政権擁護するつもりは無い。一度消費税増税をした責めを背負う政権が、たまたま正しい選択をしたとみただけ。>G7でも安倍首相に同調して不況対策打とうなんて国はあるのかい?>>なんだか日本だけが冬籠りの準備しているようで。そのご発言は来年あたりまで保留していたほうがよいと思うが。G7の欧州の国々は、安倍政権が指摘した危機の可能性を、それも中国発のものを語れない事情があるかも知れぬ。少なくとも、中国の外側からみた経済指標は、いつなにかあってもおかしく無い数字が並んでいるのだから。した危機には、この山口某氏なるおぼっちゃまは、予測で来ませんでしたと学者然と語れるが、政治家はそうはゆかぬ。少なくとも、危機の可能性があるのなら、前言に捕われずに、不確実な未来に策を打つのが政治家だろう。危機が現実かしたら、前言と違うなどという過去参照型思考の責任論よりも、現実の危機に見舞われ、無策の責めを問われるのだから。QD1QLAG_p_Q[10]失礼。>日本ばかりが頑張ってみたところで世界の景気が上向くではなし。打てる手はうつのが未来をみる政治家だ。ないに越した事はないが、もし危機が本当に来たら欧州はひとたまりも無いとみる。それだけ、中国がらみに賭けて商売している可能性がある。>生活の党と共産党は”消費税を5%に戻すべき”と言ってます。私の勘違いなら、いいのだが..生活の党の有名なお方は、この稀代の悪税である消費税を始めた当事者と側聞するのだが。なれば、とうぜんに責任は重い..とだけ、言っておこう。税率を上げるよりも、税そのものを始めた者は、この国の十数年来に及ぶ疲弊に大いに責めがあるからだ。正確にはコメントではないかも知れぬが、お叱りのコメント有り難う。(笑)>6は工作員じゃないの?工作員でしょ?(笑)これはこれは、工作員の尊称をいただけるとは思いもよらなんだ。前言を翻したゾ..というおぼっちゃま山口氏の路線どおりのご指摘とみたが。安倍政権の擁護者なら、こうして消費税増税の愚を言い続けてはいない。少なくとも、先の増税には大きな責めを負う政権とみている。>>自己保身のための増税延期で何を評価するんだ?自己保身とみるのは貴殿の心証でしかない。それが自己保身だとどうか証明されたらよかろう。わたしは、前回の増税に懲りて、財務省と、それになびく自民党政治家らの圧力に抗したとみるのだが。中国軍艦が攻めて来たわけではない。安倍憎しがここまできたかと。それとも、中国を視野から何故か外してしまう左巻きの精神性に、染まられたかな。中国もやがて、大国になり豊かになれば、こうした実力行使はなくなり、大人しくなるだろうと説いていた方も居た。その気配が無いどころか、ますます先鋭化しているのが現実。した類いの支那擁護論を、どなたが唱えていたか思い出してみるのも面白い。C3oN9D4jG7Y[9](笑)動く生ゴミかね。これはこれはありがとう。選挙応援とみる、その了見には呆れ返る。邪推の邪推だが..天木氏は、この軍艦騒ぎで、憎くき安倍がスタンドプレーをなして支持率を上げてしまう、それがどうにも面白くないと、地団駄踏んで怒っている..わけだ。この御仁は安倍憎しのためなら、日本国民は眼中に無いとなろう。数日前に、中国軍機が米軍機に急接近した騒ぎがあったばかり。天木氏は昨年11月もあったと言うが、その時の中国の状況と今とは同じではない。軍艦が来るということは、いわば新しい段階に入ったということ。世界の視野から中国の行動を非難して始めて、相手にこちら側の考えが伝わるというもの。それが話し合いの入口。昨年もそれに近いコトがあったから騒がなくていい..というお話ではない。YTKheEqmSOU[13]これはそのとおり。「消費税5%から8%への増税がなぜ日本に多大なインパクトを与えるのか・・」と訊いても明解な答えがなかった。それが意味することは、欧州での消費税と同じに考えても答えが出ないということ。日本には日本なりの税の伝統と哲学があり、それを欧州人はよく解っていなかったということだ。それは、そうした西欧の税理論を学んだ学者や高官も同じ。消費税のもっとも大きな問題は、それが感謝に基づかない生への罰金であるところだ。それは、日本人の税観念にある不確実性ゆえの感謝を、確実な搾取に変えてしまいたい過去参照型思考がそれを支えている。「確実な税収源だ」という誤った見立てだ。話題にならないが、日本は並み居る先進諸国のなかでもダントツの長生きな国柄。制度や方法論では時代により変遷があるけれど、収める先は同じ「日の本」を頂点とする藩や県などの行政単位が、少なくとも千数百年も続いてきた。これは、欧米諸国とは別の伝統と哲学が長く生きているということ。安易な比較や模倣は危険だということでもある。考えてみればわかることが、なぜかこんな簡単なことが解らぬのか。それは、戦後になり、こうした日本の特殊性を、古い言葉で言えば国体という視点が、悪しき戦前として忌避されてしまったことによるのかも知れぬ。「「國體」の意味が未決のまま「國體ノ変革」を企てた者は厳罰に処されました。Y6DUQ_9dtmE[9]内田氏はまだ、ちくちく呟いていたのだね。この御仁の「国体(國體:旧字表記)」についての意見はどこにも見えぬようだが..こうした左巻きの御仁の大きな間違いをひとつ言っておこう。した明治政府が始め、敗戦後解体された施策を、戦争を助長させた、あるいは戦争を起こした悪しき原因と、単純素朴に捉えるところだ。ま、当時を知る人々がそれを唾棄するほど嫌いなのが、これらの言辞だろうし、戦後の「啓蒙」でも悪しきものと教えてきただろうけれども。この「国体」には残念ながら罪は無いのだよ。明治政府が押し進めた「国家神道」もそう。明治とは、神仏混淆で怪しげな宗教が席巻し、人口移動が厳禁される非常に抑圧の強い、江戸という時代を終わらせ、国を再建しようとした試みだったからだ。江戸時代には、世には迷信が蔓延し、そこらじゅうに金品をたかる陰陽師や行者が跋扈していた。天明の大飢饉に代表されるような飢饉が数回起ったが、普通なら人口移動が起るものが許されず、庶民は口減らしのために自ら子を殺した。このような、非常に強い抑圧をはねのける新しい国家を造らんとするエネルギーが明治維新にはあった。「国体」や「国家神道」などは、その願いを受けて生まれたもの。したモノが悪しき姿を帯びたのは、引くに引けなくなった昭和あたりから。この最後の姿のみをみて、断じているのが左巻きの御仁らだ。先日には米国でテロがあったばかり。「イスラム国」の名も見える。米国の大統領予備選候補がイスラム教徒を入国させないとうそぶいたとも聞く。イスラム教はテロを助長する邪教かのような雰囲気もそこらにある。イスラム教を危険宗教であると論じれば、いくらでも論証できよう。イスラム教、それを信じるイスラム教徒は、はたして「邪悪」なのか。わたしはそうは思わない。彼らを邪教の輩とみる視点が、欧米の人々にはあるというだけの話なのだ。人は生死を決する場面に立たされたとき、神にすがる、神の御名を唱えるのだから。それは、国家神道も同じ。日本が掲げんとした「国体・国柄」も同じだ。その構造や御名を唱えて戦争に突き進んだとて、唱えられたモノに責めを負わすのは間違い。内田氏はたいへん優秀な学者さんと聞くが、どうも論理は冴えても知性や悟性はとんと感じられぬ。人は知性が減退するほどに、物事の原因が見えなくなり、結果ばかりが目につくもの。その知性の減退、萎縮が起っているのではと、案じられてならない。国の立憲主義と民主主義を崩壊から救えるかどうかという一大問題。そのために賛同できる者は全て共闘すべき。YTKheEqmSOU[14]ご本人が、このツィートを打ったかどうかは解らぬが、名を出す以上は責任があろう。>しかし、今問われているのは、この国の立憲主義と民主主義を崩壊から救えるかどうかという一大問題。そのために賛同できる者は全て共闘すべき。小沢氏は民衆が為政者を縛るという狭義の立憲主義を採られたのかな。そのお立場を狭くするだろう。期待していたところもあるのだが。単なる愚民向けの「言葉」なら、それはもはや通じない。個人を非難する話題はしたくないのだが、この御仁は少なからず、今の日本に責任があるとみる。中国とのお付き合いのスタンスだ。戦後の学者の論理、それは古事記や日本書紀が作り上げたものだが、日本の少なからずの人はそれに違和感を感じている者が少なくない。それを、まさに素直に受入れて、韓国・中国の史観に迎合してしまう、その立ち位置に違和感を感じた者も多かろう。簡単に言えば勉強不足。この御仁は気がついていないとみる。それに迎合する子分たちは、どうするのかな。(笑)彼を嫌う御仁の多くはその疑義によるものだからだ。このまま、放っておけばこの御仁は消えてゆくぞ。それと、この日本を塗炭の苦しみにおとしいれた、消費税を始めた関係者でもある。それを知る故に、今回の税率引き上げに反対するのは当然の当然。いうより、関係者でしたと頭を下げる場にいる御仁だ。その懺悔をしてから大言壮語されるがよかろう。国の立憲主義と民主主義を崩壊から救えるかどうかという一大問題。そのために賛同できる者は全て共闘すべき。>この文章力では真っ当な思考は無理である。些末な日本語文法論か。(笑)こうした些末な、揚げ足取りしか出来無いのは、本旨を否定する術が無いと言うのと同じ。骨ある議論をしたいものだ。このツィートをした御仁は、この程度の愚民を翻弄する言葉を弄するのなら、このまま消えてゆくだろう、と。その師匠から受け継いだか知れぬ、立ち位置。その大陸の往古の洗脳に気づかぬ、実に素朴過ぎる歴史観。そもそも消費税という愚策を進めた責任。これを懺悔してはじめて、モノを言う場所にいるとみるが、いかがかな。申し訳ないが、どれだけこの国のことを知っておられるのかと心配でならない。それは、戦後一色となった厭戦気分、平和の理念そのものだからだ。した理念は、敗戦直後のいわゆるPTSD、それに多い被さった西欧史観が多分に含まれているからこそ、心配するのだ。戦前と戦後に生きた方々は、その最後の最後にみた国のカタチを嫌うのは当然だろう。彼らが、この国をして無惨な敗戦に向かわしめたか、ほんとうの原因を分っているとは思えない。みるに、戦後、敗戦直前まで続いていた地獄の様相を、占領者が指弾するのと同じく、戦争の忌わしき原因だと、そのまま愚直に感じているだけとみる。平和をのみ乞い願い、あの憲法を守らんとするその真摯な姿は分る。それでは戦争に命を投じたかつてのご先祖の決意を知らなさ過ぎるやに。あの戦争に散った人々を、単なる愚かな戦争の犠牲者とみるのか。JRを利用する壁にみるそのご尊顔が、すこし色あせてゆくような気がする。国の立憲主義と民主主義を崩壊から救えるかどうかという一大問題。そのために賛同できる者は全て共闘すべき。>>無知をさらけ出しとるな、恥ずかしないんか。はて、確かにわたしは無知な者だが、それでも先のコメントで、貴殿が私のコメのどこが無知とみたかが分らない。分らぬままでは、貴殿の単なる心証に過ぎないとなろう。心証とは妄想・空想と同じ。なんら客観性を帯びぬ主観的な愚痴に過ぎぬとなる。はて、その無知とは何かをお教えいただけたら、有り難いのだが。国の立憲主義と民主主義を崩壊から救えるかどうかという一大問題。そのために賛同できる者は全て共闘すべき。これはこれはコメント有り難う。冒頭のコメは、記事のツィートでこの御党首にこのままフェードアウトな成り行きを感じたゆえ。期待していた御仁でもあったが、過去の政治家になったと自ら醸し出しているさまは残念。それゆえに、厳しいコメントをした次第だ。コメントへのレス、お待ちしております!>>12.>まともに“立憲主義”を語り・・(笑)立憲主義はこうだと語ったつもりは無い。「立憲主義」を都合良く乱用することを批判してきたのみ。民が為政者を縛るという、その欧米史観が内包する闇にも気付かぬ愚かさをだ。その欧米史観は日本の歴史が育んだものではない。党利党略からの戦略から出たポーズと訝しむ者も出てこよう。>�@〜�A〜�B“狭義の”というコトバに反応されたらしいが、これは区別のために付けただけのこと。憲法とは、いや「国の法(のり)」とは、民が為政者を縛るという条件は必須ではない。それは、国を導く存在による、国のかたちの宣言であり、統治の方向性の宣言であってもよいではないか。古くは、憲法はそうした広い意味で作られてもきた。「民衆が定め、為政者を拘束する」という思想は、後から付与されたに過ぎない。党利党略ではなく、ほんとうにその「狭義の立憲主義」に立脚するのなら、まずは、民が(為政者を越えて)憲法を定めてから、守らんと説くべきだろう。現憲法は、その内容も含めて、民がなしたものではないのだから。その「狭義の立憲主義」についてさらに言えば、いわば、腐った為政者を懲らしめるために出来た対症療法に過ぎぬもの。欧州人からすれば、叡智なのかも知れぬが、別な視点からみるなら、いわば病巣を切除するだけで本質的な快癒には必ずしも至るとは限らない、副作用ありありの施術。その奥にある「民が為政者に抗する」という思想は、各地で革命騒ぎを起こしては、夫々の国の伝統的な統治構造を破壊の淵にも追いやって来ただろう。それは数多くの難民をも生んでいる。日本人には、もともとこうした対立・対抗を核とした思想は馴染まないのだよ。繰返しになるが、この生活の党の御仁は、このままゆけば消え去るのみとみた。それにしては惜しいと思うが故に、先のコメとなった。この御仁を憎む者を変えることはできぬが、この御仁が変わることは出来よう。して初めて、新しい局面が生まれよう。それには、戦後より強くなった、支那や半島の歪曲が混じる歴史観を改め、いまの消費税という悪税の基礎をなした当事者として、懺悔をすることから始めたらいかがかと思い、コメントしたまで。1995題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。掲示板,MLを含むこのサイトすべての一切の引用、転載、リンクを許可いたします。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。