ユダヤ教と現代思想――20世紀、この両者の深淵で繰り広げられた知的格闘を、思想家ひとりひとりを光源として、詳細かつ重層的に描き出した新シリーズの第1巻。「今日、ヘルマン・コーエンの人となりおよびその作品は濃い霧に包まれているように見える。「ローゼンツヴァイクは『救済の星』の考えを、哲学および神学をめぐる彼の究極的な結論に至るまで引き受けていたのだと見なすことができるのだろうか。この究極的な結論は彼の思想における執拗な謎を指し示している。「ただ言えるのは、反発し合いながらも引き合う両極間でのベンヤミンの考察の絶え間ない運動が、引き裂かれたユダヤ教に属していることだけである。絶えず接近されるものの、決して到達されることのない理想のように、一種の漸近線を果てしなく描くユダヤ教に」コーエン、ローゼンツヴァイク、ベンヤミン。近代において、あくまで形而上学にとどまった3人の、メシアニズムと理性との融和と対立のダイナミズムをたどる。続巻の2、3巻では、ゲルショム・ショーレム、マルティン・ブーバー、エルンスト・ブロッホ、レオ・シュトラウス、ハンス・ヨナス、エマニュエル・レヴィナスが論じられる。関する学際的研究センター所長。専門はユダヤ・アラブ世界の中世哲学。著書『世界の約束──マックス・ウェーバーの哲学』(1996)『共和国と普遍的なもの』(2000)『バベルの塔』(共著、2003)『メシアニズムの光』(2008)ほか(いずれも未邦訳)。アーレント『全体主義の起原』『イェルサレムのアイヒマン』(2002)。※ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです。