教会は、神がその栄光をあらわし、ご自身との交わりを喜び楽しむ聖徒として集められた神の民である。救いと真理の知識を受け伝えて永遠に至る。教会の基礎は神の隠れた永遠の選びに置かれ、各時代の教会はその選びのあらわれである。それゆえに、キリスト以前の時代であれ、キリスト以後の時代であれ、教会は一つであり、同じ国民であり、神の家族である。キリストは教会の唯一のかしらであり、教会はキリストのからだである。働きを通して教会を治められる。およぶところのキリストの王国である。神は救いのご計画の全体を遂行するための主要な手段として教会をおこされた。完成をその使命とする。神の民が存続し、その使命を遂行するため、すべてのことが適切に秩序をもって行われるように、神は教会にふさわしい統治を定められた。この統治は、キリストの主権、みことばと聖霊の支配、福音の教え、愛の律法に反するものであってはならない。公同教会は永遠から神に選ばれた者の総体である。それは神のみによって完全に知られており、常に不変である。公同教会の究極的な基盤は主権者である神の隠れた予定にある。公同教会は歴史の中に神の民としてあらわれ、見える教会となる。越えて普遍的なものである。神との交わりを恵まれる。この教会は、そのかしらであるキリストの聖さのゆえに「聖なる公同の教会」と呼ばれる。あずかり、それを地の塩、世の光としてあらわす。する信仰によって、常に改革されてゆく。この教会は、また戦闘の教会と勝利の教会によって成り立っている。キリストの御前に喜び集う栄光の教会である。この教会は聖徒にとって母である。聖徒は、神の召しに従ってこの母なる教会の中に産み出され、そのふところにはぐくまれ、その訓練を受けて成長する恵みにあずかる。唯一の神を父として持つ者は、この母なる教会を愛し、その一致と純潔のために努めなければならない。地区教会は特定の時代と地域における公同教会のあらわれであり、その使命を達成するために神に召された聖徒の群れである。いずれの地区教会も、公同教会と同一の基盤に立つ限り等しく公同教会を代表する。光においてキリストと交わり、愛において互いに結ばれて相互の賜物と恵みを分かち合う。立証のため、信仰を告白した者がその子らと共に相結ぶ自発的団体である。よってキリストの教会として見分けられる。一致を可能にする基盤である。地区教会は、キリストの教えに従って、教会訓練を行う。教会訓練は、教会の秩序を保つために、信仰者とその子らをキリストのからだにふさわしい者とする教育と、それにふさわしくない者を矯正する戒規とによって、教会の徳を建てるものである。このようにして、地区教会は「生ける石として、霊の家に築き上げられ」、キリストの花嫁として、「しみや、しわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとなった栄光の教会」となる日を仰ぎ望む。日本長老教会は、公同教会のあらわれの一つとして、1993年5月3日に設立された。スター信仰告白及び大小教理問答(以下「ウエストミンスター信仰基準」という。ストの福音を立証し、宣教する。改革主義信仰は、「ただ聖書のみ」の原理に厳正に立つものであり、ウエストミンスター信仰基準は、その歴史的正統的信仰を的確に組織体系化したものである。独立自治とは、日本長老教会の教会員によって、政治的、経済的に自主自営することである。この原則に立って国内外の諸教会との協力関係を進める。長老政治は、旧新約聖書を通じて示された政治形態であり、神の民の中から召され選ばれた教師と長老が代表として責任をもって教会を統治する。イエス・キリストの福音の立証と宣教とは、福音が命じる信仰と生活を純粋に、また聖潔に立証し、教理と実践の両面において積極的に宣べ伝えてゆくことである。教会のあらゆる働きにおいて、キリストの主権は認められなければならない。身の権能をゆだねることをよしとされた。このような教会統治の秩序を教会政治と言う。いう形態をもって執行される。教会役員を選出し、教会役員はキリストからゆだねられた領域において教会政治を執行する。教会員は責任ある行動と祈りをもって教会政治を支える。教師はみことばの宣教、聖礼典の執行、福音の弁証などの務めを行う教職長老であり、また長老は教会員に選ばれた信徒長老である。長老職の理念に基づく教会政治を長老政治と呼ぶ。積み重ねられる教会会議において教会の全体的統治と見える一致を目指すところにある。教会会議の議員である教師と長老は平等の資格を有する。神が主権者として教会と結ばれた恵みの契約に基づき、信仰を告白して洗礼を受けた者及びその子らが教会員である。教会員は聖書にかなう聖い礼拝と敬虔な生活と真理の研鑽、並びに伝道と立証に努める。陪餐会員は、信仰を告白し、洗礼を受けて神との契約に加わった者及び幼児洗礼を受けて信仰告白を行った者を言い、いずれも聖餐にあずかる者である。陪餐会員は信徒総会を構成するなどして教会を支え、またそれに服する。陪餐会員の子らは契約の子であり、幼児洗礼を受けて教会員となる。陪餐会員一同は彼らを「主の教育と訓戒によって育て」、また彼らを教会の訓練にゆだねる。この子らは信仰告白によって陪餐会員となり、教会政治に参与するまでは、未陪餐会員として登録される。おいて、かしらであるキリストと交わりを持つ。教会員は、教会に与えられた神の祝福と賜物にあずかる権利を有し、また教会を建て上げるために教会政治への参与などの義務を尽くす。つみことばの務め全般にあたる。表現されているように多様である。個々の聖徒の群れにつかわされて、みことばの務めを行う教師が牧師と呼ばれる。教師はキリストが教会にゆだねられた鍵の権能をみことばの務めを通して行使する。なく、みことばに基づくものであり、その行使にあたっては、人の救いと教会の霊的健全さを左右するものとして厳粛になされるべきである。祭司や預言者また使徒の務めに見るように、みことばへの服従会に対する愛、教会の建徳を願う熱心さをもって行使される。神は、教師によるみことばの外的な務めを有効なものとするために、聖霊の働きを教会に与えられた。聖霊はみことばの主であるキリストの御霊であるので、みことばの外的な務めと聖霊の内的な働きは教会において相互に補い合い調和される。教師候補者及び教師試補は、教師の職を志願する者として、みことばの宣教を許される者である。その務めは、みことばの宣教における責任と光栄において教師の務めに準ずる。長老は牧師と共同して長老職にあたる。長老は地区教会において聖徒の群れの指導者として選ばれ、按手をもって信徒長老の職に任ぜられる。長老はおもな務めとして、牧師と共に教会を治め、教会訓練を行い、教会会議を構成する。長老は牧師と共に教会のかしらであるキリストに責任を負いつつ、みずからを選んだ群れ全体に対して責任を負う。「よく指導の任にあたっている長老」は群れの中で尊敬を受けるに値する。率先して励み、教会訓練を行うにたる信仰者としての賜物を有する者である。長老は牧師と共に鍵の権能を行使する。キリストの名誉と教会の純潔を守るために、その執行はあくまでも厳正でなければならない。執事は、牧師、長老とは別に新約の教会におこされた務めであり、主イエス・キリストの愛とあわれみの模範にならって慈善の奉仕にあたるために地区教会において選ばれ、その職に任ぜられる。執事は小会から付託された権限において、助けを必要とする者のための活動をはじめとして、聖徒の交わりを維持促進する奉仕について責任をもってそのわざにあたる。身に着け」た愛の人であることが要求される。罪からの救いの福音は、隣人と社会への愛と奉仕をもたらすものであるため、教会は執事職を通じて教会の外にも働きかける。して、世俗とは本質を異にする霊的統治を行う。福音と愛の教えによって行う。創造主である神と罪の支配する世界から贖い出された者との交わりの秩序が教会において回復される。人と人との間の秩序を回復するために生活の全領域にわたってかかわりを持つ。リストにあって世界をご自身と和解させる働きに積極的にあずかる。教会と国家権力との関係は長い歴史を通じて重要な問題である。威」に従い、「カイザルのものはカイザルに」返すことによって、その信仰的態度を明らかにする。「人に従うより、神に従うべき」であるとして、権力への抵抗の権利を留保する。苦しみを受けられたキリストの模範に従う。恵」であることを実証してゆく。教会は終末の時代を歩むキリストの花嫁として世界の終わりまで存続する。キリストは世界をさばかれる日に、「ご自身で、しみや、しわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせる」との約束を果たしたもう。エペソ5:27「どうか、私たちのうちに働く力によって、私達の願うところ、思うところのすべを越えて豊かに施すことのできる方に、教会により、またまたキリスト・イエスにより、栄光が、世々にわたって、とこしえまでありますように。この政治基準は、大会の決議による中会再編成実施の日から施行する。