いう点は日本国・日本人のほんとうに良くない点です。他を認めないという「島国根性」なのです。自信が無いから、差別するのでしょう。時代性もあるけれども、元々日本人にはこういう点があるのだと思う。皆さんはどう思うか?最近、こういうようなことが多くある。思ったことがすぐに「現出」「顕現」するということが。偶然ではないと思うのだ。チベットの教えにゾクチェンというものがある。この教えのなかでは、リクパ(原初の境地)ということをいう。主体と客体はもともと一つであり、もとから完成している。何一つ変えたり無くしたりする必要が無いと。その大本の「リクパ」を悟ればいいのだと。「リクパ」を明知と訳すときがあるけれども、それでは正しいニュアンスが伝わらない。原初の境地はいいけれども、意味が伝わらない。要するに「リクパ」としか言いようがないのである。いうのを「不翻(ふほん)」という。仏典(仏教経典)に古来から「五種不翻(ごしゅふほん)」というものあり、訳すことが不可能な言葉を定めていたのである。その働きや意味を、わたくし自身の体験や経験から、「霊魂(直霊)からの顕現」ということが言えるのではないかと思う。霊止(ひと)の「一霊」の教えは日本にしかなく、すべてがここからの「顕現」であるのは、間違いのないことなのである。この教えは、ずうーと秘匿されてきた。主体客体を「一」にする、そういう境地を得せしめる威力があるということである。霊止(ヒト・人間)の存在の大本である「霊魂を磨く」のであるから。チベットでは、こういう境地を「ミヨーワ」「ルンドゥプ」などという。日本の地で日本人が、外国の教え(技法)のみを以って、こういう境地を得ることはできない。このことを多くの人々が分かっていないのである。チベット教の信奉者たち、この意味がわかりますか?(笑お滝そのものが、御神体であるという行場にて修道できれば、この上ない。禊ぎの浄化行によって急速に「霊魂」が磨かれ、速疾(そくしつ・とても速いこと)に、思いが「顕現する」。いうことが日常においても増えてくるわけである。はじめに味噌味を食した。麺がもちもちしている。醤油味がなかなか手に入らず、先ほど遂に入手した。