[edit]初めての方は、サイドバーの案内をご覧ください。以下の段落は、具体的なことも含めて、井上神父らしさがよく出ているところなので、少しずつ区切って見ましょう。p・41C「私たちが神の御手に摂取される」とは、救いのことです。この傍線部に、はっきりと、イエスの全生涯・苦しみを「通して」私たちが救われるのだ、と言う主張が見えます。「通して」というのは、私たちとイエスが、同じ人間として苦楽を共にし、一体化、同化するということです。そんなことは畏れ多いという人がいるかもしれませんが、イエスをスーパーマンのように持ち上げてしまうばかりで、人間イエスにならうということがないと、そこのところに親近感といいますか、井上神父の言葉を借りれば、エンゲージできない。あとで青野太潮氏の「私もイエスのように」という話を紹介します。井上神父が「贖罪」とか「犠牲」という言葉を使っていないということにも注目したいと思います。補足しますと、「贖罪論」は、キリスト教の専売特許のように思われていますが、いろいろな宗教にみられます。パウロは消極的に、ユダヤ教からその伝統を受け継いだだけ、という見方も出来ます。ルカには贖罪論はありません。パウロ以降の教会史を見ても、常にユダヤ教的キリスト教への揺り戻し、優位があったと言えます。律法(行為)義認を否定した信仰義認にこそ、キリスト教の新味があるのだと思います。母性原理に基づくともいえるように思います。p・41Dこれは一九八三年の講演ですが、その十年余り後に行われた「信仰の世界がもたらしてくれるもの」と題した聖書講座の抜粋を、拙著『すべてはアッバの御手に』に載せました。その中に、次のような件りがあります。「自分の人生が、もっと大きい大自然の命が表現される場だと考えれば・・・・耐えることができる。」(一四六頁)人の目から見れば、つまらない小さな人生としか思えなくても、そこに「アッバの働きの場」としての意味を思うなら、大きな意味がある。そこに生きて死ぬ意味がある。そのためには、苦しみや挫折を「素直に受け入れる」心、アーメンと同意するということが大切なのだと思います。その根拠は、十字架における神の「しかり」にあります。亡き夫は〝風〟に惹かれし人なりき信仰も神学も人それぞれ――子供たちの親への関わり方がそれぞれであるように。<〝主我的〟も〝無我〟も忘れて南無アッバ>*腰の痛みにペイン・クリニックに通い始めた由。した中でも、「被災地」に思いを馳せ、また亡き御主人やお子様への思いを温められる。「無我」も「主我」もありません。騒音は遥か下にて渦まきてゐる*1イエス様の「十字架」に合わせて私たちの「孤独」や「つまづき」「弱さ」を捧げましょう。」に変えてくださいます。そこに「福音」がある。3二つの「音」の間を一字空けてみました。魚住るみ子(練馬)和やかな語らひ想ふ須波なる南無アッバの家健やかにこそ南無アッバ朝戸出心清しきを今日のひと日に恙あらすな*前号「お知らせ」した「風の家」須波分会を立ち上げた荒木さんとるみ子さんは、井上神父を通しての旧知の仲。お二人とも温厚なお人柄で、南無アッバを生きておられます。青柿や怒り捨てつつ赤くなる修院を風にまかせて秋の蝶マリア像祈りし両手秋つかむ*1ちょっと考えさせる句。生誕一〇〇年祭に当たり、ご当地(愛知県半田市)は、「ごんぎつね」にまつわる彼岸花の群生地(二百万本)もあり、行楽客も含め、なんとなくかまびすしい、今日このごろです。この石の上を過ぎる小鳥達よしばしここに翼をやすめよ南吉(墓碑銘より)毎朝訪れることにしている、秘密の場所「会神の丘」に、この詩を立看板にして約三年、喧騒を離れて、この南吉の瑞々しい感性に改めて触れる思いがしています。南無アッバを唱えます。うれしい一日のはじまりです。*私事ですが、昔吾子に、初めて「ごんぎつね」のアニメを見に連れて行った時、「かわいそうだ~」と、心配になる程いつまでも号泣したのでした。その長男も今や三十路。おかげさまで無事に新家庭を築いています。弾いてみたき八重のオルガン秋澄めり深秋や新島邸に神在まし*3~5NHK「八重の桜」も終盤ですね。これを機に、私たちとしては日本人とキリスト教というテーマを一人一人考えてみては、と思います。カトリックの方ではちょうど「信仰年」の総括が行われています。空蝉のなほ執着の姿かな*井上神父は「どんな人でもその死後に残すものは大きい」とおっしゃっていました。虫の夜や本を開けば死者のこえ*3・11で失われた多くの命。その「たましい」は、アッバの懐で永遠に憩います。http://flaw.blog80.fc2.com日本人にわかるキリスト教を求めて井上洋治神父は、遠藤周作氏と共に、日本人の感性で正直に受けとめられるキリスト教を一生をかけて模索し、1986年「風の家」をはじめました。このサイトでは、「風の家」運動を引き継ぐ平田栄一が「求道俳句」ほか、日本人キリスト者の道を模索する試みを紹介していきます。お言葉を手掛かりに、キリスト信仰の在り方を共に学び、分かち合います。〇毎回復習しながら、やさしくかみくだいた説明をしますので、初心の方をはじめ、どなたでもおいくでください。見本誌A4版表裏2頁*本誌は、井上洋治神父の提唱する日本人のキリスト信仰を生きるため、詩歌を中心として、共に道を求め、祈り合うための会誌です。*実作初心の方、購読のみの方、どなたでも、賛同される方の参加をお待ちしています。