by向栄会update:2018-08-207月30日(金)ご機嫌よろしゅうございます。遠州流では毎年、全国の各支部が担当し、その場へ門人が一堂に集まる「全国大会」という大きな行事があります。今年の担当は東京支部。その東京支部の全国大会に向栄会が釜をかけます。向栄会は遠州流の好みの道具を作る職方達の集まり。御舎弟の戸川宗積先生が職方を組織して向栄会を作られました。その職方が日頃より研鑽を積み作り上げた作品を披露する向栄会展が数年に一度催されます。遠州公縁の茶陶のお話しを少しお休みしまして、来月8月から向栄会職方の方々をお一人ずつご紹介してまいります。皆様からいただきましたお道具に関する質問もご紹介していきたいと思っております。お道具について、菓子・呉服についての疑問ありましたらメールをお送りください。遠州公ゆかりの茶陶「高取焼」5update:2018-08-037月20日(金)ご機嫌よろしゅうございます。本日八山氏のインタビュー最終回です。最後になってしまいましたが、この場を借りまして改めて皆様に御礼を述べさせてください。・お力添えを賜りまして深く御礼申し上げます。おかげをもちまして、新たな窯も築窯し火入れも間近となりました。私本人も何かが変わったと言葉では表現できませんが、いつかご高覧をいただき作品を通して語り合えることを心より願っております。遠州公以来の綺麗さびを象徴する高取焼の真髄を究めるように重ね重ね精進を希望致します。遠州高取の特徴についてかいつまんでお話をさせて頂きます。高取と言えば茶入ですが、この地小石原鼓窯はお茶入窯とも呼ばれるほど多くの作品が作られました。高取初期の茶入はろくろから切り離す時の指跡を残しており、糸切も唐物切であったものが、遠州公の指導以後は指跡はきれいに削られ和物切となります。三寸を超えることがないようになります。口と糸切寸法を同寸法とすることでバランスがよくなります。上部の肩の張った造形に好みが変化していきました。雅さや愛らしさの表現をし平和な時代の象徴ともいえるものを好みとされたのでありましょう。徳川時代を象徴するような器づくりを指導されたのだと思われます。師匠である織部の美意識とは正反対のシンメトリーを美しいとしたところは当時の茶の湯道具としてはとても新しい感性であったことでしょう。何より茶の湯の道具つくりで大切なところは潔さといえるのではないでしょうか。見た目だけなら3年も励めば似たようなものは出来ます。その一太刀にかける剣士のような其の心がなければ似て非なるものとなってしまいます。日々精進するしかありません。遠州公ゆかりの茶陶「高取焼」3update:2018-08-017月6日(金)ご機嫌よろしゅうございます。インタビューの続きです。土を求めてというよりふるさとに似た景観を探したのではないかと感じます。山間部に育ち日本人の美意識を反映した器は作っていたわけではなく、特殊な器である祭器のみの陶工であったと思われます。祭器を作っていたからといって、陶工であったかどうかは不明ではありますが。熊川(会寧)茶碗はもとは小ぶりな鉢のような形であった物を見て、茶碗として使用しやすい深さに作らせたのが真熊川茶碗であり、鏡を小さくしたり砂目跡をつけたりは皆お茶人の美意識でありましょう。呉器などにつく4つの指跡の釉薬の抜けなどは無造作の演出であり、粉引などの火間(釉抜け)や高台から突き出ていく玄悦のかんな削りなど同じ感性であり不足の美ということを意識した作りだと思われます。目跡も景色であり、または注文主を明確にするための窯しるしであったのかもしれません。初代はこのような注文茶碗を作っていた窯場にはいなかったと思われます。遠州公ゆかりの茶陶「高取焼」2update:2018-07-316月29日(金)ご機嫌よろしゅうございます。本日は八山氏のインタビュ―の続きです。目跡から紐解いていきますと、その数はほとんどが4つで高取においてもそのすべては4つ目跡です。初代の義理の父親である井戸新九郎の作っていたものには3つ目跡もあります。朝鮮半島の南側特に海沿いの窯場ではそのほとんどが目跡は5つです。これは茶人が好んだ奇数を意識して作ったのでありましょう。山側の加耶山周辺(黒田軍と加藤軍が進軍したルート)は4つか3つ目跡です。この地には八山里(パルサンリ)という地名も存在します。義父は加藤軍にそして初代は黒田軍に従っておりますので、その共通したルートに初代のふるさとが存在していることでありましょう。黒田軍は漢城(現在のソウル)までしか進軍しておりませんので、南側であることは明らかです。加藤軍が捕えた会寧の陶工集団が義父とともに清正公の亡くなった後、黒田家に許され初代に合流します。この会寧では唯一白釉陶器(すすきなどの草灰・日本では藁白釉)が焼かれておりました。その釉調などから初代は会寧の陶工なのではという学者がほとんどでした。