近代以前の非ヨーロッパ圏の文化・文物に関心が高まりました。近代ヨーロッパの合理主義のそれとは異なる合理性があり、近代人が失ってしまった自然との密接なつながりや力強い生命感が見出されたのです。ジャズやレゲエなどの音楽、芸術、思想を通じて、部族文化は先進諸国に受け容れられていきました。タトゥー=入れ墨もまた、各地域独特の多種多様な造形や、シンボリックでスピリチュアルなメッセージ性が認知され、評価されていきました。トライバルタトゥーの「断絶」トライバルタトゥーの歴史を見ていくうえで、ひとつ非常に困難な問題があります。各地ではほぼ例外なく、タトゥーは禁止されたのです。そのため、タトゥーが禁止された地域・部族の中では、伝統的に担ってきたトライバルタトゥーの歴史に数十年から数百年にもおよぶ断絶が生じてしまいました。短い期間の断絶であれば、高齢者で身体にタトゥーをしている生き残りが見つかり、その地域・部族の独特なタトゥーの技法やデザインが確認できる場合もあります。断絶が長くなってしまうと、その確認が難しくなる場合もあります。いえ、タトゥーが彫られた人の皮膚がなければどうしようもない、というわけでもありません。同じ地域・部族で行われている絵画や石彫り、木彫り、木版画などタトゥー以外の表現形態でも、タトゥーの図柄やシンボリックな意味などを知ることができます。植民地化の過程で現地に渡った商人や軍人、キリスト教の宣教師などが、好奇心で現地人のタトゥーを絵画や写真に記録している場合もあります。いったものもタトゥーを再発見する手がかりになります。いったものすらない場合は、再現はほぼ不可能となります。十数カ所の地域・部族のトライバルタトゥーが知られ、再興されています。それでは次に、地域ごとにトライバルタトゥーを見ていきましょう。rightsreserved.。