それにしても、市丸さんのご遺族の方とご交流があるとは、素晴らしいご縁ですね。私自身、この一年で姫野さんを通じて永井先生からお返事を頂戴したり、さくらさんのような方を通じて市丸さんがより近く感じられる気持ちになったり、光栄に思います。ご縁を繋いでくださっている皆様に感謝しております。ネットというものをずっと警戒していましたが、こんな素晴らしい出会いもできるということは、有り難いです。以上、利華さんからのお便りです。書き込めなかったそうで、ごめんなさい。こちらの受信機能の低下だとおもいます。いうか、重くなります。ウイルス対策は一応きちんとしているので、ココログ全体の負荷の問題だと思います。書かれた内容は、先日の拙ブログ「天使のミロンガ」へのコメントをめぐるやり取りです。http://officematsunaga.livedoor.biz/archives/50324619.htmlです。一度開いてごらんくださいませ。さくらさん、ありがとうございました。それと、利華さんのラジオ番組、聴ける人はぜひお聞き下さいませ。ほれそこの京都のおかた。大き目の定型封筒にちょうど入るサイズの文化の薫り高き同人誌である。印象的な表紙絵カットは小原洋一氏。セシオン杉並なぜこの巻きを引いたかといえば、秋扇さんの「旅人にわが妻を貸す包のうち」。橋本光寳(はしもと・こうほう)というチベット学研究者にしてラマ教研究者が戦時中の昭和十七、八年ころに書いた痛快な日記「モンゴル冬の旅」(ノンブル社刊)に出てきました。この時代は石橋秀野の「櫻濃く」執筆時代とも重なりますし、興味がありましたので、数年前に買いました。例によってかささぎ読みです。ほんとはこのぶぶんより、共同便所の記載が圧倒的に秀逸なれど、それは又の機会に譲ります。ウヂムチン地方にはラマ三千あり、このうち西蔵(ちべっと)文を解するもの百分の一に過ぎず。外蒙との関係は全然なし。ラマと一般旗民の妻との間には確かに関係あり。此処には日本式道徳をもってしては得ざる蒙古式道徳律あり。蒙人一般はインテリであり、救世者であるラマとの親密なる交際を非常に要望しあるところ。したがって親密なる俗人とラマとの間に於いては妻を中心にして益々その親密の度を加え、俗人は妻に対してよくラマに奉仕すべきことを慫慂する。関係の出来たるラマと俗人との間は兄弟以上の親密さを増すと云う。(「モンゴル冬の旅」橋本光寳より)閉鎖的な社会ではこうすることで血の混合をはかったという見方もできるのでしょう。)目が覚める一句である。自分で詠んだ事はないが、これまで色々な空蝉句を読んできた。どれもが叙情的な追憶を詠み、かつてあり今はない恋への追慕、寂寥、あるいは無常感や虚無感の句であった。それらがきっと空蝉本来の持っている本情(人がそう受け取るだけだが)なのかもしれない。たしかにあのかそけきむくろは、爪だけが異様に目立つ。それはまだ、生きる意志を持つ別の存在であるかのように。その爪が棚田をたがやす力を秘めているとかかれると納得する。空蝉すらが死んでしまう日がくることがあるのだと思い至り、放置され消滅する美しい棚田を想う。声高な糾弾をしているふうでもない。余計に空蝉の爪がこころにひっかかる。一生を農に生きた日本の母たちのことばにならない言葉のように感じられる。いう農具の写真が載っている。カマガキともいうそうだ。1940年11月15日撮影。直角に刃先が曲がり、木の持ち手がついている。大著本文をひらき説明を読む。鎌かき・・・大分県では草取りカンナと云う。畑にはあまり使用せず、又作物の刈り取りにも使用することなく、田圃の除草用に使用すると。中島友輔氏の話によれば、此の除草機を北松浦では「カマカギ」と云うと。満州島の「除草ホミ」を「カマ」と称するが如し。(朝鮮のカマカキはこの草取り鎌を直角にまげて、もう少しお手ごろふうでした。これはすごくりっぱですね。(木)お給料日きょうは初めてのお給料日、うれしいです。きのう、珍しくボスが昼過ぎには帰宅されて、家で仕分けをなさるということでした。昔なつかしお金の仕分けです、お給料袋に詰める。あれ、ほんっとに大変なんですよね。金種とその数を出すのは大変だし、一円も間違えず、袋詰めするのも苦労です。六十人ぶん近くともなれば。むかし、ちっさい事務所で一年事務をやりましたが、お給料がやはり、振込みじゃなく袋詰め式でした。それが当然の時代だったのですね。銀行から大金を引き出すのがどきどきでしたね。事務所で明細を書き、袋づめするのはコトでした。あれって、考えたらですよ、ふしぎじゃないですか。お給料をお任せするんですからね。日本人は女にお金を扱わせるのが慣習になっている国なんですねえ。不浄という点で同類に入れているのでしょう、きっと。細長いテープのような明細書に基本給とか残業代とか税額とかもろもろを記入するとき、所長がなんともいえないニタリ顔で、ひめちゃん、ちょっと今月はこういうふうに書いてもらえんだろうか。克明なメモを手にすりよってみえます。実際の金額より数万円少ない金額に、言われたとおり実行していました。公文書偽造の共犯者になりえる犯罪行為だったかもしれません。時に懐かしく思い出しますが、呑み代捻出の苦肉の策だったんでしょう。男とはかなしいいきものですじゃて。(水)職場となりの席の前の壁。デリバリーカレーメニューも立てかけてあります。前川弘明(拓16号)三橋敏雄の有名な句は、天金の書(閉じたときに頁の上部に金箔が施してある豪華なもの、転じて、大切な書物の意味ももつ)を開いたその形から、まるでかもめが飛んでいるようだと連想して生まれた句であろうという。(北村薫「詩歌の待ち伏せ」所収)。いわれてみればそういうふうに思える。発想のみなもとはそうであるとしても、句のもつロマンティックな香りは鴎、天金の書という両方ともにエキゾチックな取り合わせによるところが大きい。夢多き青年のイメージがある。前川のは、「愛しよ」を「かなしよ」と橋本多佳子の「一指一趾愛し」と同様の読みをすると、凋落の憂いを内包した、中年の哀感に満ちた句によめる。それはそのまま、金箔の手触りのひんやりとした感覚をよみながら、もうすぐ天のみなぞこに達するいのちの切なさ悲しさを歌っている。いい句だなあとおもう。白露という古典的季語と裁縫職人が合致して、ペーソスがにじみ出る。耄碌のごてごてごつごつがとてもいい。選挙のスローガンみたいに言われる簡単な言葉で深いものをよむ、なんてやめてほしい人間には、琴線にふれるものをもつ。叔母が久留米で三十年以上も裁縫職人をしている。先日その職場を訪ねたら、古い型のミシンがずらっと並び、さまざまな色の糸が置かれ、おばたち職人は固い古い椅子にかけて熱心に縫い物をしていた。半世紀も前の母の婚礼のときの着物を、もったいないからと洋服に仕立て直してくれたおば。若くて美しかったおばさん。こどもだった私はこのおばの家に泊まるのが楽しみだった。・・・一幅の絵のような記憶を思い出させる句だった。冬の耕作だから水の想がきまる。抽象的な観念句だが、すとんと腑に落ちる。王志などいう平凡な作をなぜ詠むのだろう。これには歌人、水原紫苑の有名な先蹤がある。それぐらいは知っていなければ、いつまでたっても九州は文化的な未開地といわれてしまう。・・と、えらそうなことを書いてしまってごめんなさい。歌の引用をしなければならないのに、そらで覚えていないのです。それに花の下ではなかった。いくらなんでも言いがかりだったとふっとあとで思い、あれは能を演じる人の踏む拍に絞っている歌だったなあと反省しました。むかし、父の手に引かれて町の小さな映画館(京座といったっけ)で美空ひばりのちゃんばら映画を見ていると、突然、場面が変わって、斬られた人も全員総出でチャンチャカチャンと花笠音頭みたいな踊りをしていた。いう場面転換の速さを一句に内包している句でした。人は早送りの光の一点。そんな印象を残します。宇田蓋男と思っておられますが、ほんとは一色の花かもしれず。自由と思ったとき人はなんと不自由なことか。〃お下り(正月の雨)と「じょんだれる」という方言が絶妙のひびきあい。んだれる、とずんだれるとは似ていますが微妙に違うようです。あらかぶ(どちらかといえば下等な魚、あかい。お味噌汁やから揚げにするとおいしい。標準和名はカサゴ)の句は、「彼のうらくんち」がよく私には意味がつかめませんでした。かの、浦くんち、なのか、かのうら・くんち、なのか。すみません!まちがえました。「彼」が気になって気になって、ずっと調べていました。そのぎぐんという地名がながさきにはありまして、その彼とも関連するのかなと。あの彼とはなんでしょう。おくんち用語を調べてみましたら、「お下り」は、おくだりでありました。私はおくだりをおさがりと同一視しておりました。お降り、御降とも書き、正月、ことに元旦に降る雨、雪をいいます。俳諧や和歌の歴史のなかでは「降り物」や「そびきもの」をとても重要視した歴史があり、それは天と地をつなぐものであるからでした。この句は、長崎くんち、それも裏くんちを詠んでいる。いうことは秋の季語ですから。そそっかしくて、申し訳ないです。「彼」がまだ不明です。彼杵郡と書いて、そのぎ郡。その地名の意味も知りたいものです。ちなみに、いつものことながら、余計なことまで書いてしまうと、「樹(たちき)」の新年句会(投句式)の中にこんな句があり、強く印象に刻まれました。(詠み人知らず)わたくしてきに一位でしたね。おとこの悲しさが分った気がした。前にも書きましたが、「戦力外通告」(藤田よしなが)を読み、おそわったのが、そのことについてだったので。そんなデリケートなおとこのきもち。いやらしいなんておもわないよ。※追記(10月6日)けさ、この文章にトラックバックがついてましたので、ひさびさに読み返しました。おくんちって、いまごろなのかな。職場ではすべて手書きだ。パソコンはあるが開かない。そんな暇はないしその必要がない。日誌のごとく記し、長いものではB5の用紙に五枚にもなる。自然、気合が入ると筆圧が上がり、だから肩がこるのだろう。長崎の俳句誌『拓』16号をいただいた。