自分のブログログアウト黒薔薇堂随想LOG主にポタ・レポ、時々その他。総集編2016|久し振りの林檎ネタですが・・・。[編集]目出度さもハーフ/ハーフなオレの新春(はる)。時空を超えた旅』」を訪ねます。7000年にも渡る「時空を超えた旅」を通じて、美と智に溢れる古代ギリシャ文明を体験することが出来るという国内史上最大級のギリシャ展が、神戸市立博物館で、2016年12月23日から2017年04月02日を会期として開催中。ギリシャ国内40ヵ所以上の国立博物館群から厳選された325件に及ぶ古代ギリシャの貴重な作品を展示し、そのうち9割以上が日本初公開であるという。昨年末まで、やれ、印象主義(impressionnisme)か象徴主義(symbolisme)か、フォーヴィスム(fauvisme・野獣派)かキュビスム(Cubisme・立体派)かと、フランス近現代にどっぷりだったのが、年が改まった途端に古代ギリシャでは飛躍し過ぎ?!でも、ね。1918年03月25日)もその神話めいた文明と深ァく結ばれておられる。1890年12月26日)が、ギリシャ神話に登場する伝説の都市トロイアが実在すると考えて、無許可で発掘調査を開始したのが1870年。「プリアモスの財宝」を発見し、伝説のトロイアを発見したと喧伝したのが1873年。良くも悪くも、霞みがかった神話が白日の下に晒され、歴史の1ページが書き換えられた。1937年09月02日)が、古代ギリシャ・オリンピアの祭典をもとにして世界的なスポーツ大会を開催する事を提唱。それが決議されて、第1回の「近代オリンピック」がアテネで開催されたのが1896年。近代オリンピック」は19世紀末の1900年、パリでの開催。トルコから独立を果たしたギリシャが独自で「復活オリンピック」を開催していたのに乗っかっただけ・・・なのかもしれないけれど、幾許かの平和を求めて、競技会開催中は全ての戦さを放棄してスポーツで優劣を競おうとした古代オリンピアに肖ったのだろう。Époque・良き時代)」と呼ばれる一方で、フランス革命以後は帝政と共和政がコロコロくるくる入れ替わる内政の不安定な状態が続いていたり、隣国プロイセン王国との間に「普仏戦争(1870年戦争)」が起こったり、それに敗れて財政的に破綻しかけたり、列強国が挙って帝国主義に向かいアジアやアフリカなどを植民地化する中で「仏泰戦争」を始めとする争いが繰り返されたり・・・。無益な戦争をやめてスポーツで競おうと、多少の政治的経済的な魂胆も含みつつも、「良き時代」に相応しい平和を希求しないではいられなかったのだろう。オリンピックだけではない。三大悲劇詩人(アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデス)が残した作品を始めとするギリシャ演劇は、詩と音楽と舞踊の総合芸術として、後世まで多大な影響を及ぼし、近現代のヨーロッパでもそれを範とし、演劇界だけにとどまらず、文学、絵画や彫刻、そして音楽、舞踊、広く芸術の裾野まで広がった。Musa)まで遡ることが出来る。ムーサが転じて、英語やフランス語のミューズ(Muse)となり、Mousike・・・MusicやMusiqueとは音楽や詩作などミューズの恩寵に与る人間の営みを表す。美術館や博物館を意味する「ミュージアム」(羅・英・獨:Museum、仏:Musée、伊:Museo)も同じ。「ハーモニー(調和・harmony)」は、ギリシャ神話の調和の女神ハルモニアー(Ἁρμονία,Harmoniā,Harmonia)から。「リズム(律動・rhythm)は古代ギリシャに生まれた概念で、リュトモス(ῥυθμός,rhythmos)を語源とし、それは物の姿、形を示すのに一般的に用いられた。「メロディ(旋律・melody)」の語源はメロス(μελος,melos)、手足、四肢を表した。管弦楽(団)を意味する「オーケストラ(Orchestra)」も古ギリシャ語の「オルケーストラ(ορχηστρα)」から。こちらは、舞台と観客席の間の半円形のスペース(オーケストラ・ピット??)のことであった。けても音楽家はギリシャに足を向けて眠ることは出来ない?!そして、ドビュッシー。1883年02月13日)の楽劇に心酔し、聖地とも言うべきバイロイト祝祭劇場へも詣でた。その壮大な歌劇の背後にギリシャ悲劇を透き見したのかもしれない。d'un)』を作曲したのが1892年から1894年にかけて。ドビュッシー自身がギリシャ神話に惹きつけられたのかどうかは分からない。意味が取れなくなるのも厭わず韻を踏むことに重きを置いたマラルメの詩篇から感じる律動、その音楽的な響きに対する献辞としてプレリュードを書いたのだろう。galantes)」をもとに作曲された「歌曲集『艶なる宴』第2集」にも『牧神』という表題が見られる。1937年12月28日)にも影響を与え、それぞれが歌曲としている。Bilitis)』から3篇の歌曲を書いている。その詩集は、"サッポーの同時代、紀元前6世紀のギリシャに生まれた女流詩人ビリティスによる詩をギリシャ語から仏蘭西語訳した"として発表された、146歌の散文詩からなるもので、少女時代から死に至るまでの間に書き残した詩篇が19世紀になって発見された、ということになっていたが、これはルイスの虚構で、ルイス自身が19世紀末に書き起こしたもの。antiques)」へと改められている。Pān)が登場するが、ドビュッシーがその半獣神に惹かれたというより、多情・多産の象徴であるパーンに取り憑かれたのではあるまいか。女性関係のトラブルも絶えなかった彼は今でいうところの"ゲス不倫"を再三再四、ピストル自殺(未遂)事件にまで発展して、そのスキャンダルのために一時パリから離れざるを得なかったほど。彼が悪いわけではなくて(?)、ある時から、彼の胸の中にパーンの吹く笛の音が響いて、それが彼を突き動かしたのだ・・・と弁護しておく。ビリティスが体験した奔放な恋愛が彼を共感せしめたせいかも知れず。Seirēn)のこと。Cythère)』からインスピレーションを得ているが、これはエーゲ海に浮ぶ小島が舞台。Aphrodītē)と同一。前述のヴェルレーヌの詩集「艶なる宴」にも『シテール』が収められている。ドビュッシーがイメージしたのはヴァトーの絵画かヴェルレーヌの詩篇か。1934年)との"ゲス不倫"。Parnassus)のラテン語読み。クレメンティ(の練習曲)を皮肉りながらも、ドビュッシーにとって、最後のミューズは愛娘シュシュだったのだろうか?1909年12月から年を跨いだ約二ヶ月ほどで書き上げた「前奏曲集(Préludes)」。Delphi)とは古代ギリシャの聖地デルポイの現代の呼び名。パルナッソス山の麓に位置し、古代ギリシャ世界では"世界のへそ"とも呼ばれた都市(ポリス)。ギリシャ最古の神託所でもあって、「デルポイの神託」は神話「オイディプス伝説」にも登場し、神意のこもった詩を詠んだのがそこでシビュラ(σίβυλλα,Sibyl)と呼ばれた巫女たち。最晩年の傑作、フルート独奏曲『シランクス(Syrinx)』もパーン絡み。Artemis)の従者、精霊シュリンクス(Συριγξ、Syrinx)のことで、その下級女神は牧神パーンに見初められ、その魔手から逃れるうちに川辺で葦へと変身し、それを手折って葦笛"シュリンクスパンフルート"としたものがパーンの代名詞となった。ヴァグネリスム脱却から晩年まで、可哀想な精霊の最期の歌声がドビュッシーの音楽を支配し続けたということか。古代ギリシャで芽吹いた芸術、それを源流として近現代のフランスまで連なる大河。Pan)」が生まれたのもこの時代。Bird)』に登場させたのが1902年。Russes)のための音楽をモーリス・ラヴェルに依頼。その前後に初演された。その中にも、ほぼ全編を通じてパーンが登場する。1916年10月21日)も画題としている。19世紀末から20世紀前半のトレンドが「ギリシャ」だったのか、半獣神パーンがその通力を持ってして近代ヨーロッパを魅了せしめたか。パーンは「パニック(panic)」の語源でもあって、その半獣神が荒れると恐慌、混乱が生じると言われる。その多情な古代神を鎮める鎮魂歌でもあったのか。大革命以後、全てに渡って変革を求めたフランス。中世の支配的な制度を嫌って、ヨーロッパの基礎が出来た時代を完全否定してしまったのか。芸術においても、ヴァーグナーで大成を見たロマン主義と離別するために、その源流である古代ローマよりもっと旧い時代に原点を求めたのかもしれない。度重なる政変、クーデターから発展し近隣諸国へと広がった戦乱を嫌って、大らかに自由を謳歌出来た時代への思慕、あるいはオマージュでもあり、まァ、獨澳圏への反発でもあったのかしらン。芸術の都パリの、近現代芸術の中心地はモンパルナス(Montparnasse)。その呼び名は、前述のパルナッソス山に肖ったもので、17世紀ごろ、多くの学生たちが集い、詩の朗読会などが催され、大革命の頃には歓楽街となった。したそこを嫌ってモンパルナスへと移り住むようになって、それを慕って世界中のアーティストが聚合することとなった。その錚々たる顔ぶれを数え上げたらキリがない。古代ギリシャのパルナッソス山は文芸の女神たちムーサが暮らし遊ぶところ。パリのパルナス山は多くの芸術家と、彼らがミューズとした女性たちが集い遊ぶところ。日毎夜毎に神話、伝説が産まれた場所。contemporain)』に由来し、パルナス(Parnasse)と呼ばれた。しても、パルナス・・・、モスクワの味パルナッソス。文芸の女神に愛された詩人たち。ドビュッシーもそのお裾分けに与ろうとしたのでしょうね。ミューズに愛されることを願い、自らのミューズを追い求めて・・・。「ロマンスがありあまる」ことに疲れて、より文学的で哲学的なエクリチュール(écriture)の高みを目指し、「私以外私じゃないの」な状況で、「両成敗」????とにかく、かくも古代ギリシャ(あるいはギリシャ神話)とフランス近現代芸術とは密接な関係。それは、”ゲス”な交渉にあらずして、崇高でフィロソフィカルな結びつき。各年代の遺跡が発見され、古代エジプトと並んで古代ギリシャはちょっとしたトレンドとして扱われもしたのだろう。神話が史実となって、「クラシック時代(前480年〜前323年)」に作られた演劇が再評価されたのかもしれない。・・・と、ドビュッシーやフランス近現代を語り出すと長くなる。古代ギリシャにタイムワープしなければ・・・。「古代ギリシャ」と一括りにしてしまっているが、紀元前3000年頃から前300年頃までの長い時間に、小アジア・トロイアからクレタ島・クノッソス、ペロポネソス半島のミケーネ、エーゲ海、暗黒時代を挟んでマケドニアがローマ帝国の支配を受けるまで、広い範囲に幾多の文明が興っては歴史の中に埋もれていった。それを8つの章に分けての展示となる。ヘレニズムとローマ(前323年〜)石器時代から始まって、歴史の教科書みたいだぞ。神戸市立博物館の一階ロビーから三階特別展示室まで広く使って、8つのコーナーとしたエキシビション。金貨や銀貨、金やビーズで作られたネックレスやイヤリング、ボタンや帯など装身具、粘土で造られた人形や器類、鉄や銅製の刀剣や武具、大理石を削り出した人物像やレリーフ、医療器具や古代文字が刻まれた粘土板まであって、小さなものも多いが、さすがに300件はすごいヴォリューム。クラシック時代(前480年〜前323年)」にあって、それに使われた仮面や劇中の人物を模った小像などなど。古代ギリシャ世界のはじまり(前6800年〜)」の頃はごくごく素朴な風合い。それが時代を経るごとに精緻な仕上がりへと進化するのが明らかに分かる。圧倒するようなものはそれほど多くもないのだけれど、遠い時間の向こうに、神話や伝説ではなく史実としての古代ギリシャ人の生活があったと教えてくれる。血中フランス人濃度128%なワタシとしては、縄文土器や遮光器土偶よりも懐かしく感じてしまう!?興味をもって長い時間見入ってしまったのはフレスコ画。1963年10月11日)が描く絵画にも似て、思わず親しみを感じてしまう。オルフェ(オルペウス・Ὀρφεύς,Orpheus,Orphée)やオイディプース(Οἰδίπους,Oidipūs,Oedipus)、ギリシャ神話やギリシャ悲劇を材源とした彼もどこかでこれらのフレスコ画を観た・・・のでしょう。神戸まで足を運んだ甲斐はあったものの、それはワタシが知りたいことの一断片に過ぎない。1956年6月8日)の作品と合わせても、まだまだ足りない。トラックバック(0)共通テーマ:日記・雑感あなたは既にnice!を行っています。一定件数以上前のnice!は表示されませんのでご了承ください。0コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。0総集編2016|久し振りの林檎ネタですが・・・。ソネットポイントこの広告は前回の更新から一定期間経過したブログに表示されています。更新すると自動で解除されます。