この自己の生の三一性において歩む時間である。その行状において階梯(きざはし)の歌を歌う人々はさいわいである。長い縄のように諸々の罪を曳きずる人々はわざわいである。臆面もなく言うことにしよう。抑制するように引きとめられるべきではない。女も――頭に蔽いを被ってはならないのである。鏡そのものを見させるべきあの蔽いを被ってはならないのである)》。(三位一体論12・7)。それは人間の試練に他ならない。人間にとって常なる試練(コリント前書10:13)が私たちを捕捉するように送ることは偉大なことである。したがってきわめて容易に許されるのである。何を為そうとも恥ずべきことをなしているのである。愛の行為形式のことである。魂は自分自身の身体に対して罪を犯しつつ姦淫を行なう(コリント前書6:18)。魂にとってこのようなものが神的にさえ見えるようになる。自己中心的に浪費する魂は無力にされる。《小さなものを軽蔑する人は次第に堕落する》(集会の書19:1)と聖書に記されているようになるのである。それによって抑制されるべき最高の力である精神の意図が悪しき行為に譲歩し仕えるときだけである。あのお方を見まつることができる。《保証金》というたぐいである。同じ似像が三人の人間において理解されるように理解してはならない。頭に蔽いを被ってはならない。したがって女には被るように勧めるその蔽いを頭から取り去るように語っているから。誰が女をこの共同から遠去けるであろうか。同じ使徒は他の箇所で言う。あなたがたはみなキリスト・イエスに在る信仰をとおして神の子らである。キリストにおいてバプテスマされたあなたがたはみなキリストを着ているのである。頭に蔽いを被ってはならないのであろうか。男の栄光であるゆえに頭に蔽いを被らなければならないのであろうか。時間的なものを管理するため下に向けられる理性のあの部分を象徴し得たのである。神の似像は留まらない。この精神は男のみならず女も持つことは明らかである。男と女の精神には明らかに共通の本性が認められる。男と女の身体によって一つの精神の職務の配分が象徴されるのである》と述べられる。甘える結果の人びとであるように思える。死の制作者のもたらす蔽いそのものである。三一性構造の共同幻想化である。精神の愛・神の愛を見ている。これらの結果またその事態そのものである。あの欺瞞者・死の制作者を征服することにほかならない。われわれの愛の三一性過程である。神がこれを為したまうのである。このようなものとして捉らえられる。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。