銭持って手にて祖母の泣るる猿雖がほんの少しの情報をしか説明していない。句の主語はだれ,「文書」はなにを指しているのか、われわれ読者には分からないのです。芭蕉もう少しを加えることによって、この場面を完成させた。父系社会における男性と女性の行動に関する知識から、この句の状況を推測できる。芭蕉が猿雖の漠然としたイメージを人間的な、人の家族生活についての検討する人類学へと転じた。この夫はあきらかに家族を見捨てようとしている。家族と座って話し合うことも告別することもせず、部屋に入ることさえしない。彼の恥と弱さが、猿雖の言葉でわれわれ読者に感じられる。芭蕉は女性の体の部分と活動に焦点をあわせる。責任から逃げた息子のために、支えを失った嫁と孫のために、泣いている。情が猿雖の前句から芭蕉へと移るこんなにスムーズにのです。芭蕉がと言った:俳句は門人の中、予におとらぬ句する人多し。俳諧においては老翁が骨髓(こつずい)と申されける。ほかの作者の前句からこのような奥深い人間味の可能性を見出すことであり、可能性と実現させている。「芭蕉の付句にある憐れむ直感」と述べます。