この絵以外にも多くの神武東征が描かれている八咫烏は日本神話において神武天皇を大和の橿原まで案内したとされており、導きの神として信仰されている。太陽の化身ともされる。熊野三山においてカラスはミサキ神(死霊が鎮められたもの。神使)とされており八咫烏は熊野大神(素盞鳴尊)に仕える存在として信仰されており熊野のシンボルともされる。近世以前によく起請文として使われていた熊野の牛玉宝印(ごおうほういん)にはカラスが描かれている。咫(あた)は長さの単位で、親指と中指を広げた長さ(約18センチメートル)のことであり八咫は144cmとなるが、ここでいう八咫は単に「大きい」という意味である。八咫烏は『日本書紀』や『古事記』に登場するが、『日本書紀』では同じ神武東征の場面で、金鵄(金色のトビ)が長髄彦との戦いで神武天皇を助けたともされるため八咫烏と金鵄がしばしば同一視ないし混同される。賀茂氏が持っていた「神の使いとしての鳥」の信仰と、中国の「太陽の霊鳥」が習合したものともされ、古来より太陽を表す数が三とされてきたことに由来するとする見方は宇佐神宮など、太陽神に仕える日女(姫)神を祭る神社(ヒメコソ神社)の神紋が三つ巴であることと同じ意味を持っているとする説である。中国では古代より道教と関連して奇数は陽を表すと考えられており、中国神話では太陽に棲むといわれる。したように『古事記』では八咫烏を遣わしたのは高御産巣日神で『日本書紀』では八咫烏を遣わしたのは天照大神となっていますがこれはどちらも百済人である朝鮮人一族の藤原不比等が改ざんした嘘の内容です。葱を背負ってくる」の言葉がありますが「鴨」は賀茂氏のことであり「葱」は禰宜(ねぎ)で神社の宮司や神官のもとで働く神職を意味します。賀茂氏が禰宜を背負ってくるというのは「賀茂氏が禰宜を派遣する」という意味で中国人が日本の神社を乗っ取っていく有様を言っています。このようにして渡来人である秦氏は賀茂氏と名を変え日本全国のイエス・キリスト由来の神道である神社を次々と乗っ取っていきました。日本の旧約聖書式の神社は中国人である秦氏の伝道とともに新約聖書式に移行しましたが中にはモーセが建立した物部系の諏訪大社の祭司は改宗しませんでした。今日でも諏訪大社の祝詞は古代ヘブライ語であげられています。八咫烏は皇室と同じく戸籍を持ってはおらず皇室と同じように国民ではありません。公務で忙しい表の天皇陛下が行えない神道の儀式は八咫烏が代行します。四国の裏天皇も八咫烏に守られています。「八咫烏」は裏で神道とこの国を支えています。私達日本人を敵から守り安全に暮らせるのは闇組織である八咫烏のおかげなのです。地球なんでも鑑定団は転載OK(。