(フェミニズム)求婚者が押し寄せ、姫は、自分が女として、物のように欲せられることを突きつけられ、奈落に突き落とされるような衝撃を受ける。子ども時代の強制的な終焉。ここから、かぐや姫の態度は一変する。これって『たけくらべ』(樋口一葉)だなあと思った。ある日を境に近所の年下の仲間たちと遊ばなくなった美登利。遊びに誘いに行っても、母親が薄気味悪い笑いを浮かべて断りの旨を伝えるようになった。その原因を、初潮ととる説や、美登利の初店が決まったととる説があるのですが、でも、そんなのはどっちだって同じだ。モノ化されるという事実が突き付けられたということ。いうか、これってすべての女の人たちの物語じゃん。『たけくらべ』も『かぐや姫の物語』も。自分のこととは思えていなかったのだと思う。遊女になることが将来決まっている女の子の、子どもと大人の残酷な境い目を描いた作品だとしか見ていなかった。わかってなかったな私。これは、自分もそうだし、女の人全員を描いた話だった。(ひるがえって、それを強制する社会や、享受する男も含めて全員の物語なんですが。)かぐや姫......好き。翁の言う、「帝の女御になる。帝(勝手に寝所に忍んできて後ろから抱きついてくる。「わたくしがこうすることで、喜ばぬ女はいなかった。わたくしのものになることがそなたの幸せになると信じている。」という傲慢なセリフも、それらは今だって常に女の人が突き付けられる言葉の数々だ。あるときはとてもフランクに、あるときは本気で心配しているというふうで。かぐや姫はそれらすべてを断る。「私のためと願ってくださったことが私の幸せにはならぬのです」と毅然として言う。別にかぐや姫は主張者になりたいわけじゃない。物申したいわけじゃない。大切に育てられ、共に暮らしてきた中で築いてきた翁媼との信頼や、自分にかけられた愛情をよくわかっている。引き裂かれるような思いで月に帰っていく。この映画からは、当時の人たちの生活が見える。姫が普通の女の子だったことがよくわかる。求婚者たちのこと有名な5人の求婚者が、リクエストに応えようとして次々にいんちきの宝物を持ってきたとき、詰めの甘さによって企みがあっさりと露呈してしまっても、そのとぼけた様子に姫様はくすくすとおかしそうに笑う。「私も(あの宝物と)同じようなもの。高い金銭を払って手に入れるようなもの。」この5人の求婚者への無理難題は、単なるエンターテイメントのスパイスなんかじゃないんだ。これは、女性がモノのように扱われるということを、自ら確認していく作業で、結果それをまざまざと知らされる物語なんだ。~ちょっと休憩~迎えに来た月の人たち、一瞬井上涼のギョカイの人たち*2とかぶりました。みたいな、本領発揮みたいな感じが伝わってくる。人間達が放った矢が、飛んでいく途中でお花になるとかそういうこと。これって最古のファンタジーなんだね。人間を描いているんだ。仏さまが動いてるの初めてみました。幼稚園にあった(仏教系だったのです)、パーマの菩薩の。