この言葉にお前ら反応すんなよ、お前らの反応はこの死にたいという気持ちにとっては不純物だ。ここはわたしの日記帳だ。コミュニケーションツールなんかではない。未分類コメントおじいちゃんだと思う。おじいちゃんってさ、あんまり長々と話す人少ないじゃない?おもしろいおじいちゃんは、長々と話さずにぽつ、ぽつっとポイントを押さえた面白い一言を発するものだと思うんだ。「おもしろいおじいちゃん」というポジションを得るのに、ハマコー+140文字っていうのはすごくいいんじゃないかな。前々からハマコー観察してて思ってたんだけど、正直、悔しい(清々しさを含んだ意味で)。/編集なぜだか私も私の友人もハマコーのTweetは大好きだ。/編集http://twitter.com/555hamako/status/11700562448寝るときにこんなテンションの高いおじいちゃんを見て宗教者はどう思うのだらうか。わたしの知ってるジジイどもは話が長いぞ。/編集>わたしの知ってるジジイどもは話が長いぞ。僕の「おじいちゃん体験」の多くが地方でのものだったから、僕は「おじいちゃんは口数が少ない」と思い込んだのかもしれないな。面白いおじいちゃんおばあちゃんがもっとwebに進入してくればよいなぁ。/編集てんやわんやって言葉なんか久しぶりに見た気がする。/編集おまいはいいよ。わたしおまいの悪口書いたじゃん。三流大学なんかは少子化で学生に対して強く出れないのかしらんが、最近あまり「大学教授が現代の大学生について「最近の若者は」って嘆く文章」を見なくなったな。東大では結構そういう文章あったんだよな。その中で蓮實一派の人文科学系の教授が、こんなことを言ったんだ。「最近の学生は、研究対象について敬意を払わなくなっている」って。研究対象に敬意を払わないから、その学問という論をただ学んでいるだけになる、って論法。わたしは大体は「なるほどねー」とは思ったんだよ。「敬意?」って思ったんだよな。研究対象に興味を持つ、それがどういうものか探るための道具として学問はある、だから研究対象に興味を持てば、おのずと学問に対して積極的になる。言い方ならわかるんだ。興味だとだめなん?」って話。社会にしろ経済にしろ文化にしろ文学にしろ言語にしろ。自然科学とは文字通り「自然な物」を科学する。自然科学村にいたわたしは、じゃあ自分の村の村民たちが、研究対象に敬意を払っているか、を考えるじゃん。「物とはすばらしい」「宇宙とはすばらしい」とか。実際話すと、「にぎりっ屁」の記事http://aburax.blog80.fc2.com/blog-entry-279.htmlで話したように、少なくともこの助教授は研究対象物を屁だと思っている。敬意なんて払っていない。人文科学の人たちも、口だけで敬意って言っているのか、って話なんだよ。この辺でどうでもよくなったんだけどな。逆に言えばそれって、「敬意を払えない物は研究対象にすべきじゃない」ってことじゃん。それは学問じゃなくて政治だと思う。人文科学は、「人の作った物」を科学する学問だから、「敬意」っておべっかが、真理化しちゃうんじゃないか、って思ったんだ。研究対象に「人」が関与しているから、研究対象に敬意を払わなければならない。自然科学なんかは研究対象は物だから、怒らない。別に敬意なんて払わなくてよい。余談だけど、医学なんてのは、「人体という自然物」を研究対象にしている。いって自然科学的な態度だと「人」に怒られる、っていうのの最前線にある学問だと思う。クローン研究の倫理問題とかそういうことだろ、って思うわ。生命を操作するのが問題だなんて言うけれど、人間ってのは現代学問が成立する以前から、犬とか交配して品種改良してきたわけじゃん。結局さ、「人」ってのの自意識過剰さからくる問題なんだと思うよ。医学なんてのも、さっき書いたように、人文科学と同じく「敬意」を強制される立場にある学問だ。日本のラカニアンって大体そうなんだけど、人文科学なんだよな。研究対象に「敬意」を払わなきゃ、って、自分勝手な強迫観念を持っている気がする。研究対象に「敬意」を払わないといけないから、「ラカンの言いたいこと」をいまだに研究しているのだと思う。