熱中して余念のないことを三昧といいます。勉強三昧とか仕事三昧というように使うのですが、放蕩三昧ほうとうざんまいが良く使われるので、心のおもむくままに熱中するようなことが強調され、三昧にはあまり良い印象は持たれていないようです。三昧は大事な仏教語の一つです。三昧はサンスクリット語の音写で、原音はサマーディといいます。正確な音写としては、三摩地さんまじ三摩提さんまだい三摩帝さんまだいなどがあります。集中する三昧は通常、正受しょうじゅとか、定じょう、等持とうじなどと訳されます。所観の事がらを受けるから正受、心を定めて気移りしたり乱れたりしないから定、心の浮き沈みを離れて平等で安らかなことが等持となります。●心を静めて一つの対象に集中し心を乱さない状態。●何かに心を集中することによって心が安定した状態。●その事だけになりきって余念のない状態。●他のことに気が散らされない状態。大乗仏教では色々な三昧経が作られました。○○三昧経と題されたお経が30ほどあり、題名にある三昧について詳しく説かれています。般若経には100を超える色々な三昧が説かれています。種々の三昧の中で、王たる三昧という意味で三昧王三昧さんまいおうざんまいという言葉があります。禅の世界では坐禅のことを指します。浄土門では念仏のことを指します。天台には次のような四種三昧ししゅざんまいというものがあります。1.常坐三昧=坐禅に没頭しひたすら座り続ける。2.常行三昧=念仏を唱えながらひたすら歩く。3.半行半坐三昧=歩いたり坐ったりしながら行をする。行うお堂を三昧堂といいます。中心に構成した行を行うお堂。法華三昧堂と常行三昧堂をペアにし、この二つのお堂を廊下でつないだものは担い堂にないどうと呼ばれます。天秤で荷をかつぐ姿に似ているためです。比叡山の担い堂には、弁慶が渡り廊下を天秤に見立ててお堂を担いだという伝説があります。