以下、千葉県の香具師(テキ屋)の総元締めの独占インタビューです。5号(昭和13年12月)。この『世態調査資料』というのは、昭和13年(1938)から18年(1943)にかけて、司法省調査部がさまざまな業態について当事者から聞き書きしたものです。第22号)・綿糸、メリヤス(大阪、第30号)などで、いわゆる正業が多いんですが、なかには雲水(うんすい=禅宗の修行僧、第6号)など風変わりなものもあります。第5号に「香具師」の親分のインタビューが掲載されています。6時間近くおこなわれたこのインタビューにより、これまでほとんど表に出たことのない香具師の生態が判明しました。1942)として残されており、その貴重さがわかります。そんなわけで、インタビューを全文公開します。知られざるテキ屋の世界、一挙公開です。千葉郡幕張町居住の藤田鶴吉氏をご紹介致します。この方は香具師で岐阜出身の方であります。今ご紹介を頂きました藤田でございます。列席致しまして、あなたのお話を伺って学びたいという意味でおいで願ったのでありますから、判事、検事がいるからなどという気持ちではなく、くつろいで、思いついたことはー切合切、お話願いたいと思います。この席でお話したことがどうこうというわけではありませんから、その点、誤解のないように、特にお含みおき願います。御厄介になっていましたが、今では先代親分の後を引き継いで、目下のところにおります。私らのことを世間では「野師」と呼んでおりますが、野師という言葉は、大岡越前守が奉行時代に長井兵助という者がおりまして、ある日、越前守がお通りの際、その前に長い刀を持って大の字になって寝たことがありました。越前守はこの男は使えば相当使える男であると見て、手許に呼び寄せて使ったのであります。その男が野武土であったので、後世「野師」と呼ぶようになったと聞いております。香具師(やし)とも申しております。昔甲府の熊谷に住んでおりました柳川庄八のところへ賭博をやりに来る者が香水を行商しながら来たのだそうです。そこから香具師という名称が出たと聞いております。今は字が違いますが、元は「黄」という字を書いたものです。私ら仲間では「テキヤ」と言っておりますが、野師とか香具師などとは申しません。テキヤとは露店商人のことでありまして、「前を通る人はみな敵と思え、敵はいつ矢を放つかもしれないから、その人の顔を睨みながら、人がいなくなるまで商売をして、いなくなったら商売をやめろ」と言っております。いうところから「テキヤ」という名称が生まれてきたと親分より教わっております。「テキヤ」という言葉は全国どこへ参りましても通用致します。「テキヤ」の中にもいろいろ商売によって違った呼び方を致します。袋物、玩具、エプロンなどを売る者、および高町の飲食店等を「ジンバイ」=(人売)、バナナ、呉服、萬年筆などを並べ説明しながら売る者を「コロビ」、品物を出さずにただステッキー本で説明して、後で品物を出して売る者を「オージメ」(大占)と申します。人売は相当の資本を要しますが、コロビは小資本でできる商売です。説明で客を引き付け、品物を売るのでありまして、人売よりはコケている人がやりますから、そう申します。大占はたくさんの人を集めますから、そう申すのであります。人売、コロビ、大占という言葉は「テキヤ」と同じように全国どこでも通用しますか。