お訪ねくださり、お声をおかけください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)を開設しました。徐々に更新していきますので御覧下さい。4山中権八郎が武者修行の途上浪速に行った時のことです。ある河畔に鰻屋の屋台船があり、供のものと鰻丼を注文して一休みしていた時、権八郎は主人のウナギをさばく手さばきが見事なのを見入っていました。主人が籠からウナギを引きだし、俎板の上でウナギの目を錐でさして出刃で錐の頭をとんとんとたたくたびに、横に裸で寝ていた主人の子供の腹が同じ拍子でピョコンピョコンと動いていたのを見た権八郎は帰りに、主人にこの商売をやめた方が良いのではないかと一言言って立ち去りました。その後何年かたち山中権八郎が再びその屋台船を訪ねてみたところ主人は変わっていました。にぎやかな街を歩いていたところ後ろの方から「お武家さん」と呼ぶ声がしたので振り返ると店の小僧らしい者がきて「芸州の山中先生でしょう。主人がぜひお連れして来いと申しますので、御出で下さい。立派な呉服屋に案内されると、その主人はかっての鰻屋で主人が話すには、「その節の忠告が気になって商売を替え、呉服の行商を始めて今日に至りました。ご忠告有り難く、感謝いたしております。久留米道場の稽古記録が更新されています。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。お訪ねくださり、お声をおかけください。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。24日(土)は夜の稽古でしたので、先日、時間切れで写真撮影できなかった資料を撮影のため長府図書館に行きました。出かけられると思っていたのですが念のため早く起きたら高速道路が雪で通行止め、6:30過ぎに出て一般道を走り、長府図書館に着いたのは11時を過ぎていました。途中反対車線では坂道が凍り付いており、トラックなどが10台くらい衝突していましたので、一般道でも走行には気を使いました。11時過ぎから昼食抜きで3時頃まで写真撮影、その後下関から高速道路を使ったものの、九州では雪が降り続き、私が通ったあとに通行止めになっていました。着いて温泉にでも入りたかったところですが、すぐに稽古の時間になってしまいました。稽古は熊本から来られた方と、先日来稽古を始めた方、さらに復習をかねて師範代代理にも礼法、歩法の稽古をして頂きましたが、腰に刀がある時には比較的楽に進めるものが刀を前に構えたとたん、動きに乱れが生じてしまうのは全て自分の心なす業ですので、自分の心をよく見つめなければなりません。構えるという言葉は用いますが、刀がその位置にあるだけで、心や体に構えを作る事は決してありません。斬撃の稽古も少ししましたが、刀が上がるのは体にさがる部分があるからだということを理解せねばなりません。振りかぶろうとするばかりに重心も全て上に上がってしまっていました。振りかぶろうと、振り下ろそうと動きの中心が臍下にあることに変わりはありません。刀が振れるというのは結果であって結果を直接求める稽古をするのではないという事にも留意しなければなりません。久留米道場の稽古記録が再度更新されています。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。お訪ねくださり、お声をおかけください。二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。2久留米での稽古の2日目は先月から稽古を始められた方に初発刀をお教えいたしました。他の武道をしておられるので、体の感覚が発達しておられ、お話することはよくご理解いただいていたように思います。抜付け、血振い等、刀を右手で持つことが多いのですが、刀を持たない左手は右手と同様の役割を果たしているということを体で感じられればさらに上達されると思います。そのためには臍下に治まったまま終始することを稽古の眼目としてください。刀を持たずに初発刀の稽古をされていましたが、よい稽古方法であると思います。初心者の方はどうしても刀に居付き、体の調和を乱してしまいます。刀を持っていない動きと、刀を持ったときの自分自身の動きの異なりを感じてください。半年ほど稽古を積まれた方には形の通し稽古の中で修正をしていきましたが、気になるところが二点ありますので、次回までに稽古を積んでください。一点目は体が敵に正対してしまう事です。無雙神傳英信流では半向半開の体遣いをもとにしていますので、正対してしまうと、抜付けでは敵から柄頭がはずれ、刀の有効な働きがなされません。二点目は一点目とも関わっているのですが、抜付けから刀をめぐらせ振りかぶった時、左手の手の内が弛んでしまっておりために、斬撃が体全体を使ったものになりえず、肩から先の斬撃となってしまっています。振り下ろした時に左手の働きがなく右手が働きすぎるので、刀が定まっていません。これは敵に正対する癖からも生じていますので、注意が必要です。斬撃をした時に正対してしまうと、左右の手の位置の関係から体に無理が生じてしまいます。稽古して頂きましたが、心の働きひとつで、技が変わってしまうということはよく理解できたと思います。稽古2日目は1日目と異なり、心も体もゆとりを持っていましたので、本人が思っている以上に数段良い稽古をされていました。久留米道場の稽古記録が再度更新されています。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。お訪ねくださり、お声をおかけください。二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。伝書ほとんどの古武道は流派独自の伝授の体系をもっており、その伝授は直接師によって行われ、現代武道のように顔をみたことも無いような連盟の会長から段位を授かるという形式は取りません。江戸時代の古武道は家元制度をとらない流派がその大部分であったため、免許を得た者が、またその弟子に直接伝授するという形式をとりました。武術は完全相伝制であり、茶道や華道などの町人文化が家元のみが伝書の発行を行い、弟子はいくら修行を積んでも伝書の発行を行えない不完全相伝制であったのと大きく異なっています。現在、同じ流名の同時代の伝書が多くの異なる師から発行されているのをみるのは、そのためです。現在貫汪館で稽古されている方で、稽古を重ね、将来人を教える立場になられたときには伝書を書いて弟子に渡さなければならなくなります。渋川一流の初伝の段階は伝書はなく実技の伝授のみですが、それぞれの段階で伝書を書き記すことになります。武道史の調査をしていて、様々な伝書を見ますが、流麗な書や必ずしもそうではない書を見ます。師から弟子、その弟子から、またその弟子へと出された伝書を目にすることもありますが、筆の流れは同じものではありません。私は昔から書が苦手なため、伝書作成の筆が進みまず、伝書をお渡しするのもどうしても随分時間がたってからになってしまいます。恥ずかしながら数年経ってからお渡しすることもあります。師範代代理に伝書を渡すことができました。稽古を熱心にされる方は必ず、書の稽古をされることをお勧めいたします。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。お訪ねくださり、お声をおかけください。二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。稽古をされて数ヶ月たつ方にはじめて斬撃の稽古をして頂きました。今まではただ歩くだけでしたので、刀を振るために強くとか早くという思いは生じませんでしたが、これまで稽古を重ねてきたにもかかわらず、刀を振りかぶる、振り下ろすという事象に居着くためどうしても全身の調和が乱れていました。動きの稽古として刀を振り上げ振り下ろしていますが、、どの瞬間にも自在に変化できる調和が存在していなければなりません。それしか出来ない動きはきられてしまう動きであると知らねばなりません。どのようにでも動けるということを含んだ上での斬撃の稽古であって、同じ事をしていてもそのようにしか動けない斬撃の稽古をしてしまったら形が自分の動きを不自由なものに仕上げてしまいます。心して稽古しなくてはなりません。長年稽古している方にも一緒に斬撃の稽古をして頂きましたが、少しでも間違った事を長年積み重ねてしまうと、それを取り除くのに大きな努力を必要としてしまいます。刀が触れるのは体を使った結果であるのにもかかわらず、直接「振る」という結果を求めるために、そのような動きしか出来ない体になっていました。いついかなる時にも変化対応できる自在さを内包した動きの稽古をしなければ形稽古は無意味などころか動けない体を造ってしまうことになります。考えを改めなければなりません。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。稽古は二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。先日、ある方から写真のようなお土産を頂きました。色艶もよく、出来のよいもので、感心しています。私自身、鍔のデザインが好きで、余裕があるときに買い求めてきましたが、良いデザインのものは限られたスペースと形の中で、調和が取れ、落ち着いており、眺めることによって心が落ち着きます。反対にあまりよくないものはなぜか落ち着きが無く違和感を覚えてしまいます。私自身が購入する鍔は、時には例外もありますが、実際に拵につけれるようなものを求めていますので、高価なものやサイズの合わないものなどはありません。鍔と言っても時代や作られた地域、作者によってデザインは様々です。鍔に関する本もいろいろと出版されていますので、ご一読ください。実は写真の鍔は室町時代に作られた鍔のデザインをとった栓抜きです。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。お訪ねくださり、お声をおかけください。二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。渋川一流柔術でも熱心に稽古しても上達しない人がいます。結局のところ熱心に求めるべきところが的外れなのです。初心の方が絶対に守って稽古しなければならないことは、体の中心を臍下に置くということで、これを無視してしまったら上達することはありません。それは稽古において動かざる時も、動きの最中にも守らなければならない絶対条件であり、これなくして、脇がどう、手首がどう、足運びがどうだと稽古したところで、本質が変化しないのですから上達する事はあり得ないのです。手先の器用さがある人が上手に見せかける事ができたとしても、それは外見であって、いかなる時にも自在に変化できる武術の動きとはなりえません。上達しない人に共通しているのは体の中心を臍下に置くということを稽古せずして、早く動く事に目が行ったり、相手を投げるという結果のみに目が行ったり、本質から離れた稽古をしてしまうという事です。動けなければゆっくりと動けばよいのです。動けなければ少ししか動かなければ良いのです。それが自分自身の実力なのだと自覚して稽古すること無しに、上達した人の外見のみを真似、自己満足したところで、それは猿真似に過ぎません。己ができない事のふがいなさに心の内で涙する事無しに上達は絶対にない事を知らなければなりません。久留米道場の稽古記録が更新されています。居合道講習会を開催いたします。今回の講習は「大森流」です。英信流表と対比しながら稽古する予定です。詳細がきまりましたら、貫汪館ホームページでお知らせいたします。稽古は二月から稽古場所が変更になります。場所がきまりしだい、記載いたします。時間は午後七時くらいからになります。久留米道場のホームページ(←クリックしてください)です。貫汪館の道標へようこそ!ご質問のある方は貫汪館ホームページに記載してあるメールアドレスからご連絡ください。記事へのコメントではアドレスが記されてないため返信ができません。