存在にかんするすべての(つまり本性としてすべての性質および能力の)あり方の秩序作用である。自己組織化のハタラキである。整序してその倉庫におさめる。狭義の理性による論理的な情報整理とは違った《身と心の全体にとっての》整序作用を持つというように思われる。直接に意図(意志)もしていないそれであろうと思われる。その記憶の中にとうとぶべき意味内容のたくわえを持つ。知解という行為能力を言う場合が一般である。知恵をもふくめて言うこともあるか。《記憶・知解および意志》の三つの行為能力の全体を言う。特定の《わたし》の実際の存在形式である。知恵と知識とそして判断力あるいは度胸などを含めたかたちである。そのような倫理としての意志行為とは別である。善悪判断をおこなう倫理や道徳にかかわっている。良し悪しが――ひそかに・言葉に先行するようなかたちで――告げられていると思われる。顔をあからめることになる。理性よりえらいと思われる。そのように――むろん意志による判断とともにであるが――理性がチョンボをおこなっているのだと見られる。理性が意志を巻き込んでそれを欲し横暴をきわめるのだと考えられる。すべて理性のしわざだと見られる。意志をしのいでしまうようである。意志もつい負けて飲んでしまうようである。そのウソに気づいているのではないか。理性をとことんまで追求して、習熟し我が物とすれば、それは感性に昇華します。これが本当に、理解する、ということです。哲学を本当に理解している日本人は殆どいない、という意味はこういうことです。哲学はキリスト教と密接に関係していますが、キリスト教徒でない日本人は、理性では哲学を理解できても、それが感性にまで昇華できないのです。理性が感性にまで昇華すれば、それは論語に云う『七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず』に、なる訳です。定義に示しました《境地》としてお答えをいただいた。