2真実を伝えたい人が通ったところに、道は出来る。速度を上げるばかりが、人生ではない。セレブのつもりですね。あのオバハン自分自身を信じてみるだけでいい。生きる道が見えてくる。成功してほしいなんて思っていません。挑戦することを望んでいるだけよ万策尽きたと思うな。自ら断崖絶壁の淵にたて。その時はじめて新たなる風は必ず吹く。最近記事のRSS最新コメントのRSS最新トラックバックのRSS全記事表示リンクリクエストに答えて記事を書きたいです。布団からでられません。偽キリスト教「エホバの証人」の「賛美の歌」(王国の歌)を調べている最中ですがなかなかまとまらないので、メモ書き程度に思ったことを挙げていきたいと思っています。現在の賛美歌集は「エホバに歌う」(2009年、135曲)ですが、私はこれは知らないので1966年(68年日本語版)「心に音楽をかなで・・・歌いつつ」119曲1984年「エホバに向かって賛美を歌う」225曲(←こちらの曲番で書こうと思います。)を知っていますので書いていきます。「エホバの証人」を辞めて20年以上経ちましたが、メロディーは聞き直すとけっこう覚えているもので自分でもびっくりしています「エホバの証人」の信仰がない今、あらためて歌詞を眺めたり曲を聴くとおかしなことがいろいろあります。「神への賛美」ではなく、「ものみの塔の教理」を歌ったものが多いこと。自分たちを鼓舞する行進曲、軍歌風のも多いですね。ものみの塔の教理を歌っているわけですから、歌詞がおかしいのは当然ですけれど今回は、音楽的にも素人じゃないかと思う点があったのでそれも書いていきます。27番「彼らを恐れるな」マタイ10:28から作られた歌だが、エホバの証人では「不滅の魂」を信じていません。この聖句に限り、魂は将来復活する見込みという意味の命であり、そうだとすると善人の場合は「不滅の魂に」なるのでは?ものみの塔自ら墓穴を掘っていると思う曲。我(わ)が岩なり」という歌詞があるのだがこれって、文語の文法的に間違っているのではないかな?(係り結びになっていない)「こそ」のあとに「なり」にはならないはず。それと「盲」(めしい)という語も出てきます。現在は使わない方がいい言葉ですよね。34番、ト長調から唐突にニ長調へ、またト長調へ戻る。35番はさらに変わっていて、ヘ長調から変ニ長調、そしてまたヘ長調へ戻る。1音符に2音節がたくさんある。98番「信仰のために戦う」エホバの証人にはめずらしい「聖徒」という語が出てくる。古き時代にはエホバの証人も使っていたんだろうな。「子に口づけせよ」というリフレインが印象的で忘れられないね。新しく王になったイエス・キリストに死ぬまで従えという曲だが、子どものことは口づけという語が恥ずかしかったのを覚えている。滅びん」(そうしなければ滅びる)とあり恐ろしい歌ですね。なり外国のエホバの証人(と思われる)方が、きれいなmidiを作っているようでわたしはこれを参考にもしています。(ヨハネ6:51より)これは3節の歌詞以外はけっこう良いと思う。聖書からだけとれば良いわけだ。神ほめん例のパクリシリーズですが、4番と新生讃美歌493番、45番と讃美歌第二編191番が出だしがそっくりで意識して作られたと感じています。同じのもあるように思うのですがまだ捜せていません。1966年版で、キリスト教の讃美歌やクラシック音楽からとられたものなど未信者作のものは排除したとものみの塔は言っていますが、わたしはあるのではないかと思っています。これ見て笑っているのアナスタシアさんくらいかなでもこの賛美歌と呼ばれるものを見れば教えも分かる。膨大な量のものみの塔の啓蒙書を見なくてもね。「エホバの証人」はキリストの教えではないということが、この歌を見ただけでもはっきりとわかるのです。(2014/04/21)数世紀前のバイオリンの名器「ストラディバリウス音色の良さ分かりますか?世界最高峰のビオラの音色聞いてください。(2010/08/14)以蔵は斬首、武市は切腹に、お冨は幸福だ夫の分も生きていく。最善のものを希望せよ。年をとっても若い者だ。食べるために生きるな。FC2ブログのテンプレート。