22本質が変われば全体が刷新する。「俗っぽい、現実的な斉の国が変われば魯の国のような文化的に豊かな国になる。その魯の国が変われば理想的な国になる。23いい子はいつもひとりぼっち。その子がお手本になる。「お酒の祭器はそれ以外には使えない。祭器が無ければ儀式はできない。どのように後始末を付けるか。子どもはこれからの宝だが、必ず老人になる。宝をどのように成長させるか。・・・子ども同士と老人と子ども。・「大切」と「甘やかし」、「放任」と「手を出さない」の違い。形と中味のバランスがとれていてはじめて君子と言える。17【適当な奴、うまい汁を吸う奴はラッキーなだけだ。人は正直に生きるものだ。だましながら生きているものはなんとか逃げ回れているだけだ。註に「罔は不直」とある。・「幸」・・・「さいわいに」と読み、罔の幸福は逃げることにある。・「楽」は悦楽ではなく充実。悦楽はその場だけ、充実が向上する。・「如かず」は「似ていない」から「及ばない」の意味になる。えて失うもの」・・・表意文字の効果。12澹臺滅明(たんだいめつめい)とはどういう人か。・「焉爾乎」は大げさ表現。「而已矣」が「のみ」と読むのと同じ。・「徑」は「径」で小径、近道の意味。・「室」と「房」の違い。13「論語」の中で最も日本的、武士道的な男。