半角ダブルクオーテーション「"」で囲むことにより完全一致検索となります。詳しい検索クエリの指定方法は、使い方を参照ください。26件の議事録が該当しました。表示内容の正確性については最善を尽くしておりますが、それを保証するものではありません。各新幹線が260キロメートルとなっておりまして、これに基づいてカーブの大きさを示す最小曲線半径、カーブ内容における傾き、バンク角を示します最大カント量、それから上り、下りの勾配を示す最急勾配量などが決まっております。このように設計された新幹線のレール上を東北新幹線では宇都宮-盛岡間で300キロで走行しております。−12月04日-01号それから信州主義は非常に長野県人らしい、カントよりも哲学的な長野県人は、非常になかなかいいところに目をつけたと思っておるんですが。一般の県民の皆さんが、当事者意識を持ってもらうためにはそれなりの努力が必要だと思いますけど、その辺はどうやっていくのかと。前に、カントの「永遠平和のために」の新訳本が話題になりました。生涯生まれた地域から出ることがなかったカントが1795年に書いたこの本が、なぜ今のこの時代に多くの方に読まれているのでしょうか。カントの生きた時代のヨーロッパは戦乱の時代で、外交官たちの駆け引きで国家が左右されていました。カントは、平和とは、国家とはを真剣に考え、永遠平和論を書いたのです。−10月02日-01号カントの永久平和論というのがありまして、その中で、カントは平和というものは求め続けて初めて実現していくものだ、求め続けなくてはいけないといっています。いうことからしても、この日本国憲法の平和主義を守っていくということは、私たちに課せられた使命であると私は考えています。JR姫新線の高速化事業計画については、指摘の内容のほか、駅における線路の1線スルー化、カント角度の増大、道床の硬質化など施設面の整備を最初に検討し、その上でダイヤを考慮しながら時間短縮について検討することとしている。最終的には、全体事業費を積算し、費用対効果まで検討したいと考えている。3月16日)具体的な取り組みとしては、行き違い施設のある駅で片側の線路を直線化する、いわゆる一線スルー化や、あるいは路線カーブ部分での高速走行に見合った勾配をつけるカント修正など、地上設備の改良について調査を行うこととしているほか、播但線との連絡性も考慮した高速ディーゼル車の導入についても調査を行うこととしている。平成16年12月定例会本会議-12月22日-09号ドイツの哲学者カントの言葉に、人類を、自分自身であろうと他人であろうと、いかなる場合であれ、決して単なる手段としてではなく、目的として扱えとございます。人間を手段にするのか、人間を目的とするのか、そこに一切の分かれ目がございます。人間を目的とし、人間への信頼を根本にして人間を結合し、その可能性を開かせる方向へと導くのか。哲学者カントは、人間は教育によってのみ人間になることができると喝破しています。このことから、教育の本質は人間をつくる営みであると言えましょう。日本の教育の本質、すなわち国民教育の根本について考えようとするとき、私にとって大きな示唆を与えてくれる人に新渡戸稲造の存在があります。最近、いわゆる論壇の中で言われております言葉に、ホッブスのアメリカ的なるものとカントのヨーロッパ的なるものという言葉がございます。本文カントの有名な言葉に、「人間にとって人間というのは最高の存在である」という一節があります。この言葉は、私たちが日々活動していくこと、すなわち人間が人間として生きていくこと、人間が人間として幸せを個々に追求できること、それを常に忘れてはならないと私たち凡人に教えてくれています。地方分権か中央集権かを論じるとき、大事な判断はどちらが人間の幸せを保障するのかということであります。思想家カフカは、善を追求する姿こそ美であると言っておりますし、カントは、美を、利害、打算を超えた満足感と定義しています。美を善の面から追求していくことが道徳教育です。子供が他人の行為を見て、ああいいな、美しいなと心を動かしたり、心に響くような感動を与えることが道徳教育です。21世紀は、人類が経験したことのない人間性の危機に直面する時代であるとも言われております。2月定例会本会議−02月21日-01号コペルニクス的転回を200余年前に唱えた哲学者のイマニュエル・カントは、自己の欲望や他者の権威に依存することなく、みずからの意思で普遍的、客観的な道徳法を打ち立て、行動を律する重要性を説いています。21世紀初頭の変革期に求められるのも、こうした自律の認識の上に成り立つ創造性に満ちあふれた活力です。2001-10-02十八世紀の哲学者カントは「人間は教育によってのみ人間になることができる」と言っております。ここで二つの実例を申し上げます。アべロンの野生児です。一七九五年、南フランスのアべロンの森でフランスの医師イタールに発見された野生児ビクトールのことであります。哲学者カントは、「人間を手段ではなくて目的として扱え」と言っております。人間を目的ではなくて手段としてしか見ないこのアングロサクソンスタンダードは、私は人間を決して幸福にすることはない、そう思っているんであります。この大型店舗出店も、アングロサクソン流の自由化規制緩和の一つの現象であります。これを許可するにおいても、慎重にやっていただきたいということであります。定例会-06月04日-04号ドイツの哲学者カントは、人間は教育によって人間になることができる、人間は人間によって教育される、しかも、同じように教育された人間によって教育されると言っているところでございます。した教育の重要性をあらわす言葉からも、教育のあり方を県民1人1人が考えることは極めて重要なことだと認識しているところでございます。3日)私が教育に関して講演を頼まれました場合によく援用する言葉が、哲学者カントの「人は人によりてのみ人となりうべし」という言葉がございます。それから、大人は子供のかがみという言葉もございます。平成11年12月定例会本会議-12月08日-03号そして、カント、ヘーゲル、老子、荘子などを語ったといいます。尋常高等小学校でのことです。そのクラスから平林たい子、伊藤千代子といった傑物を輩出しています。一橋大学学長であった阿部謹也先生は、「大学論」で以下のように言っています。「社会を徐々に変革していく力にもなるもの、その力こそ教養であると考える。教養とは『自分が社会のなかでどのような位置にあるのかを知っている状態』をいう。3日)哲学者のカントがこういう言葉を使っております。「人は人によりてのみ人と成り得べし」つまり子供の人間形成をだれが影響を与えるのか。それはほかの人が与える。それは、ほかの人が持っている人間性が子供に伝わっていくことによって、教えた人あるいは感化を与えた人の影響により人間性ができる。それが本来人間性重視の教育の根本になるのではないかと私は考えております。哲学的な意味では、「カントの倫理思想において根本をなす観念。実践理性が理性以外の外的権威や自然的欲望には拘束されず、自ら普遍的道徳法を立ててこれに従うこと。」、こういうふうにあるわけです。そこで、本論に入っていきたいと思いますけれども、そう難しい問題ではございません。いわゆる会社払い賃金の実態が報告されたわけであります。