1])(新疆ウイグル自治区クチャ県)出身の西域僧、後秦の時代に長安に来て約300巻の仏典を漢訳し、仏教普及に貢献した訳経僧である[3]。のちに玄奘など、多くの三蔵法師が現れたが、鳩摩羅什は玄奘と共に二大訳聖と言われる。真諦と不空金剛を含めて四大訳経家とも呼ばれる。三論宗・成実宗の基礎を築く。鳩摩羅什(くまらじゅう)はサンスクリット名のクマーラジーヴァの音写である[1]。略称は羅什(らじゅう)または什(じゅう)。インドの名門貴族出身でカシミール[4]生まれの鳩摩羅炎(クマーラヤーナ[5])を父に、亀茲国の王族であった耆婆[6](ジーヴァー[5])を母として亀茲国に生まれる。仏教における学問の中心地であったカシミールに遊学[7]。原始経典や阿毘達磨仏教を学ぶ。カシュガルで12歳にして梵語の『転法輪経』を講じ、五明を学ぶ[7]。受具し、須利耶蘇摩(しゅりやそま、スーリヤソーマ)と出会って大乗に転向。亀茲国を攻略した前秦の呂光の捕虜となるも、軍師的位置にあって度々呂光を助ける。以降18年、呂光・呂纂の下、涼州で生活。後秦の姚興に迎えられて長安に移転。姚興の意向で女性を受け入れて(女犯)破戒し、還俗させられる。以降、サンスクリット経典の漢訳に従事。臨終の直前に「我が所伝(訳した経典)が無謬ならば(間違いが無ければ)焚身ののちに舌焦爛せず」と言ったが、まさに外国の方法にしたがい火葬したところ、薪滅し姿形なくして、ただ舌だけが焼け残ったといわれる(『高僧伝』巻2)。一部の経典において大胆な創作や意訳の疑いが指摘されるものの、彼の翻訳によって後代の仏教界に与えた影響は計り知れない。加えて十哲と称される(なお書により異説あり一致しない)。岩波書店、2013年、27-29頁。ウィキメディア・コモンズには、鳩摩羅什に関連するカテゴリがあります。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。