京都の闇に魅せられて京都の闇に魅せられてある時は、しがない安月給サラリーマン。ある時は、ファンタジーTRPGヲタク。そんなkomichi(子路)の個人的趣味に走っただけのブログです。妖怪スポットさて、問題です。上の写真はどこの写真でしょうか?「神田明神」と聞いて、東京都千代田区の神田明神を思い出された方が多いでしょう。「神田明神」と言えば、東京の神田明神の方が有名でしょうから。上の写真は、京都市内で、しかも京都の中心地・四条烏丸で撮った写真なのです。神田明神と言えば、祭神として祀られている武将・平将門(たいらのまさかど)。承平5(935)〜天慶3(940)年の「平将門の乱」において、自ら「新皇」と名乗り、朝廷に反旗を翻したとされる人物です。当時から、「妖術を使う」とか、「七人の影武者が居る」とか、「将門の身体は鉄でできていて矢が当たっても死なない」とか、不思議で怪しい噂が流れた人物でもあります。敗れて戦死してからも、様々な祟りや怪現象を為した大怨霊としても、現在でもなお恐れ続けられています。共に「日本の3大怨霊」に数えられる大物でもあります。今回紹介する「膏薬図子」は、かつて俵藤太(藤原秀郷)に討たれた将門の首が晒され、様々な祟りや怪現象が起こった伝えられる場所です。京都の中心部ともいうべき、四条烏丸の交差点。四条駅など、交通も多く、多くの人々で賑わう場所です。その交差点から、南側の歩道を西へと進みます。池坊短大の前を通り過ぎ、さらに四条新町の交差点を越えます。すると南側に、小さな図子が見えてきます。図子(辻子)というのは、道と道とをつなぐ短い裏道・小道のことを言います。この小さな横道が、「膏薬図子」です。この写真を撮影した時は、古い町屋とコインパーキングとの間にありました。この小さな図子を、南へと下っていきますと、赤い幟を立てた町屋が見えてきます。そこが、目指す神田明神の祠です。将門の首が晒されて以来、この地には祟りや怪現象などが相次いだため、将門一族を処刑から救ったという名僧・空也上人を迎えて供養が行われたと伝えられます。なまって「膏薬図子」と呼ばれるようになったそうです。ちなみに空也上人は、シリーズ第54回でとりあげた「六波羅蜜寺」を開いた僧としても有名です。ここが、神田明神の祠がある町屋です。この町屋は戸が閉まって中に入れない日もありますのでご注意ください。この町屋の軒下にこんな札が。ここで間違いないようです。足下には、こんな蛙の像が。将門の娘・滝夜叉姫が、蝦蟇を操るなどの妖術を使って朝廷転覆の反乱を起こしたという伝説も遺されていますが、この蛙像もそれと関連あるのでしょうか?町屋の中に入って見ました。将門の肖像画が飾られた祠や石碑のようなものが立っていました。礼儀として賽銭を供え、礼拝をします。中は撮影を認められてなさそうなので、内部の写真は撮りませんでした。いうより、「万が一でも、不用意に撮影して祟られたりしたら、どうしよう」などとびびってしまい、撮影する気さえ起こりませんでした。伝説によれば、将門の首は晒されてから何ヶ月経っても腐らず、目は輝きを失わず、夜になると「我が身体、いずこにある。ここに来たれ、首をつないで一戦せん」と叫び続けたと言われてきます。他の怨霊と同じように災害や疫病などを起こしたとも伝えられます。魔所「将門首塚」だそうです。第36回とシリーズ第74回でとりあげた「菅大臣社」などの霊場魔所がいくつもあるのです。した霊場魔所も、今後の本シリーズでとりあげていこうと思います。本シリーズでもしばしばありましたように、京都とは何気ない町中の光景、市民の生活空間の中にいきなり、とんでもなく恐ろしい伝説が残る魔所や、歴史的大事件の現場などがあったりして。そこがまた、京都の面白さのひとつだったりもするのです。それでは、今回はここまで。祠の周辺地図はこちらをご覧ください。※投稿されたコメントは管理人の承認後反映されます。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。21:09>わ〜い、お茶さん再びコメントをありがとうございます。いった「サンカ」や「クグツ」などといった漂白民、そして「蝦夷」とか「土蜘蛛」などと呼ばれた被制服民の話など......。妖怪や怨霊、オカルトなどの歴史等を調べて見ると、闇に葬られていた真実といいますか。いわゆる「正史」には出てこない事実とか、別の側面なども見えてきたりして面白いのです。いった視点で、本シリーズ記事を書けたらいいな、と思います。21:03お返事ありがとうございます。「サンカ」の他にも「クグツ」と呼ばれる同じ漂泊民がいますがこちらは渡来人の可能性が高いそうです。前述の「サンカ」は時々里の人と接触したりしたそうですが、やはり戸籍制度に拠る管理を嫌い遂に村の一員には成りませんでした。いった漂泊民を調べると日本のまた別の面も見えてくるのでは、と思います。22:26>わ〜い、お茶さんいつもコメントありがとうございます。「サンカ」という人たちのことは初めて聞きました。いや、もしかしたら以前にも聞いたことがあるかもしれませんが、すっかり忘れておりました。そんな人たちの痕跡も京都やその周辺に遺っていれば、面白いかもしれませんね。そんな人たちが居なくなったということは、ここ30年ほどで日本もガチガチの管理社会になってしまったのか、という一抹の寂しさも感じます。ところで、コメントを書かれた11日の夕・夜は京都の木屋町通りや、祇園の小さな路地などを撮りまくっていました。残念ながら「幽玄」を表現できるようないい写真を撮るだけの技量は、まだ私にはありませんでしたけどね。それはそれで面白い写真は撮れたち思います。その時、「四つ目地蔵」などという面白そうなものを発見しました。どんなものなのか、由来を調べたら面白いかもしれません。京都にはまだまだ、未知の面白スポットがあるようです。9:12おはようございます。いえば日本各地には色々な伝説や魔所と言われる所が存在します。民話等がその出所だろうと思います。日本では30年前まで「サンカ」と言われる漂泊民の人がいたそうです。彼らにだけ綿々と伝えられて来た物もあり大変興味深いです。「ふける」と言う言葉は元はサンカの人たちの言葉だそうです。伝説や魔所と言うのはもしかして彼らの歴史や文化等が時代が下るにつれて転訛して現在に至ったのではないか、と思います。今日辺り京都の路地裏は幽玄全開ですね。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。