健康や経済的な苦しみ、人間関係の中での苦しみ、運命としか言えないような苦しみ。皆さんも感じると思います。そんな時、あなたも叫びたくなることはありませんか。イエス様が「向こう岸に渡ろう」そうおっしゃったのに、そしてそれについて言っていったことから嵐に会ったのです。イエス様が一緒なのに嵐が起こっているのです。あなたは嵐の中、眠っておられるのですか。大きな問題は、イエス様が眠っておられるということなのです。ある方はこう言います。イエス様はすべてを神に委ね切っている姿を、弟子たちに見せてくださったのだと。どんな嵐も私たちを滅ぼす力を持たない、そう言い切ってくださっている。このようなお方が私どもの主として、私どもと共にいてくださる。いう意味では素晴らしい、ありがたいことです。それで納得できますか。弟子たちはその後、イエス様に奇跡を起こしていただいて、嵐がたちまち静まるという得難い体験をしました。弟子たちはまたついていけたのです。私どもの周りではそんなに奇跡は起こりません。少なくとも私がここで、困難の中にある人に対して、弟子の経験した奇跡を約束するような福音を語ることはできません。眠っているけれども、本当に大変な時に起きて下さり、イエス様は奇跡で助けて下さる、とは言えないのです。教会が2千年間、福音として語り続けてきたことは、奇跡を信じる信仰ではないからです。これははっきりしています。「信仰を持ったら、いろんな苦しみから解放されますよ。悩みから解放されますよ」。言えたら、どんなに伝道は楽かと思います。イエス様に従って行っても、やはり嵐は来るのです。イエス様に従うということは、この弟子たちのように、新しい嵐の中に連れ込まれるということを意味するのです。これは、多くの教会と教会員が体験していることです。その嵐の中で、イエス様に従う私たちは、なお安らかに眠っておられるイエス様の姿を見ることになるかもしれないのです。それはいったい、何を意味しているのでしょうか。この聖書の記事にはこの後、嵐の中でイエス様が起き上がり、「風と荒波とをお叱りになると、静まって凪になった」という、圧倒的な神のみわざが語られます。苦しい時にも神さまを呼べばいい。神さまはいつも一緒にいてくださり、わたしたちを助けてくださると、そう伝えようとします。もこの記事は、実はそういうことを語ってはいません。それが中心ではないのです。言うと、25節で、「イエスは、『あなたがたの信仰はどこにあるのか』と言われた」。これが中心だからです。イエス様はここで、弟子たちの信仰を論じておられるのです。神を信じていないではないか。わたしを信じていないではないか。これは、決して分かりやすい言葉ではありません。私どもも、人生の荒波の中で、イエス様を信じる者として、もちろん、祈ります。主のみ名を呼ぶのです。「イエスよ、わたしは滅びそうです。助けてください」これはイエス様を信じているから祈っているからです。各時代の希望には弟子たちの心の移り変わりが表現されています。それによれば、最初、弟子たちは嵐の時に、イエス様が船にいることを忘れていました。イエス様のことを思い出し、呼びかけるのです。答えられないイエス様の姿を見て、見捨てられたのではないかと思い、最後に、眠っているイエス様を見て、なぜイエス様は眠っているのか、と思ったというのです。実はイエス様は、弟子たちのその心の動きを見て、「あなたがたの信仰はどこにあるのか」、そう言われているのです。それなら弟子たちは、結局どうすれば叱られずにすんだのでしょうか。いや、叱られるかどうかという問題ではないでしょう。弟子たちに、もし信仰があったとしたら、具体的にどうしただろうか。皆さんはどうお考えになるでしょうか。おもしろいことに、実にいろんな意見があるのです。私が好きな、そして一番大胆な答えは、「嵐の中一緒に眠ってしまえばよかったのだ」。主イエスが完全な平安の中にいたように、イエス様に倣って、弟子たちも神を信じ切って、一緒に眠ることができたはずだ。......どうでしょうか。