現在の千本日活は旧西陣貸席業組合(先ほどの六軒町とは別の建物)の跡地です。そのから千本通りに向かって北は角三福のみ、南は大和家、白牡丹など四軒の貸席が並びます。千本日活と並んだ北にも数軒、南にも数軒の貸席が並び、一番南の境界にあったのが貸席いずみでした。風呂屋はモリタケ湯のみでした。置き、六月二十七日おさらえ会をおこないました。(2116,3月7日付記、1960年京都名鑑より)平成26年現在、当時の貸席を偲べるのが、私の見立てでは僅か四軒のみです。花街研究家だった加藤藤吉は『紋章の研究』で、「紋章は梅花一輪馥郁と咲き綻んでいる中に、北の字が描かれた。優雅な紋章だが、いわずと北野天神の梅鉢の梅と北の新地を表現したもので、流石に伝統のある染色界を背景にする花街の紋章とうなづけるもので、花街の紋章としては素晴らしい傑作といえよう」と激賞しています。聞き取りー森雅樹に、戦前から昭和二十七、八年まで五番町で芸妓をつとめたかたから聞き取り、実際お座敷で歌われた端唄、小唄の歌詞を載せています。までお出向きください。「五段返し」も長唄「越後獅子」の中の一説の良いとこどりらしく、全国でご当地の替え歌があったようです。毎晩しょ)その他「京のわらべ唄」は北の一条戻橋から二条、三条から東寺羅生門を歌ったもの、又「まちがい節」では円山公園にあって花街の人の信仰を集めた弁天さんが出てくるのが興味を引きます。日本全国遊廓一覧によれば北新地の貸座敷数が112軒で娼妓数は470人となっています。小泉西部組合取締に顧問の辞令が交付され、午後には中林中佐の「国防婦人会の覚悟」の講演、二十八日には北新地より十一人の国防婦人会員が上七軒の婦人会と一緒に下京婦人会と防護団に対する配給に従事しました。舞踊に若柳吉兵衛、長唄に杵屋弥助、清元には清元喜三太夫を担任教師としていましたが、技芸奨励の機会を持ち、西陣キネマ(千中上ル)を会場に北新地技芸奨励会を催しました。「助六」で、その他にも当時舞踊の天才嬢と持て囃された里見清子の「保名」も良い出来だったと伝えられています。よる洋楽編曲による「西陣ぞめき」でフィナーレを迎えたのは午後十一時となりました。された娼妓の放火で五番町の十三軒焼けがあり、之を機に廃娼運動がいよいよ盛んになりました。よる体位向上のため共同炊事場を作り、格安で日に三度各戸毎に配り、廓内生活改善に努めました。ネオンがないが、ここはネオンも多く活気がある。九三軒の店に、二七二名の女中さんがいる。千本中立売西入ルの愛染寺で四年間下宿生活をおくりましたので、この附近の様子は親しんでいたはずなのですが、なにか印象に残る建物があったかというと、千本日活は別として、有名な石梅楼も素通りしていたようです。私が住んでいた頃、すぐ近くの西陣京極の一画は、千中ミュージック(ストリップ劇場)西陣キネマ(洋画の成人映画)、西陣大映(邦画の成人映画)や太陽軒(中華料理)マリア(喫茶店)などが歓楽街の雰囲気を醸し出していたのですが、現在は当時時々利用した銭湯だけが私の記憶に残ります。五番町(北新地、西陣新地)の区域。ル)巴楼(5)相楽(4)植木屋(3)扇楼(4)伊吹支店(4)貸座敷数(妓楼)115軒、娼妓数646、芸妓1が北新地の西部の内訳で是に上記の東部所属の芸妓(義太夫)数を加えると芸妓65人となります。東部の芸妓置屋とお茶屋の合計が37軒ですので北新地の業者総数は152軒という事になります。七人の名が記載されています。大正四年発行の『京都府誌下』によれば大正二年,貸座敷128、芸妓49、娼妓469とあります。西部娼妓組合と称しました。擁する実に見事な組織で、五番町の踊りは若柳吉兵衛と中村豊子が指導していました。科目により北柳会(若柳流舞踊会)二六会(浄瑠璃会)北聲会(哥澤会)技芸研究会(歌舞音曲全部)清本元研究会(清元会)がありました。三人とやや少なめです。年で芸妓になり、昭和六年に二十九年の芸妓生活を終え、北新地役員や朋友の見守る中、千本の橋本家で引退披露をしました。その後も辻鶴の女将として北新地の中心人物でいた。『亡くなった京の廓』で田中緑江さんも五番町の代表名妓として紹介しています。大なつ、藤家、利生町に俣野、菅原、一概には言えませんが、この(A)(B)に重なる店が置屋兼お茶屋、(A)のみに見えるのが置屋のみの営業、(B)のみがお茶屋のみの営業であると私は理解しています。大阪の一流花街はすぐ傍には上等とはいえない遊廓も栄え、庶民の遊所となっていました。京都も同様で祇園には膳所裏、そして奥座敷上七軒が西陣の旦那衆のプライベート花街なら、職人が通ったのは今の千中辺り、水上勉の『五番町夕霧楼』でも知られた、五番町でした。彼が十八、九の等持院に修行中に初登楼した頃の話から、八千代、バット等の千中の呑み屋の思い出、金閣寺を焼いた林養賢が放火のすこし前に五番町に登楼して、妓に「もうすぐ大変なことをやってみせるぞ」と予言した話、赤、青の化粧ガラスをはめこんだ石梅第一、第二の華やかな戸口の店と格子戸のしまった大玄関に水を打ち、西陣の問屋の入り口のような構えの大店、奥村楼の対比の事など、数少ない五番町の貴重な証言になっています。正式には内野の四番町の三石町と西連寺南町と五番町ですが、語呂がいいのか人々は皆五番町といいました。北野上七軒と出稼ぎ地という位置付けで、大正元年区域を改め、一番町の中、四番町に面する表側、中立売通りに沿った表側を除いた五番町、三軒町の一部、そして白竹町、利生町が営業地となりました。(曽根崎新地)を意識したのか、五番町は北新地と改称しました。これは区域の拡張とともに、五番町の名称では通信上、その他多大の不便を感じた故といいますが、その後も北新地は定着せず、皆五番町と呼びました。享保の末年には茶屋株を得、その後旅籠株や煮売株も得て茶立女の名目で、北野神社や愛宕山の参詣筋として天明年間には大変賑わったようです。天保前の遊所番付ではこの五番町は前頭の上位、先斗町よりも、上七軒よりも上位に置かれているので、その繁盛振りは我々の想像を超えていたものとおもわれます。名を残す妓とか、歴史に残る事件とか、何も伝わっていません。出店としての許可を得て慶応三年冥加金(税金のようなもの)で幕府より営業が認められましたが、翌年には明治政府になし崩しに引き継がれた格好です。名が収録されています。メッセージを入力してください。