光)今年はなんだか季節の移ろいが早い気がします。気が付いたらもうすぐ四月も半ば。今月末には、イコモスからの勧告がでるのでは?と思っているので、もうあとわずかです。先日、表紙に一目ぼれして『太陽と月の大地』という本を手にしました。スペインのセビーリャで1939年に生まれたコンチャ・ロペス・ナルバエスが、16世紀のグラナダを舞台に描いた児童文学です。世界遺産のアルハンブラ宮殿やアルバイシン地区などが登場します。長いレコンキスタが、15世紀末のグラナダ陥落で終わりを迎え、キリスト教徒たちはようやくイベリア半島を自分達の手に取り戻します。イベリア半島からイスラム教徒が全て追放されたわけではなく、16世紀に入ってからも、カトリックの王朝の下でキリスト教徒とイスラム教徒が共に暮らしていました。家庭内や共同体の中では、イスラム教徒として信仰を続けることができていました。それが徐々にキリスト教徒による締め付けが厳しくなり、17世紀初頭に、モリスコに対する国外追放令が出されます。生まれ育った地から追放されてしまいました。『太陽と月の大地』に描かれているのは、その時代です。実際はそうではありません。生まれながらのキリスト教徒とモリスコが同じ家族の中に混在するということもあります。両親にも認められた幼馴染として、互いに淡い恋心を抱きあっています。人間の内面にある信仰はもっと柔軟です。内面に強い信仰を持ちながらも多様な生活ができるのです。平穏に暮らしていた多くの人々を不幸にしました。これは当時のイベリア半島だけの話ではありません。多様な内面を持ちながらも共存する人々の生活や信頼関係を壊してしまっている姿を、目にすることができると思います。今年の世界遺産委員会で登録の可否が審議される「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」。内面ではキリスト教を信仰し続けました。神道や仏教へと改宗する者など、様々に分かれていきました。(実際は個人単位ではなく集落ごとにですが。様々な強度のキリスト信仰をもつ人々がいたわけです。それが「キリスト教徒」として一括りにされ、激しく弾圧されました。現在でも懐疑的な目を向ける人が、わずかですが残されてしまった気がします。国家や宗教という大きな物語ではなく、その中にいた人々の多様で小さな物語に目が向けられるきっかけになるといいなと思いました。フランスの哲学者にエマニュエル・ムーニエという人がいます。人格を前提とした対話によって、他者との関係は作られる、というようなことを言っていたことを、ふと思い出しました。・・・・・・すみません、昔読んだ不確かな記憶しかないのですが。世界遺産アカデミー/運営:株式会社マイナビ、株式会社マイナビ。