012存在を構成するものは何か?パンサイコリズムは、完全な人間スタイルの意識を宇宙の基本的な構成要素に帰するものではないため、より単純な精神状態からより洗練された精神状態が生じなければならないということになります。パンサイコリズムは一般に「弱い出現」に関連付けられています。出現するものとそれに先行するものの間に大きな隔たりはありません。「強力な出現」の観点では、高レベルの特性は低レベルの前駆体に明確な基盤を持たないため、「ゼロから」出現するようです。科学的な物質主義は、科学者が理解しているように、生命と心は物質の死んだもの(原子)に何の根拠もないように見えるため、強力な出現と関連しています。パンサイコリズムを支持する多くの議論は、主観的経験(クオリア)を説明できない唯物論を主張しています。強力な出現の論理と妥当性で見つかった問題は、唯物論の強力な否認を提供するようです。あり、我々が意識的に主観的に感じたり経験したりする「質」のことを指す。日本語では感覚質とも呼ばれる。一般に、夕焼けの赤い感じ、虫歯の痛み、などの比喩を使って説明されることが多い。https://bsd.neuroinf.jp/wiki/%E3%82%AF%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A2パンサイコリズムは強力な出現とは異なり、パンサイコリズムによれば、最小の物理的粒子でさえ精神的な特徴を持っていると主張します。最小の物理的粒子には精神的な特徴があると言います。強力な出現は、粒子はマインドネスですが、それらによって形成されたいくつかのシステムは、それらによってのみ形成され、精神的な属性、さらには意識さえ持っていると主張しています。人間の脳は典型的な例です。科学的唯物論者(強力な出現の擁護者)が明らかに対処できない問題は、グループ内の各原子は意識がゼロであり、実際には精神的属性がゼロであると見なされるため、原子グループに意識がどのように現れるかです。砂漠の島を10歳の中国語を話す人でいっぱいにし、誰も英語について何も知らず、50年後に戻ってきたと想像してみてください。そのような仮説には合理的な根拠があり、彼らがそれを提案したとしても、誰にも真剣に受け止められないでしょう。強力な出現の支持者は、まさにその性質の何か、実際にはもっと極端なことを言っています。少なくとも英語は別の言語です。意識には、心のない、生気のない原子とは何の共通点もありません。膨大な数の心のない、生気のない原子をまとめて10億年後に戻ってくると、どうやらそれらで構成されたものが生きて、あなたと話し、握手をするでしょう。どのような過程を経て?マジック?!創発は本当は哲学ではありません。私たちが観察する特性(生きている、思考する人間)を、それらを構成する生命のない、心のない原子と比較したとしたら、生命と意識が何らかの形で「出現」している必要があるという自明な結論に至ります。生命と心がすでに原子に存在している可能性が非常に高いシナリオを軽視することを拒否し、原子のより複雑な配置が固有の生命と精神的能力をより効果的に表現できる。原子と人間(原子で構成される)は、生命と精神の連続体の上にあります。死んだ、心のない原子が何らかの形で組み合わさって完全に予期せぬものを生み出し、生命や意識などの不可能な特性を生み出す奇跡的な点はありません。ユング「Psyche(霊魂、精神、思考)と物質は同一の世界に含まれており、また、互いに継続的に接触している。精神と物質は、同じものの2つの異なる側面である可能性がある。カール・ユングユングの見解は、ニュートラルな一元論の多様性の汎精神主義と解釈されます。ニュートラルな一元論は、精神と肉体が同じ要素を整理または記述する2つの方法であり、それ自体が「中立」である、つまり肉体でも精神でもないという見解です。この見方は、精神と肉体が根本的に異なるものであることを否定しています。宇宙は、それ自体が精神的でも肉体的でもない中立的な要素の形で、1種類の物だけで構成されています。パンサイコリズムは、すべての物理的現実には精神的な側面があるという見方です。現実の基本的な構成要素が精神的な要素を持っているだけでなく、実際には排他的に精神的である場合、それは理想主義の一形態として理解することができます。「素朴な」汎精神主義(パンサイコリズム):無生物は感覚的および/または意図的であるという考え。これはアニミズムに似ています。Existence?」より翻訳転用。