AM「つつむ」と「つめこむ」という文化があります。「つつましい」というのは、日本の文化です。ご祝儀やご香典では、水引のパッケージに「包み」ます。儀礼や儀式に対応した包むと結ぶという日本の文化があります。ところが、一方、缶詰や腸詰めなどはつめる文化です。「つまらない物ですが」というのは、歴然とした日本文化なのです。気持ちを内包させて渡す古き良き、つつむ文化です。ここに、慎ましいという日本文化があります。「つまらない物」をさげすんではならないのです。詰め込み勉強というのは、慎ましい文化ではありません。パッケージに、「包む」と「詰め込む」「詰める」には大きな差異があります。「包む」と「詰め込む」という、パッケージには、どちらが、良いのかと言うよりも、文化的な体系があります。AMいつかこのような日が訪れると思っていました。私にもとうとうこの日がきました。昨年あたりからそろそろだろうかと自分としては迷っていました。以前、「日本デザイナー書道俱楽部」をfacebookにそのクラブを立ち上げていました。「川崎さん、これなかなかの筆ペンですよ」ってプレゼントされた筆ペン。インクもあそこですよ。「そうなの」ということで筆ペンをいただきました。生まれて初めての「写経」を書いてみました。本当に思い切って発表します。3つの漢字は始めて知ったのです。父からはとても叱られていると思います。中学時代に吉峰寺に夏休みに入れられたというか、閉じ込められました。高校時代は自分から行って吉峰寺=曹洞宗禅寺の第一道場で、ここの僧の方々は結婚せずに曹洞宗のエリート教育の場でした。手を竹の物差しで手を時々叩かれて書の訓練を受けました。私は厳しく教わりましたが、最高の訓練を受けたと感謝しています。父からは相当に叱られていると思います。最近は「書」を探し求めて見ようと思っています。なんといっても、「写経262文字」は多分、私の生涯、死の直前までとても大切で重大に大事な日本文化だと再確認しました。絶対に最高の筆文字=楷書を身につけたいと思いました。祖父・父が私にこの訓練をさせてもらったこと、とても感謝する一日になりました。時々この書の経過はここで発表しようと考えています。AM書庫からはなんとしても見つけたかった英文での日本のいわば百科事典も見つかりました。米国でApple社での仕事、そのプレゼのために必要だと思っていたからでした。ところが、どうしても2巻が見つからずに探しまわりました。徹底的に知りたかった項目がその2巻にありました。忘れていた項目には、ポストイットが色褪せて張り付いていました。Top」というネーミングであり、3×3で9つの金剛界曼荼羅がデザイン表現意図でした。Appleがノートタイプの開発に入ったというそんな噂しか知りませんでした。私の提案の骨子は曼荼羅であり、その曼荼羅の仏教と、さらには自分のふるさと永平寺と道元をデザインの背景だと絶対にCEOであったジョン・スカーリー氏に話さなければと思い込んでいました。Designerという名刺を作成までしていました。英文での曼荼羅の大きな図鑑も持参しお土産にしました。彼の社長室の本棚でも際だったところに同じ曼荼羅図鑑がありました。道元そして曼荼羅を懸命に話した思い出がすぐにこの百科事典で浮かびました。したらなんのことも無くスカーリー氏は、仏教、そして曼荼羅、いずれにも詳しかったことを後に知りました。プレゼが終わると時間が延長になり、スカーリーが呼び出してくれた人物はアラン・ケイでした。「なぜ君はキーボードが奥にあって手前がスクロールボールになるのですか」と聞かれました。この英文の日本文化の百科事典も、やっと書庫で10年ぶりに出会い、そして自宅に持ち込んでいます。これで、英語での日本文化紹介には最適な百科事典です。自分のデザインを発想・表現・伝達しなければなりません。オリジナリティは矜持すべき最大のデザイン、デザイン言語だと言ってきました。デザインと格闘をしてきて40余年、私はデザイナーとして,大学人として、この基本的論理化を、デザイン思考での不十分さをデザイン記号論=デザインすることとデザインされたことで補強しました。languageによって、デザイン意図はデザインする意味性であり、デザイン内容はデザインされた意味性としました。デザイン記号論からコンシリエンスデザイン記号学であるという実務展開をしています。結論も明確になり、問題解決で答を出すことはまさしく解放されることでした。これは解放=「ほどける」ということになります。日本文化の素晴らしさは、この「ほどける」ことが人生=死ぬこと。「ほとけ=仏」の世界観です。民藝を乗り越える、アノニマス・アンコンシャスビューティ・ゲマインシャフト、この三つで私たちを鍛えていただいたかを大学人になって少し知りました。確かに、柳宗悦は刀剣を民藝には加えませんでした。私はその刀剣=武器=戦いをさせないモノに自分は深く入りこんできました。勾玉・鏡・刀こそ、モノであり日本文化のシンボルだからです。刀=農業革命、勾玉=工業革命、鏡=情報革命だからです。鏡は通信技術につながっているからです。私はそう感じています。若い頃、京都が伝統の街をなぜ忘れているかを講演で語りました。以後、京都からの講演依頼は無くなった経験があります。この伝統を継承というかたちで残したのが革新都市化であり、そして無税の人間がおそらく日本で最大に多い街だと思っています。ユネスコ遺産の保存費用にも事欠き、その補填を「世界一の観光都市」で賄ってきているのだと思っています。私のワイフが生粋の京都生まれ京都育ちで、実家周辺は観光地とか。観光期間中は実家周辺はあまり行きたくないとかです。その根本を支えていたのです。祇園祭が総合化したことこそ、実は、輸入文明を日本文化にしたその形跡そのものが偉大な事ばかりであったことが重大です。祇園祭の山車には、シルクロードからの最先端が毎年あったのですがそれらはすっかり忘れられた継承だけの山車は駄目でしょう。この祇園祭に便乗した「チマキ」をみると、すっかりお土産ものとしての貧弱さを私は確かめることができます。「チマキ」は、祖母が大きな窯で茹で上げるのをみて育ちました。それは、一族郎党から「家」を支える全ての人、その大行事ゆえ笹餅が京では全く違うモノになっています。ふるさと福井のそのチマキが、京都の土産物になったのは貧弱です。少なからず、日本の伝統は、毎年、国外や国内の最先端を京の文化に変換されるその豊かさは、政治的だけの革新性で全く異質のモノに変えてしまったのです。それが伝統文化だとは決していえないものに変わり果てていることを書き残さなければなりません。京都の真の文化は、国内外の最先端をまとめ直した偉大さでした。少なからず、なぜ「祇園」=gionだったのかを思い出すべきです。AM12月は決まって「デコレーション」が似合っています。夜は、照明が煌びやかで歳末というより、クリスマスを感じます。いう国難を私たちは背負い込みました。油断ができそうにありません。時々日本列島は地震がどこかで起こっています。被災地が揺れるとたまらなく悲しくなります。「デコレーション」が今年は何か空しく感じるのです。デザインが装飾という言葉に重ねられている一般認識。私は、デザインとデコレーションの明白な違い、そしてデコレーションの意味をすでに40年も語ってきたと思います。死ぬまでデザインとデコレーションを語るのでしょう。何かを心に刻み込んでおく必要があると私は思っています。適うなら、もうわが列島は揺れないでほしいと願います。大嫌いだったのに、最近はそんなデコレーションのあるデザインをやってみたい。デコレーションと絢爛豪華は絶対に違うのです。なんとしても日本文化の絢爛豪華には伝統がありました。それはデコレーションとは全く異なっていたと思います。わが国は、デコレーションではない絢爛豪華が必要な国家なのです。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。仏滅(辛丑)もし、想像力が誰にでもあるとするなら、それは大誤解である。想像力が創造力には決して結びつかない。