<「縁」>いろはガルタに「縁は異なるもの味なもの」というのがある。「何事も縁、縁は知れぬもの。)明烏(あけがらす)と併称される新内の代表曲「蘭蝶」は「縁でこそあれ末かけて、約束固め、身を固め・・・」と始まるが、あの「えーん」という最初の発声と聞くだけでも身に戦慄が走る思いである。浄瑠璃の一流派で延享2年(1745年)宮古路加賀太夫が宮古路節(豊後節)から脱退し、富士松薩摩を名乗ったのが新内節の遠祖であるという。この富士松節から出た鶴賀若狭掾の門弟に鶴賀新内がおり、その初代新内までは鶴賀節といわれたが、文化年間(1804〜18)の二世新内から新内節というようになった。新内節は劇場から離れ、吉原その他の流しが中心となった。三味線を二人で他と高音を弾きあわせながらの語りは江戸情緒を伝えて本当によかった。お祝儀を差し出した竿の先に挟む景色も絵になっていた。話が流れ過ぎたが、元に戻して「縁」についてである。深きおもひのなからめやさる4月8日、現在私が学長をしている東京福祉大学の入学式でこの寮歌を引用しつつ、広い日本の中でたまたまこの4年の年月同じ学部、同じ学科、同じ教室で席を並べて学ぶご縁というのも深い縁と思いを致して、いつまでも大事にしていただきたい、という話をした。友達というものは何でも打ち明ける、何でも相談しうる、親にも増して大切な存在ともなる。この寮歌の4節にあるように「友の憂いに吾は泣き、吾が喜びに友は舞い」ような一生の友を得られるのも学校であると言葉を継いでおいた。上方糸のいろはガルタに「袖振り合うも他生の縁」という一枚がある。—ちょっとした人との交わりも、単なる偶然によるものではなく、深い宿縁から生じているということである。他生とは前世あるいは来世の意味であって、仏教観に基づくことわざである。道を歩いている時見知らぬ人と袖が触れたくらいのささいなことでも、それは前世からの因縁によるという意味である。「袖すり合うも他生の縁」という言い方もあって、カルタの絵札には専ら若い男女のすれ違いの場面を描くものが多かった、という。出たが、よく使われる言葉もある。仏の大きな慈悲をもってしても、仏を信じないような仏縁のないものは救うことができないとの意で、人の意見を聞き入れようとしない者はどうしようもないことのたとえである。「渡す」とは「済渡する」の意で、法を説いて悟りを聞かせることをいう。江戸初期の仮名草子竹斎(巻上)に「一樹の蔭、一河の流れ、道行き振の袖の触れ合わせも、五百生の機縁」とある。世の中では思いがけないところで全く思いがけない人に会うことがある。