聖書には「見ないのに信じる人は,幸いである」,と。≪動画参照≫ブラックサンドの子どもたちにしか見えない魂のひだがあります。初対面であっても,まなざし,ほほえみ,声の色から友かどうか見分けることができるのです。友と敵という二元論で人を分け隔てするのではありません。紫外線カメラのように,魂と魂でコミュニケーションをすることができます。現地のビスラマ語,ピジン語,フランス語を話せなくても理解し合うことができます。数字,マニュアル,コンピューターがなくても信頼し合ったり,辛さ,喜びを分かち合います。文明人が喪失した宝のような平和,喜び,正義があります。日本には「神の国」と発言して失笑された首相がいました。「日本の国,まさに天皇を中心としている神の国であるぞということを国民の皆さんにしっかりと承知して戴く,そのために我々(=神政連関係議員)が頑張って来た」,と。神社本庁が天皇崇拝,教育勅語復活,憲法9条改正をしようとしています。神社は本来,地域の氏子が郷土を守る宗教です。神社は必ずしも天照大神(あまてらすおおみかみ)からの万世一系の天皇制度を是認するものではありません。明治維新があり,明治憲法,つまり1879[明治12]年に,招魂社から靖国神社ができ,旧大日本帝国憲法が1889[明治22]年2月11日年に作り上げられる頃から変節してきたわけです。森さんは2020年の東京オリンピックの聖火リレーのため,帰宅困難区域,今も通行止めの国道6号線で,子どもたちが日の丸を振れば復興につながると言うのです。小学生たちが疎開している区域から戻るように画策しています。「復興に貢献する」という大義名分です。今でも被曝のレベルが高いため,住民でさえ,帰宅を困難にしている地域です。メルトダウンがあった富岡町で小学生に無理強いをするとは狂気の沙汰です。こわいのは森さんではありません。した政策にまったく無反応な日本人の心です。言えば,自分たちの魂の救済がなされたら,あとはどうでもよいキリスト教会をはじめとする宗教者の鈍感さはもっと深刻な問題です。鎮守の森,神社の境内がもっている凛とした雰囲気,手を合わせてきた敬虔な伝統が変質してしまいました。明治維新以降,政治家が変えてしまったのです。バヌアツのジャングルの酋長たちが守ってきた敬虔さと共通するものを日本は手放してしまったのです。寺社仏閣にあった真の静粛さ,研ぎ澄まされた霊感,先祖の守護霊は言葉では表せませんが,人間の魂と密接であったのです。政治が祭事(まつりごと)から派生したと言えども,ヒエラルキーによる政体により臣民をかしづかせる教理は本来の神道とは異なります。教育勅語の冒頭は,「朕思う」です。think(私は思う)ではないのです。subjects”(お前達は知れ,我が臣民よ)とわい曲されたのです。全世界に英語で宣言されました。思考力を失った民は抗うこと,正常な批判力,過去の反省も機能しなくなっています。現代病,霊的心筋梗塞です。真に郷土を愛する者ならば,クリティック[批判]するセンサーがあり,モナクのように腐った花心には近づかないものです。エラタップの酋長たちと再会して,お互いに抱擁できるのも外国語に精通しているからではありません。心の窓である目,唇,心臓の鼓動により,通じ合う世界があります。嘘をつけば,簡単にお互いを見破ることができます。膚の色に関係なく,現場では,勤勉に働きます。建設中のエラタップでは,便利な重機がありません。セメントをこねる砂がいっぱい入った大きなバケツを軽々と2メートル先の仲間に投げます。キャッチャボールをしているようです。筆者なら一回で,肩が脱臼してしまうかもしれません。筆者の右側にエラタップのマンモ酋長。植民地時代から白人は,先住民を侵略し,支配し,隷属させてきましたが,そればかりではありません。白人のキリスト教の宣教師の中には,相互に魂の触れ合いがあったからこそ,オセアニアにはキリスト教国が多いのです。パプアニューギニア,キリバス,フィジーなども民のほとんどはキリスト者です。ここバヌアツのキリスト教会も指導者,信者,宣教師は現地の黒人です。欧米のように教理,教義に基づいた教会政治で信者を縛る宗教体系より,個々のアイデンティティを大切にします。知識,教養,社会的ステータスより,裸になったときの生き様が重んじられます。ローマ・カトリック教会のマリア崇拝,ものみの塔のエホバ崇拝,イスラーム教の熱心な伝道などに目くじらをたてません。どんな宗教を奉じていようと,神を礼拝する真摯な態度に尊敬の念をもっています。他宗派を非難するような独善的な態度はありません。聖公会大主教は1984年にアパルトヘイト撤廃運動に尽力していたノーベル平和賞を受賞しました。ツツ大主教は英語版『神はクリスチャンではない』という本を書いています。米国,韓国生まれの他宗派を非難する排除的なキリスト教とは天地の差があります。バヌアツなどには,クルセード対ジハードというような二元論はないのです。バヌアツではエキュメニスティが自然にできあがっています。バヌアツはまさに地上の楽園と言えます。天国に行って,自分はルーテルだとか,モルモンだとか,創価学会だと威張る場はないはずです。パプアニューギニアからナザレン教会の牧師たちがバヌアツに来て,教会を建造していました。23:11)にあるとおり,牧師たち自身が汗まみれ,泥だらけになって実践していました。パプアニューギニアのナザレンの群れは世界でもまれだと筆者は感心しました。彼らのひとりムンディ・ダマ牧師と3日間話し合う機会がありました。エキュメニスティについて論じ合いました。1章27節の「みなしごや,やもめが困っているときに世話をし,世の汚れに染まらないように自分を守ること,これこそ父である神の御前に清く汚れのない信心です」についてお互いの聖書観を交換できました。するとムンディ牧師は,バヌアツとパプアニューギニアに「孤児ミニストリー」を開始する,と同行の牧師たちと会合を持ち,筆者と協力関係を築き上げたいということになりました。パプアニューギニアのナザレングループが「孤児ミニストリー」を始めると宣言したのです。その前日の4月5日に,同じ目的の別の団体が正式にポートビラ市で立ち上がりました。ボールドウィン・ロンズデール大統領の秘書ジョン・ソバン牧師と話し合っている時に,バヌアツで2番目に大きいマライ・タブ・プレスビテリアン教会に招かれました。何か特別な行事があり,牧師やみんなが待っているから,ぜひ来てくださいと念を押されました。プレスビテリアン・センター事務所は,2015年,はじめてポートビラ空港から降り立った時から縁があります。空港からヒッチハイクでもして,サイクロン「パム」の被災地へ足を踏み入れようとしたとき,乗り合いバスの運転手から熱心にすすめられたのです。被害のあった所へ行って欲しいと降ろされた地点がプレスビテリアン教会センター近くだったのです。ソバン牧師と別れて,6日午後3時,そこで勤務するロイ・ヨセフ牧師が牧会している教会に向かいました。会場に着いてみると,なんとステージに「孤児ミニストリー」の幕が張ってありました。テウマ地域に神戸国際支縁機構からの100万円の支縁によって,孤児の施設が建つことの集いだったのです。二人の著名な牧師が聖書から孤児の世話こそ,キリスト者が取り組むべき最大の使命だと強調されます。長老教会らしく,エモーショナルな感情を揺さぶる主題説教ではありません。聖書からの緻密な説き明かしです。Ministry」が正式に旗揚げをすることになりました。聴衆は80名ほど集まっていました。多くは,孤児たちでした。牧師たちは英語で,筆者の働きを紹介し,「カヨ子基金」についても言及しました。奥さまカヨ子の遺志を受け継いで活動していると。ステージから「なぜ孤児のために仕えているか」,聖書から語るように,筆者に言われました。そこで恥も外聞もかなぐり捨てて,マイクを持ち,通訳なしにへたな英語で語りました。今日,ここ「神の御国」に招かれましたことを喜んでいます。皆さんは私の家族です。ふるさとに帰った気持ちです。「しかし,イエスは言われた。『子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。19:14)という「神の国」は将来のことではないと語り出しました。6:10)と祈っていませんか,と聴衆の子どもたちに問いかけました。いがみあい,殺し合い,傷つけ合いがなくなる時代が「神の国」と信じていませんか,と問います。,「御国」とは将来のことではありませんよ,と。家族である皆さんと共に賛美し,祈り,一緒にいる場所が神の国です。したがって,「御国」とは“我と汝の関係”の世界です。神が私たちの心の統治者として治めている場所です。「御国」が西暦一世紀に成就したことが福音です。,「御国に行けますように」にと祈るのではありませんよ。みなさんの心の王座にイエス様をお迎えしていきましょう。そこに「御国」が実現しています。講壇を降りると,着任一年のビル牧師たちが駆け寄ってきて,「よくぞ,御国について語ってくださった」,と握手を求めてきました。会衆全体を代表して,ロイ牧師が祈り終わると,最前列に座っていた筆者に起立するように言われました。出席者全員がひとりひとり,会堂の後ろの方から,聖餐式のように並んで,握手し,一言ずつ声をかけるために近寄ってきました。ひとつの家族として迎え入れられました。半分くらいの人たちとの交わりの段になると,声が詰まってしまいました。涙でみなさんの顔が見えなくなったのです。何もできていないしもべに,かくも温かい歓迎のセレモニーを準備してくださった思いがけないプレゼントに,妻<参照>カヨ子と共に手を合わせました。「カヨ子のおかげで,みなさんから祝福されているんだよ。本当は君がここで受けるべきなのでは」,と神さまに感謝しました。エラタップ,テウマの二か所の建設現場も見ました。それぞれ維持管理する団体は異なります。オープニング・セレモニーが日本の夏までに完成するとの見込みも報告されました。バヌアツは訪問回数を増すにつれ,子どもたちの純粋な魂にますます打たれます。老後を過ごすには,最も理想的な場所かもしれません。バナナ,パパイア,コメ,牛肉,魚など決して種類は多くはありませんけれど,あくせく働かなくても,いたるところに果物があります。餓死することはない国です。日本ならば,食べ物を買う金銭的なゆとりがなく,孤立死を耳にします。貧しさのゆえの餓死が現実にある日本とは異なります。衛生状態,医療,産業がないための海外への出稼ぎなど,厳しい現実もあります。空港に送迎に来てくれたアマンダさんたち見えなくなるまで見送ってくれた家族たち「カヨ子基金」を通して,孤児たちが学校に行けるようになります。「なんのために人は生まれてきたのか」「死んだらおしまいさ」「共生,共苦,苦縁」について,世界にメッセージを発信するために,教育を身につけてもらいたいと願います。バヌアツは魂において先進国だからです。時期はずれのサイクロン「クック」が週末である4月8,9日にバヌアツを襲いました。被害が大きくならないように祈ります。)のみなさん,神戸国際支縁機構の事務局,常に祈ってくれている故岩村カヨ子に感謝を申し上げて,報告を終えます。technology.。