三このあいだ宝蔵院(ほうぞういん)で、目(め)に見(み)た武蔵(むさし)の実力(じつりょく)には、大(おお)いに怖(おそ)れを抱(だ)いている山添団八(やまぞえだんぱち)であるが、それかといって年(とし)はまだ二十一(にじゅういち)、二(に)の田舎武士(いなかぶし)にすこし鰭(ひれ)がついて世間(せけん)へ泳(およ)ぎ出(だ)した程度(ていど)にしか見(み)えない武蔵(むさし)に対(たい)して、肚(はら)から兜(かぶと)を脱(ぬ)いではいない。「武蔵(むさし)どの。「伊賀(いが)を越(こ)え、伊勢路(いせじ)へ参(まい)ろうと思(おも)う。「笠置寺(かさぎてら)から遠(とお)くないところじゃ。あれへもぜひ立(た)ち寄(よ)って行(い)かれたがよいな。「たれかの紹介状(しょうかいじょう)でもあればなおよろしいが。団八(だんぱち)は、武蔵(むさし)の左(ひだり)へ左(ひだり)へと、特(とく)に意識(いしき)して並(なら)んで歩(ある)いていた。所々(ところどころ)に、杉(すぎ)や槙(まき)などの樹(き)がぽつねんと孤立(こりつ)しているほか、野(の)の視野(しや)は何里(なんり)となく広(ひろ)かった。大(おお)きな起伏(きふく)が低(ひく)い丘(おか)を描(えが)き、そこを縫(ぬ)う道(みち)に多少(たしょう)のゆるい登(のぼ)りや降(くだ)りがあるだけである。般若坂(はんにゃざか)に近(ちか)いころであった。その一(ひと)つの丘(おか)の彼方(かなた)から、誰(だれ)か、焚火(たきび)でもしているらしく茶褐色(ちゃかっしょく)のけむりが見(み)える。団八(だんぱち)は、ぴったり寄(よ)り添(そ)っている。武蔵(むさし)の顔(かお)いろを見(み)る彼(かれ)の顔(かお)いろが、やや硬(こわ)ばる。「どうもあの煙(けむり)には妖気(ようき)があるように思(おも)う。(とつぜん)、春野(はるの)のうららかな静寂(しじま)をやぶッて、キェッ――という異(い)な悲鳴(ひめい)が走(はし)ったと思(おも)うと、団八(だんぱち)のからだも向(むこ)うへ飛(と)び退(の)き、武蔵(むさし)の体(からだ)もうしろへ刎(は)ね返(かえ)っていた。「あっ――」と驚(おどろ)いていう者(もの)があった。それは二人(ふたり)が越(こ)えて来(き)た丘(おか)のうえにチラと今(いま)、影(かげ)を見(み)せて此方(こっち)を見(み)ていた人間(にんげん)である、それも二人連(ふたりづ)れであった。「やられたっ!」というような意味(いみ)の大声(おおごえ)をあげて、その者(もの)たちは、手(て)を振(ふ)り上(あ)げながら何処(どこ)かへ走(はし)ってゆく。――武蔵(むさし)の手(て)には、低(ひく)く持(も)った刃(は)がキラキラと陽(ひ)の光(ひかり)を刎(は)ねている。飛(と)び上(あ)がって仆(たお)れたなり山添団八(やまぞえだんぱち)はもう起(た)たないのである。鎬(しのぎ)の血(ち)を、垂直(すいちょく)にこぼしながら、武蔵(むさし)はまたしずかに歩(あゆ)み出(だ)した。野(の)の花(はな)を踏(ふ)みながら焚火(たきび)のけむりが立(た)つ次(つぎ)の丘(おか)の肩(かた)へ。女(おんな)の手(て)で撫(な)でられるように鬢(びん)をなぶる春(はる)の微風(びふう)がある。武蔵(むさし)は、しかし自分(じぶん)の髪(かみ)の毛(け)がみな逆立(さかだ)っているかと思(おも)う。一歩(いっぽ)、一歩(いっぽ)、彼(かれ)のからだは鉄(てつ)みたいに肉(にく)が緊(し)まった。丘(おか)に立(た)つ。――下(した)を見(み)る。なだらかな野(の)の沢(さわ)がひろく見渡(みわた)された。焚火(たきび)は、そこの沢(さわ)で焚(た)いているのだ。「来(き)たっ――」さけんだのは、その焚火(たきび)を囲(かこ)んでいた大勢(おおぜい)の者(もの)ではなくて、武蔵(むさし)の位置(いち)をずっと離(はな)れて、そこへ駈(か)け足(あし)で迂回(うかい)して行(い)った二人(ふたり)の男(おとこ)であった。今(いま)、武蔵(むさし)の足(あし)もとで、一太刀(ひとたち)に斬(き)りすてられた山添団八(やまぞえだんぱち)の仲間(なかま)の者(もの)――野洲川(やすかわ)安兵衛(やすべえ)と、大友伴立(おおともばんりゅう)という牢人(ろうにん)であることはもう明(あき)らかに分(わか)るほどな距離(きょり)である。「え、来(き)たっ?」おうむ返(かえ)しにいって、焚火(たきび)のまわりの者(もの)は、いっせいに大地(だいち)から腰(こし)を刎(は)ね上(あ)げ、また、そこから離(はな)れて、思(おも)い思(おも)いに陽(ひ)なたに屯(たむろ)していた者達(ものたち)も、すべて、総立(そうだ)ちになった。人数(にんずう)はというと、およそ三十名近(さんじゅうめいちか)い。そのうち約半数(やくはんすう)は僧(そう)であり、あと半数(はんすう)ほどは雑多(ざった)な牢人者(ろうにんもの)の群(む)れなのである。丘(おか)の肩(かた)を越(こ)えてこの野(の)の沢(さわ)から般若坂(はんにゃざか)へぬけてゆく道(みち)の、その丘(おか)の上(うえ)に、今(いま)、武蔵(むさし)の姿(すがた)が現(あら)われたのを認(みと)めると、(うむ!)声(こえ)としては出(で)ない一種(いっしゅ)の殺伐(さつばつ)な動揺(どよ)めきが、その群(む)れの上(うえ)に漲(みなぎ)りわたった。武蔵(むさし)の手(て)には、すでに血(ち)を塗(ぬ)った剣(けん)が提(さ)げられている。戦闘(せんとう)は、お互(たが)いのすがたを見(み)ぬ前(まえ)から口火(くちび)を切(き)ってしまったのだ。それも、待(ま)ち伏(ぶ)せていた多勢(たぜい)のほうからではなく、計(はか)られて来(き)たはずの武蔵(むさし)のほうから宣戦(せんせん)してきたのだ。「――山添(やまぞえ)が、山添(やまぞえ)が」と早口(はやくち)にいって、仲間(なかま)の一人(ひとり)が、すでに武蔵(むさし)の刃(やいば)にかかって仆(たお)れたことを、大仰(おおぎょう)な手(て)つきで告(つ)げているらしく見(み)える。「小癪(こしゃく)な」と、陣容(じんよう)を作(つく)って、武蔵(むさし)のほうを睨(ね)めつけた。宝蔵院衆(ほうぞういんしゅう)の十数名(じゅうすうめい)は、みな槍(やり)だった。「――おのれ、今日(きょう)こそ」と、院(いん)の名誉(めいよ)と、高足阿巌(こうそくあごん)の無念(むねん)を、ここでそそごうとする宿意(しゅくい)が、もう面(おもて)も向(む)けられない。地獄(じごく)の邏卒(らそつ)が列(れつ)を作(つく)っているのと変(かわ)りはない。牢人(ろうにん)たちは、牢人(ろうにん)たちのみで、一団(いちだん)にかたまって、武蔵(むさし)が逃(に)げないように包囲(ほうい)しながら見物(けんぶつ)しようという計画(けいかく)らしく、中(なか)には、げらげら笑(わら)っている者(もの)がある。その手数(てすう)は不要(ふよう)だった。彼(かれ)らは、居(い)どころに立(た)ったまま、自然(しぜん)な鶴翼(かくよく)の陣形(じんけい)を作(つく)っていればそれでよかった。敵(てき)の武蔵(むさし)に、すこしも、逃(に)げたり、狼狽(ろうばい)したりする様子(ようす)がないからである。武蔵(むさし)は歩(ある)いている。それも極(きわ)めて、一足一足(ひとあしひとあし)、粘(ねば)る土(つち)でも踏(ふ)んでいるように、やわらかな若草(わかくさ)の崖(がけ)を、少(すこ)しずつ、しかし――いつ鷲(わし)のごとく飛(と)ぶかも知(し)れない姿勢(しせい)をもちながら、眼(め)にあまる人数(にんずう)の前(まえ)へ――というよりは死地(しち)へ――近(ちか)づいて来(く)るのであった。63・宮本武蔵「水の巻」「般若野(1)(2)」65・宮本武蔵「水の巻」「般若野(5)(6)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。