縄張という言葉は「テキヤ」にも使われますか。縄張というのは博奕打ちに使われております。昔からの言葉ですが「テキヤ」には使われません。「テキヤ」は博奕打ちのように不正なことをするのでなく、正しい商売とするのですから、縄張と同じ意味にはなりますが、「テキヤ」の方では世話場といっております。千葉県下に「テキヤ」の親分は何人くらいありますか。上州寄居一家......小林竹次郎(コロビ)と、私......名古屋長者町一家くらいでしょう。現在善通寺に行っておりますが、乾児(子分)がやっております。千葉市内長洲町に住んでおります。銚子の源清座一家の2代目は山本広吉といいまして、興行3代目が同喜太郎で、山田吉長治は4代目であります。銚子の分かれで、ほとんど興行専門というのですが、若者が少し人売の方をやっております。コロビ専門で、本家は上州高崎ですから上州と申しております。私はコロビを主としておりますが、興行と人売もやっております。これらを統轄する一家は。興行は武澤勇治郎、コロビは私と藍谷忠太郎、人売は長生郡と夷隅郡とを渡邊為蔵、その他は私と藍谷との2人で統轄しております。神社仏閣にはそれぞれ帳元があります。この帳元はその土地の者で、神社仏閣から店の上げ下げを受取っているのであります。帳元はたいてい百姓ですから、店を出す者の商売とか、何々一家はどの位の地位かなどわかりません。これを知らずに店割をすると、他の家名の上の者から苦情が出たり、また同じ商売を接近させたりして、始末がつきませぬため、帳元は私ら仲間に店割を頼みに来るのであります。私の方は頼まれると何一家の者か、その者が何の位の地位の者であるか、あるいは加盟の新旧等を斟酌し、その上、同一商売のものが接近しないよう、適当に店割するのであります。帳元はテキヤの仲間ですか。帳元というのは昔からありますが、親分乾児の盃は交わしません。従ってテキヤの仲間でありません。帳元を止めるときには後任の帳元を連れて、これからはこの人に譲りますからと挨拶に来るだけでいいのですが、テキヤの方はみな盃を交わしてありますから、そう簡単ではありません。テキヤの方は、もし私が親分を止めるとすると、各府県の親分に通知して、親分が寄り合って後の親分を決めるのであります。世話場は決まっておりますか。帳元は先程申しましたように店割ができませぬため、私ら仲間に頼みに来ます。一度頼まれて店割をすると、その場所は毎年店割をすることになります。帳元という言葉も全国通用しますか。全国どこへ行っても通用致します。