街々にあるお寺には常に参拝客が大勢訪れていて、その信仰心の高さに驚きました。Seatには空いていても若者は座りませんし、お年寄りにもすぐに席を譲ってあげていました。儒教の精神はきちんと受け継がれています。孫文(中国では孫中山)や蒋介石(台湾では蒋中正)の存在はあの銅像ほどの大きさがあるかどうかはともかく、少なくとも孫文の悪口を言う人には私は会ったことがありません。中華民国の建国の父の威厳はいささかも損なわれていることはありませんでした。(ちなみに私の卒論は孫文の辛亥革命を日本で支援した宮崎滔天の息子で、のちに各方面に多くの人材を輩出した東大新人会に所属した宮崎龍介という人の人物研究でした。宮崎龍介は1927年蒋介石と日中連携を意図して会談しています。)国民革命忠烈祠は、誤解を恐れずに言うとすれば日本でいうところの靖国神社みたいなものです。40万人余りが祀られています。実は安倍総理は3年前にここを訪れています。その当時は馬英九総統は総統府で歓迎レセプションを催し、中でも唯一忠烈祠に祀られている日本人の山田良政(辛亥革命に協力した日本人で1900年10月に清に捕えられ殺害された最初の日本人とされる)について安倍(当時元)総理は説明を受けたと報道されています。今回、私はそういった施設を訪れてそれぞれの国を、一部にはアジアの将来を想って英霊となった皆様に合掌してきました。当時のアジア各国の知識人達は西欧列強にアジア分割植民地化されるという強烈な危機意識の中にいたと思います。孫文は1924年神戸で日本に対して大アジア主義の主張を呼びかけたことも、一方で日本政府内における欧米列強への対抗策が北進論・南進論であり、最終的には大東亜共栄圏という形に集結されていったことも、根っこは同じところにあったと思います(今回訪問した総統府内部見学では吉田松陰から井上毅までその思想が受け継がれたと流暢な日本語で説明された)。私は戦争を肯定する立場ではありませんし、歴史の事実は大事です。それにもまして、何が人を突き動かしたかが問題の本質であると私は思っています。これからも歴史を顧みつつ、将来がより良い未来となるように、今はぶつかり合って牽制し合っている東アジア諸国が前を向いて進んでいけないものかとの思いを新たにした台北訪問でした。