鎖国されていたブータンではガイドを兼ねた監視と行動を共にしなければならなかった。ガイドと一緒に山道を歩いた。深い谷を隔てた向いの崖にタクツァン寺がへばりついている。私たちは頂上近くまで登り、そこにあったお堂に入った。このお堂に祀られているグル・リンポチェはスンジュンマ(話をされる仏像)だといわれている。グル・リンポチェの前には一人のチベット僧が座っていた。私は御本尊に五体投地してから僧の横にすわった。師のお名前を言うと、同じ法脈だといって喜んでくれた。普段はネパールで修行しているのだという。楽しそうにいろんな話をしてくれたが、タクツァン寺院の話になると、「昔は誰でもお堂の中に入れたんだけど...」と肩を落とした。一人の欧米人が仏像にはめ込まれていた縞瑪瑙やトルコ石をナイフでほじくり出して持って行ったのだという。チベット語を知らないガイドはごろりと横になって眼を閉じてしまった。二年前には、原因不明の火事でタクツァン寺が全焼したため、私たちが見ていたのは再建されたお堂だった。僧はすっかり滅入ったように元気がなくなってしまった。「ロンチェンパの舎利もその時の火事で失なってしまった」ロンチェンパは、私たちの法脈における極めて重要な阿闍梨である。僧はうつむいて独り言のように言った。「きっとダーキニー(空行母)が持って行ったんだよ」しばらくの沈黙の後、僧も眠いといって寝てしまった。ガイドの寝息が聞こえる。私は蓮華座を組んで耳を澄ました。外の風の音が聞こえる木々のざわめき。あらゆる音に意識を集中した。グル・リンポチェが、いつ言葉を発せられても聞き逃さないように。マハタート寺にてその空間は微細な美に包まれていた。太陽は圧倒的に光り輝き、蓮池に浮かぶ寺院は、そのままの姿を水面に落としていた。蓮が乱れ咲く水面を境に、世界が上下に同じだけの広がりを持っている。あめんぼが創り出す水紋が、世界はぶよぶよとした幻影であることを伝えていた。タイ北部・スコータイにあるマハタート寺。チェントンにてミヤンマー北部にチェントンという外国人に対しては非解放となっていた小さな町がある。チェントン出身の友人から何度も「チェントンはいいところだから一緒に行こう」と誘われていたのだが、私はチェントンに行くことにずっと躊躇していた。実際に言った人たちはみんな口を揃えて、「これといって見るものがない」と言っていたからだ。タチレクというタイと国境を接した町からタクシーをチャーターして舗装してない道を揺られていく。タチレク以外からは空路でしか入域が許可されていない。ピサヌロークにて私は髪の毛だけではなく、眉毛も剃り落としていた。タイの僧侶は皆そうなのだ。ミヤンマーと戦争を繰り返していた昔、信仰心厚い両国に、たびたび僧形のスパイが送り込まれてきた。タイやミヤンマーなどの上座部仏教の国では、日本では考えられないほど僧が敬われている。僧に失礼があってはならないと誰もが思っているから、僧形のスパイを見つけ出すのは困難なのだ。敵国のスパイと区別するために、タイの僧侶は眉毛も剃ることになった。眉剃りは、そのとき以来の伝統だという。2祠の横に座っていた男と目があった。瞳孔が開きっぱなしの黄ばんだ眼球。妙に痩せているのは覚醒剤かヘロインか。男がひょこひょこと歩いてきた。ここの住民の大半は不健康に見える。男は小汚い顔を容赦なく近づけた。男の顔が近すぎて視界がぼやけた。男が今、肉眼で外界を見ていないのはあきらかだ。男は妙にこなれた日本語と、ヤニと唾液と得体の知れないものが混ざって発酵したような臭いを発した。清水寺(清水観音)」に行って参りました。今回、「夏の神様」をはじめて見つけました。そこに鎮座されている石の文字を読みました。住職ネパールにてチベット仏教ニンマ派の故ケツンサンポ・リンポチェに師事。約7年間、ネパールを拠点にチベット仏教ニンマ派に伝承されるゾクチェンとアヌヨーガ乗を中心に修行。タイで出家修行など、このブログの「遊行記」もご参照ください。...2『名僧の書』目からウロコ。名僧の書は、実はこんなに面白い。書の解説書でここまでおもしろい本は他にないでしょう。今日、『チベットの先生』を購入しました。私の根本ラマ(最も大切な師)・ケツンサンポ・リンポチェの自伝です。