冬と夏では畝の立て方も違うち。知らんじゃったばい」と、『農耕と園藝』誌を読んでいた母がつぶやく。作物は日畝(ひうね)に育つ。その当然すぎることをハウス園芸ひとすじに三十年の母が忘れていた。苺を作ってきたが、腰もまがり、重労働に耐えられなくなり、足をあらった。現在は近くのスーパーの産直コーナー用野菜作りに父と二人で精を出している。連句協会より会費の督促状が届く。今年は浪人生と受験生を抱えて、塾の送迎に追われている。ゆとり教育とは「こどもの教育は各家庭がお金も時間も使ってやるべし」ということであったのだと身にしみてわかった。昔はエンゲル係数、いまやエデュケーション係数が目の飛び出るほど高い。農民では食べて行けないので、いよいよパートに就くしかないだろう。学校は人間関係を学びに行く場、塾は勉強を習う場。学校の先生はお父さんお母さんの延長線上に存在し、塾の先生は教師として君臨する。子のなかで育つ、戦後日本の政治みたいなダブルスタンダード。なにかの過渡期だろうということだけはわかる。正字と現代仮名同居の句だが「聲」が全体の印象と響き合って、読み手は因果という時の法則を超える。朱色の残像、あるいは残響が山と河を往復し、作者と読者を往復する。季語はないのに、「もみいづる」とはまさにこういう作業をさすのだろうと思わせるちからがある。馥郁としたエロスが、この句とも通じる。妣(はは)という字の古典性。山本健吉におそわったことばである。亡母のことは「亡き母の」でこと足りる現代人にとって、まぶしい輝きを放つ言葉である。二句目の下腹にずんと来る有井諸九の句は凄いとしか言い様がない。千代女と同時代人で、九州から大坂へ不倫の恋の逃避行をした女性として有名である。次の一句は、このふたつの古典に対峙させても怯まぬつよさをもつ。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。