書かれた資料を読んだことはありません。漠然と感じるのは、季節的に夏が終わりこれから実りの秋を迎えるという、その季節の境目であることから、みのりの予祝行事かなと思えます。村ごとにヨドの日付はそれぞれでしたから。こどものころは楽しみでした。よどには、よどまんじゅうを作って、よその村にも配りました。よどまんじゅうとは、いげの葉餅ともいいまして、大きないげの葉を近くの野山から採ってきて、かしわもちみたいにあんこ入りの餅を両面から包み、それを蒸し器で蒸して出来上がります。漉し餡から何からすべて手作りしてました。正式には・・わすれました。笑いまは饅頭屋さんから買います。それを神棚やほとけさまにあげて、お神酒をあげて、夕方からお宮にこもって、おまつりをするんです。薄暗い境内にシートをしいて、そこでみんなで飲食する。熱い地面と神社の木々の走り根の脈拍をかすかに感じつつ。大人はビールや酒をのんでますが、子どもには花火があったりお菓子やジュースをもらえたので、楽しかったのですね。派手な祭りと比べたら、なんと原始的で素朴なまつりでしょうか。昨夜は父と次男がおまいりしました。中二の次男がよく照れもせず、毎年お参りに行くことです。車座になっている村の衆のなかをとおって、神前に参らねばならないから。長男はバイト、母と私は家の中からおまいりしました。参照:http://www.city.chikushino.fukuoka.jp/furusato/sanpo29.htmhttp://www.joyo-town.jp/mail_maga/2004/0720/oboro/oboro01.htm(この写真の婦人はわが母にそっくりです。)「よどまんじゅう」で検索したら、葉っぱの正式名称がわかりました。http://www.geocities.co.jp/NatureLand-Sky/5286/syokubutu/sarutoriibara/sarutoriibara.htmlしかし、サルトリイバラと山帰来はまったく同じものなんでしょうかねえ。姫野恭子(横山いさをという俳人は北海道在住の人のようです。弱卒は弱いへこたれの兵士。ことわざには「勇将の下に弱卒なし」があります。(横光利一の父方のふるさとはわたくしの夫の父方の里のすぐ近くでした。石橋秀野がらみで調べていたときにたまたま知りました。このひとは50歳でなくなったのですが、当時は川端康成などよりもずっと力のある新感覚派のリーダーだったのですよね。『旅愁』を読んでおりますと、風景の描写にものすごい筆力を感じ、慄然とします。そのうちまた引用したいと思います。)(わたくしのへたくそな句は、先月訪れた深大寺での実景です。攀じ登るという言葉は使いますが、攀じ下りるが果たして日本語として使えるのか、わかりません。調べたら、こういう文章が一つありましたので、引きます。このなかの10/9付けの記事です。暦の上ではもう秋なのに、残暑が厳しいですねえ。