f970emxhm81818旅行や近所の街を歩きながら面白そうなものを写真に撮って楽しんでいます会社員から個人事業主になったワーママブログほぼ2年近く随筆を書いて来ました。サイト上のブログのサービスが終了したため、ここに掲載しています。(・∀・)b、父は危篤の状態になり、日付が変わって夜中すぎ、息を引き取った。父・秋満は、昭和4年11月24日の生まれ。義一と民代の三男として誕生し、幼いころは体が弱く「鐡男」と改名をしたこともあったが、昭和の戦前・戦後を几帳面に生きて、齢67歳にして因島の医師会病院にて他界した。あれから19年、助教授昇任の人事が決まらぬ前に父に別れを告げねばならなかったことと、去り逝く父に何も伝うべきことばを持たなかった自分のことが思い出される。本日、「秋近う」の物名(もののな)で親しまれている、わが家の玄関先の「桔梗(きちかう)」の花が綻び始めた。父の忌日に際し、しばらくのあいだ、この「国語科授業を考える」なるブログはお休みさせていただきます。各方面のご愛顧に心より御礼申し上げます。今日以降は、http://jdc-toshiya.com/の充実に努めてまいります。引き続き、どうぞ、よろしくお願いします。記事へiPadの色々なケース・カバーやスタンドをご紹介あなたにピッタリな物が見つかるかも?桐の花が咲き、藤棚もいまを盛りと色あざやかだ。木々の若葉は、ますます萌えあがり、その色合いは、深みを増している。〈ゆく春を近江の人と惜しみけり〉ゆく春を愛惜するのは、別れを告げられし者の別れゆく者への挨拶でもあろうが、いまのボクは、このガタゴトと揺れる電車のなかで、ぼんやりとたそがれているし、上げ潮の陽気に身をまかせ、なかば初夏の到来をひそかに悦んでいる。光源氏の青春の愁いに沈んだ横顔が彷彿とする艶なる一句である。上段は、芭蕉と同時代を生きた西鶴の句。暮れゆく春は、実は、心機一転、ひらりと軽やかな衣替えのときを待っていたのだ。あらたな夢に生きるときなのだ。ブラック|まだまだ初心者なので基本的な内容が中心です今年2014年、彼岸入りは3月18日、その中日は21日。24日が彼岸明けである。暑さ寒さも彼岸までとは、古人の知恵である。このところの陽気は、まさに春盛りなりである。いまや水仙に替わって、白木蓮の季節を迎えている。天に向かってその蕾たちはあまた立ち揃い、春のお彼岸を送り出さんとひそやかに声をあげているかと感ぜられる。国分一太郎が好んで揮毫したことばである。丸山薫の詩や千昌夫の歌のとおり、北国の春は辛夷(こぶし)の花とともにやってくる。それはさておき、このお彼岸、ボクは広島と因島にいた。墓前、仏前に参り、故人を偲んだ。彼岸なればこそ此岸の人は、その故人を仲立ちに懐かしい出会いを果たす。お導きというにふさわしい。その遥か遥か昔、いまの春夏秋冬の季節のめぐりは、春秋のニ季であったと聞いたことがある。暑さ寒さの境たる春分の日と秋分の日は、ともにお彼岸の中日。春にはレンギョウ、ハクモクレン、秋にはマンジュシャゲにコスモス。区切りの時を告げる花々がたおやかに咲き揃う。至れるかなとひとしおの感慨に満たされる。彼岸潮とて、また然り。その大きな振幅は、往還の象形であり、ボクらは、まっすぐに宇宙と交感する。〈懐かしきひとに彼岸の笑まいかな〉またひとめぐり、前へ前へと進みたい。|ふと思ったことを気ままにつづっていくブログです環状線の天満駅に降り立つと、外回りのホームからあれこれの看板が見える。「炭火焼鳥」もあれば、「マクドナルドMcDonald's」もある。その統一のないさまを、ボクの家のことばでは「わや」という。散らかしていることを「やげっとる」というのと同じく、あまり聞かないことばであるまいか。方言」で検索してみると、「わや」も「やげる」も、方言としていくつもの記事がヒットする。いえ、「ひしゃげる」にしても「だいぃ」にしても、やはり家のことばは、生活のニュアンスをたっぷり含んでいることに変わりはない。国分一太郎は、晩年、「ちちははのくにのことば」をテーマとした随筆をしきりと書いている。みかんをつくり、包丁を研いでいた父がなくなり、おくどさんで飯炊きをし、漬物をつけていた母が病弱で伏せっているいま、ボクは、いわゆる学問や学校のことばを知識としてたくさん蓄えてきたけれど、肝心の生活の文化は何一つとして受け継いでいないように思えてならない。昔、ボクの家は、夏には蚊帳が掛けられ、冬には土間で餅つきの行事があったし、お仏壇の上には神棚があって、おりおりに父は灯明をあげてはご祈祷をしていた。昔なら当たり前のそんな生活は、いまのボクにはない。隔絶したというか断絶しているというべきであろう。その昔、近所に鍛冶屋があって、しだいに鉄工所が増えはじめたころ、携帯電話やパソコンなどなかったし、そんな道具が20年後に実用化されるなど夢想だにできなかった。手紙や葉書による文(ふみ)のやりとりが至極当然だったし、それらは郵便屋さんが届けてくれるものだった。パーソナルにシフトしたメディアが驚異的なスピードで発達し、オンラインが通常となるなかで、生活は、著しくハイテク化され、家々の手仕事の文化、共同の習俗が壊滅していったのではあるまいか。進歩こそ、新たな神として信奉され、昔ながらのものは旧弊旧態としてうち捨てられていったと、いまにしては思われるのである。なにも懐古趣味にふけってことあげしているのではない。実は、伝統は、とっくの昔に断たれている。日常から遥かに遠い存在が遺産となるように、遺産は、いわばいまは亡きものの世界である。ことばは、その遺産へのよすがであり、いまを生きるボクらの生活のなかで息を吹き返す。昔、昭和4年生まれの母は、なにかのときには「神武天皇、こりゃ古い」と口にしていた。庶民のことばは、いまも健在だ。5年後に就職を目指します先週の6月11日は、雑節の入梅であった。学生の話によると、本邦では傘の日であり、海の向こうでは、カメハメハ大王がハワイを統一した記念日(アニバーサリー)であるとか。わが家の庭では、あじさいが昨年よりもひとまわり大きくなって、花の季節を迎え、先日のひとしきりの雨で息をふきかえしている。