来る日も来る日も、毎日が結構で安楽の良い日であるということになります。その解釈は正しいとはいえません。「日々是好日」は、『碧へき巌録がんろく』」(第六則)にある、雲門文偃うんもんぶんえん禅師の句です。明日の身命は誰にもわからない。生死事大であり、無常迅速である。歳月は刻一刻と流れ、一時も待ってくれない。老いの身となり、病気に侵され、人生と別れなければならない時を迎える。日々、心ゆたかに生きることができるようになる。仏道の実践が要約されている詩偈です。姿勢が崩れると、気が抜けて心が緩み怠惰に流れます。そこで、顎をひき腰骨立てて姿勢を正して全身心に気を充満させ、自分で自分に『喝』を入れ、今日一日を充実して生きるように心掛けております。『喝』は、声を励まして他を叱咤するときの叫び声ですが、古来禅門では次のような場合に声を発します。師の言行録である『臨済録』(示衆四)にある有名な句であります。山居に籠って3年有半。日々、心ゆたかに暮らすことができるようになりました。相馬御風先生は、大正7年(1918年)『大愚良寛』を出版。広い意味での一個の人間としての良寛その人の生活、思想、乃至は芸術とに対する私の接触についての反省考察に過ぎないのである。虚仮の一心で、50年、55年と行脚、下座行(路上坐禅)を行じ、かなり体を酷使しました。骨身に応え、まさに苦行でした。「四苦八苦は苦行では解決できない」ということでした。日常生活のはたらきに支障をきたしては、何のための仏道修行かわからない。苦行を捨てることができました。作務といわれる労働が重要視されています。現在は主に肉体労働をいうようになりました。―――私の場合は、山作務といって、山づくりの仕事があります。坐禅する以上に修行にとって不可欠なことです。「衆生顛倒して、己に迷うて物を遂う」とある下の句です。真実の自己(仏性)を見失う。外境の事々物々に執とらわれること。その意味がわかりやすいと思います。人間教育学であります。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。Cookie(クッキー)を利用しています。ホームページのユーザー体験や質を向上することに役立ちます。ポリシーに同意したことになります。