英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「意味のない世界が恐れを生み出している」。world"「意味のない世界」とは、存在しない幻想の世界、この世界、この世のこと。恐れを生み出すかは、後に説明があるので、ここでは解説を後に譲る。"「〜を除いて、今日のものの見方は、実際、前出のものの見方の、また別の形である」。"「喚起される感情に関しては、より具体的であるが、それを除いては、」今日のものの見方は、実際、前出のものの見方の、また別の形である。具体的な、喚起される感情とは『恐れ』である。今日のエクササイズは、恐れについて特化している、ということ。"「実際、意味のない世界は不可能である」。"meaningless"「意味のない」とは、価値がない、という意味ではなく、真実ではない、存在しない、という意味である。したがって、"impossible"「不可能」とは、「存在不可能」という意味。その、虚偽であり存在しない世界が、あなたの恐れを生み出している。"「意味のないものはどんなものでも存在しない」。真実でないものは存在さえせず、幻想として知覚されるだけなのだ。"直訳すると、「しかし、あなたが、意味のないものを知覚していると思わないことは続いて起きることはない」。二重否定になっており、つまり、「あなたは、意味のないものを知覚しているなんて思うことは決してない」という意味。この世界の現実が余りにもリアルなので、あなたは、自分が存在しないものをイメージとして幻想しているだけだなどと思うことはないのだ。"「それどころか、あなたは、意味のないものを知覚していると、とりわけ、思っているらしい」。意味のないもの、存在さえしていないものを、あなたは実在だと信じて、それを確かに知覚しているのだと信じている。幻想を描いて、それを知覚しているだけだなどとは、思いもよらない。自分で描いた幻想に、まんまと騙されているのである。"「意味のなさを認識することは、分離した者すべての心の中に強い不安を引き起こす」。ones"「分離した者」とは、ここでは「実相世界から分離した者」あるいは、「神から分離した者」という意味である。実相世界から自らを切り離し、神を、いわば捨てた神の子達は、自分が暮らすこの世界が意味もなく存在さえしていないと認識することは非常に不安なのだ。その理由は後述される。"「その不安は、意味のなさが生み出す空(くう)なるスペースに、誰の意味を書き込むべきかについて、神とエゴとが互いに『競争』している状況を表している」。この世界は空(くう)なるスペースに単なるイメージを投射して作られた幻想の世界である。それを維持しようとするのがエゴであり、あなたにとってエゴは神の対極に位置する存在だ。あなたは、その神が、エゴの描いた幻想世界をかき消して、その空(くう)なるスペースに神の世界を描こうとして、エゴと競争していると思って不安になっている、という意味。神とエゴの戦いの場所がこの世界であり、あなたはどちらの味方に付いたらいいか迷い、不安を抱く。神はエゴと戦うことはない。神が、この幻想世界の幻想をかき消して、そこに神の世界を描こうなどと思うこともない。神は、この幻想世界と一切の関係をもってはいない。神の世界を描くことなど、神には不必要なのだ。王国はすでに実在しているからだ。描く必要がどこにあろう。アインシュタインは「神はサイコロ遊びをしない」と言ったが、「神は幻想遊びをしない」のだ。"「エゴは、自らの想念をその場に確立するために、半狂乱になって突進してくる」。神に負けまいと思って、エゴが我先にとやって来る。早い者勝ちで、神より先に、幻想を空(くう)なる場所に描き出そうという魂胆である。"「さもないと、空(くう)なる場所が、エゴ自身の無能さと非実在性を暴くために使われはしないかと、エゴは恐れているのだ」。"「このエゴの恐れに関しては、それは正しい」。エゴ自身の無能さと非実在性を暴くためのエクササイズが、このワークなのだ。神はエゴと戦うことはないが、あなたは、エゴと戦う必要がある。戦うという言葉はふさわしくない。エゴの描く幻想をしっかり認識し、受け入れ受け流して赦すのである。それが、あなたの戦い方である。"「したがって、あなたが、世界の意味のなさを認識し、恐れることなくそれを受け入れることが必須となる」。fear"「恐れることなく」とあるが、実は、あなたの恐れはエゴの恐れである。したがって、恐れを排除することは、エゴに向かってエゴを排除することを宣言することになる。恐れ、不安、罪の意識、憎悪、等々はエゴの七つ道具である。それを意識的に排除していくのだ。"「もしあなたが恐れると、あなたは、世界に対して世界が持ってもいない属性を与えることになり、存在しないイメージを世界に詰め込むことになってしまうのだ」。fearful"「もしあなたが恐れると」とは、あなたがエゴと同化して、エゴのように『エゴ自身(あなた自身)の無能さと非実在性を暴くこと』を恐れると、という意味。なれば、あなたは、存在さえしない空(くう)なる場所に、好き勝手なイメージを描き、幻想世界を打ち立てて、好き勝手な属性を世界に与えることになる。言うより、そうやって、あなたはこの世界を作ったのだ。"「エゴにとっては、幻想は安全装置である」。"「と同時に、幻想は、自分自身をエゴと等しいと思っているあなたにとっても、安全装置であるに違いないのだ」。devices"「安全装置」とは、いわば隠れ蓑(みの)のようなもので、エゴとあなたは、自らの虚偽を幻想の中に隠しておくのである。幻想とは、真実の光が当たらないように黒雲で覆う、その黒雲である。ここで、神の子とエゴ、そして幻想世界との関係を、"Text"にそって簡単に解説しよう。thought)を抱いた。次の瞬間、神の子の思いは現実化し、神の子は神から分離してしまった(俗に言う失楽園)。神の子は、神を裏切ってしまったという罪の意識をもち、同時に、神が罰を与えるに違いないという恐れを抱くようになった。その罪と罰の思いに絶えきれなくなり、神の子は自己を乖離(かいり)する。神の子というアイデンティティを捨て、別人格としての自己を幻想する。それは神からの分離を象徴する人格であり、その象徴をあなたの心が偶像化、神格化したものがエゴである。あなたは自己を乖離し、神に代わるエゴを自分の神として、そのエゴと自己を同一化したのだ。分離を徹底化し、単一の自己を散り散りに分裂させるのだ。その多数化した自己を住まわせる場所を、心の外部に投射して偽の世界を偽創造する。エゴに支配された、分離を象徴するこの世界を打ち立てたのだ。分離を象徴する証拠として、あらゆる存在を二分化し、対極概念をもった二元論世界を作ったのである。善と悪、醜と美、愛と憎悪、プラスとマイナス、陰と陽、上下左右(空間)、過去と未来(時間)、正義と不義、男と女、生と死、等々、数え上げれば切りがない。相反する方向をもったベクトル同士が力を競い合い、そこに時間依存したダイナミズムが生じることとなる。世界の存在は常に変化流動し、そして、エントロピー増大の法則を持ち出すまでもなく、すべては渾沌化し、乱雑化し、崩壊と死へ向かう。これが、あなたの生きている幻想世界である。"「幾分、前のエクササイズとは違ったやり方で練習することになる」。"「目を閉じ、自分自身に今日のものの見方を繰り返して述べる」。"「その後、目を開き、あなたの周りをゆっくり見渡して、次のように言う」。"「私は、意味のない世界を見ているだけなのだ」。world"「意味のない世界」とは、空(くう)に色(しき)を描き出した、幻想の世界。"「あなたの周りを見渡しながら、あなた自身にこの宣言(アファメーション)を繰り返しなさい」。"「そして最後に、目を閉じ、次のように言ってエクササイズを終える」。"「私が神と競っていると思っているから、意味のない世界が恐れを生み出しているのだ」。あなたがエゴと同化し、つまり、エゴを偶像化し、そのエゴが神と戦おうとしているところに恐れが生じる。幻想を暴かれはしないか、神の罰によって世界が滅ぼされはしまいか、神によって殺されはしまいか、等々と恐れを抱く。これが、恐れという感情の原型である。"「この締めくくりの宣言に対しては、何らかの形で、抵抗感を避けることは難しいと感じるかも知れない」。神に対する恐れなど感じないし、神と競っているとも思わない。言われてもピンと来ない。そもそも、神に対する罪の意識すら感じないのに。・・・これが普通の、あなたの反応だろう。ここでは、無理に信じ込もうとしなくていい。ACIMはあなたをマインドコントロールしようとしているわけではない。今後、あなたが感じる恐れや痛みや苦などを、ただ注意深く見守っていけばいいだろう。"「that以下を自分自身に言い聞かせなさい」。"「『敵』に対する『復讐』のために、あなたは実際、そのような思いを恐れているのだと、」自分自身に言い聞かせなさい。恐れというものは、その対象が必ずある。対象に対して恐れを抱くか、安心感を覚えるか、そのどちらかである。二元論的な感情なのだ。その二元論を生み出した大本が、神からの分離であり、自己乖離であり、エゴの神格化と自己同一化であり、幻想世界の偽創造である。神を『敵』に見立て、神の与える罰に対する『復讐』を画策する世界が、このエゴの支配する幻想世界なのだ。エゴは神が憎くてたまらない。神がエゴの幻想性を暴けば幻想は消滅し、エゴも消滅するからだ。エゴは自分の生き残りをかけて、神と戦わざるを得ない。神はエゴの生殺与奪の権利を握るエゴの『敵』であり、ゆえに、『復讐』するに値するとエゴは思っている。恐れを原動力にしているのだ。したがって、エゴはあなたに恐れを与え続けるのである。"「この時点で、あなたがこの宣言を信じることは期待されていない」。"「きっとあなたは、馬鹿げたこととして、この宣言を退けてしまうかも知れない」。現段階では、それでもいい。ストレスをかけてまで無理に思想的なペンキを心に塗る必要はない。あなたは真実を知りたくて、このACIMに出会ったはずだ。いうものなんだと、それを素直に受け入れて、そして、こだわらずに次に進めばいい。"「しかしながら、神に対する敵対心が生む、公然とした恐れ、あるいは隠された恐れの、そのどんな兆(きざ)しに対してでも、十分注意深くありなさい」。あなたが恐れを感じたら、その恐れの源はどこにあるのかと自問してみればいいのだ。恐れをうやむやにするのではなく、恐れと直接対峙して、その幻想性を見極めればいい。"「これは、あなたが認識した経験のない、原因と結果の明白な関係性について述べる、私たちの最初の試みである」。あなたがこの世界で感じる恐れの原因は、エゴの神への敵対心である。恐れという結果の原因を辿れば、それは神への対抗心へ行き着き、実は、その先に、神からの分離がある。いう原因を認識する経験は、今のあなたにはないのだが、おいおい、恐れや罪の意識や怒り、憎悪などの因果関係を解き明かしていくことになる。これが、その最初の試みである。"「この締めくくりの宣言に、いつまでもこだわってはいけない」。"「また、練習時間以外に、それを考えることさえ避けるようにしなさい」。"「今のところ、それで十分だろう」。こだわりが幻想を現実化する。ミイラ取りがミイラになりかねない。幻想を消滅させるべく、幻想とマジに戦ってはいけないのだ。今日は、恐れの原因と結果の説明をさりげなく受け入れて、そういうものなんだ、と受け止めて、受け流してしまうだけでいい。徐々に、あなたの経験が深まっていき、あなたに実相的なパワーがつくようになれば、充分に深い考察が出来るようになるだろう。