英語原文を、単に翻訳するだけでなく、精読、精解していくワークショップです。いう場所を示しています。Urtext精読をAmazonからKindle本として上梓しました。"「赦しは、いつも正当化される」。ここの「正当化」とは、赦しはいつも正しいと証明される、という意味ではない。本当の赦しは実相化する、ということ。幻想を払拭して、真実を表してくれる、という意味である。"「赦しは、確かな基盤をもっている」。赦しは、幻想ではなく、実相という基盤に根ざした確かな行いである。赦しは、夢の中の行為ではない。"「罰を要求するような現実の攻撃を大目に見過ごすこともない」。あなたは、許されざる不正を許してしまうようなことは正義に反すると思い、正義の名のもとで許すことはしなし、正義に反する現実的な攻撃は罰をもって応酬すべきだと信じている。社会的な、あるいは法的な、不正に対する対処の仕方を信じているのだ。ACIMを学ぶ者はそうであってはいけない。"「救いは、実相であることに対して不適切であるような不自然な対応を求められる中に存在するのではない」。real"「実相であること、真実であること」とは、たとえば、現実になされた攻撃は、実相的には幻想であり夢の中の出来事だ、ということ。簡単に言えば、幻想を現実だと信じて対応しているうちは、救いはない、ということ。"「そうではなく、救いは、ただthat以下を求めているだけなのだ」。"「あなたが、実相ではないものに対して、起きもしなかったことを知覚することなしに、適切に対応すること」を、救いは求めているだけなのだ。攻撃は幻想であって、実相的に起きたのではないものを起きたかのように知覚することなく、その幻想を適切に赦してしまうことを、救いはあなたに求めているだけなのだ。"「あなたは、攻撃に対して赦しを返したなら、あなたの正当な権利を犠牲にすることになるだろう」。本当は、赦しによって攻撃の幻想性が認識され、幻想は消滅してしまうのだが、そうではなく、赦しが単なる罰の許しにとどまるようであるなら、あなたは、赦しのもっているパワーを犠牲にしたことになる。rights"「あなたの正当な権利」とは、したがって、実相的な赦しのパワーを使う権利、神から継承した属性であるパワーを用いる権利、実相的に正しく生きる権利、等々と考えていいだろう。簡単に言うなら、幻想に埋没して生きているうちは、実相的なパワーを犠牲にしているのだ、ということ。"「しかし、あなたは単に、過ちの上に居座り助けを求めている苦痛に対して、自然な反応として赦しを見ることを求められているだけなのだ」。他者が過ちを犯し、それに対して苦しんで、あなたに助けを求めているならば、あなたは、その他者の誤りは実は幻想に過ぎず、本当は過ちなどなかったのだと、過ちを赦してやることが、あなたに求められていることなのだ。"「赦しは、唯一の正気な反応である」。過ちや罪に対する正気な反応は、つまり、真実の反応は、それを幻想を見なして赦してしまうことである。"「その正気な反応は、あなたの正当な権利を犠牲から守ってくれるのである」。赦しという正気な反応を実行することが、実相的なパワーを犠牲にすることから、あなたを守ってくれる。実相的に正しく生きるというあなたの権利を守ってくれるのである。"意訳する、「これを理解することで、恐怖の夢に取って代えて、実相世界を立ち上げる唯一の変化を起こすことが出来るのだ」。赦しによって、恐怖の夢である幻想を消滅させ、真実の実相世界を立ち上げることが出来る。"「恐れは、攻撃が正当化されない限り、生じることはない」。攻撃が、現実であり、実際存在するのだと認識しない限り、つまり、攻撃が幻想に過ぎないと見破ることが出来れば、恐れが生じることはない。"「そして、もし攻撃が実相的な基盤を持っているなら、赦しは実相的な基盤を持っていないことになる」。攻撃は幻想を基盤にし、赦しは実相を基盤にしているのであって、その逆ではない。"「実相世界は、あなたが、赦しの基盤はまったく実相的であり、完全に正当化されていると知覚したとき、獲得されるのである」。「正当化される」とは「実相的である」と同じ意味。真実であると証明される、というニュアンス。"「赦しは、あなたが赦したいと願う『罪』を保持しなければならない」。あなたが、赦しは、神から与えられた実相的なパワーを持っていると認めない限り、赦しはそのパワーを発揮することは不可能で、罪を消滅させることは出来ない。"「正当化されない許しは、攻撃である」。罪に対して、単に罰を許しただけでは、その罪は確定し、現実化してしまう。打ち消すことの出来ない罪となってしまうのだ。したがって、実相的ではない許しは攻撃である、と言える。"「これが、この世界が今まで与えることが出来たすべてである」。この幻想世界で、許しと言えば、こんな正当化されない許しだけであった。ACIMを知った者は、それを、実相的な本当の赦しに変えて行かなくてはならない。"「正当化されない許しは、時として『罪人』を許す」。"意訳する、「しかし、罪人が罪を犯したということを取り消しにはしない」。罰は許すが、罪そのものは確定し、現実化したままにする。"「したがって、罪人は、この世界が与える赦しに値しないことになるのだ」。この世界が与える正当化されない許しは、罪人が犯した罪を取り消しにすることは出来ず、罪人はその価値さえないと断罪するようなものなのだ、ということ。『ゆるし』には2つあって、幻想的な『許し』と実相的な『赦し』である。幻想的許しは、罰は許すが、罪を確定し現実化する。実相的赦しは、罪そのものが幻想だとして、罪を取り消しにする。この幻想世界が支持するのは、幻想的許しであって、実相世界が支持するのは実相的赦しである。あなたが、幻想から実相へと目覚めるためには、幻想的許しを放棄し、実相的赦しを実行しなくてはならない。実相的赦しこそが、幻想を消滅させてくれるからだ。"「神の意思は、永遠に、手を結び合った者達の中にある」。手を取り合って天の王国へ回帰しようとする神の子の心の中にこそ、神の意思がある。"「彼らが結びつくまでは、彼らは敵だと思っていたのだ」。幻想世界で敵だと思っていた同胞は、実は、自分と同じ神の子であって、今や、手を取り合って実相世界に向かう旅路にある。"「彼らは自由に、彼らの意思が一つなのだと学んだのだ」。自由に、とは、幻想世界の偶像やエゴの束縛に邪魔されることなく、といった意味合い。"「こうして、神の意思は、彼らの意識に届くことになるに違いない」。神の子は、偶像やエゴに邪魔されることなく、自分たちの心の中に神の意思が存在していることに気付くのである。God"「神の意思」とは、神の愛であり、それを担って神の子に伝える役割をもっているのがホーリー・スピリットだと考えていい。ホーリー・スピリットは神の子の心に宿っている。"「そして、神の意思が彼ら自身の意思でもあるということを、ずっと、忘れることなど出来ないのだ」。"「怒りは、決して正当化出来ない」。怒りは、どんな理由付けを試みても、実相的な真実になり得ない、ということ。地上的な善悪判断に基づいて、怒りは悪だと言っているのではない。"「攻撃は、何の根拠も持たない」。攻撃もまた、正当な真実の基盤を持ってはいない。"「恐れの回避は、ここで完全なものにされるのだ」。怒りも攻撃も、実相的な真実になり得ず、単に幻想の中のもがき(夢想)に過ぎない。それを認識することが出発点となり、幻想の恐れから逃れることが出来るのだ。怒りも攻撃も実相的には存在しないから(正当化出来ないから)、恐れも存在しない、と認識出来るのである。"「ここにおいて、恐怖の夢の代わりに、実相世界が与えられる」。恐怖の夢である幻想世界の代わりに、実相世界が与えられる。"「なぜなら、赦しが宿るのはここにおいてであり、極く自然なことだからだ」。恐怖の夢である幻想世界の、その幻想性をはっきりと認識し、受け入れ受け流すことが、赦しである。赦されることで幻想は消滅し、実相世界が立ち上がってくる。この出来事は奇跡ではあるが、極く自然なことなのだ。"「攻撃することが当然であり、したがって、攻撃は正当化されるというところで、あなたが許しを差し出すようにと求められているのではない」。あなたが何か過ちを犯して、他者があなたを攻撃したとしよう。この場合、他者の攻撃は、あなたが悪いのだから、当然であり、善悪判断としては正当化される。そこで、その攻撃に対して、あなたは、自分が悪かったのだから、その攻撃を許すべきだ、となるのが、この地上の常識である。本文は、そんな許しは求められてはいない、と言う。理由は、すぐ明かされる。ここで、あえて「赦し」と書かずに「許し」と表記してみた。両者は似ているようで、まったく異なる。"「なぜなら、そのような許しは、あなたが、そこに実際にあるものを見過ごして、罪を許すことを意味してしまうからだ」。この種の許しは、あなたが過ちを犯し、それに対して他者が攻撃したという、実際に起きたことを大目に見て、見過ごしてやり、他者の罪を許したということを意味する。"「これは、赦しではない」。本当の赦しは、あなたが過ちを犯したことも、それに対して他者が攻撃したことも、ともに幻想であって、つまり、夢の中の出来事に過ぎず、実際はそこにないと達観して、その夢を夢としてやり過ごしてしまうことなのだ。"「なぜなら、そんな許しは、正当化されない方法で応じることで、あなたの許しが、なされた攻撃に対する答えとなるのだ、と決めてかかっているようなものだからである」。justified"「正当化されない方法で応じることで」とは、正しくない認識をもって応じることで、という意味合いであり、他者の攻撃が夢の出来事ではなく実際に起きたのだと認識し、それを大目に見てやるという方法で、ということ。簡単に言えば、実相世界のやり方ではなく、幻想世界のやり方で、という意味。いういう方法で、他者の攻撃を許すことが、許しなのだと決めてかかっているようなものなのだ。"「こうして、許しにふさわしくないところに許しを与えることで、その許しが不適切なものになってしまうのだ」。「許しにふさわしくないところでに許しを与える」とは、「正当化されない方法で応じることで」とほぼ同じ意味合いであり、他者の攻撃が実際になされたのだから、それは許しにふさわしいと思い込んで、他者の攻撃に許しを与えてしまう、ということ。こんな許しは不適切である。許しを与えてしまえば、夢の出来事に過ぎなかった攻撃が現実化して、本当に起きたものとして記録されるからだ。これでは、許しの意味がない。本当の赦しは、幻想を消滅させるものであるのに、こんな許しは、幻想を固着させてしまうからだ。少々くどくなるが、マタイによる福音書5章39節「しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。(新共同訳)」について、一言記しておく。これは、もちろん、完全無抵抗主義を貫け、という意味ではない。相手の攻撃を、無知なる者の所業だと達観して、慈悲の心をもって許せ、という意味でもない。攻撃は幻想であり、夢の中の出来事だから、やり過ごしてしまえ、つまり、赦してしまえ、という意味である。赦せば、夢から覚めて、攻撃は実際には存在しなかったと分かるからだ。夢から覚めれば、攻撃した相手は、実は自分が夢の中で作った登場人物に過ぎないと分かるのである。夢の中で、あなたはあなたの頬を打ったのだ。攻撃した者とあなたは、実は同一人物である。"「いにしえの憎しみは、この世界から消える」。"「それに伴って、あらゆる嫌悪、あらゆる恐れも消えて行くのだ」。憎しみも嫌悪も恐れも、その起源は、神の子が神から分離した時点に遡(さかのぼ)る。幻想世界を偽創造したした時点に生まれた憎しみや嫌悪や恐れは、幻想を赦して幻想が消滅した今、共に消滅して行くのである。"「もはや、後ろを振り返ってはいけない」。幻想世界に未練を残してはいけない。偶像を懐かしがってもいけない。"「なぜなら、前途にあるものは、あなたが胸の内にずっと望んでいたすべてであるからだ」。あなたは心の中でずっと、恐れも罪の意識もない、本当の平和、本当の安らぎを求め続けてきた。そのすべてが、あなたの目指す実相世界にあるのだ。幻想世界に振り向いてはいけない。"「しかし、犠牲にするためではない」。幻想世界を犠牲にして、実相世界を目指すのではない。"「あなたは、決してそれを望んではいなかったのだ」。幻想世界の苦や痛み、恐れや罪を、あなたは望んでいたわけではない。それを犠牲にするなどということはない。"直訳すると、「この世界で、あなたに痛みをもたらさなかったどんな幸せを、あなたは探し求めてきたのか」。この幻想世界であなたが追い求めた幸せは、ことごとくあなたに痛みをもたらした、ということ。金が幸せをもたらしてくれると思って、金という偶像を崇拝したのだが、その偶像はあなたに痛みしかもたらさなかった。"「苦痛という名のコインを恐ろしいほど払って買い求めなかった満足の瞬間があっただろうか」。幻想世界で得た満足の瞬間は、ことごとく、苦痛をもたらすものばかりであった。大変な思いをして金を手に入れ、つかの間の満足を味わうことがあっても、その金もすぐに消えうせ、再び苦痛があなたを襲った。膨大な苦痛を代償にして満足を得ても、それははかなく消えて行く。"「喜びは、費用がかからない」。喜びは、何一つ犠牲を強いることはない。"「喜びは、あなたの神聖な権利である」。"「あなたがお金を払わなくてはならないものは、決して幸せなものではない」。あなたが何かを犠牲にしなくてはならないなら、それによって手に入れたものは、決して喜びでも幸せでもない。喜びも幸せも、真実なるものはすべて、金や犠牲によって手に入れることの出来るものではないのだ。"「誠実さによって、あなたの進むべき道を急ぎなさい」。実相世界を愛し、信じ、祈ることで、天の王国への回帰の道を進む、その歩みを加速しなさい。"「この世界におけるあなたの経験を回想することで騙されてはいけない」。この幻想世界で経験した数々の苦や痛みを、それが現実であって真実なのだと思ってはいけない。天の王国の、想像を絶する喜びや幸せを、嘘なのだと思ってはいけない。思わせているのが、外でもないエゴなのだから。"「この世界での経験は、冷酷な犠牲や喜びのない結果から自由ではなかった」。この幻想世界で経験したものは、つらい犠牲や喜びのない結末だけであった。苦や痛みは真実ではないのだ。