ITコーディネータの徒然日記スマートフォン専用ページを表示ITコーディネータの徒然日記ITコーディネータが,ITや世の中の事柄に関して,個人の視点で,感じたこと・思うこと・考えたことを綴っています。◆釈迦は文字を残さなかった」というブログ記事をみました。その答えについて、そのブログでは明確な回答は示されていないといった印象となっていました。その答えははっきりしています。その理由は明確であり、わかりきったことだとも言えるでしょう。高みへと至った方は、楽をすることはないということです。教えることに深い責任感をもっておられたということです。それゆえに、自らの目の届かぬところに至る可能性のあるリスクを回避したということなのです。確かに、お釈迦様も、イエス様も、孔子もソクラテスも自ら何かを書き残したとして伝えられているものはありません。弟子たちによって書き残されたものでしかありません。書物を読むだけでは為しえないということだともいえるでしょう。書物を読むということは、自己だけで解釈するということです。読む人間のもっているもの以上のものを導きだすことはほぼ不可能であるともいえるのです。基礎教養など、書物でも学べるものは数多く存在しています。真髄を学ぶには、師から伝え聴くしかないということなのです。ゆえに、お釈迦様もイエス様も孔子もソクラテスも対話説法をもって、弟子たちに、弟子ごとに、それぞれのレベルと必要なものを見極めたうえで、教えを説いていらっしゃったわけです。それは、自らが叡智の深みを知った方、学び取られた方であるからこそ真の叡智を伝えること、悟ることの難しさを知るが故の方法であったのだと思います。書いて残した方が楽なのです。そんな楽をしてしまっては、正しく必要なことを伝えることなど出来ないと知っておられたのです。聖者や偉人の方々も、書き物を残されている方はいらっしゃいます。ヴェーダの叡智では、パームリーフブックとして残されている叡智が存在しています。それらのものは、他人にみせるために書かれたものではありません。いってみれば、外部記憶として、残されたものであるといえるでしょう。師から弟子のみ行なわれてきています。誰にでも開示されるようなものではないのです。根源的な叡智は、外部記録として残すことが本質的には出来ないと言うことであるかもしれません。Records)にのみ残されるものそれが叡智であるということなのでしょう。師は、弟子にとって、必要な形で、必要な内容をもって教えを説くということなのです。それが出来るから、師であるともいえるでしょう。お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテス、みな師として、高みにあった方々です。弟子たちに、弟子ごとに、必要な教えを理解できる言葉をもって伝えられていたということは間違いないでしょう。最初に師が弟子に口伝した内容の意図と意味が正しく伝わるでしょうか。正しく伝わるケースもあるでしょうしかし、多くは、読んだ人の自分の視点と理解でしか認識できないでしょう。それは最初に師が弟子に伝えたことの本質ではないことの方が多いことでしょう。その様な誤った認識が起こることに対して是としない姿勢を持っておられたということなのだと思います。その姿勢は、自らのものであり、弟子たちに強要することはありませんでした。それは、それぞれがそれぞれに考えるべきことであるからです。書いて残すことは、学びの入り口としては悪いことではありません。良き師への道しるべとはなり得るからです。ソクラテスの弁明」など弟子たちの残した書物は、その師の教えへの道しるべとしての役割を担っているということなのです。書物だけでは、師の持つ真の叡智への深みには至れないのもまた事実であるといえるでしょう。師から弟子へと直接伝えられるものであるということなのです。学んだことによる責任が生じるからでもあります。インドの叡智は、ヴェーダの叡智といわれます。その叡智の中の入門といえるもの(学び舎でいえば幼稚舎のレベル)が世の中に広く出回っている書物の内容ということなのです。学んだ方から、直接伺うしかないということになります。入門といえるもの(学び舎でいえば幼稚舎のレベル)でしかないということなのです。その先へ至るには、師から学び、自ら悟るための修行を行なうことが必要になってくるということです。そのために必要な方法は、入門レベルの教えの中にも伝わっています。「祈り」「瞑想」を行なうことであるわけです。書き残さない理由として、別な側面もあります。それは、言葉の持つパワーです。深い叡智に関わる言葉には、パワーがあります。それを書き残したものにも、パワーが宿ります。パームリーフブックには、そこに書かれているものの力は当然のことですが書かれたパームリーフブックそのものにもパワーが宿っています。それは、聖書の中で出てくる十戒が刻まれた石版がパワーを持っていたのと同様です。叡智を書き残すと、それ自身がパワーを持つものとなってしまいます。その様なものを残すことに価値を見出していなかったのだと思います。魂の成長の先には、いくつかの道が存在しています。お釈迦様の行かれた道へ進むには、お釈迦様の教えを学び歩む必要が出てきます。それは、大変なことではありますが、素晴らしいことでもあります。アラハンとなり、ニッパンへと至る道は既に示されているのです。その道へと向かうために必要なことをそれぞれのレベルに応じたものとして、お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテスも、弟子に伝えていたといえるでしょう。成長する早道は、やはり、良き師と出会うことであるのです。対話説法をもって、教えてくださる深き叡智を修めた師と出会えたなら幸いであるといえるでしょう。お釈迦様、イエス様、孔子、ソクラテスといった方々に出会い、学ぶことが出来た方は、もの凄く幸せであったのだといえるということです。出会いは縁であり、その縁を紡ぐためには徳分を積むしかありません。これ日々善行ということになるでしょう。良き弟子となりうる準備が必要であるということかもしれません。2018年の映画は?第42回日本アカデミー賞選考対象作品が公開されてますね。日本アカデミー賞選考基準は以下の通りとなっています。・東京地区に於ける商業映画劇場において有料で初公開された40分以上の劇場用劇映画及びアニメーション作品。・劇場公開を目的に製作された新作で、通常の宣伝のもとに同一劇場で1日3回以上、かつ2週間以上継続し上映された作品。なった作品は除きます。・モーニング、レイトショーのみの上映は除きます。・洋画のアニメーション作品は、外国作品賞の対象とします。・撮影賞と照明賞は同一の作品で対象とします。・先にTVで放送されたもの及びTV放送の再編集劇場版は新作映画とみなしません。放送後に新たに撮影された部分が大半の場合のみ新作とします。期間の関係で、再来週末公開まで含むためまだ、未公開の作品も含まれています。映倫の職員でも、ひとりで全部観ているわけではないでしょうし。ちなみに、私は100本くらいしか観れてません。一応、趣味に映画鑑賞と書いて問題はないとは思うのですが。興行的にヒットといえる10億を越える作品は、50本程度であり1億超える作品でも120本程度でしかないわけです。利益でる作品は1割程度というのが、映画業界ということになるわけです。10本に1本のヒット、そのヒットで残りのマイナスをリカバリーする。そんなリスクのある業界ということなわけです。今年の注目は、なんと言っても「カメラを止めるな!」でしょうか。製作予算300万円、制作関係者は当然買いきり、ノーギャラ(勉強と経験が報酬)もありという噂の作品ですから2館のスクリーンでの上映を確保しただけでも大成功の部類であった作品だったのだと思います。それが、まさかの大ヒットで興行成績も30.3億という予想外の結果になったわけですから。製作会社にとっては、宝くじに当たったようなものでしょう。認識もそうだと思います。この有難い利益を、今後の作品の製作に活かして欲しいと願っています。制作に関わった皆さんが、飛躍のチャンスを掴んでくれることを願ってやみません。優秀賞を取ることが出来るのか注目されます。