して最後は、母子の再会の喜びで終わる。母子の生き別れと再会を描いた作品には、「桜川」や「柏崎」などがあり、いづれも最後は母子の再会の喜びを強調している。世阿弥の長男元雅の作品「隅田川」では、母が子の死を知って絶望するところで終わる。母子の生き別れは中世人にとって日常に生じうる切実な問題だったのかもしれない。それがために、多くの母子生き別れ劇が作られたのであろう。再会、死別いづれの結果をたどろうとも、観客は息を凝らして見ていたに違いない。筆者はこの曲を観世清和の舞台で見たことがある。十年近く前のことであるから、観世清和のもっとも盛りの時代のことであっただろう。そのときの観世清和の声は、まことに色気に富んでいた。この曲は色気のある女を演ずるのであるから、シテには色気が備わっていなければならない。老人のしゃがれ声では、色気は出せないだろう。この曲は、能役者にとっては、そうそう簡単に演じれられるものではない。返信とても詳しく勉強になりました。最後の老人の~ですが、ある程度お年を召していない若い能楽師の方ですと、いきり立って色気とは程遠いことが多々あります。最近、なかなか色気のある舞を拝見させていただいていないのもあります。12:46に書いたブログ記事です。ひとつ前のブログ記事は「能「羽衣」(天女伝説)」です。次のブログ記事は「能「海人」(海士:龍女伝説と母の愛)」です。最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。chimei_an05@yahoo.co.jp。