22:302019-09-08■俺の中で「キングダム」が完結した俺はずっとマンガ「キングダム」を歴史スペクタクルマンガだと思っていたが、違った。全国の高校のやべーやつらと戦って、全国制覇を目指す。キングダムのフォーマットはそれだ。オリキャラ、史実キャラ問わず量産型なやばいやつが途切れることなく出てくる。言うわけで自分の中で整理はついた。それと同時に、寝る前とかに妄想してた「俺のキングダム」が先日無事始皇帝が死に、次世代の英雄たちが顔見せして終わったので、俺の中のキングダムをここに書いて残しておきたい。いやー、項燕は強敵でしたね...。主な舞台は3つキングダムにはストーリーの軸となる舞台が3つある。戦場、前線この3つだ。この3つを経糸に、キャラクターを緯糸にしてストーリーが紡がれていく。歴史スペクタクルとしては標準的な形だ。主人公の信はこの3つの舞台全てにかかわっているという、まさに主人公らしい立ち位置にいる。暗殺事件を通じて、後宮事情にも詳しい昌文君と親しいので、政治の舞台にも顔を出せる(外交とかね)戦場は言わずもがなそして、それぞれの舞台で魅力的な人物が多数いるので、何をどうやっても面白くならないわけがないのがキングダムの魅力だ。史実を見るだけでもやばいやつらがそれぞれにひしめいている。それを一つずつ解決して、信と政がどんどん力をつけていく。この3つの舞台を上手く使えば、「有名人=とりあえずめっちゃ強い」というヤンキーマンガ的文法から脱することも容易だ。キングダムは非常に優れたフォーマットのマンガと言えよう。ヤンキーマンガを揶揄しているわけではなく、歴史を描くのにヤンキーマンガスタイルは合わない、と言うことだ。3つの舞台それぞれにラスボスとなる人物が存在することも非常に大きい。以下、それぞれの舞台の登場人物、ラスボスを見ていこう。原版の「キングダム」でもこの宮中編は極めて面白い。弟の2度の反乱のストーリーは素晴らしい。弟君には生きてほしかったぞ...!壁さんはそんなに...。後宮のドロドロとした問題が、回りまわって政治の問題となり、そして戦争に至るという、ある意味で「全ての元凶」であることもポイントだ。そのど真ん中に秦王・政がいるわけで、のちの始皇帝となる彼の胸中にもスポットライトが当たる。すれば闇に飲まれる政を救うのが信であり、テンであり、向ちゃん陽ちゃんである。信は様々な事件で後宮に切り込んだことのある人物なので、後宮と言う閉鎖された環境を大きく振り回す役目も持っている。政治や戦場という表舞台には出てこない、もう見た目からしてヤバい奴らが出てこれるのもこの宮中編だ。うぉおおおお!角力剛拳!ベルセルクのバーキラカ編がめっちゃ面白かったように、キングダムの宮中編も面白いのだ。ここぞとばかりに妖術!仙術!奇々怪々!な人外どもの共演が魅力だ。この宮中編で出会ったキョウカイと戦場編、そして政治編を共にしていくという、まさに「裏から表舞台に、闇から光にぐいぐい引っ張り上げていく」信というキャラの魅力も存分に楽しめる。テンは軍師としてではなく、この後宮における諜報活動をメインの舞台にして、趙高と対決しつつ、対外的には山の民との折衝を、内に対しては暗殺者たちの警戒を、そして信が戦場に行っている間の領地経営などをすれば、「テンにしかできないこと」によって信や政をサポートできる。この宮中編のラスボスはやはりコイツしかいない。キングダム世界の最強の暗殺者として描写される荊軻は、政、信、テン、キョウカイと物理的に対決することができる貴重な存在だし、中国史上最も有名な暗殺者(だと思う)で、しかも人格は高潔。「傍若無人」の語源にもなった男として(語源は結構いい意味)、知名度もエピソード的にも隙がない。理想のためには己の手を汚す、歴史に汚名を残しても構わないという政に向かって、「そうはいってもお前がやっていることは中華全土の民を苦しめる行為である」と喝破できる暗殺者。荊軻こそ宮中編ラスボス。ここに至り、政や信はルァァ!ではなく、筋として、現実的な回答としての「善い国」を目指さねばならなくなる。史実では成功したとは言えない始皇帝の各種改革の意義も、きちんと読者に提示することができよう。荊軻とキョウカイの戦いはワレブシンなどとは格の違う激戦が展開される。闇を心に宿す聖王である政と、光を心に宿す暗殺者の荊軻という対比もいい。荊軻がどのような最期を迎えても、読者に強烈な印象を持たせられるはずだ。結局のところ最後の最後まで残る秦国最悪の毒である趙高のヤバさも存分に描くことができる。趙高と荊軻の対比も面白いかもしれない。人格最悪の宦官と、人格最良の暗殺者とかね。ベタかもしれないけど。主人公がどんどん成り上がっていく、となれば、それはもうアメリカンドリームの世界なので面白くないわけがない。国政にもさんかする秦国の重要人物になっていく様は、政の目線から見ても面白いものになる。政が初めて信に褒美を手渡したシーンは名シーンだ。家で待ってるテンもかわいい。最初のうちは昌文君の後ろにくっついて国政や外交を見学するわけだが、そこにキョウカイも連れて行ったりしたのは面白かったな。賓客として訪れる各国の重要人物との縁もできるし、そこから戦場で対峙するギャップもいい。何より楽しいのはやはり領土経営だろう。テンちゃんには後宮での諜報活動の傍ら、こちらに注力していただいて、戦場でストレスを抱えるよりこちらでほのぼのと領地経営をしていただきたい。キョウカイが飯を食いに来るとか。そのうち王騎の城をもらえることになったりとかね。秦は法治主義がかなり浸透してるので、その法治主義の利点、欠点(商鞅の件みたいな)をひきつつ、では信はどういう国を理想とするのか、政はそのためにどういう王でなければならないかが描き出される。領地経営を通じて、信は大きく成長し、その経験が戦場でも生かされることになるだろう。法治国家であった秦が強かったのか。他国との違いは何か、かかすことのできないストーリーになるだろう。ラスボスはいろいろと考えられる。外交面では斉王だろうが、「国家運営」と言うところまで話が広がれば、丞相・李斯とどういう関係になるかが問題になるだろう。後宮編ともリンクするが、政の二人の息子の問題が大きくクローズアップされる。政は長男をどう思っているのか?それがキーポイントとなる。信は王子にどうかかわるのか。ここでは蒙恬も大きな役目を果たす。蒙恬は知略、政治にも優れたイケメンで、最終的に政の長男を奉じて最後まで行動(史記では批判されているが)し、悲劇的な最期を遂げることになるのだが、そこに至る伏線を張り巡らすにはちょうどいいだろう。この政治編のサブ主人公は蒙恬と言える。李斯、趙高に対抗するにはどうするか、王子をどう教育するか。個人的に、政の長男扶蘇に「おじさん」と呼ばれてめっちゃなつかれる蒙恬が見たい。扶蘇は女の子でもいいぞ。女の子だから継承者から廃された、とかね。蒙恬はテンちゃんとくっついてもいい。それだけの材料は十分にある。宮中編がトリガーとすれば、政治編は撃鉄と言うことになるだろうか。全ての決着をつける弾丸となる戦場編に舞台は移動する。大体このノリでOKだ。文官だった汗明さんがこんな至強に。それがキングダムの戦場である。宮中編、政治編とはまたベクトルの違った奇人変人のステージとなるこの戦場編では信には思う存分ルァァしてもらって、キョウカイにはスヒンしてもらえばそれでいいと思う。ここに関してはさほど言うことはない。みんなが思っているような戦場を思い描いてくれればOKだ。ぶっちゃけもうちょっと項翼の格は上げてほしいし、何なら戦国最強の項一族とか捏造して項翼のみならず項翔とか項離とか項飛とか「項+飛翔系」の量産型をそろえてもいいかもしれない。それはともかく、李牧さんには政治編でも活躍してもらえるので、戦場での出番はここ一番まで取っておいてもらって、部下のニンジャマスクには退場していただければそれでいいような気がする。ニンジャマスクはなる早でキョウカイに切り捨ててもらえるとありがたい。この戦場編でのサブ主人公は王賁と言うことになるだろうか。ベジータのようないいライバル関係になってほしいところ。上手く描写すれば王賁とキョウカイがいい雰囲気になる寸前のところくらいまで言っても受け入れられると思うんだよね。ラスボスは当然のごとく項燕。カリンさんは政治編でも頑張ってもらえばいいので、やはりラスボスはこのオッサンだろう。後の覇王・項羽のおじいちゃんなので、ぶっちゃけもう項羽として描いてもいいんじゃないって感じはする。重要なことは次である。「信、イキリ散らした挙句の大惨敗問題」である。みんな心配しているだろう。これは、割と簡単に解決する。いうのも、信が楚に20万(だっけ)で攻め入った時、蒙恬も一緒にいるのだ。蒙恬=知将+イケメンなので、蒙恬がいたのにそんな無様なことにはならんだろと言う予測がつく。歴史系作品の魅力と言えば、「なぜその人物はそんなことをしたのか」に上手い理由をつけるのが醍醐味。簡単に「なぜイキリ散らしたのか」に理由がつけられる。楚を、項燕を倒すためには二段攻撃が必要だったからでOKだ!楚は国土がでかい。ゆえに他国からあまり侵略を受けていないので、楚の内部の城郭がどうなっているのか、兵士はどれくらいいるのかが全く分からない。だれかが犠牲になってでも強行偵察&戦力を評価をしなければならない。今秦国が動かせるのは80万しかない。80万で出て行っても、翻弄されて撃破される可能性がある。秦王の最も信頼の厚い将軍である信がその「潰れ役」を買って出て、次なる勝利の布石とする!みたいなことを信の口から言わせれば、信がこれまで経験してきたことで説得力もあるし、王翦ら歴戦の将軍も納得し、一目置かれるだろう。「泥臭い役もこなせる」楽華隊を率い、信の親友である蒙恬がついてきてくれることにも全く違和感がない。王賁もこのころまでにギスギスをやめて、劇場版ジャイアンみたいな感じで送りだしてくれるだろう。決死の強行偵察であることを悟らせないために(朝廷にもスパイ入ってるだろうし)、公的にも、歴史的にも、「信とかいう若い将軍がイキって20万で楚を攻める」という体にしておく。「天下の大将軍になる」という目標の信が、「政の目指す国のために、名誉を捨てる」という、劇的な変化を見られるのだ。そんな内情を、何となく兵士たちは察したとき、キングダム冒頭の「李信将軍!」とついていくのだろう。歴史を見ると、李信の一族は「優秀だが報われない」一族であることがわかる。李信の子孫である飛将軍・李広は武勇を誇るも功績を認められる憤死その李広の孫である李陵は「あいつは寝返った」と勘違いされ、不名誉を着ることになった。一族は決して衰退することなく繁栄しのちの世にまで子孫を繋いでいる。「報われない一族でありながらも、きちんと評価してくれている人がいる」という一族でもある。その筆頭が、史記を書いた司馬遷だ。先の李陵を弁護したため宮刑を受けてしまった司馬遷は、「自殺よりも歴史書だ!」と熱い情熱を燃やし、史記を書きとおした。キングダムと李信と史記、これが一つにつながるのである。詩仙・李白も李信の一族の子孫なのである。李白が始皇帝について詠んだ詩があるという話は聞いているんだが、それはまだ確認できていないが、ラストシーンは李白に詩を読ませるところでしめてもいいかもしれない。誰のための大将軍なのか結局のところ、信が大将軍を目指して走ってきたのは、漂との約束があるからだ。最初はただの功名心で始まった大将軍の道が、様々な出会いと別れで肉付けされていく。これがキングダムの一番の幹である。そこで、自分の夢を命を預けられる親友、政にであい、道を同じくする。「政の目指す国を作るための剣になる」ことに目標がほんの少しスライドするのである。その道の先に、名誉を捨てて理想のために戦うという、信の本来の姿が浮かび上がってくる。李信の大敗後、だれも責任を追及しないし、処刑もされないし、子孫は漢の時代からそのあとにも反映している。それは史書には残せずとも、当時の人は本当のことを知っていたということにできる。王賁あたりに「信、お前がナンバーワンだ」と言ってもらおう。エンディングキングダムがさわやかに終わる可能はどのくらいあるのだろうか。焚書坑儒については、ある程度行ける。焚書で焼いたのは、各国の歴史書と、法律の本だ。これは当時の世相を考えれば、何とか理解できるような気がする。いうのも、ぶっちゃけ中華史上初の統一国家を作る、となれば、強引にでも意思は統一しなければならない。そのために、「俺らの祖先は秦にころされたんだぜ」というような本は廃さねばならなかったろうし、儒教の経典については、はっきり言って法治国家に儒教は邪魔なので、致し方ないといえる。儒教は「徳のある君主が統治するなら、法律など不要」「法律なんてものを作ったら、その法律の穴を利用しようとする小物ばかりになってしまう」というものなので。その代わり、農業書や実用書は焼かれずに奨励されたというしね。近代的な国家運営を目指した、が、それは時代が早すぎた。「今理解されずともよい。後世に理想を見せるための建国なのだ」と言わせるか。事実、これ以降の中華大陸は「統一しなければならない」という意識がかなり強まった気はする。宋の時代に中華思想が完成するわけで。裏ボスキングダム世界には裏ボスも豊富だ。いうまでもなく裏ボスだ。李斯も裏ボス風味ではある。裏ボスとしての説得力最高の人物がいる。史上最高の軍師・張良だ。なんとこの張良、史書にデビューしたのは始皇帝の暗殺だ。始皇帝の乗る車にハンマーを投げ込ませるというエクストリームな暗殺未遂を起こしており、そこで追われる身となってセンプク。その最中に軍学を学び、史上最高の軍師が誕生するわけだが、この経歴&女性のような容姿&仙術修行趣味から考えると...暗殺者系の最上位の裏ボスになりうる!仙術!妖術!暗殺術!キョウカイ以上の美貌!恐るべき頭脳!割と裏ボスにぴったりなんではないだろうか。張良が始皇帝を暗殺しちゃってもいいかもしれん。病気でなくなるよりは劇的だろうし。後は妖術師徐福だな!格はだいぶ落ちるが!まぁいいか!最後に余命少ない俺には、生きている間にキングダム完結が見られないのでこんなことを書きました。俺の代わりに最終回まで見届けてほしい。13:592019-06-16■anond:20190616112929李白と杜甫が仲良く酒を飲んでる絵とか、相当教養がないと区別付かんだろ。漢文を要不要で語る低脳に興味はなく、杜甫の生き様が李白の気概がただひたすらに美しい。元ネタというか発想の元は李白や杜甫の詩仙や詩聖なんだろうがな。言うときの「最も優れているから『聖』なのだ」というようなニュアンスは、そこには無いような感じがする。日本における「○聖」はと考えて古今和歌集に思い至る。Wikisourceこれは柿本人麻呂が儒教的だと言われているわけではなく、単純に「優れた歌人」という意味での「歌聖」だろう。古今和歌集仮名序に登場する六人の歌人は後世に「歌仙」と呼ばれている。このあたりが日本における「○聖」「○仙」といった尊称の、最初期の用例なのではあるまいか。17:342007-09-10■若いうちは今しかない...と1300年前の人に教えられる。ろし明日は恐らく如かず春風人に向かって笑う何ぞ及ち愁いて自ずから居るやと笛を吹き彩ある鳳を舞わしめ酒を酌み神魚を鱠とせん千金をもて一酔を買い楽しみを取めて余は求めず達士は天地を遺り東門に二疏あり愚夫は瓦や石に同じ才有るものは巻予を知る坐して悲苦して、塊然として涸轍の魚となることなかれ漢詩を横文字にしてしまったら台無しだ。