適当に書きためてみたいと思いました。何てことのない日記ですよ。プロフィールを見るこんにちは。宇治拾遺とかツイッターとかも時々やってます。パブーあやまり堂ダウンロードこの本には、PDFファイルとePubファイルが存在していません。長編の第三章を構想する。レンタサイクル、電動の、真っ赤な自転車なり。自転車まで真っ赤である。武田通りをまっすぐ北上し、武田神社へ。甲府の町を南北に貫く道なれど、存外狭い。山梨大学、もと武家町のあたりを通って、神社へ。神社は、躑躅ヶ崎館の跡地に、明治年間に成立したものらしい、武田信玄を祀る。宝物館のおばさんに聞けば、神社の正面、右側の狛犬のあたりより、富士山が見えるとのこと。この日は天気悪く、見えず。十キロばかり北にある、絶景の土地とのこと。「楽勝で行けますよ」とのこと。「途中でバッテリーが切れたら、ただの自転車だから」と脅されて、戦々恐々と進むうち、股関節が痛くなって閉口する。途中、オギノなる、地元有力スーパーで、おにぎりと水、安倍川餅を購入する。この地は、お盆に安倍川餅を食う由。和菓子屋ではやはり安倍川餅を売る。おはぎと、煎餅をそれぞれ購入して、先へ進む。昇仙峡までは、ひたすら山道。電動自転車とはいえ、自らこがなければ進まないため、汗ずく、しかも日差しのきつい一本道で、焦げる。乗用車が次々と侵入する。自慢の車だと思われた。傍若無人に侵入する自動車の尻について、我が赤備えの電動自転車も侵入する。大仏岩など、進むにつれて左右に見える奇岩の数々は、実におもしろい。岩の大きさ、外観、全体的に武張っている印象である。すべて小説に使い得る。奥へ進むにつれて人が増えてくれば、最奥のロープウェイは断念。中国人が写真を撮りまくる姿を眺めながらおにぎりを食うて、下山する。下り自転車の爽快さは、筆舌に尽くせぬ。奇声を発して下りに下れば、往路の三分の一くらいで下界へ着く。ちなみに昇仙峡往復に、バッテリーは充分であった。丸太のような足を撫でながら愚痴る。甲斐善光寺は、存外小さい。東日本最大の木造建築とのことだが、それより、周囲の葡萄畑がまことに印象的。した葡萄棚の中に寺がある。それは、東光寺という、甲府五山筆頭の寺へ詣でたとき、いっそう感ずる。スイスで見ていた葡萄畑は、ワインのための木が並んでいるものだが、こちらはそのまま食うものを収穫する、葡萄棚が多い。今は、小粒のデラウェアが最盛期とのこと。一軒の直売所へ入り、家へ送る。市街地を周り、甲州印伝を見て土産に購入し、また甲府城へのぼる。頂上で市街を見渡しながら安倍川餅を食っていたら、人が来て恐縮する。この安倍川餅は、ふつうの餅である。一切れで腹がふくれるというものが五つもあり、どうしてくれようと、途方に暮れる。結局、二つ食って袋へ戻す。夜は、名物の鳥もつ煮を求めて、これまた駅前、小作のすぐ近くの、奥藤本店へ。ここが、B1グランプリへ参加した店とのこと。鳥もつ煮は、そば屋の一品料理が発祥。美味なれど、奥深くはなし。定番メニュを頼めば、盛りそばに、白飯、鳥もつ煮、冷や奴が出てきて腹一杯である。餅を食うたせいである。この日は朝早くの身延線で、富士宮を目指す。この時間であるし、お盆期間だから混雑することはあるまい、と予想したところ、やはりガラガラであった。安倍川餅とともに車内で食う。いうような随筆を読み始めるが、これは時代が違って閉口。富士山浅間神社へ詣でようという心づもり、さてどうしようかと、駅舎より大雨の外を見て茫然。大雨の中、小さな折りたたみ傘でとぼとぼと歩いて行く。富士宮には、浅間大社と、もう一つ、大石寺という名所がある。いうより、創価学会がもと属していたところ、と言った方が分りやすい。日蓮宗は、前述したとおりまことに積極的、攻撃的な宗派であり、このせいであろう、内部対立も時に激烈。富士宮付近へ下り、大石寺を拓いたとか。一気に金づるを失った上に、別の一派もこのころ分離独立、これに加えて、従来より身延に残っていた弟子の系統と、大石寺派との対立もある、と、日蓮宗は一朝一夕には、読み解くのすら出来ないほどに複雑に入り乱れている。傍目には平安時代の僧兵騒動と変らぬ有為転変がある由、これは是非見ておきたい――、と、のんきな物見遊山詣でしようと思うたら、お盆休みは、バスが一日一往復。熱心な日蓮宗徒が休む折に、とても私などが行ってられぬと、あきらめて、富士宮やきそばを食うて帰りつく。美味なれど、ふつうの焼きそば。満員の、立ちっぱなしで帰着して、疲労困憊。いえば、毎度風土女性の美を見るに、これも武田騎馬隊のごとしと、苦笑する。お盆観光客かもしれず、美人も多いだろうが、まあ、勝手な印象。山梨の人、富士山は山梨のものとする。山稜の上に富士山を配するモザイク画を見て、なるほどと思う。武田の武将祭における、武者行列は世界一とのこと。これもまた、武田武田。干しぶどうは、国産のもの稀なり。「高温多湿の日本では、国産の干しぶどうは作れません」云々と掲示。武田軍記は、江戸初期から盛んになる。今有名な記録、絵図などの大半は、江戸時代のもの。遺物は、存外少ない由。それゆえ、多分に理想化されている。コメントするしおりをつける2012/08/10気づけば8月10日。オリンピックやってます。「バキ」に出てくる範馬勇次郎が思い出されて仕方がありません。「強者とは常に強者なのだ」というような台詞(実際、こんなこと言ってないのかもしれません)。徹底的に鍛えた技の極致が、オーガという最強生物の、技術もない、ただのぶん殴りに粉砕される。TV取材の品の無いことは、あちこちで言われていますが、あたくしのメモ:選手インタビューで「そうですね」が多いのは、同じ質問が繰り返されるせいかもしれない。「ソーデスネ」と言うしかない、のかもしれません。日本国内には、彼のために代表候補を逃して臥薪嘗胆、4年後を期している人がたくさんいると思われます。だいたい柔道の終盤で、飽きる。後半、陸上が始まるころには、日本人が情けないこともあって、まー、どっちでも良いや、と思いはじめる。結局、一番の気合が入っている人が、一番を取ってるような。柔道で唯一金を取った人なんて、範馬勇次郎でしたし。間もなく山梨へ行くので、その往復で、さっさと書き上げることができたらと思います。太閤立志伝を始めたら楽しくて、日付が変ってもやめることができませんでした。いうわけで、「熊太郎」のやつは、どうせ言葉直しに時間を費やすので、とうぶん放置。完成したら一度、熊太郎社へ参詣、ぺこぺこ頭を下げておかないと、たいへんなことになるかもしれません、と昨日祖母宅を詣でておいて、熊太郎社前を素通りしてしまった。2ヶ月後にはPS3を買っているので、ゲーム売場などを見て回るのが楽しい今日この頃、おっもしろそうなゲームがたくさんあって、すごいなあと感心しております。金に窮しているわけでもなく、さっさと買ってしまっても全然構わんのですが、いやいや、あと1ヶ月余、このわくわくもどかしい感じを楽しもうと思います。何ちゅか、チャンバラが無いと、今ひとつ、作者的に盛り上がれず、うまい感じに、格闘場面を入れられないかなあと思案。書いたように書かれるのですから、何だって良いのです。何ちゅか、20枚ばかりの短編に、これほど時間を要したことは無いので、とにかく疲労感。自分の宇治拾遺ブログ内を検索して何とかお茶を濁すばかり。宇治拾遺に出てくる用法が載っていなかったり、解釈が物足りなかったりするのですが、まー、とりあえず、やった甲斐だけはあるだろうと、ぼんやり。そんなこんなで、昨日、「電撃PS」の最新号を購入。PS3を買うと決めているので、何ちゅか、そのための前準備。何かを手に入れるに際して、そういう事前の昂奮は、良いものです。それで買ったら、あれして、これして......」と、買う前は、やたらと、わくわくしていた気がします。「これを、とうとう、買うのだ!」などという、むやみ昂奮は起きにくい気がします。ノートにすごろくを書いていたところへ、ファミコン様が入来される昂奮と、PS1やら、Wiiも楽しんだ後で、PS3が増える、ちょっとした変化。まー、なるべく事前にわくわくしておきたいと思います。メールで受取りますか?(読者登録について)読者になる。