1904年、「セントルイス万国博覧会」に‘参加’していた世界各地の少数民族の人々から、多くのあやとりを収集。その成果を執筆中に、人類学者の兄から彼女のもとへ、ナウルあやとりの15種の標本が届けられます。それは、航海中に島に置き去りにされそのまま定住した一人のオーストラリア人から贈られたものでした。用紙の上に貼り付けてある、人の髪の毛を編んだ紐で作られた、あやとりの完成パターンを見て、ジェーンは驚嘆しました。マット、蝶、エガッタンマ。"ほんとうに「あやとり」として手指だけで作られたのか"と疑いさえしたようです。彼女はその著書の末尾に、この15種のあやとりのイラストを収録しました。刊行から31年後の1937年、このナウルあやとりに魅せられた一人のイギリス人女性が現地を訪れることになります。南太平洋諸島のあやとり研究の第一人者として、2001年に95才で永眠される直前まで活躍されました。ISFAには、その前身、「日本あやとり協会」に設立当初から参加、数多くの研究発表をされています。よる読みごたえのある記事があります。Harry))と結婚、そして新天地となる南太平洋の島々へ旅立ちます。その船中で、夫から贈られた一冊の本が「あやとり」との出会いとなりました。ハリーは、ハッドン教授のもとで、人類学を専攻。少年時代にスティーブンソンの『宝島』やメルヴィル『白鯨』を読んで、南太平洋の世界に憧れを抱いていた彼は、その地での研究生活を夢見ていました。付き合っていた女性(後のモウド夫人)もその話に大賛成。(英国植民局?)のギルバート・エリス地区の職員に応募して採用され、結婚、旅立ちとなったのです。敬意を込めて呼ばれていたそうです。職務のかたわら、ハリーは太平洋諸島の歴史の研究を、夫人はあやとり収集を続けました。1957年、島々での暮らしにピリオドを打ち、キャンベラに安住の地を得ます。ハリーはオーストラリア国立大学教授となり、数多くの著作を発表。夫人はあやとりの研究報告書を次々に発表、この分野の大家となりました。話を戻して、1931年、モウドさんはジェーンの著書を入手。その6年後にナウル訪問が実現します。6週間の滞在の間に、107種のあやとりを収集。ジェーンの本に描かれていた15種の中の9種も含まれていました。翌年の一日だけの再訪時には、新たに23種の標本を得ています。そのわずか4年後に、日本軍が半数以上のナウル島民をトラック島へ強制移住、多くの人々が帰還を果たせぬままに亡くなりました。モウドさんがこの島を訪れていなければ、ナウルあやとりはそのまま消え去っていたと言われています。この時の取材ノートと標本は、島々を転々とする長い年月の間、失われることなく安住の地へ持ち帰られました。その間、彼女は、収集したあやとりの取り方を忘れないように、毎年ノートを読み返していたそうです。この著作は、1978年発足したISFAの会員に多くの刺激を与え、その成果が会誌に次々と発表されています。ナウルあやとりには、いくつかの特徴的な一連の取り方があります。