笑(わら)う歯(は)が月(つき)に白(しろ)かった。「親鸞聖人(しんらんしょうにん)の申(もう)されたことばとやらに――念仏行者(ねんぶつぎょうじゃ)は常(つね)に二人(ふたり)づれなり、弥陀(みだ)と二人(ふたり)づれなり。「何様(なにさま)、ただ、形(かたち)のうえより観(かん)ずれば、吉岡衆(よしおかしゅう)はさだめし大勢(おおぜい)でござろうし、この武蔵(むさし)は、見(み)らるる如(ごと)くただの一名(いちめい)。「彼(かれ)が十人(じゅうにん)の多勢(たぜい)を擁(よう)するゆえ、われも十人(じゅうにん)の勢(せい)をもって当(あた)ろうとすれば、彼(かれ)は二十人(にじゅうにん)の備(そな)えを立(た)てて打(う)ってくるに違(ちが)いない。彼二十人(かれにじゅうにん)なれば、われも二十人(にじゅうにん)の勢(せい)をもって当(あた)らんとすれば、彼(かれ)はまた三十名(さんじゅうめい)、四十名(よんじゅうめい)を呼号(こごう)して集(あつ)まるでしょう。すれば、世間(せけん)を騒(さわ)がすことも甚(はなは)だしく、多(おお)くの負傷(ておい)なども出(だ)して、治世(ちせい)の掟(おきて)を紊(みだ)すばかりか、それが剣(けん)の道(みち)に益(えき)するところはいずれもない。武蔵(むさし)はもう答(こた)えない。小次郎(こじろう)は熄(や)まない。「そんな兵法(へいほう)に外(はず)れている戦(いくさ)の仕方(しかた)をなぜなさるのじゃ。「或(あるい)はもう、今越(いまこ)えたのが三(さん)途(ず)の川(かわ)、今踏(いまふ)んでゆく道(みち)が一里塚(いちりづか)、行(ゆ)くての丘(おか)は針(はり)の山(やま)かもしれません。「なんであろうとよい。生(い)きて死(し)ぬる者(もの)もある。「花(はな)ノ木村(きむら)から一乗寺(いちじょうじ)藪之郷(やぶのごう)――すなわち、貴所(きしょ)の死場所(しばしょ)の下(さが)り松(まつ)を経(へ)て――これから叡山(えいざん)の雲母坂(きららざか)へ通(とお)っております。「ヤ、道(みち)がちがう。武蔵(むさし)どの、そう行(い)っては方角(ほうがく)が違(ちが)う」あわてて小次郎(こじろう)は注意(ちゅうい)した。武蔵(むさし)はうなずいた。小次郎(こじろう)の注意(ちゅうい)に対(たい)して、素直(すなお)にうなずいた。「はあ」と、分(わか)っているような返辞(へんじ)。並木(なみき)のすぐ後(うし)ろで、窪地(くぼち)の傾斜(けいしゃ)に沿(そ)い、だんだん畑(はたけ)がある、茅(かや)ぶき屋根(やね)が見(み)える。その低(ひく)い方(ほう)へ武蔵(むさし)は降(お)りてゆくのである。雑木(ぞうき)の隙間(すきま)から後(うし)ろ姿(すがた)が見(み)える。――月(つき)を仰(あお)いでぽつねんと立(た)っている姿(すがた)がわかる。呟(つぶや)いて、彼(かれ)も月(つき)を仰(あお)ぐ。「だいぶ西(にし)へ傾(かたむ)いて来(き)たなあ。彼(かれ)の好奇心(こうきしん)は頻(しき)りといろいろな予想(よそう)を描(えが)く。武蔵(むさし)がなぶり殺(ごろ)しにされることは、結局(けっきょく)においては確実(かくじつ)だが、あの男(おとこ)のことである、仆(たお)れるまでに何人(なんにん)の敵(てき)を斬(き)るか。「そこが見(み)ものだ」と、彼(かれ)は思(おも)う。今(いま)からそれを予想(よそう)してみるだけでも、ぞくぞくして来(き)て、肌(はだ)は総毛(そうけ)だち、血(ち)は全身(ぜんしん)を駆(か)けて待(ま)ち遠(とお)しがる。「滅多(めった)に遭(あ)い難(がた)いものにわしは遭(あ)った。蓮台寺野(れんだいじの)の折(おり)も、次(つぎ)の時(とき)も、実見(じっけん)できなかったが、今暁(こんぎょう)は見(み)られる。......はてな、武蔵(むさし)はまだか?」ちょっと、低地(ていち)の道(みち)を覗(のぞ)いてみたが、まだ戻(もど)って来(く)る影(かげ)は見(み)えない。小次郎(こじろう)は立(た)っていてもつまらないので、木(き)の根(ね)に腰(こし)をおろした。「あの落(お)ちつき澄(す)ましている様子(ようす)では、まったく死(し)を決(けっ)しているらしいから、かなりなところまで戦(たたか)うだろう。斬(き)って斬(き)って斬(き)りまくってくれたほうが見(み)ごたえがあっていい。......だが、吉岡(よしおか)のほうでは飛道具(とびどうぐ)の備(そな)えまでしているといったな。......飛道具(とびどうぐ)でどんと一発(いっぱつ)やられてしまっては、万事終(ばんじおわ)ってしまう。......はて、それでは面白(おもしろ)くないぞ。そのことだけは、武蔵(むさし)に耳打(みみう)ちしておいてやろう」だいぶ待(ま)った。夜霧(よぎり)が腰(こし)に冷(つめ)たくなる。呼(よ)んでみたのである。――と今頃(いまごろ)になって思(おも)ってみることが、彼自身(かれじしん)にもとたんに不安(ふあん)と焦(あせ)りを呼(よ)び起(おこ)していた。――タタタタタと小次郎(こじろう)は低地(ていち)へ降(お)りて行(い)った。崖下(がけした)の農家(のうか)は真(ま)っ暗(くら)な竹(たけ)むらに囲(かこ)まれていて、どこかで水車(すいしゃ)の音(おと)がするが、その流(なが)れさえよく見(み)えない。水(みず)を飛(と)んで、小次郎(こじろう)は向(むこ)う側(がわ)の崖(がけ)の上(うえ)へすぐ出(で)てみた。人影(ひとかげ)らしいものは見(み)あたらない。白河(しらかわ)あたりの寺院(じいん)の屋根(やね)、森(もり)、眠(ねむ)っている大文字山(だいもんじやま)、如意(にょい)ヶ岳(たけ)、一乗寺山(いちじょうじさん)、叡山(えいざん)――広(ひろ)い大根畑(だいこんばたけ)。それから月(つき)が一(ひと)つ。小次郎(こじろう)は武蔵(むさし)が逃(に)げたなと直覚(ちょっかく)した。あの落(お)ちつきすましていた様子(ようす)もそのせいであったかと今(いま)にして思(おも)う。道理(どうり)で余(あま)りいうことも出来過(できす)ぎていた。小次郎(こじろう)は身(み)を翻(ひるがえ)して、元(もと)の道(みち)へ出(で)た。そこにも、武蔵(むさし)の影(かげ)はない。彼(かれ)の足(あし)は宙(ちゅう)をとんで駈(か)け出(だ)した。――勿論(もちろん)、一乗寺下(いちじょうじさが)り松(まつ)へ真(ま)っ直(すぐ)に。227・宮本武蔵「風の巻」「月一つ(1)(2)」229・宮本武蔵「風の巻」「木魂(1)(2)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。