ライフスタイル-マインドフルネスTweetこのブログは基本的には「雑記ブログ」であるため、こうしたカテゴリーの内容を2回続けるのもどうかと思ったが、前回の内容をどうしても裏打ちしておかねばならないと思った。前回の内容が頭に馴染んだことを前提で話を進める。archipelago.mayuhama.com前回のエントリーでは、個人的に重要と思う内容を幾つか上げた。これらの内容がバラバラに理解されているのではないか。これらの内容を自分の中でつなげる必要がある。そんなことは難しい......なんと、これらの内容がひとつにまとめられた「経」があるのである。その「経」をこのエントリーで上げようと思う。参照する本が、おそらく売っていないということもある。内容は特に説明しない。そのまま「覚える」ことが大事だと思うからだ。この「経」を長期に渡って念じることで内容は自ずから理解されるだろう。2つのバリエーションがあるので、自分に馴染む方を覚えて欲しい。雑阿含経7、3、我々所)かようにわたしは聞いた。ある時、世尊は、サーヴァッティー(舎衛城)のジェータ(祇陀)林なるアナータビンディカ(給孤独)の園にましました。その時、世尊は、比丘たちに告げて仰せられた。「大徳よ、世尊は、まことに、我らの法の根本にまします。「比丘たちよ、それは、色(肉体)があるによって、色を取するによって、また、色に執着するによって、<こはわが所有(もの)である、こは我である、こはわが本体である>と見るのである。受(感覚)......、想(表象)......、行(意志)......、あるいはまた、識(意識)があるによって、識(意識)を取するによって、また、識に執着するによって、<こはわが所有である、こは我である、こはわが本体である>と見るのである。比丘たちよ、汝らはいかに思うであろうか。「比丘たちよ、そのように見て、色において厭い離れ、受において厭い離れ、想において厭い離れ、行において厭い離れ、また識において厭い離れるがよい。厭い離るれば貪りを離れる。貪りを離るれば解脱する。解脱すれば、解脱したとの自覚が生じて、<わが迷いの生涯はすでに尽きた。清浄の行はすでに成った。作すべきことはすでに弁じた。雑阿含経7、12、有我)かようにわたしは聞いた。ある時、世尊は、サーヴァッティー(舎衛城)のジェータ(祇陀)林なるアナータビンディカ(給孤独)の園にましました。その時、世尊は、比丘たちに告げて仰せられた。「比丘たちよ、いったい、何があるによって、何を取するによって、また、何に執着するによって、<こは我である、こは世間である、死後の我はかくあらん。「大徳よ、世尊はわれらの法の根本にまします。「比丘たちよ、それは、色(肉体)があるによって、色を取するによって、また、色に執着するによって、<こは我である、こは世間である、死後の我はかくあらん。常恒にして永住する変易なきものがある>と、そのような見解を起すのである。受(感覚)......、想(表象)......、行(意志)......、あるいはまた、識(意識)があるにより、識(意識)を取するにより、また、識に執着するによって、<こは我である、こは世間である、死後の我はかくあらん。常恒にして永住する変易なきものがある>と、そのような見解を起すのである。比丘たちよ、汝らはいかに思うであろうか。「無常にして苦なる、変り移ろうものを、取せず、執着せずとも、なお、<こは我である、こは世間である、死後の我はかくあらん。「比丘たちよ、そのように見て、色において厭い離れ、受において厭い離れ、想において厭い離れ、行において厭い離れ、また識において厭い離れるがよろしい。厭い離るれば貪りを離れる。貪りを離るれば解脱する。解脱すれば、解脱したとの自覚が生じて、<わが迷いの生涯はすでに尽きた。清浄の行はすでに成った。作すべきことはすでに弁じた。(二巻)」(筑摩書房)同じ著者で「阿含経典」が現在も筑摩書房から出版されているので、同じ「経」が載っているかもしれない。見るこの巻は、「縁起」と「五蘊」。載っているとしたら、この巻。見る引用した経の省略していないバージョンはこちらの記事。siteファッション、ミニマリスト、マインドフルネスから建築、旅の情報までライフスタイルに関わる気になる話題を発信。読者になる月別アーカイブスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。