!!」という声がした。衣冠正しいその装いは、頭に金色の龍を頂き、瑪瑙の冠、瑠璃のえい(冠の付属物。漢字変換できないのよ;)、珊瑚琥珀の石帯、水晶のしゃく、玳瑁(たいまい:ウミガメの一種)の沓、異形異類の鱗(うろくず:魚類)どもが前後を囲んで、難陀龍王が参内した。只今そなたを召したのは、この大王小恥ずかしくも、心を砕く恋人がいる。それが、南せん部州日本の地の、瀬川菊之丞という美少年である。これを我が手に入れんため、様々に評議したすえ、かの菊之丞、近日舟遊びに出るとの事ゆえ、水中はそなたの領分であるから、急ぎ召し取ってつれて来い。「勅定の趣、委細畏れ入り奉りました。わたくしの支配下の者どもは、鰐(わに)・鱶(ふか:サメのこと)をはじめとして、川太郎(河童)・川獺(かわうそ)・海坊主など、人を取ることには長けておりますから、この者どもに申し付け、すぐに召し取り差し上げて、大王さまのご心配をお安めいたしましょう。(イヤな部下たちだなぁ;)」と、事も無げに勅答した。「それならば、菊之丞がくるまでは、奥の殿に引き籠って、天人ども三味でも弾かせて気を紛らわそう。この間にも罪人どもがやってくるだろうが、大抵罪の軽いものは追い返し、重い奴はまず、六道の辻の牢へ打ち込んでおけ。最前の坊主めは、菊之丞に身を堕落したこと、はじめは憎いと思ったが、俺の心に比べれば、若い者に有りがちなことであるから、再び娑婆へ返すがよい。(女形や若衆形の役者)などをはじめとして、湯島・神明(陰間茶屋のあるところ)にいたるまで、菊之丞以外の者を買うのは許可しよう。」と勅定あって、御簾がさっとおりたので、龍王は水府へ帰り、皆々は退出した。其の三web拍手を設置してみました。気が向かれたらどうぞ、押してやってください。一応お礼画像として、挿絵をのっけてみました(全2種)。+++++++++++++++++++++++++++++++(其の二からつづく)まことに、娑婆ではうつくしいもののことを、「天人の天下り」などというけれども、此処では、常にみる天人であるから、美しいとも思わない。菊之丞の俳名)と比べてみると、閻魔王の冠と、餓鬼のふんどしくらいのちがいである。まで、感じ入る声は止むことがないので、閻魔王はしらずしらずに目を開き、絵をご覧になった。この上もなく艶やかなその姿に閻魔大王の心は動いた。はじめ笑っていたことなどはどこへやら、ただ呆然と抜け殻のようになって、思いがけず玉座から転げ落ちなさったので、みなは驚き抱き起こしさしあげた。閻魔王はしばらくして正気を取り戻しなさって、ため息をほう、とついた。「さてさて、みなの見る前で面目もないことではあるが、俺は思わずも、この絵姿のみやびやかであるのに迷い、この心をつくづくと案じてみると、古から美人の評判というものの数々あるなかでも、路考に並ぶべき人はいない。西施のままじり、小町の眉、楊貴妃の唇、かぐや姫の鼻筋、飛燕の腰つき、衣通姫(そとほりひめ)の衣装の着こなし、すべてをひっくるめたこの姿!唐・日本の地にこのような者は二度と生まれはしない。俺はこれより冥府の王位を捨てて、娑婆にでてこの者と枕をかわさねば、王位の貴さもなんになろうか!!」と、取り乱して、浮かれでようとなさったところに、宗帝王が駆け出て御袖を取り押さえて渋い顔をして申し上げた。「これはけしからぬお振る舞いでございます。一人の色に溺れ、この冥府の王位を捨てて、娑婆で人間に交わりなされば、地獄極楽の政を行うものもなく、善悪を正すところもなくなってしまいます。このような貴き御身を、野郎買い(若衆を買って遊ぶこと、人)と成り果てなされば、地獄極楽の破滅は瞬く間におこるでしょう。そのようなことにお気づきなさらぬお年でもありますまい(いくつなんだろう?)。譬え当世の流行にしたがって、蝙蝠羽織に長脇差、髪を本田に結って、銀ぎせるをもって、野郎買いに見せかけても、もてる御顔ではいらっしゃらないでしょう。そのお姿で娑婆をぶらつけば、すぐに怪しい奴、と召し取られて憂き目を見るのは分かりきったことです(けっこうひでぇこというな)。これでも、御得心なければこの宗帝王、御前にて腹かっさばき申しあげます。ご返答を!」と、諌めるところに、平等王がしづしづと立ち出て申し上げた。「いやいや、あの者の罪は、軽いように見えるがそうではない。だいたい、娑婆に男色というもののあること自体、俺には全く合点がいかない。夫婦の道は陰と陽で自然であるから、もっともなことであるが、同じ男を犯すことは、決してあるべきでない。類、また日本では、弘法大師が流沙川(中国白河の支流)の川上で、文殊菩薩と契りをこめてから、文殊は支利菩薩の号をとり、弘法は若衆の祖師と汚名を残し、熊谷直実は、無官の太夫敦盛を須磨の浦で引っこかし(こかして弄したという意味だそうです)、牛若は天狗に締められ(おかされという意味だそうです)、真雅僧正の業平、後醍醐帝の阿若(くまわか)、信長の蘭丸、其の名も高い高尾神護寺の文覚は、六代御前(平維盛の長子)にうつつをぬかし、いらぬ謀反を進めて頼朝の咎めを受けたために、娑婆では『尻が来る(悪事・事件の責を負う)』という言葉が生まれたという。但馬の城之崎、箱根の底倉へ、湯治する者の多いのも、みな男色のある故である。昔は坊主ばかりがもてあそんでいたから、『痔』という字はやまいだれに寺、と書くのだ。近年は僧俗おしなべてこれを好むこと、甚だ以って不埒の至り。今より娑婆世界にては、男色を止めるように、厳しく申しわたせ。(ああ、疲れた;)みな「はっ」と仰せを申しうけたが、十王のなかから、転輪王が進み出て申し上げた。皆様、お久しぶりです。無事(そうでもないけど)、終わりましたので、今日から復活させていただきます。それから、日記ブログを作りました。↑のセリフについて興味ある方はこちら。(どんな興味やねん)さて、夏ですね。平賀源内先生の『根南志具佐(根無草)』を取り上げようかと思います。前編は宝暦13(1763)年刊、後編は明和6(1769)年刊の談義本だそうです。長い上に、源内先生の社会風刺なんかも混じっていて、ちょっと読みにくいので、面白いところだけをかいつまんでお届けしたいと思います。お付き合いくださいませ。+++++++++++++++++++++++++++++++宝暦13年、水無月のころ。荻野八重桐という女形が、隅田川で溺死した。人々は様々に噂したけれど、それと定まったことを知っている者はいない。この世でもない世界の、極楽と地獄の真ん中に、閻魔大王とおっしゃる、やんごとなき御方がいらっしゃる。閻魔王宮は、昔はそれほど忙しくなかったが、近年(もちろん江戸時代です)は人の心もねじれ、日増しに罪人の数は多くなって、少しの暇もないのだった。そんな中、また一人の罪人が、獄卒どもに引っ立てられてやって来た。閻魔大王が、はるかにご覧になると、年の頃は二十歳ばかりの僧であった。色白く痩せた体に、手かせ首かせをはめられて、腰のまわりには何であろうか、ふくさに包んだものをくくりつけている。閻王がお尋ねになると、側らから、倶生神(ぐしょうじん:閻魔王庁の使臣)が罷り出て申し上げた。いう色若衆の美しさに魅せられて、師の僧の身代(財産)をかすめとり、錦の戸帳(仏を安置した厨子にかけるとばり)を古道具屋に売り飛ばし、行基作の弥陀如来は質屋に入れ...、しかしついにはその悪事が露顕して、座敷牢に押し込まれたということです。(2)Unionsこっそり主張。(05/03)5年目に突入しました。(02/07)みらくりっしゅ。:【如流002】本朝男色考。Reserved.アクセス。