貧乏ばかりさせておくからだ。四[編集]馬元義は、功名に燃えやすい青年の心を唆(そそ)るように、それから黄巾党の勢力やら、世の中の将来やらを、談義しはじめた。「狭い目で見ている奴は、俺たちが良民虐(いじ)めばかりしていると思っているが、俺たちの総大将張角(ちょうかく)さまを、神の如(ごと)く崇(あが)めている地方だってかなりある――」と前提(まえおき)して、まず、黄巾党の起こりから説き出すのだった。鉅鹿郡(きょろくぐん)(今の河北省(かほくしょう)順徳(じゅんとく)の東)の人で、張角という無名の士があった。張角はしかし希世(きせい)の秀才と、郷土でいわれていた。その張角が、あるとき、山中へ薬を採(と)りに入って、道で異相(いそう)の道士(どうし)に出会った。道士は手に藜(あかざ)の杖(つえ)をもち、(お前を待っていること久しかった)と、さしまねくので、従(つ)いて行ってみると、白雲の裡(うち)の洞窟(どうくつ)へ誘(いざな)い、張角に三巻の書物を授(さず)けて、(これは、太平要術(たいへいようじゅつ)という書物である。この書をよく体(てい)して、天下の塗炭(とたん)を救い、道を興(おこ)し、善を施(ほどこ)すがよい。自身の我意(がい)栄耀(えいよう)に酔うて、悪心を起こす時は、天罰たちどころに身を亡(ほろ)ぼすであろう)と、言った。張角は、再拝して、翁(おきな)の名を問うと、(我(われ)は南華老仙(なんかろうせん)なり)と答え、姿は、一颯(いっさつ)の白雲となって飛び去ってしまったというのである。張角は、そこ事を、山を降(お)りてから、里の人々へ自分から話した。正直な、里の人々は、(わし等(ら)の郷土の秀才に、神仙(しんせん)が宿(やど)った)と真(ま)にうけて、たちまち張角を、救世の方師(ほうし)と崇(あが)めて、触れまわった。張角は、門を閉(と)ざし、道衣(どうい)を着て、潔斎(けっさい)をし、常に南華老仙の書を帯(お)びて、昼夜行いすましていたが、或年(あるとし)悪疫(あくえき)が流行して、村にも毎日おびただしい死人が出たので、(今は、神が我をして、出でよと命じ給(たま)うに地である)と、厳(おごそか)に、草門(そうもん)を開いて、病人を救いに出たが、その時もう、彼の門前には、五百人の者が、弟子にしてくれと言って、蝟集(いしゅう)して額(ぬかず)いていたということである。五百人の弟子は、彼の命に依(よ)って、金仙丹(きんせんたん)、銀仙丹(ぎんせんたん)、赤神丹(せきしんたん)の秘薬を携(たずさ)え、おのおの、悪疫(あくえき)の地を視(み)て廻(まわ)った。張角方師の功徳(くどく)を語り聞かせ、男子には金仙丹を、女子には銀仙丹を、幼児には赤神丹を与えると、神薬のききめは著(いちじる)しく、皆、数日を出(い)でずして癒(なお)った。それでも、癒らぬ者は、張角自身が行って、大喝(だいかつ)の呪(じゅ)を唱(とな)え、病魔を家から追うと称して、符水(ふすい)の法(ほう)を施(ほどこ)した。それでも起きない病人はほとんどなかった。体の病人ばかりでなく、次には心に病(やまい)のある者も集まって来て、張角の前に懺悔(ざんげ)した。