徹底した大きなプラス思考です。底抜けの無限に無限に明るい心です。マイナスの暗い心です。不平・不満・不足の心です。大きな責任感の強い心です。無責任な・狡い・甘い心です。運命を支配できる心です。運命の奴隷としての心です。すべてを光一元に仰ぎ見る心です。二元的に見る分別心です。安心立命の不動心です。心配し、恐怖する心です。内在の無限力を発揮する心です。無限に無限に謙虚な心です。傲慢(高慢・卑下慢)な心です。無限の無限の喜びの心です。充実した生き甲斐のある心です。常に進歩向上する心です。挫折し、後退する心です。無限の無限の愛の心です。無限の無限の知恵の心です。知識に頼る無知な心です。不可能に挑戦する心です。報いを求めず、与え尽くす心です。他に色々と求める心です。他の所為にする不自由な心です。今の一瞬を大事に生きる心です。今の一瞬をおろそかにする心です。本心の自分に戻り、本心の自覚を深め、本心を無限に無限に輝かせることが、真実の幸せ(無限の無限の幸せ)を体感体得することなのです。その為には業想念の心(五欲)を自分の心として掴む、根本の錯覚から抜け出すことが、先ず一番に必要なことなのです。神さまの御心から新生して来る、神さまの御心と一体の、本心の心こそが本当の自分の心なのです。業想念の心を自分の心として掴んでいる限りは、本心の自分に戻ることはできないのです。業想念の心の奴隷となって、業想念の心に操られて、本心の自分を否定していては、本当の自分を見失うことになるのです。重大な根本命題なのです。業想念の心の自分では、業想念の心を捨てて、本心の心に戻ることは不可能なのです。煙で煙を払うようなもので、業想念の心の泥沼から抜け出すこともできないのです。それでは本心の自分に戻るのは、永遠に不可能かと言えば、そうでも無いのです。宇宙絶対神は最初から、業想念の泥沼に落ち込んだ時の為に、救いの手(守護の神霊)を差し延べて下さっているのです。守護の神霊に救いを求めて、その加護を受け入れれば、業想念の泥沼から抜け出て、本心の自分に戻ることができるのです。守護の神霊は、業想念の心を消し去り、本心の心を引き出す為に、常に待機して見守っているのです。本人が自分の自由意思で、業想念の心の泥んこ遊びから抜け出したい、と願うことが大事なのです。泥んこ遊びを楽しんでいる間は、本人の自由に任せているのです。自分自身が七難八苦の状態に陥って、始めて愚かな遊びから抜け出したいと願うものなのです。自分の思い通り・願い通りになっている間は、どんなに他に迷惑を掛けていても、止めようとはしないものなのです。業想念の心(五欲)を生きれば、必ず七難八苦の状態に陥るのだということを、肝に銘じておくことが大事なのです。すれば二度と同じ過ちを繰り返すことは無いのです。本心の自分をしっかりと生きようとすれば、必ず守護の神霊の加護が受けられるのです。守護の神霊は喜び勇んで、業想念の心を消し去り、本心の心を引き出して下さるのです。何事も徹底することが大事なのです。中途半端では駄目なのです。本心の心を生きるか、業想念の心を生きるか、自分自身がしっかりと定めなければならないのです。本心の心を生きたいという願いが、本当に真剣なものであれば、守護の神霊も身近に寄り添って、大きく助けて下さるのです。『私のいのちを神さまの御用にお使い下さい』という、本心の願いを前面に押し出せば、守護の神霊も全力を振るって、守りに護って下さるのです。後は『ありがとうございます』と、ひたすら祈り続けて、すべてに全力を尽くすのです。チーム等々)が輝くのも、崩壊するのも、その構成員(国民・社員・メンバー等々)の心次第なのです。私一人だけでも、全力を尽くしましょう、というメンバーが居れば、その組織体は輝いて来るのです。私一人ぐらい、全力を出さなくても、というメンバーが居れば、その組織体は崩壊に向かうのです。自分一人の心が、自分の所属する組織体の運命を、大きく左右するのです。全責任を自己に帰して、全力を尽くそうとするのは、本心の心の生き方です。他に責任を転嫁して、甘えて怠けるのは、業想念の心の生き方です。本心の心を生きるメンバーが多いほど、その組織体は大きく輝いて来るのです。業想念の心を生きるメンバーが多いほど、その組織体は速く崩壊するのです。本心の心の生き方は、全体(組織体)の為に自分を与え尽くすのです。業想念の心の生き方は、自分の為に他(組織体)を利用しようとするのです。本心の心の生き方は、常に全体の為に、新たなプラスを加えてゆくのです。業想念の心の生き方は、自分の為に、他(組織体)のプラスを奪ってゆくのです。本心の心の生き方は、全体に必要なすべてに対して、全責任を持とうとするのです。業想念の心の生き方は、甘えて・怠けて、できるだけ他に責任を転嫁しようとするのです。本心の心を生きる者が多く集まれば、極楽に成るのです。業想念の心を生きる者が多く集まれば、地獄に成るのです。蜘蛛の巣を例えにして考えてみましょう。本心の心を生きる者は、一つの蜘蛛の巣全体を、自分一人で完成させるのです。業想念の心を生きる者は、一つの蜘蛛の巣の一部分だけを、バラバラに分担するのです。本心の心を生きる者が100人集まれば、100の蜘蛛の巣が完成するのです。それらを組み合わせれば、弾丸をも跳ね返せるほどの、強固なものになるのです。業想念の心を生きる者が100人集まっても、バラバラの部分の寄せ集めの未完成の蜘蛛の巣なので、どんな獲物も逃げてしまうのです。常に全体に対して必要な働きをするということは、自分独自の色合いの機織りをすることなのです。100人寄れば、100の色合いの機織りになるのです。それらを組み合わせると、美妙な・素晴らしい最高傑作となって、無限に限に輝くのです。本心の心の本当の生き方は、足りない部分を補うのでは無く、完成された全体を、更に大きく完成させることなのです。本心の心を生きようとする者は、常に全体を達観し、全体の総責任者として、全体に心を行き届かせて、内在の無限力を発揮して、自分一人でも全体を完成させるのだという、強い意気込みが必要なのです。自己限定して、力の出し惜しみをするのは、業想念の心の奴隷に陥った生き方です。限界破りに挑戦することが、本心開発への道なのです。人は常に自分の心を外界に投影して、その表現を味わっているのです。本心の心を輝かせている人は、そのプラスの表現を常に楽しめるのです。業想念の心の奴隷になっている人は、そのマイナスの表現が嫌になって、逃げ惑うことが多いのです。外界は自分自身の心の表現なのです。自分自身の心をプラスに変化させない限りは、外界のマイナスはプラスに変化しないのです。プラスの表現を楽しみたいのであれば、自分自身の心をプラスにプラスに、変化させてゆくことが必要なのです。マイナスの表現から逃げ惑うだけでは、心をプラスに変化させることはできないのです。すれば心をプラスに変化させることができるか、その方法を自分自身の手で見出すことが大事なのです。とことん苦労に苦労を重ねて、手に入れたものであれば、決して粗末に捨て去ることは無いからです。人から安易に教えられたものは、自分自身の身に付き難いものなのです。心をプラスに高め上げてゆく為には、真剣さが必要なのです。本心の自分(真剣さ)を引き出して来なければ、不可能なのです。車を運転して、山の頂上を目指すのと同じなのです。神さまの御心(無限の無限のプラス)(山頂)を目指して、坂を登る為には、全力を出す(エンジンを全開にする)ことが必要です。不完全燃焼やエンジン半開状態では、登れないのです。過去に業想念の心を生きて来たということは、車の惰性(惰力)は下方(マイナス)へ向いているのです。その惰性を止めるだけでも、大きなプラスの力が必要なのです。エンジンブレーキを効かせ、フットブレーキを踏み続けても、止まらないだけのスピードが出ていたら、お手上げです。業想念の心の生き方に、ストップをかけたいと、本当に真剣に願えば、守護の神霊が助けて下さるのです。業想念の心を捨てて、本心の心を生きようと真剣になれば、必ず心の方向をマイナスからプラスへと、転換することができるのです。後は本心の心を真剣に生き切るだけです。業想念の心(七難八苦)がどんなに湧き出て来ても、それに倍する本心の心を生き続けたら、必ず心をプラスに高め上げてゆけるのです。自分の心がマイナスに陥った本当の原因は、本心の心を真剣に生きて来なかったということなのです。業想念(過去の惰性)に任せて、本心の無限力を発揮して来なかったということなのです。ハンドル操作もせず、ブレーキも踏まず、車の惰性のままに、坂道を下って来たようなものです。自分自身の運命(車の行く先)は、自分が決めなければならないのです。惰性に任せて、地獄に転落するか、全力を出して、極楽に到達するか、他人任せでは駄目なのです。何でも他人任せにしたり、他人の所為にする人は、業想念(惰性)に任せて、地獄への道を転がり落ちていることになるのです。与える心を生きる者は、益々多くを与えられ、奪う心を生きる者は、益々多くを奪われるのです。本心の心を生きる者は、益々本心が光輝き、業想念の心を生きる者は、益々業想念が厚く積み重なるのです。これは厳然たる宇宙の法則なのです。本心の心を生きて、本心の心を輝かせたいのであれば、本心の心を徹底して生きなければならないのです。業想念の心を一切相手にしないで、完全に無視して、本心の心だけを生き続けなければならないのです。これを中途半端にすると、本心を輝かせることは、永遠に不可能なのです。自分のすべてを、本心開発に一点集中しなければ、本心の自分に戻ることもできないのです。業想念の心の奴隷状態から抜け出す為には、並大抵の努力では無理なのです。渦巻く濁流に翻弄されている木の葉が、そこから抜け出す為には、与えられた一瞬のチャンスを活かして、救い上げてもらうしか方法は無いのです。業想念の心の奴隷に陥った自分が、本心の心の自分に戻る為には、与えられた今の一瞬のチャンスに、守護の神霊の大きな加護を受けて、救い上げてもらわなければならないのです。業想念の心の世界に執着していては、本心の自分に戻ることは、絶対不可能なのです。業想念の心の世界への未練を、一切断ち切らなければ、業想念の渦巻く濁流に、直ぐに飲み込まれてしまうのです。すると表面に浮かび出るチャンスは、二度と訪れて来ないかも知れないのです。本心の自分に戻るチャンスは、もっともっと少ないものなのです。本当に本心の自分に戻りたいと願っても、自分のいのち(すべて)を、守護の神霊に託さなければ、救い上げてもらうことはできないのです。『今』の一瞬一瞬を、いのちがけの真剣な心で、『ありがとうございます』と感謝し続けてこそ、守護の神霊の助けを受けることができるのです。外界(運命)が善くなることを願う心では、外界への未練を断ち切ることは難しいのです。外界への未練を断ち切る為には、本心開発への一大決意と大勇猛心が必要なのです。誰でも外界への未練を一度は断ち切って、真祈りの修行に没頭しなければ、本心の自分に戻ることは難しいのです。中途半端な心は、何時まで経っても、業想念の心のままです。自分にとって最も大事な『いのち』を捧げ尽くし続けてこそ、新しい『いのち』の自分を与えられて、本心の自分に戻ることができるのです。自分の『いのち』を神さまに捧げ尽くし続けるということは、今の一瞬一瞬を、『ありがとうございます』と感謝一筋に生きることなのです。神さま(無限の無限のプラス)に心を向け続けることなのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きに、ひたすらに心を向け続けることなのです。湧き上がる無限の無限の感謝が、本心の自分なのです。感謝一筋に生きれば、必ず本心は大きく光輝くのです。業想念の心(五欲の心)は、本当の自分の心では無いのです。業想念の心(自我の思い・願い)を満足させても、本当の幸せ・喜び・安らぎは、決して得られないのです。本当の自分とは何かを、今一度しっかりと、把握しなければならないのです。業想念の心を生きても、本当の満足が得られないのは、偽の心だからです。本心の自分に戻らない限りは、永遠に迷い続けることになるのです。本心の心の自分とは、心の内奥から湧き上がる、無限の無限の感謝の心です。新たなる全徳の無限の無限の輝きを、感受できる自分です。この本心の自分に戻る為に、感謝の練習が必要なのです。『ありがとうございます』という『祈り言葉』を駆使して、本心の自分に戻り、本心の自分を引き出し、本心の自分を輝かせるのです。本心の自分を生きるということは、感謝一筋に生きることです。本心の自分をしっかりと生きていたら、業想念の心に陥ることは無いのです。今の一瞬一瞬を、真心込めて感謝し続ければ、本心の自覚が深まって来て、本心の心が輝いて来るのです。本心の心の自分は、すべてを感謝一筋に受けてゆけるのです。この世の七難八苦に対しても、心の中に蓄積された本当の七難八苦を、万分の一以下に軽減して、消し去って下さっているのだと、深く感謝し、大きく喜べるのです。本心開発は先ず、心に蓄積された業想念を、消し去ることから始まるのです。この世の七難八苦は、守護の神霊の加護によって、業想念が大きく消し去られた時の燃えかすです。万分の一以下に軽減された姿なのです。大難を小難にして下さっているのです。地獄の苦痛と比較すれば、万分の一以下、億分の一以下の軽さなのです。本心の心(謙虚な心・感謝の心)の自分であれば、感涙に咽ぶ程に喜べるのです。この世の七難八苦を、不平不満不足に思うことは、決して無いのです。感謝一筋に受け切ってゆけるのです。感謝の心が深くなれば、必然的に神さまへの奉仕(恩返し)の為に、自分のすべてを捧げ尽くしたくなるのです。億分の一の恩返しもできないけれども、自分のすべてを捧げ尽くして、大恩に報いようとするのです。神さまの御心を汲み取って、謙虚に・素直に、全力を尽くして、奉仕しようとするのです。神さまの御心を正しく感受する為に、一心不乱の『祈りの行』が始まるのです。神さまの御心のままに、神さまの御心に適った、正しい生き方になるように、真剣な『祈りの行』が最優先されるようになるのです。祈りに祈って、祈り続けながら、神さまの御心を正しく感受して、最も必要なことから順番に、全力を尽くして奉仕するようになるのです。神さまへの絶対奉仕に生きる自分が、神我一体と成り、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯に成るのです。感謝を深めてゆく為には、神さまから与えられる無償のプレゼントは、常に一度切りなのだということを、肝に銘じておくことが大切なのです。一切の報いを求めないで、無償で与え切りに与えられる、素晴らしいプレゼントに対しては、どんなに感謝しても感謝し切れないものがあるのです。太陽について考えてみましょう。真っ暗闇の中に置かれた自分が、今日一日だけ、太陽を与えられたとするのです。無限の感謝・無限の感動・無限の喜びで一杯になるでしょう。その感謝・感動・喜びの余韻は、いつまでも続くことでしょう。そこへ神さまから、二度目のプレゼントとして、一日だけ太陽が与えられたとするのです。前にも増して、その感謝・感動・喜びは、大きくなるに違いないのです。毎日毎日新たに、太陽を与え続けられたら、その感謝・感動・喜びは、無限に無限に大きくなっている筈です。ところが無償のプレゼントは、常に一度切りなのだということを忘れると、それを当たり前に思うようになるのです。すると感謝を忘れ、感動が無くなり、喜べなくなるのです。逆に不平不満不足を、並べ立てるようになるのです。どこにその根本の原因があるのでしょうか?それは与えられた大恩に対して、自分のすべてを捧げ尽くして、恩返しをしなかったからなのです。自分のすべてを捧げ尽くして、本当に恩返しをしていたら、空っぽの自分・謙虚な自分に戻ることができたのです。すれば新たな感謝・感動・喜びが湧き出て来て、その感謝・感動・喜びは、常に無限に無限に深まってゆくのです。一度吸った空気を、吐き出すことによって、新たに吸えるのと同じ原理なのです。感謝を深めてゆく秘訣は、一度受けて味わったら、直ぐにお返しすることなのです。受けた恩に対して、間髪を入れずに、恩返しをすることなのです。お返しすること・恩返しすることを忘れ・怠ると、古い自分・感謝できない自分に陥るのです。一瞬一瞬、自分のすべてを与え尽くして、微塵も古い自分を残さないことが、感謝を深める為に、一番必要なことなのです。神さまに自分のいのちを捧げ尽くして、身を粉にして働くことが、古い自分を消し去る・古い自分を無くす、一番の方法なのです。怠惰な生き方をしていては、古い自分が残り、積み重なるのです。すると新しい自分が出て来れなくなるのです。何時まで経っても、本心の自分には戻れないのです。身を粉にして働くのは、他人の為では無く、自分の為なのです。全力を尽くし、完全燃焼することが、本心の自分に戻り、本心を大きく輝かせることになるからです。全力を尽くし、身を粉にして働くほど、本心が出て来て、明るく輝いた自分に成るのです。怠けていては、いつまでも暗い影を、身辺に漂わせることになるのです。与えたら、与え返されるのです。与えたら、受けられるのです。与えた程度に応じて、与え返されるのです。与えた程度に応じて、受けられるのです。プラスを与えたら、プラスが与え返され、プラスを受けることができるのです。マイナスを与えたら、マイナスが与え返され、マイナスを受けることになるのです。与えることによって、受けることができるのです。吐けば吸える、呼吸の原理と同じなのです。それによって神さまから受けられる、質も量も決まるのです。神さまに対して、何も与えていない者は、神さまからは、何も受けることはできないのです。無神論者は、神さまに対して、何も与えることはできないのです。神さまからは、何も受けることはできないのです。神さまを信じていたら、神さまに対して、何かを与えることができるのです。神さまに対して、いのちを捧げ、時間を捧げ、祈りを捧げ、感謝を捧げたら、神さまからは、新たなる全徳の無限の無限の輝きを、受けることができるのです。神さまに対して、神さまの御心を現す為に、奉仕すれば、素晴らしい現実を受けることができるのです。神さまに対して、プラスを与えたら、プラスを受けることができるのです。神さまに対して、マイナスを与えたら、マイナスが跳ね返って来て、マイナスを受けることになるのです。天に唾すれば、自分に降りかかるようなものです。感謝と報恩の本心の生き方が、神さまにプラスを与える生き方です。プラスを与えることによって、安心立命と地上天国が受けられるのです。業想念の心(五欲)の生き方は、神さまにマイナスを与える生き方です。そのマイナスが自分に跳ね返って来て、心も現実も七難八苦で一杯になるのです。神さまに対して、感謝と報恩の真を捧げ尽くすことによってのみ、本当の幸せを感受できるのです。神さまを無視した生き方は、マイナスの生き方なのです。どんなに努力しても、本当の幸せは掴めないのです。プラスを与える本心の生き方は、プラスの番組に波長を合わせて、極楽を現実化するのです。マイナスを与える(プラスを求める)業想念の生き方は、マイナスの番組に波長を合わせて、地獄を現実化するのです。地獄極楽は、自分の心次第なのです。どの心を生きるかによって、波長を合わせた通りに、すべては現実化して来るのです。その現実化のスピードも、どんどん速くなって来ているのです。あの世のように、今思ったことが、直ぐに実現するように、だんだんと近づいているのです。心の状態と、現実の姿が、一致するようになって来たのです。心の七難八苦が、直ぐに現実化するのです。現実の姿を見て、反省し、本心の心をしっかりと生きるようにならなければならないのです。感謝を深め、本心の心を輝かせたいと願うならば、自分も自分のものも、すべて神さまにお返ししてゆくことが必要なのです。古い自分(自我の心)が残っていたら、業想念の心(五欲)に陥るのです。自分の所有(もの)が残っていたら、神さまからの新たな受け直しができないのです。自分のいのち(すべて)を、神さまに捧げ尽くしてゆけば、神さまの御心のままに、本心の自分を生きることができるのです。今の一瞬一瞬を、毎日毎日を、神さまへの全託の誓いを新たにすれば、本心の自分を生き易くなるのです。この肉体も、この世の必要なすべても、神さまからの預かり物・借り物なのです。今の一瞬間だけが、借りられる時間なのです。一瞬一瞬、お返ししては、一瞬一瞬、新たにお借りするのです。すれば自分の所得も所有も、一切無いことになるのです。すべては神さまの所有になるのです。自分の所有・所得として掴むから、執着の業想念の心に陥るのです。これは自分の肉体である、これは自分の部屋である、これは自分の物である、これは自分が働いて得たお金である、というように思えば、必ず誰でも業想念の心に陥るものです。業想念の心に陥れば、感謝は絶対にできないのです。真の感謝は、神さまからの新たな受け直しです。すべてを神さまの所有と思えば、神さまに感謝して、お借りできるのです。今日一日、この肉体を使わせていただいて、本当にありがとうございました、と感謝できるのです。今日一日、この肉体をお借りいたします、本当にありがとうございます、と感謝できるのです。日常生活に必要なすべても、同じなのです。一日の始めに、今日一日、神さまの御心のままに、正しく使わせていただきますので、お借りしてもよろしいでしょうか、と神さまにお伺いすることが大事なのです。謙虚に感謝を深めて、大事に使わせていただくのです。すれば感謝は日に日に深まり、本心は輝いて来るのです。自分の所有・所得を主張する者は、大馬鹿者なのです。神さまから盗み取った大泥棒です、と自分のことを言い触らしているのです。自分から進んで、自業自得なのだからと、七難八苦の責め苦を受けることになるのです。自分の財産を増やせば殖やすほど、自分で自分を責め裁くことになるのです。何が正しく、何が間違っているか、自分自身が一番良く知っているからです。本心の自分を生きようとすれば、感謝報恩の正しい生き方ができるのです。業想念の心を生きて、行き詰まり、七難八苦を体験することが、本当の幸せを掴む為に、どうしても必要なのでは無いのです。八大地獄巡りをしても、時間の浪費なのです。一刻も早く、本心の自分を生きるようになることこそが、本当の幸せを掴み・味わう為には、必要なだけなのです。本心の自分(神なる自分)をしっかりと生きることによって、心の七難八苦・現実の七難八苦を、打破し・克服し・消し去ることができるのです。魂の自分・肉体の自分を生きていては、七難八苦の状態から抜け出すこともできないのです。神さまの御心を現実化して、運命を自在に支配できるのは、本心の自分(神なる自分)だけなのです。魂の自分・肉体の自分は、本心の自分の表現体に過ぎないのです。表現体には、運命を支配する力は無いのです。過去の表現体としての、魂の自分・肉体の自分を掴んでいるのは、業想念の心の自分です。業想念の心の自分は、過去の惰性に流されて、運命の奴隷・操り人形になっているのです。自分自身を魂・肉体として掴むのは、業想念の心・偽物です。自分自身を本心(神)として自覚するのが、本当の自分・本物です。表現する者(本心)と表現される者(魂・肉体)を、しっかりと区別することが大事なのです。表現する者(本心)をしっかりと自覚すれば、運命の支配者に成るのです。表現される者(魂・肉体)を自分として掴めば、運命の奴隷に成るのです。本心の自分(天の自分・神なる自分)は、真理の言葉(本当のプラスの言葉)を駆使することによって、その無限力を発揮することができるのです。神さまの御心を表現する言葉、新たなる全徳の無限の無限の輝きの言葉が、真理の言葉(本当のプラスの言葉)なのです。本当の真理の言葉は、神さまの御心の中に在るのです。現実を表現する言葉は、業想念の言葉(マイナスの言葉)なのです。現実の状態を言葉にすれば、業想念の奴隷に・運命の奴隷に陥るのです。神さまの御心・新たなる全徳の無限の無限の輝きのみを、言葉にすれば、本心の無限力を発揮できるのです。心と現実の七難八苦を消し去り、常楽我浄の神さまの御心を現す為には、常に今を新たに、真理の言葉(本当のプラスの言葉)のみを、しっかりと駆使することが大事なのです。現実から出発する生き方は、業想念の奴隷の生き方です。常に神さまの御心の中から出発する生き方が、本心の自由な生き方になるのです。現実の七難八苦が無くなるのを待っていても、時間の浪費です。七難八苦の所為にして、本心の自分を生きなかったら、本心の自分に戻ることは、永遠に不可能なのです。過去の生き方がどうであっても、現実がどんな状態であっても、それらとは無関係に、常に今を新たに、本心の自分を生きることによって、運命を自在に支配できるのです。本心の自分を生きることによって、自由自在に成れるのです。本心の自分を生きることによって、最高の運命を享受できるのです。本心の自分(天の自分・神なる自分)を徹底して生きることだけが、何よりも何よりも大事なことなのです。業想念の自分を弁護するのは、愚かな愚かなことなのです。自分を神さまに合わせてゆくことが、本心開発(悟り)の生き方なのです。自分に合わせてもらうだけでは、本心は輝いて来ないのです。肉体人間の生き方を見ていても、親が子供に合わせて助けるのは、子供が幼子の状態の時です。ある程度成長すれば、子供は親をお手本にして、自分を親に合わせてゆくことによって、立派に独り立ちできるのです。肉体人間としての生き方だけを見ても、何時まで経っても独り立ちできないのは、甘えて怠けているからで、非常に恥ずかしいことなのです。恩返しの為に・自立する為に・人助けの為に、三人前以上の努力をしてこそ、肉体人間としても立派なのです。それを逆にして、他から助けてもらうばかりでは、借り(業想念)を積み重ねるばかりで、本心の自分に戻ることができなくなるのです。他の助けを受けて喜んでいるのは、業想念の心なのです。他を助けて喜ぶのが、本心の心なのです。業想念の心を喜ばせても、業想念の心を増長させるだけです。本心の自分に戻れなくなるのです。肉体人間として生きるにしても、自分をより立派な人に合わせてゆくことによって、立派になれるのです。自分より立派な人をお手本にして、真剣に真似することによって、それに近づけるのです。心を向けることによって、波長を合わせ、その感化を受けることになるのです。真剣に努力すれば、どんな人間にでも成れるのです。目的・目標を定めて、真剣に努力することが、願望成就の秘訣なのです。本心の自分として生きて、本心の自分を大きく輝かせたいのであれば、自分を神さまに合わせてゆく、徹底した生き方が必要なのです。自分のすべてを神さまに捧げ尽くして、神さまをお手本にして、徹底した奉仕の生き方をすれば、本心は大きく輝いて来るのです。自分を神さまに合わせてゆくということは、救う側に・助ける側に、自分を置くということです。七難八苦を背負ったままで、自分の救われは後回しにして、他を助ける為に全力を振り絞れば、本心の自分が出て来て、救われた自分に成るのです。神さまに縋るということは、神さまにピッタリと寄り添うようにして、神さまと一緒に歩むことなのです。神さまの御心を現す為に、世界の平和・人類の幸せの為に、粉骨砕身して奉仕することなのです。救いに立てば、救われるのです。助けに立てば、助けられるのです。救って欲しい・助けて欲しいという心では、永遠に救われることは無いのです。救われている本心の自分を引き出すことが、本当の救われを手にすることなのです。本心の自分を生きて、自分を完全燃焼させて、真理の灯台となることが、真実に救われた自分に成ることなのです。本心の自分をどこかに置き忘れていては、いくら救われを捜し求めても、無駄な足掻き・徒労に終わるのです。真の勝利とは、本心の自分が業想念の自分に打ち勝つことです。天の自分(神なる自分・霊なる自分)が、地の自分(魂の自分・肉体の自分)を、自在に使いこなせるようになれば、真の勝者と言えるのです。本心の心を輝かせて、業想念の心(五欲・煩悩)を消し去ってゆくことが、真の勝利への道なのです。本物の自分が偽物の自分に打ち勝てば、真の勝利感を味わえるのです。業想念の心(五欲)をどんなに満足させても、真の勝利感は決して味わうことはできないのです。反対に五欲を満足させればさせるほど、常に敗北感が付きまとうものです。五欲をどんなに満足させても、本当の自分(本心の自分)は、決して納得しないからなのです。業想念の心の一種である、修羅の心(競争心・闘争心)は、他を打ち負かして、勝利を手にしようとするのです。例え勝利を手にしても、その喜びは儚い・虚しいものなのです。勝っても勝っても、本当の勝利の喜びは、湧いて来ないのです。勝ちたいという思いがエスカレートするだけで、勝てば勝ったで、また打ち負かされる時が、必ずやって来るのです。因縁因果の法則によって、必ず自業自得の結末を迎えることになるのです。本心の自分にとっては、最初から一切の敵は無いのです。業想念の心ですら、本心の自分を引き出し、輝かせる為の、良き協力者なのです。本心の自分をしっかりと生きていたら、常に常勝不敗なのです。本心の自分は、業想念の心に、決して負けることは無いからです。光は必ず闇に勝つのです。本心の自分は、必ず業想念の心に勝つのです。その為には本心の自分を、常に前向きに・積極的に、しっかりと生きることだけが必要なのです。外界に敵を認めるのは、業想念の心なのです。存在しなくなるのです。なれば外界には、一切の敵は存在しないのです。神さまの御心を生きれば、常に常勝不敗・無敵なのです。宇宙のすべては、本心の自分を輝かせる為の、良き協力者なのです。最初から最後まで、神さまの愛の現れなのです。本心の自分は、すべての本心と交流できるのです。業想念の自分は、すべての業想念と交流することになるのです。本心と本心の交流になれば、いのち・光・プラスが交流され、融合一体化して、本心の自分は大きく大きく輝くのです。なれば宇宙のすべてに対して、ただただ無限の感謝と無限の報恩の心が、湧き上がるだけなのです。自分が自分に勝てば、本心の自分をしっかりと生きて、人生の勝利者に成るのです。自分が自分に負ければ、業想念の奴隷に陥って、人生の敗者に成るのです。お金さえ有れば、幸せに成れるのでは無いのです。お金には、プラスのお金とマイナスのお金があるのです。プラスのお金を手にすれば、幸せになれるのです。マイナスのお金を手にすれば、不幸せになるのです。神さまの世界では、お互いが愛の心で、必要なものを的確に与え合うので、お金は無用なのです。人の世界では、信用を形にしたものが、お金なのです。プラスのものを与えて、お金に換えれば、そのお金はプラスのお金です。プラスのお金であれば、自分の必要な時に、同じ価値のプラスのものを買えるのです。ところがマイナスを与えて、お金に換えれば、そのお金はマイナスのお金です。そのお金を手にすれば、必ずマイナスを受けることになるのです。お互いがプラスのものを与え合うという、約束が守られていたら、どんなお金もプラスのお金です。その約束が破られたら、プラスのものが買えるという、保証が無くなるのです。不労所得の泡銭には、何の価値も無いのです。強盗や人殺しをして、手に入れたお金は、逆に自分を不幸せにするだけです。因縁因果の法則は、常に厳然と働くのです。プラスのものを与えたら、プラスのものが与え返されるのです。マイナスのものを与えたら、必ずマイナスのものが与え返されるのです。世の為・人の為に、プラスのものを多く与えたら、プラスのものを多く与え返されて、必ず幸せに成れるのです。人の運命というものは、過去世から今日まで、どれだけプラスのものを与えて来たか、その総決算として現れて来るのです。プラスのものを何も与えていないのに、プラスのものが与えられたら、それは借り(借金)になるのです。その借りは、心にマイナス(業想念)として記録されるのです。プラスのものを与えたのに、プラスのものが与えられなかったら、それは貸し(貯金)になるのです。その貸しは、心にプラス(徳)として記録されるのです。心にマイナス(業想念)が多ければ、運命は悪くなるのです。心にプラス(徳)が多ければ、運命は善くなるのです。最高のプラスの運命を享受する為には、最高のプラス(徳)を積み重ねることが必要です。徳の積み方にも、上徳と下徳では、雲泥の差があるのです。上徳とは、真祈りによって、神さまの御心(無限の無限の徳)を感受して、それを現実化する生き方です。上徳を実践すれば、無限の無限のプラス(徳)を積み重ねることができるのです。下徳とは、この世において、世の為・人の為に、一切の報いを求めないで、自分を出さずに、プラスのものを与える生き方です。自分の与えただけが、徳(小徳)になるのです。与えたものが与え返されたら、徳にはならないのです。善いことをしても、もし顕彰されたら、徳にはならないのです。隠れた所で積む徳が、本当の徳(陰徳)になるのです。真実の祈りとは、神さまの御心に波長を合わせ、新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受することです。真実の祈りには、絶大なる力が在るのです。運命を自在に支配できるのです。この真実の祈りを、祈れる自分・祈る自分こそが、本当の自分・本心の自分なのです。祈れる自分・祈る自分に成ることが、本心の自分に戻ることなのです。本心の自分に戻った時に始めて、正しい人生の目的が明らかになって来るのです。本心の自分が、祈ることによって、神さまの御心を感受し、それを現実化して、至福の地上天国を建設することができるのです。本心の自分に戻った時にのみ、正しい人生の目的が定まるのです。無限の無限の幸せで一杯の、真に生き甲斐の有る人生を送ることができるのです。業想念の心(五欲・煩悩)に操られ、自我の心を生きている間は、運命の奴隷です。七難八苦に脅え続けることになるのです。真実の祈りを祈れる自分になる為には、真剣な・命懸けの『祈りの練習』が必要です。本心の自分に戻りたいという切願さえあれば、必ず誰でも本心の自分に戻れるものです。ただ業想念の惰性に流され、運命の奴隷状態を甘受しているようでは、永遠に本心の自分には戻れないのです。常に自分の自由意思を、ハッキリとさせることが必要です。祈れる自分・祈る自分に成るのだという、真の目的をハッキリさせれば、後は自分のすべてを、それに集中するだけです。分散している力を、一点(一つの目的)に集中すれば、大きな成果が直ぐに得られるのです。大事な・必要なことに、自分のすべてを絞り込んでゆけば、切願は必ず成就するのです。本心の自分を輝かせるのだという、切願を起こし・保持し続ければ、救済の神々の大きな助けを受けて、不可能も可能に成るのです。すべては自分の自由意思によって、決定されるのです。自分が運命を支配しなければ、誰でも運命の奴隷に陥るのです。『祈りの練習』には、『祈り言葉』を一心に唱える感謝行と、神さまの為に全力で奉仕する報恩行の、二つの柱があるのです。どちらの行も祈りの上達の為には、必要不可欠の大事な要素です。救済の神々の大きな助けを受け、本心開発を速やかに促進する為には、次のような点に留意することが大切です。(1)神さまに心を向けること(神さまへ・神さまの為に)、(2)真剣になること(一心に・全力で)、(3)神さまの絶対の愛を信じ切ること、(4)本心の自分をしっかりと生きようとすること、(5)絶対他力の助けは積極的に受け・活用すること、(6)先達・同志の助け合いの輪の中に自分を置くこと、(7)常に天の自分・救う側に自分を置くこと、(8)すべてを光一元に仰ぎ見る、最高のプラス思考に徹すること。