洞昌院(どうしょういん)である。この不動尊こそ奥の院である「苔不動尊」の聖地。秩父青石が採掘された遺跡で関東一円に出される板碑の原料となった。屏風のように削り取られた岩面に苔がまつわり付き、不動明王のお姿が浮かび上がる。そこから「岩不動尊」といわれるようになったという。この寺は「長瀞七草の寺」のうち「萩寺」として有名。秋のお彼岸の節には、境内いろんな萩で覆い尽くされるという。中には2mを超すほどのものもある。現在はすべて刈り取られ、株だけになっている。あり、種類の多さを誇るかのようであった。タイトルはご詠歌から引用。春を告げる」として有名な長瀞火祭りを主催するというお寺が隣にあると聞いて、宝登山ロープウエイ山麓駅を跨いで、長瀞山・不動寺(ふどうじ)を訪ねる。ご本尊は五大力尊、総本山は京都・伏見の醍醐寺。前の駐車場になっている大広場が火祭り会場である。もとに行われる秘法の火渡祈願だそうで、この柴燈大護摩供による智慧の火をもって各自の煩悩が清められ、国土の和平、家庭の興隆をお願いする。今年は3月1日(日)午前10時から行われる。写真をクリックすると拡大。道路の凍結の始まる前にと、今年の初ドライブとして埼玉県・長瀞を選んだ。関越高速・花園インターから国道140号線に入るコース。早立ちしたので9時頃には寶登山神社(ほどさんじんじゃ)に到着した。建立は景行天皇(西暦110年)の時代、今から1900年前という古い神社。ご祭神は神日本磐余彦尊(かんやまといわれひこのみこと・神武天皇)大山祇神(おおやまづみのかみ・山の神)火産霊神(ほむすびのかみ・火の神)とされる。日本武尊が東征の折、山火事にあい山の神のお使いである犬達によって難を逃れ、山上に神霊を拝し、ここを「火止山」(ホドヤマ)と名付けられたのだそうだ。目下、本殿の改修工事中であったため下の仮拝殿に参拝した。(本年11月に完工の予定という)。09年1月25日参照ご朱印をクリックすると拡大。めぐり(6)向島五丁目から東向島三丁目まで大した距離ではないと思ったが、白髭橋からくる明治通の脇なので、相当の道のりだった。話には聞いていたが訪ねるのは初めて。文化元年(1804年)骨董屋で財をなした仙台出身の佐原氏が隠退して多賀屋敷跡を買い求めて開いた。親しかった文化人たちから寄贈された梅360株を植えて梅園としたので、亀戸の梅屋敷に対して「新梅屋敷」と、また梅は百花に先駆けて咲くので「百花園」とも呼ばれた。その後、名花・名草の多くが集められたようだ。片隅の小さな祠に福禄寿が祀られているが、お参りするのに、この行列だ。私が訪れた今の時期にはまだ花には早いのだが、園内は老人パワーで溢れていた。鉢植えの牡丹でも撮って退散したものである。めぐり(5)前号の弘福寺の北側、隣り合わせに弁財天を祀る長命寺(ちょうめいじ)がある。創建は元和元年(1615年)とされ、天台宗の常泉寺と号していた。寛永年間(1624~44年)に三代将軍家光が鷹狩りの途中腹痛のためこの寺に休憩した。境内の井戸水から薬を服用したところ、たちどころに痛みが消え快癒した。喜んだ家光はその井戸に「長命水」の名を与えたところから、以後、寺号まで長命寺と改めた。この長命水は自然災害で枯れてしまい、水道水で”復元”されたという。大地震に見舞われているが、ご本尊の阿弥陀如来像だけは都度難を逃れ、現在の本堂に安置されている。弁財天は水辺に多く祀られる神様で、当寺の弁財天は長命水に因んだものと考えれれ、琵琶湖竹生島の弁財天の分身だそうだ。めぐり(4)隅田川土手沿いに北上すると、向島・花町の一角に凛然と立つ山門が見えてくる。牛頭山・弘福寺(こうふくじ)布袋尊を祀る禅寺である。(1673年)鉄牛禅師により現在地に移されて来たもの。隣接していた牛嶋神社(1月18日号参照)のご祭神・スサノウノミコトの別称が牛頭天王で、古くから地主神として祀られていたことから山号を「牛頭山」としたという。布袋尊は七福神のなかで唯一実在した中国・唐時代の禅僧で、名を契此、号を長汀子。大きな布袋を背負い、物を貰えば袋に蓄え、困る人にはそれを施し、その中身は尽きることが無かった。無邪気で欲がなく、おおらかな性格と合わせて人気があり、幸せを願う世の人の共感を誘い、七福神の仲間入りしたのだという。この世の幸福とは「金銭欲や物欲を満足させるだけではない」ことを教えている神様。隅田川に架かる唯一の歩道橋で初めてわたって墨田区へ。(写真は墨田区側からのもの)土手を右に降りると恵比寿神と大国神を祀る三囲神社(みめぐりじんじゃ)がある。文和年間(1352~1356年)近江国三井寺の僧・源慶が東国を巡礼中、ここ牛嶋の地に小祠を見つけ、村民に聞くと弘法大師創建の由緒ある祠であった。源慶は自ら社殿の修理に取りかかると、埋もれた壺が出てきた。その壺に納められていたのは白狐に跨った神像。その時、何処からともなく現れた白狐が神像の周りを三度回って消えた。この故事から「みめぐり」の名がついたと伝えられている。恵比寿神は鯛を抱え釣竿を背負ったお姿から「豊漁の神」大国神は米俵に乗り小槌をもったお姿から「台所を司る神」であるが、室町時代頃から商業が盛んになり、共に市場の神、一対で商売繁昌の神として信仰されるようになったという。「雨乞いの句碑」に刻まれたもの。其角はひどい旱魃に見舞われた農民の熱心な雨乞い祈願を見て短冊にこの句を記して奉納したところ、翌日から雨が続き、農民の苦難は救われたと伝えている。09年1月20日参照ご朱印をクリックすると拡大。めぐり(2)墨堤道路を南下して白鬚橋東詰を一寸入った所に寿老神を祀る白鬚神社がある。ここも進入路が狭く、駐車場も見当たらず閉口した。いの道祖神として厚く信仰されてきた。平成二年に放火により全焼、現在の社殿は平成四年に再建されたもの。白鬚大神は中国出身の神様で、道教思想から出ており、「寿星」を人格化した神さま。一説には福禄寿の別名ともいわれている。隅田川七福神では「寿老人」を「寿老神」と書く。これは選出に際して寿老人を祀ってある寺社がなく、「白い鬚の老人の神様だろう」として、白鬚大明神に白羽の矢が立ったという。五月五日に行われてきた「ぼんでん祭」はこの一帯が農村であった頃の習慣を伝える江戸時代からの神事。五穀豊穣と川の氾濫防止を祈願するため、竹につけた色とりどりの御幣を舟に乗せて、隅田川に乗り出す。現在は五年に一度のお祭になっている。隅田川沿いは高層団地が並ぶが、東側荒川土手にかけては戸建住宅が密集し、道路は狭く、車で行って難渋した。創建は天徳年間(957~960年)と古いが享和三年(1803年)の火災によりすべて焼失、のちに再建されたとある。茅葺の山門(18世紀中葉に再建、写真上)はかっての風情を残し、強い愛着が感じられた。ご本尊は不動明王、併祀された毘沙門天は木造の立像。庫裡の前に「坐姿六地蔵」と呼ばれる非常に珍しい形の六地蔵尊像が祀られている。通勤で通った水戸街道の言問橋東詰に牛嶋神社があるのは知っていたが、お参りしたことはなかった。今年は丑年、ここの「撫で牛」が初詣で賑わっているとテレビで聞いて集印に出かけた。国道6号線から通り一本入った所に鎮座。珍しいといわれる三輪鳥居(みわとりい)をくぐると総檜権現造りの東都屈指の大社殿(大きさを聞いてみたが寸法は不詳)が建っている。あったが、震災後現在地に再建された。創建は古く、貞観二年(860年)とある。三柱で、郷土守護神とされている。「撫で牛」は境内右手にあり、黒い石座に乗っかった格好で座っている。「身体の悪い部分にあたる牛の部分を撫でると快癒する」といわれるが、そのいわれは不詳。子供がおじいちゃんに勧められて撫でまくっていた。写真をクリックすると拡大。フォトギャラリーから柴又七福神めぐりで何年振りかで京成・金町線の柴又駅に降立った。話には聞いていたが、駅前通りのど真ん中に、ほぼ等身大の「寅さん銅像」が立っていたので、まずはワンショット。これで見ると六等身どころか五等身ぐらいに映るので、なおさら懐かしく微笑ましかった。地元で愛されている寅さん、「男はつらいよ!」で全国区にのし上がったものね・・・・。「さくらチャン」を泣かせるな!!写真をクリックすると拡大。(かんぞうじ)がある。観蔵寺に祀られている寿老人像は高さ9cm木造の可愛らしい座像で、一般的に見られるような寿老人とは違い、鹿を連れず頭巾もかぶっていないという(その由来は不詳)。現在の本堂は大正四年(1915年)に建てれれたもので、大震災、それに戦災をも免れて来たものである。柴又めぐりはこれで終わった。七福神がすべて寺院に祀られ、神社が一社もないのが珍しかった。ご朱印をみながら「フーテンの寅さん」にでも聞いてみよう。写真をクリックすると拡大。高架になっており、それをくぐると山門が見える。「恵比寿さん」を祀る薬王山・医王寺(いおうじ)で真言宗豊山派の寺院。した赤目病平癒の祈願所として建立されたとある。中興の祖・源珍(げんしん)によって由来し、川底から砂金があふれるほど見つかったことから、商売繁盛の御利益があると崇敬をあつめてきた。昭和11年に24世・隆道によって蕎麦地蔵尊像が祀られると麺業の組合員による「えびす講」ができ信仰の輪が広がったようだ。昭和19年の戦災で、本堂が消失した際も組合員らの協讃により、いち早く復興出来たという。めぐり(5)萬福寺から更に南下して柴又街道を左手に行くと、寶生院(ほうせいいん)大黒天がある。徳川家の寺の一つとして上野にあったようだが、関東大震災で被災し、昭和2年(1923年)に現在地に移ったようだ。ご本尊の大黒天は鎌倉時代の作と伝えられ、「出世大黒天」と呼ばれて崇敬を集めている。いかつい全身が真っ黒、口の中だけ真っ赤。一目見たら忘れられない形相である。将軍家からの信心も篤かったようだ。タイトルは本堂前にある句碑から引用。記事09年1月9日参照ご朱印をクリックすると拡大。めぐり(4)帝釈天の近く、南に下った所に福禄寿を祀る聖閣山・萬福寺(まんぷくじ)がある。か所霊場」で、弘法大師の遺徳を讃えるため昭和五年に篤信者中村・柴山の両氏の発願、四国から土砂を取り寄せて築山したものが始まりという。戦後の昭和52年に親しまれてきた築山と旧堂宇を解体して現在の本堂になった。お祀りしてある福禄寿の製作年代は不明であるが、穴戸家に伝えられていた家宝仏で、これを萬福寺に奉納されたものだそうだ。タイトルは萬福寺のご詠歌から引用。写真をクリックすると拡大。めぐり(3)映画「男はつらいよ!」で一躍全国的に有名になった柴又帝釈天(しばまた・たいしゃくてん)、正式には経栄山・題教寺(だいきょうじ)と称する日蓮宗の寺院。寛永年間(1624~44年)の創建とされ、日蓮聖人親刻と伝えられる板彫りの帝釈天像がご本尊として祀られている。七福神の毘沙門天は帝釈堂内陣、その本尊の左に祀られている。毘沙門天は別称「多聞天」と呼ばれる四天王の一人、北方守護神である。映画によく出てきた子供たちの遊び場であった仁王門から境内にかけては(写真下)もっと広かったように思うが、人出のせいか狭く感じた。ここの裏手が江戸川土手「矢切りの渡し」のあるところ。(しんしょういん)「弁財天」がある。大同元年(806年)の創建といわれるから古い。真言宗豊山派の寺院である。写真にあるように、ここの弁財天は八本の手に弓や剣なとを持ち、頭上に人頭蛇身の宇賀神が載るという異なるお姿。これが本来の弁財天なのだそうだ。一般によく拝見する「琵琶を弾くふくよかな弁天さん」とは大違いである。)石像が祀られている。イチョウの大樹が鐘楼の前に聳えていた。めぐり(1)三が日が過ぎいよいよ5日から寺社集印の第一歩を踏み出す。「寅さん」でおなじみの葛飾・柴又を選んだ。日暮里から京成電車に乗り換え、さらに高砂乗り換えで柴又へ。駅を出て柴又街道を金町方面へ行くと踏切越しに良観寺(りょうかんじ)の山門が見える。ここに祀られているのが「布袋尊」ならぬ「宝袋尊」と記すのが特徴。江戸の初期ある商人が都からの帰りに山中で日が暮れ民家に一夜を過ごした。朝になってそこは民家ではなく大木の「うろ」の中。このご利益を多くの人に分かち合いたいと「宝袋尊」と称して良観寺に奉納したのだそうだ。その「宝袋尊」は昭和20年の東京大空襲で焼失、現在は新らたな尊像が本堂に祀られているという。写真の「デッカイ宝袋尊」石像は境内にあり、立像なので、また珍しいと思った。写真をクリックすると拡大。☆仕様:綿キャンバス・リキテック・アキーラ2008年2月始めに「南の国」タスマニアを訪ねた。場所は島の北西部にあるドウオブ湖畔。この湖を一周するハイキングをやった。強い風と季節はずれのミゾレに泣かされたものだ。そのため標高の高いグレイドル・マウンテンはうっすら雪化粧。本ブログ08年3月23日号参照。絵をクリックすると拡大。フォトギャラリーから正月三が日は毎年のことながらスポーツ観戦が楽しみである。今年の3試合はいずれも稀に見る大接戦で、大いに楽しませてもらい元気をもらった。ニューイヤー駅伝は富士通、日清食品G,それに旭化成が三つ巴の大接戦でアンカー勝負に持込まれ、ラスト200mのデッドヒートで、富士通が9年ぶり二回目の優勝。天皇杯決勝はガンバ大阪が柏レイソルを延長後半のラスト5分で1-0として優勝。13位のシード落ちになった。今年もよろしくお願いします。写真・姫路城のようにどっかり腰をすえ、かつ行動的にありたいと願うものです。「ありがとう」を忘れずに・・・・。荒了寛カレンダー1月。30プロフィールRSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。