足27号1983年6月23スキドゥは去年の夏に分裂し、ラスト・フュー・デイズとこの新生23スキドゥの2グループを生んだ。バローズの反言語の哲学に傾倒し、テンプル・オブ・サイキック・ユースの有力なコラボレーターでもあるフリッツ・ハーマン率いるスキドゥの新作は、ちょうどサイキックTVの映像作品を思わせる厳粛なチベッタン・ベルと笛のアンサンブルで幕を開ける。レビュー、85ページ。出ました23スキドゥ。「終末の音楽」とか「世紀末の黙示」とか、日本ではいまだにキワもの的興味でしか扱われていないサイキックTVの思想あるいはそれと密接に関連しているウイリアム・バローズやアリスター・クロウリーなどの芸術家やオカルティストに私が心惹かれてやまないのは、彼らが早くから言葉や情報や感覚に対するオルタナティヴな可能性に対峙し、こうした単一的・唯物的な言語機能と対決し、同時におしなべてこれらを拠りどころとする近代世界と厳しく闘ってきたからだ。Words」、96ページ。PTVとしっかり「密接に関連」させられてしまってる。世界を真正面から対峙させる試みが、60年代カウンター・カルチャーに底流するひとつの重要な芸術の方法論であった。サイケデリックはいうまでもなく、ジョン・ケージの作業やウィリアム・バローズのカット・アップ、フリー・ジャズ、即興音楽、コンセプチュアル・アート、パフォーマンス、現代詩、ネオ・ダダイズムなど、いわゆる<前衛芸術>と呼ばれるあらゆる表現形式が基本的には<理性—反理性>の対立条項を思想的な拠りどころとして発達したのである。■北村昌士「タンジェリン・ドリーム」、46ページ。19号辺りで書いていることと大差はない。(ネタがなかったのか、北村昌士に原稿を書く余裕がなかったのか)。「編集発行人=北村昌士」のクレジットが消える。水上はるこによるサイキックTVのインタビュー。バロウズの名前は出てこない。バロウズ「今は何も......」収録。40号1984年12月ここから版型が小さくなる。FMは穴蔵の様なスタジオで新しいノイズを探求し、様々な音を加えていく。カエルを絞め殺し音を入れる。彼に一本のナイフを渡す。そこにはこの様な活動を行っている地下組織の存在が暗示されていた。