二元論に立っているようである。《その光と闇とを分けた》と書いてある。次のようにわたしたちは論議することができる。二元論ではないだろう。《はじめに神は天と地とを創造された。議論の一つの焦点なのである。アウグスティヌス《神の国について》11・7などを参照。どこにも《夜があった》とは書いてない。無縁であると言わなければならない。同じ一つの世界の内容を言ったものであるだろう。互いに両立しないわけではない。次の朝となる》ということにはならない。薄暮のものであるだろう。その中間的な存在だというふうな通念)。《夜》に渡されるということにはならない。