡山延暦寺に遊学する。浄土宗の栄西は「無量寿経」の中の次の箇所に歓喜します。阿弥陀仏が仏になる前に48の誓いを立てたという。栄西がとくに気に入ったのはその18番目。仏(南無阿弥陀)を10回唱えても願いが叶わないようだったら私は仏にはならない。五逆罪を犯す者と、仏法を謗(そし)る者を除く」と。仏がそこまで言い切っている。仏の言葉に嘘はないはずだからこれはすごいぞ。難行苦行もせず10回「ナンマイダー」と念じるだけで願いが叶うと書いてあるのだから。して、簡単に成仏できるという念仏は瞬く間に庶民に弘まるのでした。「五逆罪を犯す者と、仏法を謗る者を除く」つまり、悪人は成仏できないと言うわけです。それに意を唱えたのが親鸞でした。「阿弥陀仏が偉大なら悪人も救われるはずだ」と彼は考えます。阿弥陀仏への絶対の「信」があるなら、どんな現状でも極楽にいけるよと説きます。僧侶の肉食や妻帯まで許してしまう。庶民にとって一番ありがたい教えです。現状を許してもらえて、ちょっとだけ前向きな心を持てば良いわけですから。陀仏を信じます」と誓いを立てているんですね。