斬って赤え血が出なかったら取りけえてやる。このスイカ野郎」カッと痰をひっかけたから、侍の紋服にベチャッ。刀の柄に手が掛かると見る間に「えいやあっ」......侍、刀を拭うと、謡をうたって遠ざかる。「サンピンめ、つらァ見やがれ」と言いかけたが、声がおかしい。歩くと首が横にずれてくる。手をやると血糊がベッタリ。「あッ、斬りゃあがった。ニカワでつけたらもつかな。慌てて走っていくと、突き当たりが火事で大混雑。安永3年(1774)刊の『軽口五色帋(かみ)』中の「盗人の頓智」ですが、これは、忍び込んだ泥棒が首を斬られたのに気付かず、逃げて外へ出ると暗闇で、思わず首を提灯の代わりにかざします。小ばなしだったのを、明治期に四代目橘家円蔵が一席にまとめたものです。(彦六)が得意としました。現在でもよく演じられますが、オチで、男が火事見舞いに駆けつけ、店先に、「ヘイ、八五郎でございます」と、自分の首を差し出すやり方もあります。上方の「上燗屋」のみ屋で細かいのがなく、近くの古道具屋で仕込み杖を買って金をくずした男が、その夜入った泥棒を仕込み杖でためし斬り。泥棒の首がコロコロ......という筋立てで、オチは同じです。帰り道だったため、幕末には辻斬り、追い剥ぎなどがひんぱんに出没しました。両国橋畔に其の輩の内、犯律のよしにて、二人の首級をかけて勇威を示せり。所々闘諍(とうじょう)ありて穏ならず」とあります。「蔵前駕籠」の舞台となった蔵前通りあたりはまだ人通りがありましたが、こちらは当時は荒野も同然。こんなぶっそうな場所はなかったでしょう。「ぼこすり野郎」の「ぼこすり」は蒲鉾用のすりこぎ。「デクノボー」「大道臼(おおどううす)」などと同じく、体の大きい者をののしった言葉です。「かんちょうれえ(らい)」は弱虫の意味ですが、語源は不明です。この男もわかっていません。「モクゾー蟹」は、藻屑蟹ともいい、ハサミに藻屑のような毛が生えている川蟹で、ジストマを媒介します。要するに「生きていても役に立たねえ木ッ葉野郎」くらいの意味でしょう。サンピン元は渡り中間(ちゅうげん)や若党をののしる言葉でしたが、のちにはもっぱら下級武士に対して使われました。中間の一年の収入が三両一分だからとも、三両と一人扶持(日割計算で五合の玄米を支給)だったからともいわれます。田舎侍のことを別に「浅黄裏(着物の浅黄木綿の裏地から)」「武左(ぶざ)」「新五左(しんござ)」などとも呼びました。「浅黄裏」は野暮の代名詞です。