大鏡『雲林院の菩提講』ここでは、大鏡の中の『雲林院の菩提講(先つころ、雲林院の菩提講に詣でて〜)』の現代語訳・口語訳とその開設を記しています。※大鏡は平安時代後期に成立したとされる歴史物語です。藤原道長の栄華を中心に、宮廷の歴史が描かれています。原文(本文)先つころ、雲林院の菩提講に詣でて侍りしかば、例の人よりはこよなう年老い、うたてげなる翁ふたり、嫗と行き会ひて同じ所に居ぬめり。「同じやうなるもののさまかな。「年ごろ、昔の人に対面して、いかで世の中の見聞く事をも聞こえ合はせむ、このただ今の入道殿下の御有様をも、申し合はせばやと思ふに、あはれに嬉しくも会ひ申したるかな。今ぞ心やすく黄泉路もまかるべき。おぼしき事言はぬは、げにぞ腹ふくるる心地しける。かかればこそ、昔の人はもの言はまほしくなれば、穴を掘りては言ひ入れ侍りけめと覚え侍り。へすがへす嬉しく対面したるかな。いくつにかなり給ひぬる。「いくつといふこと、さらに覚え侍らず。少将と申しし折の小舎人童、大犬丸ぞかし。主はその御時の母后の宮の御方の召し使ひ、高名の大宅世継とぞ言ひ侍りしかな。主の御年は、おのれにはこよなくまさり給へらむかし。みづからが小童にてありし時、主は二十五、六ばかりの男にてこそはいませしか。「しかしか、さ侍りしことなり。主の御名はいかにぞや。「太政大臣殿にて元服つかまつりし時、『きむぢが姓はなにぞ。』と仰せられしかば、『夏山となむ申す。』と申ししを、やがて、繁樹となむつけさせ給へりし。」など言ふに、いとあさましうなりぬ。誰も少しよろしき者どもは、見おこせ、居寄りなどしけり。(口語訳)さきごろ、雲林院の菩提講に参拝したのですが、普通の人よりはかけ離れて年老いた、異様な感じのするおじいさんが二人、おばあさん(一人)とばったりあって、同じ場所に座ったようです。「(三人とも)同じような老人の有り様だなぁ。「長い間、昔の知人にあって、どうにかして(これまで世間の)見聞きしてきたことを互いに心の隔てなくお話し申し上げたい。現在の入道殿下(藤原道長)のご様子を相談申し上げたいと思っておりましたが、すばらしくも嬉しい事に会うことができましたね。今こそ安心して黄泉路(あの世への道)を行くことができます。(言いたいと)思っていることを言わないのは、本当に腹がふくれる(嫌な)気持ちがするものですな。昔の人は何か口にしたくなったら、穴を掘って(穴の中に言いたいことを)言い入れていたのでしょうと思います。お会いできて嬉しいです。それはそうと、(あなたたちは)いくつになられましたか。」と言ったので、もう一人のおじいさんはが答えます。「何歳かということは、少しも覚えていません。私は、亡くなられた太政大臣貞信公が蔵人の少将と申されていたときの小舎人童、大犬丸です。あなたはその御代(ここでは宇多天皇の時代)の皇太后の御召使で、名高い大宅世継といったお方ですな。あれば、あなたのご年齢は、私よりもかけはなれて上でいらっしゃいましょう。私が幼い子どもであったときに、あなたは二十五、六歳ほどの男性でいらっしゃいました。」と言ったので、世継が答えます。「そうそう、そうです。ところであなたの(元服したあとの)お名前は何とおっしゃいましたか。「太政大臣殿のもとで元服いたしました時に、(太政大臣殿から)『お前の姓は何というのか。』と申し上げたのですが、(それを聞いた太政大臣殿が)すぐに繁樹とつけてくださいました。」などと言っているので、(私は)大変驚いてしまいました。誰でも少し、身分や教養のある者は(この話がどれだけ昔のことであるかわかるので)、こちらの方を見たり、膝を進めて(老人たちの)近くに寄ったりしました。岩波書店この科目でよく読まれている関連書籍このテキストを評価してください。※テキストの内容に関しては、ご自身の責任のもとご判断頂きますようお願い致します。pt知りたいことを検索!まとめこのテキストのまとめは存在しません。