moiこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。12:34業績一覧(2018年度)Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2018-04-12業績一覧(2017年度)新年度も始まり慌ただしいですが、昨年度(2017)の仕事一覧です。2018年1月、116-127頁。18:26業績一覧(2017年度)Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-04-2419世紀末の科学者は写真に何を見ていたのか?拙著の刊行記念イベントが開催されます。詳細は以下の通りです。メディアショップにて受付。mediashop@media-shop.co.jp/075-255-0783*当日参加も受け付けますので、お気軽にお越しください。写真から映画へ、そしてテレビ、スマホやタブレットなどのデジタル技術へ――。私たちは、映像文化の発展をこのように考えています。この歴史からはこぼれ落ちている豊かな映像文化がかつてありました。本書は、19世紀末を映像文化の転換点として位置づけて、映画へとたどり着かなかった/忘却された写真文化を、それに熱狂したフランスの科学者の姿を通して描き出します。交差する地点で、科学者たちは映像技術の開発や応用にのめり込みました。19世紀末の科学者のそういった振る舞いや驚きと、いま私たちが最新の映像技術に向き合ったときの違和感や不思議な身体感覚の重なりを本書は指摘しています。19世紀末フランスの映像実践にとどまらず、モーションキャプチャや3Dプリンタなどの現代の映像技術をも射程に入れた本書から、視覚文化史が内包するポテンシャルをどのようなものとして考えていけるでしょうか。そこで本トークイベントでは、増田さんに本書を概説していただいたうえで、『トポグラフィの日本近代』で写真・絵画の近代を論じた佐藤守弘さんと、『ホワッチャドゥーイン、マーシャル・マクルーハン?』で「メディア」という概念そのものを分析した門林岳史さんのお二人に、本書から引き出すことができる論点などを語っていただきます。フロアからの質問・発言も随時受け付けながらトークを進めます。お気軽にご参加ください。写真を中心としていますが、いくつかの初期映画にも触れています。それ以外に珍しい技術も多いため、現在上がっている関連動画を以下にまとめました。『カドール岩の謎』(レオンス・ペレ、1913)*本書で分析した「映画治療」の場面は、23分頃からです。「12眼式連続写真機」(アルベール・ロンド、1893)「ゾープラクシスコープ」(エドワード・マイブリッジ)*マイブリッジによる著名な撮影だけでなく、編集・上映技術までまとめられています。青弓社の視覚文化叢書シリーズから、以下の拙著が出版されます。著19世紀末から20世紀初頭のフランスで、名もなき人々の身体を測定するために写真を中心とする映像技術を駆使した5人の科学者たち。現代から見れば奇妙で荒唐無稽でさえある写真の使い方は、当人たちにとっては人間の感性を可視化する科学的な実践だった。「写真から映画へ」という映像史からはこぼれ落ちてしまう科学者5人の熱狂的な実践――ポーズや歩き方を捉える連続写真やグラフ法、そしてかたどり――に光を当てる。身体をつぶさに観察するため、写真を人間の目=網膜と重ね合わせた「科学者の身ぶり」を掘り起こす。19世紀末の忘却された映像実践から、多様な映像環境に組み込まれた私たちの感性の変容をも照らし出す視覚文化論の成果。貴重な図版を100点近く所収。出版社のページ本書では19世紀末を映像技術の転換期と捉え、写真を中心としつつも、とりわけ後の映画には結びつか「なかった」技術に熱狂した科学者たちの身ぶりを分析しています。この時期の科学的実践は、連続写真やグラフ、型どりやデッサンといった新旧の映像技術をさまざまなかたちで応用し、人々の身体を可視化しようとしていました。科学者であれ被験者であれ、人々の身体がそれらのメカニズムのうちに取り込まれていくプロセスに、現在までの映像メディアが多様に展開していく可能性を見出すことが本書の狙いです。医学や生理学、解剖学や心理学などの領域を事例としつつ、各章ごとに登場する科学者たちの名前は決して有名ではありません。それでも彼らに共通するのは、大衆文化を少なからず意識しつつ、それでいて技術的な開発や応用をこれ見よがしに提示する身ぶりであり、それらはすべてを扱うことができなかったほどに興味深いものです。なかでも「科学者の網膜」とは、当時の科学者たちのあいだに流布していた、写真のことを指す比喩表現です。それが意味する内実については本書で論じていますが、この表現に顕著な技術への「過信」にこそ、現在までの映像メディアを再考するカギがあるのではないか、なんてことを書いています。目次は以下の通りです。手にとって頂ければ幸いです。00:00青弓社の視覚文化叢書シリーズから、以下の拙著が出版されます。今週末に開催される研究会のお知らせを頂いたので掲載します。いつもとは切り口の異なるテーマですが、中国からのゲストも迎えて大変楽しみな内容です。通り、今世紀に入りデジタル方式に基づいた技術が私たちの生活を様変わりさせてきている。私たちの身体が隅々にわたってデータと化し、その根本的な存在のあり方がDNAという情報に還元されるように、また知人との会話がスマートフォンの画面のみで成立するように、人間存在とコミュニケーションのあり方は徹底した刷新のなかにある。このような刷新のなかにあったとしても、なにか実体をもった行為主との間でコミュニケーションを形成しているように私たちは信じている。私たちは何とどのようなコミュニケーションを形成しているのか。本研究会では行為主を怪異や妖怪、ゾンビであると仮説を立て、これらと私たちが過去から現代にいたるまでどのようなコミュニケーションを形成してきたのか、そのことを2名の研究者による表象を軸とした発表とディスカッションを通じて考察していく。妖怪とか災異とかと一概には言い切れない。感じさせる物事に違いない。「怪異」事象に対して人間の感性が働いて、それらを判断して評価するのである。『五行志』は怪異を分析するときによく使われる「疴(やまい)」という言葉は、人間が体の異常から得た感性で「怪異」事象を理性的認識する表現である。「やまい」そのものは、様々な「形」で人間の「日常」を狂わせて、「異常」に改変したりする、個体の「怪異」である。集団で、血肉を求めて人間に襲いかかる。その動きは頭部が破壊されるまで止まらない。いったゾンビを我々はよく知っている。彼らは、我々をどのように見ることができるだろうか。ゾンビの「眼」の表現には、この人間によく似た怪物がいかなるものとして想定されているのか、という製作上の意図や観客の嗜好が反映されている。彼らは時に、蘇った死者や、生死をさまよう病人として、または、欲望に突き動かされる群衆や、抗えない感染力や凶暴さの比喩として描かれてきた。ここでは、「眼」にあらわれでている、人間とゾンビの関係性に注目して、時代により変容するその姿を詳らかにしていく。中国讖緯思想が平安時代の説話文学に与える影響について研究している。2013年)などがある。ゾンビ映画を植民地主義やポストヒューマニズムとの関連から研究している。00:00今週末に開催される研究会のお知らせを頂いたので掲載します。急になりますが、1月21日(土)に開催される講演会のお知らせです。メディア、バイオ・アートに続いて今回は「スペース(宇宙)」をトピックとして、『知覚の正体』の著者である古賀一男さんにお話を伺います。見る実験心理学の分野から、とりわけ眼球運動を検証されてきた先生です。最近の映画などでも注目を浴びている宇宙の微小重力空間において、人間の知覚経験がどのような変化を被るのか、またその限界についてお聞きします。多様な分野の方に刺激的なお話を伺ってきましたが、今回で一区切りとなります。お誘い合わせのうえ、どうぞお気軽にご参加ください。00:00急になりますが、1月21日(土)に開催される講演会のお知らせです。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。