人との距離感を自分一人で和合してしまった秀吉という話にもなるのだろうし、だから一代で破綻した豊臣政権という話にもなるのだろう。和合させてしまった政治的な構築物の傑作の江戸政権を創り上げた家康の話となるのだろう。光秀編で描いているのだろう。いわゆる「左翼」は、自分の立場(始点)から「正義」を唱える(線)だけで終わるんだよね。こっちは「じゃあどうすんだ」と目的(終点)から手段(線)を聞いてるのに。それが無いからいつまでたっても咬ませ犬なんだよね。俺は言いだしているんだよね。@sihouhappou:そういう感覚の中で直観が作用しなければ、情報を繋げえることができない。それは誠天調書氏もデスペ氏や樋口氏などなどを見ていればわかる事だ。情報流通下の下士官層というのはまさしく情報と情報を己なりに正しいか間違いか関係なく繋げてみる人達の事なのだろうと思う。@sihouhappou:それが「可能性の発掘」なのだ。可能性が発掘されることでこそ「多様性は維持されうる」訳だ。私はそれだけに「可能性の全てを見ている」といっても断言していい。様々な思考・思想、発想や妄想が全てを担保している。いう肌感覚に近い「其の程度」の話でしかないような感覚だ。家康21世紀初頭の極東の一諸島の俺達の前には信長すらいない。家康を歴史から学ぶ事は出来る。@N_write:あのね、君の書いた作品に登場するキャラの知性は必ず君以下なの。発想そのものは絶対に作者の君より上にはならないの。学校の勉強が全てではないけど常に外部から新たな知識や発想を加えないと、あっという間に君の創作の泉は枯渇するよ。佐々木俊尚のIT進化論http://www.ngs-forum.jp/rblog/detail.php?cno=303インターネットには「つながり」と「情報」の二つの役割がある。LINEはつながりに特化したサービスだ。一方で検索エンジンやポータルサイトは情報に特化しているし、ソーシャルメディアの中でもTwitterはRTなどの伝播力が強く、どちらかといえば情報流通に向いている。つながりと情報は必ずしも別々の役割ではない。つながり機能と情報機能が歩み寄って近接していくという可能性も浮上してきている。情報流通とつながりの交換が同時に行えるように......というような方向性が出てきているというのは、昨年上梓した『キュレーションの時代』という本でも書いた。この背景には、消費が単なる「機能」やブランド記号のためだけでなく、「人とつながるための装置としての消費」という考え方が現れてきていることがあると同書では説明している。人はなぜ「つながり」を求めているのか?日本人の事情に即して言えば、そこには戦後社会に存在していたムラや企業、家族といった中間共同体の喪失が色濃く影を落としている。崩壊して多くの若者が都会に出てきた1950年代には創価学会や共産党が著しく勢力を伸ばしたと言われている。政治団体や宗教団体がそうした欲求の受け皿の役割を果たしたということだ。日本ではその後企業社会が普及し、企業にそうした欲求が回収されていった結果、政治や宗教は伸び悩む結果となった。経済成長がうまく行かず、長い貧困の中に日本が沈んでいれば、ひょっとしたら原理主義的な宗教団体が社会を席巻するというようなことだって日本でも起きていたかもしれない。2012年という現在を見ると、終戦後の混乱期と同じような状況が形は異なれども現出しているように感じる。企業社会の衰退によって、承認欲求が満たされない人が増えてきているのだ。その一部はソーシャルメディアによって支えられるかもしれないが、別の一部は宗教団体や政治団体によって回収されていくということになるのかもしれない。最近の「ネット右翼」的傾向の異常な盛り上がりも、実はそこと通底しているのではないかと私は考えている。その意味で、ネット右翼とソーシャルメディアというのは実は今の社会のありかたの裏と表の関係にあるともいえるのだ。個人的には、それが先鋭的な政治団体や宗教団体に直接的に回収されるのではなく、もう少しおだやかなかたちでのつながりによって支えられていくことを期待している。それが日本的ソーシャルメディアの閉鎖的なコミュニティへと変質していくのであれば、それは結局は新たなムラ社会を生み出すだけだろう。先鋭的な政治活動か、それとも閉鎖的なコミュニティか。別の道はないのだろうか。良い感じな事は書いている。詐欺師の詐術詭弁の典型的な例文そのものだが。都合良くコピペ改変しているだけっぽい感じだからね。欲求という言い方をする。いう言い方を使う事を好むのはいわゆるキリスト教的な美意識を感覚を持つ者達に多い。