ニケヤ信条は「わたしたちは全能の父である神を信じます」と告白します。神を父と呼ぶことは主の祈りでも教えられること、また「アバ、父よ」と呼ぶ主イエス・キリストの霊をいただくことは、キリスト教の信仰のはじめであり終極の目的です。神を父と呼び、父なる神に祈ることによって、わたしたちは何を意味しているのでしょうか。「おもに二つの面を示します。神は一切のものの根源で、超越的権威であること、また同時に、すべての子らを配慮されることです」(「カトリック教会のカテキズム」)。理によって今も保ち支配しておられるわたしたちの主イエス・キリストの永遠の御父が、御子イエス・キリストのゆえにわたしたちの神、また、わたしの父であられるということです。・・・」(「ハイデルベルグ信仰問答26」)。これらのことばに教えられていることはきわめて重要なこと、また、繰り返し語られてきた基本的なことです。権威を温存させる元凶として、このような呼び方を忌避する感覚が今日の教会の一部に広がっています。聖書が神を「父」と呼ぶことによって、神の男性性、女性性が問題になっているのではないということは、よく理解しておかなければなりません。神々への信仰に対してきびしく対峙してきたかを考えれば、すぐに分かることです。神を「父」と呼ぶことは、人間の父と母、その役割を考え、その延長線上に、「それに似た神」を想定しているのではありません。主イエス・キリストが「わたしの天の父」と呼んでいる方を、わたしたちも主イエス・キリストに促されて「アバ父よ」と呼んでいるのです。御子イエス・キリストのことばによって父としての存在の輪郭が明らかにされます。主イエス・キリストと共に「天の父よ」と呼んで祈る時、わたしたちの存在の位置と目的、「わたしはだれか?」がはっきりしてきます。主イエス・キリストは「わたしの天の父」「あなたがたの天の父」をどのように言い表しておられるか、福音書の言葉によって確かめてみると、よく祈ることができるようになります。「疲れたもの、重荷を負うものは、誰でもわたしのもとにきなさい。休ませてあげよう」という主の呼びかけは、その前に、「すべてのことは、父からわたしに任されています。父のはかに子を知るものはなく、子と、子が示そうと思うもののほかには父を知るものはいません」ということばがあります。身であり、その思いは全能の創造者である天の父のみ思いなのです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。