人は、一人で生まれ、一人で死ぬ。人間社会に生きているうえで、まったくの一人はなかなか、ありえない。誰かと何かしらのつながり、ネットワークをつくって生きている。どんな「シングル」の状況が、世界にはありえるのだろうか。文化人類学の立場から、考えてみたい。人類学が生み出し、蓄積してきた民族誌を読むと、奇妙な、しかし人類学者にはおなじみの現象に出会う。いった憑依霊の存在である。憑依霊の存在を信じる当事者から見れば「シングル」ではない。それを信じない他者(人類学者)から見るとシングルである。した霊の存在は、文化の位相を超えてわたしたちの自己、自立、身体の単体性に基づく個体などについての「科学的な」常識を揺さぶる。ここでは主として精霊憑依の民族誌とわたし自身の日本でのインタビュー・データを使用するが、ほかに仮面や生まれ変わり、演劇的パフォーマンス、あるいは入れ墨など、より一般的に「ダブル(分身)の民族誌」あるいは「エス(無意識)の民族誌」とでも呼べる領域を射程に入れた議論であることをことわっておく。批判を含むものもある。したがって、たんに憑依現象をより普遍的で、そこにシングル性を撹乱する現象を指摘するだけではそれほど独創的な議論とは言えない。わたしがここで提示したいのは、オーラル・ヒストリーなど語りの形式を採用している民族誌である。