システムの複雑性がどんどん強まっている。これはもう時間がないので、細い話はできませんが、企業でも市場でも社会でも、インターネット革命以前に比べると圧倒的にその相互連関性が強まっているが故に、複雑性が強まっています。その分、生命的な特徴が強まっている。先ほど申し上げた、いくつかの例えば生命的なシステムというのは情報が共鳴するんですね。情報共鳴が起こる、自己組織化が起こる、創発が起こる、生態系が形成される、相互進化が起こる。一つ大切な生命的システムの特徴が、バタフライ効果ですね。これは、ご存知のように、あの例のカオス理論の中で出てくる、例えば、北京で蝶々が羽ばたくとニューヨークでハリケーンが起こるっていう、あれは冗談を言ってるんじゃなくて、大気のシミュレーションモデルやると、それは本当に明らかな非線形という世界ですから。数学的に言うと、システム全体の片隅の小さな揺らぎが、全体をガラッと変えてしまうということが起こるんです。これは、怖いことと素晴らしいことの二つがあります。怖いことというのは、ご存知のリーマンショックなんかそうですね。リーマンショックって何かってわかりやすく言うと、アメリカの住宅産業の片隅で、ローンが破綻しただけですよ。ご存知のように、それが一挙に世界を経済危機に持ち込むわけですね。これは、今申し上げたバタフライ効果の悪い例です。素晴らしい例は、例えば、皆さんが毎日毎日使っていらっしゃる、例えばグーグル。あれは、セルゲイ・ブリン、ラリー・ペイジという二人の研究者が、もう20年近く前ですかね。スタンフォード大学の片隅で、この検索エンジンを使って、世界中の情報をオーガナイズしたら、多くの人々のためになるんだって、役に立つんだって。その当時、私がタイムマシンでその話を聞いても、ちょっと誇大妄想かなと思ったかもしれないぐらいのことですけど、現実にそれが起こったわけ。この場は、まさにそういう場ですね。一人のその志が使命感が世界を変えうる、その時代に入っているんですよ。私の若い頃ってのはベンチャーって考え方はないですから、脱サラ。会社を辞めると、「あいつ脱サラしたよ」って、だいたいその後は、末路が非常に悲惨だみたいな物語として語られる。寄らば大樹だよ、やっぱり入るなら大企業だよ。企業も、やっぱり資本の大きい方が強いんだよ。いう時代は、とっくに終わってるんですよ。一人の個人でも、たった数人のチームでも、このバタフライ効果という、まさに生命的な性質を強めている、この社会でコミュニティで企業で、たった数人でもこの世界を根本から変えていけるという、素晴らしい側面もあるということですね。これは、「生命論パラダイム」の時代がやってきたことの良き面だと思います。そのことを申し上げると、もう十分に複雑系の話はおわかりいただいたかと思います。複雑性が強まっている時代なんですけれども、じゃあなぜ現代社会において、この「生命論パラダイム」が求められるのかということについてもお話しましたので、次の問い。コミュニティ、さらには元々人間の心、こういうものに対してどう処したら良いんだと言う。複雑系の、今日はその時間ないですけども、いくつかの手法。シミュレーションという技法とか色んな技法があるんですけど、それは今日のテーマから外して、もうひとつ非常に重要な知恵のあり方を申し上げれば、先ほど申し上げた古い文明文化の中にある叡智というのは、まさに生命的なものに処する叡智を教えているんですね。この辺りを、我々が、もうしっかりと、もう一度掴み出してくることが必要であると思います。先ほど申し上げたアメリカインディアンの話は、アメリカのエコロジストの中でもほとんど金科玉条のように語られてますね。アメリカインディアンの、古い、その、ものの見方考え方というものが、現代において極めて重要だということが復活してきてる例。それに学んでアメリカの環境運動を進めていこうという方々も当然いらっしゃるわけですけれども、従って、すべての国にその生命的なシステムに処する知恵は、実はあるんですね。何か全く新しいことをここで申し上げる必要はないんです。皆さん、これからは「生命論パラダイム」の時代だから全く新しいこの知恵が必要ですよ、ということは実はないんです。我々が、やっぱり、あの古く懐かしい大切な価値観というものを、しっかりと見つめ直すということが求められていると思います。そのことを申し上げて、もう一つだけ付け加えれば、この中身をもう少し後で申し上げますけれども、人類の中で古い文明というものを非常に集約的象徴的に申し上げれば、東洋文明というのはだいたい生命論的なんですね。あの四大文明というのは、全部東洋の方から起こってますから、東洋的な文明っていうのは非常に生命的な思想がずっとある、価値観が。それが、ご存知のように、文明っていうのがドンドン西に西に向かったんですけど、最初はギリシア辺りに行って、その後ヨーロッパに行って、さらにアメリカに行って、アメリカも東海岸から西海岸に行って、シリコンバレー辺りが今ある意味での文明の中心みたいになってきてますけれども、いずれ、この流れの中で「機械論パラダイム」的なものが非常に広まっていったわけです。これから起こるのは、先ほどのヘーゲルの弁証法の二つ。古く懐かしいものが、新たな価値を伴って復活する。一つは、対立し競合している者同士は似てくる。この二つの法則からすると、これから何が起こるのかは非常にはっきりしています。古く懐かしい東洋文明的なもの、その根本にあった優れた思想は必ず復活していきます。同時に対立物の相互浸透が起こりますから、西洋文明の最も優れた部分と融合していきます。これを、皆さんの身近なテーマで言えば、言うまでもなく西洋医学と東洋医学。これ、当然それが起こりますね。今、統合医学という言い方もするのかもしれませんが、まだ現実にはそれを見事に融合しているとは全く思えないんですけれども、流れとしては、今やっぱり西洋的な医学が限界に達していく中で、東洋医学的なとらえ方。西洋医学の場合はスッキリしてるんですね。なんか調べると精密検査やって、バイ菌にやられてます、抗生物質でもう殺しました。実は、抗生物質で殺してるから治ってるんじゃなくて、人間の免疫力が最終的な治療に結びついてるんですけど、どうもそこに錯覚が生まれるんですけども、なんか癌になると、あそこ切りましょう、悪い部分切り取れば大丈夫。なくて、癌になる体質というのがあるから癌になっているんで、そこどうなんですか、これ東洋的な捉え方ですね。東洋医学の方だと、何か調子悪くても、結構ある意味まどろっこしいこと言われるわけですね。食生活あらためて、心の置き所をもうちょっとこうね、あんまりストレス持たないようにやって、体操もちゃんとやった方がいいですよとかね。色んなことを言われるわけです。体を温めるようにとか。それは、ある意味まどろっこしい感じがしますけど、実は、根本的に非常に優れた叡智があるんですね。今日ね、皆さん本当に真剣に聴いていただけるので、時間が無くなるのがなかなか恐ろしいですけれども、でももう時間これでほとんど終わりなんですけれども、もう最後に数分だけちょっと時間を頂いて、この流れの中で最後に申し上げたいこと。この東洋的な英知というものが復活してくる、しかも西洋的な文明と融合しているということを、一番体現するべき国はどこか。言うまでもなく日本ですね。日本というの不思議な国で、東洋的な土壌という意味では、非常に最先端の東洋的な非常に深い、禅の思想一つでも仏教の中で一番深い面がありますけれども、そういう土壌を持ちながら、一方で科学技術の最先端、資本主義も非常に高度に発達している、社会システムも見事。この国がですね、この西洋的な文明と東洋的な文明の融合というものを、やはり、やっていく一番大切な役割を持ってると思うんですね。従って、この日本という国が持っている、実は古く懐かしい日本の古くからの叡智が、これからの人類の社会の未来にとって極めて重要な役割をするということ、あと数分だけいただいて申し上げておきたいと思います。一番目、これから人類の価値観、どう展開していくかといえば、「無限から有限」ですね。当たり前ですけど、地球環境問題一つでも、これくらいもう有限な地球の中にいるんだということは、みんな骨身に沁みてわかってるんですけど、未だに経済学者は、増収増益から始まってGDPはどこまでも増大していかなきゃいけない、経済成長を無限に求めるという馬鹿げたことをやってますけれども。この「有限」ということがわかっているのは日本ですね。おわかりのように、日本というのは元々狭い島国の中で、「有限」の空間、そして資源の中で生きていくという叡智を持っています。これは、世界に届けていくべき。その根本にある「足るを知る」、こういう思想も日本は素晴らしいものがありますね。二番目、「不変から無常」へ。「機械論パラダイム」というのは、常にこの理想的な何かのシステムが無限に続くということを、不変ですね。変わらないという意味での、不変を求めるんですけれども、日本という国は、むしろドンドン変化するということをしなやかに受け止めて、その変化に適応していくということも知恵を持っている国です。現実のが先に入ってますから、欧米で、もちろん、ドックイヤーやマウスイヤーという言葉があるように、過去のこの7年の変化が1年で起こる、18年の変化が1年どころかドンドン加速していく。この変化に対して適応していくには、この日本のような、しなやかな思想というのは求められると思います。三番目、「対立から包摂」へ。対立しているもの、これ今世界中に色々あるんですけれども、どこまでも対立がずっと続く。キリスト教とイスラム教、色々ロシアとアメリカもそうかもしれません。その対立に対して、日本という国はどちらかというとこの「和をもって貴しとなす」という国ですから、「包摂」、包み込むという思想がある。八百万の神ですから、宗教みんなね、皆さん、その禅宗の方と浄土の方が争うことはあんまりないんですね。ああそうですか、お宅は浄土ですか、うちは禅宗だ、なんてやってる。お互いに、その価値観を認め合いながら「包摂」していくという文化、これは世界が学ぶべき文化です。四番目、「征服から自然(じねん)」へ。日本人っていうのは、未だかつて自然を征服しようなんて思ったことは一度もない国民なんですね。それは、例えば、共生という言葉も、これ今日時間ないんで一言で。共生って言葉も、みんな素晴らしいと思っているようですけど、実はまだ中途半端なんですね。共生っていうのは、リビング・ウィズ・ネイチャーですね。自然と人間というものが、共に共存していこうという考え方。間違ったこと言ってないですけど、まだそこには対立があるんです。いうか切断があるんです。ところが日本にはもっとすごい言葉があって、自然(じねん)、自然と書いて自然(じねん)。これ英語で言えば、リビング・ウィズ・ネイチャーじゃなくて、リビング・アズ・ネイチャーですね。自ら自然の一部なんだって、この感覚が根本にあるんです。これは、すごい思想なんです。これは、いずれ日本という国が世界に届けていくべき素晴らしい思想と思います。意味」へ機械論は、言うまでもなく、効率とか機能、機能性っていうものをドンドン問いますから、どれくらい早い、どれくらい大きい、どれくらい価値を生むか、こういうことをずっと言いますけれども、実は生命論的に大切なのは、機能とか効率とかよりも、「意味」ですね。「意味」をしっかり見つめる。これは日本人の文化があります。苦労一つでも、日本人とは別に苦労ってなんか遠回りだと思ってないんですよ。「若い頃の苦労は買ってでもせい」と言うし、「艱難辛苦汝を玉にす」という言葉があって、遠回りするように見えて非常にエネルギーを使うことも含めて、「ああ、成長できた」、こういう捉え方をする国民ですね。いう意味では、日本人の持つこの「意味」を見つめる力、この「意味」というのは、例えば、インターネットの時代になったらますます重要ですけれども、先日もアメリカのシリコンバレーの方が私に突然メールをいただきましたけど、「ああ、縁だな」、そう受け止めるんですよね。何か深い意味があってこの方からメールを頂いた。そこには何かの縁があり、お会いすれば一期一会。いう意味ではないですね。「あー、田中さんありがとうございます」って言うのは、こうやって巡り合って、これほど有難い心、その好意を寄せていただく、手伝っていただける、お互いの心が通う、この有難い出来事という、こういう素晴らしい思想が日本はありますね。日本だけが、東洋文明の中心なんだと申し上げるつもりはないです。我々は日本に生まれ、そして今、こうして、この日本という国をどう良き国にできるかと思ってここに集っている。すれば、我々一度考えてみるべき。自分が、この日本という国に生まれたことの「意味」。それは単なる偶然ではない。そこには、深い深い「意味」がある。すれば、先ほどのプレゼンでも紹介いただきましたが、私がいつも申し上げる言葉で締めくくり。使命と書いて、命を使う。かけがえのない、一回限りの、いずれ終わりがやってくる命。いつ終わりがやってくるか分からない、この命、その命を何に使うのか。この使命感を持って、自分が生きたことを、生まれたことの「意味」を見つめ、そして、やはり、与えられた人生の中で、世の中を少しでも良きものに、誰かに、この世の中で苦しんでいらっしゃる方に少しでも光を届けよう、その想いを持って生きていくことが使命感かと思います。今日ここにお集まりの方々、全て素晴らしい使命感を持たれた方ばかりと思います。その皆さんとのご縁をいただいたこと、改めて感謝を申し上げたいと思います。そのことを申し上げて、私の話の締めくくり。ありがとうございました。はてなブログProソーシャル・キャリアコンサルタントの五十嵐郁一です。キャリア開発シンクタンク「プレイフルキャリア研究所」を経営しています。私は、ソーシャル・キャリアコンサルタントの役割を以下のように考えています。「キャリアコンサルティングの知見・手法を活かし、人が秘めている潜在的な力の開花を起点に、より良き組織・社会への変革を目指し、社会的課題の解決に貢献する」このブログでは、ソーシャル・キャリアコンサルタントとしての視座から、色々なことを語っていきたいと思います。yuichi_igarashiスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。