「鳳凰と獅子展」と掛け持ちしていま一度観に行こうと思案中(出光美術館の展覧会は6月19日まで)。テーマを伝説の霊鳥「鳳凰」に絞り、あらためてこの仁清の壷を拝見すると、これまでとはひと味違った印象が。普段は色味ばかり気にしてしまうのこのお宝も、今回は意匠をじっくり堪能。展覧会によって同じ作品でも見え方、感じ方変わるものです。「花鳥の美」の構成は以下の通りです。弟子であった立林何帠(たてばやしかげい)が描いたニワトリ。垂らし込みを用いた後方の鶏の描き方に琳派に属する絵師であったこと感じさせますが、全体的にはとても力強くともすれば横柄な態度にも見える2羽。一度さっと観たあと二度目にこの絵の前に立った際に何故だか変に惹かれるものありました。見えて構図はかなり考えられているようで後方の鶏右足をあげているのを、両足とも地面に付けてしまうと全体のバランス一気に崩れてしまい絵として成り立たなくなります。目に見えない「斜めのライン」で成立している作品。japonica)は、アヤメ科アヤメ属の多年草。作品の展示もシャガの花の時季も終ってしまいましたが...こちらは今年、上野公園内で撮影したシャガ。絵画・工芸品に施された花鳥の美。西洋美術の静物画とは明らかに一線を画するものがあります。自然に対する接し方の違いは今更謂う必要もなし。日本人の情緒に訴えかけるものは1000年前に清少納言が記した「うつきしきもの」であることをあらためて認識出来た展覧会でもありました。うつくしきもの瓜にかきたるちごの顔。雀の子の、ねず鳴きするにをどり来る。二つ三つばかりなるちごの、急ぎてはひ来る道に、いとちひさき塵(ちり)のありけるを目ざとに見つけて、いとをかしげなるおよびにとらへて、大人などに見せたる、いとうつくし。頭は尼そぎなるちごの、目に髪のおほえるをかきはやらで、うちかたぶきてものなど見たるも、うつくし。大きにはあらぬ殿上童の、装束きたてられてありくもうつくし。かしげなるちごの、あからさまにいだきて遊ばしうつくしむほどに、かいつきて寝たる、いとらうたし。蓮の浮葉のいとちひさきを、池より取りあげたる。なにもなにも、ちひさきものはみなうつくし。いみじう白く肥えたるちごの二つばかりなるが、二藍の薄物など、衣長にてたすき結ひたるがはひ出でたるも、またみじかきが袖がちなる着てありくもみなうつくし。八つ、九つ、十ばかりなどの男児の、声はをさなげにてふみ読みたる、いとうつくし。とりの雛の足高に、白うをかしげに、衣みじかなるさまして、ひよひよとかしかましう鳴きて、人のしりさきに立ちてありくもをかし。親の、ともに連れて立ちて走るも、みなうつくし。