エレミヤを排斥しました。イスラエルの民を捕囚ました。滅亡を放置するだろうか。ラビである五人の生徒に与えら普通でない宿題の記録を含んでいる。それは二つの質問からなる。どれが人の固守すべき正しい道なのか、出て行って見てきなさい......。人が遠ざけなければならない邪悪な道はどれなのか、出て行って見てきなさい。ヨハナン・ベン・ザカイが「出て行って」と言っているように、彼らの答えを教室の外で、毎日の行動の世界の中で、探すように告げていた。あなたは、五人の学生ラビが彼に与える答えを読み進む前に、紙とペンを取ってあなた自身の答えを少ない言葉で書いてみなさい。正義と公平をするための鍵は何だと思いますか。我々が邪悪を避けるつもりなら、避けなければならないものは何だと思いますか。五人の学生ラビの答えは、この本の前半の我々の勉強の要約となるのものである。ユダヤ人の行動に対して我々自身がいかに準備したらよいか、これに関してここに集められたアイデアの多くは、ラビたちが与えた答の中に含まれている。これらのアイデアの幾つかは、またあなたが書いた短い答えの中に、おそらく含まれている。我々が勉強してきた道にあなたがどれだけ近づいてきたか見てみよう。エレミヤを排斥しました。イスラエルの民を捕囚ました。滅亡を放置するだろうか。ラビである五人の生徒に与えら普通でない宿題の記録を含んでいる。それは二つの質問からなる。出て行って見てきなさい......。出て行って見てきなさい。探すように告げていた。紙とペンを取ってあなた自身の答えを少ない言葉で書いてみなさい。正義と公平をするための鍵は何だと思いますか。避けなければならないものは何だと思いますか。この本の前半の我々の勉強の要約となるのものである。ラビたちが与えた答の中に含まれている。我々が勉強してきた道にあなたがどれだけ近づいてきたか見てみよう。エリエゼルはスポンジのような記憶力を持った学生であった。彼の先生は彼を「セメントの水がめ」と呼んだ。エリエゼルはかって聞いたトーラの全ての教えを記憶していた。避けるべき邪悪な道は「邪悪な目」である。我々は「邪悪な目」によって意味していることを簡単に理解することができる。みすぼらしい場所を探す道である。絶えず続く不平そして不幸に耐える。ある男が彼のラビの前に現われて言った:「私は良いことをするという仕事を止めましたよ。人々は私が良かったら成功するだろうと言っていた。私もまた金持ちになろう。」ラビは笑って言った:「私は邪悪で成功した人のあなたのリストを見た。彼はすべてのものによって妨害されているのだ。「良い目」の人はちょうどその反対である。我々を通して世界の中にどんな良いことがもたらせられるのかを知るための我々の能力である。我々が物事を見る方法に依存しているのだ。彼は貧しい者にパンを与えるからである。彼の「良い目」が彼自身を金持ちであるとして自分を認めるからである。彼は貧しい者にパンを与えるからである。日本語や英語の聖書を読むと訳が違っているのに気づきます。自分のパンをさいて弱い人に与えるから。いう謎めいた教訓の方がはるかに知的で感動しませんか。その彼の作品の苦労の一端を少し理解できたわけです。避けるべき道は「邪悪な友」である。ヨシュアの答えは「腐ったリンゴは束をだめにする」という古い格言を思い起こさせる。アボットの他の所で別の人々が表現しているものとそんなに変わらなかった。同意した:人は共同体社会から彼自身を分離すべきではない。我々は邪悪の人々から我々自身を分離すべきであると。」のタイプを知っているでしょう。あなたに考えさせるような人なのだ。あんたはなぜしないの?」腐ったリンゴの人はあなたに「邪悪の衝動」を直接にしゃべる人なのだ。邪悪な仲間があなたを導くその道である。良い友人と共同体社会の道である。我々は彼らをもっと好きになる。正しい道に彼らを導く。ヨシュアはこの彼自身のようであった。彼を知っている全てへの祝福であった。ヨセの答えはヨシュアの答えにとても類似していた。避けるべき道は「邪悪な隣人」である。実際に「良い友」と「良い隣人」との差はないであろう。ヨセが区別しているのはこういうことである。「良い隣人」はグループで一緒に仕事することによってなされる事に関連している。彼のごみをいかに処理するかに気を使う。彼のまわりに住んでいる人々の気持ちを深く考える。共同体社会が選択するところの生活の道への関係。そんな関係は「良い隣人」のしるしである。「邪悪な隣人」がすることは利己主義である。「邪悪な衝動」が成し遂げることができる最大の害の一つが「邪悪な隣人」に人を変えることである。「邪悪な隣人」は自分だけのためにしか注意を払わない。彼はもう一つの共同体社会の中で自分の安らぎを探そうとする時である。彼ら自身のためだけに心配するという「邪悪な隣人」の作法を行ない始めたためなのである。シモンの答えは全く異なっていた。自らの行動の「結果を考える人」である。他人に害を与えるような過ちを少なくするであろう。考え無しで行動することがある。我々が本当は世話するところの他人を侮辱してしまう。普通にはこんな風に我々の怒りを表わさないで維持できるであろう。我々は行動する前に証拠を集めなければならない。このことは結果あるいはその可能な結果を学ぶことを意味する。我々はもっと親切に行動するようになる。害するかもしれないと知るからである。このような老人の物語がある。ある老人が彼の最後の年に彼の息子の家族のもとで住むためにやって来た。父がその上等な陶器を壊してはしまわないかと恐れた。それでその息子は老人のために食事に使う木のおわんと木のスプーンを準備した。彼自身の息子がナイフで木の片を削っているのを見た。