ブッダはアートマン(自己・自我)の存在を肯定も否定もしなかった。哲学の限界を認識できるほど十分に哲学的であれと人々に説いた。魂はわれわれの心的存在を構成する状態の総体に付けられた名称である。そのような機能を除いて魂は存在しない。われわれがたどって来た道である。caguirofie041120この非我の教説・・・。それについてはひたすらに沈黙を守った。普遍的規範に合致するわれわれの道徳的行為において現われる《真実の自己》なるものは認めていたようである。実践的で道徳的な意味における行為の主体としての自己の働きは認めていたのである。その根拠たるべきという《普遍的規範》を立てることもなかった。《非経験》へと開かれているというそのことを指すとも解釈しうる。社会関係における普通の時間的な行為のことを指すとも読める。取り除くということである。いまの議論についていける。その道徳的な意義は全仏教史を通じて強調されてきたのである。《私および私のものという主張》をすべて慎もうと努めたのであった。一致点をも共有している。われわれの《わたしの誕生》と共通するところに立つと言ってもよい。(かなり乱雑になるが。互いにそれほど違わないように捉えることとする。キリスト・イエスによる存在思想が例示的に触れられている。同じことが言えるであろう。私について来させなさい。ここで考慮すべき問題がある。どのような治療の方法ないし方策が立てられていたかという問題である。仏教の目標は涅槃である。仏教とは涅槃にいたる道のことなのである。仏教の宗教的実践の目的は自我の迷妄を除くことである。最高の真理を実現することができるということである。悟りを得ることは涅槃と同じである。分からなくなってきた。《激情の火》を消しとめ《苦悩》を止滅させることによって現世で得られるものである。過ぎゆくことのない至福である。そこでは死ですらその痛みを失う。安息のなかで永久に消え去ってしまうのである。