克明にたどってみると福音書によってかなりの異同があります。ルカでは、最高法院での朝の裁判、ピラトの裁判、ヘロデのもとでの裁判、ピラトのもとでの最終判決の順になっています。と二つの名前で呼ばれる祭司長や律法学者など71人からなるユダヤの議会での裁判です。ここでの裁判の様子は、ほとんど裁判と言われるようなものではなく、ただ大祭司が「お前はキリストか」「お前は神の子か」と問い、これに対して主イエスが、「わたしが言ってもあなた方は信じないだろう。わたしが尋ねても決して答えないだろう。今から後、人の子は全能の神の右に座る。」と答えられただけで、ほとんどかみ合った対話になっていません。議会の務めは、なによりもイスラエルの宗教を正しく守り、神殿の権威や制度を脅かすものを排除することでした。彼らは何を守ったのでしょう。ほとんど何の証言も確認もないまま、議会は、一方的に死にあたるものと断定して、ピラトのもとに送るのです。明らかなことは、彼らは神の意志と権威ではなく、自分たちの集団の権威と利益を脅かすものを恐れて、これを排除したと言うことです。皮肉なことに、彼らは「キリスト」である故に、また「神の子」である故に、主イエスを死に渡したということです。ルカは、このようなことを強調して、民の長老会、最高法院での裁判の次第を伝えています。これが、わたしたちの主イエス・キリストの最後の裁判の情景です。主イエスの命は、わたしたちのために渡された命、わたしたちのために神が送ってくださった命です。「暗闇と死の影に座している者たちを照らし、我らの歩みを平和の道に導く」(ルカ1:79)方、「民全体に与えられる大きな喜び」です。この生涯の終極は、このような人間の状況のもとで死に引き渡されたことを明らかにしています。己保身、他者の命への無関心、主イエスはその死において、このような人間の罪をご自身に引き受けておられます。わたしたちのための命は、暗闇の向こうで輝く光ではなく、わたしたちの内にあるこの暗闇のなかで、この暗闇を引き受けて、そこのところに光をもたらしています。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。