・・・、父である楽々森彦命が「鬼」では、都合が悪い。〜も、ひっかかるんです。そもそも、猿神が生贄を要求したというのはどういうことでしょう。「生贄」の祭りをしていた。その風習が、猟師を象徴とする人々により止められた。そもそも生贄とは、なんなんだろうか、と思います。人が人を殺して、神に捧げたというわけですね。それを止めた猟師とは、動物を殺して生活に供する人です。羅という鬼を退治した。これなら、矛盾はしません。犬も吉備津彦命(桃太郎)に付き従った動物ですよね。人間の生贄を動物の生贄に替えたと考えても無理はないと思います。その想像が正しければ、吉備津彦命とその仲間が倒した「鬼」とは。鬼とはいろいろな意味が含まれる言葉だと思います。自分より強く強大なものを恐れて「鬼」と呼ぶことがあるでしょう。厄災を祓おうとする場合の「鬼」。疫病などを背負わされて、「鬼」となったわけです。仕立てて、その奪略を正当化する場合もあるでしょう。これらの要素が入り混じって「鬼」となることもあるでしょう。3番目の「鬼」であったように思います。いう書き方をされています。武士もまた「人の命を奪う人々」という書き方をされています。それでは、「鬼の命を奪う人々」は、どういう人達だったのか。「奪う」のではなく、「奪わされてる」のが正解なのでしょうが。鼓神社のご祭神は、楽々森彦の娘であり、吉備津彦命の后である高田媛命。いた美女であることが多いのですが・・・。桃太郎が、鬼の元から「救い出した」のは、数々の宝です。高田媛命は、「宝物」だったのかも、知れませんね。