説き,教皇庁の経済的社会的な側面から教皇及び補佐役たちの思考・心性までも考察した。現在,世界中で最も読まれている中世教皇庁史の概説書。[西洋史研究必携]教皇庁はヨーロッパの古代に始まり,中世から現代にまで続く制度である。教皇庁の歴史は,ヨーロッパの歴史にしばしば決定的な影響を及ぼしてきたので,特別に宗教的な関心がなくても歴史を知ろうとするものには大きな関心の的になってきた。実際,カトリック信者でない多くの研究者が,教皇庁研究を行っていることは特筆すべきことだろう。[教皇はローマ司教]教皇は今日でもなお「ローマ司教」,「西方教会の総大司教」,そして「普遍教会の最高位の司牧者」としての権威,特権,義務を有している。これらの称号は古代末期と中世に歴代の教皇が獲得し,それ以来受け継いできたものだが,「ローマ司教」が歴史的に見て最古の教皇の称号であり,また最初の千年間については,最も重要な意味を持つ称号であった。[本書が宗教改革の初期で終わる理由]もちろん書物の頁数の問題であったが,それだけでなく,近現代における教皇庁の基盤がすでに,15世紀頃までには形成されていることも大きな理由である。いずれにしても,近現代の教皇史に関心がある読者にとっても本書はよい入門書となるであろう(「序文」から)。[16世紀後半以後](略)古代末期と中世に発展した,教皇権による至高権への要求,そしてカトリック教会内部における教皇と教皇庁への権力の集約がいまだやむことはなかった。この伝統は,ナポレオン時代と教皇領の崩壊を生き延び,20世紀に(ラテラノ)協約が結ばれる際にあっても,教皇の権威を理論付ける基盤として使われることとなる。確かに,理論面での典拠が変わったが,(略)今日に至るまで,教皇は古代末期と中世における先任者や彼らのライバルが遺した成果を礎として,それにおおむね立脚する形で存続してきた。同様に(略)さまざまな教義は,中世という過去が教皇権の現在のあり方を定める上でどれだけ重要な意味を持つかを示すものでもある。Schimmelpfennig):1938年ベルリンに生まれる。1982年からアウクスブルク大学中世史教授,2003年に退職し名誉教授。