実はこれ、『世界的な規模での生息域』について言及したつもりでした。海外ではタヌキは珍しい動物なのだそうです。日本国内に限っていえば皆様のご指摘通り、タヌキは数ある野生動物の中でもかなり身近な存在です」これは民話に語られる昔はもちろん、現代に至るまで変わらない(それこそゴールデンウィークに轢かれて死んでるの見ました)。「野犬みたいな危険な動物ではないし、アライグマと違って外来種でもない。「今後は気をつけてくださいね。待てテメエなんだその言い草はよ!」ペンネーム『緒方裕梨』さん第3回掲載後から狸の婚姻譚が少ない理由について調べていたのですが、ちょっとおもしろい論文を読みました。それによると・狐婿・狐嫁話が狸やムジナに置き換わることもある・狐の異類婚姻譚は圧倒的に嫁が多い・動物嫁は100%人に変身・結婚する(動物婿は変身しないケースもある)・狐嫁は他の陸上動物に比べて「来訪型」の割合が高い(来訪型=ふらりと現れる系。「呪物を与えたり、豊穣や超自然的な事象を起こす能力」のパターンに大別できるとのことで、「狐狸」と化けるけものといっしょくたにされる割に、生息域も物語の数も、特徴も印象も扱われ方も、何もかもが違いすぎて狐の婚姻譚を狸に変換しづらいという現象が起きているように見えます。(むしろ共通してるのは「化かすけもの」というだけでは......)あるいはもしかすると、キツネの婚姻譚の方が狸の婚姻譚よりも先に発生(あるいは海外から流入)したため婚姻譚はキツネに任せて、狸は狸の物語を作っていったのではないでしょうか。狸は狸で、労働や超自然的な能力自体は狸も持っていて(狸の糸車、狸田、狸舟など)結婚という形をとらなくても恩返しはできますし、いたずらをして驚かしたり懲らしめられる話は狸のほうが圧倒的に多いですし。これはある種、物語と動物の生存戦略(?)なのかもしれません。「......はい、いろいろとお世話にはなってますけど、フリーランスの方です」すげえ、完全に朱に交わって赤くなってる......。いや、そういえば僕もこの連載はじめてから妙にファンタジーに通じてきた気がする。なんということでしょう、これが新紀元社に染まるということなのか。「......おい、どうするよ。「......私たちが補完する余地ないですよね」すげえ以外にろくにコメントも浮かばないぞ。そんなん生まれてこのかた読んだことないぞ。「確かにキツネは来訪型多いですね。何度となく名前の挙がってる『狐を妻として子を生ましめし縁』も前回取り上げた『木幡狐』も来訪型です」キツネは人間に恋をする動物なんだろうか......っていかん、今回のお題はキツネじゃなくてタヌキだった。「なにクソアニメ(※1)みたいなこと言ってるんですか。いうかお前こそ新紀元社の面目を見せろよ。そんな風に自分に言い訳をしながら、僕はどうにか起死回生の読者投稿を引き当てるべく意見箱を漁る(この期に及んでコーナー名通りの読者頼りなのはもう見逃してくれ)。いう投稿は発見された。ペンネーム『匿名希望』さん異類婚姻譚が好きで、第3話の紹介がTLに流れて来てこちらのエッセイへ辿り着きました。読みやすく、とても面白かったです。タヌキの異類婚の続報に期待しております。一つ気になるのは、クソリプ的な意見で恐縮ですが、タヌキのイラストがアライグマ風になり、黙っていられずご意見お送りします。正しくは(参考サイト)の通り、尻尾が縞々ではなく、目の間が黒くないのがタヌキです。書籍化などの際に、そういえば動物好きが何か言っていたなぁと思い出していただけると幸いです。「関係ないことあるかい。なんつっても今回はタヌキの話題なんだからよ」さっきまでいい気になって僕を攻め立てていた女史が、面白いように気勢を削がれている。いやパンタポルタチャンネルの動画、ぽる太だけいなかったよね。次のお題に行きましょう!」あ、日和った。いい、今回は痛み分けということにしておこう。ペンネーム『白蛇イリア』さん更新お疲れ様です。Beast.」という醜い人が美しい獣になって人に恋をするみたいな内容なのですがこういう元人間と人間との恋愛は異類婚姻譚に含まれるのでしょうか?ペンネーム『優衣』さん人の心があるかどうか。それで美女と野獣が異類婚姻譚か否かという論争がTwitterで起こってますが、では、人の心がなかったというかぐや姫と帝は異類婚姻譚なのでしょうか?かぐや姫は途中で自らのためにツバメの巣を取ろうとした男性が死んだと聞いて「あら悲しい」とさらっと受け流してます。最後の月に帰る場面では感情を手に入れ、別れを悲しみ、みんなに何かを残していこうと考えます。かぐや姫は異類婚姻譚(結ばれてませんが)になるのかどうか、気になります。前回の読者だよりで『美女と野獣』に触れたのがきっかけに、本連載の読了ツイートを媒介にして(皆さま、いつも読了報告や感想のツイートありがとう!)『美女と野獣は異類婚姻譚なのか?/異類婚姻譚として扱うべきなのか?』という議論に火がついたのである。論争と言っても、読者の皆さんがそれぞれに『私はこう思う!』っていう意見を発信してくれていただけで、相手を言い負かしてやる的な衝突とかはまったくなかったので、そこは安心していただきたい。前にも言ったかもしれないけど、僕は毎回の記事掲載後に皆さんが読了ツイートで自分の考えを語ってくれているのを見るのが大好きなのである。一緒に学んでくれている感があるし、毎週頑張って原稿を上げている自分へのご褒美のように感じるのだ。「ということで、今回の件についても僕としては大歓迎です。「ヤマザキコレ先生(※2)もツイートしてましたね、『美女と野獣は戦争になる』って。人外沼って言葉を今回初めて聞いたよ。ほんとに実にいろんな沼があるもんだなあ。『らんま1/2』みたいだ(※重岡注2)。本編第2話で3人の導師から授けられたこの哲学は、当連載の一貫したスタンスでありまた読者とも共有していきたい合言葉だ。いうわけで、皆さんもそれぞれ自分の異類婚姻譚観を大事にしてね。良かったらたまにはその大事なやつを我々にご披露ください。自分で言っちゃったから無事帳消しだと思います」ぐえー。なんとか失われたリスペクトを取り戻さなければ。ここで、今回の件に関係のありそうな投稿をもう一つ取り上げます」ペンネーム『イワタニ』さん起源や、キリスト教など宗教との関わり合いの中でどのように異類婚姻譚は捉えられているのかといった異類婚姻譚の歴史が知りたい。「本質が動物ではなく人間なんですね。ここからがペンネーム『イワタニ』さんの質問にかかってくるんだけど、これにはキリスト教(というか聖書?)の教えが大きく関わっているそうです。「あ、なるほど魂の問題ですね。『われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう』、創世記1章26節です。まとめちゃいますけど、要するに人間以外の動物には魂がないから、その魂の不在である動物たちが人に化けて人と結ばれるという物語は神学的に成立しない。元が人間であれば当然魂も存在するのでオーケー。あー、テンション下がるなもう。「まあまあまあまあ、そんな風に不貞腐れてないで、すまーいるですよ。まーいる!」うっせえバーカ。「では、本日も最後はふつおたのコーナーです!」ペンネーム『無名のファン』さんいつも楽しく読ませて頂いております。東雲先生の「読者と共に学んでいく」というスタンスに、私も思いっきり甘え、たくさん「学んだー」させて頂いてます。東雲先生と重岡女史のかけ合いは自然と口角が上がってしまいます。