日本シルクロード文化センターのブログページです。シルクロードに関する情報、コメント、旅日記などを綴ります。日本で開催されたサウジアラビア展きのう、うららかな春の日差しを浴びながら上野へ行きました。サウジアラビア王国の至宝」です。主催は東博、NHK,朝日新聞、サウジアラビア国家遺産観光庁です。ご存じのようにサウジアラビアにあるイスラームの聖地マッカ(メッカ)には世界中から巡礼が訪れます。この地は人類が再三にわたって出アフリカを試みて、最後に成功したものがホモサピエンス。いま、世界中に存在している私たちホモサピエンスが通過させていただいたところなのです。いう私でさえも、シルクロードを勉強している身でありながら、あまりこの国と人びとそしてその歴史を知ってはいません。この40年間ほど、考古学者たちは先史時代の歴史から、香辛料交易で繁栄したオアシス都市の様子など、イスラーム以前の躍動的な歴史も明らかにしてきています。今回は、考古学に最新の成果を含む出土品と、イスラーム時代の優れた工芸品やサウジアラビア初代国王の所持品などで構成していました。今回は日本初公開だそうです。私がこの国のことを知らないのも無理はないですね。カメラを持って行っても「ダメ」と言われるだろうと思って持って行かなかったのですが「フラッシュをたかなければ」OKだということ。うす暗いフロアで撮影していると女性のスタッフが静かに近づいてきました。「そのスマホはフラッシュがついています」というので、「フラッシュをつけないで撮影する方法を知らないので教えてください」という間もなく、さっさと消してくださいました。“スマホの写真は写真ではない”とかたくなに思ってきた私も、きのうはスマホで撮影しました。きょうご紹介する写真はすべて、そのスマホから撮影したものです。遠近や焦点やあれこれがままならない撮影のこと、不出来はお許しください。写真のご紹介も今はまだ無理です。撮影順にご紹介します。「森安通信」が送られてきました。冒頭の「(2月17日)の朝日新聞夕刊に,6世紀後半の北斉時代に中国で活動したソグド人の墓から出た石棺床(寝台)の記事がやや大きく掲載されていました」とあるのですが、東京方面の朝日夕刊には掲載されていませんでした。朝日大阪本社版だと思いますが、私たちの関心を大いに引くものですので、ここに全文をコピーして掲載させていただきます。題する、大谷探検隊が持ち帰った資料の掲載があります。どちらにせよ、うれしいことです。きょう掲載する森安先生の写真は、15年11月23日に開いた「日本シルクロード文化センター創立10周年」での映像です。昨日(2月17日)の朝日新聞夕刊に,6世紀後半の北斉時代に中国で活動したソグド人の墓から出た石棺床(寝台)の記事がやや大きく掲載されていました。我々のよく知る関西大学の森部豊教授が関わっているプロジェクトの紹介であり,ソグド人が学界以外で話題になるのはとてもありがたいことです。因みに似たような石棺床は,滋賀県のMIHO美術館にも所蔵・展示されていますが,近年,西安や太原で同様の物が出土しており,これらについては日本語・中国語の報告書が幾つも出版されています。ところが,今度は英語で石棺床を比較研究した次のような本が出ました。これにはソグド人の漢文墓誌のカラー写真も含め美麗な図版が豊富に掲載されています。石棺床を残したソグド人の大部分はゾロアスター教徒と思われますが,マニ教徒も混じっていたと主張する研究者もいます。最近の欧米の東洋学界では,中央アジア〜中国のキリスト教史研究が一種のブームになっていて,以下に列挙するような論文集や単行本が次々に刊行されています。(たいしんけいきょう・りゅうこうちゅうごくひ;唐代長安に建立)に加えて,21世紀に入ってから洛陽で新たに唐代の景教経幢(きょうどう)が出土したからでしょう。キリスト教徒が多数派である欧米人にとっては,モンゴル帝国以前のアジアにおいてキリスト教徒が活躍した痕跡を探るのはたいへん興味のあることらしく,大きな研究資金もどこかから出ているようです。再発見された時は,ちょうどイエズス会士が中国に進出を開始していた時期と重なったため,その研究が欧州で一大ブームになったのですが,それと似たような状況が21世紀初頭にも出現したわけです。仏典(の一部)と建立の由来・寄進者名などを彫りつけた石柱のことです。幢(どう)の本来の意味は「はたぼこ」です。幢は幡(ばん=はた)と合体して幢幡(どうばん)という熟語になります。いうもので,そのタイトルを見ただけでも驚きですが,関係者であるキリスト僧の本名が「米姓」と「康姓」であって,明らかにソグド人なのです。漢字のほかに景教特有の末広がりの十字架のレリーフがあり,その左右を囲むレリーフはなんと飛天(ひてん)でした。言うまでもなく飛天とは,中央アジア〜中国〜日本の仏教壁画に典型的なモチーフです。この景教経幢は確かにキリスト教の物ですが,随所に仏教文化の影響が見られるようです。East「東方教会」という呼び方に変わってきつつあります。東方教会では日本語で「ギリシア正教会+ロシア正教会」などを合わせて言う場合と混同され,誤解が生じる恐れが大です。以下に近年の欧米の景教関係出版物を列挙しますが,これは主に東洋学の研究者や院生向けですので,興味のない方は無視して下さい。2015.これらはほぼ全て阪大東洋史で購入済みです(最後のツィーメ先生の1冊だけ未購入)。興味のある方は,今春の4月2日(土)に阪大で開催される中央アジア学フォーラムの時に御覧下さい。前もって関係者に連絡していただければ,なお確実です。映画「僕たちの家に帰ろう」の試写会に行ってきました。6月17日、京橋まで行って、映画「僕たちの家に帰ろう」という映画の試写会に行ってきました。6月17日の本欄を覚えておいでの方は、すぐに理解されると思います。この映画「僕たちの家(うち)に帰ろう」は、「マジックアワー」という映画配給会社が配給する映画で、私はそこの社員の若い女性から助っ人を頼まれました。ま、その内容はともかく、篠突く雨の中を京橋まで行きました。“迷って迷ってようやくその小さなビルにたどり着きました。これまでもお話ししたように、「裕固族」を「ユグル族」ともいいます。ウイグルもユグルも漢語になると同じ意味になります。手間を省くために、当日、会場でいただいたパンフレットから「STORY」を引用します。映画のパンフレットの表紙。左側は私の机の上にあるもので関係ありません。両親が放牧する土地を求めてより奥地の草原に移住しているため、兄のバーテルは祖父の下で暮らし、弟アディカーは学校の寮に住んでいる。兄は弟が母親の愛情を一人占めしていると思い込み、弟は兄ばかりが眼をかけられていると感じ、互いに嫉妬しあっていた。夏休みが来ても父親が迎えに来なかったことから、アディカーは拗ねる兄バーテルを説得して父母を探すため、2人きりの旅に出る。痩せて枯れてしまった大地、見捨てられた廃村、そして崩壊した遺跡、河西回廊の変わりゆく風景は、光り輝いた土地が工業化のために消滅し、伝統が新しい社会へと変貌してゆく様をまざまざと見せつける。見終わった私はいろいろ感想がありましたが、社長が「専門の大学の先生からアドバイスを受けています」というので、わたしは控えました。ラストシーンのころ、子供たちの上に大きな風船がユラユラと漂います。子供がその風船を手に取ります。“子どもじみた手法だなァ〜”と思っていたのですが、これがわたしの浅はかな認識だと思い知らされました。河西回廊など砂漠の多い地域では、日本のような「気象予報」は成り立ちません。風船に観測器具を取り付けて飛ばし、それで観測するのだそうです。映画は、それをずいぶんとメルヘンチックに描いていました。それが上のほうの写真の風船です。ところで、現在のウイグル人を「古代ウイグル」の末裔だと思い込んでいる人がほとんどです。在日ウイグル人のなかには「ウイグル民族5千年の歴史」と言い切る人もいます。これは歴史的にも最終的に確認されてはいません。モンゴル高原でキルギスの襲撃に会い、四散して河西回廊やタリム盆地と周辺に定住し始めたころ、タリム盆地には数多くの「印欧(インド・ヨーロッパ)語族」の人びとが定住生活をしていました。河西回廊にも数多くの諸民族が混住していました。そこに入り込んだのが古代ウイグルの人びとでした。それ以上のことについては、まだまだこれから研究する課題ですので、この辺にしておきます。鉄勒(てつろく)の歴史しばらくご無沙汰していました。私の部屋のリフォームがやっと一段落しました。タタミ2畳分ほど広げましたので、かなり広く感じます。15畳ほどになりました。床の上には膨大な量の書籍と文書類が放置されたままです。この整理が大仕事ですが、1週間ぶりにリビングから自室に戻って眠ることができました。机の上に隙間を作って、きょうのブログを書きました。今日はこのブログを書き終えると、部屋の整理です。落ち着けるのは来週からでしょうか。