背面は漆仕上げとしています。衣文は浅い線で、全面に表されています。仏像の頭から体部を一材で造る大胆・素朴な構造と技法は、この作者が地元の仏師であったことをうかがわせます。江戸時代の地誌類に紹介されています。結びつける役割を担った重要な文化財です。漆は後世の人々によって修復時にほどこされたのであろう。境内には大教坊の墓碑もある。』によれば山伏として、ここに住んでいたようである。戦国期、龍造寺方につき、大内・小田部勢と戦って戦死。』では、この戦いの場面が事細かに記載されている。読みづらいが墓碑の前面に「大■坊」の文字が判読できる。『拾遺』によると碑文には俗称が刻んであったという。別院此村にありしかば、右(上)の八村を脇山院内とも云り。本サイトの背振千坊ゆかりのお寺には、上の八村の内このお堂しかエントリーしていないが、この地域のお寺はルーツをたぐればまだまだ東門寺に関連する寺院があるのではなかろうか?ひとくちメモ脊振山の北の麓の集落の一番山手にひっそりと建っている。その脇は池田集会所である。入口には鳥居があり、束額には「大日尊」とある。大日如来像は堂内の奥に安置され、その前には木の格子戸がある。格子戸越に拝んできた。両脇に脇侍を従え、智拳印を結ぶ金剛界大日如来である。(上の写真は格子戸越に撮影したためあまりきれいに撮れていない)本堂裏手の崖には、壁面を削った祠があり石仏・木仏が安置されている。境内・堂内ともきれいに清掃され地元の方々に大切に守られていることを感じて帰ってきた。写真に写っている白いものは雪である。伊藤氏メモ脇にある集会所に集まっておられた地元の方々のお話によると、すぐ裏の小高い山の上は池田城の跡地。現在、その形跡はなにもなく、専ら文献によるとのこと。今小堂方1間間のミ残れり。本尊大日如来の像座長3尺許古作也。白木造にて彩を加へす。