木陰いとあはれなり木陰いとあはれなり。山かげのくらがりたるところを見れば、ほたるはおどろくまで照らすめり。「二声(ふたこゑ)と聞くとはなしに」と腹だたしかりしほととぎすもうちとけて鳴く。くひなはそこと思ふまでたたく。いみじげさまさる物思ひのすみかなり。人やりならぬわざなれば、とひ訪(とぶら)はぬ人もありとも、ゆめにつらくなど思ふべきならねば、いと心やすくてあるを、ただかかる住(すま)ひをさへせんとかまへたりける、身の宿世(すぐせ)ばかりをながむるにそひてかなしきことは、日ごろの長精進しつる人のたのもしげなけれど、見ゆづる人もなければ、かしらもさしいでず、松の葉ばかりに思ひなりにたる身の、おなじさまにて食はせたれば、えも食ひやらぬを見るたびにぞ、涙はこぼれまさる。あるはいと心やすかりけるを、ただ涙もろなるこそいとくるしかりけれ。夕暮れの入相(いりあひ)の声、ひぐらしの音、めぐりの小寺のちいさき鐘ども、我も我もとうちたたきならし、まへなる岡に神の社もあれば法師ばら読経たてまつりなどする声をきくにぞ、いとせんかたなくものはおぼゆる。「入(い)りね、いりね」といふけしきを見れば、物をふかく思ひ入れさせじとなるべし。「ひた心になくもなりつべき身を、そこにさはりて今まであるを、いかがせんずる。世の人のいふなるさまにもなりなん。むげに世になからんよりは、さてあらばおぼつかなからぬほどに通ひつつ、かなしき物に思ひなして見給へ。いとありぬべかりけりと身ひとつに思ふを、ただいとかくあしきものして物をまゐれば、いといたくやせ給ふをみるなん、いといみじき。かたちことにても京にある人こそはと思へど、それなんいともどかしう見ゆることなれば、かくかく思ふ」と言へば、いらへもせでさくりもよよになく。このテキストを評価してください。記事に誤りがある※テキストの内容に関しては、ご自身の責任のもとご判断頂きますようお願い致します。