平成12年9月11日に、シニア世代を対象とする生涯学習と世代間交流の場として<ふれあい塾あびこ>を立ち上げました。翌平成13年3月に我孫子市で3番目の「NPO法人ふれあい塾あびこ」となりました。(文学博士)高尾善希先生による「幕末史を考える-外圧の危機と政治体制の選択」。いつもの通り豊富な資料と要領の良いレジメを用意され、明瞭な口調で講義が始まりました。前置きとして、一体「幕末」とは何時から何時までを指すのか、を解説されました。15ヶ年と考える」とされ、「なかでも幕末の中央に当たる1860年以降の7年間に政局が集中し、大きな変化が起こっている」と強調された。幕末史を考える上での素朴な疑問として、1攘夷派が開国派にあっさり変化するのは何故か2天皇という古めかしい権力者が出てくるのは何故か3幕末史の登場人物は何故多いのかの3つをあげられ、この疑問への回答を中心に、以下のような解説をしてくださいました。日本における「近代国民国家」の創出である。江戸と明治の決定的な違いは、国民国家意識の有無にある。藩の実権が下級武士に移ることにより、政治に参画する層が厚く・広くなる。これが幕末史の登場人物が多い理由でもあり、これらを束ねる旗として天皇の存在が必要とされた。3つの構成要素について考えると―1「主権」:対外的・体内的に排他的な正統な権力を確立すること。国家主権を守るためのルールとしての「万国公法」の枠組みに入ること。近代国家であるヨーロッパ中心の国際秩序(国際法)に参入することにより、明治政府の願望であった不平等条約の撤廃を図る。当時の国際法では、世界は欧米キリスト教国の文明国と日本や中国などの半未開国、そしてアフリカやオーストラリア等の未開国の3群に分けられ、未開国の領土は無主の領土として獲得することが正当とされていた状況であったからこそ、後発国としての日本が、国際社会に登場するためには欧米の世界に似せた国家作りが必要であった。2「領土」:厳密に区画された国家の領域をもつこと。