肥後金工が生まれた熊本県八代市(やつしろし)のことを戦国時代の宣教師「ルイス・フロイス」は以下のように解説している。清らかで豊饒であるかは容易に説明できるものではない。日本の自然は、そこに鮮やかな技巧による緞帳を張ったかのようであり、その地の美と快適はひとしお際立つものがあった。多数の岩魚が満ちあふれている。清浄で優雅な樹木に覆われた森には小鳥たちの快い囀りが満ちあふれている。」ルイス・フロイス肥後金工は、そんな美しい八代で作られた。八代に住む皆様、熊本に住む皆様にももっと知ってもらいたい。今では石垣だけが残る八代城。その近くにある現在の松井神社に、細川三斎(忠興)は住んでいた。元和5年(1619)に嫡子・細川忠利に家督を譲り、隠居。その後、寛永9年(1632)に徳川家から、警戒されていた加藤忠広が改易になると細川忠利が小倉より肥後に入国。その時、忠利の父である三斎は八代に入国。正保2年(1645)に83歳で亡くなるまでこの場所で静かに暮らした。肥後金工の制作をするために文化的な指導を受けに訪れたのだろうか?タイムスリップするように肥後金工の時代を空想する。ここで全国の肥後金工ファンの皆様に珍しい場所をご紹介したい。松井神社の裏に橋がある。その一角に三斎が生涯、大切にしたものがあった。ここにあるものは三斎にとって特別な人物との深い関係を物語るもの。「細川参議敬建」と記されている。自分の妻であるガラシャ、その父である「明智光秀」が本能寺でいきなり「織田信長」を殺害した日本最強のミステリー「本能寺の変」。彼にとって信長は特別な存在だったはず。殺害したのが皮肉な事に、自分の義理の父「明智光秀」。この事件で、誰よりも危険な存在だったのは細川三斎(忠興)であった。あの時の判断を間違っていたら命はない八代に来ることもなければ「肥後金工」は誕生していない。信長への忠義を多くの人達に示すためだったとも考えられる。細川三斎(忠興)が一生、背中に背負っていたのは「本能寺の変」だったと思う。脱線して前回の話に戻るがこの「信長と光秀」を背中に背負い「死」と隣り合わせの生活を生きてきた彼と「古田織部」では背負っているものが違う。利休の有力な弟子であったとしても三斎が常に控えめに行動したのは「本能寺の変」の影響があると考えられる。三斎は茶道で、あえて目立つ表現を避け、あくまでも武士として「肥後金工」という最高の「武士道美術」を生み出すことに晩年をつぎ込んだ。鐔は「肥後」と言われるほどの武士のブランド「肥後金工」になる。控えめに生きてきた三斎の美学だからこそ肥後金工には「渋さ」があるのではないか。私達は「肥後金工」を見る時に三斎の人生を考えなければならない。ガラシャ、そして息子の忠利までも失った中で「肥後金工」を制作している。「わびさび」や「一期一会」の深い意味を誰よりも感じていたに違いない。松井神社には三斎が植えたと言われる「臥龍梅(がりょうばい)」という梅が今も残る。私は信長や利休など愛するものたちへ捧げた花に見える。ルイスフロイスが美しいと言った八代こそ三斎にとって人生の楽園だったのだろう。肥後金工はそんな美しい場所で誕生した。武士道の「美意識」を学ぶ。allowed.コメントを残す返信をキャンセルする。<strong>上に表示された文字を入力してください。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。武士道の「心」を学ぶ。武士道の「美意識」を学ぶ。