日程は午後1時~2時、廿日市スポーツセンター武道場で稽古。その後、廿日市天満宮に移動して正式参拝、演武の順に行います。時間を間違われないようにお願い致します。土曜日に九州支部長が先週に引き続き稽古にきたので、浮雲を重点的に稽古しました。浮雲について少しまとめておきます。浮雲は大森流の動きも英信流の動きもこれまでの自分の動きを質的に変化させる重要な形ですので、心して稽古しなければなりません。浮雲は文字通り身体が浮かねば業にならないのですが、身体が浮くためには座姿勢で心も身体も沈んでいなければなりません。あるべきところに心と身体がなければならないのです。これは大森流の正座であろうと英信流の立膝であろうと同じ事ですが、絶対に「腰を入れる」とか、「背筋を伸ばす」とかいう意識で座姿勢を作ってはなりません。姿勢を作ったが最後、後の動きは全て作らねばならなくなり、自由自在であるべき武術としての形ではなくなってしまいます。「そこにあるだけ」を稽古しなければなりません。次に浮雲の体の浮き始めは柄の導きによります。柄が身体を導くが故に体は浮き重さは消えます。一度重さが消えてしまえば後は、足をもずらす(交差させる)まで身体のどこにも滞りなく凝り固まりなく動きます。その動きは脚を動かしているわけではなく刀が脚を導きます。間合の近い敵に手元下がり切先上がりに刀を抜付けるとき、身体は真下に落下します。間合が近い故に決して敵に向かって前傾することはなく、故に脚力で上体をささえることもありません。体が真下に降り抜付けた時も両脚は楽に自由です。ここまでが浮雲の最も重要な動きで、ここまでできれば後の動きは全て自由になります。浮雲で体が浮くことを覚えれば大森流を含め全ての業はその質が変化します。今までの動きがいかに体を鈍重に使っていたかがわかり、今までの鈍い動きは消え去ります。再度述べますが、ここに至るためには座姿勢ができていなければなりませんので、道場外でよくよく稽古を積んでいただきたいと思います。今日、昼から数時間掛けて短刀用の刀掛けを製作しました。縁あって手元に来た御神剣はさる方の御指示によって自宅の神棚の前にあるのですが、今まで市販の二本掛けの短刀用の刀掛けに掛けてありましたので、あまりに刀掛けが大きく気になっていました。作ったにしては、我ながらよく出来ていると思います。あとは表面の仕上げをしなければなりません刀掛の材質は朴です。稽古時間が足りないためもありますが、英信流奥居合の立居合には進まず座技ばかり稽古をつけています。形が多数の敵を相手にする形となります。これらの形では敵を斬る動きに滞るところがあることは許されません。前後詰は「前にかかると見せて後ろを突く」ではありますが、「抜付ける直前に変化し後方の敵を突く」のでなければ技になりません。初めから抜付けを見せかけとしていれば、当然敵はそれを見抜いてしまいます。稽古としてそのままの動きで抜付けが可能かどうかを検証することもしなければなりません。抜付けをしてみて横雲の動きと異なるようであれば初めから後ろの敵を突こうとしていい加減な動きをしているということになります。右の敵に抜きつけようとする動きがいい加減であれば左の敵を突こうとする時、斬られてしまっています。状況によっては右の敵に抜きつけることが出来なければならないのです。三角は前、右、後方の敵を撫で斬りにしますが、一つの動きで詰めかかる敵をはらわなければなりません。四角は前後詰、両詰の応用の形ですが、往々にして動きは一つずつ途切れ、とても4人の敵を相手にする動きではなくなってしまいます。稽古は初めゆっくり動きに途切れがないようにするのが肝心で、一人一人を力を込めて区切りをつけて斬っていたのでは、必ず自分が斬られてしまいます。多敵を相手にする動きは一人の敵を相手にするときと全くかわりなく、そこにあるままに動けねばなりません。何をしてもどのように動いても座った姿とかわりはないのです。無理無駄が生じてしまえば筋肉が緊張し次の敵に向かうために一度緩めなければ動けません。そこには途切れが出来てしまい、とても多敵を相手にすることは出来ません。多くの方が一人斬るたびに体に歪みを生じさせ、ゆり戻し次の敵に向かいという動作をしています。筋肉が緊張するのでそのほうが「やった」という実感が持てるかもしれません。それでは斬られてしまいます。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。東京に出かけられる機会があれば是非、御観劇ください。詳しくは劇団夢現舎のホームページ(←クリックしてください)を御覧下さい。抜付けの手がかり抜付けのときどうしても抜くにつれて無駄な力がこもっていく方が大半のようです。「抜こう」「抜きつけよう」「斬ろう」という思いが、体の動きに無理無駄を生じさせていくということは何度も述べているところですが、抜付けでは体は自由に楽になっていくということを体感するために納刀の感覚を参考にされればよいかと思います。無双神伝英信流では納刀の際、刀が鞘と一文字になったときには柄頭は切先よりも位置的に高い位置にあります。したがって納刀では刀を納めるという動きをすることなく、刀は引力にしたがって峯を鞘に滑らせながらひとりでに鞘に納まっていきます。このとき、体は全く力を用いることがありませんので自由に楽になっていくのを体感することが出来ます。(この納刀をも自らの力で行おうとする方には全く参考になりませんが。)抜付けの感覚はまさにこの納刀時の感覚であり、何もせず、体が自由に楽になっていった結果、抜きつけられていたというものです。したがって抜付けに力が必要なこともなく、また、抜きつけた後に腕の筋肉を緊張させて刀を止めるということもありません。稽古では渋川一流柔術を専門に稽古される方に抜付けを指導しました。三人三様でそれぞれの方のもつ課題は異なっているのですが、共通して言えることは頭で考え行動しているということです。抜付けで、抜いた後に右手を使って右に刀を動かそうとするのは意識的にせよ無意識にせよ振るという実感を欲するためであり、何もしなければよいものを、かえって動きを自ら歪ませています。良い動きというのは無理無駄なく体の調和が取れた動きですので、振ることによる筋肉の緊張からくる実感はありません。筋肉の緊張による実感があるとすればそれは動きに調和がなくひずみを生じているためです。勘違いをされませんように。早くからお尻が脚を離れ、腰高になる方がおられますが、これも早く抜きたいという気持ちの現れであり、良い動きではありません。鞘から切先が離れる直前までお尻が浮き始めることはありません。動きに統一性がない方、あそこをこうし、ここはこうして、それはその形ではなくと考えた結果ばらばらになっています。全てを捨てるところから始めてください。無双神伝英信流においては心も体も無理無駄を無くし調和が取れた動きより業が生まれます。人為的にああしてこうしてと考えていたら決して自由自在な業は生まれるものではありません。頭で考えることをやめなければ業は生まれないのです。講習会のテーマは『自由に動く為の大森流の稽古のあり方』です。稽古のページを御覧下さい。男』が3月4日まで行われています。東京に出かけられる機会があれば是非、御観劇ください。詳しくは劇団夢現舎のホームページ(←クリックしてください)を御覧下さい。動きでも渋川一流柔術の動きでも全ての動きは体の中心から始まる故に動いていない手であっても死んでいるわけではなく動かずに働いています。ほうが気付きを得やすいので、大森流の血振いを例にとって説明します。大森流の多くの形の血振いは斬撃の後、外見上、左手を左ハラにとりつつ、右手は切先までの流れを保ちながら床上を切先がすべるように後方にめぐり右肩後に刀をつるした状態から柄頭が上に上がり、刀が下方に落下するとき、体は浮きます。外見上、こうなるからといって形を真似したら体はばらばらになってしまいます。いつもお話しますように外側に現れる形は内面の働きですので、形を真似することには何の意味もありません。どのように動いているのか。斬撃したときに動きの中心は臍下丹田であり、手が左右に分かれるからといって、動きの中心が変わるわけではありません。臍下丹田が開くことによって左右の手は分かれ左手は左ハラに、右手は刀を保持したままに後方へめぐっていくのです。このとき、中心から動く故に何も持たない左手と、刀を保持した右手の質量は感覚の上では同じになります。刀を肩につるした後、柄頭が上に上がるときも右肩から先が働いているのではなく、体の中心が働き、上半身を上方へと導きますので、何もしない左手もその場にありながら上方への働きをなしています。刀が落下するときもしかりで、右手の落下と同時に左手はその場にありながら落下する働きをなします。落下するが故に下半身は浮きます。これらの動きをなすとき体のどこにも凝り固まりはありません。凝り固まりがあり、また、自分の頭で「末端の肩、肘、手のここをこうして」などと考えれば考えるほど体は中心を失い、自由に働かなくなります。講習会のときにも、上記のことは経験していただきましたが、うまくいかない理由は主に上記の理由によります。して血振いを例にとりましたが、無双神伝英信流の動きは全てこのような動きであり、渋川一流柔術の動きもまた同様です。行事のページに大森流講習会の写真を載せました。4月13日(日)午前9時より、廿日市市の速谷神社で貫汪館奉納演武会を実施いたします。袴さばきについて述べましたが、講習会で稽古した座法における膝が接地してからの動きは正座、立膝とも大体は共通する動きですので、一括してて述べます。膝がついてのち、多くの初心者の方は姿勢を正そうとして腹を緊張させ腰をそらし、背を立てようと身体を動かしてしまいます。その結果、重心は高くなり、そけい部は伸びてしまい、場合によっては後傾すらしてしまいます。立膝の姿勢にあっては半身が正対に戻ってしまう下人ともなってしまいます。一度重心が高くなってしまえば、沈むことはほぼ不可能であり、以後、浮くことはおろか、動作は全て上半身中心になってしまいます。すればよいのか、膝がついてつま先を伸ばし接地しようとするとき(立膝にあっては、左膝がついて)だめな動きになるのは一つには腹筋に力を込めて腹を引っ込めることに原因があります。結果として背中は丸くなり重心はこのときに上がってしまいます。したがって、絶対に腹筋を緊張させないこと。膝がついて爪先を伸ばそうとするときには身体は前傾していますので、腹筋を緊張させなければ内臓は自然に下方に下りようとし、背もまた自然な位置に安定します。このとき、絶対に視線をおとしてはいけません。次に爪先を伸ばしお尻が床面に下りようとするとき、上半身を如何こうしようと考える必要は全くないどころか、考えて作ってしまえば全く別物になってしまいます。お尻はおりるにまかせ、自分は何もする必要はありません。まかせてさえいれば前傾は自然に解消され、さらにお尻は下方へと落ち着いて生き自然にとまります。止まるのを待たねばなりません。このときも前述したように、絶対に視線をおとしてはいけませんし、下半身、上半身に無理無駄な緊張があってはいけません。無理無駄な緊張は姿勢を作ろうとする思いから生じます。ほっておけばよいのです。物体は引力に引っ張られて一番無理の無い位置に安定します。自然に座れたときに始めは感覚的に前傾しているように感じると思います。座したときには下肢は上半身の前方にあります。下肢を含めた総体の重心の位置がどこに落ち着く無双神伝英信流の居合は座して稽古することによって立っての自由な動きを身に付けさせようとしています。座すことができなければ、何も始まりません。稽古をされる方は心得違いをされないようにお願い致します。昨日の渋川一流柔術の稽古で「切込」の稽古をされていましたが手刀が働かないのは、切り込むことに居着き、切り込む場所に居着いて、中心が働いていないため、動作が右肩から先だけになり、手先だけの業になっているからです。心が自分の動きを崩していますので、上達のためには自分の心の崩れを直したほうが早いのです。座法においてもたいていは正しく座ろうとか、安定して座ろうという思いがかえって身体を狂わせています。自分の心を見つめなおしてください。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。(英信流表)の写真を載せました。おいて視線を落としてはいけないと述べましたが、これはあくまで初心者の方に付いて述べたことであり、身体が遣えるようになった方は視線の高さが変わっても姿勢は崩れることが無いと考えます。腹を引っ込める原因となり全てが狂ってしまいます。形の動きの最中にも視線がさがり頭が前傾してしまうと、初心者の方は動きが崩れてしまいがちです。抜付けから斬撃へうつるための運剣の最中に視線が下がり頭が前傾してしまえば肩が緊張するために振冠りが浅くなり手先で斬撃せざるを得なくなります。血振いも同様で視線の変化によって頭が前傾してしまうと、血振いも小さく、血振いしたときには身体は前方に傾いています。形の動きの最中には斬撃や血振いの時のように、想定によって敵の位置が自分より低い場合が随分とあります。このような時、敵を無視して床と並行に前方を見ることはできません。頭をそのままにして、視線のみをさげる工夫をしてください。上記に述べたことは月曜の渋川一流柔術の稽古で苦労しておられた「切込」を向上させる為のヒントにもなります。次回の講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。(英信流表)の写真を載せました。剣術の形ですが、本数は少なくとも本当の稽古をしていけば、働けるようになるように仕組まれています。手順をくり返し、形を作っているだけでは、そのようにしか動けない身体をつくってしまうことになります。講習会で、お教えするときにはレベルの高い人にはより高くなるように、初心の人には経験する程度にお教えしていますが、本来の教習課程でいえば英信流表が遣えるようになってから習得すべきものです。無双神伝英信流における剣術はあくまでも居合の体系の中での剣術であって独立して存在するものではなく、ある程度、素抜き抜刀術で体が動くようになっていなければ「太刀打」は形ばかりで絶対に使えるようにはなりません。「太刀打」の稽古を始めたばかりの人が絶対に行って欲しいのが一人稽古です。素抜き抜刀術で体がある程度動くようになったのに「太刀打」では相手が居るばかりに、心は相手にとらわれ、心は上ずり体の動きは大きく歪むという状態になるのは「我」「我執」の強い人にはよく起こりがちの事です。このような状態ではいくら「太刀打」を稽古しても時間の無駄でしかありません。一人稽古の方法ですが、庭に出て木刀を肩に取り、立ち木を敵と想定して静かに進み歩み寄り、袈裟に斬り込んで下さい。単純な方法ですが、この稽古を重ねてください。立ち木には実際に切り込む必要はありません。(枯れてしまいますから)太刀行きを当たる寸前に止めていただければよいのです。この稽古をするときに以下の点を守ってください。1.心は臍下に治め2.歩みは静かに3.腰は上下せず4.正中線を前後左右にゆらさず5.斬り込みは力みなく歩みのままに6.斬り込みた時、心も下肢も状態もも固まらず座姿勢のままの如くに7.さがるときも進む時とかわらず以上の点を守り稽古を重ねてください。庭がない場合は室内で部屋の隅に向かって木刀のかわりに物差しを手にしても稽古できます。心と体を整えてください。講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。当日開催されることになったため、10月に変更します。日程は後日ご連絡します。第4回講習会「詰合」は予定通り9月21日(日)に実施します。紹介ホームページ」を載せました。門人の長尾さんが竹内流宗家の許可を得て作られたサイトです。竹内流宗家に関するサイトは初公開です。(英信流表)の写真を載せました。稽古日でしたが、初心者の方の稽古がやっと当刀まで進みました。形は初発刀の抜付けの質を高めるために存在します。初発刀の抜付けは沈むことにより行われ、腰の角度は半向半開の状態となります。初心者の方の多くは動けないためにまず、爪先立て腰を上方に伸ばして抜きつけようとされがちですが、いつもお話するように、初発刀は足の甲は働くものの爪先立てて動き始めることはなく、上半身の力が抜けていくことによって抜付けはなされます。方向の変換も下肢に力を入れて向くのではなく、緩むことによって行われるので、向きを変えようと自分から下肢を働かせることはありません。感覚的には沈むことによって方向は変わっています。初心者の方はどうしても下肢を働かせることによって尻を浮かせ腰を立てようとします。方向の変換が緩み沈むことによって行われるようになったとき、初発刀の抜付けも緩み沈むことによって行われる質の高いものになります。詳しくは道場において・・・。久留米道場が本格的に活動を始めました。毎週水曜日の夜間の稽古です。荘島体育館剣道場を交互に使いますが来月からは毎週水曜日全て荘島体育館剣道場での稽古になる予定です。久留米での稽古に興味のある方は貫汪館ホームページの稽古のページの連絡先からご連絡ください。講習会は7月13日(日)、講習内容は「太刀打」の予定です。どなたでもご参加ください。当日開催されることになったため、10月に変更します。日程は後日ご連絡します。第4回講習会「詰合」は予定通り9月21日(日)に実施します。紹介ホームページ」を載せました。門人の長尾さんが竹内流宗家の許可を得て作られたサイトです。竹内流宗家に関するサイトは初公開です。抜付け一般には抜付けに序破急という言葉が用いられ、抜付けを3段に分けて速くなっていくようにとらえられています。あっては序破急という言葉は用いません。想定の多くは、敵に斬りかかられるので、それに対して抜付けるのですから、序破急などと悠長なことを言ってはいおられないのです。敵が斬り付けてこようとするのを気で制しておいてから抜付けるといった空論も言ってはおれません。抜付けは間に合う抜付けでなければならず、そのためには、たとえば膝がカクッとなった瞬間に刀が抜けていたというくらいの速さでなければなりません。いってもそれは求めて作る速さではないので考え違いはなさらないでください。初心者の人にいきなり高度な質の動きを求めても難しいことですので、初心者の方が抜付けの稽古で心得なければならない事を述べます。一つ目は絶対に力まないこと。無駄な力をこめていてはいけません。肩が体から遊離することは絶対にありません。二つ目は何もせぬ正座のときと同様、中心がぶれないこと。体のどこも力まないことが一つ目の条件ですので、少しでも中心がぶれていればぐらつきます。体を固めて、いかにも安定しているかのように錯覚するのは武術の形稽古では一番良くないことです。三つ目は、ゆっくり静かに動くこと。7月13日(日)に実施いたします。稽古のページを御覧になり、どなたでもご参加ください。久留米道場が本格的に活動を始めました。毎週水曜日の夜間の稽古です。荘島体育館剣道場を交互に使いますが来月からは毎週水曜日全て荘島体育館剣道場での稽古になる予定です。ページの連絡先からご連絡ください。抜付けは鞘手が大事だといいますが、鞘手という言葉に惑わされて手を働かせるのだと思ったら全く異なった動きになってしまいまいますので注意が必要です。抜付けにおいては極論すれば中心を働かせるだけで何もしないのですが、それでは初心者の方には分かりづらいと思いますので、少し説明します。抜付けは体の中心が広がる感覚でなされるのですが、これはたとえればスライムを高くして、ほおって置けば自然に広がっていくようなもので、力を入れていくのではなく力が抜けていく感覚の中で行われます。抜けたときには(抜くのではなく)体はむしろ楽になっていなければならないのです。そのときの鞘手ですが、後方へ自然に落下するような感じであり、抜付けたとき絶対に鯉口の部分が体から離れるということはありません。鯉口の部分が体から離れる状態になるというのは体を使っているのではなく肘・手首といった末端を使った結果ですので、そのような状態になった場合には心して自分の動きをみなければなりません。鞘手といいますが、大切なのは中心が働くことですので抜付けの際、左側面の股関節はどんどん緩んでいきます。その動きに乗って鞘は後方に落ちていきます。7月13日(日)に実施いたします。稽古のページを御覧になり、どなたでもご参加ください。久留米道場が本格的に活動を始めました。毎週水曜日の夜間の稽古です。荘島体育館剣道場を交互に使いますが来月からは毎週水曜日全て荘島体育館剣道場での稽古になる予定です。ページの連絡先からご連絡ください。刀の柄を持つ両手の間隔は腰の開きに関係します。最近では物を斬るには両手の間隔は狭いほうが刃筋が通るので良い、とよく言われますが、これは多くの方が現代剣道の影響で正対に近い腰の向きで刀を構えるためです。試みに腰の開きの角度を大きく取り切先を真っ直ぐに向うへ向け、両手の間隔をほぼ両手がくっつくくらいにして柄を持ってみてください。体に緊張がなければ大きな違和感を感じると思います。腰の開いた角度に応じて左右の手の間隔を少しずつひらいていけば、どこかに違和感を感じない位置が発見できると思います。臍下を中心に動けず、左右の手がバラバラに動きがちな人にとっては、両手の間隔が開けば、刀は振ろうとするたびにあばれ、刀を扱うことが難しくなります。そのような方は左右の手がバラバラになりにくいよう間隔を狭くして持つほうが楽になるのは言うまでもないことです。柄を持つ手の感覚は一つの例ですが、体の用い方や体格により、全てにおいて最適な位置というものは個々に応じて変化し、絶対にこうでなければならないというものは存在しません。自分の体に応じた最適な位置は自分自身で見つけ出すしかありません。今回の講習会のテーマは「詰合・・・居合と剣術のはざま」です。貫汪館ホームページ(←クリックしてください)の無双神伝英信流の稽古のページを御覧下さい。公開して行う講習会ですので、流派、団体を問わずどなたでもご参加ください。稽古は毎週水曜日の夜間の稽古です。