漢詩を新しい感覚で解釈し、背景を考え、解説をしていきます。2306君主が戦場に送り出している美人を手に入れようとしたが、節操を持った女性に拒絶されたという話であるが、この時代美人はすべて君主のものということで全国に貝を掬い取る網、兔を取る網を各地に仕掛けていた。した、権力者批判していることがこれらの背景にある。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。漢の柏梁台とは今のこの国の建業の南山での天子の冠である。桂宮の天子の歓楽の御殿は北泉湖に影を落としている。晨風拂幨幌,朝日照閨軒。そこでは早朝に吹く風に庭の幔幕をはらってしまうし、今日もまた朝日が、処女が閨の軒端を照らすのを閨で見るのである。美人臥屏席,懷蘭秀瑤璠。美しい宮女はかこまれた部屋に置いて寝たままであるし、蘭の花のようにすぐれた美しい宝玉のことを思うのである。皎潔秋松氣,淑德春景暄。穢れのないものにとって清々しい秋の風か、青松のような節度を持った男なのか、節操のある淑女にとってこの春景色は暖かさを呼んでいることだろう。(日は東南の隅に出ずる行【うた】)柏梁【はくりょう】は南山【なんざん】に冠たり,桂宮【けいきゅう】は北泉【ほくせん】に燿【かがや】く。晨風【しんぷう】幨幌【たんこう】を拂い,朝日【あさひ】閨軒【けいけん】を照す。美人【びじん】屏席【へいせき】に臥し,蘭【らん】瑤璠【ようはん】より秀いずるを懷う。皎潔【こうけつ】秋松【しゅうしょう】の氣,淑德【しゅくとく】春景【しゅんけい】暄【あたたか】なり。(下し文)(日は東南の隅に出ずる行【うた】)柏梁【はくりょう】は南山【なんざん】に冠たり,桂宮【けいきゅう】は北泉【ほくせん】に燿【かがや】く。晨風【しんぷう】幨幌【たんこう】を拂い,朝日【あさひ】閨軒【けいけん】を照す。美人【びじん】屏席【へいせき】に臥し,蘭【らん】瑤璠【ようはん】より秀いずるを懷う。皎潔【こうけつ】秋松【しゅうしょう】の氣,淑德【しゅくとく】春景【しゅんけい】暄【あたたか】なり。(現代語訳)漢の柏梁台とは今のこの国の建業の南山での天子の冠である。桂宮の天子の歓楽の御殿は北泉湖に影を落としている。そこでは早朝に吹く風に庭の幔幕をはらってしまうし、今日もまた朝日が、処女が閨の軒端を照らすのを閨で見るのである。美しい宮女はかこまれた部屋に置いて寝たままであるし、蘭の花のようにすぐれた美しい宝玉のことを思うのである。穢れのないものにとって清々しい秋の風か、青松のような節度を持った男なのか、節操のある淑女にとってこの春景色は暖かさを呼んでいることだろう。『陌上桑』の詩に基づいて作られている。君主が戦場に送り出している美人を手に入れようとしたが、節操を持った女性に拒絶されたという話であるが、この時代美人はすべて君主のものということで全国に貝を掬い取る網、兔を取る網を各地に仕掛けていた。した、権力者批判していることがこれらの背景にある。)らと和唱している中で作られているのであろう。このページ末部に参考として掲載。柏梁冠南山,桂宮燿北泉。漢の柏梁台とは今のこの国の建業の南山での天子の冠である。桂宮の天子の歓楽の御殿は北泉湖に影を落としている。前116年、漢の武帝が長安の西北に築いた、高さ数十丈の楼台。梁(はり)に香柏を用いたのでこの名がある。呉代265年に、南山(現深圳南山区)に塩官が置かれたことから、漢代の塩官も南山に置かれた。宮殿の南側にある池湖。柏梁台は武帝の元封三年(前103年)に作られたもので、台は長安城中北門内にあり、香栢の木をもって梁としたのでこの名があるという。台成るや帝は群臣および地方官を召して、よく七言詩を作るものには上座を与えた。その時、群臣らが一人一句ずつ聯ねたと伝えるのがこの詩である。晨風拂幨幌,朝日照閨軒。そこでは早朝に吹く風に庭の幔幕をはらってしまうし、今日もまた朝日が、処女が閨の軒端を照らすのを閨で見るのである。