“着物”に家紋を描く職人の組合のことです。京都では「紋上絵師(もんうわえし)」と呼んでおります。現在、組合員は約50名おりますが、いずれも後継者不足で悩んでおります。本日の講演会も、この技術を後世に残そうと、また、家紋を次の世代へ正確に引き継いでほしいという気持ちからお引き受けいたしました。極端にいうと、私が考えるには、三つの意味があります。第一に、家紋は“家”を表しているということです。家を文字で表したものは、苗字です。「中村」とか、「山本」とか、いろいろあります。家を図形であらわしたものが、家紋です。家紋と苗字は一体であるといえます。第二に、家紋は“御守”であることです。家紋を身につけることによって身体を、また、家を守っていただくという御守の要素が、非常に大事な点です。第三に、家紋は、祖先から発信された“願い”であります。家紋はそれぞれいろんな意味があり、祖先から発信されたものを、現在、私たちが譲り受け、さらにその思いを子孫につなげていただきたいと思います。家紋はいつごろからできたのでしょうか。いろいろな説があります。平安末期、お公家さんが、牛車や調度品に使用していた文様が、いつしか家紋に転化し、確立したという説が一般的です。牛車に模様を描いて、他と区別するためでしょうか、その家の固有の模様をつけるようになりました。その模様がだんだん転化して、公家の家紋になっていったということです。公家の家紋は、だいたい優しく、きれいでみやびな草花の紋が多いようです。それより少し遅れまして、武家の場合は、敵味方を見分ける手段に用いたというところが発生の原因です。最初の家紋も、丸が一つ、丸が三つ、ペケや三角と簡単・単純・明快な紋が多いようです。それが平安末期ということで、今からほぼ900年以上前に、家を表す紋「家紋」として認識され始めたということです。次に、鎌倉時代になると、合戦もあって家紋の数が増えました。約60種類の家紋が確認されております。各地の豪族が戦(いくさ)に馳せ参じ、入り乱れる場面になると、自分の紋をアピールする必要性から、多数の家紋が発生いたしました。当時では、約250種類の紋が記録に見えます。家紋のデザインに変化があらわれます。写実的な家紋からデザイン的な家紋への変化が見られます。全体の形にとらわれない写実的なデザインから、一定の丸のスペースに収めようという傾向が顕著に伺えます。戦乱の世の中が終わりまして、町民も武家もゆったりとした心になりました。家紋の使用方法も、戦(いくさ)での敵味方の区別ではなく、儀礼上、家をあらわすために、現代の会社のマークのように使われるようになりました。町民の場合、公式には苗字が許されていませんので、正式な意味での家紋は持っていませんでしたが、お店や歌舞伎役者などはシンボルマークとして紋を使っていました。一般の町民もそのような役者さんの紋をつけてみたり、比翼紋で好きな人の紋を重ねてつくってみたりして、しゃれ紋をつかっていました。いうわけで江戸時代には、急激に紋章の文化が花開きました。明治以降になると、今度は一転「家紋崩壊」です。西洋のものが良くて、日本古来のものへの評価が下落しました。追い討ちをかけたのが太平洋戦争です。男子は戦地へ駆り出され、各地の空襲と二度の原爆投下などで、家族自体が崩壊してしまいました。敗戦後、西洋の個人主義の影響を受け、「家」の制度が崩壊。結果、今まで根づいていた家紋が途切れてしまったところも少なくないと思います今、伝えていただいている家紋は、ひょっとしたら、一度途絶えた後、さらに新しく決めたものかもしれません。それでも現在まで脈々と続いておりますので、大切に引き継いでいただきたいと思います。家紋の意義みなさんのご先祖さんが、ある時、ある文様を御家の家紋に決められたわけです。それには、いくつかの理由・意義があって決まったものと思われます。これを「紋章選定のモチーフ」として6つに分けてみました。これは武家の名字や公家の称号、町人の屋号を象徴的に暗示することを狙いとして紋章としたもの。鷲尾家だったら、鷲の紋にするとか、鳥居家だったら、鳥居の紋。