晴佐久昌英神父の説教集です。説教】ガリラヤのカナでの婚礼の出来事ですけど、私も、このカナに行きましたよ。何年か前にイスラエルの巡礼旅行に行ったとき、ここがそのカナだっていう町があって、「カナの婚礼教会」というのもあり、巡礼の仲間一同でお祈りしてきました。そのときですけど、一行の中にご夫婦がいらして、このカナの婚礼教会で改めて結婚式を挙げたいって言いだしたんですね。あそこは本来、申し込んでおいて、ちゃんと払うものを払わないと、結婚式はできないんですよ。申し込んでおけばね、そこで結婚証明書かなんかもいただけるんですけどね。願いでもあったので、「じゃあ目立たないように、結婚式のようなお祈りをしましょう」(笑)ってことになって、「限りなく結婚式に近いお祈り」ってのをすることにしたんですよ。本人たちは最初っからやる気満々で、ちゃんとウエディングドレスまで持ってきてる。(笑)隅っこで、チャチャッて着替えて、二人並んでそのお祈りをやったんですけど、そういうことをするグループも時々あるんでしょうね、その教会のスタッフには、この一行、どうもアヤシイ・・・って思われていて、なんとなく見張られてるんですよね。ダメ、ダメ!」って言われたんですけど、私も「いや、これは、結婚式のようなお祈りです」って言って、(笑)お祈りして、その後逃げるようにサーッと(笑)バスに乗って。懐かしいね、あの婚礼教会。のどかないいところでね、あそこで結婚式したいっていう人が多いのもわかるし、この教会にも、あそこで結婚式したっていう方がいます。それはそれでいいんですけど、ただ、聖書で「結婚」っていうと、これは、この世の結婚、夫婦の結婚のこと以上に、神さまと人が結ばれるっていうイメージがとっても強いんです。神と人の結婚、神と教会の結婚。神と人が本当に結ばれて、もう、決して離れない。聖書では、そういう神秘的な結婚のイメージを大切にして読みます。それでいうならですよ、カナの婚礼教会で式をするとしたら、この世における「結婚式」もいいんですけど、むしろ「洗礼式」がいいんじゃないですか。このカナでの「最初の奇跡」も、神と人が結ばれるイエスそのものを表しているわけですし、「水をぶどう酒に変えたカナでこそ、洗礼式をする」、そういうことじゃないでしょうかねえ。ここに集う私たちもみんな洗礼を受けていますけれど、これは、もはや神と私たちは決して離れない、深い、深い絆で結ばれた、そういう恵みの世界に入っているっていうことなんです。いま洗礼を準備してる人も、そのように、自分はもうすぐ神さまと、まるで夫婦のように本当の愛で結ばれる。・・・そういうことなんだと信じていただきたい。さっきの第1朗読、ご覧ください。4節に、「主があなたを望まれ」とあります。イザヤの預言の今日の箇所は、結婚のイメージで描かれているわけですけど、「主があなたを望まれ」ってある。主が、あなたを望まれた。「花婿が花嫁を喜びとするように、あなたの神はあなたを喜びとされる」。これって、つまりは、神さまの方が私たちにプロポーズしたっていうことですよ。結婚というと、普通はフィフティ・フィフティというか、お互いにプロポーズし合って、お互いに受け入れ合ってっていうことでしょうけれど、神と人が結ばれるということにおいては、まず、神がプロポーズしてくださるんです。神が選んで、神が望んで、神がどうしてもあなたと結ばれたいと、そう言ってくださる。こんなうれしいことないでしょう。これ以上のプロポーズ、ありますかね。神さまが、「あなたが必要だ」「あなたを愛している」「あなたと結ばれて、もう、ずーっとあなたと離れたくない」と言ってくださる。神からの結婚のプロポーズ。神さまがそんなふうに、この私を望んでくださったんだから、私はもはや、他に何もいらない。この神とのつながりさえあれば、たとえどんなに困難や恐れがあっても、私たちは常に神の恵み、神の力の中で、安心して生きていける。素晴らしい夫を得た妻は、ホントに安心して、安らかな家庭で喜びのうちに生きていくじゃないですか。洗礼って、そういうことです。神が望んでくださった。その神と結ばれて、私たちは何があっても安心して、神の家で生きていく。そんな結婚をイメージしながら、いま洗礼式を準備している方々は、「いよいよ、天と結ばれるんだ。神と結婚するんだ!」という気持ちで、洗礼式に臨んでいただきたい。このカナの婚礼の出来事も、まあ、水がぶどう酒に変わるっていうことですけど、そこで言われていることは、実はそういうことですね。この石がめに入っている水は、「ユダヤ人が清めに用いる石の水がめ」ってあるように、旧約の律法で定められた、清めのための水ですね。この時代は律法が支配していた時代ですから、いろいろな掟(おきて)があって、特に手を洗ったり、器を洗ったりと、清めに関して非常に細かい規則があった。そのために、石の水がめに、清めに用いる水がいつも入れてあった。石造りの、そんなきれいな水がめじゃないでしょうね。入り口あたりにドンと置いてある無骨な水がめ。それはある意味、律法主義のシンボルですね。そのシンボルなんですよ、この石の水がめは。「清く正しく、ちゃんと掟を守って立派に生きていないと救われませんよ」という、厳格な律法のシンボルです。そんな石の水がめに水を入れて、その水をイエスさまがぶどう酒に変える。決定的に変えてしまう。このぶどう酒は何のシンボルかといえば、これはもう、宴のシンボルですね。「たとえあなたが、清く正しく立派でなくても、さあどうぞ、この宴へ」と。これが新約時代のシンボルです。イエスさまが十字架と復活で新しくお開きになった天の宴のシンボルです。清めに用いる掟の水の世界から、私たちを永遠なる喜びの天の宴(うたげ)へと、イエスさまが招いてくださる。いや、変えてくださる。私たちの生活を、人生を、まったく変えてくださる。ただの手洗いの水だったのが、これ以上ないというほどにおいしいぶどう酒に変わったんですよ。私はこれを飲みたいし、いや、洗礼によって、そしてこのミサの仲間たちとともに、いつもそれを飲んでるんだ、そしてやがて天で、本当にこのぶどう酒を分かち合う宴に入るんだ、そんな希望に支えられます。「2ないし3メトレテス」って、そこの解説には「1メトレテスが39リットル」ってありますから・・・約40リットルですよね。その石がめが六つあったと。これ、イエスさま、六つぜんぶ変えたんですかね・・・たぶんそういうことですよね、まあ、詳しくは書いてませんけれど。2リットルのペットボトル300本分。極上のぶどう酒が、2リットルのペットボトル300本!(笑)・・・これはもう、究極の宴会でしょう。「もう、ぶどう酒なくなっちゃいました。