diary)日々のよしなきことどもをつづります。クリックすると写真が大きくなります。Tomonobu(今道友信)もしくはこれをパラフレーズすると、「ビロード(ベルベット)革命」=「ベルベット・アンダーグランド革命」となる。Revolutionhttp://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/10/lou-reed-and-v-clav-havelビロードとは、ベルベットと同じ生地。ちなみに「別珍」というものあるが、あれはvelveteenといって製法が違うそうだ。「ビロード革命」とは、ベルリンの壁崩壊(1989年11月10日)後、1989年12月にチェコスロバキアにおいて、共産党体制崩壊をもたらした民主化革命のこと。衝突や流血を伴うことなく、ビロードのようになめらかに民主化が進んだことからいう。これを「ベルベット」革命と読み替えるといろいろと見えてくることがある。Undergroundが活動中のころにアメリカにわたり、その音源をチェコに持ち帰る。Universeの活動が政府に迫害される。77(憲章77)を発表。パトチカ)もいたが投獄中に死去。弾圧にもかかわらずハベルらの活動は続き、ついに1989年のビロード革命となった。※このあたりの事情については、以下の説明が分かりやすいと思います。http://www.yk.rim.or.jp/~kimihira/yogo/04yogo16_4.htm#027_1そのなかの一文が簡略にして要を得ている。「憲章77」の運動そのものは、警察力によって封じ込められたが、社会の中のエネルギーを二つの分野で解放した。ジャズ、フォーク、ロックなどの音楽は社会的閉塞感のなかで、爆発的な人気が高まっていたが、当局はそこに危険な破壊的エネルギーを嗅ぎとり、人気バンドのコンサートを禁止した。公認の音楽家協会の一部門であった「ジャズ部会」も演奏が禁止されたが、活動を続けたため86年にバンドリーダーのカレル=スルプ以下が有罪となった。これらの動きは民衆の反発を強めるだけだった。宗教面でも牧師たちの中に「憲章77」に共鳴して、人権運動に加わるものが現れ「地下教会」で伝道が続いた。p.186>以上のように、ハベルらの思想的背景になったのが、実はルー・リードらの音楽であった。ここに上手いこと書いてある。Revolution.”http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/10/lou-reed-and-v-clav-havelそして大統領になったハベルは、チェコを訪れたルー・リードのインタビューを受け、その夜、ルーはプライベートライブを行う。ルー・リード詩集」(河出書房新社)に収められている。訳はちょっとごたごたしているが感動的な対話です。Janeを貼らねばならん。ここで、今道友信先生の名前が出てくるのは少々違和感があるかもしれない。今道先生は岩波書店「思想」2007年12月号のヤン・パトチカ特集でこう書いている。「(今道先生と親交があった)プラトン主義のパトチカは、節を守ってチェコから出国せず、投獄されて死んだ。投獄のきっかけがポピュラー・ミュージックに関するものだったということは解せない」(大意)。この「ポピュラー・ミュージック」というのが上で述べたプラスチック・ピープルのこと。今道先生は世代が違うのでお分かりにならなかったのかもしれない。単なるバンドではなかったということはお伝えしたかったが、亡くなった今ではもう遅い。今道先生のご令息いまみちともたか氏は、ロック・ギタリストとして活躍しているので、分からないわけでもなかったか。Zappaとも交流があった。http://www.os.rim.or.jp/~harajiri/news98.htmlhttp://www3.ocn.ne.jp/~zip2000/frank-zappa-2.htmで、上記URLを見ていたら、プラスチック・ピープルのバンド名はザッパ・アンド・マザーズの曲名であることに今更ながら気付いた。http://www.amazon.co.jp/Absolutely-Free-Frank-Zappa/dp/B0000009RVルー・リードが亡くなったことをきっかけに考えていたら、いろいろなことがつながっていたことに気付いたので、書き留めてみた。ムービーメーカーをインストールする。