これらは花嫁修業の意味しかなかったわけですから、社会に向けては意味がなく、低級です。既存の女子教育に対しては強く批判していますが、良妻賢母については一定その価値は認めています(岩野泡鳴は良妻賢母ではなく、賢母良妻という言葉を使ってます。当時は良妻賢母を使う人も、賢母良妻を使う人もどちらもいますが、以下、引用文を除いて、今まで通り良妻賢母で統一します)。いい妻であり、賢い母が望ましいのは人情として当たり前、しかし、それだけしかない教育は幼稚だと言ってます。女子教育が良妻賢母一辺倒になったのは、初期の女学校はミッション系だったり、創立者がクリスチャンだったため、欧化主義の影響を受け、その結果、「お転婆、はね返り、不従順、いや味な趣味」が蔓延し、これに対する批判が起き、その反動で良妻賢母が力を持ち、これが学校にとっては都合がよく、「眠ってゐても女学校などは経営出来る」ということになったと説明しています。岩野泡鳴はこれを必ずしも悪いこととはとらえておらず、むしろ皮相な欧化主義が男女を同じと考えたことが間違いだとしています。ならないために、学校が男と女に別の教育をするのはいいとして、その内容が古すぎて、時代についていけておらず、もっと開放的に、もっと進んだ教育をすべしと主張。結婚するのだから、結婚を前提にした教育もいいとして、親から独立するのも増え、共働きが肯定される時代に合った教育をすべきってことです。女子大についても同じ。女子大学が創設せられた当時は、同大学の意気込みは決して今のやうなみじめな状態に終らうとしなかったらう。同校の校長があの俗物であるところへ持って来て、明治三十年頃から盛んになった賢母良妻主義が最も俗受けの又安全の方針であるのを知って、それを採用し出したので、女子に高等教育を授けること——従って、家庭専門女子ばかりが出ないこと——などはほんの棚にあげてしまって、世間体のいいやうに、いいやうにとするやうになった。この時代に女子大学と言えば日本女子大です(当時は日本女子大学校。混同することはなかったはず)。この人もクリスチャンです。岩野泡鳴によると、進歩的な学生たちからはあまり評判がよくなかったようです。3530文字)この記事の続きは会員限定ですユーザー登録と購読手続が完了するとお読みいただけます。?外部サービスアカウントでログイン既にタグマ!アカウントをお持ちの場合、「タグマ!アカウントでログイン」からログインをお願いします。(28)MENUページ先頭へHOMEログインこのページの上部へこのページの上部へHOMEログインメディアを、携帯する。当サイトの内容、テキスト、画像等を無断で転載・使用することは著作権法により禁止されております。