世俗牧師宣言!世俗牧師宣言!カリフォルニアからパスター・マックが叫ぶ、笑う、遊ぶ、考える・・・。Okura今日は父の日です。この日に私達は南ユダ王国に在位した20名の王達の中から、アハズ、ヒゼキヤ、マナセの三人をみてみたいと思います。彼らを取り上げるかといいますと、彼らはそれぞれ父子関係でありながら、以下のような治世を送ったからです。アハズ(ヒゼキヤの父):偶像崇拝をすすめ、幼子を生贄とするような王。ヒゼキヤ(アハズの子でありマナセの父):南ユダ王国の王の中で最も真実に神に仕えた王。マナセ(アハズの孫でありヒゼキヤの子):偶像崇拝をすすめ、祖父と同じように幼子を生贄とした王。「親(父)を見れば子が分かる」「子を見れば親(父)が分かる」ということが全くあてはまらない彼らの治世には何があったのか。その核心に迫りたいと思います。それをそのまま父の日に父達に贈る言葉とさせていただきます。本日の礼拝プログラムはこちらからどうぞ。マック父の日に贈る言葉2012年6月17日1914年、5月の第二日曜日、アメリカはその日を「母の日」として定めました。今日も私達はこの日を大切にしています。さあ、それでは質問です。私達は今日、父の日を迎えていますが、この父の日がアメリカで定められたのはいつだったかご存知ですか。母の日から遅れること二ヶ月、1914年7月だったでしょうか。それとも遅れに遅れて翌年1915年2月だったでしょうか。いいえ、それは1972年で、母の日が定められてから実に58年後だったのです。母の日が定められた時に「母の日があるのだから、やはり父の日も決めなくちゃいけない」という意見は当然、きっと、おそらく・・・あったと信じているのですが、それが実際に定められるのに58年かかったということ、ここに何か大切な真理が隠されているように私は勝手に感じております(このことに深入りしますと抜け出すことができなくなりそうですのでここまでとします)。私達は毎週、聖書の中の一書を見ております。先々週は南ユダ王国の中の一人の王、ヒゼキヤに注目しました。彼は南ユダ王国の信仰を立て直した王で、聖書はその王国に在位した20人の王の中で特別に彼を賞賛しています。このヒゼキヤのことについて調べているうちに興味深いことを知りました。それはヒゼキヤの前後にいた彼の父であるアハズとその息子であるマナセについてであります。父の日であるこの日、この三代にわたる祖父、父、子という関係から私達は幾つかのことを心に留めたいと願っています。最初にアハズの子ヒゼキヤについて聖書、歴代志下29章から見てみましょう。アハズの子ヒゼキヤ1ヒゼキヤは王となった時二十五歳で、二十九年の間エルサレムで世を治めた。その母はアビヤと言って、ゼカリヤの娘である。2ヒゼキヤは父ダビデがすべてなしたように主の良しと見られることをした。3彼はその治世の第一年の一月に主の宮の戸を開き、かつこれを繕った。(歴代志下29章1節-3節)このところを見ますと「ヒゼキヤは父ダビデがすべてなしたように主の良しと見られることをした」と書かれていますので、ヒゼキヤはダビデの息子だったのかと思いがちですが、実際はそうではなく彼はアハズという王の子でした。ダビデの息子と書かれているのは当時のユダヤ民族が自分達の祖先であるダビデを父のように慕い敬っていたからだと思われます。それではヒゼキヤの父、アハズとはどのような人間だったのでしょうか。『1アハズは王となった時二十歳で、十六年の間エルサレムで世を治めたが、その父ダビデとは違って、主の良しと見られることを行わず、2イスラエルの王たちの道に歩み、またもろもろのバアルのために鋳た像を造り、3ベンヒンノムの谷で香をたき、その子らを火に焼いて供え物とするなど、主がイスラエルの人々の前から追い払われた異邦人の憎むべき行いにならい、4また高き所の上、丘の上、すべての青木の下で犠牲をささげ、香をたいた』(歴代志下28章1節-4節)ここでも「その父ダビデ」とありますが、先に述べた理由と同じ理由で、アハズはダビデの息子ではありません。このアハズはユダの王でありながら、主の良しとすることはなさず、主を拝することもなく、バアルという太陽神を拝み、幼子を火で焼いて捧げたりしました。後にアハズの息子ヒゼキヤは父について、彼が主に不忠実であったために主の憤りが南ユダ王国に臨んだと臆することなく書いており(歴代志下29章6節‐8節)、はたして南ユダ王国はヒゼキヤの言ったとおり様々な災いを受けました。ヒセキヤはその父の歩みを踏襲せずに主への礼拝を復興しました。先々週お話しましたように彼はその治世につきましたら、すぐに、それまで埃がかぶっていた宮の窓を開き、祭壇で犠牲を捧げ、過ぎ越しの祭りをもう一度復活させました。その手腕は敏速で彼は次から次へとその改革を進めていきました。ヒゼキヤは全て父親がないがしろにしていたものを整え修正し、神様を礼拝したのです。ヒゼキヤのもと、南ユダ王国の民も再び、一同が喜んで神様に仕えるようになり、アッシリアが攻めてきた時も神様は奇跡的な方法をもってこの南ユダを守られたのです。実にこうして最悪の父から南ユダの治世の中で最も真実に神に仕えた王が出たのです。このヒゼキヤもその王位を退く時が来、彼の息子、マナセがその跡を継いだのです。マナセについて聖書はこう記しています。1マナセは十二歳で王となり、五十五年の間エルサレムで世を治めた。2彼は主がイスラエルの人々の前から追い払われた国々の民の憎むべき行いに見ならって、主の目の前に悪を行った。3すなわち、その父ヒゼキヤがこわした高き所を再び築き、またもろもろのバアルのために祭壇を設け、アシラ像を造り、天の万象を拝んで、これに仕え、4また主が「わが名は永遠にエルサレムにある」と言われた主の宮のうちに数個の祭壇を築き、5主の宮の二つの庭に天の万象のために祭壇を築いた。6彼はまたベンヒンノムの谷でその子供を火に焼いて供え物とし、占いをし、魔法をつかい、まじないを行い、口寄せと、占い師を任用するなど、主の前に多くの悪を行って、その怒りをひき起した(歴代志下33章1節-6節)。何も言うことはありません。マナセは父ヒゼキヤが主のために築いた全てのものを壊し、そこに再び祖父が拝んでいたバアルの偶像を置いたのです。祖父がしていたように再び、子を焼いて供え物とし、占い、魔法、まじない、口寄せをもって国の指針を知ろうとしました。彼はヒゼキヤの子でありながら、父が築いた良きものをことごとくなきものにしたのです。「子を見れば親が分かる」「親を見れば子が分かる」とはよく言われます。それはある程度、正しいでしょう。その言葉に従いますならヒゼキヤは父アハズのごとく、ことごとく神に反する王となったとしてもおかしくありません。彼は王の座に着くやいなや、父が怠っていたこと、なさずにいたことをことごく復活させ、南ユダの民が一丸となって神を崇めるようにしたのです。反対にマナセは父ヒゼキヤに習わずに「これでもか!」とばかりに、父が神様に築き上げたものを破壊し、主の前に悪の限りを尽くしました。皆さん、この三代にわたる男達の姿を知るにつけ、私は頭を抱えてしまったのです。「はたして父というものが信仰に立って家族と共に生きるということはどういうことなのだろうか」と。「この史実を私達はどのように受け止めたらいいのだろう。ここから私達が聞くべき神様からのメッセージはあるのだろうか」。注意深く、じっくりと何度も聖書を読んでみました。しますとアハズとヒゼキヤについて、ヒゼキヤとマナセについてそれぞれ見出したことがありますのでお話しましょう。神に背いた人生を送ったアハズを父としながらも、その父とは全く別の生き方をして神に従ったヒゼキヤについてです。人の中で私達に最も大きな影響を与える人は私達の親でありましょう。その父が最悪であったヒゼキヤはなぜに南ユダ王国史上最も忠実に神に従う王となりえたのか。一度、歴代志下29章1節-3節を読みましょう。1ヒゼキヤは王となった時二十五歳で、二十九年の間エルサレムで世を治めた。その母はアビヤと言って、ゼカリヤの娘である。2ヒゼキヤは父ダビデがすべてなしたように主の良しと見られることをした。3彼はその治世の第一年の一月に主の宮の戸を開き、かつこれを繕った。(歴代志下29章1節-3節)この中に「おやっ」と思われるものがあります。何だかお分かりになりますか。ここにはこう書いてある。『その母はアビヤと言って、ゼカリヤの娘である』。先ほど同じような言葉としてそれぞれぞアハズとマナセの治世の始まりについても読みました。その中には母親の名前は何も記されていません。このヒゼキヤについて書かれているところにだけその母の名前とヒゼキヤの祖父の名前が記されています。これは聖書の中でも異例の記述でありまして、普通はこのような場合、父親の名前は記されても母親の名前は記述されないことが多いのです。いうことは、この記述には理由があったのではないかと思われます。お分かりになると思います。ヒゼキヤは父の生き方を継承しなかったのでしょうか。子は確かに親の影響を全身で受けます。親は父だけではありません。ヒゼキヤの場合、母からその影響を多大に受けていたに違いありません。その母とはどんな人だったのか。唯一の手がかりは彼女の父、ゼカリヤです。この歴代志にゼカリヤの母親の父の名前まで記録した異例の人、ゼカリヤとはどんな人だったのでしょうか。ヒゼキヤの父はアハズ、そしてアハズの父はヨタムでした。ヨタムの父はウジヤ王でした。そのウジヤ王に仕えた人にゼカリヤがいます。どのように彼はウジヤ王に仕えたかといいますと、聖書にこのような記述があります。『ウジヤは父アマジヤがしたように、全て主の良しと見られることを行った。彼は神を恐れることを自分に教えたゼカリヤの世にある日の間、神を求めることを努めた。彼が主を求めた間、神は彼を栄えさせた』(歴代志下26章4節、5節)。ゼカリヤとはウジヤ王の信仰の教師のような存在で、彼が神を恐れることをウジヤに教えたゆえに、彼は神からの祝福を受けたのです。詳細は記されていませんが、このゼカリヤの娘アビヤがヒゼキヤの母であるとするならば、たとえ父親が滅茶苦茶であっても子であるヒゼキヤは主を恐れて育ったのです。なんか「父の日」ですのに、結局、母の素晴らしさを話しています(このところに先の58年の謎が隠されているのかもしれません)。私達はこのところから幾つかの励ましのメッセージを受けます。それは子を育てるということはどちらかの親によってなされるものではなくて、父と母とによって成されるということです。この世界には夫婦の数だけ、父母の数だけ、それぞれ異なった家庭の状況や事情というものがあります。中にはもう父親が全く家庭を顧みなくなってしまったとか、逆に母親がそんな状態だという人もいるかもしれません。今日シングルマザーという言葉もよく聞きます。私も母親に育てられました。その背景には人には知りえない色々な事情があることでしょう。このヒゼキヤの人生はそんな私達に希望を与えるものです。自分の伴侶が共にいないという状況の中にあっても、神を恐れて子を育てていくのです。子も成長の過程で親に反抗したり、色々なところを通っていくことでしょう。神を恐れて子を育てていく時に、神様が私達の行き届かないところを助け、その子を育んでくれると信じます。祖父母となっている方達、もう自分の役目は終わったなどと言わないでください。「ゼカリヤ」という名前はヘブル語で「神は覚えておられた」という意味があります。ゼカリヤが神を恐れて生きたということを神は覚えておられ、その影響は孫にまでいたったということ、そしてそれが孫を、ひいては南ユダの祝福になったという祖父母が持ちうるこの壮大な影響力を忘れないでください。お父さん達、この中のどこに父へのメッセージがあるのかと我々は思います。家庭は自分一人で形作るものではないということです。私達は母親達と58年の差をつけられた者達です。謙虚に妻のはたらきを認め、感謝しましょう。妻を愛するということ、それが夫、そして父にとって最大の使命です。次の親子に取り組みましょう。このヒゼキヤの跡を継いで王となりましたその子、マナセです。マナセの祖父になりますヒゼキヤの父アハズは神の御心に生きることがなく、その子ヒゼキヤは父が成した全てのことを変え、南ユダの民を神へと向かわせました。その子、マナセはどうでしょうか。彼は父ヒゼキヤが再建したものを全てことごとく無きものにし、再び偶像へとはしり、祖父がしていたように子を焼いて犠牲として神々に捧げたというのです。先ほども申し上げました。「子を見れば親が分かる」「親を見れば子が分かる」とはよく言われます。それはある程度、正しいでしょう。その言葉に従いますならマナセは父ヒゼキヤのごとく、神に忠実に従う王となったとしてもおかしくありません。彼は王の座に着くやいなや、父が築き上げたものを、父が全て処分したものをことごく復活させ、「これでもか!」とばかりに主の前に悪の限りを尽くしました。悪い父から悪い子が育って、いい父からいい子が育ってというのなら分かりやすく、話しやすい。ならないのが私達の世界です。ならないのでしょうか。答えはきわめて単純なものでした。人は生きているからです。生きており、私達は神様からそれぞれ自由な意思を与えられているからです。私達が「生きている」ということと「自由意志が与えられている」ということは、すなわち私達はいかなる者にも成り得る者であるということです。マナセがそのようになってしまったか、その理由を明確に聖書は記していません。与えられている聖書の記述から想像できることがあります。それは彼の父ヒゼキヤが成したことを見る時に彼が神様に対して熱心であったということです。それは祖父と母譲り、彼は神を恐れ、王位につくやいなや次々と改革をしていき、短期間の間に南ユダを神と共に歩む国として再建しました。彼の指揮のもと成し遂げられたことが歴代志下29章から32章までびっしり書かれていますが、彼が成したことは国の信仰の復興のみならず、国の防衛のための事業にまでおよび、現在もエルサレムの地下を流れるヒゼキヤトンネルの大事業たるや彼が成したことは賞賛以外にありません。これらに加えてアッシリアからの攻撃を受け、彼は王としてその国難に向き合ったのです。彼がどれほど熱心にその国の改革と防衛に取り組んでいたかということが分かります。ここで一つ、当たり前のことを申し上げます。ヒゼキヤといえども一人の人間、彼に与えられているのは一日24時間です。その中で彼が成したことを思いますときに、その時間のほとんどは国政のために使われたのではないかということです。これから話そうとしていることがお分かりになると思います。このようなことを私はサムエル記をお話ししました時に「大祭司エリ」と「サムエル」の子達がどうなったかというところでもお話しました。エリもサムエルも国民から最も敬意を受けた神の僕でした。彼らの子達はことごとく神の前に悪を行い、それゆえに彼らの跡を継ぐことができずに、イスラエルの中に王政というものが入ってきたとお話しました。ヒゼキヤもエリもサムエルも国のこと、すなわち自分の仕事に熱心だったのです。それ自体は素晴らしいことです。私達にとって情熱はとても大切なものです。情熱がなければ事は成りません。その情熱の背後で、ないがしろにされて、泣いている人達がいるかもしれないということを私達は知らなければなりません。その泣いている人達とは私達にとって一番、身近な者達なのです。アメリカに来て驚いたのはこちらの牧師達がいつも「家族、家族」と言っているということでした。私は牧師の子として日本で育ちましたが、当時の日本では「教会」が牧師家庭の中心でした。住んでいる場所も教会ですから、全てが教会を中心に動きます。時に牧師の子供達が多くの犠牲を払いました。親達は全き献身者となるべく、まさしく家族を犠牲にして伝道牧会に没頭してきたのです。私自身、そのことゆえに起きる問題というものを幾つも目の当たりにしてきたのです。その問題とはヒゼキヤ、エリ、サムエルに起きた問題と同等のものです。そんな所に生まれ育った者ですから「家族、家族」と言っているこちらの牧師達の姿はカルチャーショックでした。「家族」がまさしく水戸黄門の印籠のようになっているのです。それを持ち出せば多くのことが免除されるようなことです。おもしろい現象が日本で起きたのです。私の世代の牧師の子たちの間でそれは顕著でした。多くの牧師の子達はその人生のどこかで「牧師だけにはならない」という決心をします。親達が火の玉となって伝道をしていたその牧師の子たちが親の歩んだその同じ道を歩みだし、牧師となっていったのです。彼らは24時間、牧師というものが何をしているのかということを全て承知の上で、そのあとを歩んでいるのです。その一人が私自身で今、私は牧師となりました。