大豆、ピーナツ、ジャガイモ、サツマイモ、アボガド、シャケ、サバ、マグロなど。乙武洋匡さんが台湾のプロ野球の始球式に登場し、台湾中が感動の渦に包まれたと、インターネットニュースは伝えていた。叫びながら、ボールを投げたと云う。会場は静まり返り、歓声と、拍手と、涙が溢れたと云う。このシーンに出会った観客の人々のコメントが紹介してあった。「日本人は、本当に恩を大切にし、礼儀正しい。中国との外交関係への配慮から、台湾代表の指名献花を外すと云う非礼な行為が、マスコミで話題になった。私も、民主党政権の対応に憤慨していた。それも、今回の乙武さんの台湾訪問で、打ち消されたことが、大変嬉しかった。乙武さんは、自分を忘れて他のために働くことの出来る人。2013「人間は100%死ぬ」、そして医療を考える「人間は100%死ぬ」。先日、"禅と医療"の講演会で、統合医療の先生の言葉だった。「人間の致死率は100%」と云うことは、動かし難い真理である。私は、改めて、"禅と医療"の接点を考えて試た。大学時代によく使った言葉、"一考察"かと思いながら。医療は病気を治せるか、治せないか?、二元的に見がちであるが、行き着くところ、人間は、100才も過ぎれば、どんな医療を施しても、100%死ぬと云う真理には抗し難い。病気をして、生死問題に遭遇した時、二元的な医療の分野に留まって、一喜一憂するか、一元的な世界の安らぎを知り、身を任せるか、それが、究極的には、人生観として問われる。形あるものは変化を免れない。無常であるならば、医療は、その人間の変化の態様を多少調整することに過ぎない。一元世界には、個としての肉体の存在はない。肉体と云う"もの"を扱う医療。出来ることは、限られている。人間の真の安らぎにはほど遠い。人間が、ひどい苦しみに遭遇した時、救われるのは、五感六識を超えた世界、一元世界の静寂、安らぎであろうと想う。そこに、一元世界の存在を説く"禅"が、二元世界に留まりがちな医療に対して貢献出来る世界が、広大に、広がっているのではないかと感じる。先日、哲学カフェに来ていた人との、懇親の席で、川面や斜面に垂れ下がる木の枝や葉は、伸びて行く過程で、それぞれの細胞が、計算をして、全体としてのバランスをとっているとの説を聴いて驚いた。全体を司る、指揮者的なものはなく、それぞれの末端の細胞が、自分の全体の中に於ける位置づけを考えながら成長して行くとの説であった。根と枝や葉のネットワーク。見えない何かで交信をしているのだろうか。一つの葉の細胞の中で、自分がどう振る舞うべきかを考えながら生きている。重力に逆らって立つ木、垂れ下がる葉は、凄い計算をしながら生きているのだろうか。"他があって私"そして、いつしか"全体"が成り立つ。川面に垂れ下がる木の枝からも、真理は、顔を覗かせている。先日の禅と医療の講演会に四国から上京した私の親友が曰く、「畑の土の中でさえ、色々な生きものが、生命の営みを繰り返している。これは、弱肉強食とも見れる。命の紡ぎ合いとも見れる。単なる自然界の新陳代謝とも見れる」と。彼は、これらの考え方を、絶えず、行ったり来たりしているとのことであった。このことを住職に問うたとのことであった。その後、彼は、これらの考え方を、行ったり来たりし続けることに、何か、大きな意義を噛み締めてる様子だった。私は、彼の云う、これらの3つの心のメガネが、自在に見えるレンズを、絶えず持ち続けたいとも想った。一昨日、住職も講演される"禅と医療"というテーマの講演会が東京・本郷であり、私は何人かの友人を誘った。昨日の朝、コメントのメールが届いて、私は心の琴線を刺激されて涙した。「隣に座っていた友人と、病気に対する医者の治療で、最高のものは無治療観察であるというところで二人とも納得しました。治療しないで見守っていてくれる、"医者でなく親"のような診かたがいいねえ。病いというプロセスは進行しひとつひとつの症状にこだわることなく進行させればぬけていって人を成長させる。その人その人の成長として総合的に見てくれる医療を自分で選択していける時代の到来も近いことを感じさせるものでした。ご縁は人を救うし救われる、実感しました。私は、子供の頃、病気になりたかったことを、バーッと想い出した。母親に優しくして貰えるから。母親との二人っきりの時間を貰えたから。病気で入院している時は、病室に入って来る人の一瞬の空気で心が安らぐ。「親のように見守ってくれる医療」という響きに安らぎを感じた。「入り口はどこからでも好い。全ては繋がっている」、講演された統合医療の先生の言葉であった。入り口は、病気からでも好い、光に導かれて真理に向うならば、病気も恐くはない。病気に合掌さえ出来る。カフェで、子供のあやし方に、"「の」返し"と云う言葉を初めて聴いた。泣いてる子供、ダダをこねてる子供には、「・・・・・なの」と、その子が要求してる気持ちを、先ず、受けとめてあげないと、泣きやまないとのこと。疑問符があっては好くない。「・・・・したいのネ」と、先ず気持ちを素直に、受けとめてやらないと、穏やかにならないと云う。それは、凄い哲理を含んでいると想う。今まで、私は、他人に、どれだけ、"「の」返し"が出来て来ただろうかと自問する。自分が先にあっては、"「の」返し"は出来ない。"「の」返し"が出来るかは、修行のバロメーターかも知れない。「戒名は要らない、散骨して、誰にも知らせるな」と云っていたと云う三国連太郎さん。葬儀、告別式を無事、取り行うことが出来ました。ありがとうございます」と、涙ぐんだと云う。「僕と彼との間は、一般的な親子ではない。それは、ひどい父だった」と、涙をこぼすまいと天を仰いだと云う。俳優・佐藤浩市は、壬生義士伝では、新撰組の冷徹な剣豪・斎藤一を演じた。息子だと、今さらながら思う。三国連太郎さん(本名佐藤政雄さん)は、幼い頃から貧しい母子家庭で、部落出身の養父に育てられたことを自ら語っている。壮絶な人生体験だったことだろうと思う。自ら監督をした、「親鸞・白い道」は、1987年のカンヌ映画祭・審査員賞をとったと云う。若い人気俳優を配役したヒット狙いの恋愛映画などの対極にある映画人であった。"三国連太郎"、"佐藤浩市"に、私は、哀しいまでに、不器用に、真面目に生きる迫力を見た気がした。辛さに耐えて、そんな生き方を私は、内心、尊敬している。交換神経と副交換神経の日内変動は、日中、特に午前中は交換神経が優位の時、夕方や寝てる時は、副交換神経が優位の時。自然の法則から見れば、午前中は頑張れる時、午後はちょっとリラックスに入る時。バランスを取っていないと、病気になる。交換神経が活発でないと、頑張れない、戦えない。副交換神経が活発でないと、リラックスしないと、免疫力の要、腸のぜん動運動は活発にならない、身体が整わない。そこで、私は、大胆に飛躍した推測をして試た。大なり小なり、躁(そう)も、鬱(うつ)も、交互に来るから、正常に生きて行ける。