「美」を尽くしている。・肉とは滅多に食べることができなかった。・王朝が変わると必ずその王朝独自の音楽を作り、それで政治の方針を表した。1,000円ご参加希望、お問い合わせはパル教室(中山)まで。束脩をもらって教える以上は誰でも教えるよ。・「束脩」は入門時の手付け。・「誨」と「教」8『孔子の教育観』なんとかしようとがんばったり、表現できずに苦しむほど向学心に燃えていない人には教えない。葬式の時、忌中払いで腹一杯食べてはいけない。哭礼をしたらその日は歌わない。・「哭礼」は葬式の時の嘘泣き。声を出し身を震わせて泣くが涙は出さない。・「歌」これは詩を吟じたり、文を話すときに付ける抑揚。孔子が顔淵(顔回)に話した。自分を使ってくれる人がいたら、能力一杯働くが、解任された場合は人目につかないところに隠れる。これが出来るのは私とお前だけだね。先生が軍隊を動かすときは誰を参謀にしますか(私でしょう)。私は虎を素手で撃ち殺したり、川を歩いて渡ろうなどというむちゃな奴とは一緒に行かないよ。事態を目の前にした時、まず懼れ慎重になり、策を練って必ず勝つものと組みたいね。・「行臧」は出処進退のこと。・「暴虎馮河」は無謀なことをすること。・「必」は仮定の文字。・「謀」は儒家のもっとも得意とするところ。戦いたくない人は得意とする。「40過ぎてから学問を始めるには」1,長く続けなくては分からないもの...人格になる2,生活が豊かになるもの...お金ではないものが手に入る3,特別な基礎知識が無くてもよいもの...スタートラインが同じ「庄内論語」...致道館(山形県)1805年~1873年(明治6)「壬生論語」...学習館(栃木県)1714年~1871年(明治4)一、論語「述而」p823格が高まらない。正しい事を聞いても実行に移せない。よくない習慣を改められない。この四つが私の悩みだ。・「学の講ぜざる」...講義する場所が与えられていない。・「義を聞いて移る能わざる」...人によって、時によって正しい行為を選べない。4孔子の家でのくつろぎ方。手足を伸ばし、にこやかにしている。・礼動作でがんじがらめから解消されたリラックス空間。5世の中がひどくなったものだ。私が周公の夢に見なくなってからずいぶん時間がたつ。・尊敬している人は夢にでてまで導いてくれる。CF日本の夢6私の生き方は道徳を目標にし、人柄を基礎に置き、思いやりに心がけ、六芸(六項目の教養)を磨く。・六芸とは礼(礼儀)、楽(ピアノ)、射(スポーツ)、御(車の運転)、書(外国語)、数(パソコン)・志、拠、依、游は同じ意味。1,000円ご参加希望、お問い合わせはパル教室(中山)まで。27「中庸」という考えが最高の徳なのだ。人々の中にこの徳を持っている人はほとんどいないな。・極端な考えや言い方は耳に心地よいし人の受けも言い。伝えるときに分かりやすい。・新鮮な気持ちにもなる。...ポピュリズムにつながる。・中間、平均という意味ではない。偏りがないという意味。人民を救うことになる上に多くの人に行き渡るものがあったらいかがですか。これが仁と言うことなのですか。いうことがどうして仁といえるものか。それはまるで「聖」だよ。昔の聖人の尭や舜という人だってそれが出来ずに悩んでいたのだよ。「仁」とはね、自分がやろうと思っている善行を人にやらせてその人の手柄にすることだ。その方法とは、自分がどうやったかという身近なものに喩えをとって他の人にやらせる事だ。・人を使う事ができなければならない。自分ができ、人を使う。・仁者とは自分が汗をかかないようにすることだが、関わっていなければならない。・今で言えば責任を取ること。1,000円ご参加希望、お問い合わせはパル教室(中山)まで。p751宰我が孔子に聞いた。仁者というものは井戸の中に仁があると聞いたら飛び込むものなのですか。孔子は、仁者は素直だが単純ではない。井戸の所までは行くだろうがだまされることはない。・「宰我」は孔子の弟子の中でも孔子が手を焼いた男。質問を極端にして面白がるところがある。・ここで孔子は中庸と言うことをいいたい。正や邪でも濃淡や段階がある、という事。い知識を礼というルールや規範でコントロールすること。・万巻の書を読んでも日常生活という規範の中で生きられなければロボットと同じ。何カ国語を操っても国籍不明ではどこでの利用されて捨てられるだろう。現代では思いやりや優しさが必要だと言うがそういう人が二者択一を迫られたら決断できる知識と強さを持たねばならない。3孔子が南子に会おうとした。南子とは衛の国の妖婦で危険だから子路は止めるように言った。孔子は慌てて私は何も悪いことはしていないよ。何かしたら天が放っておかないよ。・「南子」宋の妖婦で衛の霊公をたらし込みに嫁いできた。1,000円ご参加希望、お問い合わせはパル教室(中山)まで。20知とはわけ分からないものに対空いて距離を置くこと。仁とは先に辛いことをすること。「現実を上手にこなし、説明できない者は無視せず、距離を置く。・「義」とは人や状況によって対応を適切にすること。ある意味で本音をいうこと。21知者、仁者の違い。「知者は柔軟、仁者は一貫性。知者はてきぱき、仁者はおっとり。知者は楽しみを求め、仁者は安全、長寿を求める。・「楽」の上二つの文字は好む。