「御牢人(ごろうにん)。三年坂(さんねんざか)を、武蔵(むさし)が登(のぼ)りかけた時(とき)である。尻(しり)を向(む)けると、男(おとこ)は茶(ちゃ)わん坂(ざか)の方(ほう)へ、降(お)りて行(い)った。見(み)ていると、茶店(ちゃみせ)らしい軒(のき)へ入(はい)った。その辺(あたり)には、今(いま)のように駕(かご)かきが、陽(ひ)なたに沢山群(たくさんむ)れていたのを、武蔵(むさし)も今(いま)しがた見(み)て通(とお)って来(き)たのであるが、自分(じぶん)の姓名(せいめい)を訊(たず)ねさせたのは一体誰(いったいだれ)なのか。――次(つぎ)には、その本人(ほんにん)が出(で)て来(く)るであろうと、しばらく佇(ただず)んでいたが、何者(なにもの)も見(み)えない。彼(かれ)は、坂(さか)を登(のぼ)りきった。千手堂(せんじゅどう)とか、悲願院(ひがんいん)とか、その辺(あた)りの棟(むね)を一巡(いちじゅん)して、武蔵(むさし)は、(故郷(ふるさと)に独(ひと)りいる姉上(あねうえ)の息災(そくさい)をまもらせたまえ)と祈(いの)り、(鈍愚武蔵(どんぐむさし)に、苦難(くなん)を与(あた)えたまえ、われに、死(し)を与(あた)えたもうか、われに天下一(てんかいち)の剣(けん)を与(あた)えたまえ)と、祈(いの)った。神(かみ)、仏(ほとけ)を礼拝(らいはい)した彼(かれ)は、何(なに)かすがすがと洗(あら)ったような心(こころ)になることを、彼(かれ)は沢庵(たくあん)から無言(むごん)に教(おし)えられ、その後(あと)、書物(しょもつ)による知識(ちしき)のうらづけも持(も)っていた。崖(がけ)のふちには、笠(かさ)を捨(す)てる。笠(かさ)のそばへ腰(こし)を投(な)げた。京洛中(きょうらくちゅう)は、ここから一望(ひとめ)だった。膝(ひざ)を抱(だ)いている身(み)のそばには、土筆(つくし)があたまをそろえていた。(偉大(いだい)な生命(せいめい)になりたい)単純(たんじゅん)な野望(やぼう)が、武蔵(むさし)の若(わか)い胸(むね)を膨(ふく)らませた。(人間(にんげん)と生(うま)れたからには――)うららかな春(はる)のそこここを歩(ある)いている参詣人(さんけいにん)や遊山(ゆさん)の客(きゃく)とは、およそ遠(とお)い夢(ゆめ)を武蔵(むさし)はそこで描(えが)いているのだった。天慶(てんぎょう)の昔(むかし)――つくり話(ばなし)にちがいないが――平(たいら)の将門(まさかど)と藤原(ふじわら)純友(すみとも)というどっちも野放(のばな)しの悍馬(かんば)みたいな野望家(やぼうか)が、成功(せいこう)したら日本(にほん)を半分(はんぶん)わけにしようと語(かた)り合(あ)ったとかいう伝説(でんせつ)を――彼(かれ)は何(なに)かの書物(しょもつ)で見(み)た時(とき)は、その無智無謀(むちむぼう)が、よほどおかしく感(かん)じられたものだが、今(いま)の自分(じぶん)にも、笑(わら)えない気(き)がした。それとは違(ちが)うが、似(に)た夢(ゆめ)をおもう。青年(せいねん)だけが持(も)ちうる権利(けんり)として、かれは彼(か)の道(みち)を創作(そうさく)するように夢(ゆめ)みていた。(信長(のぶなが)は――)と考(かんが)える。(秀吉(ひでよし)だって)と、思(おも)う。戦乱(せんらん)は、もう過去(かこ)の人(ひと)の夢(ゆめ)だった。時代(じだい)は久(ひさ)しく渇(かわ)いていた平和(へいわ)をのぞんでいる。この待望(たいぼう)へこたえた家康(いえやす)の長(なが)い長(なが)い根気(こんき)を考(かんが)えると、正(ただ)しく夢(ゆめ)をもつことも難(むずか)しいなと思(おも)う。慶長何年(けいちょうなんねん)というこの時代(じだい)は、これからという生命(せいめい)を持(も)って、おれは在(あ)るのだ。信長(のぶなが)を志(こころざ)してはおそいだろうし、秀吉(ひでよし)のような生(い)き方(かた)を目(め)がけてはむりであろうが。――夢(ゆめ)を持(も)てだ、夢(ゆめ)を持(も)つことには、誰(だれ)の拘束(こうそく)もない。今去(いまさ)った駕(かご)かきの子(こ)でも、夢(ゆめ)を持(も)てる。――と、武蔵(むさし)はもういッぺんその夢(ゆめ)を頭(あたま)の外(そと)へおいて、考(かんが)え直(なお)してみる。自分(じぶん)の道(みち)は、それにある。信長(のぶなが)、秀吉(ひでよし)、家康(いえやす)もいい。社会(しゃかい)はこの人々(ひとびと)が生(い)きて通(とお)った傍(かたわ)らで旺(さかん)な文化(ぶんか)と生活(せいかつ)をとげた。最後(さいご)の家康(いえやす)は、もう荒(あら)っぽい革新(かくしん)も躍進(やくしん)も必要(ひつよう)としないまでの仕上(しあ)げをやってしまった。見(み)ると、東山(ひがしやま)から望(のぞ)むところの京都(きょうと)は、関(せき)ヶ原以前(はらいぜん)のように、決(けっ)して風雲(ふううん)は急(きゅう)でないのであった。剣(けん)とこの社会(しゃかい)と。剣(けん)と人生(じんせい)と。何(なん)でも、自分(じぶん)の志(こころざ)す兵法(へいほう)に自分(じぶん)の若(わか)い夢(ゆめ)を結(むす)びつけて、恍惚(こうこつ)と、思(おも)い耽(ふけ)っていた。あそこにいやがる」と、竹杖(たけづえ)で、武蔵(むさし)の顔(かお)を指(さ)した。武蔵(むさし)は、崖(がけ)の下(した)をにらみつけた。「歩(ある)きだしたぞ」と、騒(さわ)ぐ。崖(がけ)を這(は)って尾(つ)いて来(く)るし、気(き)にしまいとして、歩(あゆ)み出(だ)せば、前(まえ)にも同類(どうるい)らしい者(もの)が、腕(うで)ぐみしたり、竹杖(たけづえ)をついたり、遠巻(とおま)きに立(た)ちふさぐ形(かたち)をとる。武蔵(むさし)は足(あし)をとめた。「あれ見(み)や、額(がく)なんか見(み)ていやがる」と笑(わら)う。本願堂(ほんがんどう)の階段(かいだん)に立(た)っている武蔵(むさし)は、そこの古(ふる)びた棟木(むなき)に懸(か)かっている額(がく)を仰(あお)いでいるのである。「ご隠居様(いんきょさま)がお見(み)えだ」と、駕(かご)かきたちが、ささやき合(あ)って遽(にわか)に色(いろ)をなし始(はじ)めた。見(み)ると!もうその頃(ころ)は、この清水寺(きよみずでら)の西門(にしもん)のふところでは、人(ひと)でいっぱいだった。参詣人(さんけいにん)や、僧(そう)や、物売(ものう)りまで何事(なにごと)かと眼(め)をそばだてて武蔵(むさし)を遠(とお)く取(と)り巻(ま)いている駕(かご)かきの背後(うしろ)を、また二重三重(にじゅうさんじゅう)に囲(かこ)んで、これからの成(な)り行(ゆ)きに、好奇(こうき)な眼(め)を光(ひか)らせているのである。三年坂(さんねんざか)の坂下(さかした)と思(おぼ)しき辺(あた)りから威勢(いせい)のよい懸(か)け声(ごえ)が近(ちか)づいて来(き)たのである。思(おも)うと間(ま)もなく、境内(けいだい)の一端(いったん)にあらわれたのは、一人(ひとり)の駕(かご)かきの背中(せなか)に負(お)ぶさった六十路(むそじ)とも見(み)える老婆(としより)だった。――そのうしろには、これも五十(ごじゅう)をとうに越(こ)えている――、余(あま)り颯爽(さっそう)としない田舎風(いなかふう)の老武士(ろうぶし)が見(み)えた。老婆(としより)は、駕(かご)かきの背(せ)で、元気(げんき)のよい手(て)を振(ふ)った。「権(ごん)叔父(おじ)よ、抜(ぬ)かるでないぞ」と、意気込(いきご)みをふくんでいう。お杉(すぎ)ばばと淵川(ふちかわ)権六(ごんろく)なのである。「相手(あいて)は」と、刀(かたな)の柄(つか)に湿(しめ)りをくれながら、人垣(ひとがき)を割(わ)って来(き)た。「十分(じゅうぶん)、お支度(したく)なすッて」と、寄(よ)り集(たか)って、案(あん)じたり、宥(いた)わったりする。見(み)ている人々(ひとびと)は驚(おどろ)いた。「助太刀(すけだち)も、よぼよぼしている。「あれ、何(なに)か、連(つ)れの者(もの)へ怒(おこ)ッていますぜ。きかない気(き)の老婆(としより)もあるものだ」お杉(すぎ)ばばは今(いま)、駕(かご)かきの一人(ひとり)が、何処(どこ)からか駈(か)け足(あし)で持(も)ってきた竹柄杓(たけびしゃく)の水(みず)をごくりと一口飲(ひとくちの)んでいた。「――何(なに)を、あわてていなさるぞ。相手(あいて)は、多寡(たか)の知(し)れた鼻(はな)たれ小僧(こぞう)、少々(しょうしょう)ぐらい、剣(けん)のつかいようを学(まな)んだとて、程(ほど)が知(し)れておるわいの。自分(じぶん)が先(さき)に立(た)って、本願堂(ほんがんどう)の階段(かいだん)の前(まえ)にすすみ、ぺたりと坐(すわ)りこんだと思(おも)うと、懐中(ふところ)から数珠(じゅず)を取(と)り出(だ)して、彼方(あなた)に立(た)っている当(とう)の相手(あいて)の武蔵(むさし)もよそに――また大勢(おおぜい)の環視(かんし)をよそに――ややしばらく何(なに)か口(くち)のうちで祷(いの)っていた。45・宮本武蔵「水の巻」「優曇華(6)坂(1)」47・宮本武蔵「水の巻」「坂(4)(5)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。