和歌で書かれた懸想文(けそうぶみ)を売る、烏帽子、水干に覆面姿の「懸想文売り」が現れる。日本最古で船に稲穂を一束乗せただけの簡素な図案の「宝船図」が授与され、厄除け・病除けのご利益があるとされる。神前での舞楽奉納後、境内にある約3000基の燈籠すべてに火が灯される。赤鬼、青鬼を矛を持った天狗が追い払う。鬼は全ての意識を超えて物事を正しく見るとされているため、前日に「鬼の宿」という鬼迎えの神事を行い、節分祭では「鬼は内、福は内」と豆をまく。扮した市民など約200人が練り歩き、国宝の本堂に一同が集結して追儺式を行う。不動明王の前には鬼はいないとされるため「福は内」のみ。浅草観音の前には鬼はいないとされるため「千秋万歳(せんしゅうばんぜい)、福は内」と唱える。境内に鬼子母神を祀るので「福は内」のみ。追儺式鬼法楽(ついなしきおにほうらく)。きによる厄払いが主で、豆まきは行われない。門前で厄除け饅頭をお土産に買って親しい人に食べてもらい厄落としをする[104]。くなったお札やお守り等を火にあげる儀式「還宮(げんぐう)」と二月堂の舞台の上から「節分豆まき」が行われる。星に「除災与楽」を祈る法会「星祭り」は、二月堂本堂に万灯明を灯し、「星曼荼羅」を掲げて勤められる。弓矢と剣で魔を祓い、不動明王を勧進した大護摩を焚いて、山伏と一般参列者が火渡り行をする。八雷神や元興神の鬼の発祥地であるので、「福は内、鬼は内」と豆まきをする。松明をかざして暴れまわる3匹の鬼が、毘沙門天によって退治された後、大黒天が打出の小槌で参拝者に福を授ける。年男による福豆まきが行われる。西円堂の周囲を回りながら松明を投げる鬼3匹を毘沙門天が退治。節分銭ぶつけ厄払い大法要。鬼が松明や金棒を持ち本堂から僧侶や年男に追われ逃げ回る。「福は内、鬼も内」と唱え、全国から追われてきた鬼を迎え入れ、経典の功徳や法力と豆まきによって、鬼たちを仏道に導く。