代々に続く礎を据える。『住めるように道を修復する人』とも呼ばれる」。)<序>9・11テロ[1]を契機として,キリスト者としての価値観は変わりました。伝道によって日本人を変えることができると考えていた視座は粉砕されました。1995年以降,通勤の人たちが教会へ足を運び,洗礼を受け,クリスチャンになっていただきたかったのです。どの日本のキリスト教会の牧師より,忙しく路傍伝道に情熱を注いでいたと思います[2]。アメリカの同時多発テロは自分自身が変わる必要があることに気づかせてくれたのです。「時は満ち,神の国は近づいた[3]。≪視座を変えて≫の意)福音を信じなさい」,と叫んでいた自分の回心のカイロス[4]でした。打ち込んできた信仰姿勢が砕け散った瞬間に真の回心が生じました。それまで社会の破れについては沈黙し,むしろ多くの破れを再生産していたのです。そこで自分に死にきる道への路程が始まったのです。Fire)」バヌアツ,インドネシア,日本などにおいて,度重なる自然災害が人命を奪いました。Fire)」と呼ばれています[5]。18年間(2001年1月から2018年3月)で,東日本大震災,バヌアツのサイクロン「パム」,インドネシア国パルなどの死者数は,すでに20世紀の犠牲者の総数を上回ています[6]。日本の破れ口2011年3月11日,神戸国際支縁機構の大学生たちは3日後から準備にかかりました。3月21日,宮城県石巻市渡波(わたのは)に入り,壊れた地域の叫び声を聞くことになりました。「幽霊でもいいから会いたい」,という親族を失った女性のことばは宗教家としての思考を停止させました。十字架の教会の中で,会堂の装飾,建造物,聖歌隊のかもしだす安易な慰めの装置ではいやすことができない現実に直面しました。以下のように『石巻かほく』新聞に記されています。「2万1千人の内,90パーセントが津波から「てんでんこ」に逃げたそうです。腰の部分まで冷たい海水につかりながら,ひたすら雪の舞う中での逃避行を耳にしました。津波の牙が襲い,一階がずどんとがらんどになってしまった家が点在しています。キリスト教会の反応はどうかと言えば,内向きでした。「彼らは,わが民の傷を安易に癒して『平和,平和』と言うが,平和などはない」(エレミヤ6:14)と,書かれているように,礼拝で“主の平和”を唱えるために教会,牧師館,被災した信徒の家の再建などがなされました。slightly≫)」癒すことが優先されました。そのために全国,否,全世界からの義援金もあてられました。礼拝に来ることができていない教会員や求道者を訪問することもなされました。そのことによって,聖職者が被災現場に足を運ぶことになりました[8]。壊れた被災地の民を慰めることにより,教会会員の平和を維持するために祈り会,応援,支援のためと教会は協力し合ってきました。東日本大震災を契機に少しずつ利他的な取り組みもはじまった観があります。宮城県石巻市では,2018年末の時点で,かもいなどが傾いたままでちゃんと障子や襖がしまらない家が2352戸にものぼりました[9]。ほとんどの教会は個々の被災者には寄り添いませんでした。動いてこなかったというより,「常温社会」の空気を吸っている影響です。お風呂につかっているような状態です。「公より私」「将来より今」「期待より現実」(イマ,ココ,ワタシ)の価値観が教会にも行き渡っています[10]。宮城県石巻市の石巻キリスト教会では,当時,日曜礼拝への参加者が震災前の2倍以上になったと言われました[11]。8年後の今は,元通りの人数と聞きました。教会は被災者の「叫び」を聴き取ることができたのでしょうか。「自然災害などによる予期せぬ突然の死別」と「病気などによる,ある程度予測が可能な死別」は根本的に異なります[12]。津波などによる突然の不条理の死は「別れ」の時間を許しません。愛する人と最期に「別れ」の時間を与えられることなく,強引に家族の団らんに終止符が打たれてしまいました。置き去りにされた家族は,受け入れられない突如の事実にただただ茫然としてしまいました。行き場のない怒り,苦しみ,くやしさ,‘ああしておけばよかった’の後悔の念に苛まれて,毎夜,涙で枕を濡らすことになりました。今もなお,海の波の音にトラウマがあります。眠ることができません[13]。キリスト教会に足を踏み入れて,「イエス様を信じた者は救われました」,という宣言の福音について繰り返し,告白することに当惑されています。胸の内は空洞のむなしい旋律が響きわたっている被災者にとり,すんなりと説教は魂の芯に達しません。礼節により出席した集会もだんだん足が遠のきます。「慰め」であるはずの福音や罪の悔い改め、礼拝出席、献金のために日曜日を過ごすことでは、「神に対する嘆き」がいやされないからです。激しく嘆き,泣く声が。彼らはもういないのだから」に記されている「彼女は慰めを拒む」のはなぜでしょうか。「自分よりもっと大変な思いをしている方が大勢いるので自分は本当の意味での被災者ではない」,と多くの被災者が考えるからでしょうか[14]。「どんなにつらくても,この苦しみは誰にも迷惑かけずに自分の精神力で乗り切るのだ」,と感情を押し殺し,自分一人の力で悲嘆を乗り越えようと考える人もいました[15]。「受縁力」がない日本人特有の傾向も一因だからでしょうか[16]。筆者がそうであったように,キリスト教会は伝道によって人を回心させることができると考えてきました。日本人を変える前に,キリスト者が変わらねばならないことに迫られています。被災者が教会で「慰めて」ほしいと願わない理由にクリスチャンは目覚めなければなりません。被災地の傷を再生産するキリスト教会キリスト教会は福音,支援と,キリスト者が残した霊的遺産の恵みに満足しています。被災者の怒り,苦しみ,くやしさに鈍感なのです。限界集落の実状にあまりにも無関心です。今日の教会に信者が増えるような「役に立つ情報が欲しい」「つらい話は聞きたくない」「復興を進める上で災害の爪痕は消した方がよい」という流れが大勢を占めています。礼拝に集っても,震災が「紙の上の歴史」として風化させるエートスで満ちています。,「臨床宗教師」[17]や,「布教を目的とせずに支援にあたる」釜ヶ崎キリスト教協友会の理念と活動などもあります[18]。子ども食堂に取り組む教会もあります。被災地の現場では,形状を復旧,復興,再建することはできても,被災者のPTSD(心的外傷後ストレス障害),孤立死,傾聴ボランティアに寄り添う対話が非連続になっています。被災者の愚痴,不満,無気力を耳にすることもなく,神への叫びという嘆きを聴き取る時間の経過を軽んじています。叫び声を聴くためには訪問回数や対話の時間を増やして,気心が知れるようになる関係性が求められるでしょう。親しい友であろうとすることが求められるでしょう。吟味する必要があります。貧しい人を選ぶ聖書にある嘆きの祈りは,自分たちにはなすすべのないことを知っている周縁の人々によって書かれました[19]。それは,貧者の罪が小さいからということではなく,「小さい人」は罪にまみれた世から排除されてきました。生き馬の目を抜く経済社会には,アリ地獄のように制度から脱落すると,這い上がれない仕組みがあります。初代教会は,「私の愛するきょうだいたち,よく聞きなさい。神は,世の貧しい人を選んで信仰に富ませ,ご自分を愛する者に約束された御国を,受け継ぐ者となさったではありませんか」,と選んできたのは,すべり台社会からはみ出た人びとです。佐賀県などを襲った記録的大雨(2019年8月27日)から,間を置かず,千葉県などに台風15号が襲いました。神戸から千葉県の南房総布良(めら)の「傷」の近くに留まることになりました。2014年4月から東遊園地(神戸市役所隣)における毎週の炊き出しを通じて、人々と親しくなっています。東北ボランティアに参加された方たちにより,炊き出しは始まりました[20]。家なく,いわゆる会社勤務もせず,住民票をもたず,生活保護の受給の対象にならない社会からはじき飛ばされた人たちです。機構のマネジメントをなさっている方は,今まで,はばかることなく,「路上生活者はなまけものなんだ。こじきは3日やったらやめられないように,あいつらは役立たずだ」,と揶揄されていました。親しくなった路上生活者は西日本豪雨ボランティアで,広島小屋浦4丁目,呉の市原や,岡山県倉敷市真備(まび)町でがれき撤去やドロ出し,畳替えなどをされました。率先して,辛い,重い,汗びっしょりになるはたらきに取り組まれ,最後の最後まで忍耐強く仕えられるの見て,会社の経営者でも経験するような間違った先入観を、「悔い改め」(ギリシア語metanoe,wメタノエオー)られました[21]。広島県呉市中原その人たちが言われるには,一般のキリスト教会はきらびやかで,敷居が高く,決まり事が多く,居心地が悪いとのことです。裕福な人びとのエリート意識をくすぐる建築,美術,音楽で装飾されている現実があります。首尾よく対応できれば「平和」なのでしょうか。約200戸あまりの布良には5つの区があります。最大の神田町の嶋田政雄区長(76歳)は先週,12月9日地区内の住人たちのことでため息をついておられました。台風15号発生からちょうど3ヵ月を経ていても,行政による罹災証明に疑義があるからです。「半壊」と「一部損壊」の基準があいまいなため憤っておられました。役所からの改定の返事がなかなか来ないこと,「災害救助法」によっていくら支援されるかについても不明瞭なのです。「全壊」は村で3件だそうです。「全壊」と査定されると300万円と,28年前にできた法によって決まっています。ところが,私たちがお世話になっています小谷登志江さん(77歳)の家は二階が飛ばされ,平屋になり全壊です。ところが,独身ですから,150万円になります。半壊,一部損壊家屋については59万5千円が支給される予定です。そのお金は被災者ではなく,屋根などを修復した業者に支払われます。したがって,被災者本人は一円も受け取らないことになります。鋸南(きょなん)町竜島に住まわれる神田弘志&芳江夫婦は憤っておられました。自分の家は明らかに大規模半壊なのに,一部損壊と適当に査定されましたから憤懣やるかたありませんと,ご近所の方たちも怒っておられました。「見舞金」については,全壊ならば1万円,半壊などは5千円が被災者に支給されます。メディアを通じて,「激甚(げきじん)災害」指定にしましたと,安倍晋三首相,菅義偉官房長官は胸を張って言いました[22]。屋根,天井,壁などが損傷していても,5千円では修理もできません。布良神田地区だけで3ヶ月の間に5人がどこかに出て行かれました。転居されたのでしょう。なんのあいさつもなく長年親しくしていた幼なじみとも別離の寒風が吹いています。都会にはない典型的な仲間意識の強い村民たちが自然災害によってばらばらになってしまいそうです。したがって,神戸国際支縁機構は住民の願いに沿って,弁護士を交えた会を開きます。防災を考慮する際,佐賀や千葉ではじまった民間ボランティアの活躍が今後,望まれます。被災からいのちを救出する働きは,消防士,消防団,自衛隊も無視できませんけれど,実際には地域住民の「支縁」がどこでも基本です。「天災は忘れた頃にやって来る」の名言は有名です。21世紀に入ってからの地震,津波,火山活動は「死都日本」を特徴づけています。神戸には天災が忘れないうちに襲い続けてきました。日本人は災害と隣り合わせに生きているようです。神戸の災害史は日本列島の天災の縮図と言えます。災害に見舞われることが多い神戸は六甲山系が影響を与えているようです。2018年12月22日午後9時27分(日本時間22日午後11時27分)頃,インドネシア中部のジャワ島とスマトラ島の間に位置するクラカタウ火山が爆発し,山体崩壊が起きました。スンダ海峡で津波が発生し,死者・行方不明者は200名を超えました。Hadi博士と2時間にわたり,自然災害について話し合う機会がありました[23]。その際も,日本の火山爆発を心配しておられました。1954-]教授は日本全体を廃墟とさせる火山噴火が必ず起こり,「日本喪失」,と警告されています[24]。火山爆発は南海トラフ,首都直下型地震,台風などより深刻な災害です。2019年に頻発した自然災害を見ますと,神は創造の働きを終えて休まれてしまった印象です。時計のぜんまいが巻かれ,時を刻み始めた後に,安息に入られたのでしょうか。