神聖国家であると同時に神政国家であった。敗戦と神道指令、そして日本国憲法によって入った政教分離原則によってどこまで変わったかというと、国家神道というものが一度も解体されないで今日まで来ている。多くの人が今もまだその意味では国家神道の信者であるという風に見える面があるのではないか。精神風土の中で、私たち一人ひとり信教の自由の主体、そして、良心の自由の主体でどこまでありうるのかということで解って来ることだとおもう。私自身は個人的には、そういう思想、良心の自由、信教の自由の主体というものに、私たち一人ひとりがなっていくということでなければ、最終的に靖国問題は、克服されなしだろうというふうに思っている。動きの中に重大な問題を見なければならないと思う。それは信教の自由の問題である。私たちは十戒の第一でヤーウェの神を唯一の神、主とする事によって、あらゆる形態の他の神々から、迷信や習俗・慣習からも解放されたのであるが、今、憲法の改定ということによって巧みに戦前の国家神道で示されたように習俗、慣習というような形で、信教の自由、神を信じる自由が侵され、神でない神を礼拝することを強要される可能性の中にいることを自覚する必要がある。モーセを通して神がイスラエルに与えた契約の印としての十戒、すべての法律、生き方のもとになっている十戒は、決してイスラエル民族の律法ではない。私たちキリスト者に引き継がれているものでもありる。わたしはあなたの神、主である。(20:1−2)あなたはわたしの面前に他の神々があってはならない。(20:3)というモーセを通して神からあたえられた十戒をいつもこころにとめて日々の生活を送りたいと思う。