それはただの空しい悲しさではない。何かしら言い知れぬ大きな力のこもった悲しさであった。今から思えば、この大きな力のこもった悲しさこそ、日本復興の大原動力となったのではなかろうか。」木下氏の語る「悲しさ」に、大きな力がこもっていたのは、天皇陛下の下に、皆んなが「一体感」をしっかり共有していたからだと思います。記事を紹介していただくことができました。素晴らしいタイミングです。本当にありがたいことに、『WAGO』は今日までずっと、こういう感動の連続で続いているのです。『WAGO(和合)』第26号を作り終えて神道と交流したいという、世界最大規模のボランティア組織である財団に招かれたインド。そこには、こちらの想像を遥かに凌駕する世界が広がっていました。有効利用した循環型の昔ながらの農場、貧しい人々に安価な良い生活必需品を供給するための工場、広大な財団本部とヨガの修行場......、そのスケールの大きさとクオリティの高さには圧倒されました。持続可能な理想郷ともいえる世界が具体的に追及されています。驚いたことの一つが、財団のトップとそこで働く方々との距離感でした。私たちにヨガを教えてくれたインストラクターの三十代女性は、人生で初めて出会った失望させない師と尊敬しながらも、気軽に虫歯や彼氏の相談もしているといい、日本での意義ある取り組みの話をすると「私が師を引っ張っていきますから」と楽しそうに提案するのです。みんなが大志を共有しているから、あらゆる施設の働く人々に夢と希望と自信が漲っています。人類が目指すべき「光」を見た思いでした。『WAGO(和合)』第25号を作り終えて先日、ある女性社長さんから伺った言葉で、中国か台湾の方が言ったそうです「日本人は一人一人は虫けらだ。一つになると竜になる」。)はここを破壊しなければ日本を弱体化出来ない、ということで、個人主義とか「日本の家制度は古い」とか「これからは個性の時代だ」と教え込んでいった、と社長さんはおっしゃっていました。その社長さんがとても感激したという、日本でイエズス会の人たちが布教を始めた時のエピソードも素晴らしかったのです。「イエス様を知ったら、死んだら天国に行ける」と宣教師が教えたら、日本人たちはみんなこう答えたのだといいます。「自分は知ったから救われるけれど、父親はイエス様を知らないで亡くなった。父親は天国に行けないのか。父親が地獄にいるのなら、自分も一緒に地獄へ行く」。困った宣教師が「日本だけ、あなたが信仰したら先祖も救われる、という布教の特例を認めて下さい」とバチカンに訴えたという手紙も残っているそうです。失ってはいけない日本の「光」が、まさにここにあると思います。『WAGO(和合)』第24号を作り終えて「伊勢の神宮が2000年以上続けてきたことは、これからの世界が求める光の道となるのではいだろうか」と先月号で写真家・稲田美織さんがおっしゃいました。「光の道」という言葉がとても印象に残っています。さんが「『観光』とは『光』を観ると書くように、人々は本来『光』が観たいのです。今、人々が神社へ訪れるのはまさに心の『光』が観たいからではないでしょうか」と指摘しています。次号でじっくりご紹介する、世界最大級のスラムで孤児や貧困児童たちのための駆け込み寺を運営している、アフリカ(ケニア)在住の早川千晶さんはスラムの人々に出会った時の感動をこう語っています。早川さんのお話を聞いて思った次第です。『WAGO(和合)』第23号を作り終えて先日、インターネットで日本文化を全世界へ発信している方と打ち合わせしていて、あらためて気付きました。日本文化の核には神道が、八百万の神々を感じる精神がある、ということです。石や草木、山や川、風や雷、自然界のあらゆるものに「神」を感じる精神です。この場合の「神」は、「ゴット」や「クリエーター」ではなく、「魂」や「生命(いのち)」に近いと思います。優れた仏師は「木から仏像を引き出す」と言います。西洋人は材料を使って頭の中の像を形にしていくのですが、日本の仏師は「木の中に仏像が埋まっていて、それを掘り出していく」と言うのです。今も庭師がバイブルにしている平安時代の『作庭記』には、例えば「石の乞はんに従え」と書いてあります。自分が置きたいところを探すのではなく、石の欲していることをとらえて、それに従って置きなさいと教えているのです。日本の職人文化の本質がここにあるのではないでしょうか。扱う材料の「生命(いのち)」を引き出す。「美」は人が創造するのではなく、生命(いのち)に宿るのです。「神社で目覚めよ!」というのは良いメッセージだとおっしゃっていただきました。日本人が覚醒するため神社の役割は大きいと思います。神社に関わることをやればやるほど、それを実感します。神社を調べて原稿を書いていたのですが、今号の「一の宮を巡る」で東條英利氏が語った「神社の点と点がつながり線に、やがては面になり、さまざまな見方ができるようになった」ということを追体験することができました。神社を調べていくほど、日本の歴史や精神性、地域性がじわじわと浮かび上がってくるのです。先日は、大和国一の宮・大神神社の新嘗祭に参列させていただき、鈴木宮司とご一緒に三輪山の磐座で祈りを捧げることもできました。三輪山の神気を浴び、魂が一気にグレードアップした気がします。何千年も受け継がれてきた祈りの場である神社、ご先祖様たちは凄いものを守り伝えてくれたものです。『WAGO(和合)』第二十号を作り終えて。したことが『WAGO』誕生の大きなきっかけになっています。動くというより動かされている、と思うことが最近とくに多くなったようです。第二十号の特集「日本の矜持」にしても、こちらが意図して企画したものでは無く、向こうから自然と集まってきたものなのです。『WAGO(和合)』第十九号を作り終えて。お話は久し振りに魂を震わせるものでした!今回登場したのは、神社で見慣れている目隠しの「壁代(かべしろ)」に描かれている文様「朽木形(きちきがた)」です。この文様は、平安時代に朽ちていく木の姿から生まれています。西洋人なら見向きもしないようなものに、神様の造形美を見出したご先祖様は天才です!この文様、主張が強くないから、うるさくなく、飽きることがありません。確かな存在感があり、しっくりと落ち着く。空気のようにありがたい、神様の造形美なのです。有職故実との出会いは、日本の未来に光明を見出した思いです。『WAGO(和合)』第十八号を作り終えて。日本の良き精神性を次世代に伝えていきたい、と活動されている方がおっしゃていた言葉が強く印象に残っています。「日本はすでにアジアで一番豊かな暮らしをしているのです。世界中で一番安全です。それなのに日本人は今、閉塞感に包まれ、沈んでいます。難しい問題もありますが、アジア市場へ目を向けたり、神社等の文化を生かし観光立国を目指す等、いろいろやり方はあります。おっしゃる通りだと思います。『WAGO(和合)』第十七号を作り終えて。ある方の喜寿のお祝いパーティに参加しました。その方を慕う人々三百人が集う会でした。その会で主賓クラスの某有名企業の元社長がおっしゃいました。「私の喜寿のお祝いパーティは十数人のささやかなものでした。会の最後で述べられた集まった方々へのお礼の言葉に、その秘密がありました。「戦後の厳しい時代を親や夫を戦争でなくし、女手一つで二人の子供を育ててきた母は『人様に後ろ指指されるようなことだけはするな』『お天道様は見てる!』と毎日毎日、子供たちに言い聞かせてきました。二十年近く編集という仕事に関わってきて、さまざまな成功者の晩年を見てきました。一代で事業を築いたり、会社を大きくしてきた人たちは、やはり何よりお金儲けを最優先にしてきた人が多いと思います。奪い、奪われ、終わる事の無い椅子取りゲームに全身全霊を傾けてきた。最後は、孤独の中で世を去っていく。喜寿のお祝いに三百人が集った方は幸せそうです。「世のため人のために生きろ、と教えてくれた母に感謝しています。『WAGO(和合)』第十六号を作り終えて。大国魂神社の猿渡宮司のご好意で、「くらやみ祭」のクライマックス「おいで」と呼ばれる神輿渡御を桟敷席で取材することができました。その迫力と人々の熱気には圧倒され、感動いたしました。!猿渡宮司との対談の中で窪寺社長がおっしゃっていた「お祭りが日本人の魂にスイッチを入れる」という言葉を実感しました。お祭りに魅せられてしまい、五日後に「神田祭」、その一週間後には浅草の「三社祭」へ行きました。地域社会における神社とお祭りの大きな存在感を感じ、神社という最強の社会システムを痛感した次第です。そんな話で大いに盛り上がった天才プロデューサーのオキタリュウイチ氏には「これから『WAGO』を世界のリーダーたちの情報誌として立ち上げていくべき」とアドバイスされ、ご協力していただくことにもなりました。『WAGO』の新章が始まります。『WAGO(和合)』第十五号を作り終えて。二十代半ばで植木職人を数年やって酒好きに拍車がかり、夕方になるとお酒を飲まずにはいられませんでした。「竹森は酒で死ぬな」とよく人にたしなめられたものです。それでも三十年近く、お酒の欲望はコントロールできませんでした。ところが、そんな欲望がほぼ消えてしまったのです。自分自身が一番驚いています。お話を直にお伺いしたことでした。山本先生の膨大な科学知識と、洗練された高度な知性に導き出された未来予想は非常にリアリティがあり、衝撃的でした。たしかに自分のお酒への欲望をコントロールできない......、そう思い至ると、その日も翌日も飲酒する気になれませんでした。すると、飲まないことが、意外と楽なことに気付いたのです。お酒への欲望を制していました。それくらい山本先生のお話は凄かった......というお話です。『WAGO(和合)』第十四号を作り終えて。本誌『WAGO(和合)』を通じた出会いが大きな渦となって生まれたものの一つに、「神社プラス1」という団体があります。ベストセラー作家の和田裕美さんが代表で、三年前から熊野本宮大社や神田神社等で講演会を開催してきました。昨年は三月に一度イベントを行っただけでしたが、今年の「神社プラス1」は大きく躍進するはずです!年内に神社で大きなイベント、世界太鼓フェスを開催しようと動き始めています。いうような思いが込めて。今、神社を愛するいろんな人々が集まってきています。日本文化の源流である神社を核にした、大きな動きが起きることにご期待ください。『WAGO(和合)』第十三号を作り終えて。世界的に活躍しているだけあって、日本文化に対する確固たる自信と信念に満ちていました。「世界の人々が日本人に感じているのは、精神性というより、神秘性です。日本の神秘性、その根本にあるのが神社とお寺です」という氏の言葉には感動しました。本誌編集部としては「我が意を得たり」という思いです。「見えない御神体に向かって祈りを捧げ続けるのは、世界の宗教の中でも神社くらい。見えたから拝む、見えないから拝まないというような、即物的なことではない」という言葉。フランスのシラク元大統領に、草薙神剣はお見せするものではないし、見るとしたら心の目で見るのだ、とお伝えしたというエピソードです。『和合』という媒体は強力な磁石みたいに、記事のネタがどんどん向こうからやってきます。こちらの仕事は、流れ着いた素材をなるべくそのまま生かし、調理し並べる、といった感じです。向こうから流れてきてくれるからこそ、ここまで集まったのです。作っているというより、いつも作らされている『和合』です。今年は「和合」の年です。「和合」という言葉を最近、よく耳にするようになりました。最新号でご紹介している、鹿島神宮宮司さんから伺ったお話、あの東日本大地震の一ヵ月後に鹿島神宮へ諏訪神社の神札(しんさつ)が大海原を漂流して辿り着いたそうです。「今こそ、天津神と国津神が過去の経緯を水に流して和合し、日本再生のため力を合わせるべきなのです」と、鹿島宮司はおっしゃっていました。次号で紹介予定の、美内すずえさんや表博耀氏の取り組みなども、天津神と国津神の「和合」がテーマとなっています。今年は、伊勢神宮の式年遷宮と出雲大社の大遷宮の年です。東京・上野では大神社展も開催されました。日本の神々が躍動する年なのです。今、見えない大きな力が動き始めたように感じているのは、『WAGO』編集部だけではないはずです。「神社プラス1(ワン)」発足しました。日本再生のための方法を広く人々に提案していくグループを立ち上げました。「日本をひっぱっていく集合体は、本来であれば政治やメデイアであるべきものですが、今の日本はこの重要なふたつが機能していません。アジアの一小国に過ぎなかった日本が、難局をはね返して、世界の列強の一つに数えられるまでに興隆発展します。そのことは世界の驚異とまで言われ、欧米の植民地であったアジアの国々に夢と希望を与えました。高齢化が叫ばれているとはいえ、まだ明治時代の倍以上の人口はあります。当時に比べれば、経済的にも明らかに豊かです。ところが今、日本に明治時代の勢いがあるようにはとても思えません。今の日本は、社員一人一人の心がばらばらになっている会社みたいなものかもしれません。社長や上司たちの非難中傷に明け暮れ、我が身の保身しか考えない社員ばかり。どんな状況にあっても、皆の気持ちひとつでどのようにも好転するのです!『WAGO』第三号を作り終えて...第三号から、伊勢神宮を撮り続けている写真家・稲田美織さんに登場していただくことになりました。昨年末、稲田さんのお話をじっくり伺った時、生まれて初めて「神さまっているんだな」と実感しました。それは四十九年間の人生において衝撃的な出来事でした。第二号まで『WAGO(和合)』を発行していたにもかかわらず、私は神さまの存在を百パーセント信じていなかったのです。科学的に証明されていないし、心のどこかで疑っていたのです。ちなみに、私がイメージする神さまは生命の源、魂みたいな、あらゆる生き物の中にある生命エネルギーのようなものです。(創造主である神さまがいるのかどうかは、まだ分かりません。)その存在を確信してから、目の前の景色が劇的に変わりました。例えるなら、九十度しかなかった視野が百八十度になった感じです。日々生きていることが発見の連続なのです。