観念文の改変、御書の発刊禁止と要文削除など教義の歪曲と改変を強行したのは、卑屈にも時の権力に迎合した事実を物語る。そのような大謗法を犯したのみならず、日恭は神道思想を日蓮正宗内に広く浸透させた。行事にあたって、宗内の末寺坊主に指定した時間に伊勢神宮を遙拝するようにと「院達」(下に掲載)で徹底した。神札の強要は過去に再三、述べた通り、牧口初代会長らに神札を受けることを申し渡した。処分にしたことは宗史に残っている。部長らを遣わし、家族にまで牧口会長に退転を促すように説得していたことまでも明らかになっている。軍部権力を恐れた宗門は「信仰」そのものを仏法破壊の「魔」に売り渡してしまっていた。広宣流布は「仏と魔との戦い」と言われるが、宗門は「魔」に食い破られていたのである。牧口初代会長は「今こそ国家諫暁の秋(とき)である」と叫び、日蓮大聖人の教えのままに身命を賭して戦いを貫かれた。宗門から「神札を受けるように」との指示を拒絶した後も折伏を敢行し、収監されてからも取り調べ官を強折して、尊い殉教の足跡を残されたのである。ここに「日恭上人の御師範」と題した宗内文書がある。房長や第二課長らに面会して次のように説明したと記してある。正宗の本山が直接は知らないことであり、また正宗の純信者や末寺には不敬の行為は絶対にない」このように学会員の行動と宗門との関わりを完全に否定している事実が記録されている。大聖人の教え通り、謗法厳誡を貫いた牧口会長をはじめとする学会員の純真な活動を無関係と言った宗門。会に戦争責任があるかのような悪宣伝を繰り返すとは絶対に看過できない。口会長は立正安国を願い、軍部権力と戦って殉教されたのである。御本仏を否定する通達を発した。宗門発行の御書要文集の危険字句を削除せよというもので、九月二十九日付の教学部通達である。削除個所は全部で十四ケ所(下の一覧表を参照)。これを要文集から削除して、法話、講演などでも引用してはならないと言い渡した。この中には次のような重要な御文が含まれていた。「日蓮は一閻浮提第一の聖人なり上一人より下万民に至るまで之れを軽毀(きょうき)して刀杖を加え流罪に処するが故に梵と釈と日月四天と隣国に仰せ付けて之れを逼責(ひっせき)するなり」(「聖人知三世事」)これは日蓮大聖人が末法の一切衆生を救済する御本仏であると宣言された極めて大事な一節である。)これら御文の削除の狙いは天照太神への不敬になることを恐れたからである。法に擦り寄って大謗法に迎合していった。それぞれの通達が示しているのは、いかに宗門が難を恐れて御本仏・大聖人を否定し、自ら正法を破壊していたかという点だ。大難に立ち向かい、身をもって正法を厳護したのである。日顕宗のリーフレット「創価学会員の方へ」シリーズの第6弾が出た。題して「創価学会の『塔婆不要論』は誤りです!」。"塔婆供養をしなければ故人は成仏しない"かのような、大聖人の教えとは全く無縁の与太を書き並べたお粗末な代物。