天理教公式機関ではありません。今日は、職場で最近の若者は仕事を覚えないというところから学力低下の話になった。最近では、学力低下の話題については少しメディアでも落ち着いた感じがあるが○○テストとかがある度に学力低下はコンスタントにメディアで批判される。この間見たTVでは、学力低下が国別のランキングで示されていた。(よく覚えてないけど)とりあえず、日本は学力ランキングが一昔前と比べて低下している。私のようなペーペーの学者もどきが見ると「たかが100人に聞いただけで信頼できねー」とか「学力の定義とはなんだよ」とか卒論指導のようないちゃもんをつけたくなるんだけど。「学力低下ってそんなに悪いことなのだろうか?」という点については誰も言わない。そこまで意識は回らないのか?(そういう点に気が向くような常識人はTVには出ないだろうけど。視聴者にはおもしろくない意見だから。視聴者にも責任があるのだよと言われそうな番組は必然的に視聴率が悪くなる。)TVの人(全員じゃないけどほとんどの人)は「いやー最近のこどもはやっぱあかんねー」「そうだそうだ!」しか言わない。視聴者も「そうだそうだ」と思うことが一種のカタルシスになっているから視聴率は↑でも実際はトップ10に入ってたのが20位以内とかその程度の話である。トップ10から200位以内とかになったら問題かもしれない。(日本は識字率だけでも世界的には普通に高い)しかし、200位以内といのは不可能である。いくら日本が今後も質的に変容しようともそこまではならない。なせなら、質的な変容は同じ変容のままずっとは進まないからである。衰退が永遠に続くことなんて科学的にはない。人間はバランスが悪くなると必然的にバランスを取ろうと無意識的に動きます。たかが学力が『少し』低下したぐらいで騒ぐもんでないよ。質的な変容を考えるなら、悲観的な現状の日本は『実は』異常に恵まれている。そこからスタートではないのか。こんな恵まれた国は他にないよ。年金とか社会制度や所得格差なんて表層的でしかない。本当に重要なのは意識格差ではないか?表層的な格差から意識の格差になってくると、所謂弱者と言われる人は上昇不可能になってしまう。経済格差なら¥300の宝くじで逆転できる。それが意識の格差になると不可逆性になってします。宝くじの買い方を知っていても、そこから得た賞金を資本とした貨幣の運動を知らないと、ただ賞金を消費するだけになってしまい、即刻弱者に戻るのみだ。貨幣の運動という資本主義の根本原理を知らないとただの一発屋で終わる。格差で騒いでいるTV人を見るたび格差をなめるもんじゃないと思う。日本は貧乏人も金持ちも立ち入れる場所は同じである。貧乏でもそれなりの格好をして、入場料を持っていれば六本木ヒルズに入れる。格差がある国ではプロレタはブルジョワが済む地域には入ることでさえ拒否される場所なんて五万と有る。厚い壁で強制的に隔離されている地域もある。刑務所ではなく、住宅地の話である。宝クジの買い方を偶然知っていても、新聞もTVもない。インタネットで株式も見れないとなると、自分の知りたい知識ですら何か分からない。ブルジョワに対する羨望の感情が沸々と憎しみに変わっていくだろう。それがルサンチマンである。話が脱線して、重要なトピックが中途半端に終わってしまったがそれはまた別に書こうと思う。(特に格差問題ね)つまり、学力低下という問題は表層でしかない。深刻なのは学力低下ではなく。緩やかに情報へのアクセス権を放棄しつつあるということである。いった状況をよしとする点ではないか。学校の成績が悪くても、話し言葉がなっていなくても携帯操作ができればいいのではないか?より深刻なのは現代日本で「ケータイって何?」とか「欧米かっ!って聞いたことがない」という方であろう。それは学力とは無縁であるのだ。前述したように日本ではそういった悲観的な状況は現実的でない。一部の人間の間でそれが進行していることが深刻だ。ここまで言って卑怯だが、将来なんて誰にもわからないのだ。おっと、これで終わったらこのページの存在意義はない。いう哲学的な探索はここではなくて、もっと詳しくて正確な所にあるよね。私が上記考察で言いたかったことはもう少し深く考えませんか?ということにある。「学力低下が悪いのか?」とか「それが示す意味って何だろう?」と内省することが重要であると言いたい。日本では特定のオピニオンリーダーの意見をそのまま全体のイデオロギーとする傾向が強い。オピニオンリーダーはTVの人であり、「TVに出ている」という時点で偏っている人でしかないのだ。天理教と絡めてみましょう。天理教の用木も同じですね。私が対人的に使用されることを嫌う宗教概念(いんねん、り、とく、たんのう・・・)を容易に口をつくという人は、その言葉を言った時点で思考制止しているしかない。その言葉は絶対でありそれ以上何も言えないからである。私は宗教概念を嫌いなのではない。それを人が人に言う行為が嫌いなのである。)私はそういう人に向かって「それは違うよ」と言ったら「素直じゃない」とよく言われます。いった言葉が発せられる場合、ほとんどが難しい現実的な問題である。んー」と考えてる人に向かって発せられる。いった時に非現実的な言葉をかけることは論外である。確かに宗教学概論の授業などで宗教概念のトークをしてるときにはアリかもしれない。現実的な問題の場合に発する場合では全く噛み合ない。離婚しようか迷っている夫婦に「それは○○家のいんねんだから、たんのうせよ。」と言うのは問題のすり替えでしかない。