あそこなら近いので、逃げて行けると思います。」(19~20節)神様が、せっかく逃げ延びる方法と逃げるべき場所を教えて下さったにもかかわらず、ロトは、どこまでも自分の希望、願いを優先させました。山での生活は大変だ、それよりは少しでも生活が楽な近くの町で我慢しよう、小さい町だけど、厳しい山での生活よりはましだろう。住む家や買い物をするくらいは、あるのではないだろうかと考えました。残念ながら、ロトは、この神様の御言葉に従い切る信仰はありませんでした。神様の命令と自分の希望の妥協点を探るような、中途半端な信仰でした。山での厳しい生活よりは、小さな町でほどほどの信仰をもって静かに余生を送りたいと思ったかもしれません。残念ながら、どこまでも人間的この世的な信仰です。それでも、主は背後でのアブラハムのとりなしの祈りの故に、ロトの希望を受け入れて、小さな町、ツォアルに住むことを許して下さいました。この後、ロトの残された家族に恐ろしいことが起こります。それは近親相姦によって、子孫を残さざるを得なかったという悲劇です。mountain)この御使いが述べた「命がけで逃れよ。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。ないと、滅びることになる。」という言葉に、私たちクリスチャンの生き方が示されているような気がします。「レフ・レハ―」自分自身に向って行きなさいと。私たちはまず最初に、この世的な生まれながらの自分から出て、神様の元にある、本来の自分自身のところに向って行きなさいということです。私たちの向う場所は、山です。それは、神様に一番近い所です。山は、神様のいる所であり、人間と神様が一対一で合い向き合う場所です。御使いは、ロトにもう一度神様にお会いできる山へ向って行きなさい。自分の出て来た所、原点に立ち返りなさい。自分の人生をもう一度主の前で振り返ってみて、いかにこれから歩んだら良いかを神に尋ねなさいと命じたのです。彼は、その神様の厳しいですが哀れみに満ちた言葉を信じ切ることができませんでした。途中の小さな町ツォアルで、満足し、そこに留まりたいと言ったのです。神様もムカッと来たかも知れませんが、ロトの願いを聞き入れました。それは、やはりあのアブラハムの背後での祈りがあったからです。山へ逃げるとは、この世の富や名誉、地位、財産よりも、まず神を第一にすることです。何をおいても、神を第一にし、神の前に立つならば、必ず、主はそれに答えてくださるということです。神の山、すなわち神の前に立つということです。これが信仰であり、私たちが人生で一番第一にし、目指すべき目的です。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。」ということの意図していることです。3.アブラハムの祈り最後の場面を見てみましょう。「アブラハムは、その朝早く起きて、先に主と対面した場所へ行き、ソドムとゴモラ、および低地一帯を見下ろすと、炉の煙のように地面から煙が立ち上っていた。して、ロトの住んでいた低地の町々は滅ぼされたが、神はアブラハムを御心に留め、ロトを破滅のただ中から救い出された。」(19:27~29)神様が、ロトの家族を救出したのは、アブラハムのとりなしの祈りがあったからです。私たちも、ともするとロトのような中途半端な信仰でしかないかも知れません。人生の荒波や危険の中にあって、おぼれてしまいそうな時もあります。信仰の旅の途中で、疲れたり、神様を見失ったり、道に迷ってしまったり、後ろを振り向いてしまったり、途中でもういいやと足を止めてしまったりすることの多い者です。いう弱い、不十分で中途半端な私たちですが、神様は滅びの真っ只中から、私たちの手を引っ張って救い出して下さるお方です。そのような弱い私たち、中途半端な信仰の私たちのために、必死に神様に食い下がって祈っていてくださる兄弟姉妹がいると言うことを覚えたいと思います。誰かの祈りによって、誰かのとりなしによって、助けられて今日あるを得ています。津波で流されて行く時に、たまたま木の枝があってそれに手を伸ばして助かったように、神様は実に不思議な仕方で私たちを危険と死の淵から救い出してくださいました。誰かが、どこかで、私達のために祈っているからです。私たちも、祈る者となりましょう。祈りと御言葉の祭壇を、人生の節目節目で築いて行きたいものです。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。ないと、滅びることになる。」この世から離れて、祈りの山へ登りましょう。そこへ行って主の前にひざまずいて、人々の救いのためにとりなす者でありたいと願っております。