真理や正義などの6つの武具を並べた後に、「どのようなときにも、霊に助けられて祈り、願い求めなさい」と勧めています。これはどのように理解すべきでしょうか。祈りは神の武具の一つ、すなわち7番目の武具と考えるべきでしょうか。祈りこそ、暗闇の力、悪の諸霊に対抗して戦うための最も有効な武器ではないでしょうか。ここでは、祈りは信仰者が戦いのために備える武具とは数えられないことに注目しなければなりません。「神を呼ぶことは、信仰や希望のための主要な訓練であり、神の祝福にあずかる道」(カルヴァン)であるのは確かです。闇の力、悪の諸霊の道具に変わりえます。祈りは武具のような道具ではなく、霊である神との生きた交わりであり、その御心にわたしたちの心を合わせるための挑戦であり、命の源にあずかることです。「霊に助けられて祈る」ことが必要なのです。わたしたちが必要とするときだけ祈るのではなく、「いつも」祈っていなければならないのです。つぎに、パウロは聖徒のために祈って欲しい、そして獄につながれている自分のために祈って欲しいといっています。とりなしの祈りを求めているのです。人はなぜとりなしの祈りを求めることができるでしょうか。祈りとは神との人格的な、また個人的な交わりです。他者が介入できるような領域ではありませんし、介入すべきでもないと考えることもできます。他者のために祈るべきだと勧め、そのように祈り合うことに意味があるのは何故でしょうか。祈り合うことによって互いに人に対する重いと関心が集中して、思いやりが深くなるという心理的効果があるからでしょうか。造者である父なる神、イエス・キリストにおいて人となりわたしたちと共に歩まれ、わたしたちの罪を担って十字架にかかり、復活したもうた神、聖霊において今もわたしたちの内に新しい霊をおくってくださる神との交わりですから、霊に助けられて祈るとき、その祈りは必然的にわたしのための祈りから解放されて、世界のための祈りに、他者のための祈りへと広げられていくからです。このような他者のための祈りにおいて、わたしたちのこの世における戦いはすでに勝利したものとなるのです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。