記スマートフォン用の表示で見るにゅっ記この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。2012-01-17嫌いな理由を論理化するということ私は何かを嫌いな理由を論理化するということを喜ばしく思っていません。人が何かを嫌うのには理由があるし、それを説明するのに論理的に矛盾せずに欠点を突くことはいつでも容易だと考えています。誰かを嫌いな理由が論理的であることは全てにおいてフェアであるとは言えません。「人は普通好きなもののあら探しをしないから」です。何かを嫌いな人がよくその理由を論理化する理由は、それが嫌いであるという「主観」を「これこれこういう理由だからこいつは嫌われるべきである」という「客観」に置き換えるためです。「主観」というアンフェアな意見に客観性を持たせて、フェアな観点からもそれは嫌われて当然なものであると証明することで、その嫌いな何かに対する否定に説得力を持たせることができますし、自分が嫉妬だけを燃料に対象をこき下ろしているという他人や自分自身から湧き出る疑念を取り払うことができます。実際に、ほとんどの場合、最初の動機はどうあれ「嫌い」という感情はその主観性を取り除かれて、ある欠点を指摘するひとつの矛盾しない事実に蒸留されるはずです。欠点のない人はいないから。的で正当であっても、それを指摘すること自体がその人の批評のスタンスとしてフェアであるとは考えません。「欠点をあげつらって指摘するか否か」という判断をする時点で批評者の主観性は存分に発揮されているからです。「いや、嫌いだから分析したわけじゃない」という反論があるかもしれませんし、それが嘘でない場合もあるでしょうが、欠点をあげつらうことがアンフェアな理由は「嫌いだから論理的に批判することがある」からではなく、「好きだからあら探しをしない場合がある」からです。論理的、客観的であるということは感情的、主観的であることより上にある価値基準だと考えている人が多いようです。確かに、同じように考えるように他人に説明する時などには、そのものさしの方が説得力があるし、「それはお前だけの問題だろ」と言いくるめられる危険性がない。極めるために適切な手段ではない。「自分の感情を他人に理解して共感してもらう」ということに重きを置くという仮定において適切であっても、その仮定自体は客観的な重要性を持っているわけではありません。話を戻して、「好きなもののあら探しはしない」ということについて考えてみたいと思います。「現時点で正しい批評をする」という能力はそれなりに備えているつもりです。誰かがポッと出てきたときに、それは知人でもいいし、歌手やお笑い芸人でもいいのですが、「こいつはダメだ、なぜなら」・・・という理由付けをすることができます。