編集部厳選まとめる限定トップ2017年1月26日2017年1月26日お気に入りにするツイートを検索するツイートを削除するツイートを公開する報告するその他クロード・レヴィ=ストロース著『月の裏側――日本文化への視角』(読書メモ)まとめました。@mihatsuikutoshiNHKテキストの中沢新一著『レヴィ=ストロース『野生の思考』』の第4回「「野生の思考」は日本に生きている」を読んだ。今回は書物から離れてレヴィ=ストロースと日本の深い関わりについて書かれている。前回の第3回はやや難解であったのだが、今回は非常に面白く目から鱗の話がいくつもあった。野生の思考クロード・レヴィ=ストロース(※上記のNHKテキスト第4回では主にレヴィ=ストロース『月の裏側』について解説している。@mihatsuikutoshiレヴィ=ストロースは1977年に初来日している。以後1988年まで5回も来日している。筆者(中沢新一)によると「レヴィ=ストロースが日本に注いでいた関心と愛情には格別なものがありました」とのこと。@mihatsuikutoshi続き)から。第二に日本には「野生の思考」が生きているからである。余談だが、『表徴の帝国』という日本論を書いたフランスの哲学者のロラン・バルトは1960年代に3回来日している。@mihatsuikutoshi続き)初来日して以降、通算で10年以上も日本に滞在している。一応、『表徴の帝国』と『空間の日本文化』について詳しくはここにまとめている。@mihatsuikutoshiちなみに、レヴィ=ストロースが日本について書いた文章はこの本にまとめられているらしい。2014/7/9発売。@mihatsuikutoshiというわけで、まだ途中だけど、連ツイが長くなったので、一旦、終わり。Togetterの終わりのほうにまとめたのでここでは割愛する。このTogetterでは『月の裏側』に関してまとめている。@mihatsuikutoshiちなみに、このNHKテキストの第4回の後半では前述の「混成(ハイブリッド)」とは対照的な「ディヴィジョニズム(分割主義)」の話が出てくる。レヴィ=ストロースによると、これが日本文化の特徴であるとのことで、ここが最も私には目から鱗でした。@mihatsuikutoshi読んだ。いうか、縄文中期の「火焔土器」がカッコいい。@mihatsuikutoshi少し引用(メモ)すると、「土着の人たちだけの特権である、内側から文化を知ること、これは人類学には決してできません。@mihatsuikutoshi続き)「日本文化は両極端の間を揺れ動く驚くべき適合性を持っているという。日本の織物師が幾何学形と自然を写した絵柄を好んで取りあわせる。@mihatsuikutoshi続き)「日本式ディヴィジョニズムと呼ぶ。それは観念的なものでなく、感性的なものであることを強調している。感性的ディヴィジョニズムであるのだ。思って検索して調べてみたのだけど、おそらく後者は前者の一形態なのではないかと思われる。色彩分割描法の意味もある。ジョルジュ・スーラの点描画では色を絵の具を混ぜずに点に分割して描いている。@mihatsuikutoshi今日の勉強、終わり。@mihatsuikutoshiたまには蕎麦以外の昼飯を食べてくる。鬼滅の刃298コメントコメントがまだありません。