周や春秋時代の早い時期に宮廷で歌われていた正式な歌や、各地の民謡の歌詞。正しい政治や、人の心を示すものとして尊ばれました。殷や周、それ以前の伝説の王たちが発したみことのりなどをまとめたもの。人間が尊ぶべき礼節や四季の運行についてまとめたもの。名称はここから取りました。いずれも政治をする上で基本の書です。古代中国では、これをほぼ完璧に修めていないと高級官吏になれませんでした。*九千字以上の丸暗記です。管理註釈:王莽はこの建前を拡大解釈して、権威付けに利用しました。公羊や穀梁伝は前漢中期以降の作品、劉歆と王莽の偽作。左伝も8~9割は真の資料で、1~2割が劉歆の改作増加。史記の高祖の蛇を斬るエピソードは劉歆が挿入し。帝王の異相思想も緯書より。宣帝時代の路温舒(ろおんじょ)が天文、暦の知識より漢の厄が「三七の間」にあると予言したのを、王莽は谷永(こくえい)に言わせ帝位の下準備に利用したりした。(班固、班昭、馬続が製作)では童子の童謡は先の未来を暗示する「詩妖」であると紹介してます。三国志でも盛んに見られますね。以後は偽作は出回る、さらに細分化するなどカオスに。西洋のカトリック、プロテスタントと同じで、原型はもはやどこ吹く風......。|__,l[道家]*気ままな世捨て人になる思想。劉秀が密かに愛好?望蜀の「人は足ることを知らずして~」は老子の言葉の引用で。建武3年(27年)赤眉軍が光武帝に降伏し。皇帝が受けついで所持していたされる伝国璽を返上した。それと同時に樊崇以下30余名の幹部は、更始帝が所有していた七尺の宝剣と玉と璧を献上した。伝説時代からとかハッキリしないので、あまり覚えなくてもいい事項かと。不老不死を得たいのか、妖怪と戦いたいのかよく分からない教え。[新説]前漢末から後漢初に泰山地獄説が浸透。生死を司る司命神は北斗と南斗。魂を回収する北斗に授ける南斗。道教、仏教の境が曖昧になっていく...。\[陰陽家]*天文を占うことで世の動きを予知する思想。災異説もろとも儒教に吸収合併状態。主な占い方法は以下に。南極老人星=見えると平安、見えないと兵乱。木星=赤いと国は盛ん、赤黄色で豊作、青白から赤灰色で憂事。狼星=色を変えると盗賊が増える。附耳星=揺れ動くと讒臣が君側に。木星が土星を犯すと内乱。火星が土星を犯すと戦に敗れる。この時代の活動は以下。・建平元年(前6年)劉秀が生まれた際、赤光が部屋中を照らした。王長は人払いしていった。・(時期不明)気を見ることに長けた人、蘇伯阿が舂陵城を訪問したときいった。遠く舎の南をながめると、火光がはっきりと天までとどき、しばらくして見えなくなった。・始建国元年(西暦9年)長安で碧という女が道中に叫び。「高皇帝(劉邦)は大いにお怒りだ。王莽は彼女を兵に捕らえさせ処刑。・地皇3年(西暦22年)十一月、孛星(彗星)が張の方角に向かい、東南に五日行きて見えなくなった。これは周と楚の地に兵乱があることを表しているのだ。李氏為輔(劉氏が復興し、李氏が輔佐となる)」と予言。・劉楊は火徳の9代目の後に、首筋に瘤ある揚が主となるという予言を信じた。・無上(この上もない)大将軍・張豊の場合。「肘の石には玉璽がある」という予言を信じた。皇帝になるのだ、と民草に吹聴している。「図讖で、公孫と言うのは、武帝の曾孫の宣帝の事だ(帝に着かんとした昌邑王が廃されて、宣帝が位に着いた)。漢に代らんものは当塗高と書いてある。最後に、公孫皇帝(劉氏の子孫である皇帝)と署名。ちなみに当塗高の予言は三国時代にも登場し『春秋識』という図讖を読んだ袁術が皇帝を称す時にも用いてます。