道断=言わず言わずの世界があるのだ。道元の見通した世界である。『プレゼンテーションの極意』「わがまま」と「誠実さ」。連絡があり、ともかく絶対に行かなければと東京に日帰りで出かけました。大学の教授を集めての講義なのです。高齢になられて90歳ですが、まったくお元気そのものでした。(じねん)・自己を中心に先生の講義を受講してきました。討論を主体にということでしたが受講者=全て大学のそれも著名な先生方、それゆえ、一つのテーゼが出されると、森先生の講義がほぼ5時間でした。私にとっては、講義や講演では、森先生のごとくを心がけることになります。道元禅師の話、いや解説はどの本を読むより明解で、あまりメモをとらないそんなタイプの私ですが、2ページ、しっかりとメモそして紹介された書籍、こうしたことは宝物として持ち帰りました。脳内が洗浄される気分でした。なんといっても先生の二元一原論、そして分別論での理解から理会は、とうとう、先生としては「制御涅槃」をとの話になりました。この詳細をデザイナーとして受け入れてそれを実現していくことが私なりの使命と考えることができました。AIの今後や、なぜロボットは?に講義は展開されて、ひたすら、森先生からの解答をいただけた幸運な一夜でした。「電線にはどのように雪は積もるのか?」などは、いかに自分の観察力が無いかを知らされました。AM金沢から新大阪へのサンダーバードがやけに寒かったのです。帰宅するとワイフが風邪を引いてしまいました。結局、3日間ひたすらベッドに打ち伏すことになりました。仁愛女子短大からの企画で福井に講演で帰らなければなりませんでした。出かけてその夕方から久しぶりに一般向けの講演をしました。母の実家の宮大工の祖父との思い出や永平寺、道元への思いや当時の方が豊だったと思うことを話ました。文化が崩壊していくことを体感してしまったのです。それゆえに、講演後マスコミからの取材では、いづれ北陸新幹線が乗り込んできても、もう徹底した田舎街であってほしいと言って、とても驚かれました。福井には17年間も社会人向けのデザイン講座「SSID」では、2百数十名を教えてきたので、彼らにもそのことを伝えました。明治維新の真の立役者で26で斬首されたは橋本左内がいました。杉田玄白から橋本左内については語り直さねばなりません。橋本左内をも守る神社のお守りを大事にしたいと思います。ここしばらくこのブログは無理でしたが、もう本当に「大丈夫」です。「大丈夫」こそ、レジリエンス=レジリエンスな益荒男(ますらお)を表しているのです。ご依頼をいただきました。地元福井での講演ということで、その話題から展開です。作品の内容へつなげていきました。問題解決に絡めて説明します。それらに関係する方々も聞きに来てくださいました。学生さん達との一枚です。本当にたくさんの方々にお越しいただきました。ありがとうございました。AMお米と言えば、「コシヒカリ」ですが、この米が福井県農業試験場が創ったことはあまり知られていません。「コシヒカリ」は最高であり、魚も最高、カニも最高、それが北陸であれば、福井の魚が富山湾で捕まっただけであり、カニも「セイコガニ」の二級品がマツバガニ、コウバコガニと言い切ります。五か条のご誓文を書いた東京府知事も由利公正と「ふるさと計数」が高い人間です。決定的な栄養バランスがあるということです。人間道のあり方そのものと考えます。日常に常に配置しておきたいと思う美しさです。お米・梅干し・卵・海苔という絶大な組み合わせの簡潔さを確かめるべきには毎年、コシヒカリから様々な商品ブランドが生まれています。私には納得がいかないネーミングが多いと言っていいでしょう。お米と炊飯器の技術進化はとてつもなく素晴らしいのですが、なんとも、インダストリアルデザインでは素晴らしいのは3点程度しかありません。祖母がこれ以上きらめく炊きあがりのご飯は、お釜の底にはマムシが一匹入れてありました。これは偉大な知恵であったと思いますが、その当時の知恵生活こそ、はるかに「豊な日本の時代」だったと思い返します。AM「やさしい」という日本語には観自在性があります。それは「優しい」と「易しい」であり、この峻別が曖昧にされていた時代がありました。これは道元的な「四句分別」が必要と行き着いたことがありました。日本人にはどちらか明確にという世界的な風潮がのりかかりました。観自在に潜む曖昧性への積極化を「的」という表現に込めたことがありました。その当時には、思想界においてもこの論理を中村雄二郎先生に徹底的教えていただいたという幸運がありました。安全だけども安心はできないことと安心だけど安全だとはいえないこと。信頼はできるけど信用はできないことと信用はできるけど信頼はできないこと。主観的だけど客観性があること、客観的だけど主観性が入り込むこと。私は日本の、YesだけどNoでもあることは、NoではあるがYesということ。日本独自の哲学だから、白か黒かと迫られても、グレーが存在すること。日本人にはこの思考思潮、この重要性を見つけました。自分の生涯での思考だと、未だに迷っていると言わざるをえません。「四句分別」で乾坤の生と死を見詰めていると判断しています。AM人は達筆と呼ばれなければいけない。永平寺の歴代優秀なお坊さんが修行をしていました。それこそ、書を住職に教えられるだけでなく、修行もしました。そのおかげで、書や文字を書くことが大好きです。元気を回復すると、いの一番に私は万年筆のメインテナンスをして、ペンの書き癖の確認と、インクの入れ替えをしました。これは重要なペンです。この万年筆ブランドは世界でも最高級だと私は思っていますが、それにはいくつかの理由があります。重量はインクを入れた時に、最も良い書き心地になります。古代彫刻の再現、金蔵装飾の加工、材質を財質とするその透明性の実現があります。世界でも最高級である理由はこの4つだと思います。財質化する手法が段々と無くなりつつあることは確実なことです。万年筆の材質感とその加工方法が失われていくことにはあるモノの進化がストップし始めていることに等しいのです。加工技術にしなければと思います。明確に関連性があると判断しています。少なからず、デザイナーというプロで「下手な文字」はデザイン美を手に入れるには困難だろうというのは私の偏見ではなく真実だと記述しておきたいと考えます。二つのことが手に入ります。一つはメールではなくて、手紙を書くこと。材質加工によって財質加工技能の詳細を知ることです。重大なことは、万年筆に行き着いた加工技術無くしてのデザインはあり得ないことを明確にしておきたいと思います。それこそ、高級時計を打ち出しながら、その実際デザインの無知さが拡大していることも明らかです。AM書庫からはなんとしても見つけたかった英文での日本のいわば百科事典も見つかりました。米国でApple社での仕事、そのプレゼのために必要だと思っていたからでした。ところが、どうしても2巻が見つからずに探しまわりました。徹底的に知りたかった項目がその2巻にありました。忘れていた項目には、ポストイットが色褪せて張り付いていました。Top」というネーミングであり、3×3で9つの金剛界曼荼羅がデザイン表現意図でした。Appleがノートタイプの開発に入ったというそんな噂しか知りませんでした。私の提案の骨子は曼荼羅であり、その曼荼羅の仏教と、さらには自分のふるさと永平寺と道元をデザインの背景だと絶対にCEOであったジョン・スカーリー氏に話さなければと思い込んでいました。Designerという名刺を作成までしていました。英文での曼荼羅の大きな図鑑も持参しお土産にしました。彼の社長室の本棚でも際だったところに同じ曼荼羅図鑑がありました。道元そして曼荼羅を懸命に話した思い出がすぐにこの百科事典で浮かびました。したらなんのことも無くスカーリー氏は、仏教、そして曼荼羅、いずれにも詳しかったことを後に知りました。プレゼが終わると時間が延長になり、スカーリーが呼び出してくれた人物はアラン・ケイでした。「なぜ君はキーボードが奥にあって手前がスクロールボールになるのですか」と聞かれました。この英文の日本文化の百科事典も、やっと書庫で10年ぶりに出会い、そして自宅に持ち込んでいます。これで、英語での日本文化紹介には最適な百科事典です。日本記号学会の最初の学会誌でその指摘があったのを思いだします。当時、私は独立して赤坂のデザインスタジオでこの学会新設とともに最初に学会員になりましたが、まだ駆け出しのデザイナーでした。デザイン学では語りきれない学際化された日本で最初の学会でした。記号論、記号学に最も惹かれていた論理的な思考でした。記号論の学際性には及んでいるとは私は思っていません。「造形言語」と「形態言語」を記号学的な領域にしてきました。これはデザインすること、デザインされたこと、この記号論的考察であり、デザイン結果を言語としての意味論です。して、デザイン意図、意味することです。contentsとして、デザイン内容、意味されていることを表しています。結果、デザインされた形・形態・形式には、その効用と効果があることを明示しているという、記号論であり、記号学になりうる証左です。制度設計論の言語化と形態設計論の言語化この二つの記号学が成立。結局、コンシリエンスデザインでの安心と安全、危機解決の記号化が看医工学を中核として、これからの学際化、その実務を明確に定義することを断言しておきます。AM私が仏教関係の書籍を最も読みあさったのは29歳でした。「なぜ、自分にこのような生涯が・・・」という疑問からでした。講義の核心であった「華厳経」はこれから徹底的に読破を決定。届いた「華厳経」の口語全訳は上下二巻でこの厚さがあります。私はとても到達はできないと考えました。「華厳経」は、様々な仏様同士の会話であり、この経典が仏教の骨格であり、あの道元もこの引用がありました。森先生は、坊さんが葬式で読むあの「お経」の意味に興味があり、この「お経」から哲学的な思考とその結論を知ったという話です。いわゆる「般若心経」の解説本のいい加減さも批判されました。一人っ子で育ったこともあってか、とても好きな領域です。「読書」が何よりも好きだったことが、そういう家庭でそだったことがとても幸運だったと思います。名古屋から大阪にほとんどの書籍を移しました。結局、自宅の寝室は常に書籍だらけになってしまいました。整理をし直して、これからこの「華厳経」の世界にどっぷりと入ってみます。最近は、電子本であれば読書も簡単ですが、この上下二巻は、本の香りがします。これを読み終えたなら、また私の活動の何かが変わるでしょう。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。人に騙された方がまだましだと思う。誠実でありたいと思う気持ちが強いのだ。パカ正直に生きてかまわないと思う。