後世に百済王家が避難してきている事は最近知りました。(@_@)また、小生の通り一遍の神社の調査ではない、地元に残る祭神なんかも知りたいですね。それ以外に、思いつかないような「何か」が知りたいです。瀬戸内さん、投稿ありがとうございます。八握劔で田心姫ここまでですと宗像大社の雰囲気だありありです。大国主の国譲りの恫喝の剱でもあります。イザナギノ命が冥界の入り口に置いた磐石を道反大神と言う。感じでしか言えませんが、取り立てて宗像大社と石上神宮との関連を示しているようには見えませんが、とことん調べていったら、宗像は遠賀川にも近いことですので、何か出るかもしれませんね。H12.10.13図書館で紀伊国名所図絵を借りてまいりました。一部、旧字を新字にかえて書き写します。「日方村の南に接する人家を名方といい、名方に接するを名高という。名方・名高合わせて今一村とす。前編名高浦の條下(くだり)を補うべし。遷座し給うことを記せり。この吉備とは、山陽道の三備の地にはあらで、この地の大名(おおな)なりしが、後世その名廃れたるなるべし。い引森にて、古は濱宮ともいいしなるべし。{倭姫世紀}には、名草濱宮に遷座したまい、名方より大和国御室峯に遷座したまうよし記したるを以て、前編い引森の條下(くだり)に、吉備を山陽道の方とすれども、もとよりかの{倭姫世紀}は、後人の偽作せる書なれば、よりどころとするに足らず。おもうに、国造家旧記には吉備とのみありて、国の字なく、{倭姫世紀}に国の字あるは、この地の大名(おおな)なりし吉備を、三備の吉備国にまぎらわして、しか記せるならん。大和国へ遷らせ給うも、備中よりはこの地の方便あり。天神御祖から授けられた「天璽瑞宝十種」あまつしるしみずたからとくさのこと。浅学の私にはよくわかりません。*紀氏の系図では宇遅比古の子、山下影姫(武内宿禰の母)と兄弟と同一名。大目は乙目をとったのではと推定されている。ミスプリントでしたから、国史大系でも、多分ミスしています。昨日まで、玄松子もミスってました。いうミスを見つけ、修正していると、気分爽快なのは何故でしょう。弥彦神社の大森利憲宮司さんが、「峰の櫻ーおやひこさま物語」を執筆されました。「文字のない時代のことであり、記録もありません。いい加減に書くわけにはいきません。古事記や、この地方に伝わる民話、伝説、言い伝え、地名などを基にして記しました」との事です。出版社は、三条市の野島出版です。定価は、1600円(税込み)です。B6判、並製/160ページ/カバー付き野島出版は郷土の歴史を綴るをキャッチフレーズにしているだけに、新潟県では有名です。一文も貰っていません。・・・h12.10.10先日、五十猛命ホームページをじっくりみましたが、私の田舎鶴岡市に五十猛命の多いことに驚きました。山形では庄内だけ???>大屋毘古の神の「大」は敬称で、これを取ると「やひこ神」となります。話も目から鱗ボロボロです。伊太祁曽神社に行って懐かしい気がしたのはその辺があったのかもしれません。いつのまにか五十猛命ファンになってしまいました。私も雅楽に興味があるのですが、近くに教えてくれるところがないようです。龍笛なぞ、神社の境内で吹いてみたいと密かに思っております。h12.10.10せとうさま>たびたびありがとうございます!!さっそく和楽器屋さんに行って篳篥の舌を買ってこようと思います。この間一つ壊したから。(爆)和歌山にも結構沢山雅楽をやってる団体さん(?)多くてよかったです。紀伊国名所図絵には活字の種類がいくつかあり、中にはミミズが這っているような字のがあります。原文なのでしょうが到底読めるものではありませんので、出来るだけ普通の活字の本をお探し下さい。上巻の中の三巻目で伊勢柿本神社の近く掲載されているはずです。名方とは名高、日方の近くのことです。データベースに著作権は存在するや否や、と言うテーゼがあります。一般的にはないようですが、その配列等に工夫があれば著作権があるとされます。小生も年表をそっくりコピーされまして、所が小生の方に間違いがあって、コピーした方にも修正をお願いしましたが、無視されちゃいました。何かそれが恥ずかしいような気がします。コピーするよりされるHPであることを誇りましょう。郷土史を知ることは楽しいです。H12.10.9足守神社が「あしがみ」神社と読むとは驚きでした。立て看板によみがなが欲しいところです。三」でよろしいでしょうか。名方濱宮って、名草の濱宮神社のことでしょうか。re:於美阿志神社へ行きました。昨年参拝したときには、石台の上に、岩があったんですが、新築ですかねぇ。於美阿志神社へ行きました。>アモリ神社かねアシモリ神社かね足守神社のサイトに「あしがみ」と書いてあります。足守で「あしがみ」のようです。>こんどの掲示板は一筋なわではイカン我?ながら良くできている掲示板と思っていますが、どんな操作をされたのでしょうか。何が問題だったのでしょうか。山本祐佳様にお願いがあります。今度、図書館へ行かれた時でいいのですが、紀伊国名所図会の第上巻にある第三巻のはじめのほうに名方濱宮の事が記載されているはずです。恐れ入りますが、その内容をメモして掲示板に紹介頂けないでしょうか。倭姫の巡行に関する記事だったと記憶しています。白岩神社の石室のこと、ありがとうございます。台風でやられていたのですが、現在は再建されているのでしょうか。とうさん、こんにちわ。先日は、書き込みありがとうございました。龍穴神社のことを調べていて、白岩神社の石室のことがわかりましたのでお知らせする次第です。(^^)もう、ご存知でいらっしゃったら、ゴメンンしてねん。お隣の仏隆寺は、空海の高弟堅恵(けんけい)が嘉祥三年(850)に創建した室生寺の末寺であると。白岩神社の玉垣の中の石室は「堅恵の廟所」なのだそうです。(重要文化財)神社に僧侶の墓があるわけで、本来の神仏合体の形式を残しているというわけですと。神社の玉垣の中に僧侶の墓...。アモリ神社かねアシモリ神社かね物言いには二通りあらぁ。喋るいじょう「他人にもわかるように」と、もひとつは木枯らし紋次郎が飛ばす楊子みてぇに「これ言わねぇと死にきれねぇ」という領域。先日らい、足守神社が顔をのぞけることシバシバだが、これアシモリと読んだ場合と、アモリと読めるのかどうかシランが(岡崎市の北に足助......アスケ)、アモリとでは内意に格段の差がでる。アモリなら「天降(アモ)る」が出る。)を守る」とか「神の森」という内意を湧出させて、和歌山の“橋本”解釈にも大きな側面資料を提供するところとなる。和歌山の橋本先生はあっしの恩師じゃモンネ。一つひとつの神社が示している名前や祭神のちがいこそ「mi(神)koto(ことば)......ミコト」だ。ハツオンまちがや命取り。門外漢にも分るように神社名にはルビふってもらうわけにはいかんかね。yuka12>鳥取大地震これは南海地震の前触れとも言われています。神戸では石の鳥居はそうとうやられていましたね。くぐる時には、気を付けましょう。海南市大野中の「春日神社」の三上さんとおっしゃる神主さんが、雅楽(主に管楽器)のサークルあるいは講座を春日神社で開いておられるそうです。電話:073-436-3341)があります。情報、ありがとうございます。H12.10.8和歌山市の金屋町についての情報、有難うございます。和歌山の歴史を勉強する上でこちらのサイトは励みになりますね。(また「和歌山県の地名」探します。)野上荘の冷や水の高野明神社(もう一座は私にはちょっとわかりません。)は長峰の中腹にあり、どうも貴志川の曲がる辺りから長峰峠を越えて、有田郡吉備町の田殿丹生神社へとつながるルートの途中にあるみたいですね。実際参詣したわけではないのですが...南方熊楠翁のお父様は鍋釜の商いをされていたようで、鋳物師というのは特殊な職業で神聖なものとされていたようで、彼ら独特の祭りや神を祀っていたようです。それにしても鳥取大地震の余震が続きます。紀伊続風土記をみると野上荘には高野明神社が二座見えますが丹生明神は出ていませんね。紀和駅南500mと見えます。地歴では平凡社の日本歴史地名体系の31巻目の「和歌山県の地名」に詳しいと思います。図書館にあると思います。足守神社のこと、南方翁のこと。H12.10.8足守神社のことでは色々お世話になりました。観音寺では人の気配を感じたので思い切って声をかければよかったと思いました。私の神社の見方はまだまだ浅いなぁ、と反省しました。神奈備サイトの方は本当に親切ですね。(特に瀬藤さま、事前の情報をありがとうございました。)南方翁の手紙の中の、和歌山市に金屋町があったことは幕末ではなく明治初頭の頃までだそうです。和歌山市は城下町らしく、職業に関係の有る地名が多く残されています。場所が特定できればいいのですが。南方熊楠に興味を持ったのはここ数ヶ月からです。8月、熊野へ旅行した帰路、田辺の闘鶏神社まで参詣できればよかったのですが、田辺市内はT字路が多く車で走ると迷子になりそうです。地理音痴なので当分県立図書館の郷土史コーナーで本を探そうと思います。神社巡りについて投稿が続きました。行っても解らない事はもちろんありますが、まず行かないとその神社について考えるスタートに立てないような気がします。昨日は猪名川町から三田市方面の神社探索に行きました。田圃の畦にいかにも古老然とした老人が座っていたので、よこに腰を下ろして、色々地元の話を聞きました。実は八将神社を探していたのですが見つからず、困っていたので、聞こうと思ったのです。古老はそれは羽束ではハツカの事だと言い出しました。三田の殿様がこの地域に病がはやったとき、勧請してきたもので、あの山(羽束山)の頂上の向こう側にある。君の足なら40分で行けるよ。酒臭い聞き取りにくい声で教えてくれました。書物では「ハッショウ神社」となっていましたが、ここではハツカと読むことにびっくりでした。いわれは、勧請作業に二十日間を要したとか。足守神社は観音寺に声をかけて由緒書きをもらい、それを伊太祁曽神社へ持ち込んで、ついでに神社の書物を見ながら宮司さんとディスカッションを行っての結果です。地元の古老との話の中からですね。神社はゆったりとした時の流れの中にあるようです。訪問するほうも、その気でお参りするのが秘訣ですね。足守神社と丹生神社のこと。H12.10.7どうもお久しぶりでございます。行動範囲もその周辺です。他府県の方が読まれると恥ずかしいような内容ですが、あえて恥を忍んで書き込みます。和歌山市山東木枕の足守神社の記事、読ませていただきました。私も先月お参りしましたが行ってみてもわからないこともあるのですね。和歌山市と貴志川町の境にある大池と関係があったとは。寺院神社辞典は図書館に返却しましたが、たしかに手元に置いておきたくなる本です。(地図付きで方向音痴にも便利だ。)かわりに「丹生神社と丹生氏の研究」という本を借りてまいりました。かつらぎ町の丹生津比売神社へお参りに行く前に読んでおけばよかった。(神代における丹生津比売大神及び丹生高野御子神の御遊歴の図が興味深かったのですが、名草郡を回避していることと、野上庄を通過しているのに丹生の名が残ってないのは不思議です。いう本を読んだ折、南方熊楠翁から柳田國男翁への手紙の中に、鉄の残滓、いわゆる金糞塚についての問答があり、南方翁は和歌山市にも幕末頃まで金屋町があり、鍋釜を鋳たというので気になっていたのですが。岩出町にも金屋の地名はありますよね。うむむ、まだまだ考える事は多いみたいです。H12.10.7今日は、大分と阿蘇に遠征に行きました。神社巡りを趣味にしていると、普通の観光が疎かになります。阿蘇では、観光客であふれている場所を避けて、廃墟のような神社に参拝。いえば、斑鳩でも法隆寺を素通りして路地裏の稲荷を撮影していました。家族や友人とは行けません。ありがとうせとう様、心斎橋の御津宮の吉田様どうもありがとうございました。和歌山にも雅楽団体があったんですね。天理の雅楽は有名ですね。大学でも盛んに行われているとか!宮内庁はたまにTVで拝見します。格式高さを感じさせる演奏ですよね。今、私は天王寺雅亮会の方にお稽古をつけていただいています。大学の授業なんですけれどね。ご紹介していただき、ありがとうございました。出雲大社は面白いですね。出雲笛と言うのが有るんですね。どこの神社でも雅楽、舞楽奉納をするのかと思っていたので、凄く意外性を感じています。本日の地震、皆様ご無事でしょうか。雅楽について出雲大社の方から世の中で最も素晴らしい雅楽演奏ができるが宮内庁雅楽部です。次にランクされるのは天理教です。和歌山市の天理教各教会でも、絶対に雅楽に力を入れていると思いますよ!。出雲大社には古来より雅楽は存在しません。どんな大祭でも出雲笛と太鼓のみです。地震お見舞い申し上げます。雅楽講習会を行なっています。月に一度、岩出の大宮神社か竈山神社で開催されております。皆さんありがとうございます。古事記では、国生みが終わると、イザナギ命、イザナミ命は、家屋の神とおぼしき神々(角川古事記の注)を生みます。土地を確保して住宅を建てると言う順です。理屈にかなった話です。最後の神の名は大屋毘古の神です。この大屋毘古の神は、和歌山市山東の伊太祁曽神社(延喜式名神大社)の祭神の五十猛命の別名とされています。紀の国の神の登場です。古事記のここでは大屋毘古の神の生成を語っているだけで、何をした云々は書かれていません。大屋毘古の神の「大」は敬称で、これを取ると「やひこ神」となります。弥彦神は新潟県の弥彦村の式内大社の伊夜比古神社(現在は彌彦神社)の祭神です。この「伊」も敬称でしょう。この神社には、弥彦神は一つ目だったとする伝承があります。たたら製鉄に関係する神かもしれません。余談ですが、彌彦神社の一角に「アラハバキ門」があったそうで、山東の伊太祁曽神社の近くの木枕にあった履き物が奉納されている足守神社との関係なんかも面白いと思って参詣したのですが、どうもこの神社は12世紀に根来寺を開いた覺鑁上火が山城の愛宕山から勧請したとなっていました。周辺は長く湿地帯であった事が傍証です。両社とも「偉大な神様」を祀っているのだと言っているだけかも知れませんが。・・それをいっちゃお終いよの世界ですね。H12.10.6おはようございます。頂いておりました宿題になんとか一歩進みました。方々も、何人か参加しておられますので、事務局へ問い合わせてみると詳しく説明していただけると思います。正暦五年の伽藍焼失について触れてあります。紀伊路の仏像」(至文堂)なお、これらは王朝時代の紀伊の章約200ページに対する引用文献です。H12.10.5はじめまして。都築というしがない学生です。ついて詳しい資料を探しています。どんな些細なことでも良いので、何か知っている方、教えていただけませんでしょうか?もしくは該当するサイトを知っているというお方も、是非お力添えください。勝手なことばかり言って申し訳ありません。H12.10.3これが「自前」と言えるのかどうかです。玄松子さんのおかげで、kammnaviサイトに掲示板が遷座できました。見た目にはなんにも変わっていません。これからも有意義な情報交換の場所にするべく、あいつとめます。H12.10.3とうとう「自前」の掲示板ですね。おめでとうございます。H12.10.3玄松子さんありがとう。スセリさんのHPからすぐに見られるようにしておいてくださったのね。スセリさんのHPも拝見したことあったけど豊鍬入姫さまと倭姫さまのご巡幸のページがあったことに気が付きませんでした。非常に便利なリストで助かりました。神奈備のお仲間は本当にみなさん優しくて親切なのね。神様を深く知ろうとしている人達は心も穏やかになって、優しくなるのね。私も優しくなりたいな。豊鍬入姫さまの足跡をたどって、私ももう一度和歌山に行こうかな。H12.10.3山浜さん>田舎の山で遊んだ時のような懐かしいような、ほのぼのしたよう幸福な気持ちありがとうございます。伊太祁曽神社を格別に大切にしている気持ちはそれなんです。>境内は光にあふれて「燦々紀の国」と形容されるのですが、大阪から行くと植物相が濃く変わっていく感じと、陽光が一層きらめくように感じます。前日まで雨で心配していましたが日頃の心がけですね。日本国中、お宮さんは晴れの日が似合いますね。>亥の社は寄れませんでした次回の楽しみですね。伊太祁曽の神は日前宮の所から亥の杜に遷座し、それから現在地に落ち着きました。>奥宮までそれはよかったですね。権禰宜さんがそれほど愛想よかったのは珍しい事ですね。江戸時代の奥宮の絵をHPに入れてありますのでまたご覧下さい。伊太祁曽神社!!すばらしかった。小春日和で、境内は光にあふれておりました。そのせいか、昔、田舎の山で遊んだ時のような懐かしいような、ほのぼのしたよう幸福な気持ちになりました。こんな気持ちは初めてです。切り通しの土を見て思いましたが、「これなら木が育つ地質だなぁ、だから木の国かな?」とひとり納得しました。社務所で御朱印をもらって、禰宜さん?とお話しさせていただき、なんと、奥宮まで車で案内してもらいました(まことに幸せ)。車の中では、瀬藤さんの話で大盛り上がりになり、ここまで調べられた瀬藤さんの熱意と努力と研究心に感心した次第です。境内にとどまるあまり、だいぶ時間がたってしまい時間の都合で亥の社は寄れませんでしたが、帰りにはとても名残惜しく、なんどもなんどもふりかえって、まるで自分の家を後にするような気持ちになりましたよ。これで、和歌山にくる楽しみがまた一つ増えました。日前・国懸神宮でも拝殿でお百度を踏んでいる人や、十言神咒を大音声でとなえる人がいたり、ちょっとカルチャーショックでした。尾張一宮の大神神社も趣のあるお社でした。H12.10.2呪的文化は人類共通の文化だった時代があって、科学技術は東西交互に進歩したり遅れたりの世界だったような気がします。21世紀、いよいよ東洋の時代が近づいてきたのではないでしょうか。ChinaとIndiaが力を発揮するのでしょうね。日本を見ていると一度文化や経済がクラッシュしてからの再出発になるんでしょう。これからの時代、どのような神話や童話が出来上がり、語られるのでしょうか。H12.10.2日本人はどこから来たかを考える時、日本語の来た先を考えることも有力な傍証の一つになると思います。そんな思いと朝鮮半島神話や柳田国男などもイメージしながら『日本語はどこから?』をアップしてみました。お時間おありの折、お立ち寄りください。Flight)は、異類からの呪的な「逃走」がメインですよね。白雪姫の場合、悪とされる継母が、その呪的方法を用いている事。善とされる小人達が、屍肉にたかる雷神。科学を西欧的とした場合、アジアでは科学技術を持った異形(西欧)からの呪的逃走。西欧では、呪的文化を持った異形(アジア)の脅威・攻撃を神話・童話で表現していると考えることもできませんか。七人の小人は鉱山技術者だと思うんですが、産鉄民であるかもしれません。温泉等にも関連しそうです。中には医者もいますが、少彦名も、温泉・医薬の神でした。少彦名も異郷からの来訪神ですね。NHKブックスに日本、ウラル、ヨーロッパのそれぞれが紹介されています。カレワラとは森に神々のいますフィンランドの神話です。いう漫画に、しらゆき姫と古事記黄泉国神話の類似性が載っています。どなたか、この説のオリジナルをご存知ありませんか。玄松子さんのHPにゲストブックが設置されました。動作テスト中なので、「しばらく内密に」って、ここで書いたら意味ないですが。単なるゲストブックなので、コラボレーションは、神奈備で。焼尻紋次郎氏の大黒様ものがたり神奈備ホームに戻る。