|ユダヤ戦争ローマ帝国の属州民となったユダヤ人は、1~2世紀に繰り返し解放戦争を戦った。いずれも鎮圧され、ユダヤ人の離散が始まった。ローマ時代のパレスチナは紀元6年からローマ帝国の属州ユダヤエとして支配されていた。そのパレスティナで、1世紀後半から2世紀にかけて、ユダヤ人の激しい反ローマ闘争が起こった。第1次ユダヤ戦争(66~74年)ローマの属州ユダヤエで、独自の民族宗教であるユダヤ教の信仰を続けていたユダヤ人は、ローマの支配に対する不満をつのらせ、66年の春に反乱を起こし、ユダヤ戦争が始まった。時の皇帝ネロは将軍ウェスパシアヌスを反乱鎮圧のために派遣した。ウェスパシアヌスはガリラヤ地方を反乱軍から奪回し、イェルサレムに迫った。その途中、本国で皇帝ネロが失脚し、69年7月にウェスパシアヌスは東方に駐在する軍隊の支持を受けて皇帝に就くこととなり、アレクサンドリアを経てローマに帰った。ユダヤ戦争の指揮を引き継いだその息子ティトウスはイェルサレムを7ヶ月にわたって包囲攻撃し、70年9月に陥落させた。反乱はその後も一部で続いたが、74年春に死海の南岸に近いマサダの反乱軍要塞が陥落し、終わりを告げた。70年3月、ティトゥスはイェルサレム包囲戦を開始した。ローマ軍は攻城機を使って5月までに2つの外壁を破壊したが第3の城壁に阻まれた。第3の城壁を壊して抜けたのはようやく9月だった。7ヶ月にわたる攻城戦のすえに、イェルサレムとその神殿は破壊され、住民は殺されるか、奴隷として売られるかということで終わった。ローマ軍兵士はイェルサレムのユダヤ教神殿から宝物を掠奪してローマに持ち帰り、ローマには勝利を記念する記念門に、兵士が神殿を掠奪する様を彫り込んでいる。現在もローマに残されているティトウス帝の凱旋門には、70年にローマ軍がイェルサレムを破壊し、ヤハウェ神殿を掠奪した様子が彫刻されている。「この凱旋門は、帝国の権勢を示す永続的なシンボルであり、その彫刻はローマ支配に反抗した人々がたどる運命を、消すことなく思い起こさせるものだった。ティトウス帝凱旋門のレリーフ(引用)71年6月、皇帝ウェスパシアヌスと息子のティトウスは、ユダヤ反乱の鎮圧を祝った。ティトウスが、前年の70年夏、イェルサレムを包囲して陥落させたのである。ローマ軍に容赦はなかった。ヘロデの大神殿は荒らされ、内部の神域、至聖所は掠奪された。聖器や金の犠牲台、七枝の大燭台(メノーラー)、銀のトランペット、律法(トーラー)の巻物がローマにもちさられて、町中にみせびらかされた。それから10年経った81年になって、その年にすでに崩御していたティトウス帝を称えて、中央広場の東の出入り口に凱旋門が建造されたが、そこに刻まれた彫刻によって、ユダヤ民族制圧という歓喜の瞬間は永遠に記憶にとどめられることになる(右図)。p.12-13>第2次ユダヤ戦争(131~135年)2世紀に入り、再びユダヤ人の反ローマ闘争が活発になった。ローマ皇帝ハドリアヌスは五賢帝の一人で膨張政策を改め、帝国の安定をはかっていたが、その晩年に至ってイェルサレムに自己の家名を付けた都市に衣替えし、ヤハウェ神殿を破壊してローマの神であるジュピター(ユピテル)の神殿を建設しようとした。このことはユダヤ人の怒りを買い、131年に第2回ユダヤ戦争といわれるユダヤ人の反ローマ闘争が再開された。一説には、ローマがユダヤ人に対して割礼禁止令を出したことに対する反発であるとも言う。ハドリアヌスは大軍をイェルサレムに派遣、イェルサレムを占領して、135年に反乱を鎮圧した。ローマ側の犠牲も大きく、この出来事は五賢帝時代の汚点の一つとなり、ローマの衰退の始まりを示すものでもあった。p.163-164>こうしてローマ帝国のもとでイェルサレムを破壊されたことによって、ユダヤ人は地中海各地に離散(ディアスポラ)していくこととなった。