犬の吠ゆるころスマートフォン用の表示で見るをちこち犬の吠ゆるころこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。世界が一編の美しい文章なら文脈を見なければ、意味はわからない。この言葉の意味は、それが置かれている文脈による。「バラ」とは、花の名だろうか。美しいヒロインのことかもしれない。バラ積みの荷物?「馬鹿」と言おうとして舌がもつれたのか。「バラ」という文字を何時間見つめても、その意味は決してわからない。その言葉を含む文脈全体を把握し、その中でどのような位置を占めているかを見ることによってのみ、言葉の意味はわかるのである。生きることの意味も同じだ。自分自身をどれほど見つめても、それは「バラ」という文字を見つめているのと同じこと。自分の生活や人生がどんな意味を持っているかなんて、わかるはずがない。自分の生に意味を感じるためには、言葉と同じように、まず、自分がどのような文脈の中で生きているかを理解しなけれぱならない。次に、その文脈における自分の位置を確認して、そこで何らかの働きをしなければならない。その働きの自覚が意味だ。そんなふうに「自分の生に意味を与える文脈」をしっかりつかんで、それに適合した生き方をすることで、はじめて自分の生活や人生を意味のある、充実した、かけがえのないものとして感じることができるのである。さまざまなものが思い浮かぶ。それぞれに歴史があり、神話があり、まるで一編の物語のように構成されている。ひと筋の「文脈」がたどれるかのように思える。その文脈に適合した生き方をすれば、ぼくらの生は肯定されるはずだ(そして、文脈にそぐわない生き方をすれば否定されるはずだ)。本当にそんな「文脈」があるのだろうか?あればいい、と思う。あると信じたい、とも思う。正直に言えば、ぼくらには「文脈」が、よく見えないのではないか。ときどき見える気がしても、すぐに見失ったり、実感や確信が持てなかったりするのではないか。ぼくらは、どう生きていいかわからず、とまどってしまう。「文脈」が見えないのだから、ぼくらは何をやっても、「文脈」に合っているとも合っていないとも判定できない。生きたとしても、「そんな生き方は駄目だ」と否定されることはないが、その代わりに、肯定されることもないのである。言い換えれば、ぼくらは「何をやってもいい」「自由」ということだ。言うと、とてもいい状態のように思いがちだが、もしかしたらこれは、「不自由」と同じくらい、生きにくいのではないか。テーマも枚数も自由な作文が宿題に出て、書いては消し書いては消しを繰り返す小学生のようだ。「何でもいい」という自由さに、のびやかさや解放感よりも、むしろ頼りなさ、手応えのなさを感じて、苛立ち、焦っている。「何でもいい」のだから、何をやっても達成感も充実感もない。「何でもいい」のだから、動機もやる気も持ちようがない。「何でもいい」のだから、本気で判断する必要がない。何らかの判断をしても、少しも重みや切実さがない。ぼくらの気持ちや行動は方向が定まらず、いつも不安定だ。ぼくらの生には切実さも「リアルさ」もない。「文脈」が見えず、生きる意味が感じられない。こんな時代に、ぼくらの生はどうすれば肯定されるだろう。それこそが、十九世紀ロシアの小説家フョードル・ドストエフスキー(一八二一―八一)が書いた『悪霊』のテーマである。1942※本文中の『異邦人』の引用は著者訳。