巻14ちょっと本題からズレますが、川上社は神代と山内衆の味方だったみたいです。みたい~というのは史料的な裏付けが例によってとれないもんで・・^^;川上社=與杼日女神社は肥前国一の宮。(西の方)当主・千葉胤連が大宮司として復活するまでの間。何らかの形で外護してたのは、神代勝利だったんじゃないでしょうか。寄進した時には、願主や寄進者の中に鍋島勝茂の名と共に神代家の名もあります。肥前国一の宮である川上社は、まぁそれなりに各在地領主達から寄進は受けてたと思います。(でないと社領・社殿の維持が出来ない)が、川上社に仕える社頭や社人の生活面に関する細やかなアフターケアは、神代勝利が配慮してたと推測してました。́ー`)神代勝利という人は、そういった気配り心遣いが人心収攬の計算ではなく、自然に出来る人柄だったんじゃないでしょうか。もって、人情の機微に関するアンテナの受信良好さ、それは剣術道場主時代に培ったものでしょう。言えば誰にも加担しないで中立・・・とも言えます。川上社の社人たちは、常日頃の厚情(←推測ですけどね)に報いる為に、社の総門に神代が本陣を置いてもノンクレームだったのかな~~と。ないと龍造寺からの報復を恐れず、山内に復帰したばかりの神代に川上社の社頭が差し入れしたりと、神代サイドの肩入れをしないはずです。身を隠す場所がない川上で、唯一の安全地帯ともいえる川上社から出て、神代勝利は本陣を前進させて最前線に近づいた。実は自分・・・勝利が本陣を「いつ前進させたか」の判断に迷いました。経過を見るに前進してるのは確かなんですが、細かい時系列での記述はないのでタイミングに迷ったんです。瓦解し、三男・周利勢と戦っていた龍造寺信周&鑑兼&小河勢2000が、嘉瀬川を渡河して次男・種良勢の横合いに攻撃が始まった時点」で前進した・・・としました。いうのも位置関係の問題があるからです。陣三つが備えとして機能してるからこそ、だと思うんです。嫡男と勝利の陣が佐嘉勢に分断されてしまいます。それは嫡男の陣が瓦解した場合でも同じ事が言えます。山内勢ALLピンチとなったので、本陣を川上社総門から出さざるを得なかったんです。龍造寺が初めに本陣を置いたのが西山田で、現在の川上社との距離は1km弱。戦国時代の川上社は、今より少し南にあったし、龍造寺勢も山内勢と激突するために西山田から前進してます。接近戦となった嫡男と次男の陣は、200mくらいしか離れてないんじゃないでしょうか。少なくとも互いの旗印が視認できる距離での、激戦・乱戦だったでしょう。どっちの戦線もガッツリ乱戦状態の接近戦で、かつ利用できる遮蔽物もない地形で、どちらか片方だけを援けるなんて器用な事が、そもそも不可能ですどちらが潰れても、神代勝利の本陣に危難が及ぶ。どちらも潰すわけには行かない。本陣を前進させたのを、次男・種良は気づいてたはず。らは佐嘉勢に討ち入り悉く討死。次男・種良も御手洗橋の辺りで組み伏せられ討死(享年23歳)ついに南大門の神代勢も瓦解!朝から戦い続けてたんです。́;ω;`)ウッ龍造寺勢はこれ(瓦解した種良勢)も討ち捨て、勝利本陣の後方を取らんとする。自分は初め、この北肥戦誌の文章の意味がヽ(。川上社総門の後方って??ワケワカランチンですが三瀬村史と富士町史と北肥戦誌の戦況を読み比べて得心しました。前述したように、神代勝利本陣が総門を離れて前進してたんです。豊前は城井と長野が少し。本館:九州戦国史~室町末期から江戸初期まで~メインは神社仏閣ブログ...のはず。ブロ友:鳳山雑記帳FC2ブログブロ友:みらい街道、ロングに歩く。