徳目を外から与えてそれを励行させる以外に道徳改善の方法がなかったのでしょう。>戦前と戦後とは、哀れなまでに遮断・断絶され、修身科は感情的に「全否定」されることで戦後へと継承されることはなかった。>それが「修身科=悪玉論」の実体である。戦前の無哲学・能天気による禍は、もうこりごりですね。修身科は、必要悪であったのか。悪玉論は、結果論ということになるのか。私たちは歴史を検証せず、歴史から学ぶという視点を欠いては何も生み出すことはできない。>また、歴史を深く多角的に検討することなしに、新しい教育の創造はありえず、あるべき道徳教育の展望を開くことは不可能である。歴史に関する考えの内容は、歴史哲学になります。宗教に関する考えの内容は、宗教哲学になります。