JAPAN/BLOGこのブログは、教育・研修の教育機関�潟Cンテック・ジャパンの情報発信用です。Journal」をウィークデイの毎日お届けします。Journal」は様々な情報を400字詰原稿用紙7枚にまとめて配信する日刊メールマガジンです。テレビに登場した鴨氏は、謎の渡来人といわれる秦氏につながる一族——というか、秦氏そのものなのです。秦氏は高度な土木建築の技術も持っており、京都の水についてもコントロールしていたのです。5月12日に下鴨神社で鴨氏がやっていた水の行事は、御蔭祭(みかげまつり)といって裏神道の秘祭であり、よくテレビで公開したものだと思います。秦氏については、さらに研究する必要があると思います。この松尾大社を創建したのも秦氏——秦都理という人です。3つを「秦氏三所明神」といっているのです。)という本がよく売れているそうです。昔から何気なく歌っている誰でも知っている歌が、意外なメッセージを伝えているということはよくいわれます。ところで、次の歌を知らない人はいないと思います。帰りは怖い怖いながらも、とおりゃんせ、とおりゃんせ−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−この歌の解釈は、『童謡の謎2』に20ページを使って説明が出ています。下にご紹介する解釈は、合田氏とはぜんぜん別の解釈です。誰でも知っている歌ですが、歌の意味を考えてみると、よくわからないことがたくさんあります。それに、とても不気味な歌だと思いませんか。実はこの歌は、陰陽道やカッバーラに深く関係している歌なのです。ご存知のように、この歌は遊戯が伴っています。最近の若い人は知らないと思うので、ご紹介しましょう。ふたり一組になった子どもが手をつなぎ、それを門のように上にかかげます。残った子どもたちは歌を歌いながらその門の下を次々と通り抜けるのです。歌が終わると、ふたりの子どもの両手は下ろされ、門は閉じられます。このとき、両腕の間に挟まった子どもは「鬼」になってしまうのです。この遊戯で「鬼」になるということは、この世のものではなくなることを意味しています。「鬼」は陰府へ至る死者を暗示しているのです。社の門番と対話しているイメージがあります。この神社の門番とは「鳥居」なのです。鳥居には人間の目には見えない鳥がつねに居り、不審者が近づこうとすると姿をあらわし、誰何する——というわけです。どこに近づこうとするかというと、神道奥義であり、そこに接近しようとする者を警戒するのです。神社の奥の院にはそういうものがあるからです。この歌には、いくつもの謎があります。大きく分けると、次の3つです。−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−1.天神様の細道2.七つのお祝い3.行きはよいよい、帰りは怖い−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−まず、「天神様」と何でしょうか。道真のことですが、これをそのように解釈すると、もっとわからなくなってしまいます。これは、素直に「天の神」というように解釈すべきです。正確にいうと、天神とは「造化三神」のことです。かみむすびのかみ−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−昨日のEJで蚕の社の境内の池に立つ三柱鳥居の写真をご紹介しましたが、その写真をよく見ると、三柱鳥居の中心には、根元に積み石がしてあります。これは天之御中主神を祀っているのです。この神は、この世の初めに誕生した唯一の神であり、神道の絶対神といわれます。天之御中主神と同時に、高御産巣日神と神産巣日神があらわれ三神を構成しています。蚕の社の三柱鳥居はこの三神をあらわしているのです。これらの神は、神道では宇宙の根源的な絶対神とされているのです。それでは「細道」とは何でしょうか。実はここは、聖なる神々に関する神道の叡智を試す試練所なのです。誰でもそれに挑むことはできますが、それに合格することは困難であるということをいっているのです。合格するのが難しいということを「細道」と呼んでいるのです。それでは、そんなところになぜ7歳の子どもを連れて行くのでしょうか。それは、ここでいう「七」が「七五三」の行事を意味しており、この七五三の行事こそ神道の重要な儀式に他ならないからなのです。[必須入力]※画像の中の文字を半角で入力してください。Journalはここにも掲載されています。人気ランキングhttps://intec-j.up.seesaa.net/image/8CDCE48A90AF815E8BE38E9A90D882E8.docSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。