下で管理されてるのか。位置交換は......うー。(だから厳密には位置交換じゃないのだけど)としてオッケー。これでシステムフォントはオッケー。して......まあ、慣れた作業である。無料で使用できるのが最大の理由だし。いうものに、僕は全幅の信頼を感じることができない。しているんでしょうよ、きっと。......ほら、最近は空で打てるからね。Comments:0あの春、M1の終わり思い出話などする歳でもないと思っているのだけど、ここ何日かのニュースを観ていて、ふと思い出すことがある。あの阪神大震災が関西地域を襲った後のことだった。終わる春の学会に発表できなかった。博士課程への進学を考えていた僕にとっては屈辱的なことだったけれど、技術蓄積のない困難なテーマの研究だったので、今考えれば仕方のないことだったのかもしれない。当時の僕は、知人が学会に行くという話を聞いただけでも胸が痛んだものだ。春学会に行っていた知人からメールが入ったのだった。朝、早めの地下鉄に乗って移動していたら、あの騒ぎに巻き込まれた、と。地下鉄サリン事件である。僕の知人は運がよかった。一本違いの電車に乗っていたら、あの霞が関で営団(当時)の職員が亡くなった、あの電車に乗ってしまっていたのだ、という。彼が実際に乗った電車は、霞が関を前にして止まり、彼は地上に出て、あの惨事を目のあたりにしたのだった。理系出身者で道を誤った奴が、変な薬品の合成に手を出す、というのは、そう珍しい話ではない。合成麻薬は大抵がそういう理系崩れの連中によって合成・供給されていた、という歴史的事実があるからだ。いうものが(一応それがどういうものなのか知ってはいたけれど)自分と同じ、日本の大学で教育を受けた理系の若者によって合成された、なんて、最初は僕も信じられなかった。薬理作用に関して知識があれば特にそうだ。しなければ、合成者自身の命が危ないのだから。実際、オウムでは合成に携わっていた若者、そしてそのガスを用いて殺人を行った、あるいは行なおうとした若者が、硫酸アトロピンのおかげでからくも一命をとりとめる、ということもあったという。あれからもう15年が経つのだという。都市において毒ガスが用いられた事例というのは、それ以前も、そしてそれ以後現在までも、あの東京の地下鉄サリン事件以外世界に例がない。阪神大震災を含めて、あの春のことは、一生忘れられそうにないけれど、どうかこの記憶がこれだけに留まってほしいと思う。毒ガスで人が死ぬなんて話は、この先の人生で、二度とお目にかかりたくはない。訳本に載っていない部分を抜粋。22:16聖書の最後の章で、イエスは3回言う:「わたしはすぐに来る」って。これは、2000年も前に書かれたことだ。昨日と今日のわずかな時間でざざーっと読んでみたのだけど......山形さん、かなり抜けがありますぜ、これぁ。ケンが書いているのに、訳本に出てこない引用部がいくつもある。ちなみに、抜けている部分の一例:神さまは罪人を飢えさせ、彼らが子供を食べるのを楽しむんだって。あなたは敵に包囲され、追いつめられた困窮のゆえに、あなたの神、主が与えられた、あなたの身から生まれた子、息子、娘らの肉をさえ食べるようになる。あなたのうちで実に大切に扱われ、ぜいたくに過ごしてきた男が、自分の兄弟、愛する妻、生き残った子らに対して物惜しみをし、その中のだれにも自分の子の肉を与えず、残らず食べてしまう。あなたのすべての町が敵に包囲され、追いつめられた困窮のゆえである。あなたのうちで大切に扱われ、ぜいたくに過ごしてきた淑女で、あまりぜいたくに過ごし、大切に扱われたため、足の裏を地に付けようともしなかった者でさえ、愛する夫や息子、娘に対して物惜しみをし、自分の足の間から出る後産や自分の産んだ子供を、欠乏の極みにひそかに食べる。あなたの町が敵に包囲され、追いつめられた困窮のゆえである。して、以下の補節が付いているのが笑える。Murdered(殺された小児)要するに、ケンは山形氏が訳している日本語から想像する以上にファンダメンタリストに皮肉っているということですな。上で使おうとしたら......あれれ。フォント周りとかおかしいなぁ。上に日本語TEXをインストール中。それにしてもTEXとの付き合いは長い。学生実験のレポートとかもこれだった(ちなみに1990年代初頭のことである)し、学部の卒論も、修論も、学位論文も、皆TEXで書いたんだった。固まるので、印刷所に原稿を送る一週間前から、半泣きで出力していたのであった。それも今となっては思い出(いい思い出、とはとても言える気分じゃないけれど)。本(古いのは持っているんだけど、LATEX2εになってからのは持っていない)と、毎度おなじみ奥村本を注文する(これも最近買っていなかった)。久しぶりに「あーここ根性で入れて—」とか言いながら使うのだろうか。4番目が引用されていない(試訳)神さまは罪人を飢えさせ、彼らが子供を食べるのを楽しむんだって。28:53-57pp.62:「犬のように舌で水をなめる者」→「水を手にすくってすすった者」この箇所に関する記述は原著にはない。皆殺しにすると脅すと、彼らが自分に従って戦ってくれるということを証明したんだ。fled.これでも、石で打ち殺した後に、自らは武器を帯びていないのでゴリアテの剣で首を切り落としたことになっている。pp.69:末尾本文・脚註:ペリシテ人を殺した人数は日本語の聖書だけではなく欽定訳でも200人。間にあった引用が削除されている:(試訳)エジプトに対する悲観的な預言をドラマティックなものにするために、神さまはイザヤを裸で三年間歩かせる。49:14-15→原著にない引用pp.123:ゼパニヤ書の二つの引用箇所の間にあった引用箇所が削除されている:(試訳......訳文は新共同訳聖書による)その日は憤りの日......わたしは人々を苦しみに遭わせ......彼らの血は塵のようにはらわたは糞(ふん)のようにまき散らされる。1:15-17pp.139-140:「無原罪の御宿り」がクレアヴォーのベルナールによるものとあるがこれは間違い。ベルナールは反スコラ派の宗教学者で、むしろ「無原罪の御宿り」という概念に反対する立場にあり、ここに挙げるならばヨハネス・ドゥンス・スコトゥスが適切(これに関してはケンの記述の段階からこうだったことを確認済)。間に引用箇所があるのが訳本では削除:(試訳......新共同訳からの引用)神に属する者は神の言葉を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。8:47pp.186-187:バルナバ→バルイエス(原著ではこうなっている。ちなみにバルナバとバルイエスは別人......バルナバはサウロと同じアンティオキアの教会にいた聖職者で、パウロの最初の宣教の旅に同行したといわれている。)pp.203:1番目の引用部の後に引用箇所があるのが訳本では削除:(試訳......新共同訳からの引用)あなたがたは、自分の体がキリストの体の一部だとは知らないのか。キリストの体の一部を娼婦の体の一部としてもよいのか。10:28-31(原著ではこうなっている)pp.214:「923ページある聖書の、902ページ目でやっと。「923ページある聖書の、907ページ目でやっと。事業仕分けで蓮舫の体重が2キロも減ったんだ、という話をしたのだが、その話を聞いて、野村沙知代氏が、そんなの、好きでやってるんだから当人の勝手でしょ、と、例の調子でツッコんだ。「蓮舫さんは、日本のムダを洗い流そうと必死になってたんですよ〜」(念の為補足しておくけれど、これは明らかに「洗い出す」の言い間違いだろう)まあ当然野村沙知代氏はツッコんだ。張ってこうのたもうたのだ。「洗い流しましたよ〜」......誰だ、あんな馬鹿を国会議員にしたのは。日本語も分からない奴に日本の政治に関わってもらいたくはないんだけどな。Comments:2無原罪の御宿り例の原稿の校正をやっているのだけど、ケン・スミスの本の記述に間違いを何箇所か発見してしまったので、その箇所のリストアップとチェックも並行して行っている。原著が手元に来るのを待っているのだけど、イギリスの古本屋からまだ送られてこない。あと一週間近くかかる可能性があるのだけど、ケン・スミスのミスなのか、山形浩生氏の間違い(って、あの山形氏がそうそう間違うとも思えないんだよな)なのか、未だ見極めができない状態だ。そんな間違いのひとつっぽいんだけど、このケン・スミスの本には、いわゆる「無原罪の宿り」(神の子キリストの母であるマリアは、生まれながらに原罪から解放された存在であるとする見方で、カトリック特有のもの)はクレアヴォーの聖ベルナールがでっちあげたものだ、と書いてある......うーん。僕の知る限り、この考え方は後期スコラ派のヨハネス・ドゥンス・スコトゥスがはじめて大々的に主張し始めたもの(公式には、1854年12月8日の教皇ピウス9世の回勅において、はじめて信仰箇条(キリスト者が信じるべき教え)として宣言された)のはずなんだが......と、調べてみると、やはりどの文献にもそう書いてある。ベルナールって反スコラ派なんだよな。あーちなみに書き添えておきますけれど、こういうことはあくまで余技であって、信仰の本質的な部分とはあまり関係ありません。僕も、自分で書きもので必要になったから色々文献を漁っているだけでね。principle標記の語は、意訳するならば「哲学のない人」ということになるだろうか。先日読んでいたある本に、何故日本が海外でバッシングされるのか、という話が載っていて、その中にこんな言葉が出てきたのだった。なってしまって、時流に阿ることばかりに終始して、一貫した主張というものがない。いう企業や企業人と、哲学を持つ者同士の契約というかたちでの信頼関係を結ぶ欧米人が、信頼関係を結べるはずがないのだ、だからバッシングされるのだ、と。僕はいつでも「じゃあお前はどうなんだ」と問いを向けられるところにしか身を置いたことがないし、仕事以外においても、自分にしかできないことをしたくて、音楽を作ったりものを書いたりしてきたので、「哲学のない人」というのが、どうにもピンとこない。一つだけ言えるのは、確かに周囲にそんな人はいて、自分の信条や思想を以てものを言うということがない人々であって、そういう人々の言うことはうつろうばかりで信用できない、ということだ。いうのは、決して日本に普遍的な存在だというわけではないのだろう。その分布に関しては別にしても、「哲学のない人」というのは、互いの責任を担保してロジカルに意見を交わしたり、その結果を共有したり、ということは、とてもじゃないができそうにない。コミュニケーションや相互理解というものが持てないということで、これは(非常に差別的な書き方だけど)愚者を相手に法を説くようなものなわけだ。ああそうだ、お釈迦様がこう仰ったって話があったよな:「人を見て法を説け」なるほど。大昔から人は全く進歩していないものらしいや。Books最近、聖書関連の調べものをしているときに、雑誌がそのまま検索に引っかかってくるのに気付いた。Capa」の3語をキーワードに検索を行った結果がこちら:http://books.google.co.jp/books?as_brr=3&q=LIFE+robert+capaおー、ちゃんとキャパが落下傘降下して撮影した写真(詳細を知りたい方はキャパの第二次世界大戦の回顧録である『ちょっとピンぼけ』を御一読のこと)も観られるじゃないか!これは凄い。これでできるようになってしまうのだろうか。著作権に関する問題がまだ完全に解決したとはいえないだろうけれど、これは確かに使える機能だ。Comments:0開いた口が塞がらない先日、このブログの記事『金姸兒選手は五輪憲章に違反しているらしい』に関連した話で、聞いて開いた口が塞がらないような思いのする話を聞いた。この問題に関して、韓国のネットユーザーから、完全に屁理屈としか言いようのない反論が盛り上がっているのだ、という。これが......何だか書くのも面倒なのだけど、「浅田選手がリンクで使っていたティッシュペーパーが、浅田選手が宣伝に参加している製品なので、金姸兒が違反しているなら浅田選手も違反だ」という話らしい......いやはや。本当に、開いた口が塞がらない。僕がこの話を「開いた口が......」と断じることができるのには理由がある。今回韓国ネットユーザーとやらが問題視しているティッシュペーパーの広告サイトにおいても、五輪期間中は、浅田選手の肖像を「出張中」と書かれた画像に差し替えていた。音が鳴りますのでご注意を)で公開されている画像を、わざわざニュースサイトで公開している東亞日報のサイトからリンクしておくけれど、この画像には「出張、おつかれさまでした。ここに痕跡が確認できる通り、オリンピック期間中は、この画像は「出張中」ということで差し替えられていたわけだ。このティッシュペーパーと浅田選手の直接のリンケージは、少なくともオリンピック会期中は断たれていたわけだ。翻って、金姸兒の方はどうだろうか。僕がこの件に関して書いたのが3月4日で、そのときに宝飾製品の販売元では、「これが金姸兒選手の着用していたアクセサリーです」とメディアに嬉々として出演してすらいるわけだ。こんなことを書くのすら時間の無駄に思えるのだけど、まあ一応書いておく方がいいだろう。ノース・キャロライナ大学宗教学部長の書いたこの本は、彼の専門である新約聖書の「本文批評学」(多数の写本や引用をもとに、そのオリジナルの記述を求める文献学の分野)的分析に関して、実に明解に解説している本だった。なにより興味深いのが、このアーマン氏が、子供の頃からの、いわば筋金入りのボーン・アゲインのプロテスタント(宗教的生まれ変わり、つまり「回心」を経験して、聖書の無謬性をバックボーンとした信仰をもつプロテスタント)だということである。聖書の無謬性を信じてこの道に入ったアーマン氏は、やがて自らの「第二の回心」とでもいうような境地に至った......聖書は数え切れない程の改変を経ている文書であって、オリジナルの文書が書き下ろされたそのときを含めて、記者の宗教的な思いが投影された文書として存在しているのだ、と。このことからも明らかなように、この本はいわゆる聖書根本主義者などにあるような聖書の都合良い解釈と対局にあるような、実践的な聖書の文献学的考察を示している。このアーマン氏は、自分が不可知論者であり、世間で信仰されているような神を信じえない......との境地に至る。Suffer---"(『神の問題——いかにして聖書は私たちの一番重要な問い「何故我々は苦しむか」に答えそこねるのか——』というところか)も手元に来たので、これも読み進める予定。え、お前はどうだって?まあ僕はトマスですからねえ。この問いは子供の頃から僕の中にはあったし、僕は不可知論者という程ではないけれど、「神様はそう簡単には助けてくれない」し、「神様は助け方を僕らの恣意に沿ってデザインしてくれるわけではない」と思っているのでね。それを自らに向けているからこそ、カトリックでい続けられるんでしょうね。「読みましたが、読むに足る本ではありませんでした」とか、しれーっと言ったりするんだよなあ。アンタ読んでないだろうゴルァと聞いてみると、行頭だけ読み齧っているだけか、ひどいのになるとタイトル知ってるだけだったりするわけだ。本当に、そういう下らない奴等と一緒にはされたくない。Comments:0金姸兒選手は五輪憲章に違反しているらしいこれ、前から引っかかっていたのだが、金姸兒選手の付けたアクセサリーがオリンピック憲章に違反しているという可能性が指摘されているのだ。規定されている以下の条項である。いかなる形の広告や宣伝活動、コマーシャル等も、人、スポーツウェア、付属品(より一般的には、選手もしくはその他のオリンピック競技大会の参加者が着用する衣類、使用する用具)に表示してはならない。下記細目8で規定される用品や用具のメーカー識別表示を例外とするが、かかる識別表示が広告目的で著しく目立たないことを条件とする。(中略)この規定に違反した場合は、かかる関係者の失格または資格認定の取り消し処分となることがある。理事会の決定を最終とする。以下の動画をご覧いただきたい。これは先のオリンピック憲章に明確に抵触している。理事会でなされるということだ。金で判断が変わるという一面を持っている。寄付でもしたら、この件がうやむやになってしまう可能性だってゼロではあるまい。IOC、そしてスケート連盟の関係者から、この件に関する声が上がっている気配は皆無だ。世間の人々は、あーまたか、と諦め顔のようだし。2001年)という本がある。前々から、なんとかこの引用をすべて新共同訳聖書でできないものか、と考えていた。膨大なドキュメントを手で入力するのはあんまりだなぁ、と二の足を踏んでいたのだ。クラウド型聖書検索」という2種類の電子化聖書検索サイトを発見した。ないか、と思っていたら、どうもやはりそうだったらしい。誰かが既にやっているに違いない、と思いつつ、聖書でいちいち確認しながらのコピペにうんざりしながらも、ちょこちょこ暇をみつけては作業を継続した結果、今日、ようやく最後まで引用元をフォローしおおせた。公開するほど僕は犠牲的精神にあふれてはいないので、このアーカイブをどうするかは目下考え中である。不用意に公開などしていないので念のため。何かのかたちで皆さんに公開することもあるかもしれない。UEDA茨城県水戸市生まれ。横山大観がかつて学んだ小学校から、旧水戸城址にある中学、高校と進学。この頃から音楽を趣味とするようになる。各課程に在籍し、某省傘下の研究所に就職、その2ヵ月後に学位を授与される(こういう経緯ですが最終学歴は博士課程「修了」です)。職場の隣の小学校で起こった惨劇は未だに心に深く傷を残している。研究法人で国の研究プロジェクトに参画、プロジェクト終了後は数年の彷徨を経て、某所で教育関連業務に従事。