居合道講習会の案内を貫汪館を汪館ホームページの無双神伝英信流の稽古のページに載せました。ご確認いただき、どなたでもご参加ください。稽古は3月からは第1水曜と第3水曜が荘島体育館剣道場での稽古となります。第2、第4水曜日はそのつど久留米道場の稽古記録に記載します。記してある連絡先からご連絡ください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。柳川での休息3月7日(土)、8日(日)と久留米へ稽古に行ってきました。7日は夕方からの稽古でしたので、午前中は柳川古文書館と三柱神社へ行きました。武道史の調査は私にとって未知のことを知る読書のようなもので、休息に等しい安らぎがあります。これを年間何本か論文を書けといわれると仕事になり、苦痛になるのではないかと思いますが。柳川古文書館での武術関係の古文書はほぼ写真に収めていますので、今回は以前撮っていない柔術関係の写真を撮りました。いっても、柳川では柔術はまったく重んじられていないようですので、数の少ないであろう江戸時代の柔術関係の伝書等はありません。今回撮影したのは明治37年に大殿様が上覧した柔術各流派の人員名簿です。文書目録に大殿様と書いてあるので、はじめなんと読むのだろうと思っていましたが、明治37年においてでさえ旧藩主の威光は存在したのでしょう。「おおとのさま」と読むのだと思います。仕合とはあっても古流は形名が記されて打太刀、受太刀などと記された後にそれぞれの人名が記されているので、形を上覧したのだということがわかります。それに比して講道館柔道のみは江戸時代の剣術の対戦記録と同じように二人の人名に半円形に覆いかぶさる印がつけられていますので、乱捕りを上覧したのでしょう。省耕園とは藩の造営により文政9年(1826)に完成した柳川藩の藩組、立花宗茂とその妻ぎん千代、妻の父親である戸次道雪の三者が祀られている三柱神社の社務所ですので三柱神社内で上覧が行われたことになります。それぞれの流派の師範名ですが講道館柔道は伝習館とのみ記されており、師範名は不明です。ありますので、そこの学生たちの仕合だと思います。教師と名乗っています。流名は揚心流であり、楊心流ではありません。「きへん」ではない「てへん」の揚は名簿中にもそのように記されていますので楊心流の書き間違い、または略し間違いではないでしょう。奥山真貫流は師範名は不明。名があるのみで同じく師範名は不明です。村田井之丞と名がありますので引立は師範のことを意味しているのだと考えられます。宮川渡と少し大きく記されているので宮川が師範の可能性があります。名簿には竹内流とのみあります。名があるのみで同じく師範名は不明です。鶴田猪八郎と記してあるので明確です。江戸時代にはそれほど重視されたと思われない柔術ですが明治37年の名簿、それから流派名等は詳細ではなく人名のみ記され三派連合団と記された明治38年1月8日上覧の名簿がありますので、明治維新以後も柳川藩には尚武の気風があったのだということがわかります。この名簿の考察については後日に譲ります。加藤善右衛門の他藩の門人の名が書き連ねてある奉納額が存在したということです。昨年、武道学会で発表した「旅弟子姓名録」と同じ名前が書き連ねられていたらしいので、何らかの記録が残っていないものかと神主さんを訪ねました。当初、何もないと言うことでしたが後刻、御電話をいただき、「拝殿の写真が残っていて、文字は読めませんがそれらしきものが写っている。」と連絡いただきましたので、柳川古文書館から移動、写真を拝見いたしました。写真は鮮明ではなく文字も読めないのですが、確かに人名を書き連ねた横長の奉納額が掛けられており、それであろうと思いました。額は大きな木を縦に割って板にし、それを横に掛けてあるようで、400名を超える名前が記されているように思えました。現存しないのが非常に残念でなりません。久留米道場の稽古記録が再度更新されています。居合道講習会の案内を貫汪館を汪館ホームページの無双神伝英信流の稽古のページに載せました。ご確認いただき、どなたでもご参加ください。稽古は3月からは第1水曜と第3水曜が荘島体育館剣道場での稽古となります。第2、第4水曜日はそのつど久留米道場の稽古記録に記載します。記してある連絡先からご連絡ください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。21:09:20|武道史やればできる、やらねばできぬ「やっていれば、そのうちできるようになる。畝重實嗣昭先生はおっしゃいました。逆にいえばやらなければ、できるようにはなりません。やろうとする意志が大切です。これくらいでいいだろう。こんなものだろうと思った時に進歩は止まり、できるようにはなりません。やっていればなのです。やっているうちにどんどん自分が見えてくるようになります。ここが足りぬ、あそこが足りぬという思いがあれば上達します。上達すればさらに見えるようになり、今まで見えなかったところを進歩させようという気持ちが起きます。上達すればさらにさらにと先が見えてくるのです。上達はこのくり返しで、上へ上へと進んでいきます。居合道講習会の案内を貫汪館を汪館ホームページの無双神伝英信流の稽古のページに載せました。ご確認いただき、どなたでもご参加ください。稽古は3月からは第1水曜と第3水曜が荘島体育館剣道場での稽古となります。第2、第4水曜日はそのつど久留米道場の稽古記録に記載します。記してある連絡先からご連絡ください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。おいてはいわゆる苦行というものは存在しないので、修行というイメージはわかないかもしれません。今ある自分から新たな自分へ生まれ変わるという意味においてそれは修行といいえるものかもしれません。何度も述べていますが、思いが変わらねば業は変わることはありません。思いが変わるということは自分が変わるということです。梅本三男貫正先生はお若いころに現代剣道をされていました。戦時中に肘を痛められたのが原因で戦後子供の指導で小手を打たせるたびに肘が痛み剣道からは遠ざかられました。居合を始める前には秋月流試剣術をされていました。師の晩年、居合が大いに進歩され変化されてから、ある日私に話されました。「森本君、剣道(現代剣道)は忘れなければならんな。」師は私が入門したころには現代剣道の動きから離れられていたのですが、それですら、何か体に残るものがあったのだと思います。試剣術をされていたくらいですからバッサリと斬られていましたが、晩年は新聞紙を細く巻き、必要なだけ斬ればよいのだと細さを斬る稽古をしておられました。師でさえ生まれ変わるのは難しく、晩年にあってもさらに変化され続けようとされていたのです。数抜きは何百本あるいは千本単位で抜く稽古ですが、これは苦行ではありません。上達すれば筋力も使わず、すらすらと形を抜けるようになるものです。いて腕が筋肉痛になったり、腿ががはったりするのは未熟ゆえであり、筋肉痛を稽古した証と自己満足するのは下の下なる稽古と心得なければなりません。久留米道場の稽古記録が更新されています。