「中国(ちゅうごく)を出(で)て、摂津(せっつ)、河内(かわち)、和泉(いずみ)と諸国(しょこく)を見(み)て来(き)たが、おれはまだこんな国(くに)のあることを知(し)らなかった。「その樹(き)が違(ちが)う。この柳生谷四(やぎゅうだによん)箇(か)の庄(しょう)の山(やま)は、みな樹齢(じゅれい)が経(た)っている。これはこの国(くに)が、兵火(へいか)にかかっていない証拠(しょうこ)だ。敵(てき)の濫伐(らんばつ)をうけていない証(しるし)だ。「畑(はたけ)が青(あお)い。麦(むぎ)の根(ね)がよく踏(ふ)んである。ほかの国(くに)とちがって、畑(はたけ)に若(わか)い娘(むすめ)が多(おお)く見(み)える。――畑(はたけ)に紅(あか)い帯(おび)が多(おお)く見(み)えるのはこの国(くに)の若(わか)い女(おんな)が、他国(たこく)へ流(なが)れ出(で)ていない証拠(しょうこ)だろう。この国(くに)は、経済(けいざい)にも豊(ゆた)かで、子供(こども)はすこやかに育(そだ)てられ、老人(ろうじん)は尊敬(そんけい)され、若(わか)い男女(だんじょ)は、どんなことがあっても他国(たこく)へ走(はし)って、浮(う)いた生活(せいかつ)をしようとは思(おも)わない。「武者修行(むしゃしゅぎょう)というものは、何(なに)も試合(しあい)をして歩(ある)くだけが能(のう)じゃない。一宿一飯(いっしゅくいっぱん)にありつきながら、木刀(ぼくとう)をかついで、叩(たた)き合(あ)いばかりして歩(ある)いているのは、あれは武者修行(むしゃしゅぎょう)でなくて、渡(わた)り者(もの)という輩(やから)、ほんとの武者修行(むしゃしゅぎょう)と申(もう)すのは、そういう武技(ぶぎ)よりは心(こころ)の修行(しゅぎょう)をすることだ。諸国(しょこく)の地理水利(ちりすいり)を測(はか)り、土民(どみん)の人情(にんじょう)や気風(きふう)をおぼえ、領主(りょうしゅ)と民(たみ)のあいだがどう行(おこな)っているか、城下(じょうか)から城内(じょうない)の奥(おく)まで見(み)きわめる用意(ようい)をもって、海内(かいだい)隈(くま)なく脚(あし)で踏(ふ)んで心(こころ)で観(み)て歩(ある)くのが、武者修行(むしゃしゅぎょう)というものだよ」まだ幼稚(ようち)な者(もの)に向(むか)って、説(と)いても無益(むえき)と思(おも)いながら、武蔵(むさし)には、少年(しょうねん)に対(たい)しても、よいほどにものを誤魔化(ごまか)しておくということができない。城太郎(じょうたろう)の諄(くど)いような質問(しつもん)にも、面倒(めんどう)な顔(かお)もせず頻(しき)りと、噛(か)んで含(ふく)めるように答(こた)えてやりながら歩(ある)いていた。声(こえ)をかけて、通(とお)り越(こ)した。「あっ、庄田(しょうだ)さんだ」と、口走(くちばし)った。その侍(さむらい)の顔(かお)が、熊(くま)のようなあご髯(ひげ)を持(も)っているので、城太郎(じょうたろう)は忘(わす)れていなかった。――宇治橋(うじばし)へかかる大和路(やまとじ)の途中(とちゅう)で、紛失(なく)したと思(おも)った手紙(てがみ)の竹筒(たけづつ)を拾(ひろ)ってくれたあの人(ひと)なのだ。「おう、小僧(こぞう)か」ニコと笑(わら)ったが、そのまま駒(こま)をすすめ、柳生家(やぎゅうけ)の石垣(いしがき)の内(なか)へかくれてしまった。「帰(かえ)ろう」と、元(もと)の方角(ほうがく)へ足(あし)を向(む)ける。旅籠(はたご)は、たった一軒(いっけん)だが、大(おお)きなのがあった。伊賀街道(いがかいどう)に当(あた)っているし、浄瑠璃寺(じょうるりでら)や笠置寺(かさぎてら)へゆく人(ひと)たちも泊(とま)るので、夕方(ゆうがた)になると、そこの入口(いりぐち)の立樹(たちき)や、廂(ひさし)の下(した)には、必(かなら)ず十頭(じゅっとう)くらいの荷駄馬(にだば)がつながれ、夥(おびただ)しい米(こめ)を炊(かし)ぐため、米(こめ)の磨(と)ぎ水(みず)が前(まえ)の流(なが)れを白(しろ)く濁(にご)していた。「すぐ風呂(ふろ)に入(い)りなされ」という。「おい、小茶(こちゃ)ちゃん、風呂場(ふろば)はどこだ。板(いた)の間(ま)の棚(たな)に、三人分(さんにんぶん)の衣服(いふく)が脱(ぬ)いであった。武蔵(むさし)のを加(くわ)えて四人分(よんにんぶん)になる。戸(と)をあけて、湯気(ゆげ)の中(なか)へ入(はい)ってみると、先(さき)に入(はい)っていた客(きゃく)たちは、何(なに)か陽気(ようき)に話(はな)していたが、彼(かれ)の逞(たくま)しい裸体(らたい)を仰(あお)いで、異分子(いぶんし)を見(み)るように、口(くち)をつぐんだ。武蔵(むさし)の六尺(ろくしゃく)に近(ちか)い体(からだ)を沈(しず)め込(こ)むと、湯槽(ゆぶね)の湯(ゆ)は、外(そと)で細(ほそ)い脛(すね)を洗(あら)っている三名(さんめい)を浮(う)かして流(なが)すほど、溢(あふ)れ出(だ)した。一人(ひとり)が、武蔵(むさし)のほうを振(ふ)り向(む)いた。武蔵(むさし)は湯槽(ゆぶね)のふちを枕(まくら)にして、眼(め)をつむっている。「いや、そうじゃあるまい。背中(せなか)の色(いろ)が白(しろ)い。筋肉(きんにく)がやわらかい。皆(みな)、都会人(とかいじん)とみえ、洗煉(せんれん)された会話(かいわ)の遣(や)り取(と)りのうちに、理智(りち)があり、冗戯(じょうぎ)があり、細(こま)かい神経(しんけい)も働(はたら)いている。(......吉岡(よしおか)?)ふと耳(みみ)に入(はい)ったので、武蔵(むさし)は何気(なにげ)なく湯槽(ゆぶね)から首(くび)を曲(ま)げた。68・宮本武蔵「水の巻」「般若野(11)この一国(1)」70・宮本武蔵「水の巻」「この一国(4)(5)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。