(有)尾辻住宅産業スマートフォン対応サイト。売買物件情報を発信しています。十月も終わろうとする笠沙路。いたる所にたわわに実った柿。その光沢のある色合いが麓の景色に彩りを添えていた。片浦より赤生木(あこうぎ)へと国道226号線を走ると、やがて前方に遠々と続く大浦干拓地が開けてきた。中、ついに昭和四十年に完成した。コシヒカリの産地となっている。藩政時代(天明四年・1784年、外城の名称が郷と改められた頃)は笠沙の片浦村、赤生木村と共に大浦村は、加世田郷に属していた。古くは、古代より万之瀬川(加世田)流域に住んでいたと言われる阿多隼人。笠沙も大浦も阿多地方の一部であり、笠沙にそびえ立つ円錐状にとがった野間岳(標高591メートル)は、阿多隼人にとっては山の神であると共に、航海、漁労を守護する神の山であった。神話の海幸彦、山幸彦の原形は、この阿多隼人に深く結びついているとも言われている。私は、大浦町と笠沙町の町境近くより野間岳に続く山手への道へと引き返すと、野間岳登山を試みた。古来より開聞岳と共に海上よりの目印になった山。山頂より見下ろす笠沙のリアス式海岸を、この目で見ることで笠沙の思い出にしたかったからである。町境の国道脇に据えられた「笠沙路」と刻まれた巨石越しに見上げる野間岳は、古来からの人々の思いを抱え込んでいるかの様に、せり上がり気高く天を突いていた。赤生木のバス停より山手へと入ると、ヘゴ自生北限地と印された看板があり、国の天然記念物とされており、さらに進むと道路脇には、小さく埋もれる様に「田の神」がひっそりと佇んでいた。近世、薩摩が生んだ独特の民俗神であり、笠沙町で原形をとどめている雄一のものであると言うことで町指定文化財になっている。「頭に大きなコシジョケ(こしきみ)をかぶり、左手にメシゲ、右手にスリコギを持ち、右肩から袈裟がけにわらヅトを背負って立つ僧衣の像で高さ86センチ」と記されている。野間岳の一の鳥居と言う所に着くと、土に埋もれた鳥居が頭だけを地表に現している。背の低い鳥居なのか、後に埋もれてしまったのか定かではないが、ここから見上げる野間岳は間近に迫り神の山の雰囲気である。椎木部落と言う野間岳登山口に辿り着き、野間神社までの案内図に従って車で十分ほど登ると、古き伝統を彷彿させる境内に着いた。何段かに積まれた石垣の奥まりに社は鎮座していた。野間神社は、廃仏毀釈以前は野間権現と呼ばれ、近世初頭には娘媽神が合祀されていたことから娘媽権現とも呼ばれていた。神社の創建は、不詳と言うことであり、記録に残るのは島津忠良(日新斉)の崇敬を受けるようになってからである。