インタムライスムなる自治連合形式)であると考えられるから。内なるやしろの三一性の直接的な反映であると言うべきであるから。それを裏返して着たりすることはなくなるから。この外なるやしろの書き替えも必要であると思われる。父と子との聖霊である。御父との或る種の類似を持っているのである。御子との或る種の類似を持つのである。この似像において聖霊の或る種の類似を持っている。一人の人間の有である。三つのペルソナである。言い難くして不可思議なことである。――の本性において三位一体は真実に存在するものである。別様にあった時もなかったのである。別様に存在するであろう時は存在しないであろう。この現在の生において相互に大きさによって分離している。この二つの能力が大きさにおいて愛に凌駕される――この二つが等しくあろうが等しくなかろうが――のを見る。小さいものは大きいものに凌駕される。いかなる変化も蒙らないものも本性的に変化しないものに等しくされないであろう。被造物はすべての疾患から癒されるときも変えられるであろうからである。私たちの現在の状態を示すこの似像よりもずっと明らかに確実に見まつるであろう。そのようにしてかれらが見るものを精神がその似像でありお方に或る仕方で関係させ得るのである。《顔と顔を合わせて》神を見ることは出来ないからである。私たちは鏡をとおして見ている。(コリント前書13:12)と語るのである。その原理的な内容である。鏡を見ている》である。鏡そのものを見ている。