一茶は柏原に着くと、岡右衛門という人の家の一部を借りて、庵とした。知友、門人の協力で、それは庵らしくなる。父の13回忌を済ませ、そのあと弟にむかって強引に最後の談判をはじめた。前にも遡るべきものとして、その分を弟に要求したのである。菩提寺専念寺の住職の調停で、26日に和解が成立した。住とみたほうがよいのかもしれない。この作品は、庵にいるときに作ったものだが、定住の心底は定まっている。――江戸の夏目成美にこの句を送って、見てもらっていますね。これと、「これがまあ死にどころかよ雪五尺」を併記して、いずれかと問うている。気持がずいぶん昂揚しているね。成美は掲記の句を推すわけだが、そのとき書いている評言の一部が適切だ。いわく「情がこはくて一ッ風」と、ね。――「つひの栖」は歌語。芭蕉に「幻の栖」の語がありますね。北信濃は日本でもっとい雪の深い地方だから、雪五尺も不思議ではない、一茶には別に「初雪やといへばたちまち三四尺」があります。「俳諧寺記」(文政3年)には、柏原の暗い冬の生活が書かれています。帰郷定住のために江戸と柏原のあいだを往復していたときとは違った、もっと土着的な生活意志を要求されることになったわけですね。それが、まぼろしの栖のなかの終いの栖という思念と重なります。――その一筋の意志とともに、反面では、「ほちやほちやと雪にくるまる在所かな」とか、「納豆の糸引つ張って遊びけり」といった身軽な句を作っているんだね。是がまあ」も、まあまあ、たいへんな雪で、といったていどの、故郷への挨拶句ととれないこともない。しれないとおもうときもある。それに、この『七番日記』のはじまりに書いた文章では、「安永6年旧里を出でてより、漂泊36年なり。日数を数えてみせているところが、いかにも一茶らしいんだね。式の振幅――これが、成美が「情がこはくて」といっているところかもしれないアクのつよさだ。仔細にみれば、その根は純情ということで「一ッ風流」。一茶に愛恋の句が乏しく、女をうたっても本当の色気が出せない理由を前に述べたが、女性にもてなかっか点もあるかもしれないよ。いう男は、ふっうの女にはもてないよ。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。金子兜太は61年間、ほぼ毎日、日記をつけていた。逝去後、18冊の3年日記と8冊の単年日記、計26冊の日記帳が遺された。9月23日(秋彼岸)、埼玉県小川町の母の実家で生まれる。父元春(俳号・伊昔紅)、母はるの第一子。父は東亜同文書院校医として上海に在住。季節の魚や野菜の松花堂弁当でした。吸い物もついて美味しそうでした。人の二倍はかかりました。この墓碑は、何で作ったんですか。