天理教公式機関ではありません。今まで色々書いてきたのですが、私はちょいちょいマニアックな用語を使用します。普通の人なら「どういう意味?」となる天理教的専門用語です。「いんねん・とく・り・たんのう・ひのきしんetc」です。確かに一般的に使われる用語(とく、いんねん)もありそうですか、やはり天理教教義に合わせて考えると世間一般的解釈とはビミョーに異なります。ここではあえて説明しません。説明を知りたい方は他をあたってください。(申し訳ございませんが、「言ってる意味よく分かんねーよ」という方は天理教公式HPでは『教え』というコンテンツが用意されていますので、そちらをまずご覧ください。そこで説明されていない用語は自力でググってください。)ここは原理主義ではないので、本来の意味解釈には言及しません。現状における教義用語の使用は天理教原典の解釈とは異なるということは十分考察しなくてはなりませんね。どれだけの人がそういった宗教的言語概念を理解しているのかは非常に懐疑的にならざるを得ませんよね。ここからは私見になりますがお付き合いください。用語の意味ですが、私は「そんなもの分かっている人はそもそも存在しない」と思います。概念の継承は正確には行われないのが当たり前だからです。『赤』という概念でさえ、江戸時代の人と現代人ではイメージするものが違います。縄文時代の人に「車といえば?」と聞いて4輪車を想像する人は皆無でしょう。4輪車なんて縄文時代にはないんだから。日本では「レインボー」といえば7色ですが、どっか違う国は確か5か6色となるはずです(曖昧な記憶ですみません)もひとつ日本で「犬の鳴き声は?」と聞くと「ワン」が当たり前ですが、アメリカでは「バウ」が当たり前です。(辞書にも載ってるよ)つまり、概念というのは時代、文化で大きく異なるのが文化人類学的基本です。天理教の宗教概念でさえそれが100%のまま継承されていると思いません。歪曲して(変化して)現代に伝わったのです。「でも現存する書物にはちゃんと説明が書いてあんじゃん。事例(逸話集)もあるし」と言われそうですが、そういった書物は昔のまま正確に伝承されていても解釈する人間(読む人)の意識は同一ではありません。誰が歪曲してのでしょう?それはまぎれもない私たちです。歪曲したのかと言いますと、当然のごとく現代にマッチしないからですね。おやさまのひな形の場面で屋敷に米泥棒が押し入っておやさまが泥棒を許して米を与えたという有名な話があります。これは現代では考えられません。泥棒を見つけて「お前何やってる!」と言ったところで見つかった犯人は有無をも言わさずナイフで一刺しというのが現代日本では常識となりつつありますよね。少なくとも犯人が「許して下さい~」と乞うほうが少ないのは自明です。いった慈悲溢れるおやさまのひな形を現代でどのように実践するかは難しい問題です。いったアポリアを用木は実に懸命に実践しようとしています。現場では通じない問題をどう現場に生かすかは誰も教えてくれません。現場での不具合をエライ人達は米泥棒の話をするばかりで一向に教えない。確かに、「ひな形はひな形(見本)なのだから、それをそっくりそのまま実践するのではなくそれをモデルとして、その心を学べと言われそうですね。