天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。(マタイ5:3-12)主が与えてくださる喜びとは、この世の喜びとは全く異なり、このような天からの祝福に与る喜びなのです。先週私たちは召天者記念主日を守りましたが、天の喜びは、時間と空間を超えていますので、死によっても奪われることも揺れ動くこともない喜びです。パウロは「あなたがたの広い心がすべて人に知られるようになさい」と言いながら次の言葉を続けます。「主はすぐ近くにおられます。どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神に打ち明けなさい」(5b-6節)。これは、1コリント16:22の「マラナ・タ(主よ来りませ)」と同じく、主の再臨が近いことを待ち望む言葉です。パウロは獄中にあって主のご臨在を強く感じています。それは目に見ることも手で触れることもできないことですが、強く心に迫ってくる事実なのです。このことをパウロは苦しみや悲しみを深く味わう中で感じているのだと思います。自分の痛みが主の十字架の痛みにつながっているとパウロは信じている。それが復活の命につながってゆくと信じているのです。「どんなことでも、思い煩うのをやめなさい」という言葉は、主の「野の花、空の鳥を見なさい。働きもせず紡ぎもしない。天の父は彼らをも豐かに養ってくださるのだ」という言葉を思い起こします。「何を着ようか、何を食べようか思い煩うな。必要なものはすべて与えられるのだから。明日のことを思い煩うな。今日一日の苦労はその日だけで十分である」。7節の「そうすれば、あらゆる人知を超える神の平和が、あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスによって守るでしょう」という言葉は、毎週説教の終わりに牧師が唱える締めの言葉でもあります。「人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るように」。神の与えてくださる平和/平安(シャローム)は人知を遥かに越えているのです。8-9節8節の言葉も深い意味を持って響いてきます。「終わりに、兄弟たち、すべて真実なこと、すべて気高いこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて名誉なことを、また、徳や称賛に値することがあれば、それを心に留めなさい。」これはなかなか難しいことです。これらのことが分かるためには、私たちの中に開かれた柔軟なバランスの取れた心、捕らわれない、自由で度量のある心を持たなければなりません。広い心を持たなければならない。客観的で確固とした価値観を持つ必要があります。なければ何が真実であり、何が気高く、何が正しく、何が清く、何が愛すべきことであり、何が名誉で何が徳や称賛に値することであるか認識することはできない(分からない)からであります。それは「人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、私たちの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守る」時に可能となるのだと思います。これは、文化や習慣の違い、さらには宗教の違いさえも超えて、私たちに他者との対話の次元を開いてゆく言葉であると思います。パウロは9節で「わたしから学んだこと、受けたこと、わたしについて聞いたこと、見たことを実行しなさい。すれば、平和の神はあなたがたと共におられます」と語っていますが、キリストによって自由な喜びの人とされたパウロです。パウロを模範としなさい。パウロに倣いなさいと言うのです。平和の神が共にいることを、パウロと同じように体験することができるのだと言うのです。私はこの言葉は、キリストと出会いキリストの光に照らされることによって打ち砕かれ自由になったパウロが語ることができた言葉であると思います。信仰の詩人八木重吉の詩を最後に読んで終わりにします。私の中ではパウロの勧めの言葉と重なり響いてくる詩でもあります。神の愚は人の賢きにまさる己れを虚しうし神をひとにみせよう自分がすきとほって背中の神を人にあらわそうお一人おひとりの上に神さまの豐かな恵みがありますように。人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るように。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。