ご詠歌にはときどき意味不明の言葉がある。「あさば」がそうである。ことだそうだが、意味不明。ここでは「霊木の名称」。昔、当地に徳義上人という人がいた。山上からは遠く南方の海上にあるという観音の霊地補陀落が望めるといわれる。この地こそが補陀落であるか。回っての結願の寺になっている。京都の清水寺と山号の「音羽山」も同じであるのがそれだけの由緒がある。にぎにぎしく広報パネルが立ち並ぶ。古刹というよりは地方の珍物博物館といった恰好である。N君によれば「日本一といわれる彫刻/彫刻又八・波の伊八」の作品群が見られるという。農家の庭先にポツンとお堂がある.........という感じで田園風景のなかに溶け込んでいる。して簡素な装いが心を和ませてくれます。鬼門守護のために建立したといわれています。創建時の阿弥陀堂は、上部は全て金箔塗り、下部は朱塗でまばゆいばかりであったことから、平蔵の光堂と呼ばれていました。この日はN君の出身地千葉の霊場をまわります。延暦3年(784)、伝教大師(最澄)が楠の霊木で十一面観音を刻み、山上に安置、開基されたと伝えられています。慈恩寺は、華林山最上院ともいい、天長元年(824)に慈覚大師(最澄の弟子・円仁)によって開かれた天台宗の古刹。江戸時代には徳川家康から寺領100石を拝領していたこともある。白雉2年(651)、狩人の粒浦氏が獲物を占うと白馬、白鹿、白雉が現れ、観音像を配したところから山号を「三白山」と称した。鎌倉時代建保2年(1214)豪族笠間時朝が寺を襲って焼き、僧を殺したことを悔いて焼失させた本尊に代わり千手観音を刻ませた。お寺らしくないなぁ.........という印象。よって大御堂の前身である知足院中禅寺は取り壊された。山津波にも遭遇し、いまの大御堂は民家を移して再建されたもの。今日はN君と茨城方面を訪ねる。行基が東国巡錫の折、聖観音を刻んで岩窟に安置した。奥州征伐を祈願して七堂伽藍を建てた。この本堂は寛文元年に再建されたものだが、五間堂の平面を持つ密教本堂で、江戸時代前期の建築様式を伝える貴重な遺構である。弟子の慈訓に千手観音像を彫刻させたと伝えられる。その後、役行者が修験の道場を建て、鑑真和上の高弟・道忠が開山したといわれる。鎌倉幕府より厚い庇護を受け、源頼朝は奥州平定を祈願して「愛染明王像」を納めた。秩父平氏の宗家・畠山重忠も守本尊を奉納している。バスで市内観光としゃれ込んだ。2013/4/11この地の近在,江戸崎に生まれたため、昔から大杉神社のことは婆さまたちから聞かせれていた。江戸崎の祇園祭にもアンバ囃子がにぎやかに取り入れられていた。観音巡礼で龍正院をたづねたその足でこの懐かしい神社に寄り道してみました。遠く「常陸國風土記」にみえる神話の地である。総一帯を冷害と飢饉が襲った。領民の困苦を見かねた滑河城主小田将治が観音に祈ると童女があらわれ、小田川に導いた。舟に乗った老僧が僧衣を網にして川から一寸二分の観音像を掬い上げ、将治に与え、淵に湧く乳水を嘗めよと教えた。この教えに従ったところ災禍を免れたという。二尊並びましまして説法し玉ふ」という瑞蓮を見て、丈六の観音像を刻み奉安したのに、この寺は始まるという。その後聖武天皇の勅諚で海照寺(現在は海上寺)の山号が与えられた。2013/02/25「坂東」とは古事記の時代から足柄峠・碓氷峠より東の地方をさした。第5番札所の「勝福寺」は33ヶ所中で坂東の最西部、最も京都に近い観音霊場となる。登場し、歴史ロマンが好きなものにとっては実に興味深い。2013/02/25マカハンニャハラミッタシンギョウと般若心経を唱え、納経帳に御朱印をいただきます。久しぶりですから立て板に水というわけにはいきません。二番目の「舎利子」がうまく続かない。金目観音(かなめかんのん)は聖観音です。行脚僧が「これぞ聖徳太子御作の観音像なり」。本寺の縁起に弘仁年間(810年ごろ)弘法大師が大和長谷寺の仏材で行基が彫刻したという観音像をもたらしたという説がある。弘法大師といい、行基といい、しばしば寺縁起には登場する。星谷寺(星の谷観音)坂東三十三の札所めぐりをこころざして、第一番の杉本寺を詣でたのが2008年3月であったか。あれから5年もたったのか。今回、大学の友人N君と連れ立って、再開することにした。2003年2月25日は好天にめぐまれた。小田急小田原線の線路沿い、細い道路に面して、町中にあった。奇岩と巨木に囲まれた神域に心洗われる思いでした。4月16日でしたが東京でも雪が降って、この時期には記録的な寒さだったようで、久しぶりに手がかじかむという冷たさでした。推古天皇の頃7世紀の初頭でしょう、高麗の恵灌僧正による開山とされています。