)そろそろチラ見しているだけでは追いつけなくなって来たので尚順ネタを拾いに行くことに致しました。_)mさて、以上でお知らせは終わりですがお知らせだけなのも何なので明応世代キャラ第2弾!!伊勢貞陸(さだみち)と伊勢貞遠(さだとお)兄弟の初お披露目です。兄弟と言っても、義理なんですが。貞陸の実父で、伊勢宗家(伊勢守家)当主の伊勢貞宗(さだむね)が同族(分家の下総守家)の貞遠を猶子にしたのでこの二人は兄弟とみなされていました。私が勝手にきのこる先生と呼んでいる室町幕府の超能吏です。応仁世代の人物ですが、『明応の政変』〜永正の義材将軍復活時代までも活躍(てゆうかもろ暗躍)する、やばすぎるキーパーソンです。)伊勢一族なんて、政所頭人を務めた宗家伊勢守家に限らずみんながみんなってくらい申次とか奉公衆とか御供衆とか、それぞれに幕府の役人として働いていた訳でそうすると貞宗はあえて貞遠を養子にする必要あったんか??...とか思う訳ですがそこで考えてしまうのはもしかして貞遠は、相当器量が良かったのではないか?と。当時はやはり、御供や使いの者というのは容姿や容儀が重視されていたようで貞宗がわざわざ貞遠を養子にしたのは自分のそばに置いて、重要な仕事をさせる為だったのではないかなぁ〜とか思ってみてみる。『伊勢系図』でも、貞遠は「義政公へ奉公」と書かれていますがまあ8代目義政に限らず歴代将軍に仕えています。!!」としていますがこの二人(貞陸貞遠兄弟)は帰って来るも何も義材流浪の15年間、最初から最後まで京都にいたんですねどね。そんで普通に新将軍義澄に仕えていたんですけどね。拘らず義材が京都に帰って来てからは、普通に義材に仕えているんですけどね。!!」だったんですよ!!...としか考えられないんですよね。別にいてこの貞遠の実兄、伊勢貞仍(さだより)ってのがまた将軍義材流浪時代の重要人物の一人でして...『明応の政変』を語る上ではもう、絡まずにいられないポジショニングかまして来るんですよ。(※伊勢貞仍は、初め貞頼→貞仍に改名してのちに出家して宗吾。河内国正覚寺の陣に祗候していたために、京都の自宅を焼かれしまいます。2年閏4月5日条より。弟の貞遠は、京都に残って義父貞宗&義兄貞陸と共に新将軍義澄に仕え実兄の貞仍は、京都から越中国の義材のもとに駆け付けて15年の流浪生活を共にするのです。!!この貞仍の行動を、宗家の伊勢貞宗と貞陸が知らない訳はないですからね。それを示唆するヒントの一つとして15年後に義材と共に京都帰還を果たした貞仍は京都残留組の貞宗貞陸貞遠と、普通に仲良くやっています。「一貫していた」と私は思います。!!」のメンバーってことになってます。政所頭人伊勢貞陸と、二人の兄を持つ謎の美青年(?)伊勢貞遠でした。漂わせているけれど肝心なところで今一歩父の貞宗に及ばないのでみんなにずっこけられるタイプ。Sっぽいけど、仮面の下は突き抜けたどM。なんだろうこのイメージ。鬼神をねじ挟んどけやゴラァァとかいう美学の一族ですよ?(それはあくまで伊勢貞藤の変態美学。)だいたい、どMでもなければあんな公方様たちの世話を甲斐甲斐しく焼いていられないですよ!!...あんなとは失礼な。あんな愛しい公方様たちもいまい。最後に、ついでですのでかなり昔に作った伊勢家系図です。点線(...)は猶子関係、二重線(=)は婚姻関係で1〜10の数字は、宗家伊勢守家の歴代当主...となっています。(※私の勝手な分類ですが「応仁世代」は1440年代生まれ、一部1430年代も含む「明応世代」は1470年代生まれ、一部1460年代も含むでもって伊勢貞仍と伊勢新九郎盛時は、その間の1450年代生まれ、と。ちなみに、伊勢貞仍の生年は史実ですが伊勢新九郎盛時の生年は、現在主流の学説に基づきます。以前は、もっとじいさんってされてましたよね。)伊勢新九郎盛時は、いわゆる北条早雲のことです。貞遠は、新九郎の事を九ちゃんって呼んでそうなイメージ。通字が「貞」!!(盛定と盛時だけ、また別の家系ですが。`u-u'こんなに気になる一族もいまい。一族総出で公方様のお世話しまくりですよ。そのうえ美学突き抜けているし。伊勢貞藤とか、伊勢貞藤とか。直義の最期に関するあれこれ(avay様への返信コメント)以下は「『Muromachi通り』通信【大休寺殿に捧ぐ詩】」に頂いたavayさんのコメントへの返信です。あまりに長くなってしまったので、ブログ記事として投稿しました。返信コメントという形式ではありますが、もし興味がある方がいましたらどうぞ(avayさんのコメントと合わせて)読んでみて下さい。下記の本文中にも断りを入れましたが(この私の返信コメントには)人によっては不快に思われる人物評を含みます。私の好悪による評価ではなく、あくまで客観的考察の範疇のものですがイメージを損ないたくないという方は、スルー奨励です。(それから、最後の最後は私の近況感想文です。コメントありがとうございます!!室町仲間が増えてとても嬉しいです。それからテーマへの賛同も。「観応の擾乱」「応仁の乱」「明応の政変」にはなんとうか、室町の序破急のようなものを感じてその深い真意の探求に取り付かれています。直義の最期についてですが基氏元服の翌日ということから尊氏の毒殺はない、という見解に私も同意です。この辺りは比較的一次史料が充実していてそれらの記述を一つ一つ再検討する事で、尊氏への誤解も解け始めていて嬉しいですがやはりまだ今は、諸説が並立しているのが現状のようですね。(吉川弘文館)2002】しか知りません。義詮による毒殺説は一考の余地があるかも知れません。ちなみに私は、当時京都にいた義詮が(尊氏の目を盗んで)そこまで巧妙な事を実行するのは不可能に近い(←能力的にも、置かれた立場的にも)との考えからこの仮説は早期に可能性を絶ってしまっていました。(ついでに、病死説についても付け加えておきますと...たとえ急病だったとしても、少なくとも1〜2日前、まして半日前なら体調不良くらいの兆候は出ると思われそうしたら基氏の元服は延引になっていたんじゃないかと思うのです。残る可能性としては基氏の元服を見届けて、ほっと肩の力が抜けた瞬間の本当に偶然の自然死...という可能性は現実的にゼロとは言い切れないのでこればっかりは何とも言えませんが...。公式には「病死」と発表されながら、世間では毒殺が噂されたり少年基氏の心に生涯消えぬ影を落としたことを考えると疑問が残るほどに兆候の無い「突然の出来事」だったのは確かだと思います。)という訳で一通り検討した結果、結論から申し上げますと(ほぼ)「ない」と言っていいと思います。以下、avayさんの論点に沿って私の思う所を述べてみたいと思いますがこの論点を拝見するに、avayさんはとても深い知識をお持ちで、史料的考察をなされているので、私もその姿勢で論じてみたいと思います。...というのも、以下の私の記述には一般的な(あるいは小説などの)イメージを大切にされている方にとっては非常に不快に感じるかも知れない...というか残念な事実が含まれるのですがあくまで史料的考察であって、好悪に基づいた意見ではない事を了解して頂けると有り難いです。(決して、各人のイメージを傷付ける意図はありませんってことでよろしくお願い致します。)それからもう一つ、以下の私の見解は考察思考過程すっ飛ばして「ほぼ結論のみ」の記述となっています。)というのも私は、本サイト『2-9』「歴史を見る目」でつらつら語ったように「史料の記述をいく通りにも組み合わせて最適解を導き出す」という方法で考察しているのですが(つまり、これらの結果が史料に直接書いてある訳ではない)その全思考過程を解説するのは、今すぐには困難でしてなので、いきなりこんな結論だけ言われてもきっと全然納得できないと思いますが今のところの「私が一次史料を中心に(※)導き出した一応の最適解」(※...もちろん、適宜『太平記』や『梅松論』などの史料も参照しています。)という事で受け取って頂けると嬉しいです。(それゆえ、私の見解は一般の説とはかなり隔たりがあります。おいて接近していましたが、義詮は(利害抜きの)心情としては、高師直にそこまで強い親愛の情を抱いてた訳ではなさそうです。ゆえに、「何としても高師直のために仇を取ろう」という類の純粋な「恨み」は燃やさなかっただろう、というのが妥当な見解かと思います。いった別の意味での強い恨みは抱いていたでしょうが。)それよりも、高師直敗死時に義詮を支配していた感情は「恨み」よりも「(バレる)恐怖」だったと言えます。義詮はただひたすら「バレる事を恐れていた」(あるいは「バレたと思って恐れていた」)のです。何がバレるかというと...「義詮が高師直と手を組んで企んでいたという事実」です。(↑企みの内容はもちろん、直義の失脚と義詮の将軍就任です。)2月27日に尊氏が、2月28日に直義が入京したのに対し義詮の帰京は3月10日。義詮が帰る事を「頻りに難渋」していたのは(『園太暦』観応2年3月6日)自身の罪が問われる事を非常に恐れていたためだと思われます。(義詮と高師直の与党で、今度の反乱の主要人物だった7人は一旦罪に問われ、その後罪を許され所領の安堵を受けています。)それから高師直敗死後の時期に、義詮が突然花押の形状を変える事、そして以前の花押が高師直のそれと非常によく似ている事はわりと有名ですがこれは、高師直との関係を隠すためだったと言えます。『太平記』にはこれまでは、執事の立場として栄華を極めた高師直の恩恵にあずかろうと多くの人々が彼の配下となって、烏帽子の折り方や直垂の紋様で高師直派閥たることを前面にアピールして大手を振っていたのに高師直敗死後は打って変わって、人目につかぬよう姿を変えて顔をそむけ、かつて高師直派閥だったことがバレて後ろ指さされるのを心底恐れていた...という話があってなんて無常な手のひら返し...という感じですがその手のひら返しの筆頭が、実は義詮だったっていう...。尊氏はすべてお見通しで行動していた訳ですが直義は人を信じて清すぎる心の持ち主なのでこの時点では義詮の本心には全然気付いていない(あるいは、義詮は高師直に引きずられただけの可哀想な立場って思ってた)ようですがwまだ戦の真っ最中、直義は(いま戦っている敵であるはずの)尊氏と義詮に対して二人が無事に帰洛出来るようにと、その息災安穏を祈願しているのです。祈祷を依頼された尊円親王が尊勝法を修しております。(↑直義が尊円親王に修法を依頼するのは、相当に本気で特別だった証拠かと。2年正月21日)次に義詮は御前沙汰を行う事で直義の権限を奪ったのか?...という事ですが義詮が御前沙汰を志向したのは、これは制度上の良し悪しという観点からではなく義詮自身の絶対王政的権力への強い願望ゆえと言えます。破壊してしまったといた方が適切です。(↑ここのとこ、もしavayさんの言わんとしている事と私の解釈が違っていたらごめんなさい。自信がありません...。)義詮と直義&尊氏、どちらが目指した政治が正しいかという事については今、現代人が多様な価値観で議論するのは自由ですがしかしやはり、歴史的意義を論ずるのならば普遍的な理想・価値観というものに準拠した評価を下す責任があるかと思います。学んで判断評価するのが一番手っ取り早いかと思います。答えは「直義&尊氏」よく、直義が目指した政治は鎌倉的で古いと評価されますがしかしこの問題は(時間的な)新旧ではなく「普遍」で評価しないと間違ってしまいます。北条泰時や直義が目指した政治理念は古いどころか現代ですら実現に至っていない「普遍的に正しい理想の政道」でした。それが壊され、両将軍(尊氏と直義)が築いた太平の日々が音を立てて崩れて行った『観応の擾乱』が長引いた背景・根底にはまさにこの、不義と理不尽に対する人々の憤りが流れ続けていたのです。すみません、少々話が逸れました。続いて南朝との講和条件に直義の追討が入っていたのは義詮の意向か?...という事についてですが、これはこの時の正式な綸旨に関して言えば「尊氏が求めたもの」でしょう。いってもこれは正しくは「南朝の意向を見越した尊氏が、あえて策略的に求めたもの」(かつ「この時は不本意でもこうせざるを得なかった事」)であって尊氏は「(文字通り)直義を追討するため」にこの条件を求めたのではなく「直義を追討させないため」に、対直義戦における南軍の指揮権を自身が一括して掌握し、勝手な行動を抑止する事を意図して求めたのです。(さらにもう少し詳しく理由を後述↓)もちろん、尊氏の真意を知らない義詮は文字通りに受け取って満足したと思いますが。これ以前、義詮与党(←当然尊氏は含みません)は幕府分裂と内乱誘発を画策して、南朝との密通を謀っていたためにこの時点で実は、全国的な大合戦が勃発寸前、まさに危機的状況でした。この時の尊氏を含めた正式な南朝との和睦(というか全面降伏)は(それに先立つ)義詮与党の陰謀の延長線上にあるのでその意味では、「直義追討」はもともと義詮の望みではあった訳ですが尊氏はこの危機的状況を回避するため、現状の不利を逆手に取ったのです。南朝への全面降伏自体が尊氏の策。一般に、尊氏は「直義派討伐のために、綸旨という錦の御旗と南朝の軍事力を目当てに降伏した」とされていますが、実際は「合戦を未然に停止するための最速かつ唯一の方法として南朝への全面降伏という想像を超える手段に出た」のです。(少し混乱されてきたかも知れませんが尊氏は本心では、義詮とその与党による南朝との陰謀に激怒しています。尊氏が南朝との講和に乗り出したのは、この陰謀を骨抜きにするためつまり、軍事力増強のためではなく、軍事力解体のためです。)(それからもうひとつ重要な事は尊氏はこの擾乱を通して最初から最後まで本当の意味で直義を敵だと認識した事は、ただの一度もありません。)この正式な和睦(降伏)において「直義追討」を求めた尊氏の目的は実は細かく言うともう一つ詳述を必要とする話があるのですが(和睦交渉自体に継時的な変化があって複雑です)ここでは主要な2つを挙げておきます。一つには、(直義および直冬との戦闘において)南軍の指揮権を掌握する事(↑これについては、綸旨に対する尊氏の請文に明言されています。)そしてもう一つこの時尊氏はどうしても「鎌倉へ東下する口実が欲しかった」のです。一般には、尊氏は「直義を追討するために鎌倉に向かった」とされていますが実際は「鎌倉に向かうために、直義追討を口実にした」のです。最後に義詮が直義の殺害を目論んだ場合、義詮の手足となって動く人間はいたか?...という事ですがまず前提として、義詮は「高師直の仇を討つために命日に直義を殺害する」という明らかに高師直との関係がバレるような行為をしようとは、考えなかったと思います。言っても、1年前とは状況が違うので仮に「思い直して復讐に出た」として検討してみますと...例えばもし、手段として「刺殺」を選んでいたなら京都から、素性も分からぬ差し違え覚悟の刺客(捨て駒)を送り込む事は出来たでしょうがしかし「毒殺」となると食事に毒を盛るには、(計画段階も含めて)しばらくの間直義の居所に出入りしても怪しまれない人間でなければならず周囲の者達とも顔見知りでそれなりに信頼を得た者、となればそのような人物はいなかっただろうと思われます。いうのも、尊氏は鎌倉への東下に際し共に東下することを望む義詮を、断固拒否しているのです。従って、義詮の手足となり、かつ直義のそば近くに近寄れるような危険な人物を尊氏が東下に随行させた可能性はかなり低いでしょう。そもそも尊氏は、そこまで警戒していたと思います。直義を守るために、鎌倉での直義の周囲には目を光らせていたでしょうしかし、直義自身が望んだ死を防ぐことは出来なかった...さて、一応avayさんが提示して下さった論点については大まかに返答したつもりですがなんというか、非常に説明不足で本当にすみません。この辺の考察を集中してやったのが、もう2年半以上前になるので記憶を掘り返しつつ、今はこれが精一杯、という感じです。それから上でも述べたように、私の『観応の擾乱』に関する考察はほぼ全容にわたって、一般の説とは乖離しています。断片的に述べられても非常に理解しづらくむしろ混乱させてしまっただけかも知れません。整理された論点で、着眼点も鋭く、avayさんは相当勉強されていると思うので(学術書や主要な学説に沿ってではなく)この様な説で返答するのはむしろ失礼になるんじゃないかとも思いながらしかし私が解説できる『観応の擾乱』はこれ以外にないので思う所を語らせてもらいました。最後に、『観応の擾乱』の考察に際して良い視点を得られた論文を挙げておきます。第九巻)』(戒光祥出版)2013】ところで———ここまでの記述で義詮の性格というのはなんかかなりアレな感じ...と思われたかも知れませんが実はこの義詮の性格上の問題が、『観応の擾乱』の最大の要因の一つだったりします。...最近の研究の傾向では、急速に義詮の再評価・高評価が進んでいるのでこの辺の話は非常にしにくかったります...orz(w実を言うと、私はつい最近までずっと「尊氏直義時代」に傾倒していたのですが3年くらいやってみた手応えとして、どうも私の考察はあまり賛同を得られないということに気付きまして(気付くの遅すぎですよねw)精神力も底を突いたので、しばらく『観応の擾乱』方面からは離れようと思っていました。中では一番「観応」が研究の層が厚いし、イメージが定着しファンも多いので私はもしかして、どこかで誰かのイメージを傷つけてしまっていたのかも知れませんね...その点、今のところ注目度の低さでは無双の『明応の政変』〜永正はとても自由に語れるし、将軍義材と畠山尚順は最強すぎるし久々に私の心が燃え上がっているところですw彼らに開眼したのは実は尊氏直義よりもずっと前で、私の原点だったりします。『観応の擾乱』や尊氏直義時代については今後はあまり重い話にならない事を、時々気が向いた時に語ってみようか...くらいに考えています。_)m拙い解説ですが、少しでもavayさんのインスピレーションの元になれば幸いです。尊氏と直義は、本当に無限の魅力にあふれた素晴らしい将軍なのでどうぞ、たくさんたくさん探求なさって下さい。よかったら、いつか「明応」にも足を踏み入れてみて下さい。お待ちしております!!長文、失礼致しました。月が綺麗ですね全宇宙の明応世代ファンのみなさんこんにちは。前回、前々回とあれだけ畠山尚順の誕生日を推し推しに推しといて今年の旧暦誕生日である今日を無言でスルーするのもなんなのでとりあえず挨拶してみました。前回の話についてはまだまだ補足したい事があるのですがまあひとまず今夜は尚順、誕生日おめでとう!!!...だけなのもなんなのでちょっと後日談的な何かでも。大歓声の中、京都への帰還を果たしました。...で終わるのもなんなのでもう少し説明しますと義材帰京に先立ちこれまで京都にいたクーデター政権陣営の将軍足利義澄と細川宗家(京兆家)家督の細川澄元たちは京都を捨てて没落していてそして義材はこれまで周防国の大内義興(よしおき)のところで長々とお世話になっていた訳ですがこの度満を持して、西国から大内義興の御供によるクルージングで上京したのでした。本来、大和国を軍事制圧しに来ていたはずの細川軍赤澤たちは大和国人たちへの攻撃をどうしたのかって思うかも知れませんが...よく分からないんだな、これが。この時期は永正4年12月までしかないってのもありますがまあなんだ、なんかうやむやになってしまったらしいあんなえらい大乱闘だったわりに。5年7月19日)ここでハリウッドなら大和を救う漢、畠山尚順が決着をつけるべく立ち上がり———とかいうヒーローものにするんでしょうが、実際は...その通りなんだな、これが。)7月19日に河内国に出陣した尚順は交野の極楽寺にこもって赤澤一派(※与同勢力多数)の攻撃を受ける大和国人たちを救うべく駆け付けます。́;ω;`)しかし、懲りずに追い回してくる赤澤一派。(前回、尚順たちに遊ばれたのが相当頭に来ていたんだろうか...)戦場はさらに、若江城から高屋城へと移り、大戦闘が続きました。5年7月26日)(若江城では、尚順方の後詰めでさすがに敵は手も足も出ず撤退。高屋城でも尚順は自身後詰めを指揮。)しかし、本気モードに入った尚順相手では戦う前にカウントダウンが始まっていたようなもの。(え、前回はじゃあ遊び...)7月28日、赤澤長経は大和国初瀬で生け捕られ、最期となったのでした。天道なり」(『実隆公記』)とか近衛尚通なんて「春日御罪也」って2回も書いてるし。)大切な事なんですね、分かります。大和国荒らしまくってたからな。(※大和国に鎮座まします春日社の神様は藤原氏の氏神。)つまり、春日の神様に代わって天誅を下した尚順はもう京都公家界ってか大和国ってか全国全宇宙のヒーローな訳ですよ!!お前はどうしてそうかっこいいのかと。これは大祝賀戦勝パーティーを開かねばなるまい!!...という話の続きはまた次回。大内義興(よしおき)です!!なんで尚順の話をしている時に義興なのかと。大内さんは1番じゃないとわりと拗ねちゃうところがあるので。喧嘩コントしているけど彼ら本当は仲良いから大丈夫、うん大丈夫。尚順!!(旧暦編)全世界の未確認サイレント畠山尚順ファンのみなさんこんにちは。尚順ですはいではどうぞ!!!(※今年の尚順旧暦誕生日は2月5日。楽しかったです!(※↑コメント書き込めました、ありがとうございます!2018.2.2)さてさて、再度しつこく尚順誕生日の宣伝を致しますと畠山政長の嫡男畠山尚順(ひさのぶ)は文明7年(1475)12月20日生まれ。グレゴリオ暦では1476年1月25日。(←天文学的な意味で)日付的な誕生日である新暦12月20日と太陽の位置的(季節的)な意味での尚順の誕生日、新暦1月25日が過ぎ最後のお楽しみ旧暦誕生日は、今年は来(きた)る新暦2月5日となります。旧暦的という事はつまり空には尚順が生まれた時と同じ月が浮かんでいるという事になります。(↑地球に対する月の方角じゃなくて、月の形という意味で。)ああ、宇宙を感じる。(つまり旧暦時代の歴史上の人物の記念日は三度楽しめる!!ただし相当酔狂なファンでもない限りめんどくさい。酔狂なファンにとってはドムでジェットストリームアタック出来るのでたまらない。ゆうか尚順の誕生日がどれだけ需要あるのか分かりませんけど、でもまあ宇宙は「うんうん、尚順誕生日だねうんうん」っておじいちゃんみたいに喜んでくれていると思うので良いって事にしよう、うんうん。ハッ!!秘仏で地蔵な尚順がこんな空気読まずに「斬ざん」みたいな顔しない!仮にも満17歳まで京都で最上級クラスの貴公子として育った尚順がこんなたったいま奈落の修羅界から別の生き物になって帰って来ましたみたいな顔しな...!!?いや、するな。厨子(ずし)の扉があいた時点で血沸き肉躍ってる。赤澤ぶっ潰す!!!!!みたいな。OUT」のテープが張られて善良な市民は近づけなくなる。)でももちろん単なる殲滅好きの頭イカれた鬼畜外道とかいうのとは全然違うんですよ、尚順は。絶対忠誠を誓う主君義材を京都に帰還させるという念願があってそして河内国や大和国を自分たちと国人たちの手で守り抜くという目的があってしかも、その戦いの中でものすごく大事なもの沢山失っているんですよ。́;ω;`)弟たちを一度に失った明応9年(1500)9月の大戦闘以降の尚順は、数年動きが無いのですが相当こたえたのだろうな、どん底ですよ。尚順壊れちゃう...でも立ち上がるんです!!一度地獄に落ちて這い上がってきたやつの強さはマジ半端ない。しているんですよ!!戦闘力的にも戦略力的にも最強だったから大和国人たちがみんな尚順のもとに集まって大同盟組んだっていう。́#)ノ(大和を守りながら戦う尚順&大和国人たちに対してひたすら殲滅・焼き尽くししか脳が無い...失礼、一辺倒の外来種な細川内衆赤澤一味の戦い方はマジど鬼畜。)あれは、永正4年(1507)12月4日に尚順との和議を破った畠山義英方(←嶽山城にこもる)と戦わせるために敵の敵は味方理論で、12月10日に尚順から(2秒前まで敵だった)赤澤にフレンド申請して「お友達なら嶽山に行ってくれるよね(はーと」って甘い声かけつつ内心は「うるあぁぁーーーー!!!」って赤澤を嶽山城に背負い投げでぶち込んだ尚順の完全などS頭脳プレイ。(この3か月前の9月4日時点で、尚順&畠山義英&大和国人たちによる大大同盟が組まれてて京都から襲来するど鬼畜野郎たちから大和国を守るべく心を一つにして戦う事が誓われていた。(※畠山義英は畠山義就の孫)ちなみに、尚順と畠山義英のどちらから同盟を破ったかを記す一次史料はないけどでも義材から御内書もらってた畠山義英を、尚順の方から裏切る訳はないからこれは畠山義英からとみて間違いないと思う。だいたい、あの大和国大戦闘真っ只中で、嶽山にこもっちゃってるんだし。あの局面で尚順との和議を破った?まあ、赤澤たちの殺戮焦土鬼畜外道ぶりに恐れをなして(あるいは家臣たちの進言で)保身に舵を切ってしまったのだろうけど(...と私は見ている)でも、みんな戦い続けているんやで。大和国人の筒井・箸尾・十市たち(他諸々)なんて、何度這い上がったと思ってるんやで?あそこでいち抜けたなんてたしたら、尚順が許すわけないじゃん!「てめー義英舐めた真似してんじゃねーよぜってー許さねぇマジお前からぶっ潰すキョロキョロ(←なんが投げるもん探してる)お、ちょうどいい砲弾が落っこちてた(←赤澤の首根っこ掴む)うるあぁぁっっくらえ腰抜け野郎!!魂(たま)付いてねぇやつは大和から出て行っていいんだぜ戦えるやつだけ俺について来いやぁぁぁっぁーーーーーー!!!」...だったと思う、見なくても分かる。ちなみに、『不問物語』(or『瓦林正頼記』)の言う所の「尚順と細川高国が大和国を猫ババしたくて、それには畠山義英が邪魔だから、2人は申し合わせて細川澄元(←赤澤長経の主君)と偽りの和議を結んで畠山義英退治を唆した」ってゆう赤澤長経の推量は、あれは的外れまくりな大ハズレ。前々年に義材に忠節を誓って「尚順と一緒に頑張ってくれるのむっちゃ嬉しい!」って義材から言われていた畠山義英を、尚順がそんな理由で敵に回す訳ないし。畠山義英との同盟が破れたから、尚順が戦略変えざるを得なかっただけだし。戦う事になりかねなくて非常にまずい。以前のように義英方畠山と細川内衆赤澤が手を組んでしまったらそれこそ厄介。尚順は、畠山義英が和議を破った時点で間髪入れずに赤澤にフレンド申請した。尚順が赤澤に馬と太刀を遣わせて嶽山城攻撃よろ!ってしたのが12月10日だから12月4日以降、尚順は京都の細川澄元のとこへ爆速で早馬を飛ばしてたことになる。敵に一寸の隙も与えない、ものすごい驚異的な速さの判断力(そして決断力)。———2018.2.17失礼しました。ある事に気付きました。(おそらく11月下旬頃かと。)つまり、12月4日時点では既に尚順と細川澄元の和睦が成り義英の籠る嶽山城攻撃が決定&スタンバイ完了していた、と。...とは言え、尚順が間髪入れずに戦略変更した事に変わりはなくその期間が「12月4日〜12月10日(1週間くらい)ではなく11月17日辺り〜12月4日より少し前(2週間くらい)だった」という事ですので、尚順のプレイが最速である事に変更はありませんのでよろしくです。詳しくはこちらの記事をどうぞ→「まだ用意できてない」)だから「細川高国は尚順と組んでなんか企んでる」って裏を読んだつもりの赤澤長経はその余計な邪推を散々主君細川澄元に讒言したことにより、疑心に取り付かれた細川澄元と細川高国の関係を無駄に悪化させて、結果的に主君細川澄元の没落を招いた。尚順には利用されてたけどな。永正5年(1508)正月17日にいよいよ嶽山城を落す段階になって気付くとかおせぇーよwwwwしかも騙されていたのは細川澄元ってよりおめーだよ!!!というかもし細川澄元が細川高国を疑って排除に動き出さなければ細川家がそこで割れる事もなく義材上洛後に細川澄元は赦免を受けられた可能性は低くない(ってか高い)と思う。(義材たちの方針はどこまでも「和議・泰平」であって敵の排除殲滅復讐じゃない。)...いやでも、細川澄元は最終的には義澄の意向に従うだろうな。あと、細川内衆間での不満噴出でどっちにしろ内部崩壊的に割れる運命は避けられなかっただろうな。尚順!!全国の未確認畠山尚順ファンのみなさんこんにちは。先日、179さんから「『Muromachi通り』通信【二周年...のおまけ】」(2016.4.8)に頂いたコメントの返信の補足をブログ記事にしようと思っていたのに全然筆が進まなくてすみません、ああああああ折角私の中で畠山尚順熱が再燃したのにこのところ、精神力がカラカラに干からびて久しいので思うように文章が進まないまままたよぼよぼしてた。゙)ヨボーンああでも、もうすぐ尚順の(太陽の位置的)誕生日だしぃーと思って立ち上がってみたみた。ちなみに、畠山政長の嫡男畠山尚順(ひさのぶ)は文明7年(1475)12月20日生まれ。グレゴリオ暦では1476年1月25日。あってこのとき父の政長は数え34歳、わりと年齢いってからの誕生なので待望の男の子だった事でしょう。542年目の誕生日!ついでに旧暦では、今年は2月5日となるので月の形的には、来月2月5日も尚順誕生日を楽しめます。やったね!というか、当日ギリギリに誕生日報告されても...とか思わないでもありませんがまあ明応〜永正に活躍した尚順の誕生日などほぼ全地球人がノーマークだろうしまあいいか。怒涛のツイートが目に飛び込んできてあああ私も語り出したい!!ってちょっと気持ちが頑張って来たです。高国...どうでもいいんだけど細川高国については語らねばならぬ、どうでもいいんだけど。つぶやく日常が無いんだよね。́・ω・`)」って言って下さい。)まあそんな訳で、とりあえず今日は尚順の誕生日祝いだけですみません。尚順の本当の姿は、こもってよぼってお茶大好きなおじいちゃん地蔵的な何か。