この絵本のポイントは、自分のためだけに富を独占するよりは、富を交換し、富を生産する方が、全体としては豊かになる、ということを示しています。アダム・スミスの『国富論』です。この絵本は、ただ、それだけのための絵本ではないように思えます。ここで描かれるモデルを使って、現実の複雑な経済システム、あるいは格差が拡大しつつある現在の問題点を考えるという、そんな絵本だと思います。いくつかの点に整理してみましょう。第一に、「所有」についてです。きつねが、ぶどうの木を所有しているということは、どうやって正当化されたのでしょうか?きつねがぶどうの木を所有していて、さるがバナナの木を所有しているというのが前提になっていますが、その前提はどうやって決めたのでしょうか?必ずしも、ぶどうがきつねの所有物であるという根拠は、ありません。きつねがこのぶどうの木は俺のものだ、と主張したならば、他の動物が「え?そんなこと聞いてないよ、なんで???」というふうに異議を申し立てる、はずです。すれば、ここで描かれているのは理想的な世界であって、現実は所有の主張しあい、あるいは奪い合いが起こるはずです。地球という点で限界があるわけですから、必然的に領土の奪い合いが起こります。乱暴な人が、広い領土を獲得するでしょうし、最も頭のきれる人が、自分の正当性を主張するでしょう。第二に、「消費」についてです。物々交換がどんどん発展していくと書かれてありますが、発展には限界があります。いうのも、きつねは、バナナやさかなやいちごをもらっても、そんなに食べきれないからです。自分のところでたくさんぶどうを作ったとしても、必要なものに限界があるわけですから、ぶどうを作りすぎると「余る」あるいは欲しいものがたくさん出てきたとしても、生産する能力に限界があるわけですから、例えば不作だったりすると、「困る」この絵本で示されていることは、ある程度まではうまくいきますが、ある程度を越えると、うまくいかなくなってしまいます。争いや対立を生みやすい。この絵本、「経済の基本をわかりやすく説く」絵本と表記されていますが、経済の基本の基本、最も重要なものが描かれていません。これは、五味太郎が忘れていたのではなく、意図的にお金を外したのではないかというのが、ごんたろうのとらえ方です。お金は、物々交換から発展して便利なものとして登場するわけではないようです。いわゆる全く役に立たないけれども神秘的で美しいもの、それが貨幣の起源だそうです。2012年、第7章)物々交換であれば、自然と劣化していき、使えないもの、食べられないものになってしまいます。劣化しないので、貯蓄が可能なのです。この絵本で描かれる世界に「お金」が登場したとすれば、どうなるでしょうか?まずは、たくさん余ってしまえば、一個の値段は安くなり、不作で少なければ、一個の値段は高くなる。必要以上のものを大量に生産して、大量に売りさばいた者は、大量のお金を手にすることができる。して、最も効率的にお金を貯蓄する者と、そうでない者とに分かれていくはずです。うまーく貯蓄する者は、お金で、相手の所有物すべてを購入していき、どんどん財産を増やしていきます。ない他の動物たちは、働いてお金を稼ぐということしなければなりません。一生懸命に苦しい思いをしながら稼いでも、もらうお金は少し。食べるものも、住む場所もなくなり、生活できなくなってしまいます。五味太郎はそういうことをよく知った上で、わざとお金を描かなかったのだろうと思います。物々交換の段階、お金が無いのであれば、そこまで経済は発展しないのだけれども、人々の生活はそこまで壊れるわけではない。お金をめぐって人々が動くために、何かが狂ってしまう。それを五味太郎は主張したかったのではないかと思います。以上のように、この絵本はたんに経済の基本を説明しているだけでなく、現実がいかに複雑で、いかにうまくいかないかを、よーく考えるための、きっかけを提供しているように思えます。2『ゴリラのパンやさん』感想(作:白井三香子、絵:渡辺あきお、金の星社、1991年)ゴリラが頑張ってパンを売る話。私達はまずは外見で店を選んでしまう。店員がゴリラだと少し怖い。ゴリラはお客様に喜んでもらう方法を思案し、悩んだ結果、指人形を使う。それが意味するのは、バイトで若い女性を雇うようなことか。するとワガママな客(キツネ)がやってくる。ゴリラはキツネを追い払う。店員が客を選んで何が悪い。最後は森の動物たちがゴリラのパンやさんへ足を運ぶようになる。それはゴリラの誠実さや優しさが伝わったからである。サービス業の基本は、顧客満足度ではなく誠意や真心だ。本書は、人間の人間らしいあり方を描く。--幼稚園や保育園で、お店屋さんごっこをすることが多いと思います。大学生であっても、大学祭になれば模擬店という名前のお店屋さんごっこをします。何が魅力的なのでしょうか?今回ご紹介する絵本はそれを考えるヒントになります。ニワトリが、匂いに寄せられてやってきました。ゴリラが大きな声で「へーい、いらっしゃい!」と言ってしまったので、ニワトリたちはビックリして逃げていきました。ゴリラはガッカリです。ゴリラは「ちゃんとみせばんをしていないといけないんだな、きっと」と反省しました。ひつじさんがやってきたときも、「いらっしゃい!」というゴリラの声にびっくりして逃げてしまいました。たりなかったんだな、きっと」と反省しました。今度はたぬきさんがやってきました。笑うと、大きな歯を見てビックリ、たぬきも逃げてしまいました。ゴリラは、困ってしまい、一晩考えて、小さなサルの指人形を作りました。うさぎの子どもたちは大喜びでした。そこへキツネがやってきて、うさぎさんを押しのけて自分が買おうとしました。そこで、隠れていたゴリラは「こらあ」といって姿をあらわしました。キツネは逃げていきます。「しまった」ゴリラは落ち込んでしまいます。うさごの子どもたちは、逃げませんでした。ちょうだい」「ぼく、アンパンとドーナッツ」「わたし、クリームパン」なんと子どもたちはパンを買おうとしてくれたのです。して、毎日、子どもたちがパンを買いにきて、もりのみんなもやってきて、ゴリラのパンやさんが大好きになりました。最後のページには、キツネさんがパンを買っています。裏表紙には、ゴリラが指人形をして子どもたちと遊んでいる姿が描かれています。サービス業とは、お客様の要望にこたえ、お客様を満足させることによって代償を得る。農業や水産業、工業などはサービス業ではないと考えられてきましたが、最近は、農家であっても、お客様のことを考え、場合によっては直接取引するということが増えてきたように思えます。ゴリラもまた、初めてのサービス業だったのでしょう。それまでは、ガオーっと叫んでみたり、欲しいものを奪い取ったり、自分の好き勝手に過ごしていたのかもしれません。そんなゴリラが、パン屋さんになろうというのですから、随分と苦労したはずです。苦労するのは、お客様への接客です。本人は、ふつうに挨拶をしたつもりであっても、お客様から見ればふつうではない。こちらが一生懸命やっていても、相手にはそれが伝わらない。本人は笑顔のつもりでも、お客様には伝わらない。仕事をやめるか、努力するか、どちらかしかありません。こちらが頑張っていても、評価は相手がするのです。頑張った、努力した、では通用しません。その意味では学校の先生も同じです。こちらはこんなに一生懸命にやっているのに、それが子どもや保護者には伝わらない。伝える努力が必要です。学校も、性質は違いますが、サービス業です。子どもや大学生が、お店屋さんごっこを楽しむ理由は、新しい自分に変身したいという変身願望、さらには、相手に何かを伝えたい、相手から何かを受け取りたい、そんなコミュニケーションを切望する心がある、と思います。ある人は、この絵本から「外見で相手を判断してはダメ」という結論を導き出そうとしています。それはピントがずれていると思う。私たちはどうしても外見で判断する。商売は、それが徹底しています。この絵本は、外見で判断してはダメと言っているのではなく、外見で判断してしまう現代社会の風潮の中で、わたしたちはどのように生きるべきかということを問うている。ゴリラが指人形を使って接待をしました。これは、一体、何を意味しているでしょうか?ごんたろうには、看板娘、あるいは、接客専用の職員を雇用した姿に見えます。売り場に、美しい女性を配置したり、イケメンの男性を配置したりするのです。することで、店長の負担は減ります。