22:59:05見やすいおまとめサンクスですにゃん。23:15:43今日の小長光検事の被告人質問は、法廷という場所での公開取り調べという感じ。23:30:132011年03月02日(水)明日は、今日のようなドラマチックな法廷にはならず、かなりぢみぃな展開になることを覚悟で、行ってみよう。そんな人物ではなかったということなのだろう。07:54:26さっきチラ見した読売もゼネコン関係一色でしたね。その結果、今日の地元紙(上毛新聞)は、大久保被告の工事受注関与が見出しとなっています。大久保氏が被告人質問を受けた。弁護側の質問では前田検事による驚きの取り調べの実態が明らかに。大久保氏は、石川氏が自分に会計報告を受けたとする調書にサインしたのは、前田検事に「石川さんは大久保さんに報告していることは認めている」と言われたからだと。17:14:00【続き】ところが、それはウソだった。石川氏が大久保氏に報告していたとする調書にサインしたのは、大久保氏の調書より後。大久保氏にウソを言ってサインさせ、その調書を持って石川氏と池田氏に「大久保さんは認めてる」と調書へのサインを迫ったと弁護士が主張。これを切り違い尋問という。17:19:10【まだあるよ。さっきの続き】前田検事が事務官を同席させず、一対一で取り調べを行っていたことはすでに冒頭陳述で明らかになっているが、その中身も信じられない。大久保氏の証言では、前田検事は供述調書を作成する際に、勝手に一人でPCに向かって調書を書いていた。17:34:05【続き】そのとき、前田検事はPCに向かいながら「これ、作家の時間だから」「司馬遼太郎みたいなものだよね」と言っていた。調書を一人で勝手に作りながら、「ここで大久保さん登場!」「これはあなたの発言!」と言いながら大久保氏を指さした。17:38:08【続き】会場からは必死に笑いをこらえる声が漏れる。その他、前田検事と大久保氏のやりとりで興味深かったのは、2010年1月の下旬の話。刑務官が大久保氏を呼びに来るのが11時と遅い日があって、その日、前田検事は前の日のお酒が残っていて顔が真っ赤だった。17:44:04【続き】そこで前田検事が話したのは「昨日は大阪地検から応援に来ている後輩検事と朝5時まで虎ノ門の寿司屋で飲んでいた」話の流れが身の上話に及び、「私はやっちゃいけないこともやってしまいました。私はこの事件で検事を辞めようと思っています」と話した。17:46:29【続き】2010年1月といえば、大阪地検内で前田検事のFD改ざんが問題になったとき。大久保氏も弁護人もFD改ざん問題には触れなかったので、この発言がFD改ざんについてのことなのかは分からないが、いろんな想像を考えさせる興味深い発言だった。17:48:12【続き】その後の大久保氏に対する検察側の反対尋問は、大久保氏の東北ゼネコンに対する資金集めについて質問したもの。これまで検察側の質問は的外れというか、核心に迫らない質問が多かったが、はじめて「攻め」ができたなという印象。このことも含め、後ほど公判録で報告します。「江川紹子さんのツイート(4)――小沢一郎氏の元秘書3人に対する第1回公判」の末尾に関連記事・サイトへのリンクが載せてあります。ツイート(ツイッター)関連の記事をすべて読む。江川紹子さんのツイート(1)~(8)をまとめて読む。陸山会裁判関連の記事をすべて読む。JOURNAL』編集部の西岡千史さんが第4回公判傍聴記をアップロードして下さいました。池田元秘書は調書にサインしてしまったのか。JOURNAL』西岡千史さんが第5回公判傍聴記をアップロード。JOURNAL』西岡千史さんが第7回公判傍聴記をアップロード。JOURNAL』西岡千史さんが第8回公判傍聴記をアップロード。追記〕江川紹子さんがホームページに<やっぱり可視化は必要だ~陸山会事件第9回公判傍聴記>をアップロード。関する第6回の公判が開かれました。第1回~第5回に引き続き、江川紹子さんが傍聴ツイートをなさっていますので採録します。午前中の分をアップします。JOURNAL』編集部さん、今日は傍聴なさらなかったのかな。追記〕ツイートによると江川さん、今晩はとてもお忙しいそうです。午後の部の傍聴ツイートは後日になる由。その折は必ず採録致します。オリジナルのツイートを読むにはそれぞれのツイートの下部にある時刻(時:分:秒)の部分をクリックして下さい。いうのは「検察官面前調書(検面調書)」の略語のようです。江川紹子さんの傍聴ツイート2011年03月02日(水)東京地裁にゃう。09:15:08ぼーちょーけん、げっと、にゃう。09:23:49午前中の審理終了。プロジェクターの故障もあり、二回も休廷が入り、そのたびに出される傍聴人。12:12:03午前中の審理は、まず大久保元秘書の検察側への質問の続き。西松事件について、様々な資料を突きつけて、「献金は西松建設からではなく2つの政治団体から。政治団体と西松建設は別」とする大久保氏の主張を揺さぶっていった。「陸山会事件もあって記憶が混同している」など、その弁明はいささか苦しい面も。捜査段階のPSについては「事件を広げたくなかった。検察の押し付けがあり、いろいろなやりとりで調書がつくられた。12:43:38続いて石川議員への補充質問。12:49:49補充質問の中でも石川議員は、小沢氏から「個人の資産なので必ず返すように」と言われたのは「10月12日頃、私が小沢議員の個人事務所で4億円を預かりに行った時」と。12:55:05なぜなら、検察側冒頭陳述によると、石川氏が水谷建設から金を受け取ったのは10月15日午後。石川氏はこの事実を否定しているが、あったとしても、小沢氏からの4億円にはこの金は含まれないことは明らか。13:01:39裁判終わったにゃう。これから法務省うぃる。16:40:50メモをがしがし取り続けていたせいで、右手がじんじん痛いにゃう。「江川紹子さんのツイート(4)――小沢一郎氏の元秘書3人に対する第1回公判」の末尾に関連記事・サイトへのリンクが載せてあります。表現された言語(本来の意味の言語)を単に言葉あるいは言語、ことば...のように表記しています。ソシュール的な意味の言語(言語規範ないし思考言語)はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念(語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念)はカッコつきで「概念」と表記します。ように用語の背景色を変えて区別しています(この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています)。ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。語概念⇔語韻(語韻⇔語概念)という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように2つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。「連合関係」は「範列関係(範例関係)」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。ついて、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。いう連合を背後にもった表現。いう連合を背後にもった認識。いう連合を背後にもった表現。〈表象形態〉の認識です。)、「内語」のようにカッコつきで表記します。ように表記します(これらはすべて内言と規定されます)。ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します(「連辞」も内言です)。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)~(4)」「ソシュール用語の再規定(1)~(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)~(8)」を参照。いう形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音像⇔個別概念(内語)とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。いう形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音(個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。ついての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。(ID:okrchicagob)1948年生れ(71歳♂)。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。長い間続けた自営(学習塾)の仕事を辞めた後は興味のあることに関して何でも好き勝手にあれこれ考える日々を過ごしています。上記以外の関連記事は▲文字列検索(兼タグ検索)を利用してまとめて読めます。各記事の下部にあるタグを利用して関連記事や連番記事をまとめて読むこともできます。意識と言語(こころとことば)われわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。)ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。なしに他方だけが発展できるわけではありません。...こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。▼奈良シイタケ:ブログ内記事で取りあげたソフト・ファイルのDL情報メールフォーム個人的なご連絡やご意見・メッセージの送信はこのメールフォームをご利用下さい。FC2ブログが仲介して私宛のメールとして届けてくれます。反社会学講座(パオロ・マッツァリーノさん)◆試稿錯誤(古井戸さん)◆モジモジ君の日記。