沖のりこニュージーランド在住。日本の伝統文化である家紋の構造や考え方をベースにしたデザインを制作。その他、グラフィックデザイン、イラスト、ボーンカービングの制作、フェイクタトゥー施術をおこなっています。日本の伝統である『家紋』は現在25,000個以上、その存在が確認されており、発祥は公家と武家で異なります。【公家の場合】1.貴族の車である牛車(ぎっしゃ)に描かれていた文様が転じて家紋になったケース。2.きものなどに描かれていた文様が転じて家紋になったケース。3.記念的な意義に基づき定められたケース。(とうぐうだいぶこうきょうき)』に記されています。車の文様だったもの以上に多かったのが2番の、きものの文様から転じた家紋です。家紋はすべて衣類の文様として生まれました。出来上がっている文様を家紋にしたのではなく、意味合いやモチーフを決め家紋を制作していったというケースです。【武家の場合】1.闘いの場で使用されていた旗や幕に描かれていた印が家紋に転じたケース。2.鎧などの文様が転じて家紋になったケース。3.記念的な意義に基づき定められたケース。源氏は白、平家は赤という紅白の旗のみで家紋を使っていたという記述がありません。よって武家の家紋が生まれたのは公家よりも遅く、鎌倉時代に入ってからだと思われます。以下は過去に家紋研究をされていた方々の説です。旗に家紋を描いたのは聖徳太子(604年頃)の時。武家が家の目印を旗に描くようになったのは源頼朝(1109年頃)の時。紋は蓋と公家の車が発祥である。武家の紋は旗幕の目印が発祥である。家紋の発祥は上古の品部制度(しなべせいど)の時代。平安朝の初期(800年頃)。公家と武家で発祥は異なる。公家の家紋は鎌倉時代に車の文様から転じたものが多くあるが、それ以上に衣?の文様から家紋に転じたものが多い。その他、先祖の好んだ?物を家紋にするなど記念的意義に基づき、出来あがった家紋もある。武家の家紋は主に旗や幕の記章として起こったものが多く、公家の家紋のように衣?の文様から転じたものもある。家紋においても歴史に残る記録もなく、表面にあらわれることがなくなりました。武家の家紋は旗や幕に用いられ当時の人々の目にも触れ、また必要性も増してきました。なると家紋は軍事上ますます必要性が高まっていき、社会的に重要な意味を持つようになりました。室町後期の戦国時代、形は写実的なものから変化していき現在の家紋に近く紋章的になっていきました。家紋がもっとも脚光を浴び広まった時代です。長い戦乱が終わり平和が訪れると家紋も戦時的な使用から平和的な使用に変わりました。3箇所、5箇所に家紋を描くので必然的に家紋は紋章化し、形も対称的になりました。紋に丸を付けることもこの時代に多くなりました。【元禄時代】この時代は平和で華やかで、人々は生活を楽しみ美しい衣装を競い合い驕奢な風習が蔓延しました。家紋もこの頃になると従来の儀礼的・社交的な意味から装飾用に用いられるようになりました。庶民においても武家の紋を真似たり自分の好みの紋を作ったりしたので奇抜な紋ができ、紋の数も著しく増加しました。使用者は厳罰に処せられました。なると家紋においても変化が見られます。菊紋は皇室の権威回復とともに光芒を放ち、葵紋は地に落ちました。翌2年には皇室の紋は16弁八重の表菊と決定されました。これにより家のしるしとされてきた家紋は封建的な遺物という観念から誰も関心を示さなくなりました。見直す必要があると考えている人達も多く出てきています。