婚姻様式などから、人類500万年に亙る共同体社会の原基構造に迫っていきます。ENTRIES現生人類よりもネアンデルタール人は小脳が小さく、後頭葉が大きい。(2020/02/20)原始人類の道具の進化~4.5万年前までは現生人類も旧人も原人も、同じ原始的な石器を使っていた?4.5万年前から現生人類が急進化?(2020/02/20)アフリカ人にもネアンデルタール人DNA。)日本の「お正月」は「年神様」と過ごします。縄文時代の集団形態や婚姻制度を調べると,必ず和島家族論,水野家族論にヒットする。縄文時代における家族の発展の図式を提言しています。2さらに有名な水野家族論。三類に分類し、集落構造と宗教構造とを一体的に説明し様とした。読み物としては面白いが,事実から乖離した,観念論であるらしい。佐々木藤雄氏は,以下様に痛烈に批判をしている。聖域化しようとする研究者の“想念”の中でのみ・・・・・。集落を対象とした、不完全なデータにもとづく、不完全な分析作業は、その根本から速やかに修正されるべきで・・・・・・・・それでもなお具体的な論拠を示さないまま、水野論を一方的に正当化する声が日本考古学の中にあるとすれば、それはもはや科学ではなく、宗教である。「水野集落論と弥生時代集落論(下)」つまり,縄文人の具体的な家族構成は、現状の遺跡や出土品からだけでは、推定不能であるのが実態であり、「良く分からない」といえる。動物やサル,古代史などを考察し,限られた遺跡や出土品を元に、縄文人に同化してみる方が良いようである。縄文人は、「私」という個人概念など無く、本源的に「みんな」(=集団)に同化していたのだから。文献ですね!私もブログhttp://www.katei-x.net/blog/で家族の形などについての追究をしていますが、日本の性にまつわる事実に根ざした情報ってネット上を探索しても殆ど出てこないので、この様な紹介はとても役に立ちます。田舎育ちのオヤジなどに話を聞くと、家系図がややこしくて書けない位、いろ~んな繋がりが地元では当り前だったようです。「交合」って言葉、なんかいいですね。11:13かわいさん、コメントありがとうございます♪この本は絶版になっているらしく、図書館から借りてきて読んでます。個人主義が浸透していない時代に書かれたものとして、すっごく貴重だと思います。20:00「霊の結合に重きを置かなかった古代にあっては...」のところがどうも気になります。筆者は何故そう考えたのだろうか?分け隔てのない「肉の結合」はみだらで“動物”的なので、「霊の結合」がなかった、と考えたんだろうか?しかし少し考えれば分かると思うが、分け隔てなく「肉の結合」ができるということは、好き嫌いや警戒心(つまり自我)を溶解させ、心を開かなければできないわけで、これこそ霊の結合だと思うが...。筆者自身、霊の結合=“高貴な”恋愛感情とする西欧かぶれの知識人かも...。ない理由が述べられていたら、教えてください。私も、その「肉の結合」と「霊の結合」は、引っかかってるんです。基本的に昔の文献や口承を丁寧に紐解くのが著者のスタイルであることや、共婚を否定する学者たちと一定争う姿勢を見せているところなど、今のところ、ゴリゴリの知識人ではない感じがしています。00:58そうですね。紹介文を拝見しましたが労作ですね。↓http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=132490是非シリーズ化してください。Top管理人へのメッセージ当ブログへの感想・質問・応援など、管理人へのメッセージはココをクリックしてください。