確かに人体の一部に感じる魅力は人によって違うのでしょうね。寺田先生も、クスクス笑う生徒を見て次のように言ったものですよ。僕は手を上げて寺田先生に、そう言いたい衝動に駆られたものですよう。そのようなエピソードがあったので、デンマンさんは寺田先生がユニークだと思うようになったのでござ~♪~ますか?そうですよ。思っていても、なかなか生徒の前で口に出せるものではないですよ。それを自然体で感嘆し、自然に口に出す。凡人には、なかなかできない事だと僕はその時に思ったものですよ。考えてみたら、寺田先生は油絵をやりましたからね、当然デッサンなどで女性のヌードを描いていたと思うのですよ。生垣の外を歩く女性を、寺田先生はヌードをデッサンするような目で眺めていたと。デンマンさんは、そう思うのでござ~♪~ますか?(phryne85.gif)そうですよ、常日頃から美術的に女性の美しさを見出そうとしているような習慣ができていない限り、授業中に窓から見えた女性の尻の美しさに感嘆できる人はまず居ないですよ。生徒の前で、自然に感嘆の言葉を漏らすのですからね。その事がデンマンさんには、とっても感動的だったのでござ~♪~ますか?そうですよ。女性の美しさの話題が出たので、僕はもう一つ心に残るエピソードを思い出しましたよ。女性のお尻でござ~♪~ますか?いや、今度のエピソードは女性の体の一部ではありませんよ。歴史的に超有名な美人の話ですよ。クレオパトラでござ~♪~ますか?いや、中国の楊貴妃ですよ。このエピソードは、高校1年生の時の漢文の先生のことです。名前がどうしても思い出せません。仮に大島先生としましょう。当時50才を越していたと思うのですよ。校長先生にしても可笑しくないような貫禄のある先生でした。小柄な先生でしたが、威厳があって、どこと無く近寄りがたいオーラを感じたものですよ。親しみを感じるようなお人柄ではなかったのでござ~♪~ますわね?そうです。見た目は怖い感じでしたよ。大島先生は教え方が実にうまかった。これほど情熱を込めて教える先生を僕は見たことがありませんでしたよ。デンマンさんは、何をそれほどまでに感動したのでござ~♪~ますか?大島先生の『長恨歌』の授業ですよ。今でも一週間前の出来事のように鮮明に思い浮かべる事ができますよ。言う所がそれ程素晴しかったのでござ~♪~ますか?この先生自身が、若い頃『長恨歌』の授業に感銘を受けて漢文の先生になろうと決めた、と言うのですよ。『長恨歌』には思い入れがあったのでしょうね。実際、素晴しい授業でしたよ。僕も引き込まれるように、この先生の熱のこもった説明に魅了されたものでした。人間国宝級の講談師が講釈をしているような熱の入れ方なのですよ。卑弥子さんも『長恨歌』を知っているでしょう?もちろん、名前だけは知っておりますわ。あたくしの専門は平安時代の源氏物語でござ~♪~ますから、中国文学はイマイチでござ~♪~ますわ。長恨歌(ちょうごんか)華清池は秦の時代(前221~前207年)から続く温泉地で、唐代(618~907年)中期には玄宗皇帝がここに華清宮を建てた。華清池の中には華清池という池があるわけではなく、この楊貴妃の像は九龍湖の中に立っていた。(この時、2006年3月、池は改修中で楊貴妃像は引っ越して陸に上がり、花壇の真ん中に立っていた)九龍湖は規模としては湖と言うより池である。上の写真の奥には、九龍橋や龍石舫がある。背後の驪山にはロープウエイが山頂に向かって伸びている。中国の四大美人(西施,王昭君,貂蝉,楊貴妃)の1人として名高い楊貴妃が華清池で温泉に入り、皇帝の寵愛を受けたことで知られる。1986年には2人が使用したと思われる浴槽が発掘された。現在残っている建物は、清朝末期に西太后が築いたもの。華清池があるのは西安市。中国・唐の時代、白居易(白楽天)によって作られた長編の漢詩である。唐代の玄宗皇帝と楊貴妃のエピソードを歌い、平安時代以降の日本文学にも多大な影響を与えた。806年(元和元年)、白居易(白楽天)が盩厔県(陝西省周至県)尉であった時の作。七言古詩(120句)。漢の王は長年美女を求めてきたが、どの女性にも満ち足りないものを感じていた。ところが、ついに探し求めていた美女に出会った。それ以来、王は彼女にのめりこんで政治を忘れたばかりでなく、その縁者を次々と高位に取り上げる。その有様に反乱(安史の乱)が起き、王は宮殿を逃げ出す。楊貴妃をよく思わない兵は動かず、とうとう王は兵をなだめるために楊貴妃殺害を許可する羽目になる。結局、楊貴妃は殺されてしまった。反乱が治まると王は都に戻ったが、楊貴妃を懐かしく思い出すばかりでうつうつとして楽しまない。道士が術を使って楊貴妃の魂を捜し求め、苦労の末、ようやく仙界にて、今は太真と名乗る彼女を見つけ出す。太真は道士に、王との思い出の品とメッセージをことづける。それは「天にあっては比翼の鳥のように」「地にあっては連理の枝のように」かつて永遠の愛を誓い合った思い出の言葉だった。時代が唐代から漢代に変えられている。長恨歌が発表されたのは安禄山の蜂起に始まった安史の乱が終結して間もなくのことであり、現政権に遠慮してのことであろう。楊貴妃は、そもそもは玄宗皇帝の子息の一人の妃であった。息子から妻を奪うのをはばかり、いったん道士となった後で玄宗の後宮に迎え入れられている。太真は楊貴妃の道士時代の名。湯水がなめらかに凝脂を洗う、と表現されるように、むっちりとした白い肌の持ち主だった。した髪の生え際、芙蓉の花のような顔だち、柳のようなほっそりとした眉、など顔のパーツも重要であったようだ。助け起こされてもぐったり、歩くに連れてかんざしがしゃらしゃらと揺れる、といった感じで、北宋ごろから流行しだした纏足(てんそく)という習慣にも見られるように、いかにもなよなよとした頼りなげな様子が女性らしいしぐさとして愛されたらしい。「漢詩」と言うのは、日本の若者の間では「浪花節」とか「浪曲」ぐらい人気が無くなっていると思うのですよね。卑弥子さんも『長恨歌』と言う名前は知っていても、内容までは良く知らない。?デンマンさんは、大島先生の授業で聞いたお話を未だに感銘深く覚えていたのでござ~♪~ますか?そうですよ。僕は中国に行ったら、ぜひとも古代中国の長安の都で楊貴妃に会いたいものだと思っていたのですよ。それで、ついにその思いをかなえた訳なのでござ~♪~ますか?そうなのですよ。楊貴妃の像にお目にかかりましたよ。小百合さんが中学生の頃『エマニエル夫人』を見て、その時の感動が忘れられずに、パリではなく、バンコクに行ったようなものですよ。デンマンさんにとっては、エマニエル夫人よりも『長恨歌』の中の楊貴妃に、すっご~♪~く惹かれたのでござ~♪~ますか?そうなのですよ。卑弥子さんだって知らずに、この『長恨歌』の影響を受けているのですよう。(2008年3月25日)』よりどうですか、卑弥子さん。?僕の言おうとしている事が分かりますか?いいえ。