第五版』より)「おろかな男。しれもの」とは、次のような莫迦騒ぎを凝りもせずに延々と繰り返している鳥モドキの人モドキに相違あるまい。>>972なども参照。この仁の【痴漢】(第一義)たる証拠↑を数え上げたら、まさしく、枚挙に暇なし。>お前を『痴漢』と呼ぶ-略-それがお前の希望なわけだ。猿の考えることはわからんな。他人を勝手に“忖度”(←流行語)し、嘘八百の捏造を繰り返す蛾兆ボルカ氏。「猿」じみた振舞いをしているのは一体誰か?今回も、防衛機制の投射に関する好個の症例を示し続ける痴れ者ガチョーでした。参照先不明>>975コグニションに係る案件と用語法の適否に係る案件とが弁別できていない質問である。そこを整理することだ。参照先不明>>977>お前は-略-言質を取られている。勝ち誇っているかのような様子を必死に装い、取繕っているが、蛾兆ボルカ氏が指摘する『コホーの珍説』とやらの趣旨を、吾輩自身が主張した事実は一切ない。これまで再三述べている通り。『コホーの珍説』とやらは、吾輩の言を歪曲した蛾兆ボルカ氏による捏造であり、『ガチョーの珍説』と称すべきものである。これも、従来から散々述べている。嘘八百を並べ立て、それを「言質」なんぞと云々するは、キ印の所業。>お前には私に広辞苑を押し付ける資格はない。吾輩が押付けようが押付けまいが、『ガチョーの嘘八百』より、『広辞苑』の記述の方を世間は信用する。このことも、何度も教えてやったにも拘らず、同氏のおつむは理解できぬらしい。>ウキャーウキャーと気違いの猿のように騒ぎ立て、それに飽きたらず、ここでもまたやらかしているわけだ。↑このような半狂乱の遠吠えは、全て天唾となって、氏自身に降注ぐのみ。現実から目を背け、ぱんぱんに腹を脹らませて破裂したガチョー蛙。みすぼらしい負惜しみ、悔し紛れのドタバタ劇、御苦労である。>で、どちらなのかね?お前なりの考えでは。述べたのだが、この仁のおつむには、これも難し過ぎて理解できなかったらしい。何度も何度も、懲りずにヤラかしてしまう宿業。『ガチョーに広辞苑』の論点、すなわち、「女にいたずらをする男」と言う場合の「いたずら」が『広辞苑』の説明のいずれに当るのかという質問からは、毎度毎度、必死に逃げ回り続けるヘタレぶり。>>972なども参照。空しいドクサ(臆見)に呻吟するガチョーの、必死の粘着一人コント。>>975の質問をするのは当然だ。コグニションの案件と用語法の案件とを、ごちゃ混ぜにしたまま質問することの愚をまだ理解できぬらしい。「今、AがBをばかもの又はしれものと見なしているとする」という前提を付すことにより、当該質問は、日本語の用法の適否に関する案件ではなくなってしまっている。したがって、このような質問に、用語法の観点から回答することは論理的に不可である。その論理の脈絡を解しえぬのが蛾兆ボルカ氏のおつむである。参照先不明>>981>猿には回答不能な質問だったようだ蛾兆ボルカ氏は、己の質問が破綻していることをまだ理解できていない。「コグニションの案件」との私の指摘を呑み込めていないことがありあり。>お前が猿並なのは優位を示さんと焦って躍起になる気持ちは分かるが、出てくる悪態と言えば十年一日の如く「猿」。語彙の貧困は、同氏のおつむの中身の寂しさを物語る。用語法を問う質問の適正な一例を示して進ぜよう。大サービスで、その答えも教えてやろう。「然り、ただし、概して通時的な観点から。共時的な観点からは、現代の日本語の使用者が『痴漢』に『ばかもの。しれもの』の意義を想定することは極めて例外的」>私としては、お前がこのケースのAの日本語使用に異論を示さなかったことを根拠に-略-今後お前を痴漢と呼ぶことにしようと思う。この一文も、論理が破綻した杜撰な展開だが、鳥類の脳にとっては、かくなる思考は荷が重いと見える。>お前自身がそれは日本語使用法として正しくないというなら、そうしないが、異論ないわけだな?いちいち吾輩にお伺いを立てずとも、好きにすればよかろう。主体性を欠いた羽根無し鳥の主張を、サルトルは斜めに眺めておろう。>>972なども参照。参照先不明>>983蛾兆ボルカ氏の言は支離滅裂。>だが、要するにお前は痴漢なわけだ。>では、痴漢については、このへんでやり取りを終わるしかあるまい。論理性を完全に欠いた敷衍。「やり取りを終わるしかあるまい」とお得意の遁走。>私は先の例におけるAの日本語使用を正しい使用と認めない。チョーは認めずとも、『広辞苑』には明記されている。世間一般は、ガチョーの世迷言よりも、『広辞苑』に信を置く。それは、厳然たる現実。>私は先の例におけるAの日本語使用を正しい使用と認めない。>それは誤用である-略-『広辞苑』に向かって「誤用」と叫ぶガチョー。世間一般とますます乖離していく悲惨な末路。>また気が向いたら次の『コホーの珍説』シリーズで、クズの痴漢野郎にも解るように解説してやろう。歪曲捏造の嘘八百を並べるつもりらしい。「クズ」というのも、蛾兆ボルカ氏のワンパターンの悪態。語彙が払底しているらしい。おつむスカスカの状況を自ら世間様に喧伝。やって、天唾の鎧に身を固め驢馬に跨り、権威ある『広辞苑』と戦うがよかろう。>>972なども参照。参照先不明>>985重ね重ね支離滅裂。>今回私が指摘したコホーの珍説を、コホーが実際に他人に押し付けていたのは事実である。しても口先だけの嘘八百。悔しかったら、捏造ではない「事実」としての証拠を示してごらん。>ウキャーウキャーと騒いでいたようだが、私は取り合わなかった。事実としては、「取り合わなかった」ではなく、「逃げ回っていた」。参照先不明>>987一晩経って朝になったら、悔しさがぶり返して居ても立ってもいられなくなったと見える。蛾兆ボルカ氏がまたまた性懲りもなく粘着。>孤蓬万里を騙っている痴漢野郎。いは、文学にしても、李白の『送友人』のみならず、『蕪城賦』などの典例がある。自分で自分の無識を世間に吹聴する蛾兆ボルカ氏。ー;)┌>やはり猿なんかと-略-ワンパターンの虚勢。歯噛みしたところで、痴漢ガチョーの本性はWebを通じて世間に広まっている。嘘吐き、無識、知ったかぶり、無駄なプライド、負惜しみ、防衛機制における投射や合理化の好例、粘着気質、デマゴーグ、「語るに落ちる」の権化、池乃めだかのギャグの申し子、尾羽打ち枯らした鳥モドキ、逃げ腰の負け犬...論より証拠。孤蓬>そうか?そりゃあお前らしい言い訳だな。これが防衛機制の投射の典型。世間では、「言い訳」しているのはヘタレガチョーだとの認識。>私の作品や散文に、お前が書き込むバカげた珍説を、私が無視するのは正当な権利だ。-略-世間では、逃げ回っている頓馬なガチョーが、下手な「言い訳」をしていると理解。惨憺たる自分の本性がWebで世界に広まるのは辛かろうね。