←@を半角に変えてください。TOMITA)材料工学出身。現在は医療工学、デザイン、再生医療、バイオメカニクス、バイオトライボロジーなどの研究をしています。研究とは切り離しておりますが、学生の頃から少しずつ創りためている文章、絵、写真なども公開しています。興味のある方は右のMENUからお入りください。tomita.naohide.5c@kyoto-u.ac.jp(@を半角に変えて下さい。たくさんのメールをいただいており、お返事できない場合が多いと思います。先ほどの投稿文だけではなにを言っているのかわからないですね,すいません.「京大変人講座2(近日発売予定)」の一文です.「ホンモノの俳優は、公演ごとに同じセリフをしゃべっていても、それはコピーではなく、その時その時にきらきらといつも新しい現実が生まれ出ているように感じます。私たち学者は、コピーされた言葉や式を矛盾なく並べて「わかる」ようにします。わかったなにかはまたコピーできる。学者とは過去のコピーに縛られたニセモノであって、まあ、役者にしたらバカな大根役者のようなものなのだと思います。あり続けると、いつか古いコピーを打ち破って新しい何かを発見できる一刹那がある。優れた役者にはかないませんが、愛すべき学者バカぐらいにはなれるだろうと思っています。忘れて、評価されることばかりを目的としている学者は、ただのバカですね。本当に新しいことはすぐには評価されないので,そんな人は本当に新しいことはしません。今の日本の政府は目の前にニンジンをぶら下げて学者を走らせて、愛すべき学者バカを、ただのバカに改造しているのだと思います。言う私も改造されつつある一人なので、この本ではちょっと逆らって、グレてみたいのです。様子を360度動画で公開します。様々な分野の研究者が、言葉をはっきりと定義せず、論理の飛躍を許して英語で話し合い、共感を探ります。第8回京大変人講座:越前屋俵太さんのツッコミと石上真由子さんの演奏・トークで、本来語り得ない何かの影が、ちょっとだけ、、?第8回京大変人講座の動画が公開となりました。天声人語:「十八になる私の子供は内向的でハキハキしません。ギターのプロになるのだと申します。したらよいでしょう」。50年前、本紙の人生相談の欄に投稿が載った。たのしむ展」で公開しました「すき・きらい・SUKIる」の歌です。ほのちゃんの歌声、、耳にのこりますよね、2歳でも歌えます、、、このブラウザでは再生できません。たのしむ」ワークショップ:目かくしをしてコミュニケーションをし、お互いの印象を木のイメージにして(目かくしのまま)ものつくりをするワークショップ、が終わりました。桑田知明さんの天才的な「場」創りのセンスと、広瀬浩二郎(国立民族学博物館)先生のおはなし、、、そうして、なによりも子供たちの集中と創造性がすごかった。すごかったとしか言いようがない。参加者の承諾が得られたので、いずれ京大OCWに公開します。直秀http://www.kyoto-u.ac.jp/ja/social/events_news/department/sougou/events/2018/190324_1630.html「ないをたのしむ」展が始まりました。桑田知明さん、広瀬浩二郎さん、岩崎奈緒子さん、博物館の皆様、野口尚史さん、豊原響子さん、そうして、南井大輝さん、、本当にありがとう。展示の準備をしていると、なにもできない自分を改めて実感します。支えてもらってばかりいて、せめて何かできないだろうか、と思う、このとても不安定な一本の細いところにかろうじて立っている。私だけではなく、、この不安定さは、みな同じなかもしれません、、、とにかくはじまりました。)社会に出てから研究室を訪れてくれるOBたちが口をそろえて言うのは、「ああもっと勉強をしておけばよかった」、という言葉です。私たちは未来の記憶を持つことができないので、この真っ暗な未来に背を向けて後ろ向きに走っています。運営を任され、つまり、後ろ向きに走る大型バスの運転台でハンドルを握らされ、バックギアーにつながれたエンジンのアクセルを踏み込まなければならない立場に置かれたとき、学問は一つの光明であるには違いないと思います。それぞれの歴史と法則性は、あくまである環境・条件内でのみ成り立つのであって、私たちの生活には、単一の法則や過去の流れのみでは予測し得ない数多くの不連続性があります。学問を知る、とは、学問で「何ができるか」を知ることの以前に、それぞれの学問がどういった条件下に成立していて、「何ができないか」を知ることであろうと思います。その時に求められるのは、あえて法則や習慣性から逸脱する「狂気」なのかもしれません。ヒトや社会の不連続性に対峙して、機敏に判断を変えていく本能のようなものかもしれません。一つ注意しなければならないのは、この狂気は「強いものが弱いものを虐げない」という基本的な原則の上に成立していなければならないことだと思います。強いものが弱いものを虐げると、そこに多様性は失われ、異常な状態(悪循環)が生じます。このような環境では、狂気は一変してとても醜い破壊エネルギーに変換されてしまいます。現代社会に、抑圧されたとても大きな破壊エネルギーを感じているのは、私だけではないのではないでしょうか?ここで言いたいことはもう明白ですね。スポーツなどを通じて、「正常な狂気」を体験しておくこと、つまり、弱さを虐げないように注意をしながら、あえて法則や習慣性から逸脱して、ものごとの不連続性に対峙する力を身に着ける、、、それは処世というよりは、意味のある唯一の人生を送るための極意かもしれませんね。「ああ、もっと狂っておけばよかった」などと後から嘆かなくてもいいように、正常な狂気を身に着けたいと、還暦を過ぎた今も切に思っています。孫の病院受診に立ち会って感じました(孫の病院受診に立ち会って感じました)臨床医の皆さん。自分や自分の家族にはしないけれども、患者さんにはしている検査や治療、そうして他科の紹介。多くは、稀で重篤な疾患が疑われた時で、自分や家族にはいわゆる自己責任でそれをしないわけですが、、たとえば「1年の間に交通事故で死ぬぐらいの確率」といったように正確かつ実感的に説明したり、「私自身ならば、ほっておくけれどね」と、少し自信なさげにつぶやいてくれるならば、お互い、もう少し冷静な判断が可能になるように思います。一つ、中東から来たある医師がこう言いました「私の国では、いかに効率的に治療をすすめるかを考えますが、日本ではいかに言い訳できるかに多くの労力が費やされている。「秋山陽:−はじめに土ありき−」に展示されていた秋山先生の新作をみて、、いろいろな仕事に押しつぶされそうになっていた自分など吹き飛んでしまった。何億年か前に星間旅行をしたエンジン、を思わせるような、この物体。創るにしろ、運ぶにしろ、展示するにしろ、とてつもない「命令」が必要であったに違いないのだが、その「命令」が、まったく感じられない。その黒く赤茶けた肌が、無垢で無限の「発見」だけを主張している。こんな物体がここに存在できるのだろうか。時間が、私の想像できる範囲をはるかに超えてしまって、私は、未だ、ボーっとしたままだ。明後日は中学校での講義がある。イキモノとは、といった内容で進めるのか、「私」の発見、という内容も含めるのか、この1カ月ほど、迷いに迷って、未だ迷いの中にある。私が中学生だったころ、修学旅行でのお寺の講演で「過去や未来を考えずに(いま)に集中して生きなさい」と聞いたその何か月か後に、有名であるらしい教育評論家が「しっかりと将来に目標をもって生きなさい」と講演をした。それぞれに意味があっても、言葉にすると矛盾が生じるのだ。そもそも、こういった内容は、それこそ自分で「発見」するからこそ意味があるのであって、言葉で聞き知る内容ではないではないか。どなたかご意見をください。直秀スポーツ、芸術、教育、そうしてすべての活動において、制御と学習とが混同されているように思う。テニス選手が「ラインを狙ってボールを打つ」のは、「私」が身体を制御した結果のように解釈されている。と多くの関節を経てラケット・ボールに至る力学構造はとても複雑で多くの誤差を含んでいる。10m以上離れた地点のミリ単位の違いが見えているわけでもない。様々な気象条件下での無数の学習(練習)を繰り返すことによって、身体、ラケット、ボールを含めた無意識の関係性が形成され、その関係性の中に「私」が発見されるのが真実であろう。簡単に言うと心技体が一致しているのであって、難しく言うと、「私」(たとえば評価関数)が決定した後に生じる「制御」ではなく、「私」(たとえば価値関数)が原則的には後で生じる(または、他者が自己に同一化される)「学習」の過程が、まずその根本的な原理である。難しい話はどうでもいいが、現代社会や現代の教育現場が、「制御」に傾倒していて「学習」が軽視されていることは大問題だと思う。できない者ができる者よりも劣っているように解釈されるのは、制御の視点でとらえられているからであって、「私」の発見が本来のゴールである学習では、できないことと、失敗の繰り返しこそが自己同一の要点だ。制御と学習は、人間の言葉と技術が、まだそれをはっきりと区別するほどには発達していないのが現実だが、しかし、現場では言葉になりにくい様々な方法でそれが伝承されている。わかっていないことを分かったように言って、幻想と差別を生んでいるのは、われわれ学者だ。conflict.宗教が紛争を引き起こすなんてばかげている。