漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。三国魏から晋の初めにかけての思想家、文人。泥陽(陝西省燿県東南)の人。(首都の警備長官)となり、子爵に封ぜられた。政治哲学の書『傅子』を著わしたといわれ、また社会問題や男女の愛情をうたった楽府体の詩に長ずる。『詩品』が下品におき、息子の傅咸と並べて「繁富嘉す可し」と評するのは、多作であったことへの賛辞らしい。しん・ふげん苦相身為女,卑陋難再陳。苦しみのもとになる星は、女に生まれたためで、低くて粗末にされること言葉にするのが難しい。兒男當門戶,墮地自生神。男子に生まれたものは一家を背負うものとされ、生まれおちた時から備わったものとして人の心がちがうのだ雄心志四海,萬里望風塵。志を天下四方の海に雄飛させ、万里のかなたで戦い手柄を立てることを望む女育無欣愛,不為家所珍。女に生まれたら育つ時もてもよろこばれず、家では大事にあつかわれはしない長大逃深室,藏頭羞見人。人にあうのも恥しがる無淚適他鄉,忽如雨絕雲。涙もないままに他郷へゆかせられ、たちまちにして雲を離れた雨と同じになってしまう。低頭和顏色,素齒結硃脣。頭を下げてきめ顔をつくり、白い歯も朱い唇を結んでかくす。跪拜無複數,婢妾如嚴賓。うなずいてお辞儀のしどおし、下女とめかけをこわいお客のように扱う情合同雲漢,葵藿仰陽春。春の陽の慈愛慈恵を仰ぐというもの心乖甚水火,百惡集其身。心は水と火よりもちぐはぐ、すべての悪いことがこの身に集まってくる。玉顏隨年變,丈夫多好新。若さあふれる美しい顔は年を重ねて老けていく、それにともなう一人前のおとこというものは新しい女を多く作ることが甲斐性なのだ。昔為形與影,今為胡與秦。昔は二人の仲は影が姿にそうようにいっていたけど、今は胡異民族と漢民族のように離れてしまった。胡秦時相見,一絕逾參辰。胡異民族と漢民族なら時に出会うこともあるが、今は一切絶えて参星と辰星よりこえるほどひどい。苦しみのもとになる星は、女に生まれたためで、低くて粗末にされること言葉にするのが難しい。人にあうのも恥しがる頭を下げてきめ顔をつくり、白い歯も朱い唇を結んでかくす。うなずいてお辞儀のしどおし、下女とめかけをこわいお客のように扱う涙もないままに他郷へゆかせられ、たちまちにして雲を離れた雨と同じになってしまう。頭を下げてきめ顔をつくり、白い歯も朱い唇を結んでかくす。春の陽の慈愛慈恵を仰ぐというもの心は水と火よりもちぐはぐ、すべての悪いことがこの身に集まってくる。若さあふれる美しい顔は年を重ねて老けていく、それにともなう一人前のおとこというものは新しい女を多く作ることが甲斐性なのだ。昔は二人の仲は影が姿にそうようにいっていたけど、今は胡異民族と漢民族のように離れてしまった。苦しみのもとになる星は、女に生まれたためで、低くて粗末にされること言葉にするのが難しい。