)-------------------------------------------------------------------------------------------------------夜の闇に沈んだ路地を家並みに沿って並ぶ「ぼんぼり」の明かりが淡く照らし出している。その中を2列おわら夜流しの町練りが、夜風に漂うように通り過ぎてゆく。先頭の男衆の踊り(振り)は、単純な農作業の所作を振付けて、緩急のメリハリをつけ大地を強く踏みしめるビシツ!という音で、踊りを揃えながら踊っている。踊り手の黒の法被に股引という衣装は代々町内に受け継いで伝えられているとかで、一見地味に見えても一式30万円はするとのことで、生地は全て正絹で裏地にまで凝った作りとなっており八尾町の人々の「おわら」への思い入れの深さを思い知らされる。男衆の踊りの後に娘たちの女踊りが続く、振りは八尾の四季を表現したものとかで、昔は花街であった鏡町の芸者衆が踊り、町民は踊らなかったらしいが、昭和初期に医者で「おわら保存会」会長の川崎順二が、率先して我が子5人の娘を踊りに出したので、それまでの八尾の人々は大切な娘は人前には出さないという考えを改め、多くの住民が娘を踊りに参加させるようになったという。娘たちの衣装は白地に緋色の四目垣模様を肩と袖に配し裾にはおわらの歌詞を緋色に染めた特注品である。グランドに集まった1万7千人の観客の前で町内ごとに技量を競った踊りとはまったく別の雰囲気となっており、そこには見物人を意識した見栄や張ったりは影を潜め、踊り子たちは無我の境地でそれぞれの波長を重ね合わせ陶酔状態を保ちながら繰り返し踊っている。踊り手の後には絶妙の音締めで弾く本調子の胡弓と三味線が続く、「麦や節」「こきりこ節」と共に富山県三大民謡の一つである「越中おわら」は「佐渡おけさ」と同じ「ハイヤ節」系といわれているが、その唄は声、節、味といずれも難しく、声の高さ(キー)は6本(最近では5本でも歌っているとか)の為男性には至難の業であり、前夜の競演会場では、伴奏の高さまで声が上がりきらない歌い手も見られた。厳冬の井田川べりの寒稽古や、一年中の練習で鍛えている歌い手でも大変という高い調子の唄で、追分節にも似た長く息継ぎを抑えて唄う「おわら節」、それも半音を使わない「陽旋律」の唄であるにもかかわらず、なんともいえない哀調をかもし出すこの唄には、胡弓の伴奏が欠かせない。胡弓からヒントを得て苦心の末に現在の形を作り出したといわれている。民謡では使わない胡弓が「おわら」では哀調ある情緒を高める地方構成の主役(主旋律)となっている。誰もが心を打たれるからであろう。