(ぬかたべのひめみこ),姿色端麗(みかほきらぎらし),進止軌制(みふるまひをさをさし)。年十八歲,立為渟中倉太玉敷(ぬなかくらふとたましき)天皇之皇后(きさき)。三十四歲,渟中倉太珠敷(敏達)天皇崩(かむあがり)。(おほおみうまこのすくね)見殺。嗣位(みつぎのくらゐ)既空(むなし)。以將令踐祚(あまつひつぎしろさしめまつらむ)。皇后辭讓(いなび)之。元年,春正月壬寅朔丙辰(十五),以佛舍利(ほとけしやり),置于法興寺(ほふこうじ)剎柱礎(いしずゑ)。(十),立廄戶豐聰耳皇子(うまやとのとよとみみのみこ)為皇太子(ひつぎのみこ)。錄攝政(まつりごとふさねつかさどらしめ),以萬機(よろづのまつりごと)悉委焉。(あなほべのはしひとのひめみこ)。皇后懷妊開胎(みこあれまさむ)之日,巡行禁中(みやのうち),監察諸司(つかさつかさ)。至于馬官(うまのつかさ),乃當廄戶(うまやのと),而不勞(なやみたまはず)忽產之。生而能言(よくものいひ),有聖智(ひじりのさとり)。壯(をとこさかり),一聞十人訴(うたへ),以勿失能辨(わきまへたまひ),兼知未然(ゆきさきのこと)。習內教(ほとけのみのり)於高麗僧慧慈(こまのほふしゑじ),學外典(とつふみ)於博士覺哿(はかせかくか),並悉達矣(さとり)。父天皇(用明)愛之,令居宮南上殿(うへのみや)。(うへのみやのうまやとのとよとみみのひつぎのみこと)。秋九月,改葬橘豐日(用明)天皇於河內磯長陵(かふちのしながのみさざき)。(なにはのあらはか)。二年,春二月丙寅朔(一),詔皇太子及大臣,令興隆三寶(さむほう)。是時諸臣連等(もろもろのおみむらじたち),各為君親之恩(きみおやのみめぐみ),競(きほひ)造佛舍(ほとけのおほとの)。三年,夏四月,沉水(ぢむ)漂著於淡路嶋(あはぢのしま)。嶋人不知沉水,以交薪(たきぎ)燒於竈(かまど)。(ほとけのみのり),並為三寶之棟梁(むねうつはり)。秋七月,將軍(いくさのきみ)等至自筑紫(つくし)。(ぜんとこのおみ)拜寺司(てらのつかさ)。是日,慧慈、慧聰二僧,始住(はべり)於法興寺。(廿二),遣吉士磐金(きしいはかね)於新羅(しらき)。六年,夏四月,難波吉士磐金(なにはのきしいはかね)至自新羅,而獻鵲(かささぎ)二隻。(十),越國(こしのくに)獻白鹿(しろきか)一頭。七年,夏四月乙未朔辛酉(廿七),地動(なゐふり),舍屋(やかす)悉破。則令四方(よも),俾祭地震神(なゐのかみ)。秋九月癸亥朔(一),百濟貢駱駝(らくだ)一匹、驢(うさぎうま)一匹、羊(ひつじ)二頭、白雉(しろききぎす)一隻。按『東國通鑑』,蓋真平王也。八年,春二月,新羅與任那相攻(あひせむ)。天皇欲救任那(みまな)。舉白旗(しらはた),到于將軍之麾下(しるしのはたのもと)而立。割多多羅(たたら)、素奈羅(すなら)、弗知鬼(ほちき)、委陀(わだ)、南迦羅(ありしのから)、阿羅羅(あらら)六城,以請服(まつろはむ)。(なにはのきしいたび)於任那。二國遣使貢調(みつきたてまつる)。奏表(ふみ)之曰:「天上(あめ)有神,地(つち)有天皇。(ふなかぢ),每歲必朝(まゐこむ)。」則遣使以召還(めしかへす)將軍。將軍等至自(より)新羅,即新羅亦侵(をかす)任那。九年,春二月,皇太子初興宮室(おほみや)于斑鳩(いかるが)。夏五月,天皇居于耳梨行宮(みみなしのかりみや)。(五),議(はかる)攻新羅。十年,春二月己酉朔(一),來目皇子(くめのみこ)為擊新羅將軍,授諸神部(かむとものを)及國造(くにのみやつこ)、伴造(とものみやつこ)等,并軍眾(いくさ)二萬五千人(ひと)。(しまのこほり),而聚船舶(ふね)運軍糧(かて)。是時,來目皇子臥病(やまひ)以不果(はたさず)征討。冬十月,百濟僧觀勒(くわんろく)來之。貢曆本(こよみのためし)及天文(てんもん)、地理(ちり)書,并遁甲(とんかふ)、方術(はうじゆつ)之書(ふみ)也。是時,選書生(ふみまなぶひと)三四人,以俾學習(ならびならはしむ)於觀勒矣。潤(うるふ)十月乙亥朔己丑(十五),高麗僧僧隆(そうりゆう)、雲聰(うんそう),共來歸(まゐおもぶけり)。十一年,春二月癸酉朔丙子(四),來目皇子薨(みうせ)於筑紫。甚悲乎(いとかなしきかも)!」仍殯(もがりす)于周芳娑婆(すはのさば)。(かふちのはにふのやまのをか)上。丙午(六),當麻皇子到播磨(はりま)。(四),遷于小墾田宮(おはりたのみや)。是月,皇太子請于天皇,以作大楯(おほたて)及靫(ゆき),【靫,此云ゆき(由岐)。(五),始行冠位(かうぶりのくらゐ)。大德(だいとく)、小德(せうとく)、大仁(だいにん)、小仁(せうにん)、大禮(だいらい)、小禮(せうらい)、大信(だいしん)、小信(せうしん)、大義(だいぎ)、小義(せうぎ)、大智(だいち)、小智(せうち),并十二階(しな),並以當色絁(あしきぬ)縫之。頂撮總如囊(ふくろ),而著緣(もとほし)焉。元日(むつきのつきたち)著髻華(うず)。【髻華,此云うず(于孺)。(おのもおのもしなあり)。(三),皇太子親肇作憲法(いつくしきのり)十七條(とをあまりななをち):一曰,以和(やはらぐ)為貴(たふとし),無忤(さかふるなき)為宗(むね)。人皆有黨(ともがら),亦少達者(さとるひと)。是以,或不順君父(きみかぞ),乍違于鄰里(さととなり)。上和下睦(むつび),諧(かなふ)於論(あげつらふ)事,則事理自通(かよふ),何事不成?二曰,篤敬(ゐやまへ)三寶。三寶者,佛(ほとけ)、法(のり)、僧(ほふし)也。則四生(よつのうまれ)之終歸(をはりのよりどころ),萬國(よろづのくに)之極宗(きはめのむね)。人鮮(すくなし)尤惡,能教(をしふる)從之。其不歸三寶,何以直枉(まがれる)?三曰,承(うけたまはり)詔必謹(つつしめ)。君則天之,臣(やつこらま)則地之。天覆(おほひ)地載(のす),四時(よつのとき)順行,萬氣(よろづのしるし)得通。是以,君言臣承,上行下靡(なびく)。故承詔(みことのり)必慎,不謹自敗。四曰,群卿(まへつきみたち)百寮,以禮(いやび)為本。群臣有禮,位次(くらゐのつぎて)不亂;百姓(おほみたから)有禮,國家(あめのした)自治。五曰,絕餮(あぢはひのむさぼり)棄欲(たからのほしみ),明辨訴訟(うたへ)。(なほしかり),況(いはむや)乎累歲?頃治訟者得利(くふさ)為常,見賄(まひなひ)聽讞(ことわりまをす)。(まづしきたみ)則不知所由(せむすべ),臣道亦於焉闕(かく)。六曰,懲(こらす)惡勸(すすむ)善,古之良典(よきのり)。是以无匿(かくす)人善,見惡必匡(ただせ)。其諂詐(へつらひあざむく)者,則為覆國家之利器(ときうつはもの),為絕人民之鋒劍(ときつるぎ)。(いさをしきなく)於君,无仁(めぐみなし)於民。是大亂之本(もと)也。七曰,人各有任(よさし),掌(つかさどること)宜不濫(みだれざる)。其賢哲(さかしひと)任官(つかさ),頌音(ほむるこゑ)則起;姧者(かだましひと)有官,禍亂(わざはひみだれ)則繁。世少生知(うまれながらしるひと),剋念(よくおもひ)作聖(ひじり)。事無大少,得人必治;時無急緩(ときおそき),遇賢自寬(ゆるらかならむ)。因此國家永久(ときは),社稷(くに)勿危。故古聖王(ひじりのきみ)為官以求人,為人不求官。八曰,群卿百寮,早朝晏退(はやくまゐりておそくまかでよ)。(およばず)于急;早退必事不盡(つきず)。何事(なにごと)不成?群臣无信,萬事悉敗(ことごとくにやぶる)。十曰,絕忿(こころのいかり)棄瞋(おもへりのいかり),不怒人違(ひとのたがふこと)。彼是(よみす)則我非,我是則彼非(あしみす)。我必非聖,彼必非愚(おろか),共是凡夫(ただひと)耳。(よしあしき)之理,詎(たれか)能可定。相共(あひとも)賢愚,如鐶(みみかね)无端。是以,彼人雖瞋(いかる),還恐我失,我獨雖得,從眾同舉(おこなへ)。十一曰,明察功過(いさみあやまり),賞罰必當(あて)。日者(このころ),賞(たまひものす)不在功,罰(つみなふ)不在罪。執事群卿,宜明(あきらむべし)賞罰。十二曰,國司(くにのみこともち)、國造(くにのみやつこ),勿斂(をさめとることなかれ)百姓。國非二君(ふたりのきみ),民無兩主(ふたりのあるじ)。(つかさみこともち),皆是王臣(やつこらま)。何敢與公(おほやか),賦斂(をさめとらむ)百姓?十三曰,諸任官者,同知職掌(つかさこと)。或病(やまひ)或使(つかひ),有闕(おこたる)於事。得知之日,和(あまなふ)如曾識(むかしよりしれる)。其以非與(あづかり)聞,勿防公務(まつりごと)。十四曰,群臣百寮,無有嫉妬(うらやみねたむ)。我既嫉人,人亦嫉(うらやむ)我。嫉妬之患(うれへ),不知其極(きはまり)。(さかしひとひじり),何以治國?十五曰,背(そむき)私向(ゆく)公,是臣之道矣。凡夫(おほよそそれ),人有私(わたくし)必有恨,有憾(うらみ)必非同。非同(ととのほらず)則以私妨公(おほやけ),憾起則違制(ことわり)害法。故初章(はじめのくだり)云,上下和諧(かみしもあまなひととのほる),其亦是情(こころ)歟。十六曰,使民(たみ)以時,古之良典。農桑(なりはひこかひ)之節(とき),不可使民。其不農(たつくりせず)何食(くらふ),不桑(こかひせず)何服(きむ)?十七曰,夫事不可獨斷(さだむ),必與眾宜論。(あひわきまふる),辭(こと)則得理。秋九月,改朝禮(みかどのゐや)。因以詔之曰:「凡出入宮門(みかど),以兩手押地,兩腳跪(ひざまづく)之,越梱(しきみ)則立行。(くらつくりのとり)為造佛之工(ほとけつくりのたくみ)。是時,高麗國大興王(だいこうわう)聞日本國(やまとのくに)天皇造佛像,貢上黃金三百兩(こがねみももころ)。冬十月,皇太子居斑鳩宮(いかるがのみや)。十四年,夏四月乙酉朔壬辰(八),銅、繡丈六佛像(ぢやうろくのほとけのみかた)並造竟。(こむだうのと),以不得納堂。(すぐれたるたくみ),不壞戶,得入堂。即日,設齋(をがみす)。於是,集會人眾,不可勝數(あげてかぞふ)。於是汝父多須那(たすな)為橘豐日(用明)天皇,出家恭敬(つつしみゐやまふ)佛法。汝姨嶋女(しまめ)初出家(いへです),為諸尼導者(みちびき),以修行釋教(ほとけのみのり)。(みなみぶちのさかたのあまでら)。秋七月,天皇請皇太子,令講勝鬘經(しようまんぎやう)。三日說竟之(ときをへつ)。是歲,皇太子亦講法華經(ほふくゑきやう)於岡本宮(をかもとのみや)。十五年,春二月庚辰朔(一),定壬生部(みぶべ)。戊子(九),詔曰:「朕聞之,曩(むかし)我皇祖(みおや)天皇等宰(をさめ)世也,跼(せかがまり)天蹐(ぬきあしにふみ)地,敦禮神祇(あまつかみくにつかみ),周祠山川,幽(はるかに)通乾坤(あめつち)。是以陰陽開和(ふゆなつひらけあまなふ),造化共調(なしいづることともにととのほる)。(三),大禮小野臣妹子(をののおみいもこ)遣於大唐(もろこし)。以鞍作福利(くらつくりのふくり)為通事(をさ)。是歲冬,於倭國(やまとのくに)作高市池(たけちのいけ)、藤原池(ふぢはらのいけ)、肩岡池(かたをかのいけ)、菅原池(すがはらのいけ)。山背國(やましろのくに)掘大溝(おほうなて)於栗隈(くるくま),且河內國(かふちのくに)作戶苅池(とかりのいけ)、依網池(よさみのいけ)。每國置屯倉(みやけ)。(なにはのきしをなり),召大唐客(もろこしのまらひと)裴世清等。(十五),客等泊于難波津(なにはのつ)。是日,以飾船(かざりぶね)三十艘,迎客等于江口(えぐち),安置(はべらしむ)新館。(なかとみのみやどころのむらじをまろ)、大河內直(おほしかふちのあたひ)糠手(ぬかで)、船史王平(ふねのふびとわうへい)為掌客(まらひとのつかさ)。:「夫使人(つかひたるひと)雖死之,不失旨(むね)。是使矣,何怠之失大國(もろこし)之書哉?」則坐流刑(ながすつみ)。(三),唐客入京(みやこ)。(ぬかたべのむらじひらぶ)以告禮辭(ゐやのこと)焉。(くにつかひのもの)置於庭中。:「皇帝(きみ)問倭皇(やまとのすめらみこと)。朕欽(よろこび)承寶命(たからのみこと),臨仰區宇(あめのした)。思弘德化(いきほひ),覃(およぼし)被含靈(よろづのもの)。愛育之情(めぐみやしなふこころ),無隔遐邇(とほくちかき)。知皇介居海表(わたのほか),撫寧民庶(おほみたから),境內(くにのうち)安樂,風俗(くにのしわざ)融合,深氣(こころばへ)至誠,遠脩朝貢。丹款(ねむごろにまこと)之美,朕有嘉焉(よみする)。(おほとものくひのむらじ)迎出承書,置於大門前机(つくゑ)上而奏之,事畢而退焉。是時,皇子、諸王、諸臣,悉以金髻華(こがねのうづ)著頭。衣服(よそひ)皆用錦(にしき)、紫(むらさき)、繡、織(おりもの)及五色綾羅(いついろのあやうすはた)。【一云,服色(きぬのいろ)皆用冠(かがふり)色。丙辰(十六),饗唐客等於朝(みかど)。九月辛未朔乙亥(五),饗客等於難波大郡(おほこほり)。其辭曰:「東天皇(やまとのすめらみこと)敬白西皇帝(もろこしのきみ)。使人鴻臚寺掌客(しやうかく)裴世清等至,久憶(ひさしきおもひ)方解。(ふむやわらは),倭漢直福因(やまとのあやのあたひふくいん)、奈羅譯語惠明(ならのをさゑみやう)、高向漢人玄理(たかむくのあやひとげんり)、新漢人大國(いまきのあやひとおほくに)。學問僧(ものならふほふし),新漢人日文(にちもん)、南淵漢人請安(みなみぶちのあやひとしやうあん)、志賀漢人慧隱(しがのあやひとゑおん)、新漢人廣濟(くわうさい)等,并八人也。是歲,新羅人多化來(まゐおもぶく)。十七年,夏四月丁酉朔庚子(四),筑紫大宰(つくしのおほみこともちのつかさ)奏上言:「百濟僧道欣(だうこん)、惠彌(ゑみ)為首,一十人,俗(しろきぬ)七十五人,泊于肥後國葦北津(ひのみちのしりのくにのあしきたにつ)。