昨年に続き第二回日となる前橋ポエトリー・フェスティバル(以下「ポエフェス」という。)を、無事実施することができた。何事も初回は注目を集め、興味も引く。二回目にこそ本領が試される。演者により、三二の展示・イベントを開催することができた。東京で三月に開催したプレイベントも含めれば、出展者・出演者は百五十名近くになる。規模としては昨年の倍以上となった。個々の展示やイベントに触れることは無理なので、三つほどポイントを絞って述べる。一つ目は、東京の詩人たちにポエフェスを認知してもらうべく、東京でイベントを開催したこと。東京」と題して、トークイベントと詩の朗読会を行った。告知はネットとロコミだったのだが、約三十名の参加者を得て、満員御礼となり、東京の詩人たちの前橋への熱い思いを知ることができた。トークイベントでは、地方における詩の現状(詩人団体の高齢化と先細り、世代間の断絶)、地方での詩のイベントの意義やあり方等が語られ、参考になる意見を多く戴けた。朗読会では、多彩なスタイルの東京の朗読シーンを垣間見ることができた。6次元のイベントの前には「お散歩写真。荻窪」を実施し、ここで作られた作品は、ポエフェスの期間中に換乎堂で展示した。二つ目は、「詩でつながれるか」という試みについて。今年のマエバシ詩学校のテーマは「詩を開く」だったのだが、ぼくが十数年間詩人として活動した中で感じていたのが、「詩が閉じている」「詩人が閉じている」といった閉塞性だった。理由は、同人や詩人団体という枠組みの中で、詩人たちが活動していることが大きいように思う。フェア」で、六十年代後半から七十年代の現代詩手帖のバックナンバーを入手したのだが、その誌面からは、詩がアートや演劇、音楽などと非常に密接に連動していたことが窺える。ポエフェスが目指しているのも、詩を、さまざまなクリエイターとつなげ、さらにその先の観客につないでいくことだ。詩人同士をつなぐ場であることも言うまでもない。国内各地から詩人が訪れてくれた。同日夜のレセプションでは、四十人以上のクリエイターが集い、懇親を深めた。とある県外の若手詩人は、ポエフェスのおかげで友達が三十人増えたそうだが、ポエフェスが、詩を開き、詩でつなぐことを実現できたエピソードとして、嬉しく受け止めている。三つ目は、社会情勢に合わせて詩のあり方が変化していることに敏感であること。払い、できあがつた詩集や詩誌を、詩人同士が無料で寄贈し合うという、贅沢で閉じた関係性は、どこか不健全で不純なものになっていないだろうか。若い詩人たちは、金銭の授受をして詩集や詩誌をやりとりしていることが多い。その清廉さに、ぼくは詩の未来を感じる。余談だが、先だって、生前関係の深かった、亡くなった若手詩人の遺稿集を購入したのだが、寄贈されている詩人もいることを知って、残念に思った。寄贈と販売の判断は、遺族によるものなら構わないが、今回のケースは遺族が判断できるとは思えない。誰かが勝手に判断したのだとしたら、それは越権行為であるし、なにより不純だ。本人が発行した詩集について本人が寄贈と販売の判断をすることには異論はないが、遺稿集はそのあたりの判断が難しいから販売しないことが多いのだと思う。詩の世界の不健全性の事例として、掲げておく。詩を届けるには、まずは、人とつながらなければならない。人とつながる場であること。ポエフェスの一番の意義は、そこにある。詳細は以下HPをご確認くださいhttp://mebu-maebashi.com/poefes2015/index.htmlーーー以下、昨年の資料です。