・・・家族なんですよ。私たち、家族なんです。それを、世に示してるんです。血縁を超えた、キリストの家族だということを。私たちは、本当に神さまによって結ばれている家族だ、法律上の家族でも、生物学上の家族でもない、「霊的な」家族なんだ、と。神父さまのご遺体を、孫のような若い司祭たちがみんなで持って、先頭を、家族代表として司教さまが遺影を持って歩かれる。感動しますし、それこそ世に示すべき、真の家族の姿ですね。高山右近が、とても貧しい領民が亡くなったとき、その棺を、お殿様でありながら、家族として担いだ。それでみんな、「ああ、キリスト教は本物だ」と思ったっていうのを思い出します。さあ、復活祭も間近です。私たちも、希望を伝えるために、出掛けて行きましょう。会っていない大勢の家族が、私たちを待っております。】(1ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。2随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。浅草教会にて)司祭が祭儀(ミサ)のときに着用する祭服の色や、祭壇の掛布の色などは、定められた典礼暦に従って、何色を用いるかが定められている。その典礼色は、おもに、白(神の栄光・喜びなど)、赤(愛・殉教など)、紫(回心・節制・死者のためなど)、緑(希望・歩みの堅実さなど)等で、固有の意味を持っている。バラ色は「喜び」を表し、この説教当日のような復活祭前の「四旬節第4主日」と、主の降誕(クリスマス)の前の「待降節第3主日」に用いることができる。Sunday)と呼ばれるが、このレターレ(喜び・歓喜)は、砂漠の中で、オアシスを発見したような喜びを表している。「救い主の復活」という荘厳なときが近づく喜びが表現され、典礼色も、通常、四旬節で使う紫色ではなく、バラ色を使うことができる。始まる言葉が選ばれている。(文中へ戻る)===(さらに、もうちょっと詳しく:「待降節第3主日」)===主の降誕(クリスマス)の前にあたる待降節は、「愛と喜びに包まれた待望の時」(『典礼暦年に関する一般原則』39)。Sunday)と呼ばれるが、このガウデーテ(喜び)は、救い主が、もうすぐそこまで来ておられるという、待ちきれないような喜びを表している。典礼色も、通常、待降節で使う紫色ではなく、バラ色を使うことができる。