晴佐久昌英神父の説教集です。説教】さて、満開の桜の話から。・・・美しいですねえ。聖堂の周りに桜の咲いている教会はいくらでもあるんでしょうけど、日本一に近いんじゃないですか、この教会。満開の桜並木を歩いてくると教会があるなんてね。・・・ホントに美しい。(※1)多摩地区は都心より開花が遅いんで、まだまだ今日、満開の桜が咲き誇っていて、花に包まれてのミサってことですが。私、ふさわしいと思う。「桜」と「ミサ」っていうのは。桜って、まあ、ちょっと変な言い方ですけど、「死の香り」がするじゃないですか。「願わくは花のもとにて春死なむ」と詠(よ)んだ歌人がいましたけれど。(※2)花はすぐに散っていきますからね。日本人は、「もののあわれ」じゃないですけど、今咲き誇ってるけど、やがて散ってしまうこの花に、そこはかとない風情を感じてですね、ときに死の香りも嗅ぎ取ったりするわけですよ。私は、それはある意味、真実だと思う。(※3)死と復活ってことでいうなら、昨日は桜が満開で、納骨式にピッタリでしたよ。桜、きれいなんですよ。お墓を買ってない方、ぜひカトリック五日市霊園に、(笑)お買い求めくださいな。あそこ、桜に囲まれてて、いいですよ。私の両親の墓もありますけど、墓を買う前だったか後だったか、親父が「見に行こう」とかって、子どもたち連れて見学に行って、「ここはいいね〜。日当たりもいいし、ここはいいね」って言ってたのを思い出しますけど。満開の桜に包まれて、お墓がある。これ、ピッタリでしょう。桜は、「死から命へ」っていうシンボルなんですよ。死の香りがするのを、暗いことだと思っちゃいけない。キリスト教徒は、死の香りにむしろワクワクしなきゃいけない。永遠の香りなんだから、それは。この世では「死」と呼ばれている、「永遠の命への誕生」の香り。(そうだ!)と思って、納骨式ではマタイ福音書を読んだんですよ、「山上の垂訓(すいくん)」。「この桜の花を見なさい」って言っているようで。神様が(・・・)、永遠に命を生かしておられる。それは、一見、明日は「炉に投げ込まれる」ような命です。桜で言うなら、明日はもう、花吹雪になって散ってしまうような命に見える。見えるけれども、神は、見えない力であなたを生かしている。それは永遠なることであって、恐れるな。この花にも増して、神様はあなたたちを愛しておられるのだからと、イエスさまが優しく教えてくださる箇所ですよね。(cf.マタイ6:30)桜満開の納骨式で読むのにピッタリでしょう。昨日、読んでいてうれしくなって、説教もしました。命っていうものは、そもそも永遠なんだから」と。私たちが、花びら一枚散るのを見て、(ああ、命ははかない)なんて思うこと自体が、何も見えてないってことです。考えてみてくださいよ。「花びら一枚が散っていく」って言うけど、花びら一枚散ったって、まだそこに桜の木は生きています。「いや、桜の木も枯れるだろう」って言ったって、すべての桜が滅びることはない。「いや〜、そのうち、桜も植物も、この世のすべての命も滅びる時があるだろう」と言っても、神様が与えてくださった霊の世界で、いのちは永遠に咲き誇る。皆さんは自分が一枚の桜の花びらだなんて思ってるから、はかなく感じるんです。花びらが突然、虚空から生まれてくるわけじゃない。大いなるいのちの、大いなる神秘の中に一枚の花びらが生かされているんであって、その花びらが、(ああ、私はこの大いなるいのちの一部なんだ)と気づいたとき、そこにまことの愛と安らぎが生まれるんです。間違えないでほしいのは、小さな花びらが大いなるいのちに入ってくんじゃなくて、大いなるいのちが小さな花びらになって自らを現しているんです。小さな花びらは、自分は大いなるいのちそのものだと気づくために存在する。「私」とは、「神のいのち」の現れなんです。そのような神秘に目覚めたとき、もうその人は、永遠のいのちのうちにあると言っていいでしょう。それはイエスの気づきでしたし、それこそはイエスの開いた永遠への扉です。イエスとひとつになるとは、その気づきです。それに気づかないでアタマだけで考え、目に見える世界だけを生きることこそが、死なのです。あなたは決して(・・・)滅びません。散ったかに見える一枚の花びらの方が幻なんであって、むしろ、それが美しく散っていくときにこそ、私たちは天における満開の桜となることができるのです。この世の桜は、確かにきれいだけれども、どことなく、こう、何ていうんでしょう、「くすんだ」色ですよね。・・・パッと見、きれいです。きれいだけれども、ソメイヨシノのこのピンクは、「薄墨桜」っていうやつですよね。墨がかかってるんですよ。