四お杉(すぎ)ばばの信仰(しんこう)をまねて、権叔父(ごんおじ)も掌(て)をあわせた。悲壮(ひそう)を過(す)ぎて、滑稽(こっけい)を感(かん)じたのであろう、群衆(ぐんしゅう)はそれを見(み)ると、クスリと笑(わら)った。駕(かご)かきの一人(ひとり)が、それへ向(むか)って、怒(おこ)るように呶鳴(どな)った。「――何(なに)がおかしいんだ、笑(わら)いごッちゃねえぞ、このご隠居様(いんきょさま)は、遠(とお)い作州(さくしゅう)から出(で)て来(き)なすって、自分(じぶん)の息子(むすこ)の嫁(よめ)を奪(と)って逃(に)げた野郎(やろう)を討(う)つために、先(さき)ごろからこの清水寺(きよみずでら)へ日参(にっさん)をしておいでなさるんだ。「俺(おれ)たちだって、何(なに)もご隠居(いんきょ)から毎日(まいにち)、酒代(さかて)をいただいているからの、ごひいきになっているからのと、そんなケチな量見(りょうけん)で加勢(かせい)するわけじゃねえ。――あの年(とし)で、若(わか)い牢人(ろうにん)を相手(あいて)に、勝負(しょうぶ)しようっていう心根(こころね)が、堪(たま)らねえんだ。――弱(よわ)いほうにつくのは人情(にんじょう)、当(あた)りめえだろう。駕(かご)かき達(たち)の説明(せつめい)を聞(き)くと、群衆(ぐんしゅう)も、熱(ねつ)をおびて、騒(ざわ)めきだした。「――だが、婆(ばあ)さんの息子(むすこ)はどうしたんだ」と、訊(たず)ねる者(もの)もある。「息子(むすこ)か」それは駕(かご)かきの仲間(なかま)は誰(だれ)も知(し)らないらしく、多分死(たぶんし)んでしまったのだろうという者(もの)もいるし、いやその息子(むすこ)の生死(せいし)も旁々(かたがた)さがしているのだと識(し)ったふうに説(と)いている者(もの)もある。――その時(とき)、お杉(すぎ)ばばは、数珠(じゅず)をふところへしまっていた。駕(かご)かきも群衆(ぐんしゅう)も、同時(どうじ)に、ひっそりした。「――武蔵(たけぞう)!」ばばは、腰(こし)の小脇差(こわきざし)へ左(ひだり)の手(て)を当(あ)てて、こう呼(よ)びかけた。先刻(さっき)から武蔵(むさし)はそこに黙然(もくねん)と立(た)っていた。――およそ三間(さんけん)ほどの距離(きょり)をおいて――棒(ぼう)のように立(た)っていた。「やいっ」と、呼(よ)ぶ。武蔵(むさし)は、答(こた)える言葉(ことば)も知(し)らないもののようだった。姫路(ひめじ)の城下(じょうか)で、袂(たもと)をわかつ時(とき)に沢庵(たくあん)から注意(ちゅうい)された記憶(きおく)は今思(いまおも)い出(だ)されたが、駕(かご)かき達(たち)が、群衆(ぐんしゅう)へ向(むか)っていいふらしていた言葉(ことば)は、心外(しんがい)にたえない。そのほか、その以前(いぜん)から、本位田一家(ほんいでんいっか)の者(もの)に、恨(うら)みとして含(ふく)まれていることも、自分(じぶん)にとってはそのまま受(う)けとりにくいものである。――要(よう)するに、せまい郷土(きょうど)のうちの面目(めんぼく)や感情(かんじょう)にすぎないのだ。本位田又八(ほんいでんまたはち)がここにいさえすれば明(あき)らかに解(と)けることではないかと思(おも)う。武蔵(むさし)は今(いま)は当惑(とうわく)していた。――この目前(もくぜん)の事態(じたい)をどうするかである。このよぼよぼな婆(ばば)と老(お)い朽(く)ちた古武者(こむしゃ)の挑戦(ちょうせん)に、彼(かれ)は、殆(ほとん)ど当惑(とうわく)する。――じっと守(まも)っている無言(むごん)は、唯(ただ)、迷惑(めいわく)きわまる顔(かお)でしかなかった。「男(おとこ)らしく、ご隠居(いんきょ)に、討(う)たれちまえ」と、口(くち)ぎたなく、応援(おうえん)する。お杉(すぎ)ばばは、癇(かん)のせいか、眼(め)をバチバチとしばたたいて、強(つよ)く顔(かお)を振(ふ)った。「うるさいッ、お汝(こと)らは、証人(しょうにん)として立会(たちお)うてくれれば済(す)む。――わしらが二人討(ふたりう)たれたら、骨(ほね)は、宮本村(みやもとむら)へ送(おく)ってくだされよ。頼(たの)んでおくはそれだけじゃ。そのほかは、いらざる雑言(ぞうごん)、助太刀無用(すけだちむよう)になされ」と、小脇差(こわきざし)の鍔(つば)をせり出(だ)して、さらに一歩(いっぽ)、武蔵(むさし)をにらんで、前(まえ)へ出(で)た。「武蔵(たけぞう)っ――」と、ばばは、呼(よ)び直(なお)した。「汝(わ)れは元(もと)、村(むら)で武蔵(たけぞう)といい、この婆(ばば)などは、悪蔵(あくぞう)と称(よ)んでいたものじゃが、今(いま)では、名(な)を変(か)えているそうじゃの、宮本(みやもと)武蔵(むさし)と。――えらそうな名(な)わいの。......ホ、ホ、ホ」と、皺首(しわくび)を振(ふ)って、まず、刀(かたな)を抜(ぬ)く前(まえ)に、言葉(ことば)から斬(き)ってかかった。天道様(てんとうさま)は、この通(とお)り、おぬしが逃(に)げ廻(まわ)る先(さき)とても照(て)らしてござるぞよ。権叔父(ごんおじ)も、次(つぎ)に、皺(しわ)がれ声(ごえ)をしぼった。「汝(わ)れが、宮本村(みやもとむら)を逐電(ちくでん)して以来(いらい)、指折(ゆびお)り数(かぞ)うればもう五年(ごねん)、どれほど捜(さが)すに骨(ほね)を折(お)ったことか。清水寺(きよみずでら)へ日参(にっさん)のかいあって、ここでわれに会(お)うたることのうれしさよ。老(お)いたりといえども淵川権六(ふちかわごんろく)まだまだ、汝(わ)れが如(ごと)き小僧(こぞう)におくれは取(と)らぬ。「婆(ばば)、あぶないぞや。「そうじゃ権叔父(ごんおじ)、本位田家(ほんいでんけ)のご先祖(せんぞ)さまも、うしろに助太刀(すけだち)していなさろう。二人(ふたり)は遠方(えんぽう)から切(き)っ先(さき)をそろえてこう挑(いど)んだ。武蔵(むさし)っ」ちょこちょこと、右(みぎ)のほうへ駈(か)け廻(まわ)って斬(き)り入(い)ろうとしたのである。叫(さけ)んだが、権叔父(ごんおじ)すら度(ど)を失(うしな)って、武蔵(むさし)の顔(かお)を窺(うか)がっているにとどまる。――だが気丈(きじょう)な婆(ばば)だ。抛(ほう)り出(だ)した刀(かたな)を拾(ひろ)って持(も)つと、自分(じぶん)で起(お)き上(あ)がり、権叔父(ごんおじ)のそばへ跳(と)んで返(かえ)って、すぐ構(かま)えを武蔵(むさし)に向(む)け直(なお)した。「ないっ」と、大(おお)きな声(こえ)でいい放(はな)った。武蔵(むさし)は、三度(さんど)も同(おな)じ答(こた)えを投(な)げた。横(よこ)も向(む)かないのである。真(ま)っ直(すぐ)に、群衆(ぐんしゅう)の中(なか)を割(わ)って歩(あゆ)み続(つづ)けた。駕(かご)かき達(たち)は、どっと、駈(か)け雪崩(なだ)れて、先廻(さきまわ)りに、囲(かこ)みを作(つく)った。囲(かこ)いは作(つく)ったが、もうその中(なか)に、武蔵(むさし)はいなかった。三年坂(さんねんざか)や茶(ちゃ)わん坂(ざか)を、ちりぢりに帰(かえ)る群衆(ぐんしゅう)のうちで、あの時(とき)、武蔵(むさし)のすがたは、西門(にしもん)の袖塀(そでべい)の六尺(ろくしゃく)もある築土(ついじ)へ、猫(ねこ)のように跳(と)び上(あ)がって、すぐ見(み)えなくなったのだ――と取沙汰(とりざた)する者(もの)もあったが、誰(だれ)も信(しん)じなかった。権叔父(ごんおじ)やお杉(すぎ)ばばは、なお信(しん)じるはずもない。御堂(おどう)の床下(ゆかした)ではないか、裏山(うらやま)へ逃(に)げたのではないかと、陽(ひ)の暮(く)れるまで、狂奔(きょうほん)していた。46・宮本武蔵「水の巻」「坂(2)(3)」48・宮本武蔵「水の巻」「河童(1)(2)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。