[1]の抜粋の中の木を巡る意識を通じて縄文時代の気質とは何か?を考えて見ます。この抜粋先の投稿は日本人の気質を示しており全文を一読して見て下さい。自然の中で生かされている「生きとし生けるもの」の同じ仲間だという考え方に基づく。この先を読みたい人は↓ポチッとお願いします。[2][3]木は物やありません。人間もまた生きものですな。木も人も自然の分身ですがな。この物いわぬ木とよう話し合って、生命ある建物にかえてやるのが大工の仕事ですわ。木の命と人間の命の合作が本当の建築でっせ。わたしたちはお堂やお宮を建てるとき、「祝詞(のりと)」を天地の神々に申上げます。その中で、「土に生え育った樹々のいのちをいただいて、ここに運んでまいりました。これからは、この樹々たちの新しいいのちが、この建物に芽生え育って、これまで以上に生き続けることを祈りあげます」という意味のことを、神々に申し上げるのが、わたしたちのならわしです。[7,p53]こうした大工達によって、法隆寺として生まれ変わった檜は、1300年以上もの長きにわたって、人々から仰ぎ見られ、仏教学問の中心として活躍したわけである。檜もさぞや本望であろう。数十年程度で壊され、廃棄物として土中に埋めてられてしまう。間の勝手次第で、どれだけの自然の命が粗末にされている事か。巨大な木造建物には、大きな檜がいる。薬師寺の伽藍を再建した時にも、直径2メートル、長さ15~20メートルの原木が必要となった。これだけの大きさになるには、樹齢2千年以上を要する。いいましたら神代の時代でっせ。こんな樹齢の檜は、現在では地球上には台湾にしかありませんのや。実際に台湾の樹齢二千年以上という檜の原生林に入って見ましたら、それは驚きまっせ。それほどの木が立ち並ぶ姿を目にしますと、檜ではなく神々の立ち並ぶ姿そのものという感じがして、思わず頭を下げてしまいますな。[6,p25]おそらく、古代の日本もこのような姿であったのだろう。建設にかかったに違いない。最近、縄文時代の巨木遺跡が各地で発見されて話題となっている。地との交易も発達していたことが明らかになってきた。考えてみれば、法隆寺や出雲大社のような高度な木造建築が出現するには、数百年、数千年という長年の技術蓄積があったはずである。造建築に生かされ、さらに現代日本人の自然観のバックボーンともなっていると考えてよさそうである。世界有数の近代科学技術大国が、同時に世界第二位の森林大国であり、同時に古代からの自然観をいまだに根強く持っている、という事は、世界史における奇跡と言ってよい。精霊と共に活きて来た縄文人=日本人が見えて来ます。