そんなものは華厳のパクリでしょう。速疾成仏なんかは観念的な成仏だという論法でしょうよ。時代遅れの『法華経』を最先端だというところに彼の憎めない一面があるとも言えるのだがな・・・」「ふんっ」と良円はそっぽを向く。「確かにお前の言うとおり最澄殿は『一念三千』なんていう子供だましのようなことを言い出したが、それは全部唐の天台智�大師(ちぎ・天台智者大師ともいう)の受け売りだろう。一念三千の感応によって、成菩提(成仏)の速度は瞬時だと説くのだ。彼も『止観の行』を山林に移住して行うという、この奈良の六宗とは明らかに違う方向性を持っている。「良範さん、最澄殿って、その方を直接知っているんですか?」良泰はいいところついた。「ええっ!」これには良円は驚いた、良泰はまだよく分かっていないが、良円はよく分かっていた。この頃の最澄と言えば、彗星の如く現れた、仏教界のスターだったのである。帝や貴族の一部とくに藤原氏一族の有力者から支持を受けていた、大才であったのである。先頃には唐に国費留学してきたという大立者だったのである。そのスターを良範が知っているという。その衝撃は大変なものだった。「隠しても仕方がないのでいうが、わしを『年分度者』に推薦するといったのは最澄なのだ。彼はわしの南都における通暁した能力がほしかったんだろうな。知り合いでもあったしな。良円の声は、羨望と嫉妬が入り混じったような、聞いたこともない複雑な音声であった。いうのが正式な名称だ。この法を成就せば、聞持聡明になるという。要するに抜群の記憶力と文義の理解力が優れるということだ。山間などの閑寂な場所で修行する。この経典は善無畏三蔵さまが天竺から請来されたものであろうという。仏祖(お釈迦様)も尼蓮恒河(ガンジス川)の近くで悟りを開かれたが、そのときは明け方で明星が輝いていたという。そのことに因んでこの法ができたのではないかというのだ。「およそ、この菩薩の陀羅尼を100日間で100万返修唱するんだ。「・・では言うが『月輪観』という禅観の修行法があるんだ。その前提として『月輪観』を体得しておらぬとできぬ、そう口伝されている。この観法の体得者は、よくよくでないと居らん。※この物語は仏教的小説であります。『八宗綱要』を元にして、清涼殿に於ける帝の御前での仏教論議を通じて仏教の教理を理解していただく為に書き下ろしたものです。