ハシラ(柱)は神の代名詞である。bas-の坐すは先に出た。鳥)からの派生語らしい。「神・鳥」だと断定できる。すると鹿島は「神・目」ではないか......。一切を神とか神の発動に還元してしまえば、語源探究は楽でしかたがない。神概念は古代ではあまりにも稠密である。その神の原音を一つひとつ拾うよかしょうがない現実である。鳥肌が立ちました!!!。H12.10.24こちらのサイトに御邪魔させて戴いた御蔭で、積年の謎が解けました。『鹿島発ち』の意味がです。情報の集積の御蔭です。関連付けで、私のHPのBBSに掲載したばかりてした。疑問の投影と、宗像と呼子の『田嶋』の共通項から、今朝、遺跡発掘の作業に出掛ける寸前に、閃きました。していて、思わず力が入り、右腕の筋肉に痙攣がおきています。此れから、詩吟教室に出掛けますので、詳細は後程、お知らせ致します。山笠と梅ですか....好みがわかれるところですね僕は、太宰府の方が小ぶりで好きですね。玄松子さんはどのような御朱印帳を持っておられるのですか?一度、旅行に行くと数冊買ってきますから、数十冊あるんですよ。本当は、一冊を、コツコツと埋めていく作業が良いのでしょうが、御朱印帳と御守りもコレクションのひとつなので。H12.10.24せとうさん。ン十年前の文学少女だわ。文章の構成力がないからズルズルと長い文章になっちゃう。読み返してみると「てにをは」なんてめちゃめちゃではないですか。結局、頭が悪いんだわね。神奈備のお仲間はいつも難しい討論をしているでしょ。ほとんどが業者のもので、特色がないんですよね。特色があるものでは福岡では、櫛田は山笠、太宰府は梅紋が付いています。「塞がる」であって「覆い被さる」という意味はない。音節に分けた場合のそれぞれの意味は全体の意味とはやや異なります。覆い被さって塞がるわけなので、覆い被さるでいいんですよ。「MU...塞がる」の前に「KA(上)」が接頭していますので、意味が「覆う」に引き寄せられ、「上に塞がる」となり、つまりは「覆い被さる」ということになります。MUだけでしたら「塞がる」ですが。KAMUもKAMUREも音節全体を合わせれば「覆う」となるわけです。overshadow」(バチェラー辞典P225R)と明記されています。)”がカムイということ。知らない人は信じてしまう...。アイヌ語Uに「する」という意味はありません。「する」は、KARA、KI、IKI、IKITI、KARU、KARAKARAなどです。「-I」「-Y」は「もの、こと、場所」であり、人、者、神などの意味はまったくありません。GODはユダヤ/キリスト教の概念で、アイヌ語にはGODの概念はまったくありません。名前や天皇さまとか神さまの名前の意味はワカランことばっかりじゃ。われわれはこのワカランことに慣れっこになってしまっている。ところが、スパーッと割り切れてみごとな意味を出す名前もある。あっしゃ、スパッと割り切れる天皇さま、先祖神の名前に出会ったので「ほかにもかなり割り切れる名前が出るのだろう」と、こう思ってかむなび神社のユカの下へもぐりこんだ。いつも床下から這い出ていたんじゃ神社の体面にかかわる。ゆか上から洩れくる会話を聞いていると、タマラナクなって這い出し......喋くりまくるところとなる。ここでは、スパーッと割り切れた名前の分析をまず紹介し、今モンダイとなっている「田島」がどれくらい難しいものを内包しているのかを記述し、つづいて鬼ニシパが呈示された「神」そのものの語源に絡むものを、記述にとどめ置きたい。=adhin(支配)、沖縄に按司(支配層・長官)として残っている。suk-i(健康・幸せ)をかけ言葉にしたので音が変わった。