未亡人として前2人の夫の遺産を受け継ぎ交易商をしていたが、595年40歳の頃夫と結婚。610年夫が啓示を受けると最初の信者となる。聖遷前の619年死去。預言者ムハンマドの娘。母はハディージャ・ビント・フワイリド。夫は後の第4代正統カリフ(初代イマーム)アリー・イブン・アビー・ターリブ。子のハサン・イブン・アリー、フサイン・イブン・アリーもイマームとなった。632年父を追うように死去。シーア派で特に崇敬される。預言者ムハンマドの3番目の妻。初代正統カリフ:アブー・バクルの娘。623年6歳で53歳の預言者と結婚。632年の夫の死後ウンマの有力者となり、アリー・イブン・アビー・ターリブと対立。656年ラクダの戦いで敗れた。多くのハディースを伝える。【ズバイル・イブン・アウワーム】7C、預言者の従兄弟で、教友(サハーバ)。子はアブドゥッラー・イブン・アッズバイル。歴戦に活躍後656年アリー・イブン・アビー・ターリブのカリフ位継承にアーイシャ・ビント・アブー・バクルとともに反対してバスラ近郊で交戦するが敗死(ラクダの戦い)。【アブー・ウバイダ】7C前、預言者の教友(サハーバ)、将軍。聖遷前からイスラームに帰依し預言者の信頼が厚かった。正統カリフ時代はシリア総督(アミール)として東ローマ帝国の攻略を任され、636年ヤルムークの戦いに勝利。翌年までにダマスクス、アンティオキア、エルサレムを陥落させた。【ハサン・イブン・アリー】7C、第2代イマーム。アリー・イブン・アビー・ターリブとファーティマの子で、フサイン・イブン・アリーの兄。661年父の死後ムアーウィヤと対立するがウンマの分裂を嫌いカリフ位を譲ってマディーナに隠遁。その後セックス依存症に陥り69年死去。【フサイン・イブン・アリー】7Cシーア派第3代イマーム。第4代正統カリフ(初代イマーム)アリー・イブン・アビー・ターリブと預言者の娘ファーティマ・ザフラーの子で、第5代正統カリフ(第2代イマーム)ハサン・イブン・アリーの弟。680年カルバラーの戦いでウマイヤ朝軍に惨殺される。【ヤズィード1世】7C後、ウマイヤ朝第2代カリフ(位680-83)。世襲でカリフ位についた。即位直後フサイン・イブン・アリーに軍隊を差し向け虐殺(カルバラーの悲劇)。83年アブドゥッラー・イブン・アッズバイルが反乱、メッカでの戦いでカーバ神殿は炎上。【アブドゥッラー・イブン・アッズバイル】7C、ウマイヤ朝に対する反乱指導者。父はズバイル・イブン・アウワーム。683年メッカで蜂起し第2代から第5代までのウマイヤ朝カリフに対抗してカリフを名乗り広大な地域を支配したがアブドゥルマリクが即位すると反撃され92年戦死(第2次内乱)。【マルワーン1世】7C後、ウマイヤ朝第4代カリフ(位384-85)。アブドゥルマリクの父。第2次内乱のさなかムアーウィア2世が早逝したためウマイヤ家の長老だった彼が即位した。反乱指導者アブドゥッラー・イブン・アッズバイルの支持拡大に対処できず在位1年9ヶ月で死去。【アブドゥルマリク】7C末-8C初ウマイヤ朝の第5代カリフ(位685-705)。ウマイヤ朝中興の英主とされる。カリフを名乗ったイブン・アッズバイルを打倒し第二次内乱を終結させた。東西に領土を拡大し、ディーナール金貨・ディルハム銀貨を鋳造、エルサレムに「岩のドーム」を建設した。【ワリード1世】8Cウマイヤ朝第6代カリフ(位705-15)。アブドゥルマリクの子。中央アジアからインド北部、イベリア半島、東ローマ帝国に進出して最大版図を形成した。内政面では学校や病院を多数建設。ダマスカスの聖ヨハネ聖堂をモスクに改造してウマイヤド・モスクとした。【クタイバ・イブン・ムスリム】7C後-8C前、ウマイヤ朝の将軍。バスラ出身のアラブ人。ワリード1世の時代にアム川とシル川の間のトランスオクシアナ(マー・ワラー・アンナフル)を征服した。ワリード2世の死後国内での立場が悪化し715年反乱を起こすが失敗し殺害された。【蘇禄】8C前、テュルク系民族の突騎施(テュルギシュ)の首領。西突厥の諸部族を糾合し西域に覇権を確立。クタイバ・イブン・ムスリムの死後マー・ワラー・アンナフル(トランスオクシアナ)をウマイヤ朝から奪う。唐の玄宗とは戦争と講和を繰り返す。最期は莫賀達干に打倒された。【ターリク・イブン・ズィヤード】8C前、ウマイヤ朝の軍人。ワリード1世の時代にモロッコから出撃し711年イベリア半島に上陸。1万2000人のベルベル人部隊を率いてグアダレーテ河畔の戦いで西ゴート王国軍を撃破しトレドを占領。ジブラルタルの名は彼の名にちなむ。【西ゴート王ロデリック】8C前、西ゴート王国最後の王(位710-12)。711年アフリカから侵入したウマイヤ朝軍を迎撃するが翌年グアダレーテ河畔の戦いで敗れ戦死(西ゴート王国滅亡)。彼に娘を強姦されたセウタ総督が復讐のため敵軍に協力した伝承が知られ多くの作品の題材になった。【ペラーヨ】8C前、西ゴート王国の貴族、イベリア半島北西部のアストゥリアス王国の初代王(位718-37)。西ゴート王国がウマイヤ朝軍に敗れ崩壊すると北西部に逃れ自立。22年ウマイヤ朝の討伐軍を渓谷で迎撃し撃退(コバドンガの戦い)。スペインではレコンキスタを開始した英雄とされる。【ウマル2世】8C前、ウマイヤ朝のカリフ(位717-20)。正統カリフのウマル・イブン・ハッターブの曾孫にあたる。マワーリー(改宗者)問題に対処。重税を逃れて都市に流入したマワリーを住民登録。ジズヤの廃止を検討したが志半ばで死去。改革は失敗したが後世に人格者と評された。【ヒシャーム・イブン・アブドゥルマリク】8C前、ウマイヤ朝のカリフ(位724-43)。アブドゥルマリクの子。治世は比較的安定していたがマワーリー(改宗者)の反政府運動は収まらず。イラクの干拓・灌漑事業で農地を拡大。後ウマイヤ朝の創始者アブド・アッラフマーン1世は孫に当たる。【ワリード2世】8C前、ウマイヤ朝のカリフ(位743-44)。叔父のヒシャーム・イブン・アブドゥルマリクの死後カリフ位につくがイラク総督殺害事件の処理に不満を持つ人々の反乱に見舞われヤズィード3世によるクーデタで殺害された。優れた音楽家としても知られる。【ヤズィード3世】8C前、ウマイヤ朝のカリフ(位744)。ワリード1世の子でイブラーヒームの兄。母はサーサーン朝の血を引く。従兄弟のワリード2世を打倒して即位するが脳腫瘍を患い在位162日で死去。短い在位ながら治世中は最後のカリフとなるマルワーン2世が挙兵するなど内乱は絶えず。【マルワーン2世】8C前、ウマイヤ朝最後のカリフ(位744-50)。即位前はアルメニア方面でジハードを展開。カリフ位を簒奪したヤズィード3世とその弟イブラーヒームを打倒して即位。47年アッバース革命が勃発するとサッファーフの軍に圧倒されて敗走を続け最期はエジプトで戦死。【アブドゥッラー・イブン・アリー】8C、アッバース朝の王族、シリア総督。サッファーフ、マンスールの叔父。アッバース革命では750年ダマスカスを陥落させる活躍。革命後はウマイヤ家の人々を冷酷に殺戮。754年カリフ位を請求して挙兵するがマンスールに味方したアブー・ムスリムに敗れた。【アブー・ムスリム】8C、アッバース朝の英雄的軍人。マワーリー(改宗民)。アッバース家にスカウトされホラーサーンで反政府運動を指揮。47年挙兵し革命の火付け役となる。革命後も東方を支配し51年フェルガナに軍を送り唐軍を破る(タラス河畔の戦い)。最期はマンスールに危ぶまれ処刑。後ウマイヤ朝の創始者(位756-88)。ウマイヤ朝の王族だったが750年のアッバース革命を逃れ、ベルベル人の援助でウマイヤ朝旧臣を連れてイベリア半島に上陸、コルドバでアミールに即位した。778年にはカール大帝のフランク王国の侵入も退けた。旨としたモサラベ社会の共存路線に背を向け、イスラム教と預言者を批判して処刑された殉教者の列伝を執筆し自らも公然とイスラム批判を展開。ズィンミー制度も差別として批判した。859年斬首刑により殉教。【アッバース朝のマフディー】8C後、アッバース朝の第3代カリフ(位775-85)。父はマンスール、子はハールーン・アッ=ラシードら。治世中は様々な勢力による反乱が頻発。病院を各地に建設する一方ギリシア語文献のアラビア語翻訳を命じ、思想的にもイスラームの優位性を示そうとした。【イドリース朝のイドリース1世】8C後、モロッコのイドーリス朝の創始者(位783-93)。ハサン・イブン・アリーの末裔。アッバース朝のハールーン・アッ=ラシードに対する反乱に参加したが鎮圧されモロッコに逃れ、ベルベル人に支持されて建国。アッバース朝の刺客により毒殺。【ジャアファル・サーディク】8Cアッバース革命期の第6代イマーム。神学者、法学者としても名高い。知と理性を重視し、イマームこそがシャリーアを正しく判断できるというシーア派教義を確立した。彼の2人の子のイマーム継承をめぐり、シーア派は十二イマーム派とイスマイール派に分裂。【ムーサー・カーズィム】8C後、第7代イマーム。父はイマームのジャアファル・サーディク。父の殉教後、シーア派は彼を正当なイマームとみなす多数派(12イマーム派)と兄イスマーイールを正当とする少数派(イスマーイール派)に分裂した。最期はアッバース朝当局に投獄され獄死し殉教。【アミーン】9C前、アッバース朝のカリフ(位809-13)。父はハールーン・アッ=ラシード、母はズバイダ、異母兄はマアムーン。父は彼に帝国中枢を、兄には帝国東方を任せる旨遺言したが811年兄は挙兵。バグダードに籠城するが敗れて13年処刑された。カリフの権威は大きく失墜。【マアムーン】9Cアッバース朝第7代カリフ(位813-33)。第5代カリフ:ハールーン・アッ=ラシードの長子。異母弟(嫡流)の第6代カリフ:アミーンを打倒して即位。学問を愛し、830年頃バグダードに「知恵の館」を建設。ギリシア語文献のアラビア語への翻訳を進めた。【アリー・リダー】8C後-9C前、12イマーム派の第8代イマーム。父はムーサー・カーズィム。アッバース朝のハールーン・アッ=ラシードからは迫害されたがその息子同士の内戦に際しシーア派の支持を必要としたマアムーンから後継者に指名された。シーア派はこれを毒殺とみなす。【ムハンマド・タキー】9C、シーア派12イマーム派の第9代イマーム。内戦時に父を利用したアッバース朝のカリフ・マアムーンに保護されその娘を妻とした。833年ムウタスィムがカリフ位を継ぐと立場は悪化し35年急逝。シーア派はアッバース朝の陰謀による殉教とする【ムウタスィム】9C前、アッバース朝のカリフ(位833-42)。父はハールーン・アッ=ラシード。兄マアムーンの死後即位。続発する反乱を鎮圧する軍事力を立て直すため、テュルク系マムルークを私兵として本格的に導入したが反乱は止まず。836年バグダードからサーマッラーに遷都。【ムタワッキル】9C、アッバース朝のカリフ(位847-61)。兄ワースィクがマムルーク兵団に暗殺されたため即位。王権回復のために保守的な神学派を保護してカリフ位の神格化を進め自由主義的なムゥタズィラ学派を弾圧。反乱の続発は止まず、最期は対立した息子により暗殺。【ハサン・アスカリー】9C後、シーア派十二イマーム派の第11代イマーム。隠れイマームのムハンマド・ムンタザルの父。生涯アッバース朝当局により自宅に軟禁され874年27歳の時に毒殺された。イスラーム法学者としてシーア派に大きな影響を与え、アラウィー派は彼を最後のイマームとする。【ムハンマド・ムンタザル】9C、シーア派十二イマーム派の第12代イマーム。同派の伝承では第11代イマームのハサン・アスカリーの子で、父の葬儀の直後に神によって隠され(ガイバ)のちの世に救世主(マフディー)として再臨するという。イスラーム法学者がその間の彼の代理として統治する。【キンディー】9Cアッバース朝で活躍したアラブ人の学者。カリフ:マアムーンに招かれて「知恵の館」でギリシア語文献のアラビア語への翻訳に従事した。アリストテレスの哲学に精通し、神を普遍的真理としてその真の姿を探求するイスラーム哲学の基礎を築いたが、宗教的保守派には攻撃された。【アブー・マーシャル】8C末-9Cアッバース朝で活躍したイラン人の占星術師。ラテン名はアルブマサル。著作はクラウディオス・プトレマイオスの「テトラビブロス」に注釈を加えた入門書「大序説」や「誕生年回帰の書」。いずれも西洋占星術に大きな影響を与えた。【ジャービル・イブン=ハイヤーン】8C-9C初、アッバース朝で活躍した自然哲学者。精製・結晶化法やアルカリを発見。金属は水銀と硫黄からなり、その比率により金が生み出せると主張。著作は西洋で盛んに読まれたが偽書も多かった。ヨーロッパ人は彼の著作によって三角法を知った。【タバリー】9C-10C前アッバース朝のウラマー。カスピ海南岸のタバリスターン出身。多方面に著作を残すが、イスラーム世界最初の年代記「諸使徒と諸王の歴史」とクルアーン解釈(タフスィール)の基礎となった「クルアーン章句解釈に関する全解明」が名高い。【ムハンマド・アル=ブハーリー】9Cアッバース朝のイスラーム法学者。生涯に90万のハディースを収集し、そのうち2700余りの信憑性の高いもの(サヒーフ)を最初の「サヒーフ」(真正集)にまとめた。これはスンナ派ハディース集の最高峰とされ、クルアーンに次ぐ権威を持つ。【シャイバーニー】8C後-9C初、ハナフィー学派のイスラーム法学者。「イスラームのグロティウス」。同学派の三大学祖の1人。シャリーアの国際法規定(スィヤル)の理論的考察に実績を残した。ヒヤル(一種の脱法行為)についても考察し寛容で現実的な同学派の基礎を築き、多くの弟子を残した。【イブン・ハンバル】9Cアッバース朝のイスラーム法学者。ハディースを収集し、厳格なハディース解釈を重視。カリフ:マアムーンに保護された合理主義的なムゥタズィラ学派と対立し、弾圧された。彼の弟子たちはハンバル学派を創始し、スンナ派法学の保守的潮流をなした。【イブン・アル=ムカッファ】8C、ウマイヤ朝、アッバース朝で活躍した文筆家。ペルシア出身だがアラビア語で著述した。アリー家と親しかったことを危惧したカリフ・マンスールの命令で処刑された。ペルシア帝国の年代記やインドの説話をアラビア語に翻訳し、アラビア語文学に散文の地平を開いた。【ジャーヒズ】9C、アッバース朝の文学者、思想家。バスラ出身のアラブ人で祖父は黒人であった。カリフのマアムーンに招かれバグダードで活動。アラビア語の散文文芸を確立した。主著は修辞法の書「雄弁と明快の書」、博物学的な「動物の書」、イラン人を風刺した「けちんぼどもの書」など。【イブン・ナディーム】10Cアッバース朝で活躍した書誌学者。バグダードで書店を経営するうちに知識人と交流。938年にアラビア語文献6600冊の目録「フィフリスト」を出版した。3500人以上の人物が言及され、中世イスラーム世界知る貴重な資料となった。ヨーロッパ人は彼の著作によって三角法を知った。インドや北アフリカにまで旅行し見聞を広めた。主著は天地創造から同時代までを記述した「ヤアクービーの年代記」。シーア派の視点が含まれる。他に地理学著作「諸国の書」。スラブ人世界やエチオピアに関する記述もある。【ヤアクーブ・イブン・アル=ライス・アル=サッファール】9C、イラン南東部のサッファール朝の建国者。ファールは「銅細工職人」の意で彼の父の職業に由来。アイヤール(義賊)として台頭し861年アミールを名乗って自立。東方の広大な領土を征服。イラン民族の誇りを復興した英雄。【ナスル1世】9C、マー・ワラー・アンナフル(中央アジア南部)を拠点にしたサーマーン朝のアミールで、事実上の建国者。イスマーイール・サーマーニーの兄。873年ターヒル朝滅亡を契機に自立。イラン南東部を拠点にしたサッファール朝と激しく抗争した。弟との抗争と和解でも知られる。【イブン・ハイサム】11Cアラブ人の物理学者。西洋ではアルハーゼンとして知られていた。レンズや鏡を使った屈折や反射の実験などから光学の諸原理を発見し、「光学の父」とされる。実験と観察の結果を帰納し、数学的に法則化する近代科学の手法の発展に寄与した。【アフマド・イブン・ファドラーン】10Cアラブ人の旅行家。アッバース朝カリフがヴォルガ・ブルガール王に派遣した使節団に加わり、見聞録を記した。当時南ロシア一帯に住んでいたスラブ系民族の実態を伝える貴重な資料。長く引用でのみ知られていたが、20Cイランの図書館で写本が発見された。【ガズナ朝のマフムード】10C末-11C初ガズナ朝最盛期の君主(位997-1030)。999年にサーマーン朝滅亡に乗じてホラーサーン地方を支配。北インドにも繰り返し侵入しヒンドゥー寺院を略奪・破壊した。イラン文化の保護者で、フェルドウスィーは「シャー・ナーメ」を彼に献じた。【マフムード・カシュガリー】11Cトルキスタン、カラハン朝王族出身の学者。セルジューク朝支配下のバグダードに移住し、1077年「トルコ語辞典」を編纂。トルコ人の言語、文化、歴史とトルキスタンの地理をアラビア語で解説。トルコ・イスラーム文化の先駆。ウイグルでは現在も文化的英雄。【イドリースィー】12Cアラブ人の地理学者。シチリア王ルッジェーロ2世にまねかれて、「タブラ・ロジェリアナ」(ルッジェーロの書)とよばれる世界地図とその解説書を作成した。ユーラシア大陸全体と北アフリカが地誌とともに記載され、15Cまでもっとも正確な地図であった。文法学は、それぞれ別人の業績とする説もある。3つの詩集は「三百頌」と呼ばれる。とインドの占星術の解説書「パンカ・シッダーンティカー」と「プリハット・サンヒター」が名高い。前者は三角法など高度な数学的知見を盛り込む。ギリシア語に精通し地球球体説を含むギリシア人の知見をインドに広めた。インド中央部のウッジャインで活動。主著は「ブラーフマ・スプタ・シッダーンタ」(宇宙の始まり)。0の概念が記された最古の本。負の数を代数に初めて使用。【清弁】6C、インドの仏教僧。バーヴァヴィヴェーカ。中観派の学者で自立派の祖。唯識派の陳那に影響を受け龍樹の空の思想を論理学的な推論(自立)で論証した。このためすべてを否定することで空を論証する背理法(帰謬)を堅持する仏護と対立し中観派は自立派と帰謬派に分裂していく。自立論証を批判し、あくまで龍樹が「中論」で行った帰謬論法の有効性を主張した。この論争以降、中観派は帰謬論証派(プラーサンギカ)と自立論証派(スヴァータントリカ)の二派に分裂した。「入中論」で認識の自立性を否定し唯識思想を徹底的に批判。【法称】7C、インドの学僧。因明(論理学)の著作は総称して「法称の七論」と呼ばれる。「空」を否定して瞬間的な存在を肯定しつつ、存在の連続性を否定した(刹那滅)。仏教を批判したバラモン教の思想家クマーリラとの論争も知られる。【シャンカラ】8C、インドのバラモン教の思想家。南部出身のマラヤーリ人。ヴェーダーンタ学派の代表。仏教思想の影響を受け梵我一如の反する日常経験は無明が生み出す幻影だとした(不二一元論)。彼が各地に創設した法院の法主はシャンカラ師と尊称され現代でもヒンドゥー教の最高指導者である。代表作は「ダシャクマーラチャリタ(十王子物語)」。14章中後編8章を書いたとみられ、サンスクリット文学に散文の新境地を開拓した。十人の貴公子の冒険を通じて当時のインド社会の文化、生活がうかがえる。【ゴーヴィンダ3世】8C末-9C前、南インドのデカン高原のラーシュトラクータ朝の最盛期の王(位793-814)。父はドゥルヴァ、子はアモーガヴァルシャ1世。北西の大国プラティーハーラ朝のナーガパタ2世を破り、南方のパッラヴァ朝、パーンディヤ朝にまで遠征し最大版図をなした。【アモーガヴァルシャ1世】9C、南インドのデカン高原のラーシュトラクータ朝の王(位814-78)。父はゴーヴィンダ3世。従兄のカルカが補佐した。父とは違い軍事遠征を好まず、64年の治世はおおむね平和が続いた。文芸を振興して自らも詩作・著作しカナンガ語文学を生んだ。【ボージャ1世】9C、北インドのプラティーハーラ朝の最盛期の王(位836-85)。騎兵と戦象による強大な軍隊を用い、東はガンジス川流域のパーラ朝、南はデカン地方のラーシュトラクータ朝と抗争。北西はパンジャーブ地方にまで勢力を拡げた。交易や鉱山開発を振興し経済的にも繁栄。【劉方】6C末-7C初、ベトナム遠征で知られる隋の武将。602年交州に自立していた李仏子を攻撃し滅ぼす。南進しチャンパ王国を攻め范梵志王の象軍を落とし穴を仕掛けて破る。王国を略奪し帰途につくが多くの将兵が病に倒れ彼自身も病死。遠征後ベトナムは隋に併合された。【楊玄感】7C前、隋の将軍。帝室の楊氏とは別系統。煬帝に疑われ謀反を計画。613年第2次高句麗遠征への従軍命令に背いて挙兵。洛陽攻略を目指すが失敗し敗走、3ヶ月ほどで鎮圧され敗死。これを契機に煬帝に対する民衆の怒りは爆発し河南・山東を中心に民衆反乱が続発する。天台宗の実質的な開祖。560年大蘇山で慧思に学ぶ。75年から浙江省の天台山に登って天台教学を確立。91年隋の晋王(後の煬帝)に菩薩戒を授ける。講義、章安灌頂が筆記した。【顔之推】6C、南北朝時代末-隋初の儒学者。南朝の梁に仕えたが554年西魏の捕虜となり逃れて北斉に亡命。後世に家訓の代名詞となった「顔氏家訓」が名高い。