魚津せり込み蝶六保存会のホームページです。布子谷...山合いを流れる角川を中心にして鹿熊村から出村までの田園の地下に、昔からなまあたたかい水が年中流れている。「すり鉢の底」と言われている。十二なる里...魚津市の校下。五穀...重要な穀物、米・麦・あわ・きび・豆の五種の事。豊饒...穀物がよく実ること。僧ヶ岳...魚津で2番目に高い山。僧ねむらせて...冬の間、雪にとだえる事。菊川与次郎氏(明治29年生)は大正6年上野方石垣村の道路工事の際に旅の老婆から念仏口説きを習ったという。極楽浄土の有様を歌ったありがたい詞章である。大正2年生)の修正により作成されたものである。窪田氏は大変蝶六音頭が好きな方でいつも若手音頭育成を願っておられた人である。窪田氏は当時蝶六音頭会の発足人であり研究家でもあった。文明3年(1471年)蓮如上人は、北陸各地を教化するにつき、御和讃など沢山お作りになり門信徒や信仰者に唱和させてその布教に努めたと言う。信後相続歓喜嘆の中に書かれている二十八日口徳は昔から庶民に親しまれ、盆踊りにその口徳を聞き、あまりの有難さに合掌する人が多かったといわれている。現在は昔ほどではないが、山間部に行くと手を合わせて音頭を聞いて、おいでる人も見うけられる。話(明治生)、二十八日口徳の詞章内容を説明しますと�@茶呑み話の意味、�A高祖聖人御苦労の事、�B他力門機法一体の3つの意味からなりたっている。二十八日口徳という名の意義は親鸞聖人の「命日」からつけられたものである。再発行したもので特に本願寺派の家などに多い。大悲...衆生の苦しみをすくう。懈怠...なまける事。電光稲妻矢をいる如く...きわめて短い時間を言う。無常...人の世はいつも変化してはかない事。死出の山路...死後の世界にあるというけわしい山や道を言う。阿傍羅刹...悪い魂の一種で人をまどわし食うと言うもの。後に仏教の守護神となり夜叉とともに毘沙門の眷族とされる。浄玻璃鏡...地獄の閻魔王の役所にあって死者の生前のおこないを写し出すという鏡。七転八倒...いくども転び倒れる事。ころげまわって苦しむ事。地獄の苦患...苦しみとなやみの世界。御慈悲...仏が人々に楽をあたえ苦をのぞく事。