ゆるふわ考察3:宗教と政治~秀吉の神武分離(前編)九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~郷土史・国人領主オタ~一番好きなのは大蔵系氏族^^ゆるふわ考察3:宗教と政治~秀吉の神武分離(前編)話の時間軸を戻します。明治新政府は王政復古のもとで、祭政一致を目指してました。(※結果として大日本帝国は議会政治になるので、祭政一致ではなくなる。)要約すると「日本史における祭政一致」とは「帝が直接政治を行う=親政(しんせい)」の状態を指します。初期明治政府が「目指せ祭政一致」だったということは、江戸時代は祭政一致ではないという事です。2015年現在において、最後の祭政一致してた帝は後醍醐天皇^^b後醍醐天皇の「建武の新政」は武家の賛同を得られず、北朝の帝を奉じた足利尊氏による武家政権(室町幕府)が誕生します。中央政界は祭祀と政治が分離~~帝は政治から離れましたよ~~~が、当然ながら後醍醐天皇(南朝)も抵抗したんで、日本各地で争乱となりグダグダとやってた訳です。この南北朝争乱の余燼(よじん)は、慣習としての祭政一致を地方に残したんです。慣習としての祭政一致・・・それは各地に蟠踞(ばんきょ)する国人領主における神社系武家の勃興(ぼっこう)です。^-^神社系に限らず各地方の国人領主が元気イッパイになる背景には、彼等が家臣ではなく被官(ひかん)という緩やかな支配関係だったことに遠因があります。・川上社(与土日女神社)~肥前千葉氏(※戦国末期まで残ってたもののみ、途中で没落したのは除外)特に一番顕著な例は、川上社大宮司職にして、小城を支配していた肥前千葉氏です。千葉県下総を本来の本貫地とする肥前千葉氏は、元寇のために鎌倉期に千葉県から佐賀県へと赴任し、室町期で本格的に土着します。領地支配を強固にするため、肥前国総鎮守にして肥前国一宮である川上社の大宮司になったんです。川上社の権威を背景に肥前千葉氏は勢力拡大して、最盛期には肥前国主とまで尊崇されました。豊前は城井と長野が少し。本館:九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~メインは神社仏閣ブログ...のはず。ブロ友:鳳山雑記帳FC2ブログブロ友:みらい街道、ロングに歩く。