ドイツ・デュッセルドルフの暮らしを応援します。目的って何でしょうか?前回、真剣に考えてみませんか?などと言ってはみたもののあんまり真面目くさってもよくないので少し気楽にいきましょうか。最近は便利なもので、課題が出されてもグーグル先生に尋ねればなんでも即座に教えてくれます。ときには読みもしないでコピペで済ますことも、なんてことはまさか、、、ね。いうわけで、私も早速グーグル先生に聞いてみました。いえ、まずは色々な考え方を知るということが大切ですから。目的」で調べてみると、、、なんとあの「武士道」を著し、五千円札の顔にもなった偉大な人物、新渡戸稲造が教育の目的について書いているではないですか!さらには一万円札の福沢諭吉も。自分のお粗末な脳味噌と乏しい経験をもとにした狭い主観で凝り固まった教育論なぞをぶつよりも偉大な人物の虎の威を借りた方が、、、もとい、偉大な人物の考えに学ぶところは大きいはず。教育の目的これがまたユーモアと皮肉に溢れていて、どこまで本気でどこまで冗談か判別しかねる非常に面白い文でした。話が逸れますが、次の文章なんかは身も蓋もない書きっぷりに爆笑。~職業教育を狭くやると、そういう弊に陥いって来る。それならといって、僕は決して職業教育をするなというのではない、職業を求むるために教育をすればまた宜いこともある。それは独逸の例を見れば分る。かの鈍い独逸人、あれほど国民として鈍い者はあるまいと思われ、皆が豚を喰い、ビールを飲んで、ただゴロゴロとしているので、国民としては甚だ智慧の鈍い者である。して愛国心なども有るのか無いのか、ようよう三十余年前に仏蘭西と戦争をして勝ったから、アアおれの国もやッぱり人並の国だわいと思って、初めて一個の邦国たる自覚が起った。目が覚めてから四十年にもならない、それまでは熟睡しておった国である。その国民にして今日の如き進歩をなしたのは、主としてこの職業教育が盛んになった結果であることは僕が断言して憚からぬ。故に国を強くし、殊に殖産を盛んにする国是の定まった以上は、職業のために――位地のためとは言わない――教育することは誰しも大いに賛成する所である。1907年に書かれているので100年以上も前のことですが、「あれほど鈍い者はあるまい」とか「ビールを飲んで、ただゴロゴロしている」とか「甚だ智慧の鈍い」とかそこまで言うか、普通??と思いますがまったくお構いなし。すみません、これは新渡戸先生の言葉をそのまま引用したのであって私の意見ではないことをご承知おきください!!昔のドイツ人のことはわかりませんが、ドイツ人の名誉のために付け加えておくと今のドイツ人はそれだけではないですよ。春には白アスパラなんて洒落たものも食べるし、コーヒーを飲んでチョコレートを食べ、ワインも嗜みます。カリーヴルストやグミベアヒェンといった世紀の大発明※もするくらいすごいんだから。(本当はもっとすごいところがいっぱいあるのだけど割愛します。←おすすめ本題に戻って新渡戸稲造の考える教育の目的とは。端的に言うと、、、これまた引用します。五目に岐わかれるのであるが、これを煎じ詰めていわば、教育とは人間の製造である。その人間の製造法に就いては、更にこれを三大別することが出来ようと思う。職業教育、道楽としての教育、装飾としての教育、真理の研究、人格修養の5つだと。字面だけを取るとまったく誤って解してしまいがちです。道楽とか装飾とか、ふざけてんのか?と思ったあなた、ぜひ原文を読んで下さい。思わなかった方もぜひ。深く、多岐に渡る内容が示唆されていることに気付くと思います。教育の目的そして、人間の製造方法について以下の例をあげています。これをあげているところに改めてその偉大さを感じます。※詳しくは原文を参照そしてこう結んでいます。第一の左甚五郎の如く、ただ唯々諾々(いいだくだく)として己れを造った人間に弄(もてあそば)れ、その人の娯楽のために動くような人間を造るのであろうか。第二の『フランケンスタイン』の如く、ただ理窟ばかりを知った、利己主義の我利我利亡者で、親爺の手にも、先生の手にも合わぬようなものを造り、かえって自分がその者より恨まれる如き人間を養成するのであろうか。第三のファウストの如く、自分よりも一層優れて、かつ高尚なる人物を造り、世人よりも尊敬を払われ、またこれを造った人自身が敬服するような人間を造るのであろうか。この三者中いずれを選ぶべきかは、敢て討究を要すまい。これらの点に深く思慮を錬ったならば、教育の目的、学問の目的はどれまで進んで行くべきか、我々はその目的を何所(どこ)まで進ませねばならぬかということも自から明瞭になるであろうぜひ原文を読んでみてください。ここに引用した文よりもずっと面白く、かつ深く考えさせられる内容が詰まっています。新渡戸先生も最後に「これらの点に深く思慮を錬ったならば、教育の目的、学問の目的はどれまで進んで行くべきか、我々はその目的を何所(どこ)まで進ませねばならぬかということも自から明瞭になるであろう」と仰っています。要するによくよく考えなければいけないよ、考えれば分かるはず、ということです。ここで述べられていたのはどちらかというと天下国家の教育論。我が子について実際にどうなのか、よくよく考えなくてはいけません。具体的に考えを落とし込んでいかないと。人間五千円札を手にすると一万円札も、と思うのが人情?!学問のススメ、福沢諭吉翁はどのような考えなのでしょうか?もうひとつ参考にしてみましょう。山片重信http://asobo.de子供たちにスキーを始め色々な遊びの体験をしてもらうASOBO!を主宰。元々は中学・高校受験の大手塾講師。現在も理数科目の指導を行っている。教育が先というものです。古いものでは江戸時代、素晴らしい偉人のお陰で健全な藩になっていたところには、やはり同じ気風があったようです。飢饉の時などに、何かの幸いで大量の米が支給されたりすると、それを食べてしまうか、食べるのを我慢して教育に向けるか。どの藩だったか忘れましたが、後者を選んで藩の改革に大成功しました。