萩原朔太郎は、日本語に関して、以下のように指摘している。大和言葉は意識的に拗音や促音を排斥した。これに反して、仮名の多い詩は非印象的である。その代わりに情緒的、音楽的である。]萩原朔太郎の言葉の使いかたを調べたいなら、以下の文献をお薦めします。編、風間書房ただし、萩原朔太郎の全詩集を読んでから索引を使うべきで、詩集を読まないのに索引を使ってはいけない。小生も、哲学書や数学の本を読む傍ら、愛読している詩人の詩集を、いつも、座右に置いている。小生が愛読しているのは、八木重吉の詩集と良寛の歌である。]良寛の歌語・俳語を整理した索引として、以下をお薦めします。編、風間書房さて、八木重吉の詩を一つ引用して、きょうの話を終わりにしましょう。いう題を附与された詩です。いうふうに読みましたか。なかで、以下のように言っています。以下のように言っています。詩について、なんらかの感興を綴ることができても、詩を定義することは、芸術を定義するのと同じように、なかなか、難しいのではないでしょうか。いえば、言語芸術のなかで、散文芸術に対する韻文芸術を包括的に云うようです。云わないで、歌とか句というふうによばれています。感が込められているようです。云われるように、詩の上手下手は、文を綴る力とはべつの特殊な才がなければならないようです。私には、その別才がないので、詩を作ることができませんが、詩人たちの作品を詠んで鑑賞しています。言っても、作品の芸術的価値を見極めるというのではなくて--そもそも、そういう鑑賞眼は私にはないので--、私の気質に近い詩人を選んで、かれらの作品を詠んで味わっているのみです。みずからの気持ちを述べることは良いと思うのですが、その詩に対して、いっぱし批評家みたいにふるまうことに対して、私は嫌悪感を覚えます。私は、近代詩では、八木重吉の作品を愛読しています。かれの作品のなかで、私は、以下の作品が大好きです。以下のように言っています。>>佐藤正美の問わず語り。