「初めに神は天と地を創造された」の「創造された」と同じヘブライ語バラーです[25]。したがって,今も創造のみわざは完成へと向かっての途上であります。無からの創造)ではなく,新しい天と地への途上にある創造の働きがクレアチオ・セクンダです。自然界は全能の神の御手による業を実感させられます。日本では四季おりおりの動植物,山並み,産出される糧を口にして花鳥風月を愛でます。稀少品種の高山植物,山野を舞う蝶,身体の健康を促進する温泉浴を享受するために,高速道路,山間トンネル,巨大なサービスエリヤを利用します。人間の快適,便利,効率のために容赦なく自然界を従わせてきました。暴虐で満ちていた地を見て,神はノアの洪水を起こされました。洪水直後に与えられた神託では,血を抜いて食べるように神は命じておられます。「血は命」なので,むやみな動物殺りくを制限されたのです[26]。資源について企業利益を優先するあまり,足尾鉱毒事件が起こりました。田中正造議員[1841-1913]も主張しました。「草木ハ人為人造ニあらず。凡天地間の動植物ハ,何一トシテ我ニ教へざるなけれバ,是皆我良師なり。自然を支配の対象ではなく,教え手とみなしていました。(ゆうふつぐんあつまちょう)で地震が起こったことをレバノン国ベイルートで知りました。自然をたいせつにしてきたアイヌモシリ[人間の静かなる大地]が地震によって損なわれることは想像できないことでした。「これで日本もおしまいか」,と悲壮な思いに襲われました。ベイルートから帰国後,時間をおかずに,アイヌの人々の集落の被害が気になり,2018年9月9日(日)に伊丹空港から新千歳空港に向かいました。2018年9月11日,ブラックアウトの厚真町から日高道を経て約45分車で走りますと,平取町(びらとりちょう)に二風谷(にぶだに)があります。「二風谷アイヌ資料館」もショーケースはこわれ,資料館の一階は片付けたガラス片で床いっぱいに散乱していました[28]。1965年資料には,平取町に466世帯,2313人のアイヌ人が住まわれていたと記されています。北海道の中で最もアイヌ人が多い地域と言えるでしょう。知恵の神オキクルミカムイが降臨した聖地だ,とカムイユカラ(神揺)で語り継がれています。現在の館長は萱野茂氏の次男管野志朗さんです。ユーカラ(ユカラ/叙事詩)やウエペケレ(散文の昔話)を語り伝えています。「アイヌ」とはアイヌ語で「人間」を意味します。アイヌの社会では,「アイヌ」という言葉は本当に行いの良い人にだけに用います。アイヌ人は生活の場であった森や川での狩猟民族としての生活の道を閉ざされ,「農耕をせよ」と無理強いされました。戦後政府が音頭を取って,儲ける目的でスギ,ヒノキを植林しました。外材の方が安くなって,山は放置されるようになりました。枝打ち,手入れもなされなくなり,里山も消えていきました。防災には,土砂崩れを防ぐ落葉樹などが欠かせません[29]。農耕のため森を大規模に開墾したり,牧畜のため森林を削ってきました。人間の欲望が実は最大の自然破壊であったことを現代は知らねばなりません[30]。防災には脱ダムに切り替える必要があります。2018年9月9日~14日には,160戸の内,4人が亡くなった幌内地区で,地震まで豆腐屋を営んでいた立浪年子さん(80歳)が地震の恐怖を語ってくださいました。前回,厚真ダムへは幌内(ほろない)の約2キロ手前の富里地区で道がなくなっていました。厚真町には5つのダムがあります[31]。(はき)松末(ますえ)[32]と同じです。厚真側流域の何カ所にも及ぶ巨大な地すべり性崩壊は何が原因かいまだに研究者も分析できていません。ダム建設に伴う大規模工事が地下30キロの震源地を誘発したことを否定する学者がいるならそのような嘘の安全神話について聞きたいものです。幌内地区は吉野地区に次ぐ被災の激しい場所でした。陸の孤島となっていました。国交省は新たなダム建設でなく,被災した厚真町住民に,即刻,復興予算を供与すべきでした。2017年7月5日,砂防ダム決壊による福岡県朝倉市杷木(はき)松末(ますえ)の悲劇が起こりました。倉敷の水島臨海工業地帯に工場用水を提供する成羽(なりわ)川ダムの放流によって、6メートルの洪水が真備(まび)(2018年7月6日)を襲いました。日本最大の苫小牧工業地帯に工業用水を提供する厚真ダムが2018年9月6日に厚真川地区[厚真町・安平町(あびらちょう)・むかわ町]を襲いました。砂防ダム決壊、ダム放流、河川の護岸工事の稚拙さが自然災害の原因であると神戸国際支縁機構はしばしば指摘してきました。今年になってようやくダム放流の活字がメディアの社説などにとりあげられるようになったことは感慨深いものがあります。台風19号の最大の犠牲者を出した福島県いわき市についても,いち早くマスコミはダム放流について問題としていました[33]。神戸市都賀川(とががわ)では,1939[昭和14]年から1959年まで,1952,1953年を除き毎年改修工事がおこなわれてきました[34]。阪神大水害(1938[昭和13]年7月3-5日)以降も徹底した都賀川上流の砂防ダムは造られました。阪神大水害(1938[昭和13]年7月3-5日)以降も,徹底した都賀川上流の砂防ダムは造られました。コンクリート砂防ダムは森林を伐採し,河川工事とセットになっています。川の両岸と川底がコンクリートの三面張りにされています。両岸と川底が3面護岸になっている構図では,水流の加速が増し,「鉄砲水」が発生します。コンクリートではなく,石積みの「えん堤」は,えん堤の内側に土砂,岩石がいっぱいたまったあとでも流速を落とすという機能が働きます。そのため土石流がストレートに下流を襲うことを防止できるのです[35]。1938年の阪神大水害によると、その時点で死者933人,神戸市の72%,69万6千人が罹災したと記録されています。2008年,六甲山を源流とする都賀川(とががわ)で,鉄砲水により計26人が流され,5人が亡くなられました。そのときまで都賀川は「防災ふれあい河川」と住民に安全神話を与えられてきたのです。自然のなす驚異を前に,人間はもっと謙虚にならねばなりません。<結論>自然災害は必ずしも天災ではなく,人災と判断できる事実についてボランティア現場にいると地元の人びとの話から伝わってきます。発生した土石流が起きる前に,砂防ダムでせき止める計画を立てていました。土砂量約9000立方メートルの6倍超となる約5万5000立方メートルの土砂崩れを事前に想定していました。豪雨による流出量は不明ですが,砂防ダムは決壊し,同地区では死者15人,行方不明1人の被害が出ました[36]。「防災」を考慮する場合,3つの課題があります。目に,森林の世話,すなわち里山を復活し,土石流などを防ぎます。二番目に,ダム依存からの脱却です。三番目に,食糧安全保障です[37]。代々に続く礎を据える。『住めるように道を修復する人』とも呼ばれる」と主題聖句にあるように,『城壁の破れを直す人』の使命は,自然との調和,つまり和解のうちに歩むものです。ボランティアのメンバーは社会福祉協議会(ボランティアセンター)の下部組織になる必要はありません。監督下に入ると,壊れている日本の実態,原因,修復の思索ができません。民間ボランティアを立ち上げ,被災者を探し求め,長い時間をかけて,叫び声を聴く路程がたいせつです。壊れた限界集落に留まり,同じ息づかいをして,友だち以上に家族になる対話がないと,過疎,高齢化,少子化に押し寄せた惨状からの復旧,復興,再建にはつながらないでしょう。同胞のために,破れ口に向かいましょう。稚拙な説教原稿を,神戸国際支縁機構の村田充八理事に校正していただきました。不明瞭な箇所について訂正していただきました事務局の翻訳家徳留由美氏,佐々木美和氏,土手ゆき子氏にも感謝します。2001年9月11日,米国のニューヨークにある世界貿易センタービルをはじめ同時多発テロ。3000人近くがなくなった。Times”(2001年9月12日付)。『クリスチャン新聞』(1998年2月1日付)。「近くなった」ギリシア語h;ggikenエーンギケン(エンギゾーの完了形)は,もうすぐそばに来ているの意です。「近づいてきた」ではない。ギリシア語「カイロス」は「切断する」という動詞に由来する。誕生や死,決定的な出会い,社会的大変動のような重大な経験に用いられる。クロノスは等質で持続的な時間概念である。(2019年4月14日)。『石巻かほく』(2017年10月9日付)。『クリスチャン新聞』(2018年7月16日付)。『NHK』(2018年12月12日午後6時半)。『産経新聞』(2011年5月2日付)。