吃りのくせに」キタコレ。この声には朝風の端正さと爽やかさがあった。我々は世界と対峙するとき、吃りである。それをあからさまに指摘する声に爽やかさを感じたのではないでしょうか。主人公は幼いころから、常に吃音を意識します。吃音や、内翻足(後半の人物がそう)といったものは、常に人目に触れやすいため、どうしても意識の向き方が他より強くなるんだろうと思います。常にそれが自分の中の大きな部分を占めています。不具というものは、いつも鼻先につきつけられている鏡なのだ。他人は忘れ去っても、自分は忘れるわけにはいかないですからね。確固たる「物」として存在すると言います。俺がこうして存在していることは、太陽や地球や、美しい鳥や、醜い鰐の存在しているのと同じほど確かなことである。実存を確信している一文。そもそも存在の不安とは、自分が十分に存在していないという贅沢な不満から生まれるものではないのか。自分の存在を意識させてくれるものが無い、ということです。要するに、五体満足で何不自由無い、ということですね。病気にならないと健康のありがたさが分からない、みたいな感じ。現代にも自分の存在に不満を持つ人は多いのかもしれません。大多数の中に埋もれることで、自分が「その他大勢」になることに対する不満です。言い換えれば、差異への欲求。人と違うことがすなわち自分の存在理由になるわけです。人と同じなら「別に自分がいなくてもいいじゃん」ということになりますからね。普通は差異と言っても極端なまでの差異じゃなくていい。「人と違う」の「人」は、せいぜい知り合いの何人かであって、その知り合いとちょっと違えばいい、くらいのものです。その結果、例えば携帯電話が着せ替えられるとか、ちょっとした小物のバリエーションが豊富だとかいうビジネスが成立するんだろうと思います。違いすぎると「あってもなくても同じ」になってしまう気がします。存在価値が最も高まり、ビジネス的には成功しそうです。イノベーションというのは、その許される範囲での「最大限の差異」なのかな。その度合いがもう少し小さいと「ありそうでなかった」とか、やりすぎると、「早すぎたナントカ」みたいな修飾語が付く予感。今回はテーマとか、表現とか、とても読みやすかった。読むたびに新たな発見がありそう。Comments15パズルジェネレーターサイトを作ってみました。自分の持ってる画像で15パズル(9パズル・25パズル)を作れます。タグを貼れば自分のサイトにも設置できます。なんかこう、サクッと作るつもりが妙に四苦八苦しました。今回はJavascriptベースで作りました。JavaやFLASHのほうが画像を簡単に取られなくていいとかあるのですが、あえてHTML+Javascript。ぶっちゃけると、1枚の画像を各ピースになるようにずらして表示してます。最初から元画像はダウンロードされてるわけです。そのへんこだわる人は、あらかじめ15枚に切った画像を用意するのが良いでしょうね。今回はそこまでやってません。例によってストレージにAmazonのS3を使うので、細かく切った画像をアップしまくるのも時間かかりそうだし。申し訳程度には、ごにょごにょしてます。(なお画像を保存させないというのは、HTMLベースでやってる限りたぶん不可能)パズルピースはIE6とその他のブラウザで実装が異なります。IE6はIMGタグ+CSSのclipで、その他はDIVタグ+background-imageです。IE6だけはbackground-imageのある要素をいじると再度画像を読み込むという訳の分からない仕様があるようで、こうなりました。簡単にデスクトップに保存とかできちゃうので、これは興ざめだろうということで。ちなみにIE6はIMGをAタグでくくってドラッグ・ドロップによる画像保存を防止してます。あとは、このピースを適当にならべて移動できるようにすれば完成・・・とか思ってたのですが、「適当に」を本当に「ランダム」でやってたらどうも、パズルが完成しないことがあります。15パズルは完成しない配置があるらしい。どんな並べ方でもそろうんだと思ってました。その辺の証明とか、解説とかはこちら。面倒になったので、空マスをランダム移動させることにしました。単純そうで奥が深いのねー。Comments嘔吐を読んだ。「存在」に関する哲学的テーマを持った小説。主人公アントワーヌ・ロカンタンが一般市民的生活を送りながらも、(その生活から見れば)半分狂ったような思考をしているお話。ロカンタンに共感できる人も結構いる気はする。存在については、去年の暮れごろからのテーマです。何かについて思考するとき、その対象は「在る」ものについてであることがほとんどですが、その「在る」とは何でしょう。この日常の違和感のようなものから始まり、「在る」ことについての発見へと至ります。何を考えたらいいのか分からないということしょう。「本質は実存に先立つ」という考え方があります。存在しているものの中には、まず何らかの本質があって、その後で実存(モノ)があということです。「ハサミ」「CDプレイヤー」のようなモノが生まれている、というのがそれです。部屋や街を見回せば、ほとんどがそういうモノです。逆に「実存が本質に先立っ」ているものもありそうです。個人的には、植物や水、動物、人間なんかがそれに当たると思うのですが、人間だけという考えもあるようです。要するに、「二本足で歩く何か」のような本質がなく、ただ存在ありき、で存在するものです。人間は本質を持たない存在ということになります。*ロカンタンは気づきます。全ての存在は、不条理で、余計なものであると。存在するものは、その意味や理由を厳密に語りつくせないという意味で不条理です。(逆に説明や理屈というものは存在しないが故に、不条理ではないと言います。点と点を結んだものが線分であるというのは、ただ言葉で定義され、充分説明されるているだけで、それらは存在せず、不条理ではありません。)この辺りでライプニッツが出てくるようです。存在には全て理由があり、理由がなければならないと説きます。理由があるということは、「なぜ?」という問いに答えられるということです。ここでは「なぜ?」の連鎖を作ることができます。「なんで実をつけるの」みたいな。一つは全ての創造者「神」。一つは意味の無限の遅延、あるいは循環。後者の場合は完全に不条理です。その不条理から逃れるために神がいるというわけです。・・そしてたちまち一挙にして幕が裂け私は理解した。ロカンタンは「見て」しまったんですね。存在そのものについて、神とか、言葉とかいうレッテルを貼れなくなってしまった。貼ろうとしても、簡単にはがれ落ちるようになってしまった。自分の存在そのものが余計なものであることに気づいたわけです。*普通は、この事実から逃れて楽しく暮らすために、それぞれの事柄に関連性と意味を持たせて生活を充実させます。便利屋としての神を引き出します。これを自己欺瞞と言います。「なんで、こんなもの買ったんだろう」とか思うときが、かなり、その存在そのものに接近している時です。そのもの自体が、ここにある必要性も必然性も全く無い。「在る」だけの不条理で余計なものです。自己欺瞞も実感しやすい。「今後有益になるかもしれない」と言って、しまいこみます。実は、自分の持ち物は全て、余計なものです。時々持ち物を処分したい衝動にかられます。そのものから、自分が付与した「意味」が剥がれ落ちるからです。自分という存在が残ります。こればっかりは捨てられません。ロカンタンも自殺はしないだろう、としています。後に残る骨すら余計なものです。*ふむ・・ようやく、分かりかけてきた。この本はなんて不条理な、余計なものでありましょうか。タイマーイヤホン対応。