人のユーザが現在オンラインです。[編集]「江戸のダイナミズ」で取り上げられていました。とっかかりだけでしたね。西尾幹二の論述によると、「大乗非仏説」ではないと。いわゆるロンドン仏教的な西洋文献学の結論、そして現代仏教学の常識を「先取り」したという見方については、一面にすぎないという論述でした。西洋的な文献学とは異なる視点から見るべきだという「問題提起」にとどまっているようです。仲基の価値を、さらに深く解かる事になると思います。文明の衝突、その後...。銀河宇宙の、ふたつが衝突した写真をアメリカで以前に公開していたのを思い出します。日本は、三つが衝突したわけです。『出定後語』24章には「三教」を論じています。彼が、どんな頭をしているのか?これが、30歳の時の著作ですからねー。あと、せめて10年、生きていてくれていたら、と、いつも、思います。文明の衝突のその後についての解明のプロセス、先駆です。仲基の日本理解が、ヲシテ文献の発見以前と言うだけが、瑕疵になります。それを、私たちが補足・補填してゆくべきなのでしょうね。ヲシテ文献の、国史としての発見後に、さらに生命を保ちうる研究は数少ないですが、そのうちのひとつが、『出定後語』ですね。