内村鑑三の著作を現代訳する試み1.「内村鑑三全集」の1980年版を基にしました。2.出来る限り原文に忠実であることを心がけています。3.コピーは自由に行ってください。嗚呼(ああ)愛すべき秋よ。嗚呼(ああ)楽しき老よ。嗚呼(ああ)感謝に充(みて)る生涯よ。15.普遍的救済もし神が、(私が)救われるために私をあらかじめ選ばれたのであれば、これは私一人が救われて、他の人々が滅びるためではなくて、罪人の首(かしら)である私によって、多くの人もしくはすべての人を救うためであるに相違ない。神はすべての人を救うことを欲しておられ、また救うことが出来る。世には、神が救うことを望まれない、または救うことが出来ない罪人などは、未だかつて有ったことなく、また今有ることなく、また将来においてもあることはないという条件の下でのみ、私の救済を確信することが出来るのである。普遍的救済という事は、これを一個の信仰箇条と見て、ある特種の神学者または教会者を怒らせるものであるかも知れないが、しかし、一個人の確信またはその最期の救済に係わる確証と見て、極めて大きな慰安に富んだ教義とならざるを得ない。神は終にすべての人を救われるとのことであれば、私もまた救われるであろうということを、私は確信し、また確信し得るのである。今や若い思想家と神学者の中に、次のように言う者が少なくない。いわく、「私は彼の人格を愛する。彼の信仰は、とうてい受け入れることは出来ない」と。そのような人は、たいていはキリストの神性を否定し、贖罪(しょくざい)などは「パウロの贖罪説」と称して、これを一笑に付するのを常とする。