戦地のことを思ったら、何でも美味しい。大阪湾に沈む夕日を狙う。「世の中には、いろんな知らないことがあるもんな」と云う村川さん。凄い意地、凄い優しさ。これぞ、私の両親の生き方だった。先日、ヒッポファミリークラブの合宿研修で、横浜・金沢八景の野島青少年研修センターに泊まった。子供達・父兄を入れて合計約160名が、ガヤガヤと、研修センター中を走りまわって、別世界だった。子供達は、無邪気で、可愛くて、まるで人間じゃない別の生き物の様な新鮮さだった。ちっちゃい子は、廊下で会うと、何も云わなくても、人慣つっぽく、指で示しながら、3才とか4才とか、すぐ教えてくれる。そんな幼児のほっぺを、小学生や中学生のお姉ちゃん達が、ぽにゃぽにゃと触って、笑って挨拶したりするのだそうだ。食堂で食事の時、お母さんが、うちの子は、お風呂が大きいと、お風呂で背泳ぎするんだからとか、周りを笑わせていた。中高校生が泊まる様な、二段ベットの部屋で、遠い昔のことを想い出しながら、異次元世界の空気に浸った。今日は、お釈迦様の誕生日。青松寺の"花祭り"の帰りに、6時過ぎ、横浜で自宅そばの坂道で、富士山の方角に、茜色に染まる夕日の空を、立ち止まって眺めた。夕日が沈んだ後も、朝日が昇る前も、見分けがつかない茜色。山の稜線が、貼り絵のように美しい。始まりと終わりは同じであることを想う。夕日には、寂しさよりも、懐かしさの方が勝る。"日の出が誕生、日の入りが肉体の死"、"日中が人生、夜が休息"、魂は、生々世々(しょうしょうせせ)、生まれ変わり死に変わり、循環して行く。"種子から大木、大木から種子"と、前の生を引継ぎながら、少しづつ進化しながら、循環して行く。お釈迦さまの日の出は4月8日、日の入り(入滅)は3月15日。次の日にも、次の日にも、日は昇っている。気づかないだけで、多くの人々の中に、お釈迦さまの魂が、小さい水玉のように、バラバラになって散りばめられている。お釈迦さまの教えが、今でも伝わっている。夕日に感じる懐かしさは、安らぎは、その証でもあると想う。人それぞれに日の出、日の入りがあり、お釈迦さまからも、その前からも続く、永遠の宇宙の営み。昭和30年代の高度成長期の日本では、"一人暮らし"が夢だった。夢の裏切りは、洞察力の欠如の結果だったのかと思う。夢も、実現すると、その杜撰な設計ぶりで、落胆が訪れることが多い。昔に返れないし、現代に生きる以上、一人暮らしだっていいところを見つけて味わえば好いと思う。"孤独死"とか言葉を作って、わざわざ寂しさを増幅させなくてよいと思う。そもそも、自然界で、生き物は、仲間に看取られて死ぬのかな?、と云う疑問も湧く。危険が迫ると、群れを作り、危険が去ると、一匹で行動する、小魚みたいに思うと可笑しい。人間も、一人暮らしに憧れてみたり、孤独死を恐がってみたり、よく調節して生きてるものだと想う。自然界に生きる身の人間も、小魚の群れの生き方とちょっと似ていると思う。へは、年末・お盆など帰省して来た。いつも、帰省の終わりの日、また、東京へ旅立つ日、両親は言葉少なく、寂しそうな表情であった。家の前からバスに手を振る両親の姿。家の前の電信柱の横で、手を振っていた姿を想い出す。両親亡き後は、帰省の度に一人暮らし姉のところに泊まると、今は、姉が、私に手を振ってくれる。帰省の終わりの日、東京へ帰る時、姉は、哀しさを隠すように、笑顔で敬礼のポーズを取る。姉の敬礼姿も、いつか、忘れ得ぬ人生のシーンになることだろう。昨日、クウェートからの400億円の義捐金の一部で三陸鉄道復旧のニュースを知った。三陸鉄道は4月3日、震災で不通となっていた南リアス線の、岩手県大船渡市の盛−吉浜間(21.6キロ)で2年ぶりに運行を再開させた。三陸鉄道では、流失した線路を敷設し直すとともに、クウェートから寄付された原油の売却代金で3両の車両を建造したとのこと。私は、クウェートと、三陸鉄道の復旧の縁に歓喜した。震災の前、2006年頃、旅したことのある三陸鉄道。父母の働く光景、オフィス街のランチで行く大きめな和食の店に、時折、カウンターの中で,料理人ではない年配の男性が、ごはんを盛り付けたり、配膳のお盆に小皿を乗せたりする係りで、黙々と働いてらっしゃる姿を見かける。若い人は、配膳の係りで、オーダーを受け、料理人にわかる様に声を出し、テキパキと配膳している。その中でも、モタモタしている新人の人は、料理長の親方に、時折どやしつけられている。怒られながらも、健気に頑張ってる姿が、痛々しく、愛おしい。年配の男性が黙々と働く姿に、私は突然、父を想いだして、何故か、土下座したくなる想いになった。父は、55才で会社定年後も、私が大学に上京していたこともあり、自営の飲食店の出前や、タクシーの会社の電話連絡係り、集金の仕事なども色々して、70代まで働いていた。私の大学時代、父母は、田舎で、一体どんな生活をしていたか、あれこれ想像する。黙々と、ごはんの盛り付けなどして働く年配の男性に、何故か父を想像して、目頭が熱くなる。その時、食べた"サバ味噌"は、母が作った料理の味がした。日常の単なる平凡なランチ風景なのに、突然、父母の想い出に取り囲まれて、涙した。黙々と働く人の姿に、思わず合掌したくなった。実際に覗けたら、見てみたい。それは、それは、面白そうで、ワクワクする。それは、自分が、傍観者として、見ている視点であるからだろうとすぐに気づく。20代、30代、40代・・・と、区切り、覗いてみると、面白い気分になる。他人ごとのように・・・。今と云う瞬間も、いずれ、そのような過去・自分の歴史となる。この人は、一体どんな人なのだろうと、自分に苦笑する。黙々と生きる動物のように、生きものとしての自分を眺める。本当の絶望、究極の絶望の時、人は諦める。そこには、怒り、愚痴はもう、存在する隙間も無い。絶望の果て、怒りも、愚痴も、無くなってしまった時に、何とその瞬間、安らぐ。抵抗するから苦しかったのだ。先日の住職の言葉が、耳に残る。絶望の果てに、突然、訪れる静けさに驚く。全てが、懐かしく、愛おしくなる。絶望の果てに訪れる静寂は、それは、エゴの放棄という大事業を成し遂げた瞬間。究極の絶望は、無我への道でもあったことに気づく。絶望でさえも、仏性への道に繋がっていたことに気づく喜び。「人間がこんなに哀しいのに、主よ、海があまりにも碧いのです」、不図、母の実家・長崎の外海町の大海原を見下ろす丘にある遠藤周作記念館の碑に刻まれた言葉を想い出す。そこは、隠れキリシタンの悲劇の地でもあった。人は、お腹がすいた時、空腹を満たすと云う自由と安らぎを得るために、パンを食べる。働いて稼いでパンを購入する者。盗んでパンを食べる者もいる。パンを食べて安らぎたいと云う動機は同じ。手段に於いて善悪が分かれる。それは、先日、住職に気づかされたこと。盗んだ者は、罰しなければ、社会は成り立たない。その時、その盗まれたコンビニが、盗んだ子供の、自分の家の店だったら、善悪の気持は薄れる。親は、その息子の行動を哀れみ、涙するだろう。自分が全てだと感じた時、自分が神であったなら、善悪の糾弾より、哀れみ、愛おしさの方が勝る。悪に対しても、哀れみと愛おしさを感じられたら、それは宇宙に近付いていること、それは永遠なる安らぎに近付いていることだと想う。それは、一元論への入り口。2019お気に入りBUNチャン。