贈りもの」というコーナーに帚木蓬生氏の連載があり、それによると、一度就職したTBSをやめた後、九大医学部に入り直すため、M高校付属?時習館予備校に模試を受けにきてたんだそうな。今のペンネームもこの時に、昔習った教員に気づかれないよう、『源氏物語』にあやかって考え出したとか、そんなことが書いてあります。それがちょうど私の浪人生時代、ということは、どっかですれ違っているのだろうか、当時相手は24歳、当時の6歳違いはええおっちゃんに見えたはずだが。そのころ弟の光章氏はどうしていたのだろう?ここで、話を「筑紫」の読み方に戻すと、私の祖母がファンだった、佐賀にわかの筑紫美主子の名字は「ちくし」と読むらしい(これを調べるため昔読んだ本を探して時間食った、ネットで調べりゃ早かったのに)。どの地図帳見ても「つくし平野」「つくし山地」と書いてある。日本史関係で調べたら、これにも「筑紫(ツクシ)国造磐井の乱」とルビがふってあるし、これはチクシ族に対するヤマト族の陰謀だ!だから私はヤマト(大和)=日本という考え方は好かん。日本民族という表現なら許せるが大和民族と言うのも好かん。大和魂もまやかしじゃ(本居宣長の「やまと心」にはまだ共鳴できるところがあるが)。私見だが、磐井(八女のみなさんは誰でも御存じですよね)は国造などではなく、大和国の大王に敵対していた筑紫国の大王ではなかろうか、根拠薄弱だが~そう考える歴史家も実際にいる。(神津呂伊利)ろいりさん。いわれてみれば、つくしとちくしの使い分け、本場者はむいしきにしているようです。ちくしがおかこうこう。ははきぎさんの筆名は源氏物語のははきぎからとったんですか。おとうとさんの詩集はどこへも開かれてはいない。この意味、わかりますか。かれの文学はだれにもひらかれてはいないのです。かれの詩に対するこころは、だれにむかってもひらかれている。わたしは、森山光章さんにいただいた数冊の詩集や句集からは(それがあまりにも異質であるがために)軽微な影響しかうけませんでした。森山さんがすすめてくださった歌人の本や歌集からは、とてもおおきなものをうけとりました。ことに、山中智恵子のつぎの一首わすれがたく、いまでもこの歌を思い出すと、なんともいえずどきどきするし、くるしくなるし、切なくなります。山中智恵子(うた、きおくです、ちがってるかもしれません)あ。ちくしのいわいは、くにのみやつこではなく、九州の王だったと思っているのが八女人です。昔から、色んな戦いがあってきて、負けたほうは反逆者としてあつかわれ、歴史の年表には1行で終わりますね。J-POP)おじさんたちの連句へお立ち寄りください。』アレックス螺平の、えぶりでいざういいくえん。10万発の弾丸を撃った経験があるだけなので、まだ初心者だが」にっと。29RSSを表示する。