からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。私は、乏しいことがありません。詩篇23編...【解説を読む】わたしが与える水を飲む者はだれでも、決して渇くことがありません。神はまた、人の心に永遠を与えられた。私は、いのちと死、祝福とのろいを、あなたの前に置く。あなたはいのちを選びなさい。...【解説を読む】その人は、何をしても栄える。...【解説を読む】そのように、信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによるのです。聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。...【解説を読む】からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。...【解説を読む】それぞれが賜物を受けているのですから、神のさまざまな恵みの良い管理者として、その賜物を用いて、互いに仕え合いなさい。私たちは、被造物全体が今に至るまで、ともにうめきともに産みの苦しみをしていることを知っています。...【解説を読む】からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。紀元30年頃のイスラエルイエス・キリストからだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんなものより、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい(マタイ10:28)これは、イエスが弟子たちの中から12人を選抜して使徒に任命し、彼らを町々に派遣したときの訓示です。彼らが将来、迫害に会うことを予告したうえで、迫害者ができることは「せいぜいからだを殺すだけだと」言うのです。乱暴な言い方のように思えますが、この言葉の次には「雀の一羽でも、あなたがたの父のお許しなしには地に落ちることはありません。あなたがたの頭の毛さえも、みな数えられています。恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です。」(マタイ10:29〜31)と語られました。父なる神への信頼が迫害に耐える力となるのです。父なる神が、「たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方」であるというのはどういう意味でしょうか。ポイントは、3つあります。罪に墜ちた人間の行先は、最終的にはゲヘナという場所です。ヒノム」(ヒノムの谷)に由来することばで、その谷はエルサレムの郊外にあって、ゴミの焼却場でした。昼も夜もいろいろな物が燃えて煙を上げていた場所で、永遠のさばきを象徴します。聖書の他の箇所では、この永遠のさばきの場所を「火の池」(黙示録20:14)とも呼んでいます。ゲヘナが最終的な行先だとすると、ハデス(ギリシア語、へブル語では「シオール」)はその途中の場所です。人が死ぬと、その人の霊魂は、まずハデスに行きます。そこは、かつては慰めの場所と苦しみの場所に二分され、信者と不信者はここで別れていました。慰めの場所は、「パラダイス」(ルカ23:43)または「アブラハムのふところ」(ルカ16:22)と呼ばれます。イエスは十字架で死んで、その霊魂はハデスの中のパラダイスに下りました(ルカ23:43、マタイ12:40、使2:31)。イエスが復活し昇天した時に、パラダイスにいた旧約時代の信者たちはイエスとともに天の霊界に移されました(エペソ4:8)。これは、パラダイスが天に移されたとも言えます(IIコリント12:4)。今は信者が死ぬと、その霊魂は天のパラダイスに引き上げられます(IIコリント12:2〜4)。他方、不信者の霊魂は従来通りハデスに下り、苦しみの場所に行きます(黙20:13)。ハデスを「地獄」や「よみ」と訳すことがありますが、日本語のニュアンスとは全く違う所です。地獄に行ったら、先に亡くなった家族や友人に会えると考える人がいますが、聖書の教えるハデスの苦しみの場所では、一人ひとりが炎の中で苦しむ状態で、同じ境遇の誰かと顔を合わせることもできません(ルカ16:24)。不信者は将来よみがえって、からだを持った状態でゲヘナに行きます。不信者は将来、新天新地が出現する前に復活して、新しいからだを受けます(ヨハネ5:29)。ハデスから出て向かうのは、神の裁きの場所です。いわゆる「最後の審判」と呼ばれるものですが、聖書にはその用語はありません。「大きな白い御座」(黙20:11)のさばきとして記されています。ここでのさばきは、救いを受けるかどうかのさばきではなく、救いを受けていないことの確認とゲヘナでの苦しみの軽重を決めるものです。裁きの後、ゲヘナに投げ込まれます(黙20:15)。軽重の差はあっても、ゲヘナでは、たましいとからだの両方をもって、永遠に苦しまねばなりません(黙20:10)。ハデスがたましいだけでの苦しみだったことと比較すると、もっと苦しいということです。父なる神は、罪びとを愛して、御子イエスを身代わりに十字架につけてくださいました。十字架を仰ぎ見て、信じて救われよ、とおっしゃっています。それは、命令ではなく、懇願に近いものです(IIコリ5:20)。この神の愛を受け取って、ゲヘナ行きの列車を降りるのが、クリスチャンです。誠一1955年生まれ。IBMに勤務ののち、1995年より熊本市に在住、現職は会社役員。20代で右翼思想から転向して、米国バプテスト教会宣教師より受洗。30代でペンテコステ系神学に傾倒するも挫折、ガン病棟を経験。40代は仕事に没頭、家庭崩壊と離婚の危機。50代で聖書を読み直す。2013年より熊本聖書フォーラム開始、現在に至る。「先憂後楽」の法則すべての人は救われると聞いたことがありますが、本当ですか?罪から来る報酬は死です。神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス・キリストの系図。聖書の言葉Versesそのように、信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによ...義人は信仰によって生きる...人の子とは、何者なのでしょう。...あなたは幼子と乳飲み子たちの口によって、力を打ち建てられました。...平安のうちに私は身を横たえ、すぐ、眠りにつきます。あなただけが、私を安らか...その人は、何をしても栄える。運営団体ハーベスト・タイムについて聖書箇所の引用には新改訳聖書を使用しています。その他の場合は明記いたします。