)馬英九氏最愛の「全臺圖説(ぜんたいづせつ)」の釣魚臺(尖閣)の前段には、中部の埔里(ほり)及び中部東路の花蓮の情勢を述べる。(この時即(すなは)ち患とならざるは、各國互ひに相ひ觀望し、端を發(はつ)するを肯(がへ)んぜざるなり。久しければ則ち必ず外人の據(よ)る所とならん。心腹既に據る所となれば、沿邊(えんぺん)・海口、交午に相通じ、患あげて言ふべからざる者有り)と。「奇來(きらい)(花蓮)及び埔里など中部に對して、列強各國は形勢を觀望し、兵端を開いてゐない。心腹(中部)が列強に占領されれば、沿邊(領土線)から東海岸まで交互に通じ合って害をなすだらう」と。沿邊の外として花蓮の情勢を述べるのだから、國外である。(卑南(ひなん)以北の各社をとりて、全行して版圖(はんと)に收隸(しうれい)せよ)との建議を述べる。卑南とは臺灣(たいわん)島の東南部である。その北の各社とは、花蓮の各村落を指す。領土編入の建議であるから、花蓮はまだ領土ではない。このやうに清國の統治は未だ臺灣全土に及ばず、奇來を含む東部中路は國外であったことが、馬英九氏の同一史料で明白である。そこに記載する釣魚臺(てうぎょだい)も、國外情報である。馬英九(ばえいきう)先生には大いに感謝せねばなるまい。史實(しじつ)も重要だが、それよりも重要なのは、釣魚臺を記録する史料自身が、花蓮を國外扱(あつか)ひで記載することである。同個所に附記される釣魚臺も國外扱ひと分かる。花蓮が國外であった史實そのものは補説に過ぎない。馬英九氏は「全臺圖説」を西暦1872年の成立とした。根據は著者の周懋琦(しうぼうき)が臺灣府知事となったのがこの年なるがゆゑだらう。(現在六社のうちに多く教堂を設立す)と。六社とは、臺灣中部の埔里地域である。教堂とはキリスト教の教會堂である。埔里に多數の教會堂(長老派教會)が建てられたのは西暦1873年(平成十九年の張珣(ちゃうじゅん)氏・姚嘉音(えうかいん)氏・林文德の論文などによる)であるから、「全臺圖説」の成立はこの年以後である。全篇の内容は、前述の「開山撫蕃(かいさんぶばん)」(連載第三囘)よりも前の地方官制に本づいて書かれてをり、西暦1875年より以前の著作と分かる。前述のやうに兵端は開かれてゐないのだから、西暦1874年五月に日本が派兵するより以前である。篇中に「本年四月(陰暦)に外人が埔里で救災活動をしてゐる」と述べるので、成立の月度(げつど)は陽暦六月から十二月の間である。臺灣キリスト教史にとっても重要な記述だらう。以上により、成立年月は西暦1873年六月から十二月の間と推定できる。この時、花蓮はなほ清國の國外である。ポリシーこのサイト内の写真および文章の無断転載・使用を禁じます。編集トップへ戻る閉じる。