『ホモ・デウス』は読み終えているのだが、その内容は、私がここ5年〜10年ずっと考えてきたことと、あまりに同調している感じがするので、感想をまとめようとしても繁茂するばかり。今私が一番何について何を言いたいかを自問自答していくほうが、この読書で得たものを総覧できるように思う。読書のカタがどうしてもつかない本、今もう一冊あって、それは『有限性の後で』(カンタン・メイヤスー)だけども、そっちはどれだけ読んでも頭が疲れはてて、終わりが見えてこない。『ホモ・デウス』はどれだけ読んでも頭が心地よくて、終わりたくならない。私がこの本から得た最大のものは、「無神論」ということの実質、つまり、ものごとを具体的にこのように捉えていることの全体こそを「無神論」として括るべきなのだな、という発見だった。無神論とはどういうものか。私の言葉で端的に言うなら――「地震は神が起こすわけではない」そして「戦争も神が起こすわけではない」という考えを指す。地震は自然の現象として起こる。戦争は人為の選択として起こる。神の関与を交えて対策を講じる必要はない。この点に、私の思いのピントがピタっと合うようになったのが、ここ1〜2年だった。思うかもしれないが、個人的には「これって私がツイートしていたとしてもおかしくない」と言いたい箇所が随所にあり、著者への共感は頂点に達した。無神論の考えが、この本によって明瞭になるのは、この本が宗教とりわけキリスト教などの一神教を、みごとなまでに相対化・客体化してみせるからだ。その一神教の分析では、中世あたりに(あるいは最近にいたるまで)信者がこの世界をどのように眺めていたかが、世界史の代表的なシーンとともに、鮮やかに実感させられ、とても面白かった。それより、私などは「宗教」というと、その一神教を中心にしたぼんやりしたイメージしかなく、さらには、そうした一神教としての宗教は人類にとってなんらか普遍的で必然的な存在だろうという思いを、ずっと抱いてきたのだが、それが、なんと完全に相対化される。そこがなにしろ新鮮だった。同書が一神教を相対化するポイントは2つ。1つは、人類にとって宗教は一神教の前が長かったという、指摘されれば実に明らかな事実。実際ユダヤ教もキリスト教も農耕革命後の世界像しか反映していないと言われ、ああそうかと膝をたたく。それが宗教の典型例のようでも人類に普遍とは言えないのだ。仕組みをもつものをみな、一神教と同等とみなすところにある。キリスト教が宗教なら、貨幣も会社も国家も宗教だ。その拡大された宗教の行列には、同書が言う「人間至上主義」の思想(近代思想の精髄といってよい)も並んでしまう。ここに『ホモ・デウス』が問題の書物となる最大の理由があると私は思う。ある時代から世界に普及した一神教が、それ以前の宗教によって相対化され、第二の宗教として出現したという見方ができるのと同じく、私たちが(少なくとも私が)明らかに寄って立つ「人間至上主義」が、なんと、3つめの宗教でしかないという疑いを、どうしても持たざるを得なくなるのだ。人間至上主義の行方は後で記すとして、ともあれ『ホモ・デウス』は宗教の分析に多数のページを割く(虚構と縁を切れない現人類の未来を占うために不可欠というのが理由)。宗教は「倫理」を主張するが、その裏付けとして、意外だが「事実」もけっこう主張している、と見抜く。〈10月27日〉さて話を進める。人工知能が出現してくるとき、通常は「人工知能も人間性を持つのか」という素朴だが陳腐な問いが踊り出る。ところが『ホモ・デウス』は、それを最大の問いにはしない。「人工知能が人間性を持たないがゆえの強大な可能性」を探る。すべき必要性と緊急性こそを訴える。特異なセンスだと思うが、「人工知能と人間が同じか」には、あっさり冷淡なのに対し、「人間と動物が同じか」という問いを、きわめて重いものとして浮上させ、検証していく。著者の結論としては、家畜などの動物にも、人間と同等の意識があり、人間と同等の感情や欲望があるはずだ、ということになる。「人工知能が人間性を持つかどうか」に著者がやや冷淡なのは、人間性というものが通常は絶対的な位置に置かれるのに対し、著者はそうではないからだ。繰り返しになるが、人間性(人間至上主義)の相対化こそが、『サピエンス全史』と『ホモ・デウス』が投げかける最大の衝撃・驚愕なのだ。その人間性(人間至上主義)の克服は、人工知能では必然的に進む。当の人間においても、人間至上主義という思想と社会の終焉、および人間性の実体を保証してきた遺伝子や神経細胞やホルモン系の改変とともに、絵空事ではなくなる。そんな未来を『ホモ・デウス』は提示する。「神という絶対と神聖」がじわじわと消滅していった人間の歴史および同書の展開に、翻弄されている暇はない。それはただのステップであり、本丸は「ヒトという絶対と神聖」だ。それがまさかの崩壊にさらされる。それで、ふと思うこと。した『ホモ・デウス』の論述において、人工知能が非人間的である可能性を探るのは理にかなう。それより私は、家畜などの動物に対するハラリの温かい認識や態度というものを、感じざるをえなかった。それは私には欠けていたことも。『サピエンス全史』と『ホモ・デウス』は、一神教より以前にあった自然崇拝的な信仰の存在を、とりたてて評価するのと同じく、大規模な農耕の開始より以前にあった狩猟採集こそが良質の生活だとみなしている。農耕によって人間は不自然になった。家畜という不幸も生じた、と。物理学が哲学を凌駕する例かはてなブログをはじめよう!tokyocatさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。