よる七条新地区域です。ツ柳町の七町で、七条側は外れました。区域として始めて旧六条新地の一部で菊浜町と高宮町、そして高松町と平岡町の一部が加えられました。赤枠に黄色部分を加えた区域です。この区域がほぼ五条楽園に引き継がれました。)“お茶屋情緒で活気再び”の記事が載りました。併せた領域になります。記事によれば、10月1日の推計人口は1278世帯1883人、大正から昭和初期に建てられた、お茶屋の意匠を凝らした木造の建物が今も多数残るとあります。2011年にお茶屋組合が解散して、街の明かりが一度は消えかけたが、景観に引かれて観光客が訪れるようになりました、ともあります。私の印象では、解散以前は、昼でも地元の方以外、そうそう気軽に立ち寄れる感じでは無く、徐にカメラを構える雰囲気も有りませんでした。現在は、景観に引かれて人が集まるというより、新しい若い方が住みはじめたり、通勤路として使ったり、特にこの一年は民泊の外国人が大変増えたと思います。記事には1958年に戦前から続いた遊廓が廃止された、と書かれていますが、実際には1946年に日本国内の総ての遊廓は廃止されました。旧遊廓地帯での売春に罰則は無いという、所謂赤線地帯の通称で、旧七条新地地域として1958年まで営業を続けたのです。売防法が実施された後、七条新地は新たに五条楽園の名で2011年まで営業を続けました。三万円程度の収入となるわけである。「転業しろといったって、これぐらいのサラリーを出す会社ある?」と彼女達は業者の意を含んで白い歯を見せる。その上、府警本部の調査だと、前借金は彼女達の八割が持っており、最高十一年万円から最低二万円、平均して五万二千円といったところ。前借金を持っていない女も四00名ほどいるが、足を洗うところまで決心つかないのは、この収入が魅力なのである。”「なーに、売春防止法で売春がなくなりますかいな。いままでの廓とは形の変ったモグリの赤線地帯が出来まっせ。」と、七条新地の業者はにやりと笑ったといいます。残って頂きたい風景、ウサギは左の建物です。職業別電話帳の芸妓紹介(置屋、小方を含む)欄で五条楽園の雇仲居倶楽部を探してみると。ゆり・・・ただし、こちらの一力さんは祇園の一力さんとは全く関係はありません。全国に一力の名をもつ店は、飲食店を中心に大変多く、京都でも現在先斗町に一力の看板を上げるラーメン屋さんがあります。以前この風潮を元祖祇園一力のご主人に尋ねた人がおりまして、「このご時勢、お茶屋経営だけでは中々大変なので、全国に支店を出して・・・」のような、粋なお答えされたという話を聞いております。大御茶屋のご主人の余裕と洒落は長年かけて培われたものなのでしょう。芸妓紹介欄を見てみると、今度はコンパニオンセンター、みやびバンケット、ワールドユニバースなど所謂コンパニオン派遣会社が芸妓紹介に乗り出してきました。いっても派遣要員は雇仲居と見るべきで、洋装のコンパニオンも派遣するが、要望があれば、着物を着たコンパニオンとしてヤトナも派遣するといった処でしょう。平成二年になりますと、芸妓置屋欄からコンパ二オン派遣会社欄から消え、コンパニオン派遣会社は総てコンパニオン派遣会社の欄に入り、玉川クラブは芸妓置屋欄にもコンパニオンの欄の二つに顔をだしています。Club、そしてキュートな洋装の女性が描かれています。現在、嵐山の旅館などで舞妓を手配すると祇園東などから、亀岡の湯の花温泉の旅館で同じく舞妓を呼ぶと、たとえば宮川町からタクシーでお座敷に来てくれますが、花街のシステムとして、往復の時間も花代に計算されますので、祇園で呼べは100分いてくれる処、実質嵐山では一席が30分を切ったりしますし、亀岡では二席の料金が必要となります。クラブが登録されており、これは当然、嵐山の旅館の需要を見込んだものでしょう。昭和四十八年版では姿を消していました。雇仲居の検番があったあたり。(京都明細図によれば西木屋町仏光寺を下がる四軒目の東側)渡会恵介は『京の花街』で、「上木屋町と下木屋町に加えて東山に検番があって、<新研芸妓>という。下木屋町が、東山に合併して二つのグループとなり、芸妓置屋組合もある。新研とは“新しいセンスと美しさにあふれた”という意味で、芸妓を呼ぶときは、それぞれ置屋のグループへ直接電話すればよい。ほとんどが宴会花だから、料亭での宴会へ出張するのが専門、いわば純粋のホステスといえる。これこそが上記の下木屋町の検番だと思います。この時点では上木屋町の検番は何処にも見えません。ヤトナ従業員組合が労務者供給事業と認定され、認定されたヤトナが325名いました。このとき認定された芸妓は816名ですので、本家芸妓に対する擬似芸妓ヤトナの比率は相当高かったといえます。渡会の言う東山に合併したヤトナグループがこのヤトナ従業員組合です。非売品でありますが、加藤政洋研究室が発行した『加藤藤吉写真集〜京都編〜』に、藤吉により新研見番京東山と書き込みがあった昭和三十五年撮影と推察されるシンプルな洋風二階建て建物の写真が載っています。確認させていただきました。(ちなみに昭和三十年以前の住宅地図はありませんでした。二つが登録されています。新研芸妓であろうが、雇仲居であろうが母体は同じで、業者側が新研という名を編み出し新基軸を打ち出したものの、お客にとってはどっちでもよい話で、きっと「若い妓」「座持ちのいい妓」「若い妓はだめ」ぐらいの要望がおおく、あまり、歌舞会だから言って、「三味線や踊りのうまい妓」、雇仲居の名があっても「お祝い事を上手に仕切れる妓」などの声は少なかったと思います。新研の名のる所が幾つか以外は〜倶楽部、あるいは個人名です。登録されおり、渡会のいう上木屋町検番はこれであると思います。窓口になっていたと思われます。(注、すこし登録名が違います)や五条楽園のお茶屋が載ったりしますのでこれをお茶屋探しに利用した人はかなり混乱したと思います。一現(見)さんお断りのお茶屋に、紹介もなく、電話帳だけをみて芸妓を要望する兵(つわもの)もいらっしゃらなかったでしょうけど。所謂、売防法が可決されました。よって二年後にはどうしても廃業しなければならないが、どんな転業を考えていますか。」A子「第一に家族の生活が保証されるような仕事があれば転業しますが、そんなものはいまの仕事以外に絶対にありません。廃業したら青線に流れこむか街頭に立つかするより方法がないと思っています。わたしは月一万五千円を家に仕送りしていますが、それだけの仕事がどこにありますか。いまの仕事で手取り月三万円ありますから。笹谷委員「むかしはあがりの大半を親方にとられ、晩めしなど客にたかるより仕方ないことがありましたか。」B子「いまはそんなことはありません。仕事がつらいと訴えてくることがありますか。笹谷委員「いまの制度はあった方がよいと思いますか。」D子「よいと思います。第一に青線区域なら衛生、風紀上の取締りにこまるし、赤線なら大丈夫です。それにこの制度のある方が都合のよい人もあるんじゃないですか。笹屋委員「だまされてこの道に入る人はありますか。」B子「ほとんどが友達を頼ってくる人で、だまされて来る人はありません。五十川議員「とにかく、いまの制度はあったほうがいいということですネ。なくなればわたしなどは完全に青線にはいります。女中や仲居ではとてもやっていけません。できたことは知っていますか。」A子「知っています。相談に行っても恐らくハラがたつだけで、はなしにならないでしょう。」このあと委員は七条新地の業者側の意見を聞きました。「売春防止法が出来た以上は法を守らないといけないと思う。売防法審議会が政府に答申したところでは、売春のおそれのある場所に転業することを禁じている。わたしたちが転業するとしても、料理屋とか旅館、カフェーといった水商売しかできないのでこの答申は絶対にこまる。それに水商売に転業するとしても家屋の改造などにカネがかかるし、自力で更正できるものはほとんどあるまい。政府は一片の法律でかたづけるのでなく、救済方法も考えてもらいたい。いまのままでは法律の骨抜きなどを政治的にやるよりしかたがない。人身売買とか女のかせいだものを摂取することはたしかにいけないが、これさえやらならなければ自分がこの道で生活することは少しもかまわないと思う」と述べました。期して、全国の赤線の灯が消えました。明冶政府が公娼廃止を天下に布告してから八十五年目のことでした。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−昭和三十九年ごろ、五条楽園の名前を改めた七条新地は、お茶屋では法にふれることは絶対やらせないから、芸妓などはお客と他の地域の旅館に連れ出すという方法をとっている。役者として独自な境地を示した小沢昭一氏が『あたく史外伝』で五条楽園での思い出を語ります。氏が子供の頃、法界屋という流しがカフェー街などを廻っていたそうです。これは三味線や竪琴などを伴奏に歌を歌う一団の事で、大阪では新世界によく現れたという記述に私も出会った事があります。カフェー、女給については今でも時々興味をもたれて触れる人はありますが、法界屋について書かれたものは、何故か滅多にお目にかかれません。戦後、この法界屋にとって替わったのがギター流しで、飲み屋街で客のリクエストに応じて、ギターの伴奏で歌うもので、これは昔の映画で見かける事があり、実際出会った事は無いのですが、イメージは湧きやすいと思います。ちなみに、花街情緒たっぷりの新内流しという門付けの芸能形態があります。京都に一中節があり、ここから常磐津や富本、清元などに発展するのですが、その一つの流れから生み出されたのが新内で、新内流しは二人が調子の違う三味線で街頭を流します。終戦後、氏が役者修行中の頃、芝居の旅で京都にいたある日、五条楽園を冷やかして歩いていると、夫婦らしきギター流しに出会います。男は黒ずくの着流しにギターをかかえ、目が不自由らしく黒眼鏡をかけ、女は質素な着物にギター、そして赤ん坊をおぶっています。「何とも絵になる夫婦流しで、私はすぐ近寄ると、路上で一曲所望しました。」それは旅の夜風という、映画、愛染かつらの主題歌で、三番の歌詞が√加茂の河原に秋たけて・・・、が五条楽園にぴったりと思ったからです。「男は、女に、小さい声で“Gマイナー”と囁くと、女が弦をととのえるのを待ってすぐ弾きはじめました。√花も嵐もふみ越えて、行くが男の生きる道・・・うたい出した男の声に、私はすぐ、ググーンとひきこまれました。霧島昇の、あのソフトな美声とは正反対の、何といったらいいか、ドスの効いた、さび声。√可愛い子供は女のいのち・・・と、疲れ果てた様に口をあけて眠る子供を背に、か細く、消え入るように歌いだす。この歌声に小沢昭一氏は胸を突き上げられる感動を覚えた、と思い出を綴っております。後年、氏が野風にさらされた放浪の諸芸を訪ね歩いたのには、この二人の流しの芸への尊敬があったことも、その動機の一つだったとも書いておられます。京都では、かつての五番町にギター流しはよく似合っていたと思います、そして五条楽園、今でも高瀬川に沿って、第二西菊さんの角をまがった辺りで、ふとこの二人のギター流しに出会うような錯覚に見舞われます。五条橋の袂とあります。それ以前より、交通の要所であった五条は、見世物や芝居の興行地で賑っていました。しても我々は現在の感覚で考えるので、なかなか受け止めにくいのですが、阿国が慶長九年、次に選んだのは、北野天満宮の門前町で、今の常識では中心街から遠く離れている場所ながら、ここも当時は遊興の地で大変賑い、勧進の名目で色んな芸能の催しがありました。ここに特権として芝居株を渡してからです。芝居株や茶屋株を当局が許すのは、都市政策として力ずくでその地を繁栄させる場合があり、大阪の道頓堀がまさにその大成功例で、この切り札をもともと栄えている五条橋詰めや、北野の門前に持ってくるようなもったいない使い方を当局がするはずが無い、とまで言えると私は考えます。六条河原は、もともと罪人の処刑地で、本能寺の変、関が原の戦いでも敗者の処刑が行われました。七条新地が元々妙法院が支配していたのに対し、七条新地に挟まれる形で存在した六条新地は雑色領であり、これが後々の混乱を生むきっかけとなります。その後、享保十三年(1728)六条新地の高宮町と菊屋町の西側に米会所が設立され、高瀬川で運ばれた米穀の取引が始まります。がる、西魚屋町に移転(大丸百貨店のすぐ北)に移転するまで続きます。移転の理由は、日出新聞の記事でも述べられていませんが、もはや米の運搬の動脈としての高瀬川にこだわる理由が無くなったという背景と、矢張り遊廓に接するとあれば、色々不都合な事があったと推測されます。七条側は大反対、すったもんだの後の移転となりました。七条米商会所がこの地で繁栄したなら、七条新地の存続のほうが難しかったと私は思います。ものの常として、なにか事あることに移転の憂き目を負ったのは、いつも遊廓側でした。菊浜の名は七条米浜と菊屋町からとりました。(高宮町に面せる表側)平岡町(高宮町に面せる表側及菊屋町に面せる表側)つまり六条新地の北側が、七条新地に組み込まれて始めて遊廓になり、その後五条楽園に引き継がれたものと思います。メッセージを入力してください。