教育その他この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。年下の面倒を見るのは年上の当然の行い。全寮寄宿舎でよく見られる風景だ。(2015年5月)知らない人の人生を想うというのが「優しさ」だと教えてくれたのは著名な児童文学作家の「灰谷健次郎」さん。◆ラダック農村で感じること大畑が一面に広がるカルギル区の仏教村ワカ村。(2015年6月)洞窟の中で見つけたのは自然葬が主流のラダックで唯一の弔いの証でもある「ツァツァ」を見つけた。スキュルブーチャン村。(2015年9月)話が変わるが。ラダック(インド北部)、特に奥地のマネー経済の影響が少なく自給率の高い村、つまり「美しい村」といわれているところにホームステイしているといつも感じることがある。観光客が訪れる夏季は現地ラダックでは農繁期。1年分の食料を約4か月間で作り保管貯蓄する最高に多忙な4か月なのだ。そんな中、自分が金を払っているからとぬくぬくと散歩をしたり空を眺めたりして過ごし、3食用意してもらうのは本当に忍びない。バカンス気分にはなれない。温度差を感じざるを得ない。旅人というのはいつもこういった部外者感、疎外感というのも旅の福と同時に背負うものなのだろうか。私は旅人になり切れない旅人憧憬人なのだが。ラダック女性の働きぶりは尋常でない。汗水たらして老体に鞭打っての肉体労働の日々が100日以上続く。しあわせの地と言われるラダックだが、昨年のラダックではあまり「幸せ」感を感じられなかった。冬の農閑期はまた違う印象なのか。◆不安や疑問セシューと言われる仏教儀式の後、大麦で作られた模型?を自然にまき終わったばかりのボッドカルブ村のアマレ。(2015年8月)彼らの尊い気高い志。卑しい人間になってはいけない。落ちぶれてはいけない。私はラダックにいていつも「自分は怠け者だ」と自分を咎める。「役に立たなきゃ」という焦りがあった。ラダックの人々みんなが愛おしい。人に優しく自分に厳しい民族。それを必死で守ろうとしているようにも見える。彼らは昔からこうだったんだろうか。何の狭間にいるんだろう。した時間の流れだったんじゃないか。もみくちゃになって働き過ぎなければいけないように仕向けられたのか。◆僻村リンシェッド村でのアマレ(お母さん)の叫び日向で乾燥豆のごみ取りをするアマレ。(2015年11月)農閑期の冬は糸紬や織物をして過ごすのがラダックアマレの生活スタイルらしい。(2015年11月)ラダック最奥村の一つ、リンシェッド村はザンスカールに行く途中にある村で、この村まで続く道路は現時点(2016年9月)で無い。外部物資などが届きにくいが、伝統生活が主都近郊より保持されやすい美しい村でもある。そんなリンシェッド村を2016年9月訪れた際、彼らの持続可能な生活スタイルに出会い感銘を受けた。同時に悲しい思いをした。ホームステイした家にはロバや羊ヤギ、牛、ヤクなどの動物がいた。大きな大麦の畑がいくつもあった。秋にも手製の温室ハウスで野菜が採れた。一から料理を作ってくれた。今の若者が憧れる田舎ライフそのものがそこにあった。オーガニックライフというのか。家のアマレ(お母さん)は歳が50過ぎくらいだが、強い日光と乾燥のせいか、老婆のように深く長い皺が刻み込まれていたが、アマレはいつも顔を皺くちゃにしてニコニコ笑い、おいしいバター茶を勧めてくれる根っからの明るさを持っているような魅力的なアマレだった。アマレはいつも「肩が痛い痛い」と言ってて、よく自分で自分の腕を擦っていた。リンシェッド村に行く途中にあるラ(峠)でなびく祈祷旗タルチョ。(2016年9月)そんなある日、私が昼ご飯を作ってアマレと二人で食べている時の事。私は「子どもは何人いるんですか?」、「みんななにしてるの?どこにいるの?」と尋ねアマレと話しをしていた。朝6時から畑に出っぱなしで12時に家に戻り、お茶をのんで一息ついたアマレが突然、涙を流して私に話し始めた。