此の三の浄戒具足して受持すべし。今日より乃至当さに無上菩提を証せんまでに、当さに具足して諸仏菩薩の浄戒を受くべし。是の事是の如く待すべし。巳に菩提心を発し、菩薩戒を具し巳んぬ。四摂法及び、十重戒を修すべし、虧犯すべからず。無始の慳貪を調伏し、及び衆生を饒益せんと欲ふが為めの故に布施を行すべし、無始の瞋恚憍慢の煩悩を調伏し、及び衆生を利益せんと欲ふが爲めの故に愛語を行ふべし、衆生を饒益し、及び本願を満せんと欲ふが爲めの故に利行を修すべし。大善知識に親近し、及び善心をして間断なからしめんと欲ふが爲めの故に同事を行すべし。梵天が世界を創造したとされてます。この宇宙の根本原質であるといいます。解脱できると説かれます。輪廻世界からの解脱ではありません。諸仏子、菩薩戒を受持すべし。謂ゆる十重戒とは今当さに宣説すべし、至心に諦らかに聴け。一には菩提心を退くべからず、成仏を妨ぐるが故に。二には三宝を捨て外道に帰依すべからず、是れ邪法なるが故に。三には三宝及び三乗の経典を毀謗すべからず、仏性に背くが故に。四には甚深の大乗経典の通解せざる處に於て疑惑を生ずべからず、凡夫の境にあらざるが故に。再生すると説かれます。シヴァは未来ということになります。熱烈な信者はごく少数だそうです。(637-735)は、真言密教における伝持の第五祖であり、『大日経』を唐に伝え、弟子の一行禅師らと共に漢訳しました。『無畏三蔵禅要』は、善無畏三蔵が、嵩山(すうざん)会善寺の敬賢(660-723)に、戒と禅定について説かれた教えを西明寺慧警が記録し、後に、さらに修補されたといわれます。修補したのは、一説に一行禅師ともいわれます。弘法大師が御請来されました。敬賢和上は北宗禅の祖・神秀(606-706)の弟子です。