元禄8年(1695)自らの隠居所として造営したのが起源です。より名古屋市に寄付され一般に公開されていました。昭和20年の戦災で表門、脇長屋を残して消失、戦後は現代的都市公園として利用されてきました。平成13年以降日本庭園として再整備、同16年に開園しました。この庭園は江戸時代の武家文化の象徴とされる池泉回遊式の大名庭園を現代に再現したものです。左の写真は戦災で焼け残った表門(黒門)で明治33年の遺構です。徳川園内、東北にある山里の風景が広がる一角に歌人「浅野梨郷」の歌碑があります。俳句ではなく短歌ですので歌碑というのでしょうか。ともにアララギ派の歌人で中部の短歌会のいしずえを築いた歌人でした。この石碑は氏を慕う歌人らによって昭和54年(1979)89歳で亡くなる2か月前に建立されました。尾張藩士の家に生まれたのでゆかりのある徳川園に碑が建てられたといいます。石碑は変体仮名で刻まれているので左立札に読みやすく書かれています。豊旗雲は旗がなびいているようにゆったりと空にかかった雲ををいうそうです。写真の上でクリックすると大きくなって見られます。名古屋へ移る人が多く延宝3年(1675)現在地に堂宇を移したという。名古屋城城下図を見ると名古屋城の南に出来た碁盤割りに長島町、桑名町という町名があります。この町名は長島町から多くの人達が移り住んだことから付けられたといいます。この圓明寺の境内に「川島不究」の句碑「むくげ塚」があります。生まれ、連句道において名古屋で本格的な達人であったという。他に謡曲(宝生流)、製陶(楽焼)を趣味としていた。昭和31年句集である著書「藪虱(やぶじらみ)」を刊行、同年圓明寺の檀家であったことからここに句碑を建立したといいます。月涼し」この句は津島宵祭りに行った時詠んだもので夏の季語である木槿は夕方にはしぼむ一日花です。そんな木槿がしぼむ頃はもう涼しくなっていると詠んだものでしょうか?不究の著書「藪虱」は何と変わったタイトルかと思っていたが、不究の後書に次のようなことが書かれていました。(ヤブジラミは藪あたりに生えて録さま花らしい花もつけず、惨めに枯れてゆく姿が、私の生涯に似ているような気がする。)ヤブジラミという名の植物をここで初めて知りました。奥まった現泉二丁目5にある大光寺の南に隣接して江戸時代後期の俳人「井上士朗」の居宅がありました。久村暁台(くむらきょうだい)に俳句を学び、尾張の俳諧を背負って立った一人でした。寛政の三大俳家(江戸の鈴木道彦、京の江森月居、尾張の士朗)の一人とされていました。赤松を愛したことから晩年、代表的な俳号を「朱樹叟(しゅじゅそう)」といい、屋敷の南庭には赤松が植えられていた。現在では大光寺門前に「井上士朗宅跡」の石碑と境内に句碑があります。昭和42年5月士朗の155回忌に際し建立されました。住職のお話を伺うとこの石はは根府川石で赤くなっているのは鉄分が出てきているからだそうです。士朗はこの句を詠んだとき病床にあり、私は起きて出てゆく元気もないがせめて山里の月夜をここに運んでおくれと詠んだものという。源頂山情妙寺と称して日蓮宗身延山の末寺である。南蛮貿易で富を得た、尾州茶屋家は幕府の呉服師を拝命する一方、尾張藩の呉服御用を独占する別格の特権商人でした。(ながよし)が徳川家康の菩提を弔うため慶安2年(1649)位牌所として建立した寺です。境内には元禄時代の俳人で芭蕉に師事した6世日陽和尚の俳句碑があります。50回忌である安永7年(1778)に13世により建立されました。本堂右手にある植え込みの一角に句碑があります。水鶏(くいな)は水辺に住む鳥で昔は沢山いたが、乱獲されて今は絶滅危惧種に指定されています。水鶏は夏の季語、芭蕉は水鶏の鳴き声が好きでよく水鶏の句を詠んだという。手のひらにあたった雨で夏の到来を感じたのではないでしょうか。徳川二丁目この寺は妙見山了義院と称し清須越日蓮宗の寺である。芭蕉は貞享5年(1688)三日月を眺める名所と云われていた大曽根坂上と呼ばれた高台にある成就院(当時の名)を訪ね、下記の句を詠んだ。現在でもこの寺周辺はなだらかな坂を留めています。芭蕉50回忌の寛保3年(1743)笈日記(注)の句形により建立した句碑があったが、昭和20年の戦災で破壊、その後壊れた石をつなぎ合せて修復したものがあるが、その横に同24年新しい句碑が建立された。この句を読み取ると三日月は色々なものにたとえられているが、例えば三日月眉、櫛,鎌などどれをとってもこの三日月が一番素晴らしい。いうような内容という。皆様でご解釈のほどお願いします。ある「能勢妙見(のせみょうけん)大菩薩」を勧請したからという。昔は神仏習合といい、同じ場所で神様と仏様をお祀りしていたので妙見大菩薩を仏教と同時に神道式に崇めようと鳥居が残されたといいます。1868年の神仏分離により、能勢妙見山はその沿革から寺として再認識されることになったということです。この了義院でもその名残として鳥居が見られます。★(注)笈日記とは江戸時代中期に書かれた俳諧集で、芭蕉門下のすぐれた俳人(芭蕉十哲)の句を収めたものであるが、芭蕉終焉の記事に詳しいという。PM新しい年となった1,2月を諸事情でお休みしてしまいました。3月に入り日差しも明るくなり、桜の便りも待たれる季節になってまいりました。今月から心も新たにして又、「東区を歩こう!」を発信していきたいと思っています。今回のシリーズは「句碑・石碑を見つけよう!」と題して東区にある石碑を見つけながら歩きます。中区錦三丁目この地は芭蕉が貞享元年(1684)の冬、伊賀上野から江戸に下る途中名古屋に立ち寄り、名古屋の青年俳人らと連句の会を催して句集「冬の日」の歌仙を興行したところという。俳諧は連歌から生れ、当初は「洒落」や「滑稽」を主たることばの遊びでしかなかったが、芭蕉は初めて芸術の領域まで向上させたという句集でこの歌仙を興行した場所を「蕉風発祥の地」とよんでいる。その場所は「宮町通久屋町西へ入ル南側」にあった「傘屋久兵衛宅」とある。よって文学碑が設置された。この辺りは昭和41年3月までは東区久屋町と表記されていたが現在は中区錦三丁目となっている。Themocracy。