第一、魚鳥品多なるからは。ことに六畜は人を憑(たのみ)にして生を為し。人の労をたすくるものなるを。無益の口腹の欲のため殺さんこと、不仁の基たるべければ。俚俗愚昧なる者の為めに此の道理をば。神前に憚り有りとて、肉食を禁じ死穢を悪(きら)ふとの深戒。遠く後代を虞(はか)り。人生を哀(あはれ)むの神慮、濬哲寛仁ありがたきことならずや。共之先生は肉食を制限せよという。1食べ物が美味しい日本。それで十分ではないか。2自分の口福のために肉食するのは、無益の殺生をするのは、深く戒めるべき。3肉食者は、血を吐き、癰疔を生じやすく、癩病となることが多い。今、欧米でビーガン(完全菜食主義者)が増えているそうですが、むやみに家畜を殺さない、動物を殺さない、という意味では共之先生に共通するところがあります(共之先生は魚介類は認めているので、共通していないといえば共通していない)。そこまでつきつめないにしても、自分の欲望のために過剰に肉食をするのは、3の病気予防という意味でも、やめたほうが良いと思う。江戸時代には、結構肉食していたんですね(上の階級の人だけでしょうが)。いえば、後藤艮山も、下手な補法よりも、肉を食った方が体力がつく、と言ってました。)森共之は、家伝書の『意仲玄奥』をまとめただけでなく、30年もかけた『老子国語解』という研究書もあり、実力学識をそなえた第一級の鍼師だと思います。六十年来、世上を見聞くところ、天命を全ふし、夭横せざる者の、予が先考愚然、予が舅(母方のおぢ)の僧洞雲寺平石。此の外十有余人には過ぎず。疾病夭横の死にして、而して一人も天賦の命数を全うする者無し。其の終りに臨みて、七転八倒。