コクシ)の蹤跡(ショウセキ)をたづねて、武当山(ブトウザン)にいりて、国師の庵のあとに、くさをむすびて爲庵(イアン)す。竹をうゑてともとしけり。して香厳は年月を経た後に、大証国師の跡を訪ねて武当山に入り、国師の庵の跡に草庵を結びました。竹を植えて友として過ごしました。あるとき、道路を併浄(ヘイジョウ)するちなみに、かはらほとばしりて、竹にあたりてひびきをなすをきくに、豁然(カツネン)として大悟す。ある日、道を掃いていると、かわらが飛び散って竹に当たり、「カーン」と響くのを聞いて、からっと仏道を悟りました。「大潙(ダイイ)大和尚、むかしわがためにとくことあらば、いかでかいまこの事あらん。恩のふかきこと、父母(ブモ)よりもすぐれたり。」そこで香厳は、身体を洗い清めて大潙山に向かって焼香礼拝し、彼方の大潙禅師に申し上げました。私のために教えてくれたなら、どうして今日の事があったでしょうか。その恩の深いことは、父母よりもすぐれています。「一撃(イチゲキ)に所知(ショチ)を亡ず、更に自ら修治せず。コロ)を揚(ア)ぐ、悄然(ショウゼン)の機に堕せず。ガイ)の威儀(イイギ)なり。諸方達道の者、咸(コトゴト)く上上の機と言はん。「かわらが竹を打つ響きに我を忘れ、更に自ら修めることなし。立ち居ふるまいは古仏の道を歩み、心は憂いに沈むことなし。いたるところ跡なきことは、見聞きする我によらざる姿なり。諸方の仏道の達人は、みな最上の器量と言うであろう。大潙いはく、「此の子、徹せり。大潙に送ると、大潙の言うには、「この人は道に徹した。谿声山色(4)へ戻る谿声山色(6)へ進むホームへ。