規範である禅苑清規には、「仏、仏の法、仏の僧団を敬っているであろうか。(一百二十問の第一)」とあります。帰依せざれば恭敬せず、恭敬せざれば帰依すべからず。このことから明かに知られることは、インドや中国の仏祖の正しく伝えるところの教えは、仏、仏の法、仏の僧団を敬うということです。仏、仏の法、仏の僧団に帰依しなければそれらを敬うことは出来ないのであり、敬わなければ帰依することは出来ないのです。ドウコウ)するとき成就(ジョウジュ)するなり。鬼畜なりといへども、感応道交すればかならず帰依したてまつるなり。この、仏、法、僧団に帰依する功徳は、必ず仏、法、僧団とその心が相通じる時に成就するのです。畜生界の者であっても、その心が仏、法、僧団と相通じれば、必ずその者は帰依し奉るのです。ボダイ)を成就するなり。仏、法、僧団に帰依し奉っている者は、未来永劫にあらゆる所でその功徳を増長し、功徳を積み重ねて、必ず仏の無上の悟りを成就するのです。ゼンコン)し、その功徳増長するなり。帰依三宝の功徳、つひに不朽(フキュウ)なり。悪友に引かれて魔障にあい、暫く善根を断って成仏しない者となっても、遂には善根を積む身となってその功徳を増長するのです。この三宝(仏、仏の法、仏の僧団)に帰依する功徳は、遂に朽ちることがないのです。三宝に帰依するとは、まさに清浄な信心を専らにして、或は如来(釈尊)が居られる世であれ、或は如来の滅後であれ、合掌し低頭して次のように口に唱えるのです。ソレガシ)、今身(コンジン)より仏身(ブッシン)にいたるまで、仏に帰依す。