写真で綴るフォトブログです。「蛇穴」と書いてサラギと読みます。「蛇穴」の起源、そして「汁かけ祭り・蛇綱曳き」の由来にはいろいろの伝説が残っています。一説によりますと...『むかし葛城山で修行するため近くを足しげく通う若い役行者(えんのぎょうじゃ)に、村の長者の娘がいつしか恋をした。修行を妨げるので行者は応じなかったところ、娘は嘆き大蛇と化し、行者を飲み込もうと森の中の穴に隠れた。(これが現在の野口神社で蛇穴の地名の起こりという)そして旧5月5日の田植え時、村人が火を噴く大蛇に出会い、驚いて持っていた味噌汁をぶっかけて逃げ帰った。大蛇は井戸の中に入ったので、村人たちが巨石で口をふさいで閉じ込めた。その後その娘の供養に「汁かけ祭」と「蛇綱曳き」が行われるようになったと伝わる。』(神社の説明板などから抜粋要約)蛇穴の読みですが、サラギの「サラ」は「新」、「ギ」は「来」を表わすとの説。その他、蛇がどくろを巻き円くなって穴を作る状態を「サラキ」と云ったとも説明されます。(同説明版抜粋)祭礼当日の5日、午前中に神社境内で長さ約14mの蛇体が作られます。愛らしい顔の蛇綱ができあがる正午ころ祈年祭に移り、その最後に神職(鴨都波神社)が味噌汁の入った大鍋に笹の葉をつけて蛇綱や参拝者に振りまき、邪気を払う「汁かけ」の作法が行われます。その後に「蛇綱曳き」。太鼓を先頭に子供たちが蛇綱を曳いて村の各家を廻ります。巡行が終わると、神社拝殿横にある蛇塚に蛇綱を巻き上げます。昔は神社境内の大老樹に巻きつけたようです。行事の最後は「頭屋渡し」。ご神体(木彫の蛇)が今年の頭屋から次番の頭屋に送られます。地元の方は、頭屋を「トーヤ」ではなく、「トヤ」と云っています。(記録作成等の措置を講ずべき無形民俗文化財)に指定されています。今年は「汁かけ」の行事に遅れましたので、以前の写真(未公表)2枚を加えて補いました。い顔をした蛇綱を引きずったり担いだりして、村の家々を巡回します。各家をこのようにして“訪問”し、玄関に太鼓が入り込んで大騒ぎ。邪気を祓い、病除けを祈願し、祝儀を貰い受けます。奈良・御所市蛇穴ご神体の木彫の蛇体を頭上に捧持した頭屋。祭壇にご神体を安置し「頭屋渡し」の神事が行われます。蛇穴地区全体で「汁かけ祭り」を運営。12組(かつての垣内)が毎年2組ずつ順番に当番をつとめます(青壮年会会長の談)。場所、行事名などで検索フォントサイズ変更ボタンL/Sボタンを押すたびに文字サイズが大きく/小さくなり、設定は30日間保存されます。Mボタンで元のサイズに戻せます。2009プロフィールAuthor:なわじゅん・奈良県北部在住の男性です。1300年超の歴史に根ざす奈良大和の人々の信仰に支えられてきた神事・仏事や祭り、伝統行事、民俗を主に紹介しています。・写真をご利用希望の方はメールフォーム(下段)からお問い合わせください。次のHPも運営しています。(01/06)これより古い記事は「月別アーカイブ」や「カテゴリ」からご覧ください。「ブログ内検索」もご利用いただけます。大好き野に咲く花たち管理画面このブログをリンクに追加するメールフォームメールの送信はこちらからどうぞ。名前、アドレス、本文などは公開されません。