2019年12月28日2641PV童話・民話サクラさんある女子小学生の書いた「ごんぎつね」の感想文が話題になってます。➋こそこそ罪滅ぼしするのはやり方が汚いからやはり撃たれてよい...という論旨とか。一つの反応としてアリだと思いますが、気になるのは、その子がそもそも作品を鑑賞しきれているのか...サクラさんそこは授業での先生の教え方に大きく左右されてしまう難しい問題ですよね。「ごんぎつね」のラストが”切ない”とか感じない子がいてもいい。サクラさんでもそう突き放してしまうと授業にならないではないですか(😹)「ごんぎつね」のよさをどんな子にもわかってもらうような授業方法はないものでしょうか。実は私も大学でこの作品を講義したことがあるんですが、その時に使ったワークシートをやらしてみましょうか。これなら”共感力”の弱い子も理屈で理解できる。教授いやいや、言葉遣いなどを変えてわかりやすいものに改造すればきっと使えます。Linksというわけで、おなじみ”感想文の書き方”シリーズ第53回は小・中学校の国語教科書の定番でもある新美南吉の名作童話『ごんぎつね』(1935。👇)について、教員の側に立って「指導案」を考案してみたいと思います。⦅広告⦆クリックすると楽天市場へまだそのストーリーもよく知らないという人は、こちらの動画でご確認ください。全文ではないことに注意)ワークシート例⦅悲劇の成り立ち⦆お待たせしました。それではさっそく、ハンサム教授発案、サクラさん改造によるワークシート例(または板書例)をお目にかけましょう。兵十のそれぞれにはまず【思い】(感情・目的)があり、これに基づいて何かをします。これが【すること】(行為)ですが、それをした結果から【知ったこと】(認識)が発生します。【知ったこと】とこんな感じで、新しい【知ったこと】がまた次の【思い】を生み、それがやはり次の【すること】の原因になってゆく...という形(パターン)で物語は進んで行きます。知っていれば避けられたことを「知らなかった」ために起こってしまう「悲しい」出来事が、ごんの死であり、その「切なさ」は「知る/知らない」を岐路として発生している...そのあたりの文学的な勘所をわかってもらうためのワークシートがこれ...というわけです。「❔」は本文に明確に書かれていないことですから、児童各自に想像してもらってもいいですし、これら以外にも「❔」の項目を作って、自分で読み直して書き込ませるようにしてもいいのではないでしょうか。Linksあらすじ+α(プラス・アルファ)なんだかよくわからない?あるいはそもそも「ごんぎつね」本文を熟読していないのでピンと来ないという人もおられるかもしれません。そこでやはり「あらすじ」を書いておく必要があるのかなと思いますが、ここではただの「あらすじ」ではあまり意味がないので、「あらすじ+α(プラス・アルファ)」で参ります。【すること】【知ったこと】をいちいちマークしていく(このマークが「α」の意味)という親切この上ない「あらすじ」です。気にする必要はありません。➊➋などの数が、「あらすじ」では上記ワークシートより多くなっているとしたら、それは「あらすじ」の方がより詳しい読み込みをしているということ。一致させる必要があれば適宜行ってください。原作の「一」~「六」を私なりの解釈で「起承転結」の4部構成に編成し直して記述していきます。」内は、原文どおりの引用)🦊【起】(一)まだお城に「とのさま」がいた時代のこと。山の洞穴に一人で住む子狐のごんは、よく村へ出てきて、いたずらをしていた。ある秋の雨あがりの日、村にでてきたごんは、小川の堤で兵十が「はりきり」という網で魚を捕っているのを見つける。ごんは魚をつかみ出しては、川の中へぽんぽん投げこんでいった【ごんのすること➊】。しまいにウナギがすべるので口にくわえようとしたが、そのウナギが首へまきつく。「うわアぬすと狐め」と兵十が向うからどなり、ごんはウナギを首に巻いたまま走って逃げきる。Links🦊【承】(二、三)十日ほどたって、村へ下りてきたごんは、兵十の家の前の葬式らしい集まりに気づく。入って来た葬列のなかに、位牌をささげる兵十もいて、死んだのが「兵十のおっ母(かあ)」だと知る【ごんの知ったこと➊】。その晩、ごんは穴の中で考える。「兵十がウナギをとったのはおっ母が食べたいと言ったからで、そのウナギをわしがいたずらでとって来てしまった。そのままおっ母は、ああ、うなぎが食べたい、うなぎが食べたいとおもいながら死んだんだろう。ッ、あんないたずらをしなけりゃよかった【ごんの思い➋】。井戸のところで麦をといでいる兵十を見て、「おれと同じ一人ぼっちの兵十か」とごんは思う。裏口からそれを投げこみ、逃げ去る【ごんのすること➋】。つぎの日、山で拾った栗をどっさりかかえて、兵十の家へ行って裏口からのぞくと、顔に傷のある兵十がこうつぶやく。「これはしまった」とごんは思う【ごんの知ったこと➋⇒思い➌】。つぎの日からも毎日、栗や松茸を集めては、兵十の家へ置いておく【ごんのすること➌】。🦊【転】(四、五)月のいい晩、ごんはたまたま兵十と加助(かすけ)の会話を耳にする。「めぐんで下さるんだ」、だから神さまにお礼を言うがいいとすすめる。兵十も「うん」と納得する【兵十の知ったこと➋】。「こいつはつまらないな」とごん【ごんの知ったこと➌】。🦊【結】(六)そのあくる日もごんは、栗をもって兵十の家へ出かけ、裏口からこっそり中へはいる【ごんのすること➍】。気づいた兵十は「こないだうなぎをぬすみやがったあのごん狐めが、またいたずらをしに来たな」と思う【兵十の知ったこと➌⇒思い➎】。納屋(なや)にかけてある火縄銃(ひなわじゅう)をとり、戸口を出ようとするごんを、ドンと撃つ【兵十のすること➎】。ごんはばたりとたおれ、かけよって来た兵十は、土間(どま)に栗がかためておいてあるのを見て言う。「ごん、お前(まい)だったのか。Linksごんは、ぐったりと目をつぶったまま、うなずきました【ごんの思い➏】。兵十は火縄銃をばたりと、とり落しました【兵十の思い➋】。青い煙が、まだ筒口(つつぐち)から細く出ていました。素晴らしい「ごんぎつね」の授業を作りあげることができるのではないでしょうか。感想文やレポートを書こうとしている場合も同様に考えていけるはずですよね。ところで多少の種明かししておきますと、このパターン、実はアメリカの演劇学者フランシス・ファーガソンがギリシア悲劇の傑作『オイディプス王』(ソポクレス作)から抽出してみせた《悲劇的リズム》を応用・変形したもの。実はこの悲劇観をファーガソンはケネス・バークという哲学者に学んでおり、バークはまたアリストテレスに学んだ人として知られています。ギリシア悲劇によく出るデルポイの神殿そこで一応、古代ギリシアにまで遡っておきますと、アリストテレスによれば「悲劇」とは「憐れみと怖れを通じ、そうした感情からのカタルシス(浄化)をなし遂げる」タイプの劇です。それを構成する要件のうち次の二つのものが、最良の悲劇においては同時に起こるというのです。ペリペテイア(逆転):正反対の方向へ行為の成り行きが変転することアナグノリシス(再認):認知していない状態から〔あらためて知り直す仕方で〕認知へと変転することこのことを念頭に『ごんぎつね』のラストシーンを振り返ってみましょう。兵十の両方に、運命の逆転と相手に対する再認とが同時に起こっていることがわかるのではないでしょうか。多くの読者に「憐れみと怖れ」を与えるのは、この同時性が見事に仕組まれているからなのです。以上、アリストテレスの用語は『詩学』(三浦洋訳👇)からの引用でした。逆転と再認という用語がむずかしすぎるなら、たとえばこんな風に言い換えてもいいかもしれません。相手に「よかれ」と思う【思い】から出る【すること】は、たしかに相手について【知ったこと】に基づいているけれども、知った内容が間違っているせいで裏目に出る(かえって相手の不利益を生む)という不幸な結果(逆転)が再認される。浜田広介の『泣いた赤鬼』には、こちらの記事でふれていますので、ご参照ください。・節分の鬼は怖い?それとも可哀想?豆まきは続けるべき?ともかく一つでもいいので、物語の流れを変えるポイントになっている、いずれかの【思い】【すること】または【知ったこと】に目をつけ、それについて自分なりの分析をやってみてはどうでしょう。自分がごん(または兵十)だったら、どうしただろう...とか。Linksごん、最期の情念...ところで、逆転と再認が同時発生した結びの部分には「ごんは、ぐったりと目をつぶったまま、うなずきました」とありますが、実はこれ、作者新美南吉の草稿(愛知県半田市の新美南吉記念館に保存)ではそうなっていないんですね。掲載誌『赤い鳥』の編集長だった鈴木三重吉によって(どの程度の合意があったかわかりませんが)修正されたものらしいんです。論より証拠、その草稿の写真をご覧ください。「権狐(ごんぎつね)は、ぐったりなつたまゝ、うれしくなりました」と読めますね。この「うれしさ」がごんの最期の【思い】。逆転と再認の悲劇性を高める上では草稿のままの方がよかったような気もしますが、そこまでは出さず、暗示にとどめる方が奥ゆかしい...というのがおそらく三重吉の判断だったのでしょう。👉「暗示」ということの重要性こそは三重吉が師匠の夏目漱石から学んだ最大のものの一つでした。詳しくはこちらをどうぞ。授業指導案、そして感想文やレポートのネタはいっぱい詰まっていること、おわかりいただけたでしょうか。執筆時の南吉は弱冠、17歳。このことを含め、上に提供しました諸々の情報をヒントに自分なりの文章を生み出してもらえたらと念じています。👉ほかの童話と比較してみるのも面白いと思います。参考までにこちらもどうぞ。いう人は発想を転換してみるといいかもしれない;^^💦そもそも日本全国で盛んに奨励されている読書感想文の発祥の源は「コンクール」。各学校の先生方の評価基準もおのずと「コンクール」での審査に準拠する形になっているのです。読書感想文の上手な人はそのへんのことが(なんとなくでも)わかっている人。あなたはどうなのかな?👉「コンクール」での審査の基準を知るには、実際に出品され大臣賞などを受賞している感想文をじっくり読んで分析してみるのがいちばんです。こちらでやっていますので、ぜひご覧ください。感想文例!市長賞受賞作【2000字】に学ぶそちらで解説している「書き方」を踏まえて、当ブログでは多くの感想文例を試作し提供してきましたが、このほどそれらの成果を書籍(新書)の形にまとめることができましたので、ぜひこちらも手に取ってご覧ください。買う前にその「予告編」が見たいという人は、こちらでどうぞで。虎の巻』は当ブログで提供し続けてきた「あらすじ」や「感想文」関連のお助け記事のほんの一部でして、載せきれていない記事もまだまだ沢山あります。気になる作品がありましたら、こちらのリストから探してみてください。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ブログもついに総計555記事超え。今後もGo!Go!Go!で参りますよ~((((((ノ゚⊿゚)ノ読書関係の記事をまとめて一冊の本を刊行することもできましたY(^^)Y。書かれているそうです。向けて、大学教師側からのアドバイス。(143pv)いや~ラーメンっておいしいですよね。(136pv)やあやあサイ象です。2015笑いと文学的感性で起死回生を!@サイ。