「吉哉」(2031)「吉恵哉」(2378)はヨシヱヤシ、「早敷哉」(2380)「早敷哉」(2429)はハシキヤシと従来訓まれてきたが、「哉」は集中においては、ヤ(ヤモ)またはカ(カモ)と訓されるのが一般的でヤシと訓されたものがこれら四例以外になく、またシを訓み添えと考えることも難しいとして、この四句の訓について論じる。神武即位前紀に「鞅奈珥夜(アナニヤ)」の訓注が確認でき、また紀126には「倶流之衛(クルシヱ)」、2537「吉恵」3285「縦公」としてヨシヱの語が確認できることなどから、シの付かない形ヨシヱヤ、ハシキヤも十分に考えられる訓であることを指摘する。