●感情の組み替え文章の理解、文意の把握というのは、(...)そのことば、その文章が媒介するその事がらを、その“ことば”(=文章)に即してあるしかたで、“わかる”ということだろう。言い換えれば、受け手の立場において——あるいは、時としてその立場の主観を別個の立場の主観に移行・転換させる形において——主体的に“わかる”ということ以外ではない、という意味である。言えば感情ぐるみにわかる、ということ以外ではない、という、そういう意味なのである。“わかる”ということが、“行動への準備が気持の上で整う”ということを意味するとすれば、“わかる”ということ自体は観念の営みであるとしても、それは、単に観念的なものではない。行動の事前規制という意味での“行為”的なものなわけだろう。(...)“わかる”というのは、だから、たとえば「きょうは、あきらめた。」というような形で感情ぐるみに“わかる”ということである。自分のナマの感情を抑えたような形で“わかる”わかりかたもあるし、それを抑えないとわからないような事がらだってある。感情を抑える——感情を抑制する、コントロールする——ということは、感情を無にするということではなくて、す感情を組み替える、ということである。それは、そのようにして組み替えられた別個の感情をささえとし、そのような別個の感情にささえられて「わかる」「わかった」ということ以外ではないであろう。ちなみに、戸坂潤は、批評という操作の構造的性質を「印象の追跡」ということば(概念)で説明しているが、この印象の追跡——印象の確かめと点検による印象の深化——を可能にするかどうかは、実は上記の感情の組み替えがきくかどうかにかかっている。関連項目(作成中)‖ミニ事典。