0187-63-1583☆宮尾の詩集は秋田買い♪よろしく!☆花のように(動画)☆アルハルクラすべてを──*詩集より朗読。☆ドストエフスキーの青空¥1800☆かぐや姫の開封(残部僅少)↑¥2800☆くじらの日(完売)*詩集は、詩集名を記入して★こちらへご注文くださいませ。★メールはこちら→sechancono☆gmail.com(☆を@に変えてくださいませ。04:37初めまして、こんにちは。15:17naokoさま。20:29はじめまして。21:41おはようございます。07:52おはようございます。ついて免責事項ヘルプ井上陽水と宮尾節子/松下育男*松下さんが開催されている池袋の「詩の教室」で先日、「井上陽水と宮尾節子」と題してこのようなお話をしてくださいました。わたしは、お伺いできなかったのですが。内容をフェイスブックにあげてくださいました。許可をいただいて、こちらに転載させていただきます。「明日戦争がはじまる」をふくめ、詩人の方に、拙詩を、こんなに深く、つよく、温かく、読み込んでいただき、語ってもらったのは、初めてのことです。わたしには、もったいない、おもいですが、うれしかったです。骨から涙がでるようです。ありがとうございました。土曜日に、この教室からすぐの所にあるジュンク堂で池井昌樹さんと対談をしました。その時に池井さんが、「自分はずっと詩を書いていたけれども、実は何も書いていなかった、そういう時期がある」という謎めいた話をしていました。詩に書くべきではないこと(そんな単純な言い方ではなかったけど)を書いていた時期があって、その時期の詩は、書いていたけれども書いていなかったことと同じなんじゃないかと、そういうことだったと思います。その時の話は、詩に何を書くか、詩をどう書くかということで、自分のことに引きつけると、考えさせられるものが多かったように思います。池井さんと違って、ぼくは詩を書いていた時にも書いていなかったなんて複雑な時期はありませんでした。詩を書いていない時は、全く書いていなかった。見事に書いていなかった。いう、詩とは無縁の時期が、二十年とか、十年とか、長い間あった。結果的には、勤め人がたまに詩を書いていた。生きていると、どうしても詩が書きたくなることがあって、そんな時には夢中になっていちどきに書く。何を書くかなんて考える余裕もなく書く。書きたいことが吐き気のように胸をせり上がってきて、やむにやまれずに書く。僕にとっての詩とはそういうものでした。詩に何を書くかなんて、真剣に考えてきませんでした。与えられたものだったから。そんなところに、詩に何を書くかということを考えさせられることがありました。座談会で、小池昌代さんが宮尾節子さんの詩について話をしていました。今手元にないので記憶で話すのですが、小池さんがその時に言っていたのは、詩で、何かメッセージを伝えることや、自分の意見を申し述べることは、あってもいいのではないかと、そのようなことでした。それを読んだ時には特に新しい考え方でもないしと思っていたんですけど、なぜか頭の中に残っていたんです。幾度もその言葉が思い出されてくるんです。気になっていたんです。気になっていたのは、たぶん同じように思う気持ちが僕にもあったからなんだと思います。そんなわけで今日は「井上陽水と宮尾節子」という話です。キャッチーな題なんだけどいたって真面目な話です。なにを話したいかって言うと「詩のメッセージ性」というか「社会へ向けた詩」。そんなことを見てみたい。僕にそんな話ができるのかという疑問が出てきます。自分ではメッセージ性のある詩は書いていないではないかと言われそうです。お前は社会や世界へどうどうと顔を向けて詩を書いているかと言われれば、顔をあげることが出来ません。顔をあげることのできないことを書くのが詩なのだと考えていたからです。そもそも自分の詩は何を書こうとしているのかと訊かれてもにわかに答えることが出来ません。何を書こうとしているのか分からないから書くのが詩なのだと考えてきたからです。立ち止まって、詩のメッセージ性について、今見てみたいと思ったのです。そもそも詩にメッセージ性は必要なのかという疑問が湧きます。詩に、社会に対しての同意や反発を書くことは有効なのかという問いはあります。いつの世にもそのような問いはありました。いつの世にもありましたけど、今という時代は、そのような問いさえあまりなされていないのかなとも思います。なされていないはずはないのだけど、あまり見えてきていない。戦後すぐの頃には「荒地」や「列島」という同人誌があって、その同人達が「詩は単なる個人的な情感を歌っているばかりでいいのか」という問いを突きつけました。その戦後からもうずいぶん月日が経っています。今はどうだろうという思いです。どこかがマヒしていないだろうかと感じたのがこの話の発端です。僕だけの思いなのかも知れないけど。井上陽水の詩、というか歌です。みんな知っている曲だと思うんですけど、僕がその詩を読むよりも実際に聴いてみましょう。思っていたんですけど、時間がもうあまりないので朗読をします。傘がない***今さらですが、こういう歌です。聴けばわかるようにラブソングです。「君の事以外は考えられなくなる」というようにラブソングなんですけど、この曲はいきなりのラブソングではないのです。その前段に別のことを、社会的なことを歌っていて、その後でそれと恋愛との比較が続いています。君を愛するために捨ててきた関心事があると書いてあります。その、恋愛のために振り捨ててきた関心事というのは「都会では自殺する若者が増えている」という社会事象であり、「我が国の将来の問題」というこれも社会的なあるいは政治的な問題です。この、社会的な関心よりも個人的な感情を優先するという図式は、まさに戦後、それまでの抒情詩の軟弱さを突き上げた現代詩の問題点であったわけです。井上陽水は別に、抒情詩の軟弱さを揶揄するためにこの詩を書いたのではないだろうけど、多くの詩人が密かに思っていること、つまり「詩は個人的な情感だけをのんきに書いていていいのだろうか」という思いが井上陽水の気持ちのどこかに意識的にしろ無意識的にしろあったのだと思います。いうまでもなく詩に何を書こうが個々人の自由です。「もっと社会的なことを書こうよ」と僕は旗を振っているわけではありません。自分が書いていることがそれでいいのか、そんなところにとどまっていていいのかという後ろめたさは感じていたい。「傘がない」という歌にはその後ろめたさが含まれているんです。自分が何に関心を持っているか、詩に何を書くべきかという永遠のテーマにこの詩は触れている。それから注意しなければならないのは、この詩は詩自体としては、黙読で読んでみればわかりますがどうということのない詩です。この詩は曲が付くことを前提として存在しているからです。この詩のよさはいうまでもなく曲が優れていることと張りのある歌声による所が大きい。詩と曲と歌声があいまって僕らに感動をもたらしてくれるわけです。そのどれひとつでも欠けていればこれほどの表現物にはならないと思います。曲のない詩ではどうだろう。せつない歌声も美しい旋律もない「現代詩」には、そのような感動を与えることは困難なのだろうか。ひとつの詩を見てみます。宮尾節子さんの詩です。宮尾節子さんのとても有名な詩を見てみましょう。「明日戦争がはじまる」という詩です。宮尾節子まいにち満員電車に乗って人を人とも思わなくなったインターネットの掲示板のカキコミで心を心とも思わなくなった虐待死や自殺のひんぱつに命を命と思わなくなったじゅんびはばっちりだ戦争を戦争と思わなくなるためにいよいよ明日戦争がはじまる***よい詩です。この詩がよい詩だと感じられるかということです。この詩は読めば誰にでも分かる詩ですがあえて細かく見てみましょう。この詩は、先ほどの井上陽水が捨て去ってきた社会問題を捨てずに詩に書いています。「こういうことは大事だと思うけど」のあとに「だけども今日は」とは言っていません。「だけども」を言わずに正面から書いています。社会的な問題を真っ正面から扱っています。一連目は、満員電車の中でいきりたって我先に自分だけは座りたいという自分本位の、欲望本意の生き方を書いています。「人を人とも/思わなくなった」の二行だけで多くのことを語っています。二連目はネット時代の匿名性に隠れて人を傷つけること、ねたみやそねみやうらみやにくしみを前面に出した醜い感情に支配された人のことを書いています。これは、だれがそうだということではなくて、すべての人にそのような面があるのだということです。言ったことを「心を心とも/思わなくなった」とたった二行だけで書き尽くしています。三連目は自分の感情が押さえつけられずに、近くにいるものや弱いものに当たり散らす心の向き方(病い)を書いています。勝ち組負け組などという軽薄な言葉に翻弄されて、自らを滅ぼしてしまう心の向き方(病い)を書いています。これも「命を命と/思わなくなった」とたった二行で書いています。見事に表現の省略が成し遂げられたホントにすぐれた詩です。この詩の最も優れているのはこのあとの部分です。三連目までのことを前提にして、どこかに大きな存在が世界を見渡して「じゅんびはばっちりだ」という。この大きな存在は密かに私達を支配するものではあるけれども、同時に私達の内面そのものでもあるわけです。実際に、「じゅんびはばっちりだ」と自分で言っているわけではないけれども、そのような「じゅんび」を私達自身がしてきてしまったというわけです。最後の連、気がつかないうちに私達のひとりひとりが戦争をする方向に向かっていたのだと言っています。言うまでもなくこの詩は反戦詩です。反戦詩として優れているだけではなくて、詩そのものとしても優れているのです。この詩を読めばメッセージの鋭さを感じることができます。この詩が優れているのはメッセージがあるからだけではないのです。メッセージとは別のところにも私達の心を打つものがあるのです。別のところとは何かというと、無防備に詩を求める心とでも言えるものです。受け取ったポエジーにうっとりとなって言葉に置き換えてゆく詩人の恍惚が、この詩を優れたものにしているのです。「傘がない」では曲のダイナミズムと歌声の張りと切なさに感動をしました。この詩でそれらのすぐれた曲と声に匹敵するものはなんでしょうか。純粋に詩として私達に入り込むことの出来る詩の構造とテクニックにあるのです。テクニックというと無機質な乾いたもののように感じますが、そうではなく、詩そのものとして純粋にあることがそのまま私達に深く入り込んで来るのです。曲も声もないところでも詩はこのように成り立つことができるのです。(3)「女に聞け」もうひとつ、宮尾さんの詩を見てみましょう。昨年出た『女に聞け』という詩集の冒頭に載っている「女に聞け」という詩です。この詩も「明日戦争がはじまる」同様すぐれた詩です。この詩は憲法第九条に言及しています。これも反戦詩と言えます。この詩集には、他にいじめ問題を激しく追求している詩もありますし、社会問題に正面から詩で立ち向かっています。宮尾節子わたしが恥ずかしい、格好をしなければこんなにも恥ずかしい格好をして、一人で踏ん張らなければあなたは、この世に生まれて、来れなかった。わたしが死ぬほど恥ずかしい姿を、ひと目にさらして恥ずかしい声を、なんどもなんども肚から絞り出して、(瞼の裏を菫色にして)命がけでいきまなければあなたは、ここに生まれて、来ていない。恥ずかしい、それでも、どこにも逃げられない。鶏鳴を助けに)絶対に、あなたを生むという、ただひとつ事のほか何も考えない。恥ずかしいが、誇らしいに変わった!)愛であることを、(生まれたものが、命だったからだ。)平和であることを、(広がったものが、喜びだったからだ。)わたしは、信じて疑わない。どんな姿から、いったい何が生まれるか。男よ、だからあなたが忘れている。産声を、わたしは知っている。けんぽうきゅうじょうに、ゆびいっぽんおとこが、ふれるな。やかましい!平和のことは、女に聞け***今日は時間もあまりありませんので、この詩については細かく解説しません。読めばどこが優れているかは自明です。真面目できりっとした人間の詩です。詩集『女に聞け』の中には多くの詩が入っています。今見たように社会に対するメッセージを前面に出している詩もあります。それだけではなくて、多くの詩は、宮尾さんが生きていく中で、むしょうにポエジーを感じてしまうものをその時々に拾い上げて詩にしています。気づくのは、メッセージ性のある詩も、そのメッセージを訴えるために書いているようには見えないことです。日々、生きている中でポエジーを感じ突き動かされたもののひとつが、たまたまメッセージ性をもった詩であったという感じがします。なければ、これほど厚みのある詩にはならなかっただろうと思うのです。詩は昔、権力者を讚えるものとして発生してきました。叙事詩としてでき上がってきたわけです。時代も変り、讚えるべき為政者もいなくなりました。そのような権力者を讚えたり、その比喩として自然を讚えたり、という紋切り型の詩に、詩人が飽き足らなくなってきました。徐々に個人の感じ方や感情に詩の内容が変ってきました。それは充分納得のできることです。なによりも大切なのは、井上陽水が歌っているように君のことを思う心です。その心を歌うことは決して間違っていません。僕も詩にそのような自分の感情や感じ方を書いています。相変らずめそめそした日常と孤独感を書いています。甘ったるい恋愛詩も書きます。そのような現代詩を僕は否定しません。その詩を書いた詩人の俯きが存在しているのならそれで構わないと思っています。宮尾さんのように訴えるべき内容のある詩をも同時に讚えたいと思います。宮尾さんの詩の、反戦への思いやいじめへの憤りの中には厳然として上質な叙情が存在しています。このような詩人は希有な才能を持っているといわざるをえません。詩を創ろうという熱い衝動が、人に訴えるメッセージとしっかりと結びつくことができる。そのような才能を持っているからこそ、完成度の高い詩ができ上がってくるのだろうと思います。(5)自分に書けるかでは、なぜ宮尾さんでない多くの詩人は(僕も含めて)社会的な問題を詩に書こうとしないのだろう。自戒をこめて言うならば、すぐれた詩を書きたいと思う信念と、社会に対する自分の感じ方を、どうやってもひとつの詩にまとめることのできない才能のなさによるものなのではないだろうかと思います。それはひとつには、詩はメッセージとは別物だという固定観念に縛られてもいることが理由なのかもしれません。それこそ地球規模の環境問題が僕らの鼻先に突きつけられている現代に、詩と、社会的な問題を、別物として扱っているのは何のためだと自分を振り返るべき時期なのだと思います。僕が社会的な問題を無理にも詩に書いてみたらどうだろう。僕の詩は、語るべき内容に耐えられないだろうと思います。そのような内容をも包み込むことの出来る強い文体を持っていないからです。詩を書く時には、何を書こうなどと通常考えません。これだというものをつかみ取って、言葉にして行く。その作業の後に、自分が何を書きたかったのかを知ることができます、「これだ」と手を伸ばす指先は、今のところの僕は社会的な問題へ触れることがありません。宮尾さんの詩を読んでいる内に、密かに影響を与えられて、そのうちに僕の手が、社会的なものをつかまないとも言えないと思うのです。宮尾さんの新しい詩集『女に聞け』は、多くの緊急な問いを、僕らに突きつけています。言うなら、宮尾さんの詩は、今この時の空気を吸って書かれています。そのことを強く意識して、僕は僕の詩を書いていきたいと思っています。毎日新聞1月23日(木)夕刊で、和合亮一さんの時評欄「詩の橋を渡って」で、『女に聞け』を採り上げていただきました「命の尊さと意味を見つめる感覚や慈愛の深さをたたえた心の力のようなものが、こんこんと泉のように言葉の中に随所に湧き出しているのが分かる。」うれしいことばをいただきました。クラウドファンディングによって出版したことについても「日頃からSNS上の宮尾の言葉に惹かれてきた方たちの出資があった。新しい時代の活動の方法自体が詩人によって提示されたといえるだろう。」と出版方法についても触れてくださったことが、とてもありがたかった。ありがとうございます!*図書館などでお読みいただければ幸いです。14:37パリの国際学会/3.11以後の文学パリの国際学会にゲストで招かれたいとうせいこうさんが、私の詩に少し触れてくださったようです。「いとう氏は詩人、宮尾節子氏の『女に聞け』所収の「誰が世界を語るのか」が励ましになったと語る。「当事者でないことを恐れない。/――それは、想像することを恐れない、ということだ。/それは、想像せよということだ」死者について想像すること。それはこの震災を忘れないでいることに他ならない。」1.09『東京新聞』(夕刊)木村朗子さん記事より。ありがとうございます!「せっちゃん!せっちゃんの詩のことが、ほら、新聞の記事に載ってたよ!すごいね」と近所の奥さんが『東京新聞』の切り抜きを、さっき、持ってきてくれました。膝がわるいのに石段を駆け上がって。いろんな経路で、詩のことばが、詩集のことばが、ひろがっていくのは、ありがたく、不思議な気持ちがします。「女に聞け」を紹介いただきました。創刊一周年号の特集「世界を知る読書64冊」の一冊に『女に聞け』を選んで頂きました。*選んでくださったのは覚和歌子さん、コメントもうれしかったです。(西武別館A)1Fにて週刊文春WOMAN選書フェア開催中です。*「文春ウーマンはどこに売ってるの?」「女に聞け、売り切れだったよ!」とお声かけをいただきますが。ただいま、こちらで販売中です。◎選書の棚もたのしいです。お立ち寄りくださいませ。置いていただいております。品切れ店も増えていますので、お電話などでご確認のうえお立ち寄りいただければ幸いです。おかげさまで、好評頂いております。いぶし銀髪トリオで、国分寺gieeにて熱くて、楽しい夜となりました。館野さんは「海辺のフォトグラファー」リップ、リップ、ペイントの「ラジウムガール」「砂川の空」などをじっくり言葉届かせてくれました。中川さんは「丸々赤ちゃん」「ぼくがいくとき」「ピーターノーマンを知ってるかい」などを、熱く激しく聞かせてくれました。現場で鍛えているお二人の語りと歌の底力を見せつけられた気がしました。自分がひよっこに思えました。パワーをいただきました。わたしは、10編と最後に中川さん館野さんの演奏をいただいて「女に聞け」を読みました。ひさしぶりに、アカペラ...というのかな声のみで「願います」「ことばを殺せ」「サマータイム」「悪党」「誰が世界を語るのか」「花咲くまち」「土下座」「きれいな仕事」「パンの代わりになるものなんかない」「パンを焼く日」――詩集『女に聞け』(響文社)より10編ほどと、新春ということで隠し芸をひとつ演りました。お客さんが朗読の動画を撮ってくれました。ありがとうございました。詩は読者のかた各人のイメージで読んでほしい思いもあります。ライブはライブのその場のたのしみがありますがこうしてたくさんの詩を動画で残してしまうとわたしの声で、詩のイメージが固定されないと、いいけれどと気になったりもします。朗読の合間に、たくさんおしゃべりをして朗読時間の倍ぐらいはトークでしたが恥ずかしいのとやはりライブは来ていただいて会場で味わってほしい思いもありトーク部分はカットしていただきました。朗読のみ全編は退屈だと思います。ひとつ、ふたつ、よかったら、聞いてみてくださいませ。「リップ、リップ、ペイント」のことばが突き刺さります。熱いギターの音色とことばの景色に、惹きこまれました。*館野さん、中川さん、そしてgieeさんそして、帰り道は冷たい氷雨が降っていました寒い中お運びいただいたみなさまありがとうございました!また、お会いできますように。本年もどうぞ、よろしくお願い致します。いぶし銀髪トリオで、国分寺gieeにて熱くて、楽しい夜となりました。館野さんは「海辺のフォトグラファー」リップ、リップ、ペイントの「ラジウムガール」「砂川の空」などをじっくり言葉届かせてくれました。中川さんは「丸々赤ちゃん」「ぼくがいくとき」「ピーターノーマンを知ってるかい」などを、熱く激しく聞かせてくれました。現場で鍛えているお二人の語りと歌の底力を見せつけられた気がしました。自分がひよっこに思えました。パワーをいただきました。10編と最後に中川さん館野さんの演奏をいただいて「女に聞け」を読みました。ひさしぶりに、アカペラ...というのかな声のみで「願います」「ことばを殺せ」「サマータイム」「悪党」「誰が世界を語るのか」「花咲くまち」「土下座」「きれいな仕事」「パンの代わりになるものなんかない」「パンを焼く日」――詩集『女に聞け』(響文社)より10編ほどと、新春ということで隠し芸をひとつ演りました。お客さんが朗読の動画を撮ってくれました。ありがとうございました。詩は読者のかた各人のイメージで読んでほしい思いもあります。ライブはライブのその場のたのしみがありますがこうしてたくさんの詩を動画で残してしまうとわたしの声で、詩のイメージが固定されないと、いいけれどと気になったりもします。朗読の合間に、たくさんおしゃべりをして朗読時間の倍ぐらいはトークでしたが恥ずかしいのとやはりライブは来ていただいて会場で味わってほしい思いもありトーク部分はカットしていただきました。朗読のみ全編は退屈だと思います。ひとつ、ふたつ、よかったら、聞いてみてくださいませ。エンディングはお二人の演奏で『女に聞け』を(*音量注意)館野さん、中川さん、そしてgieeさんそして、帰り道は冷たい氷雨が降っていました寒い中お運びいただいたみなさまありがとうございました!また、お会いできますように。本年もどうぞ、よろしくお願い致します。02:49あけましておめでとうございます。10:28出版記念ライブ、ありがとうございました。おかげさまで、10月27日、日曜日。ハロウィンで若者たちがにぎわう渋谷のどまんなか。きれいなキャンプファイヤー本社のセミナールームに、溢れるほどのお客さんをお迎えして。新詩集『女に聞け』の出版記念ライブ、たのしく盛況のうちに終えることができました。ゲストの文月悠光さんと当日お運びくださったみなさま(遠方からかけつけてくださった方々も)。ゲストに登場してくださった文月悠光さん。プロジェクト立ち上げから「せっちゃんクラファン大作戦」と名付けて裏で支えてくださったキャンプファイヤーの吉崎さんと胎動の生駒さん。とおくで応援してくださり見守ってくださったみなさま。(そして、家族)ほんとうにありがとうございました!クラウドファンディングのきっかけを作ってくれた胎動・生駒さんとキャンプファイヤーで担当してくださったさやさん。(「せっちゃんクラファン大作戦」と名付け支えてくれた裏方チームのお二人と。感謝)何冊も詩集は出しておりますが、世に言う「出版記念パーティ」なるものは、やったことがなく。今回、クラウドファンディング成功のキャンプファイヤーさんのオファーとしてはじめてやらせて、いただきました。クラウドファンディングのリターンを考えるときもそうでしたが、どんな風にしようかと考えると楽しくて楽しくて。オマケもクジや出し物を考えるだけで、わくわくして眠れないほどでした(笑)。結局は前日体調を崩して、ちからつき、かんじんのご挨拶やだんどりや何やが出たとこ本番となる始末。脱線トークする宮尾を優しく軌道修正してくれる文月さん。JPT(ジャストポエットTシャツ)クラウドファンディングのリターンのひとつ。Tシャツ着て詩を読もうJPTを文月さんにプレゼントしてるとろ。文月さんの朗読タイムわたしの『女に聞け』から「シンボルスカは言いました」「からだはしっている」を読んでくださり文月さんの詩集『わたしたちの猫』から「レモンの涙」を。して美しい朗読でした。