神輿澱は「夜」の作品でデジカメでは撮影不可のため、写真家の石田真典さんに撮影を依頼。後日改めて公開します。鈴木真幸登さんが還暦記念の個展「花と私と喜楽亭」を開催した。センター内に移築された。鈴木さんは予てからこの町屋建築の空間に花を手向けたいと想を暖めていたと聞いた。活け込みには大阪から友人の松井清志さん、田中美智甫さんもかけつけた。私も構想の段階から相談にのっていたため、鋏をもってかけつけた。気がつくと大府から野畑さんもかけつけるなど、戦場の中にも笑い声が。いつも一人の私の個展とは大違いで人徳の差を痛感。活け込みが終わったあと、松井さん、田中さんと鈴木さんを囲んで祝杯をあげた。全日本かるた協会のみなさんにごあいさつ19日(日)、近江神宮で開催される名人・クイーン戦、明治神宮で開催される選抜大会と並ぶ競技かるたの三大大会、第48回全日本かるた選手権大会が、豊田市産業文化センターで開催された。この大会は私が職にあった当時、子供たちに本物のかるた競技を見せたいと名古屋吉野会の故藤田さんと相談をして誘致したもので、かるた協会からは名誉段位(正式の段位とのこと)を、また歴代の名人・クイーンの名勝負を20年近くにわたって見続けてきた。かるた協会の会報に競技かるたの展望記事も書いた。そんなわけで一部には私を競技かるたの専門家として見る人もいるらしいが、正直に白状すれば札もとったことがない。札をとらなければばれない話だが、競技かるたのよき理解者というのは嘘ではない。国立新美術館で気持ちのいい美術展を見た20日(月)、急逝した現代いけばなのカリスマ千羽先生をしのぶ会に出席するため新幹線にのった。予定より早く着いたため六本木の国立新美術館に立ち寄った。地元の作家が出品している春陽展が開催中ということもあったが、お目当てはアーティスト・ファイル展だ。この展覧会は美術館の学芸員が注目する旬の作家9人を選び、個展形式でひとつの展覧会にまとめたもので、解放された心が生み出す多様な表現の豊かさは人間賛歌そのもの。身体の中をそよ風が吹き抜けたような気持ちのいい展覧会で、図録も考えられないお値打ち。国立新美術館は、コレクションをもたないことから箱もの美術館と揶揄されているが、こんな意地を見せてくれると嬉しい。5月6日まで開催しているため東京にお出かけの方はお見逃しなく。千羽先生と親しい人たちが集まった現代いけばなの同窓会のようなしのぶ会で、時間のたつのも忘れた。スピーチもなつかしい話が満載で、輪の真ん中に千羽先生がいるような気がした。ほとんどの人が同じような光景を見たのではないか。襲名したことが披露され、なごやかに閉じた。銀座のコーヒーショップでしのぶ会の反省と大地の芸術祭の打ち合わせ。長井理一さんのタクシーに同乗して東京駅に急ぐ。午後23時発「ドリームとよた」にすべりこみセーフ。この年になって一人で深夜バスは侘しいが、多分これからもこんな生活が続きそうだ。名古屋の南東八事にほど近い閑静な住宅地の一角にある森の中の美術館で、コレクションの80%が茶道に関することから茶の美術館として知られている。(号を又日庵といい、裏千家中興の祖といわれる玄々斎宗室は又日庵の末弟)の別邸から移築した茶室捩駕籠の席と書院は有名。美術評論家の中村英樹さんがクリストのヴァレーカーテンについて講演するなど、贅沢なものだったが、当時の私は勢いに任せているだけで、野球でいえば見逃しの三振。恥ずかしい話だがこんなことの繰り返しばかりで、未だに治っていない。作品鑑賞のパスポート販売始まる大地の芸術祭越後妻有アートトリエンナーレ2009の開幕まで3ケ月となり、作品制作や作品鑑賞パスポートの販売が始まった。Fの会も4月13日(月)「蓬平・いけばなの家」の進捗状況と集落の人たちとの協議のため現地に入った。夢は生活必需品とはいえ、いろんな意味で大変。大地の芸術祭は、東京都23区より広い新潟県中越地域を舞台に、3年に一度開催されるアートの国際展で、今回は38の国と地域のアーティストによる作品350点以上の作品が里山に展開する。(うち新作は約200点)会場となる越後妻有地域はNHKの大河ドラマ「天地人」ゆかりの地で、オープニング映像の星峠の棚田に象徴されるように、全国有数の棚田地帯としても知られている。写真は今回九人のいけばな作家がしのぎを削る蓬平(よむぎひら)集落の棚田。「蓬平・いけばなの家」は、蓬平集落の空家をいけばなで再生しようという試みで、現地に着くとスタッフが室内の片付けに追われていた。余談に逸れるが協議をしているとき建物の調査をしているという名古屋工業大学の学生の一群と遭遇。私が「豊田市の人間」と知ると学生たちがどっと沸いた。同じ愛知県というだけのよしみだが、こうした親近感は嬉しい。アートフロントの水野真弓さんから建物の説明を受けるFの会の同人。Fの会は東京を中心に現代のいけばなを発信する作家集団で、左からアートフロントの水野さん、同人の宇田川さん、粕谷さん、大塚さん、大吉さん、下田さん、日向さん。(よむぎひら)は、ほくほく線の「まつだい駅」から車で10分ほどの山間いの小さな集落で、若井姓と小坂井姓がほとんどとのこと。集落の峠の高台にはかって養蚕の里として知られた蓬平の記憶を物語る大地の芸術祭のパーマネント作品「繭の家」があり、必見。その原点と対話展」を見た。いう経歴を持ち出すまでもなく、当地を代表する文化人にして芸術家で、門外漢の解説は野暮。石黒先生の仕事については新聞や雑誌などに発表されたコラム、エッセイ、評論、公共空間に設置された数々のモニュメントや、この春出版した「記憶のモニュメント石黒鏘二作品集」をとおして、私なりに理解しているつもりだったが、初めて知る世界で、少しでもわかったと思っていたことが恥ずかしい。本展はタイトルに「その原点と対話展」とあるように、私たちが知る環境彫刻に移行する前の70年代初頭から80年代初頭の鉄溶接による彫刻を展観したもの。時系列でいえば現在の環境彫刻に移行する前、彫刻の森美術館大賞展やヘンリームア大賞展など国内外の彫刻コンクールで活躍していた時期で、清々しい眼差しが光背のように彫刻を包んでいるように見えた。石黒先生が、なぜこの時期に、このようなタイトルで旧作を持ち出したのか。現代の彫刻が建築と一体化することで得たものと失ったものは何か、人間がものをつくるとは何か。若い学生たちに自らの作品を通して問いかけているように見えた。芸術が真善美を価値の規範においた貧しくても幸せな時代があった。陽気に誘われてあてもなく近場の野山をぶらりぶらりこのごろ私とは何か考えることが多い。「私とは私の環境のことである。私がもし自分の環境を救わなければ私は救われないことになる」(北條明直「いけばなの途」よりオルティガ・イ・ガセットの言葉)この言葉を自分に置き換えるとその意味がよくわかる。そんなわけでもないが、あてもなく近場の野山をぶらりぶらりと進めた。浅田真央や安藤美姫が練習しているかも(中京大学アイスアリーナ)我が家まで数分。毎年作家に奉納絵馬を依頼し、外拝殿に掲示してきた。本年度で20枚の「絵馬」が揃ったことから絵馬の記念展とあわせて、17年度絵馬制作者のかとうさとる展を計画した。今回の依頼は、絵馬を制作した作家の中で、一番融通の利きそうな私に白羽の矢がたったといういい加減なものだが、私もいい加減のため、「いいよ」と二つ返事で受けてしまった。素材:萌黄色のオーガンジー(≒120メートル)あとは当日のお楽しみ遠方からお越しいただける方はご一報いただければ幸いです。奥さんは沖縄のシーサーなどユニークなオブジェで活躍する吉川千香子さんまかない料理(アナゴの天ぷら)の名人でごちそうになったことがあるが絶品その足で草月展へ同じJR名古屋高島屋の催事場で名古屋の草月の人たちが頑張っていた。アートの現在2009年04月02日いただいた花桃を練り込みの壺に挿す「好きなだけ伐っていいでね」と言う林さんのご厚意に甘えて一枝伐らしてもらった。猿投の桃が満開になった。梨は三分咲きで、10日頃には桃の花と梨の花のシンフォニーがみられそう。桃の大きさと数をイメージしながら花を摘む林金吾さん。美食家の北條先生が「御地の桃は美味」と絶賛したように林さんの桃は絶品。人間の文化の文脈に移しかえる作業です。そこに違った文脈と文脈との背馳、葛藤が起こるのは当然で、それをいかに克服するかが、いけばな芸術の問題点となります。自然に対する認識とその洞察力が要求されるでしょう。私たちに先鋭的問題を課しているのです。私たちに作る上での思考をうながすところのものなのです。またがる広大な修験の統括を行ってきました。明治5年、維新政府のもと、修験は廃絶され、我が家も没落します。修験道は縄文期に生まれた日本人の森(山)の思想が密教や道教などと習合し、そこに神秘的な行為をくりひろげますが、そこには日本人の自然に対する根源的なコスモロジーが脈々と伝えられています。豊田画廊で宇野マサシ展はじまるオーナーへメッセージお気に入りブログ内検索QRコードRSS1.0RSS2.0アクセスカウンタ読者登録メールアドレスを入力して登録する事で、このブログの新着エントリーをメールでお届けいたします。16人プロフィールかとうさとる。