麓に一つの柴の庵いほりあり。この山守(やまもり)がを(居)る所なり。かしこに、小童(こわらわ)あり。ときどき(時々)来たりて、あひ訪ふ(とぶらふ)。(1)つれづれなる時は、これを友として、遊行す。かれは十歳、これは六十、その齡(よわい)ことのほか(外)なれど、心をなぐさ(慰)むること、これ同じ。ある(或)いは茅花(つばな)を抜き、岩梨を採り、零余子(ぬかご)をも(盛)り、芹(せり)を摘む。裾廻(すそわ)の田居(たい)に至りて、落ち穂を拾ひて、穂組(ほぐみ)をつくる。うららかなれば、峰によぢのぼりて、はる(遥)かに故郷(ふるさと)の空を望み、木幡山(こはたやま)・伏見の里・鳥羽・羽束師(はつかし)を見る。(2)勝地は主なければ、心をなぐさ(慰)むるにさは(障)りなし。歩み煩ひなく、志遠くいたる時は、これより峰つづき、炭山を越え、笠取を過ぎて、あるいは石間(いはま)に詣まうで、あるいは石山を拝む。帰るさには、折につけつつ、桜を狩り、紅葉をもとめ、蕨(わらび)を折り、木の実を拾ひて、かつは仏に奉たてまつり、かつは家土産(いえづと)とす。夜静かなれば、窓の月に故人を偲しのび、猿の声に袖をうるほす。草むらの蛍は、遠く槇(まき)の篝火(かがりび)にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹く嵐に似たり。山鳥のほろと鳴くを聞きても、父か母かと疑ひ、峰の鹿かせぎの近く馴れたるにつけても、世にとほざかる程を知る。埋み火(うずみび)をかきおこして、老いの寝覚めの友とす。恐ろしき山ならねば、梟(ふくろふ)の声をあはれむにつけても、山中の景気折につけて尽くることなし。(3)いはむや、深く思ひ、深く知らむ人のためには、これにしも限るべからず。帰り道は、春には桜狩りをしたり、秋は紅葉拾いをしたり、蕨を折り採ってみたり、木の実を拾ったりもした。それらは仏様へのお供え物になったり、自分の家に持ち帰るお土産になったりもした。駒澤大学ではこう聞かれた(3)いはむや、深く思ひ、深く知らむ人のためには、これにしも限るべからず。本文おほかた、この所に住み始めし時は、(4)あからさまと思ひしかども、今すでに五年いつとせを経たり。仮の庵も、ややふるさとと1なりて、軒に朽葉くちば深く、土居つちゐに苔こけむせり。おのづからことの頼りに都を聞けば、この山に籠りゐ(居)て後、(5)やむごとなき人の隠れたまへるも、あまた聞ゆ。その数2ならぬたぐひ、尽くしてこれを知るべからず。炎上に滅びたる家またいくばくぞ。仮の庵のみのどけくして恐れなし。狭しといへども、夜臥ふす床ゆかあり、昼居る座あり。一身を宿すに不足なし。寄居(かむな)は小さき貝を好む。これ、こと知れるによりて3なり。みさごは荒磯に居ゐる。人を恐るるがゆゑ4なり。ことを知り世を知れれば、願はず、わしらず。静か5なるを望みとし、憂へ無きを楽しみとす。駒澤大学ではこう聞かれた(4)あからさまと思ひしかどもの意味は?短い間だと思ったが「あからさま」急な様子、一時的な様子を表す。ゴロゴだと「あからさまではついちょっと」で覚えておこう1から5の「なり」のうち同じ品詞はどれとどれ?3と4(と2。「たまへ」の尊敬表現を忘れないようにしよう。(必須)ウェブサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。2017独学受験を塾講師が応援!!。