変えられずに敗戦まで至った。したことも知らず、今の左巻きの諸君は、それに乗っかっているだけのこと。ないことを証明したのなら、どうぞガチガチの非武装憲法に替えてみたらいい。(笑)出来るのなら、だがね。した経緯を、自覚しているかどうかはは定かでは無いが。はてさて、戦前を忌み嫌う諸君よ。憲法は、「非改憲」が朝日新聞です。失礼、ミスタイプがあった。安倍首相が護憲派に激怒!テレビ番組で野党批判!「(護憲は)思考停止している。2JP_woa5YuY[10]これは、なんとも皮肉な展開とみるが。民が国権を制限するという、左巻きな方々が語る、いわゆる欧米史観な憲法観ゆえではない。反対で、民が(天皇が定める)憲法に触れてはならぬという、無意識のなせるもの。これは、戦後七十年どころではない、その数十倍の歴史をもつ。たしかに、かつての軍国主義日本を封じようという御仁も居るだろう。その無意識野には、少なくとも千数百年余にわたる、「不改常典:かはらずのつねのり」の精神性が隠れているのだ。その証拠に、いま現憲法は、民がなしたものではない。GHQがなしたと嗤う者も居るが、形式上は臣らが推して君が定めたものだ。明治政府の重臣等が推して君が定めたもの。現憲法も、敗戦まで続いた旧憲法と同じく、ほぼ変えられずにいる。今の君は「象徴」となられたらしいが、それで民の意識が戦後ばっさり切り替わったわけでもないのは、いうまでもない。それにしても、皮肉なものだ。左巻き諸君は、民が国権を制限する憲法観を唱えつつ、その真反対の「不改常典:かはらずのつねのり」に助けられているのに気づかない。方や時の総理は、その「不改常典:かはらずのつねのり」に挑もうとしているのだ。2JP_woa5YuY[11]山崎氏の政治家野田にむける執拗さには、ほとほと呆れ返るばかりだが..これはそのとおり。結局、野田氏の採る策は、安全確実な税収だと推す愚かな税収吏の道だった。その安全確実な策は、この国の税本来の哲学を踏んでいないが故に、国を疲弊させてゆく。それは、この国の消費税の歴史が、それをそのまま証明していよう。その危うさを、全く気づいていない、困ったお方だ。悪い方の、増税法だけ残るのは、見えていたはずだ。民が亡んでゆく道を、ついふらふらと選んでしまう政治家だろう。「伝統的文化を破壊し、今に続く嘘八百の伝統をデッチ上げた明治維新の罪は大きい。EzMqkYndHRM[14]>・・明治維新がなければ、徳川政権による共和制への移行というケースも考えられたかも知れませんよね。(笑)それはたぶん無い。思考ゲームは踊るで、話題としては楽しいが。見て来た訳ではないのだが、幕府倒壊の前夜には、突如として世直しの民衆運動が勃発したらしい。それも、話題の「江戸」でだ。江戸のみならず、江戸時代後半に全国各地でも度々起った。「ええじゃないか」と言い、踊り狂ったという。踊る者等は「天照大御神の御神徳で一挙に世が切り替わる」のを待望した。した騒動は、往時の封建支配を一時的にせよ麻痺させたとも聞く。した機運は、錦の御旗へなびいたところにもうかがえよう。将軍とは、しょせん君から征夷大将軍職に任ぜられた軍臣でしかない..と、あっけなく切り替わった。明治維新は、単なる“外様藩による政権奪取”ではない。そこには民衆の期待が重畳していたとみる。みるに、その「江戸」をはじめ、往時はどろどろの神仏混淆な文化が限界点に達していたのかも知れぬ。それが証拠に、明治の神仏分離は、民衆による積極的な廃仏毀釈運動になったほどだ。記事のような、江戸文化礼賛な風には、日本人は向かわなかったとみるが。「伝統的文化を破壊し、今に続く嘘八百の伝統をデッチ上げた明治維新の罪は大きい。>どんな政権でも既得権者とそれ以外の者がいます。・・タガが緩めば世直しの民衆運動が勃発するのは当たり前の話なのでは。した解釈もあるとは思う。往時の幕府のタガの緩みとみるのは、どちらかと言うと欧米的史観のニオイがする。江戸期末に起ったものと、欧州で起った市民革命とは全く違うものだ。「ええじゃないか」運動は革命運動ではない。なにより、意図的に政権に対峙して挑んだものではない。それは、狂ったように舞い踊り、他の家になだれ込んで、勝手に振る舞うという、ある種の忘我・狂態だった。行政はもちろん、それを取り締ったが、それでも追いつかないぐらいの規模だったとみる。これを西欧的史観でみると誤るだろう。日本の民衆は、意図的に幕府の打倒に憎悪を燃やしたのではなく、時のパラダイムの変化を「世直し」の機運として感じたのだ。>しかし少なくとも外国の利益のために日本の運命が捻じ曲げられる事は無かったと思う。・・・(中略)・・・それ以外の期間は気分だけが一等国で民衆は貧しさに喘ぎ敗戦や放射能その他汚染で苦しんでいる。将来が良い方向に向かうと信じられる人はほとんどいない。最近でたらしい..維新は外国がカネを出した論..か。それについての真偽は措くとして、明治維新から敗戦までの日本は仰るほど無意味ではなかったとみる。あのむごたらしい結果には、今も言葉も無いし、ああした結末ではない道を選べた可能性は、僅かながらあったとも思う。それさえも俯瞰すると、近代の日本人のがんばりが無ければ、アジア諸国はいまだ植民地のままだった可能性があるだろう。谷崎潤一郎の作品で、名前は思い出せないのだが、市井の女性まで、欧米の横暴にふつふつとした怒りを抱いていた。それは、往時の軍国主義を礼賛するためになされたものではないのは、見ればわかること。敗戦となった後も、各地に残り、自らの命を捨て、植民地支配に対して現地の人々と共に戦った、たくさんの兵士達がいる。した、自立を志向する意志は、明治からの、いやその前の武士の時代からの、誇りを尊ぶ日本人の歴史が支えているとみる。その..維新は外国がカネを出した論..が正しいのなら、植民地支配という、多くの権益を失った宗主国は、多大な損をしたとなろう。仮定の仮定として、ここまで日本が出るとは考えていなかった植民地宗主国は、読み誤ったともなろう。ちなみに、将来についていうなら、むしろ良い方向に向かっているとみる。それは、先述した欧米的史観をいかに対象化し、それを卒業できる否かにもよる。いまもある、どこか欧州を師とした施策、それは消費税も含まれるが、その根に潜む、日本を異なる文明としてきちんと観ない態度をやがて改めてゆくことで、なるとみる。「伝統的文化を破壊し、今に続く嘘八百の伝統をデッチ上げた明治維新の罪は大きい。>俺はある方に賭けたいな。>・・>俺自身は、明治維新には否定的だな。明治維新を賛美するつもりはさらさらない。民がある種の変化を感じ、社会現象として表れるほどに、「江戸」の武家政権の倒壊は必然なる変化とみるだけのこと。もとは薩摩のお方とあるが、明治維新の成り行きは戊辰戦争の、特に東北戦争あたりから、神話としての神武東征にみるような、大陸由来の夷狄征伐なイデオロギー色が出たやにみる。あれは、どうも日本的ではない。1のお方も言及されているが、明治帝はかつて潰えた南朝を推したと聞く。それは、南朝にみる天皇親政の再興ということ。それをさらに遡れば、神武東征をある種の華夷秩序的な史観で捉える精神性。それを体現するかのような、親政をなした天武帝にまで遡るだろう。ところが、こうした親政は、ほんらいの天皇のお姿ではない。日本人はそれを知っているからこそ南朝は潰えたのだ。ちなみに、ほんらいの天皇のお姿を語り出したらたいへんなので、ここでは割愛させていただく。楯に、その功ある陸軍の暴走をももたらした。その結果はご存知のとおり。その原点の原点は、記紀にみる古典に既に内在する「天皇親政」賛美だ。これは、何度も言うが日本的ではない。これに気づかないお方が歴史に累々と居る。先の南北朝のように、皇統が分れんとする歴史の動因にもなったくらいだ。今も、その根はあるだろう。日本人が、こうした、最古の古典にさえ入り交じっている大陸臭を、きちんと対象化し選り分けることが、本当の意味の、明治から敗戦に至るまでの総括、大いなる学びとなるとみる。W5xw3KnVPKc[10]かつて日本が経験したのだからと、比較目線でいいのかと、ふと思う。これは、あくまでも主観的なお話しでしかないのだが..ビルゲイツが、中国の3年間のコンクリ使用量が、米国が20世紀の百年間で使った量より多いと驚いたという。この国の、こうした野放図な暴走が、たとえば、大規模な環境破壊を引き起こすとしたら、単なる比較論では済まないだろう。海洋が大規模に汚染されてしまい、数十年にわたり魚が食べられなくなったら、どうするのか。首都の大気汚染という程度はない、国際的な問題となればだ。かの国は、太古の太古をたどれば、基本的には山とその裾野の民だ。彼らは、深い意味において、海を扱う術に疎い。海を守るという意識さえ、おそらく無いだろう。これはあくまでも、主観的な妄想でしかない。かの国の姿をみるに、有り得ない妄想だとも片付けられないものがある。W5xw3KnVPKc[12]オバマ大統領が「多くの取引が合法で、それがむしろ問題だ」と言ったそうな。これで、話の方向はついたのかも知れぬ。した、法律論と道義的責任論を闘わす、その根には何があるのか。そこにあるのは「税」とは何かという哲学が失われていることだ。他国も基本的には同じだろうが、特に日本においていうなら「税」とは「感謝」だ。この「感謝」を知るからこそ人は納税する。古くは、コメ作りを教えた神々に感謝して「初穂(はつほ)」を捧げた。全国から集る税を「ちから」とも言った。「税(ちから)」さんという姓もあるくらいだ。その一番大事な「感謝」を、学校では教えているのだろうか。これらの忘却が、チャリンチャリンと安定した税収だという「消費税」必要論の根にあるだろう。「感謝」の場面が無いにも関わらず、生きているかぎり納めなくてはならない。それは、生者に取り憑き、生き血を吸う、寄生虫の姿でしかない。記事言う節税合法論と、この「消費税」とは、いわば問題の両側面と言えるだろう。謝罪なき広島訪問はアルコールなき清酒だ。gQLoXuzCOSk[11]>・・米国の機嫌を損ねないようにオバマ氏に「謝罪」させない、というのは本末転倒だ。2度の原爆のみならず、各地での空襲、非戦闘員の殺戮という異常さをみるなら、お気持ちも分らないわけではないが、もう「謝罪」ではないのではないのかも知れぬ。この種の「謝罪」は憎しみの連鎖を伴う、それは、ほんとうの意味での、過去への反省にならない可能性がある。反省とは、ほんらい最も主観的なもの。誰に促されるわけでもなく、自己の内面で立ち上がってこその変化だろう。さんの意見にも理がある。日本人の多くはそう思っているのではないか..とも。米国の大統領が広島に来るという難事業が終われば、全ては蓋をされて話が終ると嘆じている方もいるようだが..オバマ大統領が広島に来れば、必然的に、それを米国人も、世界も、それを注目する。そのとき何があったのかを、敵国という色メガネがとれはじめた人々がそれを見るだろう。そのとき、何を感じるのかが大事なような気がする。謝罪なき広島訪問はアルコールなき清酒だ。オバマ大統領が、広島に来ながらも謝罪しないという前提でこの記事は出来ているが、それは同大統領が語った訳ではない。米国の要人やその報道から出たものだ。米国は、オバマが「謝罪」をやりかねないと気を揉んでいる、ともとれる。それはそれで、大変興味深い展開ではある。gQLoXuzCOSk[13]なにが言いたいのかよく解らないなと見ていたら、最後は浜岡原発の話だったか。ゴミの目処が立っていない原子力はあまり合理的な選択だとは思わない。その浜岡よりも心配なのが、となりの中国の核施設だ。彼らは海にも作ると聞いた。薄さと、その露な拡大志向をみれば、記事よりも気になるところ。実際に海洋の生物が死滅するような事故が起れば、その汚染は確実に日本沖に届くだろう。その拡大志向に驕る程に巨大プラントならなおさら、被害は地球規模に及びかねない。ソドムとゴモラの喩え話で警告するは、むしろかの危うい大陸国家にこそ相応しいとも思う。木村三浩氏が“3つの考え方”・・この「2つ目」の、「諌言(かんげん)派」は、当然の話だが、往古からあった。記録から消されたものも多かろう。諌める臣はとうぜん、自らの職とその扶持(ふち)を捨てて君を諌め、意見が通らぬときは無言で去った。それが臣等のあいだで争いになることも、しばしばだ。同じ繰返しをしているだけのこと。C3oN9D4jG7Y[5]ひとつ言い忘れていた。気になるのは、諌言するその臣は、君とは何かをより深く知っているのかどうか、だ。戦後の識者はこぞって天皇観を、そして、戦前の国家神道が採った過ちを分析してきた。ある者は、かつての国家神道を、民が拠る神社神道と、君が祈る皇室祭祀の、2つの軸があったとみる。内燃機関に喩えるなら、皇室祭祀が発火点となり、神社神道という燃焼室を膨張させつづけたと解けようか。GHQは、その神社神道のみを葬り去り、発火点の皇室祭祀はそのまま残したとみる。それが故に、いまの皇室祭祀には、明治の思想が残っていると見て、それを危険視する向きもある。維新以前、あるいは平安時代の皇室祭祀に戻すべきだという向きもある。した視点は、今話題の、日本会議なる方々は、おそらく煙たがるかも知れぬが。いずれにしても、君とは何かを知っているか否か。ところが、この君とは如何なる存在なのか、よくわかっていない。いうより、諸説あって定まらない。いまの状況では、あまり楽観的にはなれない。記紀の段階で歪められているからだ。それらの文献の知識におぼれた者等は、知識を紡いで勝手な解釈をする。記紀にはとうぜん半島臭があるから、それで半島がもとだと騒ぐ者も出る。万葉にはじまる歌の伝統に感応して、「感性」でその君の何たるかを知る者もいる。これらの者は、おそらく意見が合わぬだろう。歪められた知識のゆえに起った例を挙げれば、かつて日本を敗戦という窮地にまで追いやったのが、おそらく「天皇親政観」。いわゆる「皇軍(こうぐん)」という思想だ。「右」が何を言うかと驚くかも知れないが(笑)戦後の論者で、この天皇が親しく「政り(軍事・行政)」を執るのは間違いだと指摘した者が居る。それ以前からもあった。維新そして日清日露戦争と、親政を尊ぶ声にかき消されていただけ。ひとつは、そのコインの裏側でもある天皇親祭観。天皇が主体となって、親しく「祭り(祭祀)」を執り行うというのは、古代と違うと云う者も居る。この「親政」と「親祭」の両方を取りあげられたら何も残らないと、思うかも知れない。ところが、ちゃんと残るものがあるのだ。それを見つけた先に未来があるだろう。kvyIcd1vuxI[9]しばらく離れていたら、なかなか面白いご意見があったのでコメントしてみたい。殿>本当に、天皇=神の国=神国___ならば、だ、>・・・(中略)>ある意味、ごう慢きわまりない神からの神罰なんだ・・・それはそのとおり。いうより自業自得のなせるもの。この自業と自得のプロセスは、神をもち出すまでもなく当然の成り行きでしかない。その問題提起そのものが少し違う。神代を、天上に住む霊妙なる神様の物語りとして描いたのは、記紀を編んだ者たちの都合でしかない。本来は、この地上に住まわれていた先祖。記紀の呪縛の中に居るまま議論しても仕方がないだろう。日本のみ人を神と祀る。功をなし国を進化させた存在を尊ぶのは神代も今も同じだ。>代で、初めて世界史的にも現れる。周王朝は盛大な歴史改ざんをなした王朝。それは出土する殷代の遺物、甲骨文字から判明している。いまの中国文明の起点がこの「周」。かの国の虚飾と裏切りの原点がここにつまっている。中国初代の「夏」王朝には、日本で言うところの「天皇」にあたる血筋が存在していた。「夏」を倒した「殷」は、その家系を絶やさず残したと記録にある。ところが、「周」以降、それが不明になる。いまに続く中国文明は、その尊い血筋を滅ぼしてしまったのだろう。その欠けた権威の穴埋めとして、単なる臣、将軍に過ぎぬ存在を「皇帝」と呼んだのだよ。その証拠に、単なる臣なればこそ、無能なら次の臣に切り替わる。彼らはそれを美化?し「易性革命」と呼んだ。隣国にはいまだその家系があることを呪う。さまざまな噂話を焚き付けもする。した策動は、既に飛鳥・奈良の頃から延々と今に続いている。脱力することに千数百年もの間だ。日本とは、彼らが裏切り、倒した「殷」と同系統の「夷」なのだから、恨み骨髄に達する。>数百とも言われている__神代文字時代だ。>主なものは、カタカムナ、アヒル文字だ・・。失礼の段、大変申し訳ないが、こうした文字文化を掲げて文明の黎明とみる精神性は、近代の思考の枠組み。文字の無い時代にこそ、文字では到達できない精神文化が花開いていた。もってやって来た連中は、そうした文化をおそらく理解できなかっただろう。扱いで、>・・・>記述できなくなっている・・・朝鮮半島や中華大陸に蘇我、そして後の藤原、彼らを支えたのが外来系の者達なのは衆知の通り。日本に来て、彼らは生きるために汚れ仕事、困難な仕事を率先してやったはずだ。それは率直に感謝するが、それは一時期、日本人と血筋が混淆しただけのことで、すり替わったわけではない。その証拠をふたつ挙げる。ひとつは、我々は日本語を喋っていること。日本語は、朝鮮語とも中国語とも全く違う。文法論でも音素でもだ。彼らがすり替わって占領したのなら、今ごろは朝鮮語を喋っているはずだ。音素的にはそれに近い時期もあったけれども、それは百年ほどで日本語音韻に戻った。歴史は、親大陸と、嫌大陸との両極にぶれながら今に至る。親大陸時代についた名が「倭」だ。それ嫌大陸時代に「日本」に改めた。藤原を支える外来系もこれを覆せなかった。彼らがすり替わって占領したのなら「日の本(もと)」という国号は使わないだろう。>これはおっしゃる通り。神道には本来、教義も教典も、教祖も居ない。一人一宗とみてもよい。それを知って生きるか、知らずに生きるかで、すこし違う。身体を用いて叡智を知ることもできる。身体は意識のように簡単には汚れないからだ。意識が汚れたままなら、それに抗えずいずれ病となる。皇族はそれをかつて学んだはずだが、いまはどうなのかは知らぬ。応神の血脈が絶えて継体になるあたりから、后の家系も皇族を選ぶようになり、種としての血が衰弱した。果ては半島趣味な女帝だ。それは叡智と、霊能との違いが判らなくなったという事でもあるだろう。あのあたりから、かつての叡智は消えて行ったのかも知れぬ。kvyIcd1vuxI[10]失礼。正確ではないところを訂正しておきたい。>「夏」を倒した「殷」は、・・としたが、これは定かではない。「夏」の次の王朝の「殷」は、・・あたりが順当だろう。倒したと形容するに相応しいのは「殷周革命」の方。それと同じとみられる懸念があるので訂正する。以下の箇所に補足したい。>そうした策動は、既に飛鳥・奈良の頃から延々と今に続いている。脱力することに千数百年もの間だ。全部がそうだとは言わないが、隣国の半島国家は、いわば華夷思想の本家の分家、先兵でしかない。それは、まるで日章旗にみえる図柄に、大陸の陰陽五行思想をはめ込んだところからも窺えよう。それは本家中国文化よりも、よりいっそう、悪い意味で先鋭的だ。本家の古き支那(中国)の民には、「周」朝以前にあった日本への憧れがいまだ残る。沿岸部には「夷」の後裔もいる。ところが半島人の多くは、陰陽五行思想を誇り「東夷」を憎み蔑む無意識に染まり、「周」の如く歴史改ざんに躊躇がない。彼らは「殷周革命」の如く、裏切りと屈辱の歴史を積み重ね、病理を育ててきた。いまもその脊髄反射のままに生きている。それもインテリ層ほど。悲しいことに、彼らの先祖が日本に学びに来た伝統をも、人質などと卑下し解釈するありさまだ。彼らの先祖がかつて持っていた、謙虚さをどうか取り戻してもらいたいものだ。その脊髄反射の、ほんの一例を挙げてみよう。桜の起源をめぐって、韓国の済州島が起源だと、なんとも珍妙な言説を彼らは繰返す。みても、科学的に言ってあり得ない説に、いまだに血道をあげ続ける姿を、一種の狂気とみる向きもあろう。「ソメイヨシノは韓国原産」のトンデモ論を暴く...それは「イタチがカナブンと交尾、サンマを産む」に等しい!?http://www.sankei.com/west/news/160509/wst1605090006-n1.html繰返すが、千数百年もの間、こうした妄想の歴史改ざんをこの日本で続けて来たのだよ。それによってある種、歪んでしまった歴史。弥生人の征服譚などの妄想をもとに出来た歴史学を、真に受けて信じてしまう政治家も出る始末。天皇家の由来を訝しむよりも、こうした半島系・大陸系の歴史観に酔うて勝手な言説をふりまく者らの、精神性を訝しんだほうがいいだろう。ここには、生きている者だけではなく、千数百年もなんなんとする間に出来上がった、歪んだ霊威もその背後に隠れていよう。記事に戻れば、君を諌めるのは今に始まったことではない。それはそれで正常な統治の一場面だ。大正あたりの日本は大いに西欧にかぶれ、今上天皇もその影響下のもとに育った。その揺り戻しが起っているのだ。問題は、諌める側、それを非難する側、どちらも「君」とは如何なる存在かを知っているか否か。大陸系の病理に冒され、その脊髄反射にある者らの跋扈(ばっこ)を許してはならない。C3oN9D4jG7Y[6]「利害」の文字が目についた。下種の勘繰りも、ここまで至ったかという思いだ。日本人の心情とするなら、オバマ大統領の広島訪問に際して、何の条件も求めない。来ても来なくとも、何らこだわらない。来て欲しいのは広島をよく知る外務大臣の立場ならむべもないが、それとて求めるものではないのは知っている筈。した心情をこの、天木氏は泥靴で踏みしだき、陰謀論に利用していることを、理解しているのだろうか。現政権が憎いのは分らぬではないが、こうした踏み込みは見ていて危ういとしか言いようが無い。ここにきて思うのは、反安倍勢力の拙さだ。それをみる皆は、肩を落していることだろう。繰返すが、反安倍の諸君。一般の人々の心情まで踏みつけて、どうする?。それが君達の本意ではなかろうに。qAyoHVeQfwc[5]大陸系の情報に飲み込まれている方々は、けっして語らぬ視点だが..親しみを持つのは、同じ系統の価値観を感じるから、つまり共感があるゆえ。中国大陸の東の海浜から、島々は「夷」人の血が濃い。国家という頭でこしらえた理屈で国境線を引いても、太古からの民族の風は変わらない。大陸から政争で逃げ込んだ連中は別だが。5J7Qm59iSMs[15]>しかし、この考えは甘かったようだ。(笑)隣国の反日が、マッチポンブで焚き付けられて燃上がるのと同じ光景。何処か..腹の底で笑っているやに感じる文だが..>原爆投下と捕虜虐待を相殺する形で日米和解を行おうとするものだ。「バターン死の行進」と原爆投下とを、両天秤にかけられるとみるのは米国の勝手。世界の多くの者はバランスするとは、とても思わぬ。動揺しているのは米国人だろう。してオバマの不規則行動をなんとかして封じたい。逆に見れば米国民への配慮。>それを逆手にとって、米国の都合のいいように、過去のものとして葬り去るつもりだ。なんというか、典型的なアジりとみるが(笑)過去のものとして葬られる..とみるのは、この御仁の心証でしかない。世界の皆がそうみるかどうかは別。それは、ハワイに行ったからとて同じだ。次の大統領が出て日米関係が変化したら、それはもっと不確実だろう。そもそもが、あの素性のよろしくない日韓の合意に米国が関わっているのにみる如く、どれも憎しみの連鎖を終らせるという線上にある話ばかり。憎しみと、総括・善し悪しは切り離されなければならないという点で、これは意味があるとみる。この御仁は、その憎しみの連鎖をさらに継続させようという点で、半島の反日と同じ。..こうした狡知の、焚き付けに脊髄反射して、立ち上がる御仁はどれほどいるのやら。時間が空いたので、お相手してみたい。>>日本人を戦争に引きずり出した戦争犯罪者を「象徴」に戴く我ら臣民、、、ま、伝わるかどうかは貴殿次第だけれども..断っておくが、これは、天皇を擁護する為に言うのではない。誰かが言っていたが、戦前の天皇制は二重構造だったという。表面は顕教、おん自ら政(まつりごと:軍事・行政)を執る、聖なる天皇像。裏面は密教、政府の官吏が判断し実行に移す。天皇は単なるシンボル的存在。それは、簡単に言えば、国民を騙すシステムだ。この歴史はかなり古い。この、顕教と密教というコインの裏表のシステムは、かつてあった同じその歴史を超克しようとした初期の明治政府でさえ、図らずも落ちてしまったシステム。ミイラ取りがミイラになる喩えそのままに、だ。今と同じく、実質的な(軍事・行政)権力は天皇には実は無かった。それは、臣民が天皇を、隣国の皇帝と同じと勘違いしたときから、おそらく始まったのだろう。上古からこうしたねじれが存在したはずだ。世界の、日本への締め付けが進むほどに、やがて天皇親政の声に圧されてゆくに従い、親政される主体である軍部は、わがまま勝手に振る舞えるとなり、ご存知のような自壊の道を歩んだのだ。した天皇を、西欧式の価値観で捉え、賊の首領とみるのは勝手だが、それは、いわば、存在しない空想がなす悪者。日本の敗戦を、どこかの民衆革命と同じ類いの解放劇とみる、西洋の史観。それで日本の持つ宿痾が消えるのなら、やってみるが良い。消える筈がないのだから。誤った見立ては、誤った処方箋を生むだけ。患者は一向に治癒しないだろう。願わくば、もう少し、この日本を知っていただきたい。貴殿が日本人ならばだ。VLJGZMeO0GQ[12]お題にある「欧州テロ“常態化”の理由」とは、もっと単純なもの。フラストレーションをつのらせたルサンチマンが、やがて社会体制を変革する..つまりは、革命は正しい..という思想が、欧州にはある。最近話題の、民が為政者を縛るという狭義の「立憲主義」の背中にもそれはあるだろう。原点はフランス革命なのだから。別な伝統、価値観にある世界、たとえば中東に、“啓蒙”し続けた結果がこれ。欧州はその“解釈論”を正しいと信じるが故に、コトの全容が見えない。“解釈論”は不完全だったと認められないが故にだ。しても枝葉末節なコトに目がゆく。残念ながら、欧州はこうした思想を振りまいた、その結果を受取っているだけに過ぎない。5J7Qm59iSMs[16]>・・・国家神道に対する知識は不足しているが、戦前のあの過酷で、不自由な日本社会を律していたのが、国家神道である。知識不足を断るその謙虚さには敬意を表するが、かの「国家神道」なるものが戦争をなした元凶とみるのなら、それには大いに疑問がある。西欧で起きた、たくさんの戦争の最中にも、そこには宗教があった。それは、生と死のぎりぎりの瀬戸際だからだ。当時の日本は追いつめられていた。「現人神(あらびとがみ)」とか「八紘一宇」とか言うころは、もう後が無かった。後が無いとは、負ければ、命が無いということ。生まれた国、故郷をとられるということ。いま話題の、尖閣諸島を盗られるとか、そういうレベルではない。想像力を働かせて欲しい。皆、故郷にいる親や子供たちを守るために、銃を取ったのだ。それを見送る者も、死を常に、感じていた。いま話題の新型爆弾(原爆)の威力さえ知らず、なんと竹槍で対抗しようとしていたくらいだ。追いつめられた者達は、無意識の底にある聖なるもの、自らが信じるものの、もとに立つ。それが、西欧ならば、たとえば基督教であり、中東ならイスラム、この日本なら神道となったというだけ。ちなみに、仏教にその任を負えはしない。仏教は、神道にみる日本的霊性に奥底で支えられているからだ。かの悪名高き「国家神道」とは、死の床で最後の最後に発症した「死因」に過ぎないのだよ。「死因」が何かは、その個体のどこが一番弱いのかによってきまるだけのこと。どれほど「死因」を論じたとしても、病気(戦争)そのものを防ぐことには、つながらない。困ったことに、その「死因」に過ぎぬ「国家神道」なるものを、原因と捉える愚がいまも続いている。ほら、そこらじゅうにだ。どれも西欧的史観に染められた者ばかり。続きも、記しておこう。そのような「死因」へのプロセスを決定づけたのは何か、戦争にまで至った原因は何か、と問うてみよう。その一番最初に挙るのは、そう軍部の、それも陸軍の暴走だ。その暴走を制御するの手立ては、どこにあったのか、と問うてみよう。その先に出てくるのは、軍とは何か、誰が軍を取り締れるのか..という問いだ。それは、「国家神道」とは少し別の話なのが分るだろうか。驚くべきことに、明治以来のシステムには、軍を制御する術(すべ)が無かった。当時の先進国に倣い、憲法をなし、議会で事を決めると、設計したにも関わらず、だ。往古以来、軍を統帥する伝統を持たない天皇が、なぜか軍を統帥するという..虚構を抱えたまま、明治は生まれたことによる。それは、武士の時代を終わらせるために、有名な錦の御旗の力を最大限に利用した結果でもあるかも知れぬ。軍は統帥権干犯を楯にして、天皇の大権を挙げ、好き勝手なことが出来た。それに口を挟める者は誰も居ないのだから。最後の最後まで、帝国陸軍は、天皇が親しく統帥するという、その本質的な虚構が見えず、その先には破局しかないことにも、気づくことができなかった。それは明治以降に生まれた、いわゆる「国家神道」が負える責めではない。