中世から近世にかけて、信仰を広めるため寺社の由来や境内などを描いた絵巻物や参詣曼荼羅が盛んに作られた。これらは中世当時の様子を生き生きと描き出している点で歴史学的にも注目されている。最近の歴博の企画展「何がわかるか、社寺境内図」でも立山曼荼羅の諸本が展示とビデオによる解説が行われており関心を持っていたところであった。立山曼荼羅は立山の開創縁起、山内の紹介(地名伝説など)、行事(布橋灌頂)の紹介、極楽・地獄の様相などの要素が一枚の絵に盛り込まれており、単なる境内地図ではない。そこには解説が不可欠である。この解説が「絵解き」である。曼荼羅を掲げそこに描かれた事象に関して1つずつストーリーを追いながら説明し、立山への信仰に導くというのが本来の姿である。頭では分かっていても実際にどのように使われたかについては今ひとつ実感が無かった。国立能楽堂でこの絵解きが行われると知り、これを聞きに行った。開催中の「デジタルミュージアムIII」を見学してきた。電脳博物館−博物館の未来−」展、2000年に「デジタルミュージアム2000」展として示してきた。縄文の記憶」を含んだもので2000年3月15日に見学したが、今一つまとめられず、見学記は書くことができなかった。図録を見直してみると、基本的なコンセプトは一貫している。誰でも、何時でも何処からでも、どのようにでも展示が見られるという「3つのオープン」で、「蓄積・利用・ネットワーク」の3つの機能からなる。具体的にはデジタルアーカイヴ・バーチャルミュージアム・パーソナライズミュージアム・分散ミュージアムである。デジタルアーカイヴのデータをもとに、バーチャルミュージアム=仮想博物館がコンピュータ上に作られる。MMMUDと呼ばれる、ゲーム技術を応用した三次元のバーチャル空間に資料画像が配され、クリック1つで解説画面が現れる。複数人が同一画面上で資料を見ながら会話することも可能だという。今のところゲームほどのリアリティはないのが残念だ。二次元だがデータベースもこの仲間といえよう。ネットワークを使った分散ミュージアムは前回、高速回線を利用し東大に居ながらにして歴博の展示を見るという実験が行われている。それでは実物は不要と考えられているのかといえばそうではない。実物の保存という面を除いても、両者は対立するものではなく、相互に補完するものであるという。その橋渡しとなるのがパーソナライズミュージアムの概念である。私が、今回最も関心を持ったのがこの技術である。実際にはカードを渡され(今回は図録とセットになっていた)、最初に言語、文字の大小、解説レベルなどをカードに登録する。これを展示室内に設置してある端末に置くと、その人にあった解説が表示されるのである。関心分野を登録しておけば、それにあったコースを選んでくれる。今回は、史料編纂所が作成した人物肖像画の模本のデジタル映像のうち、気に入ったものをカードに登録しておくと、家でその解説と画像が見られるというシステムであった。した個人にあわせた情報提供が可能になるのはなかなか興味深いところである。坂村氏が指摘するように従来の展示は対象が絞りきれず主題がボケてしまうことがあったが、こうしたシステムによってその心配はなくなるだろう。多少、気になった部分もあったが実際に運用する段階では解決するだろう。した技術は、既に東博内外の特別展で実際に利用されているという。昨年見学させていただいた三直貝塚をはじめ下記の遺跡の発表と遺物等の展示があった。12世紀の瑞花双鳳五花鏡と鏡箱の出土した土坑墓など各担当者にいろいろお聞きした。話を聞くとどれも興味深いもので、今後少しずつ勉強していきたいと思う。ついては、私には大日本古文書等の膨大な文献資料のイメージしかなく、この特別展もあまり関心がなかったのだが、新聞記事や先に見に行った先輩の感想を聞き行ってみることにした。琉球国王の文書など一度は見てみたい資料も多いが、それよりも、文献資料だけでなく絵画資料が多数展示されていたこと、いくつかの資料が関連性を持って展示されていたことが大きい。著名な資料も多数展示されている。通常一場面程度が展示されることの多い、絵巻物もかなりの長さに渡って広げられており、物語の展開を楽しむことができる。広い展示室ならではである。その最たるものが琉球国絵図と薩摩国絵図の実大デジタル複製展示である。その薬師像、藤原道長の日記である御堂関白記の経塚造営記事と実際に出土した鏡筒・経巻、あるいは幕末のペリー来航の際の絵画と遺族から東博に寄贈されたペリーの遺品などがセットで展示されているのも興味深い。図録の冒頭には黒田日出男氏の「歴史と美術の〈対話〉」が載せられている。対話は概ね成功していると思われる。私には「史料としての美術品」よりも「美術品としての史料」の方が印象が強かった。前者は既に歴史展で積極的に行われているからだろうか。展示方法は「資料で」というよりも「資料を」というものであり、歴史展というよりは、美術展といえよう。東博が会場だからだろうか。私はむしろ、ここに厳選された史料自体にそのような面白さが備わっているからだと考えてみた。史料を厳選すること自体、歴史学的ではないという気もするが、今回はそれは問わないことにしよう。あゆみ」や第3部として「歴史学のデジタルミュージアム」もあった。いずれも面白いものであったが、後者については、今後見学予定の東大総合博物館のデジタルミュージアム展の際に取り上げたい。KousakuE-mail:info@jomongaku.net。