so?あなたは今ここで目覚めているその同じ人ではないのかね?Yes.そうです。continuity?つまり眠りと目覚めの状態には継続性があるということだ。being.それが純粋な存在状態である。difference?二つの状態には違いがある。眠りのなかでは消え去るのである。sleep.しかし、眠りのなかでは、私は気づいていませんでした。world.確かに、眠りのなかでは身体や世界に気づいていない。眠りのなかにあなたが存在していなければならない。so.それは目を覚ました人である。眠っている人がそう言うことはできない。真我と身体を同一視している個人が、眠りの間そのような自覚はなかったと言うのである。things.あなたは自分自身と身体を同一視するために、あなたのまわりに世界を見て、それから目覚めの状態は美しいものや興味深いものでいっぱいだと言うのだ。not.眠りの状態は退屈なように見える。あなたがそこに個人として存在せず、それゆえ、それらのものもそこにないからである。個人やものごとの継続性はそこにないのである。Yes.そのとおりです。permanent.継続するものは不変であり、永続する。transitory.断続的なものは一時的である。身体や世界は一時的なものである。意識のスクリーン上を通り過ぎるつかの間の現象にすぎない。awake.その意味においては、そうである。「私」という想念(個我)が立ち現れ、心が活動しはじめる。それからあらゆる類の想念がつづき、身体の機能が作用しはじめる。これらすべてがわれわれに目覚めたと言わせるのである。state.このような展開のすべての不在が眠りの特徴であり、それゆえ、目覚めの状態よりも純粋意識の状態に近いと言えるのである。sleep.しかし、だからといってつねに眠りのなかにいることを望んではならない。states.第一に、それは不可能だ。それは他の状態と必然的に交替しなければならないからである。althernating.第二に、それは真我を実現したジニャーニがいる至福の状態ではない。彼の状態は永久的で、不変のものだからである。aware.しかも、眠りの状態は人びとから覚醒の状態として認識されてはいない。賢者は眠りの状態でもつねに気づいている。established.それゆえ、眠りの状態は賢者が確立した境地とは異なったものなのである。individual.さらに、眠りの状態は個人的想念や印象から自由だ。condition.その状態を人の意志によって交替させることはできない。その状態のなかでは、努力は不可能だからである。眠りの状態は真我を実現するための努力と相いれないものなのである。dream.確かに彼は夢を見る。夢が夢であることを知っている。no.2.それらは第一の夢、第二の夢と呼んでもいいだろう。超然ととらわれないまま目撃しているのである。fourth].目覚め、夢見、眠りの状態を体験している者たちにとって、それら三つの状態を超えた「目覚めた眠り」という状態はトゥリーヤ(第四段階)と呼ばれている。fourth].だが、実際はトゥリーヤだけが存在し、ただの現れにすぎない三つの状態は存在しないのである。それゆえ、トゥリーヤ自体がトゥリーヤーティータ(第四段階を超越した状態)であるということを知りなさい。consiousness?区別などありえない。心そのものが意識の光の中に溶けて、消え去ってしまったからだ。unreal.ジニャーニにとっては、三つの状態はみな同じように偽りなのだ。itself.だが、アジニャーニにはこのことが理解できない。ジニャーニの実在の基準が実在そのものにあるのに対して、アジニャーニの実在の基準は目覚めの状態にあるからである。目覚め、夢見、眠りの状態を通してつねに存在している。extroversion.その実在とひとつになった人にとっては、心も三つの状態も存在せず、それゆえ、内面性も外面性もない。Self;彼の状態は永遠に目覚めた状態だ。彼は永遠の真我に目覚めたからである。phenomenon;彼の状態は永遠に夢見の状態にある。彼にとって世界は繰り返し現れる夢という現象以上のものではないからだ。consiousuness.彼の状態は永遠の眠りの状態である。彼はつねに「私は身体だ」という意識をもたないからである。on"?もし誰かがあなたを叩いたら、そのときあなたは「私は自由だ。私はそのような殴打に拘束されない。私は何の痛みも感じない。like.もしそう感じるとすれば、何でもあなたの好きなようにすればよい。「トゥリーヤ」の次にまとめようかなと思っているので(だから今回は(1))今回の記事での単語説明は、ちょっと簡略化しました。「アートマン」とは:世界(大宇宙)の中に存在している、個々の存在(生物・無生物)(小宇宙)を取り扱うときに使われることが多い言葉です。肉体、オーラや気(位置としてはこのあたりの強さの気です。わたしっていう何か(自我)」ではないものです。(昔も言ってた気がするけど、「ニルグナ・アートマン」です。Wikipedia「ブラフマン」とは:主に、外界、世界(大宇宙)を取り扱うときに使われる言葉です。この「ブラフマン」は、2つに区分されます。ニルグナ・ブラフマンウィキペディアのブラフマンのページの説明の通り、(笑)「外界に存在する全ての物と全ての活動の背後にあって、究極で不変の現実」です。今も、いつも、いつでも、常に、永遠に存在するもポイントかなと思います。この「ニルグナ・ブラフマン」が、=「アートマン」です。(「ニルグナ・ブラフマン」=「アートマン」であると自覚することを、タットゥ・トヴァム・アシ、日本語訳だと「梵我一如」と表現します。)全宇宙全生命は、この中に生まれ、生き、消えていきます。サグナ・ブラフマンこーれが説明難しいねんて!(笑)...マハルシは「イーシュワラ神」で説明なさってますね。『バガヴァッド・ギーター』だと10章と11章が最高潮かなと思います。個人の肉体が死を迎えても、アートマンは永遠に存続するということであり、アートマンが死後に新しい肉体を得る輪廻の根拠でもある。現時点のわたしの感想だと、「アートマン」(真我)は輪廻はしないです。新しい肉体を得る根拠が「アートマン」だ、という表現を使われると、まあ、そら、「アートマン」なくして何ものも存在できないからね...、という話になるので否定はしませんが、(笑)「アートマン」(真我)は、輪廻転生を、しません。輪廻(をすると思われるもの)は、「アートマン」には属しません。「アートマン」=「ニルグナ・ブラフマン」の中にあります。輪廻って、映画の中の話、マーヤーの中の話だから。「何これめっちゃ面白い!」って思って読んでいた派で、"「不還果」の時の無我体験で、「五下分結」がぶった切られる"という説明に似た、その五下分結の消滅のような体験も、今生でやりました。Wikipediaうん、なんかね、一撃でほんとに全部なくなったんですよ。「あ、そういうものなんだね」って腑に落ちてちょっとうれしかったです(感謝)。その話は初情報だったので。変な自己主張して波風立たせるのもどうかなと思って(笑)その後もちゃんと関わってました。賛成っていうか、その通りだと思っているので(笑)、まあ、おそらく、シンプルに、「アートマン」に対して誤解があるのだと思います。今生でももう一回このイベントが起きている」とか、そこを変えておきたいとか、この課題クリアしたいとか、そういう理由以外では一切思い出しやがらないんです。良い思い出(?)は、必要がない限り、まっっっっったく浮上しないですね。逆走する誘惑や障害なんぞ、これ以上増やしてなるものか!っていう計画(笑)だったんだろうと思います。誰やねんこのシナリオ書いたやつ。(笑)まあ、どちらにしても、「アートマン」(真我)は輪廻しません。卒業を推奨される輪廻転生をするのは、「自我」です。サンスクリット語だと、「アハンカーラ」とか「アスミタ」とかかな?「マーヤー」とは:「アートマン」&「ニルグナ・ブラフマン」以外のすべてです。現時点での🌎人類みたいに(?)自分の真の本性「アートマン」=「ブラフマン」であることを忘れて自我ったりはしていません。「彼or彼女orそれ」は、常に、=「ニルグナ・ブラフマン」です。常に、真我(アートマン=ニルグナブラフマン)を自覚してるし、実現もしています。人類のジーヴァン・ムクタよりも、インプット能力&アウトプット能力+データ保有力+マクロ⇆ミクロ度以下略が凄まじいです。あらゆることがすべてにおいて桁違いです。「わたしは、わたしの身体のほんの一部分で、この全宇宙を支えているのだよ」と言ってのけるくらいに桁違いです(笑)。全宇宙が、身体のほんの一部分ですよ。全宇宙が身体の全部ですらないんですよ、ほんの一部分ですからね。(笑)これ絶対人類には言えないからね!(笑)人間の体は、やっぱり、人間としての体だけですよ!(何だろうこの変な日本語、笑)たとえば肉体なら、自分が食事をして栄養を循環させ得る範囲内までが自分の体なわけですよ。わたしがごはんをたべて、あなたの肉体に栄養がいくことはないわけですから。「マーヤー」を創った張本人(人じゃないけど)というか、その支配者とかいう立ち位置になると思います。名前が違うだけで、同じものを示しています。違いとかあるんですけど、その理由はマーヤー&プラクリティに対して両方(二元モードと不二一元モード)を体験できるからじゃないかなと個人的には思ってるとか、色々説明できるのですけど、........................まあ...説明できますので、もしかしたらいずれ書くかもしれません。大宇宙のサグナの側面(世界)にそこまで関心を向けさせないから内面探究路線だといいのかもしれないですね...。実践に有用そうだったら、いずれまとめるかもしれません。true?「ブラフマンは真理である。世界(ジャガト)は幻想である」とはシュリー・シャンカラーチャーリヤの常套句です。別の人達は「世界は実在である」と言います。view.どちらの言葉も真実である。それらは異なった霊性の段階について、異なった視点から語られたものである。「つねに存在するものが実在である」という定義から進みはじめる。changing.それから彼は世界を非実在として捨て去る。世界は変化するものだからである。探究者は究極的に真我にたどり着く。その実現のなかで、彼はすべての存在がひとつとして在ることを見出す。unity.そのとき、最初に非実在として捨て去られたものも、ひとつとして在ることの一部分だったことが理解されるのである。real.実在のなかに吸収されれば、世界もまた実在である。being.真我の実現の中にはただ存在だけがあり、他には何もない。be?バガヴァーンはマーヤー(幻想)と実在が同じものだと言われます。understood.シャンカラーチャーリヤは彼のマーヤーの見解について、人びとから理解されないまま批判された。that彼はこのように言った。Brahman.宇宙はブラフマンである。two.彼は第二番目のところで止まらなかった。第三番目が他の二つを説明しているからである。真我から分離したものとして知覚されれば宇宙は非実在だということを意味している。same.したがって、マーヤーと実在はひとつであり、同じものなのである。illusion.真我の探究者の段階では、あなたは世界が幻想だと言わねばならないだろう。way.他に道はない。ひとつの身体を自分自身だと思い込んで、その迷妄ゆえに苦しんでいるとき、あなたは彼に世界は非実在でしかなく、それは迷妄だということを気づかせなければならない。外側の物理的な世界のなかに浸っているからである。彼は内側に向かい内観することはないだろう。彼自身の真我以外に存在するものは何もないと知るだろう。彼は宇宙全体をブラフマンとして見るようになるだろう。Self.真我を離れて宇宙は存在しないからである。外側の世界だけを実在で不変のものとして見ている限り、あなたは彼にこの外側の宇宙は幻想でしかないと伝えなければならない。it.それはどうすることもできない。written.紙を見てみなさい。われわれは文字だけを見ている。文字が書かれている紙に気づく人はいない。not.文字がそこにあろうとなかろうと、紙はそこに在る。paper.あなたは文字だけを実在だと見なしている人に、それはただ紙の上に載っているだけで非実在、幻想なのだと言わねばならない。universe.賢者は紙と文字をひとつと見なす。それゆえ、ブラフマンも宇宙もひとつとして見るのである。世界という名前と形の集まりで隠されてしまう。世界の本性は幻想としてではなく、ただ実在として知られるのである。「世界が実在である」という言葉の意味を正しく知ることができるのだ。knowledge.もし真理の知識の本質に沿って世界観が変容すれば、エーテル(アーカーシャ)から始まる五つの元素でできた世界は至高の真理の実在として見られるだろう。多様な色彩のクジャクの卵の黄身が単一であるように、それも単一である。Self.真我の内に在ることで、この真理を知りなさい。illusion?まだ完全に理解できたとは言えません。世界を非実在として受け入れる以外に方法はない。it.その理由は明らかだ。世界が実在だという考えをあなたが棄て去らないかぎり、あなたの心はいつも世界を追い求めるからである。実在そのものを知ることはけっしてできないだろう。「世界は幻想なんだああああああああああ」と頭で思い込んだり信じ込んだりして妄想をつくりだす必要は全くないです。「世界が幻想でしかない」と言うしかないときもくるので大丈夫です。(?)そのかわり、マハルシや、シャンカラーチャーリヤことシャンカラの指導の意図を、きっちりと理解してください。