わたしの両膝は断食でよろめき、からだは脂肪を失い、衰えて行きます。わたしの肉は脂肪なく衰え行きます。わたしは彼らの恥である。彼らはわたしを見て頭を振ります。彼らはわたしを見て頭を振ります。わたしの神よ、主よ、わたしを助けてください。慈しみによってお救いください。い、あなたの慈しみによっ主よ、人々は知るでしょう。主よ、あなたがそれを行われたことを。彼らは呪い、あなたは祝福してくださいます。彼らは立ち上がるが、彼らは恥じる。あなたの僕は喜び祝います。わたしに敵対する者たちは辱めを着る恥を上着としまとうでしょう。彼らの恥を上着のように着るように。多くの人の中で主を賛美します。多くの人の中でわたしは彼を賛美しよう。死に定める裁きから救ってくださいます。彼の魂を裁く者の手から救うために。今朝は、詩編109編1-31節の御言葉を学びましょう。主イエスが復活し、天に帰られた後、エルサレムの都のある家で主イエスの11弟子たちと主イエスの母マリア、そして主イエスに従った婦人たちや他の弟子たちが集まって、熱心に祈っていました。120人ほどの主イエスの弟子たちが心一つとし祈り、裏切り者のユダに代わる使徒を選び出そうとしていました。その時に使徒ペトロが兄弟たちに言いました。聖霊がダビデの口を通して裏切り者ユダについては預言されており、実現しなければならなかったと。ユダは使徒たちの仲間の一人であり、使徒の務めを与えられていたが、不正で得た報酬で、自らの命を断ちました。そこでペトロは今朝の詩編109編の8節後半の「地位は他人に取り上げられ」を、「その務めは、ほかの人が引き受けるがよい」という70人訳聖書の御言葉を引用して、使徒の補充選挙を提案しました。そこでヨセフとマティアの二人が候補に挙げられて、くじを引き、マティアが使徒に選ばれました。このように初代教会が生まれる前に、使徒ユダに代わる使徒を選ぶ根拠として、今朝の109編の8節の後半の御言葉が引用されたことで、今朝の詩編は有名であります。今わたしの聖書朗読をお聞きになられたように、この詩編は呪いの詩編です。この詩編の作者は、1節に「ダビデの詩」と紹介されています。使徒言行録2章16節で使徒ペトロも「聖霊がダビデの口を通して預言しています」と言っていますように、この詩編はダビデの詩です。ダビデはイスラエルの王です。羊飼いから身を起こして、サウル王に召し抱えられ、頭角を現しました。サウル王はダビデを妬み、殺そうとしました。そこでサウル王の迫害で幾度となく、苦難を味わいました。イスラエルの王となった後も、ダビデはわが子に命を狙われました。それゆえ彼には多くの敵対者がいました。この109編のダビデの敵対者が誰であるかは、特定は難しいでしょう。ダビデは、この詩編で彼の敵対者たちを、「彼ら」あるいは「彼」と、複数と単数で敵対者を呼んでいます。新共同訳聖書は「彼ら」を訳していません。字義どおりに訳すと、こうなります。沈黙しないでください。まことに悪者の口と偽りの口を、彼らはわたしに開き、偽りの舌で彼らはわたしに語り、憎しみの言葉でわたしを囲み、彼らは理由なくわたしと戦うのです。わたしの愛に対して彼らはわたしを訴えます。彼らはわたしに置きました、善の代わりに悪を。わたしの愛の代わりに憎しみを。」このようにダビデは、1-5節で敵対者を「彼ら」と呼びかけています。ダビデは6-20節では、敵対者を「彼」と単数で呼びかけています。ダビデは、21-31節では再び敵対者を「彼ら」と呼びかけています。この詩編を呪いの詩編として、礼拝で歌うのは相応しくないと言う方々が教会に中におられます。それほど詩編109編は、呪いの詩編として評判の悪い詩編です。それは、ダビデが敵を呪っていると、思われているからです。詩編の中では6-19節で呪いの言葉が重ねられているのも、珍しいと思います。これをどのように理解するか、それによってこの詩編の評価は変わります。これをダビデの呪いの祈りと理解するのか、それともダビデが彼の敵対者たちの呪いの言葉を引用していると理解するのかで、この詩編の評価は変わると思います。ある詩編注解者が次のように述べています。6-19節はダビデが敵対者たちの呪いの言葉を引用した。20節の「主はこのように報いられる」の「主は」は後の人の加筆である。「報いられる」という言葉は「やり方」とも訳せる言葉である。20節は次のように訳せる。「これが(ヤハウェからの)わたしを訴える者たちとわたしに向かって悪いことを言う者たちのやり方です。」6-19節のダビデの敵対者たちの呪いの言葉は、彼らがダビデを呪うやり方であったと、ダビデが20節で説明しているのです。以上のように理解すると、1-5節と21-31節がダビデの信仰の歌となります。ダビデは敵対者が彼を呪ったことを、常に愛を持って答えていたのです。ダビデの心は敵対者の心ない呪いの言葉で刺しぬかれ、貧しい者、すなわち、敬虔な者を救ってくださる主なる神に、ダビデは助けを求めました。それが、この詩編109編の御言葉なのです。敵対者が誰か、分かりません。ダビデは彼を、彼らを愛していました。敵対者たちはダビデに憎しみと悪をもって答えました。彼らはダビデを滅ぼそうと、呪いの言葉をダビデに浴びせました。ダビデの心は彼らの呪いの言葉で深く傷つき、傷みました。彼は貧しい者の心を主なる神が救ってくださるように、助けを祈り求めたのです。この詩編はダビデの個人の嘆きの歌に、感謝の歌が含まれています。1節でダビデが主なる神に「わたしの神よ、沈黙しないでください」と嘆き訴えています。ダビデは、彼がどんな苦難にあろうと、主なる神を「わたしの神」と信頼し、賛美しました。ダビデからわたしたちは、わたしたちの神はどんな時も「わたしの神」として、礼拝し、賛美するお方であると教えられます。2-3節でダビデは、自分が法廷で敵対者たちに無実の罪を着せられる弱く貧しい者であると訴えています。3節の「理由もなく戦いを挑んでいます」は法廷での争いを指しています。敵対者は不法を働く悪人です。主なる神を恐れず、嘘と偽りで、憎しみの言葉によってダビデを有罪にしようとしています。死に定める裁きから救ってくださいます。」と、主なる神の救いに感謝しているのです。ダビデは、主なる神こそ正義の根拠であり、主なる神が貧しいダビデの右側に立たれて、彼を保護してくださり、救ってくださると感謝しています。ダビデは、敵対者が彼の愛を憎しみで返しても、4節で「わたしが祈りをささげても」と歌っています。ダビデは「わたしは祈ります」と歌っているのです。ダビデは祈ることしかできませんでした。ダビデは、貧しき者でした。彼は主なる神に寄り頼む以外にありませんでした。6-19節は、ダビデが敵対者たちに対する呪いの言葉を、主なる神に祈っているのではありません。ダビデが報復の呪いの言葉を祈っていると理解することは誤りだと思います。この詩編を根拠にキリスト者も敵対する者に呪いの祈りをできると考えるのは誤りです。主イエスが敵を愛せよと命じられたことに反するでしょう。ダビデの敵対者がダビデを呪ったのです。それを、ダビデは、敵対者の呪いの言葉を引用し、彼らはこんなやり方でダビデを呪っていると説明したのです。21節以下でダビデは、主なる神を「わたしの神」と信頼し、主なる神御自身が御計画の中でダビデを恵みと慈しみの中で救ってくださるようにと祈ります。本当にダビデは、主なる神に寄り縋る以外に何の力もない弱く貧しい者でした。ダビデは、彼の愛を憎しみで返し、彼の善意を悪意で返し、ダビデを嘘と偽りの口で罪に陥れようとする敵対者を、自分で報復しよう、復讐しようとしているのではありません。ダビデは、すべてを主なる神に委ねようとしています。困難な状況は変わりません。それでもダビデは、彼の口で心から主なる神に感謝し、多くの人々の中で、エルサレムの幕屋の礼拝で主なる神を賛美すると歌っています。22-31節のダビデの言葉を繰り返し読んでみましょう。そこに受難の主イエスを見つけられませんか。神の独り子主イエスが人としてこの世に来られました。その生涯は貧しく、移ろう影のようでした。尊ばれるどころか非難されました。何の罪もありませんでしたのに、偽りと嘘の証言で十字架刑という恥ずべき刑罰を受けられました。ゴルゴタの刑場の主イエスを見た人々は頭を振りました。その御姿が恥ずかしかったからです。ダビデは聖霊によって十字架のキリストを預言しているのではありませんか。彼が「わたしの神、主よ、わたしを助けてください」と祈りました。聖霊なる神は答えてくださいました。それがダビデのこの御言葉でした。神の御手によって、キリストの十字架による貧しい者の救いがはかられました。十字架のキリストを、敵対者たちは呪いました。父なる神は、十字架のキリストを祝福され、彼を復活させられました。今やダビデが預言するように、十字架のキリストに敵対した者たちは恥に落とされ、キリストの弟子たちはキリストを神として崇め、礼拝し、喜びに満たされています。その喜びに満たされたわたしたちに、ダビデが語りますのは、使徒パウロがローマの信徒への手紙12章19節で語っている御言葉です。「愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。『「復讐はわたしのすること、わたしが報復する」と主は言われる』と書いてあります。恥を上着としてまとうでしょう」と歌っています。この世でも教会でも、不条理なことはあるでしょう。偽りと嘘によって陥れられることもあります。心を傷つけられる言葉や行為もあるでしょう。その時にわたしたちにできることは、このダビデのように、受難の主イエスのように、弱い者、貧しい者として、「わたしの神」に寄り頼むことだけです。主イエスは、わたしたちに約束されました。「わたしはいつもあなたがたと共にいる」と。わたしたちの右にいて、主イエスは常にわたしたちを保護してくださいます。最後の神の審判において主以外に頼る者のいない貧しい者を、主イエスは心に留めてくださるのです。イエス・キリストの父なる神よ、詩編109編の御言葉を学べる恵みを感謝します。今朝の詩編は呪いの詩編と呼ばれ、教会の中で人気のない詩編です。今、この詩編109編を通して、ダビデの貧しい者の信仰を学び、聖霊がわたしたちにこの詩編を通して受難のキリストを指示してくださり、主を礼拝し、賛美できる幸いを得ましたことを心から感謝します。わたしたちもダビデのようにこの世で苦難に遭い、不条理を経験し、嘘と偽りで苦しめられるかもしれません。呪いの言葉を受けても、呪いの祈りで返すのではなく、主イエスが「互いに愛しなさい」と命じられた御言葉に立たせてください。わたしたちは、本当に何もできない者です。依り頼む以外にありません。主が御心によってわたしたちを助けてくださり、試練と困難からわたしたちを逃れさせてください。どんな困難な中でも主イエスの御受難を、キリストの十字架と復活に心を定め、御国に向けて歩ませてください。わたしたちが憎しみを持つことから解放し、常に兄弟姉妹を愛せる心をお与えください。この祈りと願いを、主イエス・キリストの御名によって祈ります。