牛(うし)の背(せ)の老母(ろうぼ)もまだ不安(ふあん)そうな顔(かお)に見(み)えた。「――立合(たちあ)おう」と、いきなりいった。牛(うし)の背(せ)へいうのである。「万(まん)が一(いち)のことがあってもよろしいか。「御修行者(ごしゅぎょうしゃ)、お断(ことわ)りまでもないことを仰(おお)せられる。杖(じょう)を習(まな)び出(だ)してからもう十年(じゅうねん)。それでもなお、年下(としした)のあなたに負(ま)けるような伜(せがれ)であったら、武道(ぶどう)に思(おも)いを断(た)つがよい。――その武道(ぶどう)に望(のぞ)みを断(た)っては、生(い)きるかいもないといいやる。すれば、打(う)たれて死(し)んだとて当人(とうにん)も本望(ほんもう)である。「ここは往来(おうらい)がうるさい。どこぞへ牛(うし)を繋(つな)いで、心(こころ)ゆくまで、お相手(あいて)いたそう」いの字(じ)ヶ原(はら)のまっただ中(なか)に、枯(か)れかけている一本(いっぽん)の巨(おお)きな落葉松(からまつ)が見(み)える。支度(したく)」と、促(うなが)した。待(ま)ちかねていた権之助(ごんのすけ)は、おうと武蔵(むさし)の前(まえ)に棒(ぼう)をひっ提(さ)げて立(た)った。武蔵(むさし)は直立(ちょくりつ)したまま、相手(あいて)を静(しず)かに見(み)た。武蔵(むさし)には木剣(ぼっけん)の用意(ようい)がない。そこらの得物(えもの)を拾(ひろ)って持(も)つ様子(ようす)もなかった。肩(かた)も張(は)らず、二本(にほん)の手(て)は柔(やわら)かに下(さ)げたままである。今度(こんど)は権之助(ごんのすけ)からいった。「なぜ?」と、反問(はんもん)した。「此処(ここ)に」といった。答(こた)えは、唇(くちびる)の端(はし)に歪(ゆが)めた微笑(びしょう)を以(もっ)てした。低(ひく)い一声(いっせい)、静(しず)かな呼吸(こきゅう)の一(ひと)つも、もう徒(いたず)らに費(つい)やすことはできないものになっている。落葉松(からまつ)の根元(ねもと)へ、濡(ぬ)れ仏(ぼとけ)のように、べたっと坐(すわ)り込(こ)んでいた老母(ろうぼ)の顔(かお)は、途端(とたん)にさっと蒼(あお)ざめた。270・宮本武蔵「空の巻」「導母の杖(1)(2)」272・宮本武蔵「空の巻」「導母の杖(5)(6)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。