(AI)が世の中で注目されるようになったのは、将棋や囲碁でプロ棋士を破るというニュースからだろうか。それまでは「よくできたゲームソフト」というぐらいにしか見られなかったのが、「ここにAIあり」と驚かせた。ここ5年の出来事である。それが今や、AIによる車の自動運転の路上試験が行われるまでになった。身近なところに目を転じれば、掃除機などのサービスロボットなど、随所にAIを活用した機器が浸透しているといっても過言ではない。超高齢化した人口減少社会では、新たな労働力としてこれらの技術の応用が期待されている。井上智洋准教授もまた、2045年にはAIが人類の知能を上回り、働かない未来の到来を指摘する。その時、どのような社会になっているのだろうか。私たちの仕事は、暮らしぶりは、人間づきあいは――。山極寿一教授は、ゴリラの生態の研究を通して、人間が人間であることの本質を、互いに顔と顔を向き合わせる「社会性」と「共感力」の上に見いだされた。現在の利便性や生産性、勝ち負けばかりを基準とするような社会のあり方は、この人間の最も根幹にある要素を、極めて希薄化させてしまうと警鐘を鳴らされている。今からおよそ750年前を生きた親鸞もまた、自己を通して人間という存在を問い続けた人であった。自らを煩悩具足の凡夫として徹底して自覚するところに、数字や有用性といった価値観では決してはかることができない「南無阿弥陀仏」という人間のいのちの相(すがた)を見いだされていったのである。視点から考えていきたい。※申込者が定員を超えた場合、抽選の上当選の結果は発送をもってかえさせていただきます。)を記入の上、下記申込先にお知らせください。03-5393-0814※ご応募でいただいた個人情報は、東本願寺の講演会の案内に限り使用させていただきます。人間とは何か―」は、申込期限となりましたので、申込受付を終了させていただきます。お申込みいただきました方の当落結果につきましては、発送をもってかえさせていただきます。)1952年東京都生まれ。入学し、2011年に同大学で博士号を取得。2017年4月より現職。)『人工超知能』(秀和システム)など。)1963年アメリカ・カリフォルニア州生まれ。著書に『ボランティアは親鸞の教えに反するのか』(法蔵館)『仏教とキリスト教の対話』(法蔵館)、共著に『キリシタンが見た真宗』(東本願寺出版)など。専攻は真宗学、親鸞の思想研究。主な著書、論文に『書いて学ぶ親鸞のことば―和讃』(監修)『清沢満之-生涯と思想-』(編集)『現代における真宗の人間像』など。