手紙の作法―心が伝わる、心に届く。(金)霜月朔日グレゴリオ暦的霜月朔日でございます。一年前の過去記事から一千余年前の過去ネタをリサイクル活用させていただきます。盛大なる宴が催されておりました。入内後九年にして第二皇子敦成親王をめでたくご出産あそばされました。その若宮のご誕生後五十日目の祝宴とあってはまことに語り尽くせぬほどのめでたさでございます。されたことは周知の如くでございます。「我が紫」を「若紫」と解する説もございますがはてさて、いずれが正しいやら。共に「酔ひみだれてののしり給ふ」。次席大臣にしてこれですか。顕光様は「御几帳のほころびを引き断ち乱れ給ふ」。几帳のほころび、後で繕わせますので、どうぞ引っ張らないでおいてくださいませ。しいご子息が父の前をはばかって下座から進んだことに「酔ひ泣きし給ふ」ってかなりの泣き上戸でいらしたのですね。弟君でいらっしゃいます。清少納言がご贔屓のぼんぼん兄君伊周様とはご性格が異なり丹生谷好みの気骨のある御仁であらせられますがこの宴では隅の柱によりかかって女房の袖を引いたりなさっていらしたようで。道長様にみつかってしまいます。「さらばゆるさむ」と詰め寄られ、とっさに、いかにいかが数へやるべき八千歳のあまり久しき君が御代をば八千歳にも余りある若宮の御齢をどうしてどのように数えることができましょうか。酔っ払いに詰め寄られての即興にしてこれでございます。「あはれ(あっぱれ)」と感じ入った道長様も即興でお返しあそばされます。あしたづの齢しあれば君が代の千歳のかずも数へとりてむ千年生きるという鶴の齢さえあれば若宮の千年の御齢を数え取ることもできよう。知性と分別を失っていないとはこれまたさすがは大物でいらっしゃいます。人臣を極められ、一の人となられた道長様。」と賢人右府実資様に言わしめた、その祝宴の場で、この世をば我が世とぞ思ふ望月の欠けたることもなしと思へばと詠んで実資様を戸惑わせられたようでございます。実資様の日記『小右記』より。『史記』にも「月満つれば則ち虧く」とございます。この世を我が世と思うほどに栄耀栄華を極めた道長様も晩年は糖尿病で苦しまれたようでございます。したたかに酔ってギャグを飛ばすのはあふれる教養に根ざした日本の伝統ということで。教養のある方もない方もギャグでも飛ばし笑って一日をお過ごしくださいませ。会稽山陰の蘭亭に会す。春風がうららかに流れていた、と。曲水の宴を張って流水に觴を浮かべ觴が流れくる前にそれぞれが詩を詠む。なんとも優雅なことでございます。「蘭亭序」の書としての貴重さは言わずと知れたことですが書かれた内容もどうしてなかなか味わい深いもの。長文ゆえ、全訳にはまたの機会に挑戦するとして。将に斯の文に感ずる有らんとす。時代が変わり、事物が異なっても思いを起こすところの所以はひとつ。後の世にこれを見る人は、この文に同じく感ずるであろう、と。後世の人に思いが伝わるような、そんな言葉を紡ぎ出したいものでございます。朝所で過ごされた七夕の折のことなんだけれど。少納言の源道方様とご一緒に訪ねていらして。...女房たちが端近に出て応対していたところにいきなり「明日はどんな詩を吟じられるのかしら」と問いかけてみたの。斉信様はほんのちょっとためらって、すぐに「人間の四月だね」とお答えになったのが、もうほんとに「をかし」。女は特に過去を忘れないものよね。斉信様ったら、最高に「をかし」だわ。「なんのことだか、ちっともわかんない」って顔してるのも無理ないの。内裏の細殿に殿上人が大勢いらしてたんだけれど。それがだんだん一人ずつ退出されて斉信様と宣方様と蔵人一人だけが残って、おしゃべりしたり歌を詠じたりしていたのね。宣方様も一緒に趣深く誦じたりなさったんだけれど。「気の早い織姫ですこと」って、申し上げてみたのよね。斉信様の悔しがったことったら。「ただ暁の別れというだけで思いつくままに口にしたのに。いやんなっちゃうなぁ。この辺りじゃ、この類のことをよく考えずに口にすると恥をかくんだから」とお笑いになって「人に話しちゃいけませんよ。外が明るくなってきたので「退散しなくっちゃ」と逃げるようにお帰りになったの。七夕にお目にかかれそうにない。「あの夜のことなんか申し上げても、おわかりになるかしら。申し上げても変なのって妙に思われるかしら。したらあの日のことをお話しよう」なんて思ってしたことなのに。書には書いた人の人となりがおのずと表れるもの。「用筆は心にあり、心正しければ筆正し」と答えたそうな。パソコンのキーボードを打ちながらいきなり背筋が伸びまする。慈悲深いお方でいらしたことが知られています。お名前の「光明子」は光り輝くようにお美しくあらせられたことから。私の名前は「真美」ですが、それはさておいて。ともに「本朝三美人」と謳われています。記されている以外は出典不明、ならびに選考基準も不明。時代の隔たりが少々突飛ではございますがそれぞれ数百年に一人しか出現しないほどの類稀なる美しさであられたということでこの場はさりげなく流すといたしまして。光明皇后については、その慈愛の深さ、心の清らかさゆえにさまざまな美談伝説が伝えられています。姿も心も気高き、天女のように美しき皇后。教科書の記述には見えなかった「人」がいきいきと見えてきます。ご病弱であらせられたという聖武天皇の宸翰は素人目にも柔らかく、細い線で丁寧に書かれている。光明皇后の書は、堂々として力強い。毅然とした強さを兼ね備えた女性の姿が思い浮かびます。千数百年の時を経ても書とはかように書いた人の人となりを物語るもの。書いた字が人柄を語るとあらば「字は苦手」で放っておくわけにはまいりません。こつがわかれば、字は確実にきれいになります。きれいな字を書くこつをお教えしております。柔らかでなめらかな字が書けるようになります。ひらがなのこつ、正しい字の形、くずし方。漢字のこつ、部首の形、くずし方、楷書と行書。字を書くことに自信が持てるように丁寧にお教えいたします。思い立ったが吉日、善は急げとも申します。お気軽にお問い合わせくださいませ。風枯木を吹けば晴天の雨。月平沙を照らせば夏の夜の霜。それさえあるに秋の空。餘りに堪へぬ半ばの月。あら面白の折からやな。「風は枯木を吹き晴天に雨音を立て月は平らな砂を白く照らし夏の夜に霜を降ろす」とは『和漢朗詠集』にも撰ばれた白居易の詩句です。「夏の夜の月さえかように趣き深いというのに、まして秋の空。感に堪えないほどの秋半ばの名月」だと。西行法師が和歌の神様である住吉明神に参詣、その夜、あばら家に一夜の宿を乞いました。このあばら家に住む老夫婦がなかなかの洒落者で。「月影を愛でたいから屋根は葺かない」と姥が異を唱える。翁が「賤が軒端を葺きぞ煩ふ」(あばら家の軒先を葺いたものかどうか思い悩む)とつぶやくそのつぶやきに上の句を乞われた西行は「月は漏れ雨は溜れととにかくに」(月影は漏れ、雨は漏れずに音を立てとあれこれ思うと)と詠むんですね。「面白の言の葉や」ということで西行は一夜の宿を許されることになります。嵐が吹き、時雨の雨音が聞こえます。時雨ではなく、木の葉時雨だったんですね。嵐が吹いたので空が澄み名月がその姿を見せている。どちらをも愛でつつ、更け行く秋の夜長を愉しむ、なんとも風雅なる光景です。実はその翁と姥、住吉明神であらせられたという謡曲『雨月』の物語でございました。