●創造主体/本来の読者/読者の視座そこで、提案があるのだ。(...)西鶴とは対照的に不幸な作家である芥川を、ひとつわたしたちの手で、わたしたちの言う意味での幸せな作家にする努力をしてみないか、という提案、呼びかけなのである。押えて、作品の文章に定着している(あるいは定着することを求めている)その現実把握の発想を探る足場を、わたしたちが共同研究を組む中でつくり出そうではないか、という提案である。そんな誤解はあるまい、あるまいけれど——である。していればいい、ということではない。先刻、西鶴文学の場合について語ったように、〈読者へ向けて用意されている視座〉を明らかにするように場面規定を押えて読む、ということこそが、わたしの言いたいことである。この場合、〈読者〉というのは〈本来の読者〉のことである。あるからして、作品の内側から読むというのは、その作品本来の読者へ向けて用意されている視座を潜って、わたしたち読者がそれを読む、ということにほかならない。......しかつめらしい言いかたをしたほうが、かえって通りがいいだろうか。していたのでは、その文章に託されている〈発想〉はつかめない。したがってまた、文章が文章になりきらない。おける生きた言葉——文体刺激とはなりえないのである。まことに芥川その人が語っているように、「文章の中にある言葉は辞書の中にある時よりも美しさを加えていなければならぬ。」(『侏儒の言葉』)のである。話を具体的なものにするために、作品理解の実際の場合について引例しておこう。結末の一文は、周知のように、「下人の行くえは、たれも知らない。