その五とりあえず学習机と言う名の物置は片付いた(別の所に移動させただけ、とも言う)ので、次は本棚を作ります。床が抜けないか心配......。!**前回まで**藤の侍従(通称・若君)の美しさと聡明さに興味を持った左大将は、若君の兄を脅して若君を我が許に呼び寄せ、若君の恋人・宰相の君を淡路へと島流しにした。宰相を恋しく思う若君は、岩倉の法師・伊與と共に人目を忍んで淡路へ向かった。道中、須磨の浦での夢に宰相があわられる。「その方ならあの松帆の浦にいます。この夏ごろからこの嶋へいらっしゃいました」と言う。「くわしく話してください。「その方は松帆の浦からいつもこの庵までお出でになり、都の恋しさなどを語っていらっしゃいます。その中でもある殿上人の御事を、明け暮れ恋泣きなさって、心に思うことすべてを隔てなく語ってくださいました。その思いのためでしょうか、ご気分が優れなくなり、その病が日々重くなって、この庵へもいらっしゃらなくなってしまいました。付き添う方もいらっしゃいませんので、お可哀相に思って毎日参上いたしましたが、ついにお亡くなりになってしまわれました。今日はそれから七日にあたります。若君と伊與は、老僧の言葉を聞きながら正気ではいられなかった。ふたりはうつ伏して泣き焦がれた。「これはこれは、さてはあの方に所縁のあるお方たちでしたか」などと言って、自分も涙を流した。して伊與法師が申し出た。「今までは隠していましたが、あの人がもはやお亡くなりになった上は、世にはばかることもないでしょう。このお方こそ、かの人が恋し泣きなさったとおっしゃる殿上人です。このような賤しい山賊の姿になっていただいたのも、道中人目を避けるためです。「あの方は今わの際に、"心ざしのほどありがたし"とおっしゃって、小さな法華経念珠などを下さいました」と言って、取り出して見せた。それがまさしく宰相が生前愛用していたものだったので、いよいよ目がくらむような心地がした。巻き固めて細かくしたためてある文の上に、「四条殿へ」とあって、青侍(公家に仕える六位の侍)の名を書いてあるものがあった。それならば確かに頂戴いたします」と言って、文を開いた。そこには岩倉の人々、そして侍従の君へ当てたものである皆が書かれており、都を出てからこの嶋に住む有様、今わの際の有様などがかき集められていた。その文字は鳥の跡のように見えた(文字が続かずに一文字づつ離れていた)。くやしきはやがて消ゆべき憂き身とも知らぬ別れの道芝の露などと書かれていた。在りし夜、須磨で見た夢も、今では思い合わせられてひどく悲しかった。その四どうも、まだまだ部屋の片付けが終わらない管理人です。今度は本(主に漫画だ)とかフィギュアの置き場所に困り果てております。もーいっそ、図書館とフィギュアミュージアム作りたいです。『松帆浦物語』のつづきをどうぞ。**前回まで**藤の侍従(通称・若君)の美しさと聡明さに興味を持った左大将は、若君の兄を脅して若君を我が許に呼び寄せ、若君の恋人・宰相の君を淡路へと島流しにした。これに心を痛めた若君は病がちになり、許しを得て実家に戻った。宰相を恋しく思う若君は、岩倉の法師・伊與に頼んで共に淡路へ向かった。道中、須磨の浦での夢に宰相があわられる。都では、「侍従が身を投げた」という噂が立っていた。「無用な荒び事(気慰みの遊び)をして人の恨みを受け、さらに惜しい人までなくしてしまった」と悲しみなさった。世の中の人もこの殿をよくは思わず、若君の母上は若君の書置き(内容は嘘でした:その三参照)を顔に引き当ててそのまま起き上がりもなさらなかった。若君の兄・中将も、我が子のように育てた甲斐もないように思われ、惜しみ、悲しみなさった。岩屋にお泊りになった若君は、かの人の居所をはやく問いたいけれども気恥ずかしく、取次ぎもないのでどうしようかとためらっていた。宰相は松帆の浦というところにお行きになったという噂を京で聞いていたので、まずその浦の場所を尋ねた。すると、絵嶋が磯の向かいだと言うので、若君は、京極中納言(藤原定家)が「やくやもしほの(来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身もこがれつつ)」と詠んでお眺めになったのも、この浦のことだろうか、身が焦がれるというのも理だなぁと思った。この日はこの浦を訪ねて、ここかしこに休みつつ、日が暮れてくると、荒々しく時雨が振ってきた。海士の家ばかりが立ち並んでいて、ここがどこかも分からなかったが、灯の光がほのかに見えた。それをしるべに行くと、板葺きの堂があった。「海士のとま屋に泊まるよりは、ここに」と言って尋ねてみると、かたわらに小庵があった。立ち寄って見ると、松の葉を燃やして老僧が一人いる。「案内申さん(ちょっとお尋ねします)」と言うと、ひからびた声で「誰ですか」と言う。「我々は津の国から来た者です。四国へ渡ろうと思うのですが、便りの舟に遅れて困っているのです。老僧はあやしく思ったのだろう、歩み寄って灯明の光でふたりを見た。すると、やつして(変装して)はいるがこの若君を只者ではないと見たのだろう、「ああ、おかわいそうに」などと言って、庵の中に呼び入れた。老僧は寂しげに暮らしていた。達磨大師の書像を一幅かけ、助老(座禅のときにひじをついて休む台)、蒲団、麻の衾だけが置いてある。物語などをしながら、かの宰相の行方を問いたいとは思うが、あまりに突然のことなので言い出せなかった。「思うにあなたは都の人ではありませんか。私も昔は都の人間だったのです。二十ばかりのころ、人をあやまつ事があり、京にも住めなくなりましたので、やがて髻(もとどり)を切って江湖山林にさまよい歩きつつ年を重ね、どのような縁があったのか、このような漁屋の隣に住み、紫鴛白鴎を友として、三十年あまりを送っているのです」などと語るのも哀れだった。「その方ならあの松帆の浦にいます。この夏ごろからこの嶋へいらっしゃいました」と言う。「くわしく話してください。聞きたい訳があるのです」(つづく)この先ちょっと長くなりそうなのでキリのいいとこで次回に引きます。すみません;今回は、若君が淡路に着いて宰相さんを探す話でした。言いつつ、すべての手引きをしたのは伊與さんだと思いますが......。話が進まなかったのですが、若君のお兄さんがガチでブラコンだということでお許しください。学習机の中は小学生のときから溜め込んだガラクタ(当時はなにか重要なものだったらしい)でいっぱいでした。いうことでつづきです。**前回まで**藤の侍従(通称・若君)と宰相の君が、北山の花見で出会い、交際を始めてから三年がたった。ある時、若君の美しさと聡明さに興味を持った左大将(世の中を意のままにしている大臣の子息)は、若君を呼び出そうと使いを送ったが、宰相は「若君はご病気」と偽って渡そうとしない。これを嘘だと知った左大将は、若君の兄を脅して若君を手に入れ、宰相を淡路へと島流しにした。その三さて若君は、かの岩倉に留まっていた伊與という法師をこっそりと呼び寄せ、床近くに控えさせて言った。「あの宰相が我が身ゆえに遠い島へ、と聞きましたので、悲しくてこのように気分が晴れないのです。涙に咽びつつおっしゃるので、聞く伊與も言いようのないほど悲しく思った。「そうお思いになることこそが、宰相さまにとっては類まれなく喜ばしいことでしょう。してお恨みになるでしょうか」などと慰めているうちに、はや夜も更けた。若君はなおも伊與を枕元に近づけ、ささやくようにおっしゃった。「どうにかして宰相のいらっしゃる島へ、忍んで私を連れて行ってください。左大将殿のお耳に入って罪になるならば、その島に送られて一緒に過ごしたい。「おかわいそうで、仰せはかたじけなくは思いますが、若君がそのようなことを仰るのは、お心がまことにいとけなく(幼く)ていらっしゃるからです。かの淡路へお行きになれば、隠し通すことはできません。左大将殿がお知りになれば、なお憎しと、さらに深い罪に問われることになるでしょう。お志があるのなら、文をお書きください。忍んでお持ちしましょう」しかし、若君はなおも嘆きながら同じようにおっしゃる。伊與はあわれにも不思議にも思えて、つくづくと案じていたが、思えば自分もこの宰相に先立たれて心ならぬ世に長らえるのも本意ではない。それにこの人(若君)がこのようにおっしゃるのも否定はできない。惜しからぬ命、世に悪い噂が聞こえたとしてもどうだろうか。それならば若君を伴って、今一度二人を対面させてさしあげよう......。「では左大将殿をたばかる方法があります。左大将殿へもお母上にも、文をお書きください。”罪なき人を我ゆえ遠き国へつかわされたる恨めしさ。生きる心地がいたしませんので、身を投げます”と、このようにお書きください。その二なんとか予告通り更新できました。**前回のあらすじ**藤の侍従(通称・若君)は早くに父をなくし、兄と母に可愛がられて育った。ある年の春、北山に花見に来ていた若君(14)に一目惚れした宰相の君(30)は、文を送り、毎日のように若君の屋敷へ通った。若君と宰相は心隔てぬ仲となった。宰相が支障があって一、二日現れない時は、若君は不思議なほどに心細く思われた。この若君に思いを寄せるものは多く、こなたかなたから花につけ紅葉に結びつけた恋文が、迷惑なほど集まってくる。若君は、適当に返しをするものの、この宰相と心を二分する気持ちなどなかった。若君と宰相が親しくなって三年が過ぎた。夏の雨が静かに降る日の長い頃、その時世を心のままに治めていらっしゃった大臣の御子・左大将殿の御前にて、人々が世の中の噂話などを気楽にしていたついでに、藤の侍従のお姿・心ざまが類稀なくすばらしいという話を誰かが申し上げた。すると左大将殿はお心を動かしなさり、若君に度々使者をお送りになった。「仰せごとはかたじけなくございます。参上したいとは思われますが、若君はこの頃ご病気を患い、臥していらっしゃいます。調子の良いときは参ります」と、左大将殿の使者に伝えた。五、六日あって、またお使いが来た。「吹く風の目に見ぬ...とかいう古事(古今集・貫之の歌)も思い知られるお心はおありだろうか。ご病気のほどが気がかりで、五月の雨の晴れ間は、心地も少しは楽になるのではないでしょうか。思い立って欲しい......」などと書かれていて、ほととぎす恨みやすらん待つことを君にうつせる五月雨の頃という歌があった。2月は短いんだった;お久しぶりです。『松帆浦物語』であります。つづく稚児物語だそうで、登場人物やストーリーも過去の作品を踏襲した感じになっています。いうことは、ラストもそんな感じになるわけで......。パターンの中にも個性あり。過去の2作と比べながら読んでいただくと面白いかなぁと思います。過去の2作はこちらでどうぞ。遠くはない世のことでしょうか、四条のあたりに、中納言で右衛門督(うえもんのかみ)である人がいらっしゃった。中将殿という御子がいらっしゃったが、独り子なのでさみしく思っていらっしゃった。するとまた御子がお生まれになった。老い先がみえて姿が非常に美しくていらっしゃるので、この上なく大切にお育てになった。父の卿がお亡くなりになってしまった。頼る方のないようにいらっしゃるので、中将の君は弟君をたいそうお可愛がりになり、十ばかりまでお育てになった。そのとき、横河(よかわ:比叡山の一)に、禅師の房という彼らの叔父にあたる人が住んでいた。「この若君をいたずらにご成長させるよりは、山に登らせて勉学を習わしなさってはいかがでしょうか」このように度々勧めるので、兄の中将は弟君を横川へと登らせなさった。横川では、若君は大方の学文にも和歌の道にも心を入れて(熱中して)、筆の取り方もしかっりとしている。した遊びにも似つかわしく、心も人に優れていたので、一山から寵愛され、また共に学ぶ稚児たちからも親しまれ仲良くしていた。しているうちに三年ほどたった。これほどの間この山に住まわせているので、この母君は「久しく見ぬは悲し」と言って、折々若君を里へお呼びになった。あるとき禅師が申し上げた。「若君は学問の方も聡く賢いお方です。「惜しい姿を墨の衣にやつしてしまうのも情けがないし、雲のように遠いところへやってしまうのもかわいそう......」などと仰り、納得した返事もなさらないので、仕方がなかった。その後は不安に思われたのだろうか、母君は若君を京に住まわせることを中将にもご相談なさった。兄君も母君のつれづれのお慰みにもと思われたのだろう、同じようにおっしゃるので、禅師も仕方なく、泣く泣く若君を京へ送った。若君も横川に住みなれていらっしゃったので、ひっそりとした山水にも名残が多く、日ごろ一緒に遊んでいた稚児たちとも離れてしまうことが悲しかった。みな京近くまで見送り名残を惜しんだ。禅師が山へ帰り、若君が年月手習いなどをして住んでいらっしゃったところを引き開けてみると、たいそう美しい筆跡で、障子(ここでは襖のこと)に書き付けられていた。(ここのえ=宮中)これを見て、禅師や一山の者はみな涙を流した。その後、若君は元服して藤侍従(じじゅう:天皇の近侍)と名乗りなさった。上げ劣り(元服で髪を上げたとき、以前より劣って見えること)もせず、ますます驚くほどの美しさでいらっしゃる。「北山の桜は今が盛りだと皆が言っています。侍従の君もご覧になってください。お供いたしましょう」と、口々に言うので、深山隠れの色香も殊にゆかしく思われて、にわかに思い立った。道中も人目が気恥ずかしいので、若君はわざとやつして(変装して)いらっしゃった。若者たちは馬を並べて道すがら眺め渡せば、遠き山の端はそこはかとなく霞みつつ、野辺の景色は青みがかっている。芝生の中には名も知らぬ花々がスミレにまじって色々に咲いている。雲井の雲雀が姿も見えずさえずりあっているのも、言葉にならないほどだ。(2)Unionsこっそり主張。(05/03)5年目に突入しました。(02/07)みらくりっしゅ。:【如流002】本朝男色考。Reserved.アクセス。