『もし2、3人以上いるならば、わたしはそこにはいかない。わたしは2人か3人以上はいらない。』と主は言われたのです。」と言っておられますが、私はこれはすごいことを言われると思いました。神は「父と子」それに聖霊を加えて三人で完全な姿を成しておられるのですから、確かにそれ以上要りません。それに気が付かされ、師の言うことにうなずからざるを得ませんでした。あるなら主と私たちは「花婿」と「花嫁」の関係にあり、地上で私たち夫婦が一致して主に祈るなら、神と人間の関係の中で最も基本的で最も重要な「三人」の関係ではないでしょうか。私たちはこの夫婦の祈りが聞かれることを今現実に体験しており、ぜひとも皆様にお勧めします。親しい二人の兄弟、姉妹でも友人の関係でも勿論よいのです。家族の関係を大事にするそれに加えて、私たちが学ばなければならないことは人間関係であり、その中でも最も重要で特にクリスチャンが絶対におろそかにしてはならないのは、家族の関係です。1テモテ5:8に「もしも親族、ことに自分の家族を顧みない人がいるなら、その人は信仰を捨てているのであって、不信者よりも悪いのです。」とパウロは私たちに厳しく警告しています。家族のつながりがいかに大切であるか、私たちが先ず「家族の交わり」を重んじなければならないことがこれでよく分かります。祈りにおいてもそうですね。これに関して最近よいお話に巡り会いました。師の最近のお話の中で、彼は家族が集まって祈ることがいかに重要でいかにパワフルであるかに触れております。彼はたとえ家族の中に未信者がいても、未信者の祈りは聞かれないと思わずに、出来るだけその未信者も祈りの輪に加えて一緒に祈るように薦めています。彼は自分の家族の中の未信者に「あなたの祈りも聞かれるのだから一緒に祈って欲しい」と励まし薦め、実際にその人が家族一同の祈りに加わったそうです。その時、ヨント師はその未信者の上に聖霊がとまられ臨在されているのを見たと言うのです。その人の祈りは実際に聞かれたそうです。32:30にある「一人が千人を追い、二人が万人を追う・・・」と言うみ言葉を引用して、二人が心を合わせたら、あるいは家族が皆で祈ればどれほどパワフルな祈りとなるかを強調しておりました。家族で未信者の人がいても、その人を祈りに参加させることは、主が喜ばれるのです。その未信者本人が本当に困った問題を抱えているような時に、家族の祈りに加わるように励ますことによってその人と一緒に祈り、その祈りが聞かれたとなると、その人が主を信じるよい機会につながらないでしょうか。モーニングスター・ミニストリー(リック・ジョイナー師)の長老の一人)洪水がやってきます。それは真理を押し流そうとする(悪魔からの)ものです。調えられていない者たちはその洪水に飲み込まれてしましますが、私たちはそうであってはなりません。主は去年の11月、このような洪水に注意を向けるようにと私たち夫婦に示され始めました。主はブルーベリー・フェスティバルの季節をよく見張ること重要だと言われました。主が何を言おうとされているのかはよく分かりませんでしたが、私たちは主が語られる時それに聞き従わねばなりませんから、早速フロリダのブルーベリー・フェスティバルがいつ行われるのかを先ず調べました。4月がブルーベリーにはとても重要な月だということが分かりました。それ以上はあまり時間を割いて調べないうちに4月は来て去っていきましたが、特に特別な啓示が与えられることはありませんでした。6月になってモーニングスター・フェロシップ・ミニストリーズのカンファレンスがあり、そこで一人の友人と再会しました。彼はブルーベリー農家だったので、主の御ことばに関する洞察を与えてくれると思いました。そこで彼にブルーベリー・フェスティバルについて訊ねたところ、それがブルーベリーの収穫の時期に合わせて行われる販売宣伝のためのものだということが分かりました。彼は今年の収穫に関する事情を話してくれたのですが、それによって私たちは主がブルーベリーの季節に注目するように言われた真意を理解することができました。今年フロリダのブルーベリーの収穫は非常によかったそうです。量も多く、形もよく、味も優れていました。フロリダのブルーベリー農家にとって良い年になるように見えました。ところが収穫を市場に出そうとした直前に、チリから劣った品質のブルーベリーが大量に入って来てアメリカ市場に溢れたのです。チリの輸出業者はブルーベリーを特別な倉庫に長期保存し(それは味、品質を非常に劣化させるます)、アメリカでの市場を獲得する好機を待っていたのです。それはアメリカの農家に大きな打撃を与えました。アメリカのブルーベリーに較べてチリのものは劣っていたにもかかわらずです。今年のブルーベリーの収穫に関する友人の話に私が耳を傾けているとき、主がそれについての啓示を与えてくださいました。それは御国のための戦いに類似しているのです。今キリストのからだの中ではいろいろ良い事が起ってます。キリストのからだが成熟してきている沢山の証拠があります。聖霊は私たちを調えるために大きく働いていてくださいます。神の御国のパン種は教会の中に浸透しています。御国のからし種がこの世の人に日陰を与えるために成長し大きくなっています。(マタイ13:31−33参照)それは主の御国の働き手たちがすばらしい果実を解き放つ時が近づいていることを示しています。その実は収穫量も豊で、見た目も美しく、非常に好ましいものになるでしょう。私たちは収穫の時を期待して待ち望んでいます。この神のご計画に対抗して、サタンは市場獲得のためにある策略を用いるのです。品質の劣る偽物を収穫期を狙って市場に溢れさせ、出来る限り多くの人々に害を及ぼそうと企んでいます。幸いなことに、主はサタンのこの策略を私たちに前もって啓示され、私たちがキリストのからだに向かって警告を発することができるようにしておられます。私たちが十分に調えられていれば、サタンの偽りの果実と良い実とは容易に見分けられます。ヘブル5:14には「しかし、堅い食物はおとなの物であって、経験によって良い物と悪い物とを見分ける感覚を訓練された人たちの物です。サタンからの偽物は経験のない者には良い物に見えるかもしれませんが、義に成長している者にははっきり見分けることができるのです。サタンの策略にだまされる危険があるのは、今まで御ことばの堅い食物をよく噛んで消化して来なかった人たちだけです。今の時はこれまでよりずっと餓え渇きをもって御ことばを求めるべき時であるのです。することによって私たちはサタンの惑わしから守られます。使徒パウロは終末におけるサタンの計画を2テサロ二ケ2:9、10で次にように書いています。「不法の人の到来は、サタンの働きによるのであって、あらゆる偽りの力、しるし、不思議がそれに伴い、また、滅びる人たちに対するあらゆる悪の欺きが行われます。彼らは救われるための真理への愛を受け入れなかったからです。惑わしの洪水から私たちを守る「真理への愛」は、神の御ことばを食べることによって表されます。サタンに完全に惑わされるのは、真理を愛することを拒否する者たちです。友人と話した時にもう一つのことを知ることができました。フロリダのブルーベリー市場を奪おうとするチリの試みに対してどのように対処しているかを彼は話してくれました。彼はブルーベリーの異なる品種を交配して、もっと大きくて甘くておいしい品種を作りだそうとしているそうです。彼のこの試みは私たちに霊的に類似するものを教えてくれます。言うのは、サタンの策略に対抗するには、私たちは今よりもっとよい実を実らせねばならないと言うことです。そのために私たちはもっと熱心に主を求め、主に近づかねばなりません。私たちは違う教派とも喜んで交わり(異種交配)それぞれが強調して持っている鍵となる真理を分かち合い、もっと優れた実が実るようにせねばなりません。それによってレベルの高い御国のまことの実が実るならば、偽物はすぐに分かるようになるでしょう。ブルーベリー農家の友人と話すことによって、私は二つの戦略を得ることができました。第一に、すべての神の民が更に深く御ことばを学ぶように励ますことです。今こそは自分にまとわりつく罪や邪魔なものを捨て去り、真理への愛を表す時です。それが霊の敵の惑わしから私たちを守ってくれるのです。第二の策戦は、主を深く求めて、更に麗しい実を実らせることです。自分が主から学んだことを分かち合い、お互いに学び合うことにより、共により優れた実を実らせることができるようにすることです。今サタンの偽りの業が霊的市場に洪水のように押し寄せる時に近づいています。私たちはこの洪水に勝利できるのです。私たちがいつも神のご性質と力の中に常に入って留まるならば、イミテーションは本物とは比べ物にならないほど色あせるでしょう。それ以上に、私たちはこの洪水の正体は何であるかを暴くことができます。神の御国が生み出す霊の実がますます実るのに対抗するために、闇の勢力が最後の必死の戦いを挑んで来ています。サタンのこの試みは必ず失敗に終らせねばなりません。長老は、また裁判官でもありました。これは非常に大切なことです。コリント6:5でパウロは「いったい、あなたがたの中には、兄弟の間の争いを仲裁することのできるような賢い者が、ひとりもいないのですか。今日キリストのからだの中で、このように恥が多いのは、これが第一の原因だと思います。教会で正義が行われていないのです。小さなもめ事でも誰もそれを裁いて仲裁しないのです。私はある大きなクリスチャンのムーブメントのただ中で起きていた不正を裁くようにと、そのリーダーに言ったことがあります。すると彼は「そのようなことをすれば私たちは訴えられるから、それはできません。彼は天の法廷よりもこの世の法廷を恐れていたのです。権威をもってその状況に正義をもたらすことができなかったのです。皆さん、神の御国とは何でしょうか。justice)です。詩編89:14には「義と公正は、あなたの王座の基。教会は義の分野においても十分ではありませんが、公正に関してはほとんど何もしていない状態です。新約の時代、長老はすべて裁判をしました。私たちは義と公正を打ち立てねば御国を来たらすことはできません。人々が訴え出ることができるシステムがなければなりません。マタイ18:15−17を実際に行えるシステムです。これは絶対に教会が放っておいてはいけない問題です。牧師が長老を任命するならば、その人にはっきりした任務と権威の門を与えるべきです。それは教会にとって大きな恵みを解き放つことになります。長老は争いを裁くだけではありませんでした。土地の売買とか結婚や離婚とかを取り扱ったのです。今クリスチャンは公正を得るために何処に行っているのでしょうか。パウロは「小さな争いも裁けないあなたが御使いをも裁けると思うのですか」と叱責しています。神は正義と公正を非常に重く見ておられます。ご自分の子どもたちが公正に取り扱われているかどうかは、神にとって重大な関心事です。皆さんも親として、もし自分の子どもが不正に取り扱われたり誤解されたりしていたらどう思いますか?私はオーソドックス・ユダヤ教のラビの友人を持っています。彼はラビになるために何年もの学びが必要でしたが、それに加えて人々のために裁判ができるようになるために更に8年間の学びが必要でした。彼らは8年間に何を学ぶと思いますか?それは主を畏れることです。任命される時の誓いは、聖書の中にある「公正を行わない者の上にくだるすべての呪い」を暗唱することであり、そのような者にその呪いが下るようにと祈ることです。彼らはそのくらい正義、公正であることに真剣であり、それは神がそういうお方であるからなのです。離婚についてオーソドックス・ユダヤ教の中での離婚率は非常に低く、6%です。彼らは離婚を認めています。あるカップルを結婚させたラビは、もしその結婚が破綻するとそれは彼の記録に残り、大きな汚点になるのです。そのラビは破綻をきたすようなものを認めてしまった、というわけです。結婚が破綻しないように結婚の前に非常に厳しい学びをさせます。契約を破ったときに降り掛かる呪いも学ばせます。二人がしようとしている結婚ということがどれほど重大な契約かを学のです。結婚するのですが、勿論、夫婦間の問題にぶつかります。それは誰でも、どの結婚でもそうです。離婚は不法ではありません。モーセも認めています。離婚をしたいカップルは自分たちを結婚させたラビのところに行かねばなりません。ラビは「わかりました。」と言って、彼らと契約破棄をした時に降り掛かるのろいを勉強するのです。その結果としてほとんどの場合、「離婚はやめます。」ということになるのです。これは知恵だと私は思います。結婚に問題が生じたとき、彼らが教会から逃げるのではなく、教会に助けを求めに来れるようにせねばなりません。教会を離れているクリスチャンの多くは離婚をした人たちです。彼らは教会には受け入れられないと考えています。マタイ5:31、32を私はギリシャ語で詳しく調べました。sentaway」です。当時のパリサイ人は律法で決められていたにもかかわらず、離婚状を渡さずに妻を追い出していたのです。モーセは妻を出すときは離婚状を渡すように、そうすれば彼女は再婚が出来ると言っています。イエスは当時パリサイ人がしていたこと、即ち離婚状を渡さずに妻を追い出していたことをこの箇所で裁いておられるのです。ある教派では離婚経験のある人がミニストリーをすることを認めていません。私は主にお聞きしました。すると主は「わたしもしたことで人を罪に定めてはいけません。わたしも離婚しています。エレミヤ3:8で、主はイスラエルに離婚状を渡しています。主はやがて再婚されると思いますが、現在は離婚されているのです。安易に外側から人を裁かない私たちは公正を常に求めます。外側から裁く人たちが正しく裁くことはほとんどありません。問題の状況をすべて把握したならば、彼らも違う結論に達することでしょう。彼らはほんの少しの情報だけで大声で人を裁いてしまいます。そのような裁きをした人たちに、やがて神からの裁きがあることを私は見てきました。神が罪人に対してどれほどの恵みをくださるかを、私たちは決して忘れてはなりません。神が自分を義しいとする者に対してどれほど厳しいかを忘れてはなりません。私たちは自分を義人とするよりは、人に恵みを与えるものになるべきです。真の恵みは、罪を見たときに無視したり妥協したりすることではありません。罪を見たらそれは罪だと認めねばなりません。罪を見たならば、それを放置するのではなく、マタイ18:15−17を実行しなければなりません。神は悔い改めた罪は赦してくださいますが、弁解は赦してくださいません。正しい公正は人を解放するのです。罪を犯した人はそれを告発され悔い改めなければ解放されません。義と公正が教会のうちに正しく回復されることを祈ります。神の御国がやって来ようとしています。私たちはそのための準備をせねばなりません。王のために王道を備えるのです。イザヤ40章にあるように、山や丘を低くし、谷を埋め立てるのです。それは非常に困難な作業ですが、私たちは神のために最高の道を備えねばなりません。教会を表すギリシャ語は二つあります。コイノニア(親密な交わり)とエクレシア(教会の組織)です。教会を建て上げるために、ほとんどの場合今まではエクレシアが用いられていましたが、それは間違いであったと私は考えます。初代教会を見てみますと、彼らはまずコイノニアを作り、そこからエクレシアが生まれてきています。コイノニアなしにエクレシアから始めると、そこからコイノニアを生み出すのは、不可能ではないかもしれませんがとても難しいと思います。その理由は、教会は組織ではなく家族として召されているからです。教会に組織、秩序は必要ですが、まず家族になっていなければそれらはうまくいきません。皆さんは自分の肉の兄弟や姉妹に本当に腹を立てたとしても、その人を家族から追い出すことはしませんね。クレイジーなおじさんがいたとしても、その人がおじさんでなくなることはありません。私は多くの教会やムーブメントを経験してきましたが、真にコイノニアとなっているところは2、3しかありませんでした。教会員の仲がいい所は勿論ありましたが、それは聖書がいうコイノニアにはほど遠いものでした。週に一回会って挨拶をするだけではコイノニアは生まれません。私たちは本当にその気になって意図的にコイノニアの交わりを作っていかねばなりません。ヨハネ1:7に「しかし、もし神が光の中におられるように、私たちも光の中を歩んでいるなら、私たちは互いに交わりを保ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。」とありますが、ここの「交わり」とはコイノニアであり、イエスの血によってきよめられるために必要な交わりです。「ふたりでも三人でも」の解釈マタイ18:20に「ふたりでも三人でも、わたしの名において集まる所には、わたしもその中にいるからです。私はずっと今までこの箇所を「もし,2、3人という少人数でもイエスの名で集まるならば、そこに主が来て下さる。」という様に解釈していました。