人生の途上でキリストの福音と出会い、受け入れるならば、キリスト・イエス様に属する者となって永遠のいのちに入れられるのです。ところで、アダムとイエス様は人類の代表として悪魔の試みにあったという点では共通していますが、試みに遭われた環境はずいぶんと違っています。アダムは、この上なく快適なエデンの園で、善悪の知識の木を例外として、どの木からでも滋養たっぷりのおいしい木の実をとって食べて良いとされていました。他方、イエス様のほうは40日間断食なさったあと、じりじり太陽が照りつける炎天下、あるいは、砂嵐が吹きすさぶ荒野で、食べ物などまるで見当たりません。これは堕落前と堕落後の、人間の置かれている環境のちがいを象徴しているのでしょう。堕落前、アダムは最善の環境にあり、あえて罪を犯す必要もなく、自由意志をもって神に対する服従を選ぶには有利な立場にありながら、あえて罪を犯しました。アダムが堕落したとき、神様は、アダムにおっしゃいました。「土地はあなたのゆえにのろわれてしまった。のろわれた状態になってしまったのです。イエス様が試みを受けるためにいらっしゃった荒野は、こうしたアダムの堕落以来のろわれた被造物世界を象徴しているのです。イエス様は、こうした最悪の環境で、悪魔のこころみに勝利を得られたのです。イエス様は勝利者です。肉の欲への試み悪魔の誘惑は肉の欲、目の欲、虚栄心に対するものでした。肉の欲に対する試みです。し、その後で空腹を覚えられた。3**,すると、試みる者が近づいて来て言った。「あなたが神の子なら、これらの石がパンになるように命じなさい。」4**,イエスは答えられた。「『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばで生きる』と書いてある。人がおなかがすいて、なにか食べたいなあと思っていると、それに付け込んでくる。お金がない、お金がほしいと思っているとそれに付け込んでくるのです。ヤコブ書1章に、「14**,人が誘惑にあうのは、それぞれ自分の欲に引かれ、誘われるからです。15**,そして、欲がはらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。悪魔はまず、肉体的・物質的な欲求を悪魔は攻撃しました。エデンの園で最初の人アダムの妻に対する場合は、禁断の木の実は「それは食べるのによく・・・」と書かれています。食欲をそそられたのです。悪魔は、イエス様に対して言いました。「あなたが神の子なら、この石がパンになるように命じなさい」イエス様の答えは、旧約聖書申命記の引用でした。注意してください!この二重括弧の中です。『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばで生きる』というのは、「パンはもちろん必要だけれど、聖書もまた大事ですよ」という意味ではありません。そのように誤解している人がとても多いようですが、少し考えてみてください。「パンも必要だけど、聖書も必要です」などと返事をしたら、悪魔は「そうだろう。腹が減った今必要なのは、聖書でなく、パンだ。石をパンに変えろと言っているんだよ。」とさらに誘惑するだけのことでしょう。イエス様は申命記を引用して何を言おうとし、また悪魔はそれを聞いて退散したのでしょうか。イエス様が引用なさった申命記のその箇所の前後を見る必要があります。「2**,あなたの神、主がこの四十年の間、荒野であなたを歩ませられたすべての道を覚えていなければならない。それは、あなたを苦しめて、あなたを試し、あなたがその命令を守るかどうか、あなたの心のうちにあるものを知るためであった。**3**,それで主はあなたを苦しめ、飢えさせて、あなたも知らず、あなたの父祖たちも知らなかったマナを食べさせてくださった。それは、人はパンだけで生きるのではなく、人は主の御口から出るすべてのことばで生きるということを、あなたに分からせるためであった。」かつて、イスラエルの民が荒野を旅した40年間、彼らは荒野で何を食べて生活したのでしょうか。あのとき神様はことばをもって作られたマナという不思議な食べ物をもって彼らを養われたのです。イエス様が悪魔を論破なさったことば、「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばで生きる」の真の意味は、「人はパンだけで生きるのではなく、神がことばをもってつくられたマナによっても生きて行けるよ」という意味にほかなりません。神様は、神様を信じて従う民には、物質的・経済的な必要をも不思議に満たして、生かしてくださるのだという意味にほかなりません。「まず神の国と神の義を求めなさい。すれば、これらのものはすべて、それに加えて与えられます。」という約束と同じ意味です。そのように言われたからこそ、悪魔はすごすごと退散したのです。どんな場合でも、イエス様を信じて神さまを第一にして生きていくことです。すれば、イエス様は必ずあなたの経済的・物質的な必要も満たしてくださいます。大胆にイエス様にしたがってまいりましょう。悪魔の物質的誘惑に打ち勝つ秘訣は、神に信頼して神の国とその義を第一に求めることです。次に目の欲に対する誘惑です。5**,すると悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、**6**,こう言った。「あなたが神の子なら、下に身を投げなさい。『神はあなたのために御使いたちに命じられる。彼らはその両手にあなたをのせ、あなたの足が石に打ち当たらないようにする』と書いてあるから。」**7**,イエスは言われた。「『あなたの神である主を試みてはならない』とも書いてある。「目の欲」というのは好奇心です。「高いところから飛び降りてみたい」という風な危険に対する好奇心を悪魔がくすぐったのです。好奇心で身を亡ぼす人たちが今日でもいるではありませんか。麻薬・覚せい剤をやったらどんな風になるんだろう、占いをやってみたいな、ちょっと浮気してみたいな・・・などと、というのも好奇心です。そんなことをしたら、身を滅ぼすかもしれないし、人を傷つけるかもしれないとわかっていて、それでも人がその罠に足を踏み入れてしまうのは「目の欲」への悪魔の誘惑に敗れたせいです。アダムの妻の「目の欲」に対して悪魔が誘惑したときは、禁断の木の実は彼女の「目に慕わしかった」と表現されています。あなたも、この種の悪魔の誘惑を経験したことがあるでしょう。今回悪魔は、イエス様を誘惑するにあたって、旧約聖書を引用しています。6節の二重括弧『神はあなたのために御使いたちに命じられる。彼らはその両手にあなたをのせ、あなたの足が石に打ち当たらないようにする』というのは、旧約聖書詩篇91篇11,12節の引用です。イエス様が旧約聖書の引用をもって、第一の試みに耐えたので、今度は悪魔は「俺だって・・・」と旧約聖書を引用したのです。悪魔は聖書をよく知っていて、曲解へと私たちを導こうとするのです。これに対して、イエス様は、正しい聖書解釈に基づく引用をもって、悪魔を撃退しました。「あなたの神である主を試みてはならない」と。これは申命記6章16節の引用です。ここには、正しい聖書解釈の根本的原理が記されています。聖書解釈学という学問があって、たとえば、<前後の文脈をわきまえなさい。書かれた時代の文脈をわきまえなさい。歴史書か、書簡か、預言か、詩かといったジャンルをわきまえて解釈しなさい。いろいろな翻訳を比較しなさい。>などという解釈の技術が教えられています。これらはもちろん大切なことです。どんな解釈技術よりもはるかにたいせつなことがあります。聖書解釈においてもっとも大事なことは、神様を愛し、神さまを礼拝する目的をもって聖書を読むという心の態度です。神様に反逆する心の態度で聖書を読んでも正しく理解はできません。悪魔がしたように、神様を試みる思いで聖書を読んでも正しく理解することはできないのです。イエス様は、「あなたの神である主を試みてはならない」とおっしゃいました。神様を愛し信頼せずに聖書をいかに読んでも無駄、いや有害なことです。人のおもな目的とは、神の栄光をあらわし、神を永遠に喜ぶことですから、まして、聖書を読むときの心の態度は、へりくだって神に愛し信頼していることが肝心です。目の欲に対する誘惑に勝利する秘訣とは、神への信頼です。第三に、権力欲あるいは虚栄心(暮らし向きの自慢)に対する誘惑です。悪魔は人としてのイエス様に不思議な幻をもって、世界中の国々の王国の栄耀栄華のありさまを見せました。当時西はローマ皇帝(ティベリウス)の宮殿、東は大漢帝国(後漢、光武帝)が栄えていました。悪魔はまた、イエスを非常に高い山に連れて行き、この世のすべての王国とその栄華を見せて、9こう言った。「もしひれ伏して私を拝むなら、これをすべてあなたにあげよう。権力の座というものは魅力的なものなのでしょう。政治家なら大統領に、総理大臣に、官僚ならば事務次官の椅子、経団連の会長、法曹なら最高裁判事となって、人を支配する力を持つということです。奥様たちの暮らし向きの自慢についていえば、東京なら調布の高級住宅街に住み、車はメルセデスやロールスロイス、夫が大企業の営業部長であることとか、軽井沢に別荘がありますとか、まあ、そんな自慢をしたいという欲求、それが虚栄心です。「虚栄」というのは、読んで字のごとく「むなしい栄光」です。神の前では無価値な栄光です。本物の栄光というのは、神の前で賞賛されるものです。それは、神様がそれぞれに与えてくださった持ち場立場タラントにしたがって、どれだけ神を愛し、隣人愛の実践をしたかということが問われるのです。どんな地位につこうと構わないし、どれほど財産を持とうとそれ自体罪ではありません。いう地位や富を任された人は、それらをどれだけ活用して、神を愛し隣人を愛するために活用したかが、死後、神様の前で問われるのです。自分の欲のために高い地位を利用し、富をたくわえたとしたら、神の前では、恥ずべきことです。虚栄はまさにむなしい栄えなのです。悪魔は、今日でも拝み屋や宗教を用いて、権力欲・虚栄心につけいって「私を拝むならば、権力の座、虚栄に満ちた地位も思いのままですよ。」と誘惑しているではありませんか。人々は、神社やあやしげな拝屋のところにいって、「ライバルを追い落として私が社長になれますように。」「お金持ちと結婚できますように。」「優勝できますように。」などと拝んでいるのです。実際、歴代のごうまんな皇帝や王や総統や大統領や宰相たちは権力を手に入れるために、悪魔にたましいを渡した人々です。彼らは悪魔が落とされる火の池に永遠に苦しんでいます。イエス様はこうした悪魔の誘惑に対しても、正しく解釈した聖書のみことばをもって勝利を得られました。「4:10下がれ、サタン。『あなたの神である主を礼拝しなさい。仕えなさい』と書いてある。」悪魔の権力欲・虚栄心をくすぐる誘惑に対する勝利は、イエス・キリストにあって、まことの神のみを礼拝するということによってのみ得られるものです。むすび荒野の40日間の試みにおいて、イエス様は第二のアダムとして悪魔の試みにみごとに勝利を収めてくださいました。アダムがエデンの園で誘惑に負けてしまいましたが、このたびイエス様は勝利を収めたのです。それは、真の神を信頼しきって満足し、真の神のみを礼拝する者としての勝利でした。キリストは、第二のアダムとして悪魔に対してすでに勝利されたので、私たちがキリストを信じ、キリストにつくならば、わたしたちは信仰によって悪魔に対する勝利者となっているのです。それと同時に、私たちはすでに悪魔に対する勝利を得たものとして、日々の生活のなかで、キリストの足跡に倣いましょう。私たちも天の父にまったく信頼しきって、肉の欲、目の欲、虚栄心への誘惑を退けて、真の神のみを礼拝し、勝利者として歩みましょう。「平和の神は、速やかに、あなたがたの足の下でサタンを踏み砕いてくださいます。私たちの主イエスの恵みが、あなたがたとともにありますように。10:46勝利者キリストTweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2020-02-01悪魔も知らなかったこと1コリントしかし私たちは、成熟した人たちの間では知恵を語ります。この知恵は、この世の知恵でも、この世の過ぎ去って行く支配者たちの知恵でもありません。私たちは、奥義のうちにある、隠された神の知恵を語るのであって、その知恵は、神が私たちの栄光のために、世界の始まる前から定めておられたものです。この知恵を、この世の支配者たちは、だれ一人知りませんでした。知っていたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう。このことは、「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、人の心に思い浮かんだことがないものを、神は、神を愛する者たちに備えてくださった」と書いてあるとおりでした。(1コリント2:6-9)ここで「奥義のうちにある隠された神の知恵」とは、1章30節がいうようにキリストとキリストの十字架による贖罪の業を意味している。「キリストは、私たちにとって神からの知恵、すなわち、義と聖と贖いになられました。」とあるとおりである。知恵はギリシャ語でsofiaというが、これは七十人訳聖書箴言8章に登場する「知恵sofia」(ヘブル語でホクマー)である。箴言8章を読めば、その知恵とは、万物の創造にさきだって神とともにあり、万物の創造を手伝ったお方を指している。キリストは、永遠の神の御子であり、万物の創造に携わったお方である。1コリントの文脈では、知恵とは「十字架につけられたキリスト」(2:2)を指している。1章18節「十字架のことばは滅びる者たちには愚かであっても、救われる私たちには神の力です。」とあるように、神の知恵である神の御子イエス・キリストは、十字架に辱めの死を経験して後、よみがえられることによって、私たちに救い(義と聖めと贖い)となってくださった。永遠の神の御子が、十字架にかかられることによって、私たちに救いをもたらすという神のご計画・知恵は、「世界の始まる前から」のものであった。この計画を知るのは、世の始まる前から存在した神のみであって、我々よりもはるかに多くの知識を持つ天使たちも知らず、堕落したみ使いであるサタンとその手下の霊たちも知らかなった。「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、人の心に思い浮かんだことがないもの」と言われている。「この世の支配者たち」は、神の御子イエスが十字架にかかって私たちを罪から救い出すという知恵を知らなかったとある。「この世の支配者たち」とは、ユダヤのサンヘドリンの議員たち、そしてピラトやヘロデたちを指しているように見える。それだけでなく、「この世の支配者たち」はヘロデたちの背後にいて、彼らを操ったサタンと悪しき霊たちを意味していると思われる。この世の支配者たち」という言い回しは、ヨハネ12:31、同14:30、エペソ2:2と関係、類似している。ヨハネ12:31「今がこの世のさばきです。今、この世を支配する者は追い出されるのです。そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。」たしかに悪魔とその手下どもが、もしイエスを十字架にはりつけにすることが、神が罪人を救うための方法であると知っていたなら、彼らは権力者たちを動かし、イスカリオテ・ユダを動かしてイエスを十字架に磔にすることは決してなかっただろう。十字架のことばは、滅びに至る人々、その背後の滅びる霊たちにとっては愚かなのである。御霊を受けた者たちには、神の力であり、神の知恵なのである。私たちは十字架の福音を何度も聞かされ、何度も話しているために、それがサタンも知らなかった「隠されていた奥義」であることを忘れているかもしれない。万物の創造に与った知恵である神の御子が人として世に来られ、辱めをものともせずに十字架にかかって苦しみ死んで、罪人の罪を担われたというのは、実に、驚くべき神の知恵であることをもう一度思い起こし感謝したい。ちなみにC.S.ルイスは『ライオンと魔女』を、この1コリント書2章を背景として物語を書いている。そこには、「世の始まる前からの掟」が出てくる。「犯された罪はその償いのために死を要求する」という掟が刻まれた石舞台があり(これは律法をさす)、これは魔女も知っていた。「誰か罪なき者が罪を犯した者のために死ぬならば、復活が起こり、石舞台は割れる」というのが、「世の始まる前からの掟」である。キリストを象徴するライオン、アスランは、罪を犯したエドモンドの身代わりとなって、魔女によって石舞台で殺されたが、アスランは復活して石舞台は割れてしまったのである。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。