最近、いやここ数年「縄文時代」にハマっています。あちこちの資料館や遺跡、博物館に出没します(笑)そう言うと「土偶ジョシ?」など聞かれます。何より、そこから浮かび上がってくる、彼らの「考えかた」に思いを巡らすのが大好きなのです。アートと関係ない?いえいえ、そんなことはありません。アートは「嬉しい!」「楽しい♪」や「悲しいよ...」「どうしてこんなことに!!」という、どうしようもない心の動きを表現するもの。その点、縄文人たちは、この上なく感覚の研ぎ澄まされた表現者であり、アーティストだと思っています。JOMON」~一万年の美の鼓動~に行ってきました。おなじみの火焔型土器や遮光器土偶にミミズク土偶など、まさにオールスター勢ぞろいの圧巻の、紅白歌合戦みたいな展覧会でした。出土した、実物大の、素焼きでできた顔のパーツ。気になったのかというと、とても「リアル」だから。伸びやかであっけらかんとしたデフォルメのイメージ。それが見事にひっくり返されました。「耳」は、とても作り物とは思えないほど精巧に表現されています。これ...義足ならぬ義耳なのでは、という仮説を立てたくなるほど。リアルと言えば、素焼のキノコも素晴らしい。本物そっくりに作る食品サンプルの原点をこの時代に見た気がしました。他にも、現代的でモダンな「注口土器」(茨城県椎塚貝塚より出土)はとても機能的でおしゃれ。陶器市で売っていたら、私も買いたいくらい。土器を持って「どう?私の壺の出来は」とでも言いたげに誇らしく腰に手を当てる土偶...作った人の声が聞こえてきそうに活き活きしている。自然への畏怖と祈りの一方で、冷静で旺盛な観察力。何でしょうか、この振り幅は...。大きな懐に抱かれているような安心感と受容を感じてしまいます。縄文に魅かれている人が多いということは、裏を返せば現在の平成の世が、あまりにも閉塞的な時代だということかもしれません。縄文の生き方、魂は私たちの中にちゃんと息づいている。ごはんを食べる前の「いただきます」「ごちそうさま」のことば。縄文文化を色濃く残すといわれる、アイヌの人たちは、野山で狩りや採集をする時には必ず、神様にお伺いを立てるそうです。余分は取らず、次世代や若い芽は山に返す。様々な祭りとなって現在に伝わって...むしろ、現在に続く単調な日常生活の「ケ」の日々で、私たちの中の失われゆく縄文的な生命エネルギーが出口を求めて「ハレ」としてほとばしるのが”祭り”なのでしょう。その一端としての感覚が、まだかろうじて生活に根付いています。普段「いただきます」「ごちそうさま」を言わない人は、ぜひ口に出して言ってみてください。食事は、一番小さな「祭り」です。...さて、好き勝手、思いつくままに縄文への想いをつづってしまいました(^^;)小さな頃、祖母の北海道土産のアイヌの木彫りの置物を見てから、ずっと気になっていた郷愁のような想いが、めぐりめぐって再び火がついて縄文人ややまとことばへの関心につながっているようです。土を触り、水と火の感覚を味わうことで「生きている」のではないでしょうか。工場で「大量生産」されたものだけでは、そんな力は湧いてこないはず。自分の中のエネルギーが涸れそうなら、地の食べ物から「いただきます」。時には星空を見たり、太古の世界を想像することも、生きるエネルギーになるし、ぽかんと心を空っぽにして空を見たり、じっとするのも、いのちの充電になります。他の人のようにならなくていい、生きているだけで意味がある、いのちとしての自分をとりもどしてあげてください。お気軽にお問い合わせください。(1)色彩学校とは?最近の投稿2020年、春に向けて2020-01-09消費税改定による料金につきまして2019-09-26新しい時代に向けて2019-04-302018-09-03色彩心理を活かす資格を取りたい方へ2018-08-14「出逢いたい、私の色、私の心」ワークショップ(名古屋)開催します2018-07-20大阪で4回シリーズのワークショップ始まります。