ヘブライ人への手紙は、「すべての重荷や絡みつく罪をかなぐり捨て自分に定められている競争を忍耐強く走り抜こうではありませんか。信仰の創始者、完成者を見つめながら」と勧めるところから、さらに、その向かう先はどのような世界であるかが明らかにされます。イスラエルの民がモーセに率いられてエジプトを脱出し、シナイ山で主なる神の語りかけを聞き、十戒をいただい時の経験と対比させて、実に優しさと慰めに満ちたものであることが強調されます。束されている終極の情景はどのようなものなのか、希望の形が明らかにされます。宿営にいた民を恐怖に震えおののかせるものでした。生きた神に近づき、その言葉を聞くということがどれほどに恐ろしいものであるか、圧倒的な権威の前に立たされる経験をしたのです。圧倒的な権威を持って望む神への恐れと畏怖から生じるところの敬虔が旧約の信仰の根底にあるのは確かです。これに対して、キリスト者に約束されている終極のイメージは、「あなたがたが近づいたのは、シオンの山、生ける神の都、天のエルサレム、無数の天使たちの集まり、天に登録されている長子たちの集会、すべてのものの審判者である神、完全なものとされた正しい人たちの霊、新しい契約の仲介者イエス、そしてアベルの血よりも立派に語る注がれた血です」と、9つの表象によって示されます。これらの表象の一つ一つが示している深く豊かな内容を味わい知ることが大切です。おおまかに3つのグループに分けることができると思います。「シオンの山、生ける神の都、天のエルサレム」は向かうべき場所、領域、世界が示されています。地上的なものではなく神の支配する霊的な世界です。全なものとされた正しい人たちの霊」によって、私たちは生けるものの地から断たれ、孤独な世界に向かうのではなく、大きな集団、天にある教会の礼拝に迎え入れられると教えられます。その中心にあるのは「すべてのものの審判者、新しい契約の仲介者イエス、アベルの血よりも立派に語る注がれた血」すなわち、私たちの罪を洗い流し贖ってくださるキリストがそこにもおられる、ということです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。