日本人は何度も春を祝う。お正月には「頌春」とか「寿春」と書き、もう春を祝っている。立冬の前日をすべて「節分」と呼ぶのに、特に立春の前日だけを行事として祝う。春の節分に豆まきをして鬼を祓う儀式は、もともとは大晦日に行われていた「鬼やらい」の名残。兆しはじめた陽を応援することでいち早く春を招こうとしているのである。梅が咲けばすでに春、そして桜や桃でいよいよ本格的な春の到来になる。この三つの花が一緒に咲くのが目出度いというので付けられた名前だと云われる。いう表記も見られるが、いずれにしても春は素晴らしかったのだろう。それにしても、こうして見ると日本人は、冬のあいだじゅう春を祝っているような気がする。外は寒風が吹きすさび、長い氷柱が屋根から下がっているのに、昨日は七日で「七草がゆ」の日。皆さんも七草セットを買ってきて召し上がっただろうか。昔は七草揃えるのも一苦労だったのではないだろうか。芹・薺(なずな)・御形(ごぎょう)・はこべら・仏の座(現在のコオニタビラコ)・菘(すずな。カブ)・蘿蔔(すずしろ。大根)これぞ七草と詠われる。これらを餅と一緒に粥に炊いて食すれば、万病を防ぐと云われた。した行事を重ねながら少しずつ近づく春を待つ。それは古来日本人が、生活の知恵として実践してきたことだった。べつに春を待つ心に限ったことではない。いう程度の意味だろう。いうものがあるが、その中にも次のように示される。普通は、福を得たら讃歎随喜すると考えるだろう。福は限りなく来るのだと言う。それはつまり、「愛でたい」「讃歎したい」という人が、それなりの証拠を探してきて目出度くなる、ということだろう。春を愛でることで春の気分を先取りするように、愛でたい人こそが目出度くなる仕組みなのである。世間を見ていたら、愛でたいことなど一つもない、という人も多いことだろう。子供や老人という弱い立場を狙うモラルの欠片も感じさせない犯罪が相次いでいる。それでも、大いなる意志的な楽観こそが世界を変えるのだと、私は申し上げたい。世界はあくまでも私の主観と混じり合って織りなされる織物だ。世界をあきらめないお稽古なのだと思う。