文学といった人文科学の分野ににおいては「生得的」といった意味を持つ概念として解釈することができると考えられることになります。文学の分野においては「生得的」と「経験的」といった意味を表す言葉として解釈することができると考えられることになります。人間の知性における普遍的な認識のあり方や、論理的な働きのあり方を問題とする哲学や論理学といった学問分野においては、もはや、物理的な構造を持った存在としての肉体の状態や、現実の世界の内に位置づけられる存在としての個々の人間の心の状態などは、探究の対象からは捨象されてしまうことになり、そこでは、人間の知性や論理がどのような仕組みから成り立っていて、それは、それぞれの要素がどのような順序で機能することによって成立しているのか?という、より抽象的で形式的な次元における問題が探究の対象となると考えられることになります。人間の認識における論理や知性の働きにおいて、どちらが論理的な順序として先に機能していると考えられるのか?という論理的な順序としての先後関係を表す言葉として用いられていると考えられることになるのです。認識が成立するための論理的な順序としては、まず人間の側における何らかの知性の働きや構造が先にあり、そこに後から様々な経験が与えられることによって、あらゆる認識が成立していると考えられることになります。したがって、哲学や論理学といった学問分野においては、ア・ポステリオリという概念は、認識の論理的な順序において後から与えられる要素のことを表すという意味において、それは、心理学などの場合と同様に「経験的」といった意味を表す言葉として解釈されることになり、それに対して、ア・プリオリの方は、経験に対する時間的な先行ではなく論理的な順序として先行を意味する「先験的」といった意味を表す言葉として解釈されることになるのです。哲学や論理学、認識論といった学問分野においては、ア・プリオリという概念は、一義的には、時間的な先行性を意味する「生得性」ではなく、人間の認識のあり方における論理的な先行性を意味する「先験性」という概念として解釈されることになります。Reserved.このページの先頭へ。