當津にて便船を待れしかども、渡唐を得ずして、帰京せんとす。石屋和尚舊知の縁ある故より、有徳の僧たることを如翁公に啓す。造立せられて、是に住持たらしめ、田禄をも給與せらる。開基年代は、不明である。明徳元年(1390)、虎森和尚が再建した。留し、給料も払ってあげ、正龍寺改築の費用も出してくれたということです。虎森和尚は正龍寺の中興の祖と言われています。学派の学問寺として栄えた。山川の正龍寺はいつ建てられたのか。<史実より>【1333年】鎌倉幕府滅びる。【1363年】正龍寺の本山伊集院の広済寺創建。【1390年】虎森(こしん)和尚、正龍寺を再建。【1546年】山川からヤジロウ出港(南蛮貿易隆盛)【1567年】◯源上人が山川で念仏の講義をする。単純に考えると1363年の後になります。山川の正龍寺(創建年不詳)は伊集院・広済寺(1363年創建)の末寺ですから、単純に考えると1363年の後になる。違う、もっとずっと古いはず。広済寺(臨済宗)の末寺として再建された。<その理由は>正龍寺墓石群を始めとした山川の墓は皆さんご存知のように、南向きです。本山である伊集院・広済寺(臨済宗)の墓は西向きです。仏教の西方浄土信仰の考え方から、日本ではお墓の向きは西向きがほとんどなのです。例外的には、法華宗(日蓮宗)は、昇る朝日に向かって日蓮が悟りを開いたので東向きのお墓になっていますが、何故か山川は南向きです。「山川の墓は琉球文化の影響を受けた」と子供の頃聞きました。その沖縄の墓は南向きではない。お墓の向きについて、グーグルストリートビューでくまなく調べてみました。?>そのお墓に見る沖縄文化とは何でしょう。?、確かに、私も今までそう思っていました。鹿児島以外の本土ではお墓に屋根が付いているなんてアンビリーバブルな事なんですよね。それはお墓の向きです。墓石とか屋根の有る無しは時代によって変わるかもしれませんが、お墓の向きは太古から不変だと思うわけです。その視点から調べていくと、地域によって特長が。鹿児島以北は西向きが中心。薩摩・大隅は南向きが中心。薩南諸島は南向きもあるが不定。中華圏ではお墓の向きは故人の風水で決めますので墓地の中でいろんな向きの墓ができます。その意味からすると、種・屋久までは中華沖縄文化の影響が色濃く残っているといえます。沖縄ではその特長は見られないのに、何故でしょう。引用する【薩摩・大隅の墓はなぜ南向きなのか】ここで、私の仮説です。日本人(大和民族)には元来墓を立てる風習は無かったようです。死んだら自然に帰るという考え方で、神道にお墓が無いのはそのためです。仏教伝来による西方浄土思想の影響で、西向きの墓を造るようになった。薩摩・大隅の墓は南向き。そこには隼人族の文化が残っているのではないかと考えます。明らかに、大和民族とは違う。南方(赤道付近)から新天地を求めてたどり着いた地が【薩摩・大隅】だった。お墓は望郷の方角、南です。仏教伝来よりずっと前です。先に隼人族による墓の風習があった。その形は洞穴に板石を立てたものだったと言われますが、やがて仏教様式に変わっていったのでしょう。私はこのように結論付けたいと思います。一般庶民があのような墓を作り始めたのも明治の廃藩置県で王朝が廃止されてからのことだという。沖縄の墓文化より何百年も前の話です。その薩摩・大隅における南向きの墓をもっと詳しく調べてみますと、赤線のラインを引くことができます。これは恐らく、隼人族の居住域と合致するのではないでしょうか。