地元の神社仏閣伝承を主なネタに、広く浅く妖怪の事をコラムで語ります。童の尻は遊んでいた時の草の汁がこびりつき、何か得体のしれないもののように見えた。それを見ていた村人は自分も素っ裸になると尻に汚れをつけ、河童が出るあたりにいってみたが、寄ってこず釜の底に隠れてしまった。船橋の海老川のどこかにある川の深い淵。地獄の底につながると思われる。河童がそこに隠れ住んでいるという。そこの河童は人に悪戯し、時には引き込んだ。ある時、童たちが河原で遊んでいた時、寄ってきた河童が何か驚いたようで逃げた。それから海老川では、尻をわざと汚すようにしてから、河童の害にあうことはなくなったという。追記:地域によっては逆に蒙古斑があるのを好むので、蒙古斑が大きすぎると、味が悪いとかそういう理由なのかもしれないと思いました。《密漁で栄えた根室には、全国から有名な店のコックが集められました。たくさんのオリジナル料理を考案した。それだけ街が賑やかだったわけです。昔の宿屋さんの店先で。あれだけ行く側ばかりに興味をもっていた講。京成は、東京と成田を結ぶことからスタートしたという知識はあるけど、あまり感じたことないけど、この講、築地からきてる。十年ちょっと続けていた妖怪の連載が今月で終わりです。載っていたチラシ媒体が終わってしまうので、それに伴ってです。暇を持て余したネパール人小学生がうちに来て、ネパールで昔から有名な妖怪の話しを教えてくれたのだが、どう聞いても原作版鬼太郎の幽霊電車の話。何がどうしてネパール民話になったんだ。今日は夜に弁天堂をお参りしたのですが、ぬこさまが見てた。あと宇賀神さん外に祀ったのか。神社神道に供養という概念は無いのと、豚の慰霊祭だと豚に豚骨ラーメンの発展を祈るのかとか、色々疑問に思う事はあるのですが、水天宮様がちゃんとやっておられると思って考えない事にします。https://t.co/ko7dIo6qmV実際はこういうものだったんですね。モンゴル風芋煮(羊、根菜、ネギ、岩塩、コショウ)作ってます。〆は中華麺を入れて羊肉麺。ある道の駅大歩危の中にある「妖怪屋敷」です。)私は足を運ぶ事が出来ませんが、見ていただけたらなと思っています。写真は壱岐の原ノ辻遺跡です。宗像の珂是古というものがよいといいう。珂是古は、「本当に私に祭祀を望むなら、この幡を風に従ってと飛び、私を願う神のもとに落ちよ」と幡を飛ばしいった先に、神社が作られ、それから災いを飛ばされ、人が死ぬことはなくなったという。昔、この地に荒ぶる神がいて、路行く人の多くが命を奪われた。死ぬ者が大半だったので、命尽くしの神といわれた。この神がどうして祟るのかそのわけを占って尋ねると、祀れという事だった。一つで、北宋時代の1061年に成立した。夏になると海上に大規模な蜃気楼が浮かぶことで有名であり、八人の仙人がここから船出したという神話の舞台としても有名である。博多を歩いていると、けっこうな比率である猿の飾り。