バートランド・ラッセル:幸福論ヨーロッパではたくさんのことが成し遂げられた、その中で生きる若者はあまりやることがなく、不幸である。ロシアや東洋諸国ではまだまだ成し遂げられることがたくさんあるので、若者は幸せである。近代社会が実現した生活には何かぼんやりとした不幸の空気が漂っている。現代人の不幸、すなわち「食と住を確保できるだけの収入」と「日常の身体活動ができるほどの健康」を持ち合わせている人たちを襲っている日常的な不幸である。現代人は自分が何をしたいのか意識することができなくなってしまっている。広告やセールスマンの言葉によって組み立てられてはじめて自分の欲望がはっきりするのだ。供給が需要をコントロールしている。生産者が消費者に「あなたが欲しいのはこれなんですよ」と語りかけ、それを買わせるようにしている。イマヌエル・カント人間は世界そのままを受け取っているのではなくて、予めもっていた何らかの型(概念)にあてはめてそれを理解している。文化産業が支配的な現代においては、消費者の感性そのものがあらかじめ製作プロダクションのうちに先取りされている。産業は主体が何をどう受け取るのかを先取りし、あらかじめ受け取られ方の決められたものを主体に差し出している。ウィリアム・モリス明日革命が起こってしまうかもしれない。革命が起こってしまったらその後どうしようと考えている。これまで人類は痛ましい労働に耐えてきた。それが変わろうとするとき、日々の労働以外の何に向かうのか?革命が到来すれば、私たちは自由と暇を得る。そのときに大切なのは、その生活をどうやって飾るかだ。アレンカ・ジュパンチッチ「生命ほど尊いものはない」それでは人は奮い立たせない。そのため、国家や民族といった「伝統的」な価値への回帰が魅力を持つようになった。自分を突き動かしてくれる力を欲するが、世間を動かしている原理にそんな力はない。大義のために死ぬことを望む過激派や狂信者たちを恐ろしくも羨ましいと感じる。人間の不幸などというものは、どれも人間が部屋にじっとしていられないがために起こる。部屋でじっとしていればいいのに、そうできない。そのためにわざわざ自分で不幸を招いている。ウサギ狩りをする人は、ウサギが欲しいのではない。獲物が欲しいのではない、退屈から逃れたいから、気晴らしがしたいから、ひいては、みじめな人間の運命から目をそらしたいから狩りに行く。退屈が人々の悩み事となったのはロマン主義のせいである。ロマン主義は一般に「人生の充実」をもとめる。それが何を指しているのかはだれにも分からない。生の意味が共同体的なものから、個人的なものになった。ロマン主義を捨て去ること、それが退屈から逃れる方法である。『いま、幾百万の若いヨーロッパ人は退屈で死にそうになっている。彼らを見ていると自分はこう考えざるを得ない。彼らは「何としてでも何かに苦しみたいという欲望」を持っている、と。彼らはそうした苦しみのなかから、自分が行動を起こすためのもっともらしい理由を引き出したいからだ......。レオ・シュトラウス当時、ファシズムが流行っていた。若者たちは上の世代が作り上げた第一次世界大戦後の価値観に疑問を持っていた。若者たちにとって、共産主義などの世界は魅力に映らなかった。それらを恐れ、憎んだ。そのなかで若者たちは緊張の中にある生だけが本来の生であると考えるようになった。マルティン・ハイデッガーあとで詳しく説明するらしい。日が沈んだら寝て、日が昇ったら起きる生活したい。»プロフィールid:kamurido果たしてマレーグマは人間界で何を考えて日々を過ごしているのか。その結論が今後活かされるのか。読んだらスターつけていけ。(1)月別アーカイブはてなブログをはじめよう!kamuridoさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。