それは、言い換えれば「まだこの世の花」ってことでしょう。私には、そんな色に見えますよ。天の桜は、まったく「くすみのない」色であるはず。その清らかさ、汚れのないその輝きがどれほどかって、まあ、人間の貧しいイメージで、ちょっと思い巡らしてみてくださいね。「この世のすべては天国の入り口なんだ」っていうことです。今日のミサの帰り道、今年の満開の花を眺めながら、歩いていただきたい。永山駅の方に行かず、遠回りでも川沿いの道を歩いて、「これが天国の入り口か」と。この世のことばっかりにとらわれていると、そういう清々しい思いになることができないですからね。先週もいろいろあって、皆さんの相談聞いたり、悩み聞いたりしましたけど、私、正直、心の中で思ってました。いうこと、いつかはぜんぶ過ぎ去っちゃうんだよ。心を開いて、天の満開の花でも仰ぎなさいよ。あなたは永遠なる存在なんだから)。ある方、よく相談を受ける方ですけど、どうしても止められない悪い習慣にとらわれてるんですよ。何度も、「もう止める、止める」って誓うんですけどね。私も、「そんなことしてるとあなた自身も傷つけるし、周りも傷つけるし、もう止めましょうね」って言うんだけれど、やめられない。先週、その方は、私の目の前で、感動的な体験をしました。「こんなに、私は何度も神父さんを裏切ってしまって、申し訳ない」とか、「こんな私はもう神父さんに嫌われてしまいましたね」って言うんですよ。「嫌われてしまいましたね」っていうのは、「嫌わないでね」って言ってるわけですから、(笑)まあ、「はい、もう嫌いになりました」なんて言えっこないし、(笑)まあ、そもそも嫌いになったら相談なんか受けないわけですし、もちろん「だいじょうぶですよ」ってお話ししました。「いえ、いえ、嫌いになったりしませんよ。して、何度も自分に負けてしまう、それがあなたの現実なんだから、それはもうそのまま受け入れます。私が信じてるのは、あなたの中に働いている神の霊なんです。それはもう、全面的に、私は信じている。神に愛され、救われているあなたをこそ受け入れるんだし、あなたが何度負けようが、神はそんなあなたを赦して、導いて、やがて、たとえこの世では一度も勝てなかったとしても、ちゃ〜んと天の栄光に招き入れてくださる。あなたも、自らの内に働く、そのような神の霊だけは信じなさい。『信じる』っていうことを始めましょう」と。するとね、その方、私の目の前でね、急にふっと表情が変わった。「なんだか不思議な気持ちです」「この気持ち、何だろう?」って言うんです。「・・・あっ、これが『信じる』ってことか」。私、その瞬間を見てて、すごく面白い体験したなと思った。その方ね、小さいころからずっと人から嫌われる、捨てられるっていうことを恐れて生きて来ているんですよ。根本的に他人を信じてないんです。親が自分勝手だったり、学校でいじめられたり、そういう過去がある。「自分はまたこんな失敗をした、当然嫌われるに違いない」、「自分はこんな欠点がある。他者は受け入れてくれないだろう」、「いずれ自分は見捨てられる」。恐れて、緊張して、周りをうかがいながら生きて来た。それが、「私はあなたの中の神の霊を信じてる。あなたがどうであろうと、何をしようと、ぜんぜん関係ない。神があなたを愛して与えている、その愛の霊を私は信じてます」っていうことを精いっぱいお伝えした時に、その方、ふっと安心して、何かを感じたんですね。顔がね、目の前でふっと変わって、「あっ、これが『信じる』って感覚なのかも」って言ったんです。生まれてから今まで、一度も「信じる」って感覚なしで生きてきたんですよ。そのとき、何を「信じ」たのか。それは、自分がどうであろうと、必ず自分を救ってくださる方を信じたんです。自分は生きていけるんだって信じたんです。他人もこんな自分を愛してくれるんだって信じたんです。見捨てない方の腕の中で、ホッと安心して、何も思い悩むことがない瞬間。・・・「あっ、この不思議な感覚、これが信じるってこと?」これまでも繰り返しお話を重ねてきた方ですけれども、そういう瞬間が目の前であるっていうのは、私にとっても面白いというか、(これはいいもん見たな〜)と思いましたね。恐れにとらわれるでしょう。これはやっぱり偉大な瞬間ですね。その瞬間があれば、もうこの人、これから少しずつでも、信じる人生をやってけるんだろうなって思うと、うれしかったというか。え〜、聖書をちょっと思い返していただきたいんですけど、第1朗読をね、ご覧ください。(※7)エゼキエルでいえばですね、真ん中の14節。これは心に刻んでおきましょう。「わたしがお前たちの中に霊を吹きこむと、お前たちは生きる」(エゼキエル37:14)・・・神の言葉ですよ。「主なる神はこう言われる」(エゼキエル37:12)っていう。「わたしがお前たちの中に霊を吹きこむと、お前たちは生きる」。「お前たち」って複数形ですけど、これ、全宇宙のことだとでも思ってください。して宇宙は生きるものとなる。すべてのいのち、地球も桜の木も、生きるものとなる。あなたたち、その霊に目覚めることのできる人間は、真の意味で生きるものとなる。私たちはそのようにして、永遠なる神の霊を吹き込まれて、永遠に生きるものなんです。一枚の花びらはそれに気づいていないから、恐れて風に震えている。自分が枝につながり、いのちにつながり、永遠なる宇宙の源につながってると気づいたとき、「あっ、そうか。自分がなにかにつながろうとしなくても、もともとの命の源が、自分になってるんだ」とわかる。ここに気づいたときに、ふっとね、ホントの意味で「信じる」っていうことが、できるようになるんですよ。「私は花びらじゃない。私はいのちの源そのものだ」と、そう気づくと、花びらなんかはいくら散ってっても、ぜんぜん平気なんです。第2朗読でいうと、そのような霊は「キリストの霊」だって言ってる。(※8)10節、「キリストがあなたがたの内におられるならば、体は死んでいても、“霊”は命となってる」。(cf.ローマ8:10)「体は死んでいても、“霊”は命だ」。・・・さて、仮にどっちかっていうなら、どっち取りますか、皆さん。体がいいですか、“霊”がいいですか?私は“霊”の方にする。体の方は散ってっちゃうしね。私もう、断然、“霊”です。皆さんも、“霊”になりましょう。幽霊になれって言ってんじゃないですよ。体を生きながら“霊”になる。「霊そのものが私だ」、「霊によって生かされてる」。「イエスを復活させた方の霊が(・・)、あなたがたの内に宿っているなら、あなたがたのその霊によって(・・・・・)、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう」。(cf.ローマ8:11)・・・「キリストを復活させた方が、死ぬはずの体を生かしてくださるでしょう」。イエス自身が、そういう霊そのものですから、だからイエスは、福音書で、「私を信じる者は、死んでも生きる」(ヨハネ11:25)って言った。「死んでも生きる」ですよ。言葉の意味としては成立してないじゃないですか、「死んでも生きる」なんて。言うしかないですねえ。・・・永遠なる命を語るなら。「(イエスは)心に憤りを覚え、興奮して、言われた」(ヨハネ11:33b-34)とか、「涙を流された」(ヨハネ11:15)っていう意味も、そんな命を前提に読んでほしい。お手元の「聖書と典礼」に、その説明が書いてありますけど、私、時々ちょっと、この解説が気に入らない。(笑)まあ、いろんな読み方があっていいわけですけど、33節の解説が載ってますね。「心に憤りを覚え」:ここで用いられている言葉は、激しい感情の動きを表す言葉であるが、その感情が憤りであるとすれば、ラザロを死に追いやった悪の力(悪霊)に対する憤りということになろう。福音朗読の解説より)・・・う〜ん、でも、みんなどうせ死ぬのにねえ。いちいち憤るってのもイエスっぽくないでしょう?「死に追いやった悪の力に対する憤り」ってのも、まあ、わからないでもないけれど。これ、「悪霊がラザロを死に追いやったから」っていうよりは、本当のいのちに目覚められないでいる人々の状態を見て、「悪霊が人間をそのように閉ざしているから」じゃないですか。読めないんですけどねえ。ちなみに、省略してありますけど、最初の33節の「憤りを覚え」っていうところ、その前の箇所で、マリアやユダヤ人が泣いてるんですよ。人々は、もうラザロは死んでしまった、取り返しがつかないって思いこんで、ただ悲しんでる。38節の憤りのところも、その前の箇所でユダヤ人が「盲人の目を開けたこの人も、ラザロが死なないようにはできなかったのか」って言ってる。目が開いてないのは自分たちなのに。確かに、この世的には、死は悲しいものだけれども、死を超えた永遠のいのちの世界を知らずに、みんながただ悲しんでる、そんな「罪の状態」に、イエスは憤ってるんだし、そして今、天の父が自分を通して、まことの霊の世界、永遠なる世界を現そうとしておられることに、イエスは心ふるえて感動の涙を流してるんじゃないですか。イエスが、他の泣いてる人と一緒にね、「ああ、愛するラザロが死んじゃった」って悲しんでるって、なんか情けない気がしませんかねえ。これが「悲しみの涙」とは、到底思えない。ホントにこう、とらわれてる人たちが、今、解放されていく、神様が本当に人々を愛して命を与えておられる、その真実を目の前にして高揚し、心ふるえる涙。・・・私にはそうとしか思えない。「死んでも生きる」(ヨハネ11:25)って言うイエスがですね、まさに、今、そうして墓の石を取りのけさせる。皆さんの心を閉ざしている石です。日本カトリック映画賞(※9)を、今年も選びました。『先祖になる』っていう映画です。(※10)これなんか、私に言わせれば、まさに大いなるいのちの世界、まことの「霊」の世界に触れている、ひとりの老人の話ですけれども。ドキュメンタリー映画です。陸前高田市の佐藤直志さんっていう、撮影時77才の方を追った作品です。この方は、小学校を卒業してから木こりになって、60年以上林業に携わってきた。二男一女をもうけて、まだ現役で働いています。3・11の時に、被災しました。ご存じのとおり、陸前高田市は、もう、「すべて」と言っていいくらいに、津波に流されました。私も、3・11の数カ月後に陸前高田に行きましたけれども、まあ、あの頃に回った中でも、特に南三陸と陸前高田は、忘れられない光景として目に焼き付いてます。がれきに埋め尽くされた、最悪の状況でした。そんな中でも、奥の方に、なんとか流されずに残った家もあって、佐藤さんの家はその内の1軒ですね。2階まで水に浸かったんで、1階は使いものにならないけど、なんとか2階では暮らせるっていうような感じで。直志さんは助かりましたけれども、消防団員だった息子さんは、高齢の女性を背負って避難中に流されて、亡くなりました。ところが、そんな状況の中でも、佐藤さんはへこたれないっていうか、動じないっていうか、大地に足を着けて前向きに生きている、その姿がですね、とってもカッコよくって、希望に溢れてるんですよ。震災のその3日後にはですね、「このままだと食う物がないから、米を育てなきゃいかん」ってことで、田植えを決心してるんです。あの状況で、3日後に。ホントに田植えを始めた。息子さんの遺体も見つかってないときにですよ。「種をまいとけば、土地がなんとかしてくれる」って、荒れ野にソバの種をまき始める。今出来ること、なすべきこと、次の世代のことを第一にして生きてるんです。「俺はここで暮らす」と言って、自宅の2階で生きてる。行政が、「避難所に行ってください」と言っても、「私はここで先祖の霊を守る。息子の霊を守る」って言って、人間が生きるってのはこういうことだみたいな感じで、孤独に耐え、忍耐して工夫して、住み続ける。その思いには、行方不明者がまだいるんだから現場に残るという気持ちや、だれかが住み続けることで、みんなが戻って来やすくしたいという気持ちもあって、ともかく「みんなのこと」を考えてるんです。そこまではできないという人の分まで、そうして背負ってるわけです。結局、行政に掛け合って許可を取り付け、わが家を取り壊し、自ら木を切り出してきて、自分で家を建てちゃったんです、1年後には。希望のシンボルのような家。当たり前のことを当たり前にできているところがめちゃめちゃカッコよくって、私は何かこう、彼の信じてるもの、生きていることのうちに、とっても普遍的な「本当のいのち」の世界を感じました。昔っからず〜っと伝わっている生きる知恵、いのちに生かされている人間の真実。ご先祖さまたちが、何があっても助け合い、どんなときも工夫して、一生懸命生きて伝えてきた文化の尊さを、地に足が着いた生きかたで守っているその姿に、とても励まされて、(ああ、こういうカッコいい生き方、羨ましいな)って、つくづく思った。これ、見ていただければわかります。人間は弱くて、はかない。チラシに私、映画評書いて、「こんなカッコいい親父、見たことがない。こんなカッコいい家見たことがない」って書いてますから、ぜひ、読んでいただきたい。(※11)この彼をどうして映画にしたかというと、監督さんが被災地に行って、対象になる人を探してたときに、陸前高田の小高いお寺さんの境内で、お花見が始まってたそうです。あの年、東京でお花見、自粛したじゃないですか。ところが現地では、お花見をやってる。周囲はあまりにも悲惨な状況なのに、お花見やってるの見て、この監督びっくりして取材したら、そのお花見の呼び掛け人が、この佐藤直志さんだった。「こんなときこそ、希望を持たなきゃいかん。こんなときこそ、明るく過ごさなきゃいかん」ってことでしょう、避難所のみんなを励ますため、そして亡くなった人の供養のために、お花見をしてるんだということで、そこに集まった人たちに、この佐藤さんが語りかけてたんですって。「今年もさくらは、同じように咲く」と。その言葉を聞いて、この監督は、この人を撮ろうと思ったそうです。いや〜、励まされますよね。「今年もさくらは、同じように咲く」。その、いのちの営みの、一番奥に何があるのか。目に見える、一枚の花びらだけ見ていてはいけないんです。彼は、息子さんを流されてる方なんですよ。花は散り、流れて行く。それでも、「今年も、さくらは、同じように、咲く」。ものごとの奥底に、永遠なるものを見たとき、人は何をするべきかが、はっきりわかってくる。・・・それを信じて、行動する。カッコいいんですよ、これが。いつかね、私たちも、永遠なる天での花見をしようじゃないですか。聖人たちが、みんな集まっている、本当に美しい、永遠なる花見をしようじゃないですか。そこに向かっての希望の日々なんだから、もう、流れ去るこの世の、どうでもいいことにとらわれるの、やめなさい。下の写真は、今年4月初めに撮った写真です。画像をクリックすると、大きくご覧いただくことができます。教会を見上げてまた、これらの写真を含め、多摩教会のホームページのフォトアルバムに、教会周辺の桜を掲載しました。宜しければ、ご覧ください。「空の鳥を見なさい」(マタイ福音書6章26節)「空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。「野の花を見なさい」(マタイ福音書6章28節)「なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。「今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。JAPAN(カトリックメディア協議会)から贈られる賞で、今年(2014年)で38回目を数える。クリックしてください。「日本カトリック映画賞」に、池谷薫監督、蓮ユニバース製作・配給の「先祖になる」(カラー118分)が決定したことを受け、5月5日(月/休日)に授賞式&上映会が行われます。上映後には、池谷監督と晴佐久神父(カトリック多摩教会主任司祭/シグニスジャパン顧問司祭)の対談も行われます。インターネットでのチケットお申し込みは、シグニスジャパンが対応しています。チケット枚数を記入して、お申し込みください。毎月第3土曜日、16時からです。