心の中の侘と寂を知る、それが日本という土地に生きる者達の伝統的な思想である。大和民族系日本人という言葉で表そうとしている。売国奴へ堕ちるかどうかの分水嶺となろう。D'ECRITURE新自由主義者を右に見る大和民族系日本人の共同体は中共カンミンゾクの奴隷売買を左に見る、それが今の置かれている状況なのだ。国家間の当事者同士には都合の良い解決方法だ。そんな話では絶対に済まない。説得力には繋がらないだろうね。本当に邪魔だよね平沼「(蓮舫議員は)言いたくないが、元々日本人じゃない。米が北爆撃して終わり。言いだすんだろうけどさ。俺以外は全員、朝鮮人もはや2ちゃんねるでもネトウヨは珍獣扱いですね。最近はジサクジエンに嫌気がさした2ちゃんねる運営さんちの大規模規制で、めっきり減ってしまいました。どこに行ったのかと思ったら、街頭に出て在日を東京湾にブチ込め!とか騒いでるらしい。ID:X+7ANy0Rなんで右翼は暴力に訴えるのかと問われたとき野村秋介曰く、「右翼は頭が悪いからだ」と答えたんだよな。ID:H0tLtqmbお前らに教えておいてやる日本においてはデモをする人間、大声を出す人間、やたら声が大きい人間は大衆の支持を得られないんだよ。あと過剰に被害者ぶる人間もな。動画製作者のコメントが追加された追記:匿名投稿含めての演出ですのでご了承ください。追記がされた追記:アレは僕ではない。愛されない恋人http://twitter.com/Okuruda/status/7945931127ナオキさんじゃないよねこれhttp://twitter.com/chirico_765/status/7945695058なんかそんな空気を感じますのうhttp://twitter.com/naoki___/status/7946017579僕はあんな大胆なの作れない。チェーホフPじゃあるまいし。Iceもこの歌手だったな。愛されない自分が濃密な青の中に溶けてしまうよう、祈っている。徹底的に自分のために捧げた祈りは自由にかけめぐり、このアルバムに耳を傾ける者の頭の中に強烈な映像を呼び起こしてしまう。わが神、わが神、なにゆえわたしを捨てられるのですか。遠く離れてわたしを助けず、わたしの嘆きの言葉を聞かれないのですか。わが神よ、わたしが昼よばわっても、あなたは答えられず、夜よばわっても平安を得ません。http://twitter.com/dike05/status/7947702937もしぼくがこの構成に乗るのだったら、彼女に最後少し微笑ませて、背を向けさせた。見る人の脛を、そうやって蹴るんだ。http://twitter.com/dike05/status/7947909575広いニコマス、ぼくより鋭い人は幾らでもいるってもんですぜhehehttp://twitter.com/naoki___/status/7952467553あのMAD、登場人物を見れば誰が作ったものか分かろうはずなんだがwhttp://twitter.com/naoki___/status/7988334747あれ?アレは僕の知ってるわた春香さんとは違うのかhttp://twitter.com/naoki___/status/7988461393アレは大胆で凄かった。僕が感じたことが最も重要で、その他はさほど重要ではない。http://twitter.com/tanabataP/status/7988554010あれナオキさんじゃないんですか・・・http://twitter.com/naoki___/status/7988604173ノーコメント。誰が作ったか分からない事も魅力の一つなのかもしれないねhttp://twitter.com/naoki___/status/8070159153「愛されない恋人」は僕が作ったものではない。http://twitter.com/naoki___/status/8070241299合作という形でも関わっていない。http://twitter.com/naoki___/status/8070696669僕が作った動画ではないのに僕の名前がコメントに書かれている。居心地が悪いhttp://twitter.com/naoki___/status/8070816684あれはP名が不明な動画だけど、僕の場合本名まで晒してるのに今更出自を隠す必要も無いhttp://twitter.com/naoki___/status/8070914156各所で指摘の通り、何人もの特徴を使ったキメラのような動画に見える。僕らがもう少し愛についてうまく話せる時がきたらぶっちゃけ、僕の中のナオキPセンサーもDikePセンサーも反応しなかった件。ナオキPの作品は、幻想的な映像と音楽、人っぽいけど人間じゃない登場人物による寓話。主題は単純明快ながら、結論にたどり着くまでの過程は複雑なんだろうなーと思わせる叙情的な映像。それは合成の多用によるところが大きい。DikePの作品は、作品の主題に合わせたシンプルな見せ方、多様な選曲、主に人間ドラマが主題。主題はやはり単純明快で、テーマが伝わらなければ意味がないというくらい、主題を伝えることに重きを置いているらしいのでシンプルかつ分かりやすい。動画の構成要素は必要最小限といった印象。本人がつけて出してないんだからまあいいべさ。春香、一人、閉ざされて悲しさ、切なさ、孤独、ある種の諦観・・・様々な物を内包する、閉じた世界。物理的な温度ではなく、もっと深い意味において、救いようが無い程に冷たい。分かる人にだけ分かる例えをするなら、CLANNADの「終わってしまった世界」が近いと思う。一人そこに取り残され、誰に届くとも知らぬ笑顔を浮かべる春香は、一体何を思うのか。何処までも独りなのか。愛してくれるはずの人がいない。画面の向こうの中にはいないのだ。似た意味合いをしている。呼び誘う言葉を口にすることができない。実は彼女の内側には構築されていない。口を閉ざすそれしか彼女の最後のプライドを支える手段が無いのだ。視線をわずかに外しては虚空を見つめる、それだけだ。彼女の精一杯の虚勢に近いのか。分かった、この動画は能なのだ。俺の知るところではないが。Wikipediaこれに対して夢幻能は「死者」が中心となった能である。八世観世銕之丞は夢幻能の大きな特徴として「死者の世界からものを見る」という根本的な構造を指摘している。「能」独自の美の世界の構築を可能としていると指摘している。「死者による語り」という夢幻能の基本構造が、こうした他に例を見ない物語世界の構築を実現していると論じている。序破急と呼ばれる緩急があり、ゆっくりと動き出して、徐々にテンポを早くし、ぴたっと止まるように演じられる。内面から湧き上がる迫力や気合を表出させようとする特色も持っている。http://www.kongou-net.com/temptation_3.html能は大きく「現在能(げんざいのう)」と「夢幻能(むげんのう)」の二つに分けることができます。現在能は現実世界の出来事を描き、現在進行形の流れで話が進みますが、夢幻能は内容的には夢幻(ゆめまぼろし)を演じます。過去の出来事を回想することによって主人公の内面が動かされ、そこに生起する心の動きそのものが劇となっています。これは他の演劇にはない構成であり、能の特徴です。この夢幻能の様式を世阿弥が完成させ、今に続いているわけです。その後、世阿弥は能の理論をまとめた「風姿花伝(ふうしかでん)」を著し、後の世に伝えられていくこととなります。死者に近い存在なのかもしれない。虚構の彼女の心の中を見ているんだから。地獄の文学(煩悩の鬼ども(源氏物語)阿修羅の世界(平家物語)妄執の霊ども(世阿弥)死への道行き(近松)修羅の世界を超えて(宮沢賢治)道化地獄(太宰治))〜地獄を凝視することが、極楽への道である〜目を背けがちである「地獄の思想こそ、日本人の魂の深みを形成してきたものではないか」との持論を早くから抱いていた著者の日本文化論である。天台の地獄思想と浄土教の極楽思想が源信によって結びつけられた。言及する梅原流の断じ方がおもしろい。日本の文学には「地獄の伝統」が貫いている。間接に多くの文学は「地獄思想」の影響を受けている。それは日本人の「生の苦悩」に対する真摯さを示すものである。今、世界は地獄に落ちていこうとしている。戦いの文化である西欧的文化が他を圧倒してはばからない様相に地獄を感じる著者である。「世界と人生にひそむ地獄を深く凝視せよ。それのみが極楽への道である」と訴えている。登場人物たちが抱える煩悩の地獄。鬼と化した死霊がこの世に彷徨い出る世阿弥の能。近松の心中物〜世間並みの価値観を踏み外し、この世ではもはや生きられない男女の前にぱっくりと口を開く地獄。宇宙に遍く広がる生命を感じながら、その生命の中に地獄を見ずにはいられなかった宮沢賢治。自分の中で分裂する価値観、世界からの疎外感に苦しみ続けた太宰治。あの動画に重ね合わせれば春香から見れば画面の向こうの現実世界では当然に諸行無常の美も醜も生も死もある地獄絵図が繰り返されている。諸行無常の中で微笑みを浮かべるしかできない。