エペソで養育をしている彼に、マケドニヤにとどまっていたパウロは、教会への対応の仕方を詳しく教えました。「・・・神の家でどのように行動すべきかを、あなたが知っておくためです。これがパウロがテモテに手紙を書いた目的です。テモテは神の教会に仕え、聖徒たちを養育する重大な責任を負っています。共同体としての教会の秩序や、構造を把握しなければなりません。何よりも重要なのは、教会が基盤とすべき福音の「健全な教え」です(1:10;6:3)。パウロは教会をかき乱すヒメナオとアレキサンデルを名指ししてまでも、健全な福音の教えから脱線した部分を指摘します(1章;6:3~10)。発展していく中で、状況に臨機応変に適応するべきことはあります。イエス・キリストの福音は、守るべき柱とも言うべき基本です。パウロがテモテに命じた守るべき基本を崩そうとする勢力に対しては、霊的な戦いを避けることができません。牧会者は柔和で謙遜であるべきですが、いのちを守るためには戦士とならなければなりません。パウロは、聖徒の生活に対する指針も、実質的、具体的に教えています(2:8~15;5:1~6:2;6:17~19)。教会の役職の中で、当時テモテがまかされた監督、そして執事がどのようなリーダーシップや品性を備えるべきかも教えています(3:1~13)。テモテへの手紙第一で言及した「監督」と「執事」の徳目を、現代の教会の多様な役職に一つ一つ合わせて律法のように適用することは賢い方法ではありません。当時の役職と今日の役職の名称が同じだからといって、むやみに同一視してはなりません。クリスチャンに必要な品性や姿勢とは何かを念頭に置いてその内容を読めば、納得がいくでしょう。良い牧師、立派な長老、真実な執事になるためには「良いクリスチャン」になることが基本です。第二、老いた使徒の遺言テモテへの手紙第一が共同体としての教会を念頭に置いた文章ならば、テモテへの手紙第二はもう少し個人的な内容が書かれています。教会の共同体のためというより、霊的指導者テモテのために書き記したと言っても過言ではありません。牢から二度と出られないと感じたパウロが記したテモテへの手紙第二には、老いた使徒の遺言ともとれる悲壮感が所々に感じられます(4:6)。