星月夜青電球を点けにけりこれは、胸のつまる句だとおもった。なんて遠慮がちなかなしみだろう。風の空てんとう虫におしえられこの句もすごくいい。この人の昆虫の句はどれも不思議な魅力がある。すなおでやさしい気分になれる。それにどこか木下夕爾の詩「内部」と通じるものがある。奥田艶子ついならべる。相手に配慮しすぎていないか。奥田句はぜんぜん違う。evilと一体化したかのような抗いがたい魔力がある。私はこの夜の皮ジャンの怖さに並ぶ句を、まだ、みない。この句は句集未収録、十年ほど前の「俳句ざうるす」(野間幸恵編集発行)掲載句。夕焼の人の死んでもふまれても烏瓜いつよりそこにぶらさがるすこし、句にゆらぎが加わった。句の世界が時間空間、多重に展開しだす。秋ですよまらるめ漬けている暖簾なんとなく相克冬陽落ちてゆくめそめそもできぬと冬のオリオンにどっとした感情の爆発もないし、静かな鬱が流れているだけ。雪帽子かむり智恵子の影法師アネモネのあヽでもないといごかない「いごかない」の烈しい説得力を俳諧と呼ぶ。平成九年~十五年あやふやの次はくらやみ夾竹桃すすき見て海見てX解けぬなりさやのままどんぐりおとす甲斐はいま急に句に生気が出てきたのが見える。あざむけば冬になってもいのちがけぜんぜん意味不明、でも冬があざやかにいきづく。べつべつの梅雨なりプラットホーム・ベル恋句。ちかづいてきたかんじ。竹青く秋天見えずなりにけり恋の成就の報告句です。秋天は亡き妻のこころか。白もくれん利休鼠の空となり白秋がいたり。バス待つように人死にし俳諧では無常の句をとてもだいじにしますね。冬凪ぎのタンカー行く気なきごとし表記が現代表記であることがふしぎだ。冬凪でいいし旧仮名がいい。俳諧を現代表記でやるのか、わからない。湖をうつす鉄紺無月なりこの芦ノ湖は印象的で鉄紺が効いている。黒を紺までの明るさにするのは無月ということば。俳諧を行じるまなざしが生んだ佳吟だ。一回読んだときには見過ごしていた。再婚の届け天赦日という日がありて春かみなりいつも亡きひとのまなざしをどこかに忘れずにもつことが、俳諧だったんだろうし、俳諧なのだろう。1988年、其角全集により俳諧を知る。2001年『わいわい連句遊び・連句文芸賞への誘い』出版。神奈川県秦野(はだの)市在住の連句人、二上貴夫(ふたかみ・きふう)さんの句集を読みます。さいしょにおことわりいたします。句集名、ほんとは火偏に禾の字ですが、パソコンでは変換不能ですので、とりあえず雰囲気ぶちこわしではありますが、普通の秋の文字で失礼いたします。島に嶋や嶌が、松に枩の異体字があるみたいなものですね。この方を「連句誌れぎおん」で知りました。お名前が奈良の二上山に通じるので、印象に残っていたんです。実際句集をよみますと、最初の奥様を病で亡くされて、そういうことも含めて、わたくしのなかでは大和国中の石橋秀野と結びつくイメージの人です。おととい、一月遅れで「れぎおん夏号」が届きまして、巻頭に函館の杉浦清志先生の「方丈記は随筆か」という興味深い論考がのってましたが、そのなかで杉浦氏は俳句と俳諧はぜんぜん別物だから、もう俳諧の発句を俳句と呼ぶのはやめにしよう・・と声を大にして訴えておられます。芭蕉も俳人ではなく、俳諧師だと。それを思い出させる句集名です。俳諧集、とありますから。二上さんの序文に俳諧との出会いが書かれていて、それは昭和の末、神田の古書店で見つけた「其角全集」に始まるそうです。俳句と出会うより先に古俳諧と出会って、そこからこの道に入られたという。すなおに俳諧集を読みたいとおもいます。(この項、つづく)※このところ、パソコンを息子二人のいずれかが占領しており、私の自由になる時間はちょっとでございます・・。今号のれぎおんで印象的だったのが、水沢周さんの「季語と連句とその周辺」です。ころ時計草を見て感じたある種の強烈なゆらぎと共通するものがあり、その印象はことばにしがたい自分でも不分明のものだっただけに、打たれました。博多にいたころのことで、はじめて時計草を見たんでした。そのゆらぎを何かに書こうとしましたが、表現できなかったので記憶に残りました。西洋では、受難、殉教を意味するパッションを呼び名にもつ花らしく、なるほど・・と思います。きのう、白秋の初期の歌を十首あげましたが、一首目のとんぼがどのネギの茎にもとまっていておそろしいような思いがすると述べている、あれはほんとによくわかります。ネギの茎にではありませんが、家の空いっぱいに(いえのそらという表現はへんですね)沢山のトンボがうじゃっと飛び回るのをみたことがあります。恐ろしいような不安なような光景でした。白秋のあの歌は、姦通罪の贖罪という大きなテーマがこころの中心にまずあって、その導入部としての連句的働きをになわせられているものですし。自然界の生き物や風景が人に与えるモノは、はかりしれないです。そのいみでは、それらはじゅうぶん人のことばたりうる。