——御醍醐天皇が鎌倉幕府を倒そうとしたとき、自分は天皇方についた。御醍醐天皇の政府は貴族ばかり重んじ、武士のことは考えない。武士のための政府をつくろう。尊氏はついに後醍醐天皇との対決を決意した。以降朝廷は、尊氏側の北朝と、御醍醐天皇方の南朝にわかれる。この武者の絵は、足利尊氏を描いたものといわれてきた。最近では尊氏を補佐する役目の、高師直(こうのもろなお)の画像ともいわれている。戦いは50年以上も続けられた。元(中国)が日本をおそった十三世紀の末から、幕府に仕える武士(御家人)たちの生活は苦しくなっていきました。元との戦いで出費がかさなったうえに、商工業が発達して武士も商品をかわなければならなくなり、支出がふえていったからです。生活にこまった御家人は、土地をうったり質に入れたりし、借金をするようになりました。そこで幕府では御家人たちを救うため、売ったり質入れした土地をただで御家人にかえし、借金もご破算にするという徳政令をだしました。永仁の徳政令について鎌倉から六波羅にあてた文書の写し。これは当時の年号をとって、永仁の徳政令といわれます。こんなことをしたのでは二度とお金を貸してもらえなくなりますから、かえって御家人たちをくるしめることになります。地方では、貴族の土地(荘園)にはいりこみ、年貢をうばったりする、“悪党”とよばれる者もあらわれてきました。鎌倉幕府を支配する北条氏は、こうした動きをおさえることができないうえに、重要な役目をひとりじめにし、北条氏につごうのよい政治をおこなうばかりだったので、御家人たちは、つよい不満をもちはじめました。○幕府の滅亡と建武の新政こうしたなかで、幕府をたおし、天皇中心の政治をおこなおうとかんがえたのが後醍醐天皇です。その計画は二度も失敗し、天皇は隠岐に流されましたが、楠木正成など天皇に味方して兵をあげる武士があいつぎました。幕府の有力な御家人だった足利尊氏(高氏)も、ついに天皇方につく決意をかため、京都にいる幕府軍をせめおとしました。幕府の有力御家人だった新田義貞も天皇方につき、鎌倉をせめました。ここに、一四〇年あまりつづいた鎌倉幕府はほろんだのです。このあと後醍醐天皇による政治がはじまりました。これは当時の年号をとって建武の新政とよばれています。ところが天皇は貴族ばかり主んじ、恩賞(ほうび)も、実際に戦った武士よりも貴族のほうが多いというありさまです。後醍醐天皇は、武家の政治をたおして、天皇や貴族中心の政治を理想としていたのですから、天皇にしてみれば、当然のことをしたまでなのでしょう。島根県いっぽう武士にしてみれば、北条氏よりももっと武士のことを考えてくれる政府ができることを願い、そのために幕府をたおすことに協力したのですから、建武政府に失望したのは当然のことです。ここで、武士の期待をになっていた足利尊氏は、新田義貞を討つという名目をかかげてはいますが、後醍醐天皇に反旗をひるがえしたのです。戦いは、一時尊氏に不利でしたが、すぐにいきおいをもりかえし、後醍醐天皇は吉野にのがれました。ここに天皇家は、尊氏がわが応援する京都の北朝と、後醍醐天皇がわの吉野の南朝とにわかれたのです。ここに南北朝時代がはじまりました。はるかにつよい武力をもっているのは尊氏の北朝がわです。尊氏は室町幕府をひらき、将軍となって支配をかためていきました。それにもかかわらず、南北朝の内乱が六〇年ちかくもつづいたのはなぜでしょうか。それは、このころから一族のだれが土地や財産をうけつぐかをめぐって争いがおこるようになり、いっぽうの人が北朝につくと、他の人は南朝についたためです。南朝の天皇の家来になれば、反逆者あつかいされることなく、北朝がわについた相手と戦いができるからです。このように南朝は、武力はよわくとも、権威だけは北朝とおなじだけあるわけですから、権威をかりたいとおもう人がいるあいだは、南朝はつぶれずにのこることができたのです。尊氏と尊氏の弟直義とが対立するようになりましたが、二人とも北朝側なのに、相手をたおすためには、ときには南朝とむすぼうとしたりしています。南北朝の内乱時代は、庶民の力がつよまってきた時代でもあります。荘園とよばれる土地を管理する地頭が、年貢のとりたてをきびしくすると、有力な農民たちは、団結してじぶんたちの利益をまもるようになってきました。団結するためには、話しあいのあつまりが必要ですが、これは当時“寄りあい”とよばれていました。寄りあいは、文化にも影響をおよぼしています。人びとがあつまって歌をよみあう連歌も、茶会も、寄りあいの文化の一つです。田楽とよばれる素朴な踊りも、集団でたのしむ文化でした。文学では、南北朝時代をえがいた軍記物の『太平記』があります。南朝方の北畠糲毋は『神皇正統記』をあらわし、南朝側が正しい皇室であると主張しました。吉田兼好がかいた『徒然草』という随筆では、当時の人びとの姿が生きいきとえがかれています。代123413311332後醍醐(ごだいご)天の幕府を討つ計画がもれ、火敗のおわる(正中の変)。後醍醐天皇の幕府を討つ計画がもれる(元弘の乱)。後醍醐が笠が笠置山(かさぎやま)にのがれる。楠木正成(まさしげ)が兵をあげる。鎌倉幕府が光厳(こうごん)天皇をたてる。後醍醐天皇が隠岐(おき)に流される。護良(もりなが)親王が兵をあげる。後醍醐天皇が隠岐を脱出し、船上山(せんじょうさん)にはいる。らが幕府の六波羅(ろくはら)探題を討つ。新田義貞が鎌倉幕府をほろぼす。代133413351336後醍醐天皇が京都に帰る。後醍醐天皇による建武の新政がはじまる。北条高時の子の時行が鎌倉をおそう(中先代の乱)。足利直義(ただよし=尊氏の弟)が護良新王をころす。足利尊氏が新田義貞(にったよしさだ)を討っことを朝廷に願いでる。朝廷が新田義貞に命じて足利尊氏を討ちにいかせる。足利尊氏が京都をおわれて九州に逃がれる。足利尊氏が九州から京都にむかって攻めのぼる。湊川で戦い、正成が戦死する。御醍醐天皇が尊氏側の光明(こうみょう)天皇に神器(偽物ともいう)を渡す。御醍醐天皇が吉野にのがれる——南北時代のはじまり。南朝の北畠顕家(あきいえ)が戦死する。新田義貞が北陸で戦死する。足利尊氏が征夷大将軍となり、正式に室町幕府がひらかれる。後醍醐天皇が亡くなる。後村上(ごむらやま)天皇があとをつぐ。尊氏・夢窓疎石(むそうせそき)らが後醍醐天皇の霊をまつるため、天竜寺をつくる。このころ、北畠親房(ちかふさ)が『神皇(じんのう)正統記』をあらわす。楠木正行(まさつら=正成の子)が四条畷(しじょうなわて)の戦いで戦死する。高師直(こうのもろなお)が吉野をせめ、後村上天皇が賀名生(あのう=西吉野)にうつる。足利直義(尊氏の弟)と高師直が対立する。尊氏と足かだ直義が和睦し高師直がころされる。足利直義が尊氏の軍にとらえられ、急死する(毒殺といわれる)。子の足利義詮(よしあきら=第二代)が征夷大将軍となる。前年に死去した義詮のあとをつぎ、子の足利義満(よしみつ=第三代)が征夷大将軍となる。このころ、「太平記」がつくられる。足利義満が京都室町のあたらしい屋敷(花の御所)に幕府をうつす。足利義満が将軍の位をしりぞき、太政大臣となる(翌年辞退)。足利義満が、京都の北山に金閣をたてる。top****************************************。