カート只今、カートに商品はございません。itRSSヨガは4~5年前から細々と続けてきたので、浅草に戻ってきてから再開しようとヨガ教室を探していて、偶然ネットでみつけたのが明順寺の「寺ヨガ」。美和先生のレッスンも相性がよく、広い本堂でお香のかおりに包まれてのヨガが心地よく、そして気さくなご住職や奥さまとのおしゃべりも楽しくて、私にとってはなくてはならない時間となりました。お寺が身近な存在だということを、皆さんにお伝えしたく、今回のインタビューをお願いしました。あきさと)昭和27年生まれ。法名:釋明聖(しゃくみょうしょう)。http://www.mjj.or.jp/index.htmlうちのお寺にとっては、ヨガはいまや重要な仏教行事になっています。明順寺さんのホームページをあらためて見ましたが、内容が充実しているだけじゃなく、わかりやすくて読んでいて楽しいです。作っただけ、というお寺も多いと思うのですが、ご住職はまめに更新していらっしゃいますね。「ウェブ上にお寺の広場をつくる」という目的で立ち上げました。昔はお寺が鍼やお灸の診療所であったり、寺子屋という学問の場であったり、あるいは人々が集う地域のコミュニティの場でした。ところが今は、教育は学校に、医療は病院になり、地域とも遊離してきている。そんな状況をすぐに変えるのは難しいので、ホームページを活用できたらと考えたのです。ご住職はツィッターでもつぶやいていらっしゃいますし(笑)、スマホにしたのも、すごく早かった。新しいものをすんなり取り入れる感覚がすごい。お寺とヨガは馴染むな、うちのお寺でもできるなと思ったのです。今や大人気で、ずーっと毎回キャンセル待ちですものね。新聞、テレビ、雑誌と、取材も次々に入ってます。記者の人が言うには、ヨガをやっているお寺は全国にいくつかあるけれど、明順寺が一番有名だと。考えるに、一つは本堂でやっているということ。一つは、ヨガレッスンの前の「ミニ法話」。それから、気が付くと住職も一緒にヨガをやっていること(笑)。法話の後、やおら法衣を脱いでヨガウエアになるご住職、最初はびっくりしますよね(笑)。ミニ法話も、すごくいいです。宗派に偏らない、一般的な仏教の話を、あまり仏教用語を使わずにお伝えしようと努力していますが、けっこう難しくてね。皆さん喜んでくださるので、ありがたいです。なにより私の勉強になるので。ふだんなかなか仏教法話を聞くチャンスってないですから。だいたい、お寺との接点って、法事のときくらい。最近は、明順寺さんの寺ヨガをはじめ、他のお寺でも精進料理教室や、カフェを開くなど、さまざまな試みをされているようですが。いうきっかけがないと、観光のお寺以外を訪ねることは、なかなかありません。お寺は敷居が高いと言われますから、若い人たちに興味を持ってもらうような努力は、お寺にも必要なんですよね。うちのお寺にとっては、ヨガはいまや重要な仏教行事になっています。「法然と親鸞展」を観に行ったのですが、平日なのに大変な混雑でした。世界的にもその傾向があるようですね。アメリカには仏教センターが電話帳1冊分くらいあるんですよ。先日亡くなったアップル社のスティーブ・ジョブズ氏も仏教に傾倒していて、お葬式も禅宗の儀式にのっとって行われたそうです。これからは日本に仏教が逆輸入される時代になるのかなという気もします。一つには、新鮮なのだと思います。仏教は内観の思想といわれ、自分に向き合うことで悟りを開く。そこに驚きがあるのでしょう。一つは仏教の持っている「共生」の思想。それも今、世界から必要とされているのものではないでしょうか。ヨガブームと仏教ブームはある意味、繋がるところがあるような気がします。ひと言で語るとすれば、仏様の眼(まなこ)をいただくこと。先週のミニ法話の「花のいのち」というお話が大変印象に残りました。19世紀の詩人テニスンは、花を根ごと摘み取り、調べることで、花の秘密がわかったら神もわかるだろうし、人間もわかるだろう、とうたっている。対して、芭蕉は「よく見れば、なずな花咲く、垣根かな」とうたっています。「よく見る」とは、花を自分のところにもってくるのではなく、自分が花のなかに入っていく。花と一つになって生きる。そこにテニスンと芭蕉との決定的な違いがあります。花をばらばらにして分析すれば、何かわかったとしても、花は命を失ってしまう。テニスンの見方は、現代の私たちのものの見方である、というご住職の言葉にはっとしました。人間の知識によって価値を判断し、色分けしていくのは危険だということですね。『親鸞』を読んだのですけれど、浄土真宗はお念仏を称えれば皆救われるというのが教えだと書いてありました。古来インドにおいては、おおまかに言うと、3つの方法がありました。苦行する方法、仏様の恵みに任せる方法、それから精神統一の方法としてのヨーガ。お念仏は、仏様の慈悲におすがりする一つの道です。仏教について語るとなると大変なのですが、ひと言で語るとすれば「仏様の眼(まなこ)をいただくこと」です。人間は自分の都合で物を見て、考えるけれども、仏さまの眼をいただくと、違ったものが見える。いうことなんじゃないでしょうか。わかったつもりになってはいけない、と。自分の予定観念や頭の中だけの判断など、人間中心主義的な物の見方に、ちょっと待ちなさい、というのが仏教なのだと思います。すべてのことに答えを持ってしまう、それが人間の愚かさだという言葉を聞いたことがあります。私は5年前に母親を病気で亡くしたのですが、わずか半年の闘病で逝ってしまったので、なかなか受け入れることができませんでした。実はその頃、ちょうどスピリチュアルブームで、本をいろいろ読んだのですが、生まれ変わりとか前世とか、どうもしっくりこなかったんです。母のお葬式の後、斎場でお坊さんとお話する時間が少しあったのですが、救われたとまではいかないまでも、お母さんは向こうで待っていてくれるんだな、となんとなくほっとしたのです。お話の内容に感じるところがあったのでしょうけれど、お寺に行けば、お坊さんがいてくれる、そのことが大事でもあるのです。ミニ法話で、東日本大震災の直後、近隣の若い副住職さんが、何かしなければという気持ちに駆られていたところ、ご門徒さんに「お寺はそこにあってくれればいいのです」と言われたというお話がありました。お寺や住職が、やらなければならないことは尽くさねばなりませんが、そこにあってくれればいい、という言葉は、お寺の本質的な姿かもしれません。2年前に私の義父が亡くなったとき、お葬式や法事をどこで行うか、困ってしまって。いうのは、夫は両親とも40年以上も前に故郷を出て以来、ずっと関東で暮らしていたので、お寺さんとの繋がりがなくなっていたからなんです。ふだんは意識していないけれども、菩提寺というのはホームドクターみたいなもので、日頃からなにげない会話をかわしていることが、実は大事なことですね。ヨガレッスンの後、お茶会で参加者が、ご住職や奥さまといろんなおしゃべりができるのも、毎回楽しみの一つです。お茶会では私もお衣を着ていないし、ヨガの後でリラックスしていますしね。お寺の住職というと、とっつきにくいという印象もあるのでしょうけど、垣根を越えておしゃべりできるのは楽しいですね。お寺のブランドは安心感なんです。私はインターネットで検索して、明順寺の寺ヨガをみつけたのですけど、誰の紹介でもなく突然申込むことに、それほど不安はありませんでした。場所がお寺だからかな。そうそう、それがお寺の最大の長所。お寺のブランドは安心感なんですよ。うちの場合は住職がヘンですけど(笑)。毎週、水曜日が楽しみなんです、ほんとに。参加者の皆さんも口々に、ヨガ以外にも何かあったら来たいって言ってますよ。一人でこなすのはヨガだけで精一杯で...。考えてみると、日本全国7万5千のお寺があるんですから、一つのお寺が一つのことをやってくれたら、すごく社会的影響が大きいと思います。お寺が元気の源になれたら、幸せですよね。高齢化・少子化で将来的な危機感はあるのでしょう。日本人の宗教離れもいわれていますし、地域との遊離もありますから、どのようにお寺を活用してもらえるか、若い人たちなりに悩んでいます。ホームページなどで発信していかないと。伝えないと、伝わらない。見せていかなきゃ見てもらえない。いうことは、これから絶対条件になっていくと思います。お檀家さんでない私たちも、寺ヨガをきっかけにお寺に来られるのは、ありがたいことです。うちのお寺でいえば、歎異抄講座を開いていますが、誰でも参加できるお寺の講座やイベントに行ってみるのがいいんじゃないかな。親鸞聖人のご命日の法要で、最も重要な仏事として、本山はもとより全国の浄土真宗の寺院で大切に勤められています。基本的には仏事なのでお勤め、法話があり、その後、うちのお寺では落語を聞くという流れになっています。落語とは、おもしろいですねぇ。昔はお寺で落語会はよくあったものです。お寺の住職が説法をするとき、聴衆の気を引くために、おもしろい話をしたのが、落語の始まりとも言われています。うちのお寺には五代目の柳亭左楽のお墓があるご縁で、報恩講では六代目が一席噺をしてくださいます。このあいだ、ヨガに参加してくれた女性が、お能を始めたそうで、「能楽は右脳に働きかけるといいますが、お経もそうじゃないですか?」と言うのです。なんで?と聞くと、意味がわからないから、と。思ってね、意味がわからないお経を左脳を働かせて考えようとするから、眠くなっちゃうんだな。右脳を働かせてリラックスする、瞑想する時間として、お経を受け止めてくれたらいいのではないかと思いますよ。お友達に趣味でゴスペルを唄っている人がいますが、お経を声に出して読むのも、やはり気持ちよさそうです。仏様に礼拝する究極の方法が、いっしょにお勤めをする、お経を読むということです。興味があれば本やCDもありますよ。私は年中お経をあげていると、体調によって今日は声がよく出るなとか、呼吸が早いなとか、その時の自分の状態がわかるのです。ヨガレッスンの前に、みんなで三帰依(さんきえ)を合唱しますね。三帰依はお勤めしやすいですね。今から日常と違ってきますよ、という気持ちになります。お茶の世界では結界と呼びますが、場が変わる儀式は大事なことですよね。着物のことをお話しいただければと思います。私たちの言葉では間衣(かんえ)と呼びます。行事の重さ、軽さによって、形や色の違いなど全部で7種類の組み合わせがあります。通常は七条袈裟をつけます。ふだんの法要などには五条袈裟です。つないである布が多いほど、質朴であるということになります。ところが今は細かくすればするほど、高価になってしまい、本来の意味と逆なんですけどね。お坊さんの位、行事、宗派によってお衣の色が異なります。これはかなり複雑で、私でも理解しづらいです。