仏教・学問の奨励にも努め、876年2月には皇龍寺で百高座を設けて講義・討論を行なわせ、王自身もその講義を聴くために皇龍寺に赴いた。晩年に王が病に倒れたときにも皇龍寺で百高座を設けて講義を行なわせている。冒頭でも、憲康王の時代には都から海辺に至るまで家が相連なり、草葺の家はなく、歌や笛の音が絶えず天候が順調であったと記している。879年6月に一吉飡(7等官)の信弘が反乱を起こして誅殺された、というように内乱が一件伝わっているが、国内での民の生活については比較的に安定していたと見られる。他方で日本の『扶桑略記』は、寛平6年9月5日(884年9月27日)新羅船45艘が対馬を襲ったが、日本は太宰府の奮戦で、これを迎撃して危機を脱したと記す。合戦後の捕虜となった新羅人の賢春は尋問で、前年来の不作により「人民飢苦」の状態が続き、新羅では「王城不安」だったと答えている。これを打開すべく王の命令により、2500人の軍が大小百艘に分乗、飛帆したと記されている。『三国史記』では十年に相当するが、十年の記述は三国史記の段階では消失している。在位12年目の886年7月5日に死去し、憲康王と諡された。西南部)の東南に埋葬されたといい、慶州市南山洞の史跡第187号が比定されている[4]。王が東海の竜の霊験を得たこととそれに応えるための寺の建立とを伝えている。王が開雲浦(蔚山広域市)への行幸から還る際に、にわかに雲と霧が立ちこめて目前の道が見分けられないほどになった。不審に思って左右のものに尋ねたところ、気象観察の官が「これは東海の竜の仕業であるから、なにかよいことをして解くのがよいでしょう」とのことであった。そこで王はこの近所に竜のための寺を建てるように命じたところ、雲は晴れ霧は消えた。その縁起によってこの地は開雲浦と名づけられた。東海の竜が喜んで七人の子どもとともに王の前に現われ、王の徳を称えて舞を舞った。竜の子の一人は処容[5]といい、王とともに都に上って王の政治を補佐することとなり、級干(9等官)の官位が与えられた。王が都に戻ってから、霊鷲山(蔚山広域市蔚州郡)の東のふもとの見晴らしの良いところに寺を建てさせ、これを望海寺(または新房寺)という。対応すると見られる記事は憲康王紀5年(879年)3月条であり、こちらには王は国の東部の州郡を巡幸したが、そのときに何処から現われたのかわからない4人の人があって、王の前に来て歌を歌い舞を舞った。姿かたちは人々を驚かせるに足るものであり、衣装も風変わりであった。人々は山海の精霊であろう、と考えた。『三国遺事』王暦では、文資王后とされる。一名を義明王后とする。これらの日本の使者の訪問について、日本側の史料には対応する記事は見られない。4年(880年)条によれば、新羅の賊が侵入するという情報を得た日本海沿岸の諸国は厳重な警戒態勢をとっていたという。その間にも、公私にわたる使者の往来はあったものと見られている。次代の定康王もまた菩提寺の東南に埋葬されたといい、史跡第187号(憲康王陵)と並ぶ史跡第186号が定康王陵に比定されている。金思燁は、この処容について「竜の顔」の転写であり、竜の子が舞った舞に用いられた仮面が竜の顔であることを示したものとする。蔚山広域市公式サイト#山/お寺(日本語)の「望海寺祉(ママ)」のリンク先参照。いずれも新羅独自の「王」号。何の日(2月22日)竹島の日ロバート2世がスコットランド王に即位。応仁元年1月18日)名誉革命。