1から分かる親鸞聖人と浄土真宗menu仏教がやさしく分かる冊子と解説CDプレゼント!ホームこのサイトについてサイトマップ無料プレゼント親鸞聖人と浄土真宗がやさしく分かる入門サイトです。学ぶ方も、イラスト入りの解説で分かりやすく学ぶことができます。更新日:2018/11/15「南無阿弥陀仏」と称えると、死んだら極楽に往ける、と教えられたのが親鸞聖人であり、浄土真宗の教えだと思われている方が多いようです。ところが親鸞聖人は、南無阿弥陀仏には、この世から私達を幸せにする力があると教えられています。定業中夭のぞこりぬ(現世利益和讃)(意訳)「大功徳の南無阿弥陀仏を称えれば、苦しみの根源が断ち切られ、受けて当然な不幸や災難や若死からものがれて、この世から限りなき幸せになるのである」これはどういうことでしょうか。「南無阿弥陀仏をとなうれば」とは「流転輪廻のつみきえて」とは人生は苦しみの花咲く木、とも言われます。病気の苦しみ、肉親との死別、不慮の事故、家庭や職場での人間関係、借金の重荷、老後の不安など、挙げればキリがありませんが、生きていれば、様々な苦しみに襲われます。そんな苦しみを解決しよう、あるいは少しでも和らげようと、悪戦苦闘しているのが私たちの毎日ではないでしょうか。それは、苦しみという花を、一つ一つ切り落とそうとする努力に例えられます。ところが、そうやって1つの苦しみを解決すると、花を摘んでも木がまた別の場所に花を咲かせるように、また別の苦しみが現れて、人生から苦しみが無くなった、ということはありません。その苦しみから離れきれない姿を、仏教では「流転輪廻」(るてんりんね)と言われます。親鸞聖人は、その「流転輪廻」には根本原因があると教えられました。それを「流転輪廻のつみ」といわれ、苦しみの根本原因が断ち切られて、変わらぬ幸せになったことを、「流転輪廻のつみきえて」と言われています。「定業中夭のぞこりぬ」とは「定業」とは、受けて当然の不幸や災難を言い、「中夭」とは、若死にということです。不幸や災難が一切来なくなる、絶対に若死にしなくなる、というわけではありませんが、大難が小難になる、と説かれています。親鸞聖人が活躍された鎌倉時代の平均寿命は、わずか24歳であったと言われています。そんな時代にあって、90歳まで生きられた親鸞聖人は、大変な長寿です。親鸞聖人の師匠の法然上人は80歳、親鸞聖人の教えを日本全国に伝えられた蓮如上人は85歳と、いずれも長生きされています。定業中夭のぞこりぬ」のお言葉を聞きますと、ただ口で「南無阿弥陀仏」と称えるだけで、そんな幸せになれるのかと、疑問に思われる方が多いと思います。口で「南無阿弥陀仏」と称えることを、「念仏」と言います。親鸞聖人は、念仏を称える時の心に注目され、念仏を大きく2つに分けて教えられています。「他力(たりき)の念仏」と「自力(じりき)の念仏」です。念仏にはどんな意味があるのですか?親鸞聖人が、「南無阿弥陀仏を称えれば、この世から限りなき幸せになれるのである」と教えられる念仏は、「他力の念仏」です。その「他力の念仏」を称える身になるにはどうしたらよいのか、早く「他力の念仏」を称える身になり、生きている時に、限りなき幸せになってもらいたい、これ一つ教えられたのが親鸞聖人です。よしあきブログ作成のお手伝いをしています「あさだよしあき」です。さんの本をきっかけに、仏教を学ぶようになりました。20年以上学んできたことを、年間100回以上、仏教講座でわかりやすく伝えています。/>メール講座のご案内</h1></section>今なら仏教界でも評価の高い浄土真宗の月刊誌『とどろき』の内容を<strong>メールで</strong>お送りします。メールですので場所も取らず、毎日少しの時間で学ぶことができます。今ならとどろきの内容のPDFデータを<strong>登録後のページで無料配布しています。</strong><strong>毎月先着100名様の限定です。bold;">こちら</span></a>から閲覧できます。/>仏教がやさしく分かる冊子と解説CDプレゼント</h1>「仏教を学んでみたい」と思われたあなたへ。<strong>受講者20万人を突破</strong>した仏教講座が、自分のペースで繰返し学べる<strong>6回完結型の仏教通信コース</strong>となりました。今なら、無料体験版「お釈迦さまってどんな方?」をまとめた冊子と解説CDをプレゼント中。聞くけれど、弥勒菩薩とは?|「弥勒お先ご免」とは?四苦八苦の語源は仏教|仏教の目的は「抜苦与楽(ばっくよらく)」です。如来と菩薩はどちらが偉いの?如来と仏はどう違うの?カレンダーの「仏滅」は仏教と関係があるのでしょうか。