宝永5年(1708)、大阪竹本座で初演の近松門左衛門の浄瑠璃「けいせい反魂香(はんごんこう)」。(かののしろうじろうもとのぶ。主人公とする上中下3巻の時代物が作られました。この浄瑠璃は、若き絵師、元信と傾城(けいせい。遊女)遠山、後の遣手(やりて。遊女の世話役)「みや」との恋愛を中心に語られ、とくに元信とみやとが二人で熊野詣をする場面は幻想的で素晴らしいです。それでは「けいせい反魂香」の粗筋を(熊野詣の場面は現代語訳して)ご紹介します。あらすじ近江国の大名、六角頼賢は名木の松の絵を集めている。そのことを聞いた若き絵師、狩野元信は、今では跡形もない武隈の松(たけくまのまつ:名高い名木で数々の歌に詠まれた)の絵を描いて誉れを得ようと思う。元信は「武隈の松を見るには、越前国気比(福井県敦賀市の海岸)の浜辺に行くべし」との霊夢を見て、弟子の雅楽の介(うたのすけ)を連れてそこへ向かう。気比の浜に着き、そこで里人に「名高い松はないか」と尋ねたところ、敦賀の色里の「松」のもとに案内される。「松」とは色里では遊女の最上位、太夫のことをいうのであった。本物の松の木を求めていたのに遊女の「松」のもとに連れてこられた元信。その遊女の「松」の名は遠山。遠山はじつは土佐将監光信(とさのしょうげんみつのぶ:1434~1525。土佐三筆に数えられる大家)の娘であった。父の光信が天皇の勘気を受けて浪人となったため、娘は色里に売られて遊女の身となったのだ。土佐家の秘伝に武隈の松の絵があった。遠山は「狩野という絵師が来るので、武隈の松を伝授せよ。父の出世の種となるだろう」との霊夢を見ていた。遠山は、門外不出の秘伝ではあるが、武隈の松を元信に伝授する。元信は武隈の松の絵を描き、礼に父娘ともに引き受けることを約束し、近江の国に帰った。元信は武隈の松の絵を土産に、家老名古屋山三に取り持たれて大名に仕えるお抱え絵師となった。大名の妾腹の姫君、銀杏の前は元信を気に入り、元信は銀杏の前と結ばれる。それを妬む重臣、不破道犬(ふはのどうけん)とその嫡子、伴左衛門(ばんざえもん)、と以前からのお抱え絵師の長谷部雲谷(はせべのうんこく)は、大名や家老山三が参勤で留守の間に、元信と銀杏の前にいいがかりをつけ、二人を捕らえる。弟子の雅楽の介は斬られ、深手を負う。縛り付けられた元信は自分の右肩を食い破って口に血を含み、ふすま戸に血を吹きかけて口で虎を描いた。描いた虎は形を現わし、元信の縛めを噛み切り、元信を背に乗せ、逃走する。虎は、山科に閑居する土佐将監光信の庵近くの薮に逃げ込む。光信は絵から現われ出た虎だと気づく。絵を描いたのは元信に違いないとも思う。光信の弟子、修理の介はその虎を筆を使って消して、光信に認められ、「土佐」の名乗りを許される。一人の弟子、浮世又平も「土佐」の名乗りを得ようと、手水鉢に絵を描く。それが厚さ1尺もある裏にまで筆の勢いが達し、表裏一度に描いたかのよう。光信に認められ、又平も「土佐」の名乗りを許された。深手を負いながらも雅楽の介は光信の庵にたどり着き、光信に助けを求める。銀杏の前を取り返してくれと雅楽の介は頼む。又平とその妻は、旅人や宿を調べて回り、銀杏の前を見つけ出し、自分たちの小さなあばら屋にかくまった。ら追っ手に見つかり、家に押し入られる。ひしめき、追っ手たちと格闘。家の中は大混乱となった。又平たちを救ったそれらのものたちは絵から現われ出たものたちであった。混乱のなか、又兵は銀杏の前を背負い、妻ともども逃走した。あらすじ京六条の色里で死骸が見つけられた。その死骸は不破伴左衛門であった。不破伴左衛門は、舞鶴屋の葛城という遊女をめぐって、もと近江国家老で今は浪人の名古屋山三と争っていた。そのことで検使に葛城の遣手が呼び出されるが、葛城の遣手が恐ろしがり、その代役にしっかり者のみやという遣手が選ばれ、検使の取り調べを受ける。このみや、敦賀の色里の「松」、遠山であった。売り渡されて京六条まで来たのであった。みやは取り調べを知らぬ存ぜぬで通す。名古屋山三は舞鶴屋に来る。犯人として疑われていること、みやの弁舌で無事に事を運んだことを伝える。山三はみやに礼をいい、そして、不破伴左衛門を討ち捨てたのは自分だと語る。「葛城のことでの恨みはわずかなことで、不破伴左衛門は、私が参勤の供で留守をしていた間に、私が取り持って仕えさせた絵師の狩野元信を無実の罪で捕らえようとし、元信は行方不明。元信と祝言するはずだった妾腹の姫君、銀杏の前にも狼藉を働き、また私も讒言によって浪人の身となった。私のために元信は辛い目に遭っている。伴左衛門が生きていれば元信に仇をなす。私は元信のために伴左衛門を討ったのだ。討ったことが知られれば切腹するだけだ。元信のために命を捨てよう」みやは、祝言の話は気になったが、自分が思い込んだ元信のために命を捨てようとする山三に感謝する。亭主は、山三がずっと以前に葛城を請け出してすでに夫婦となっていたことにしようと提案する。すれば、伴左衛門が間男したことになり、妻を姦通された夫が間男を斬るのは何の問題もない。いうことで、そうすることになった。みやは元信に会いたいと涙を流す。そこへ元信が弟子の雅楽の介らを連れてやってくる。泣きながら抱き合う二人。4年ぶりに出会った二人だが、元信は名古屋山三に会いたいと言う。元信は、恩ある名古屋山三が不破伴左衛門を殺害したとの噂を聞き、いてもたってもいられなくなってやってきたのだ。みやは、元信と姫君を夫婦にせねば侍がすたると山三が言っていたのを聞いていたので、元信を山三に会わせたくない。「会うのなら、私の他には妻を持たないと誓文を立ててからにしてくれ」とみやは頼む。元信は山三の言葉には背くわけにはいかないと言う。みやは二人の話をふすま越しに盗み聞く。山三から婚礼の話が出る。元信はその話を了承した。みやは嘆き悲しみながらも「息災で姫君と夫婦になってください」と言い、元信と二人、泣き合う。山三のはからいで北野神社に間借りして元信と銀杏の前との婚礼が行われることとなった。輿に乗って婚礼の場に向かう銀杏の前に若い女が襲いかかり、銀杏の前を輿から引きづり出す。銀杏の前は慌てず相手の話を聞く。その女はみやで、みやは「夫婦の約束をしていた元信を7日間だけ譲ってください」と嘆願する。みやの話を気の毒に思った銀杏の前は元信を貸すことにした。山三には事情を話し、表向きは銀杏の前ということにして婚礼を行った。婚礼後5日目、伝三ら舞鶴屋の門弟が葬礼の衣装で元信たちのもとを訪れる。山三が応対するが、伝三はみやの死を告げる。山三は「馬鹿にするな。7日前に病死したというが、5日前から夫婦となってこの奥にいる」と答えるが、伝三は「みやは、元信と夫婦となる約束をしていて、夫婦となったら二人で熊野参りをしようと願いを込めて笠のひもを手ずからくくった。この笠をかぶって元信に熊野参りをしてもらいたい、との遺言を残して死んだ」と言う。山三はみやの様子を確かめさせる。みやは機嫌よくにこにこしている。魚肉を口にせず、シキミの香を絶えず焚いている。煙が絶えたらここにいることはできないと言う。元信はみやの頼みで寝間のふすまに熊野山の絵を描いている。行灯を灯して障子に映るみやの影は五輪塔であった。元信は疲れきっているようだ。