Gibbens=ウィリアム・ジェームスの義母〕まえがき〔Preface〕わたしがエディンバラ大学における自然のままの宗教に関するギフォード講義〔*〕の講師に指名されるという栄誉に浴すということがなかったなら、本書が執筆されることはなかったはずである。してわたしが担当することになった、それぞれ一〇回の講義からなる二課程それぞれの主題についてあれこれ考えた結果、第一課程は「人間の宗教欲求」に関する叙述的なもの、第二課程は「哲学による宗教欲求の充足」に関する形而上学的なものとするのが適当であろうとわたしには思われた。執筆を始めてみると、心理学的なことがらが思いのほか大きく膨(ふく)れあがってしまい、その結果、二番目のテーマは永久に先送りとなってしまい、いまや、人間の宗教気質に関する叙述が二〇回の講義を占めてしまった。第二〇講において、わたしはわたし自身の哲学的な結論を述べるというより、示唆しておいたので、読者がただちにこれを知りたいと思われるなら、本書五〇一から〇九頁、それに「あとがき」をお読みになるとよい。今後いつの日か、同じテーマをもっと明確な形で論じることができるようになることをわたしは願っている。幅広く親しんだほうが、どれほど深遠であっても抽象的である公式をものにするよりも賢くなれるというわたしの信念にもとづいて、わたしは講義に具体的な実例を数多く盛りこみ、それを宗教的な気質の極端な表現のなかから選んだ。そのため、読者のみなさんのなかには、半分もお読にならないうちに、わたしが講義の主題を戯画化(ぎがか)していると思われる向きもいらっしゃるかもしれない。我慢して最後までお読みになれば、このような好ましくないという印象は消え失せるであろう。最後のところで宗教衝動をほかの良識的な原則と結合させるので、それが誇張を矯正するのに役立つからであり、読者はそれぞれ思いのままに穏当な結論を引き出すこともできるようになるだろう。Lutosławski(1863-1954)哲学者〕は、重要な提案と助言をお寄せくださったので、ここに感謝を申しあげたい。Valley〕を望むグレンモア〔Glenmoreニューヨーク州〕において重ねた会話と蔵書を使わせていただいたことについて、わたしの受けた恩義は筆舌につくしがたい。