リア充リア充(理亜充)とは、4世紀から5世紀に活躍した僧侶リアジーヴァを漢字表記したものである。転じて、現実を積極的に肯定する思想のこと、現実を楽しむ生き方のことを指すようになった。リアジーヴァ(344~413)は西域のクチャ国出身の僧侶である。彼の父はインドの亡命貴族、母はクチャ王の妹であり、彼の出家前の生活はその生まれから非常に裕福であったという。出家前の彼の姿も描かれているが、風呂場を札束で埋めて、そこに二人の女性をはべらせているという極めて奔放・自堕落な光景である。これは後世の創作だと思われるが(当時、札束なんてものはなかった)、彼の恵まれた環境がよくわかる。この蕩尽を極めた生活が出家後の彼の思想に影響を与えることになる。そんな彼に27歳の頃、転機が起こる。王がその身を追われ、一族が没落したのだ。生活の困窮に陥り、彼は表面的な栄耀栄華の無常さを知り、出家を決意する。一説には、王朝没落により多額の借金を返済することができなくなり、逃亡するしかなかったともいわれる。彼は出家したのだが、厳しい修行を「嫌だ」と言い、拒否し続けた。先輩僧侶から、そのような姿勢を改めるようしきりに言われたが、彼は決して従わなかった。厳しい修行をしたから来世で恵まれるというのは単純な因果応報思想のバリエーションの一つでしかなく、釈迦の高邁な思想とかけ離れていると感じたからである。彼はここから考えを発展させ、苦痛の積み重ねを修行と説く仏教を否定する言説を行った。現実を肯定し、よりよく今を生きることがそのまま来世の幸せにも直結すると説いたのである。彼の支持者も増えたが、そのせいでかえって旧来の仏教諸派からの攻撃を受けたため、リアジーヴァは四十代頃、中国に渡った。理亜充の名前は漢字による音写である。そこで多くの仏典を中国語に翻訳したが、そこには彼の現世肯定解釈が現れている。この思想はやがて、中国でも広まり、空海が遣唐使として派遣された時に大きな影響を与えた。煩悩即菩提(煩悩を抱えている状態こそが悟りである)という思想に結実するのである。理亜充の名前は空海以後、日本でも広まったが、やがて現実を楽しんで生きている状態のことを「理亜充のようだ」という表現が使われだした。ここから、現実を楽しむことそのものを理亜充と呼ぶようになったのだ。リアルが充実しているという話はまったくの俗説であるから、信じないように。