あの人は江戸と明治で違う。幕末の黙阿弥は、最後は近親相姦となるものばかりなんです。近親相姦の事実が発覚する恐怖っていうのは鶴屋南北(つるやなんぼく)がやっていますが、黙阿弥になるとそれがステロタイプ化されて情景みたいのものとなる。それが出ないと怖くないというかドラマがない。明治になるとガラッと変わってもうそういう暗さがかけらもない。「時代が行き詰まる」というのと「時代が変わる」っていうのの間にはこれだけ差があるなって思います。今の世界、今の物語のつまらなさって幕末の黙阿弥と同じでしょう。みんな幼馴染へもってゆくしかない。ジェームズ・ボンドの「スペクター」でさえ、ブロフェルドがボンドの幼馴染で義理の兄貴......。世界が行き詰まるとそういうことになるんです。なんか自分の身にドラマが何かないと嫌だっていう人がとっても増えてしまって、全部幼馴染で全て元々から決まってましたというふうになれば物語が出来るよとなった。私は本当に幼馴染みは興味ないんです。自分が特別な存在でなくちゃ嫌だという中二病とかセカイ系の思考に合うんでしょうね。自分とその周辺が世界のすべてで中心だと完結してしまう。それが進むと全部、近親相姦ばかりになるんですね。幼馴染と近親相姦、ライトノベルのボーイ・ミーツ・ガールはそれが定番ですね。決まっているんでしょ。ドラマの核がこれしかないとなると、外が見えなくなってくるんですよね。江戸時代の歌舞伎や浄瑠璃もドラマにする題材って大体決まっているから、似たような話を設定かえて、ああだこうだってずーっとやってましたからね。似たようなものをちょっと味つけ変えて見せるってことに関しては、江戸二百何十年のほうがすごいですね。現在は、そういう中期以降の停滞期の江戸と似た時代だと思われますか。幼馴染みと近親相姦だけでなく、ハリウッドも日本のアニメも、リメイクばかり目立ちますが。ネタがないんだってことはわかります。幕末に近いと思いますね。現代アートなんて幕末だと思うし。ただの騒乱だとしか思ってないから。今度のご本の話題でいえば、福澤諭吉の一番嫌ったバカが騒いだ時期ですね。これから来るんですか。今は、時代の変わり目が来ていても実はピンと来ない。明治維新だと天皇が輿に乗って江戸城へ入ったとか、第二次世界大戦だったら全部焼野原になったとかはっきりしているけれど、そういうのがない。私が二十歳のとき戦後二十年ちょっとだったから、二十年という物差しをつかうんだけど、昭和が終わってもう四半世紀。子供のときに二十年とは感じ方が違うにしてもですよ。SMAP結成はまだ昭和だったんですよね。メリハリがないってことはこんなふうに流れていくものなのかと。流れ続けることは出来ないから、イギリスがEUに「あとさきの考えなしでなんで離脱したんですか?」って嫌味言われるぐらいなものだから、さすがに「何か考えなきゃいけないんじゃないの?」ってところには来ているだろうなと思いますけれど。『学問のすゝめ』が明治以降に再読された時期が、「太平洋戦争に日本が敗れた後だったと聞くと、「なるほど」としか思えません。」(はじめにp.5より)———福澤諭吉は、徳川時代が終わって、まだ新しい政府もルールも文体も出来上がっていないときに『学問のすすめ』を書いて、みんな一から考えたらどうだと持ちかけた。一九四五年の敗戦後、すべてがちゃらとなった時期、『学問のすすめ』はあらためて見直され、読まれたんですよね。橋本先生が、『学問のすすめ』を取り上げた現在はどうなんでしょう。当時と匹敵する歴史の画期だと思われますか。