私は、毎年数十万人が熱狂する大甲、白沙屯の徒歩進香こそが、台湾で最も盛り上がるイベントだと思っています。この徒歩進香にはウォーキングイベントとしての側面もあり、大勢の人たちと一緒に歩くことを目的に参加している方もたくさんいます。ウォーキング大会のように単調ではなく、その何倍も何十倍も楽しいイベントであること請け合いです。徒歩進香を知る上での第一歩として、「進香」と、それと関わりの深い「遶境」の基礎知識を解説いたします。ともに台湾文化を代表する伝統的な宗教イベントです。このブログでは、台湾全土を熱狂させる〈徒歩進香〉イベントの概要や参加の方法、実際に歩いたレポートなどを紹介しています。「巡礼」と聞くと、世界各国のさまざまな巡礼が思い浮かぶと思います。台湾道教における巡礼が「進香」になります。ある「湄洲媽祖祖廟」であり、毎年多くの人たちが飛行機や船を乗り継ぎこの地を訪れています。礼]「巡行」の意味を辞書で引くと、[神輿や行列が一定のコースを順に回ること]とあります。馴染みのない言葉ですが、台湾道教における巡行が「遶境」になります。それではまず「遶境」から、どのようなイベントなのかについて見ていきましょう。遶境(巡行)とは台湾を旅行していると、街中を進む神輿や爆音を鳴らす華やかな車の列、楽器を演奏したり旗などを手に歩く人たちの行列を見かけたことがあるかもしれません。それは道教のお祭り「遶境」と呼ばれるものです。日本でいうところの神輿や山車が街を練り歩く、例えば京都祇園祭のようなイメージです。神様の誕生日や記念日などのお祝いとして、神輿や陣頭(踊りや音楽などを行うグループ)の行列が廟のある地域周辺を練り歩きます。神様が管轄地域を巡視することで地域の平安を守り、住民たちは家先で擺香案(お供え物を並べ、金紙を燃やし、線香を手に拝む)をしながら、神様のご加護を祈ります。https://t.co/qaR9VHiqtn神様や地域によってさまざまな特色があり、それが台湾の人たちの娯楽の一つでもあるんですね。その廟とつながりのある他地域の廟(友好廟)から応援が駆けつけたりすると、その規模もどんどん大きくなります。https://t.co/ehznPhijMF遶境では、神様の前でダンスを披露する「辣妹」(ラーメイ)と呼ばれるセクシーなダンサーたちも見どころの一つです。以前はかなり過激だったという話も聞きますが、近頃では露出も抑えめです。これまでさまざまなイベントで数多くの辣妹を見てきました。その中で一番印象に残っているのは、財神を祀る草屯敦和宮の遶境で見かけた辣妹たちです。https://t.co/9hfPnUkWz5もっと辣妹を見たいという方は、Youtubeやニコニコ動画にたくさんの辣妹動画がUPされていますので、そちらをご覧ください。niconico(ニコニコ)遶境は主催廟や友好廟の信者たち、さらには走路工と呼ばれるアルバイトによって構成されるため、一部の大規模イベントを除き、一般の参加者が一緒に歩くことはあまりありません。https://t.co/Ji559iBBZAただ中には上記の案内のように、徒歩参加者を募るケースがごくまれに存在します。他にもボランティアメンバー募集がかかることもあり、それは廟に貼り出される募集案内やFB(フェイスブック)上の告知などにより知ることができます。遶境の中には、河や水路に入って行われるものもあります。20181209しかし申込をしなくとも、遶境の行列に飛び込んで邪魔にならないように後ろをついて歩くことは、基本的に問題ありません。私もこれまで数多くの遶境について歩いてきました。https://t.co/kjmLk81VUzもし長時間隊列について歩きたい場合は、廟の方に帽子をもらえないか聞いてみてください。帽子をかぶるだけで、隊列に溶け込むことができます。帽子は余っていれば、基本無料でもらうことができますが、その際はお賽銭箱に100元程度入れるといいでしょう。遶境や進香では、女性の参加が多い傾向にあります。昔から男性は農作業などの主力であったため時間の捻出が難しく、家族の平安を祈る重要な役割は主に女性が担っていたのだと思います。遶境の中で一番有名なものが、改めて紹介する雲林県に位置する北港朝天宮の遶境です。北港朝天宮の場合は一般的な遶境とは一線を画し、陣頭がほとんどなく、爆竹祭りとしてその名を馳せています。https://t.co/bGmnA6pflbこれまで数多くの遶境について歩き、また何度かメンバーの一員としても参加してきました。さまざまな要因から、進香ほど強い興味が湧いてこないというのが正直なところです。最近では近くから遶境の爆竹の音が聞こえてきても、だらだらと続く陣頭に興味がわかず、見に行くことさえしなくなりました。この北港朝天宮の遶境だけは、別格と言ってもいいでしょう。爆竹祭としても名高く、ほかに数多ある遶境とは全く異なるイベントであると考えてもらってもいいかと思います。もこのブログで紹介させていただくことにしました。いまでは遶境が名を馳せる北港朝天宮も、その実、清朝時代には台南の大天后宮まで進香に行っていました。大天后宮は祖廟ではありませんが、数万人にのぼる信者がともに歩いたそうです。現在でも「府城迎媽祖」という遶境イベントでその名残を見ることができます。※ほかに有名な遶境としては、同じく中部雲林県で開催される「六房媽過爐」があります。特定の廟を持たず、毎年新しい紅壇が建てられ、年一回神様の引っ越しが行われます。引っ越しの際に、神輿が新しい紅壇の周辺地域を巡行します。[六房媽過爐]https://t.co/LWIF2ddv7z六房媽過爐は厳密に言うと、遶境ではなく「過爐」(爐主が交代する際、新たな爐主の地域を巡行する)というイベントですが、一般的には遶境として考えられています。南部では、三年に一度行われ、王爺信仰における焼王船で名高い「東港迎王」や「西港刈香」があります。名称には刈香とありますが、実質は遶境になると考えれらます。焼王船は「建醮(王醮)」という儀式になりますが、遶境とセットで行われています。礼]また北部となると、大衆爺の生誕を祝う「新莊大拜拜」や台北三大遶境の一つである「青山王遶境」などが有名です。大衆爺は本来陰神という存在ですが、新莊大拜拜のケースでは、陰神から正神に昇格しています。礼]先にも書きましたが、一般的な遶境では外部の人たちが参加することはあまりありません。北港媽祖や六房媽、東港迎王などの大規模遶境となると、多くの随香客が神輿に付き添い、遶境行列とともに歩いています。機会があれば、みなさんもぜひ歩いてみてください。進香(巡礼)とは「進香」とは、言ってみれば神様の里帰りです。神様とともに遠く離れた祖廟まで往復します。イメージとしては、神輿とともに行うお伊勢参りのような感じでしょうか。集団で玉造を出発し、伊勢神宮をお参りして、また戻ってくるような感じの宗教イベントです。台湾にある道教の廟は、古く歴史ある廟から「分霊」され各地に建立されています。北港朝天宮や南鯤鯓代天府などの有名な廟になると、その数は数千、数万にものぼります。そこで毎年神様の誕生日の前後には、盛大に里帰りの巡礼が行われ、この期間は進香期と呼ばれます。[進香期(鹿港天后宮)]https://t.co/KsNhCSKLYB想像してみてください、数千もの分霊された子どもたち(?)が一斉に里帰りをするわけですから、誕生日前後に分散されるとしても、それはものすごいことになるんですね。礼]南投県にある松柏嶺受天宮は山の上に位置していますが、玄天大帝の誕生日前後の進香期には、途切れることのない進香団でそれはえらくにぎやかになります。[進香期(受天宮)]https://t.co/SUOxBfT4t5なかでも、日本語ではタンキーと呼ばれる「乩童」(ジートン)は有名です。乩童は神様が乗り移る特別な存在であり、自ら身体を傷つけることでそのことを証明します。そのため、この時期の受天宮には血だらけの乩童がたくさんいますので、心臓の弱い方は避けた方がいいかもしれません。※ご注意ください進香の99%以上は、廟がチャーターした観光バスに乗って行われます。進香参加者の中には老人も多く、距離もあり、それも当然ですよね。道中大きな廟や友好廟に立ち寄りながら、祖廟を目指します。世界的に見ると巡礼は、個人で行われることが多いのですが、道教の場合は集団で行われる傾向にあります。中には途中で観光地に寄ったりするケースもあるなど、廟に関わる人たちの慰安旅行の意味合いもあるのかもしれません。娯楽の少なかった時代、台湾の徒歩進香も、日本のお伊勢参りや善光寺参り、富士講などと同様に、旅に出かける非常に貴重な機会でした。その文化がいまでも引き継がれ、宗教行事としての意味合いと娯楽としての要素が深く混ざりあっています。中には気合が入った、昔ながらに神輿を担ぎ歩いて里帰りを行う廟がごくわずかに存在しています。それも何百kmも!それが『徒歩進香』と呼ばれるものです。[徒歩進香]https://t.co/qCFzK82jiC台湾において二百年以上の歴史がある宗教イベントであり、ここ二十年で徒歩による進香を行う廟も増えてきました。二百年前と言えば、日本は江戸時代後期であり、伊能忠敬が地図作りに日本全国を歩いていた頃でしょうか。いった他の神様でも見ることができます。旧暦3月23日の媽祖の誕生日前後は「迎媽祖」と称され、台湾全土を熱狂の渦に巻きこみます。近年では「三月瘋媽祖」(旧暦3月人々は媽祖のイベントに熱狂する)と呼ばれることも多くなっています。現在では徒歩進香は、数十万人が参加し長い歴史を有する二大徒歩進香を筆頭に、台湾全土で数十の小中規模徒歩進香が行われています。徒歩進香にも、所々歩く部分徒歩進香と完全徒歩進香があります。このブログでは全行程徒歩を前提とした完全徒歩進香を紹介しています。完全徒歩とはいっても、参加者の多くは途中、私はドナドナと呼んでいる「服務車」や「香客車」といった車に乗り、疲れを調整しながら歩き続けます。徒歩進香の中には、神輿や陣頭が途中車でワープするものや、その日の目的地となる廟(駐駕地)に到着後、車で宿泊先まで移動し、翌朝再び車で戻ってくるものもあります。進香の主な目的は、定期的に祖廟(分霊元)に帰ることで、神様としての力を補充することです。特別な力を持つ香火(香炉の灰や火のついた香)を香擔に入れて持ち帰り、自廟の香炉の中に混ぜます。することで、祖廟にあやかり、より霊験あらたかに、より多くの参拝客で賑わうよう祈りを込めます。ほかにも、神様の兵士である「兵将」の派遣をお願いしたり、祖廟への現状報告が行われます。廟や信者間、さらには神様同士の交流といった意味合いもあります。それほど多くはありませんが、祖廟ではない廟に進香団が向かう場合は、この定期交流や信者間の結束強化などが主な目的になるのでしょう。長い歴史を持つ廟の多くは、中国から分霊されています。昔は、中国に船で渡るにはかなりの危険が伴い、また村人たちは貧しく費用を捻出できなかったことから、その代わりとしてより歴史のある台湾本島内のほかの廟に向かうこととなったケースもあります。私の知る限り、祖廟以外に向かう徒歩進香は4つしかありません。車で行われる進香については定かではありませんが、交通が発達した現代、かなり少ないと考えていいでしょう。一部進香は、祖廟ではなくより多くの信者を抱える廟に行き、その繁栄にあやかるという目的で行われることもあります。どこからも分霊されていないケースなどでも、同様に有名な廟に行くのかもしれません。いった名称を使用することもあります。「刈香」という言葉は、祖廟の香炉の灰を持って帰ってくること、「謁祖」は祖廟の神様に謁見することを意味しています。進香という言葉にも、小さな廟が大きな廟を訪れるという意味が含まれていますが、最近ではそれも薄まりつつあるようです。祖廟に帰り神様の力を補充する、もしくは友好廟を訪れ交流する。祖廟に帰り神様の力を補充する。