突っ走っているものだから、どこか暴走しちゃうというか、壊れちゃってるところがあるんだな。その辺がまたいいんだ。ぼくはコロンビアの事をほとんど知らない。テレビで何人かのサッカー選手の顔は憶えた。コカインの製造密売組織、なんとかカルテルってのも聞いたことがある。ガルシア・マルケスってコロンビア人だったか?『ドン・ジュアン』を観たってコロンビアの事は何も判らない。コロンビアの文化的アイデンティティーを見いだすことなんか出来なかった。彼らの演劇は面白いんだ。ぼく(たち)が共有できる笑いのセンスに満ちているし、一種の「ベタ」な、ポップ化された表象が言語の垣根を飛び越えて、観客のウケを可能にしている。そこでは「すべてが許されている」。いいじゃん、別にコロンビアって国が判らなくたって。『ドン・ジュアン』、面白いもん。コロンビアの劇団、良かったもん。刹那的消費によって特定の情報が大量にばらまかれる。民族主義の排他性ってのは、文化の多様性とか自国文化の伝統とかを力強く唱える連中の思考と、どこかで連動してんじゃないのか?例えばこんな場面。ドン・ジュアンを仇と狙う男二人が、彼の人相書きを持っている。こんな顔の奴だと、観客に見せると、それは三船敏郎だ。一人の男が、こんな奴だと客に見せると、それはどこの誰とも知れぬ市井の日本人である。何で笑ったんだろう?例えば、あ、これは鈴木忠志さんの演劇のパロディなのかな、と思えるような場面があって、ぼくはそう解釈して勝手に大笑いした。どことは言わないけど。いやー、是非ともそうであってほしいよ。民衆の側に立つ演劇ってのは、あらゆる権威を笑い物にしてほしい。して笑い飛ばしてほしい。自国の文化を見据えた演劇表現を展開したって、面白くないものは面白くないよ。いやいや、面白くないものが「ダメ」だと言っているんじゃない。ぼくは「面白くないもの」を擁護するからね。ぼくは実は「民衆の側に立たない演劇」が好きだから。唐突に終わる幕切れも良かった。なんの余韻も残さず、はい、終わりでございます。有無を言わさずこれは、『ドン・ジュアン』は、民衆の娯楽として「演芸」していた。この演劇も『幾何学』と同様、一日しか上演しない。脇田千晶さん(美術家)▲back。