落語の各演目をギュッと千字に。わかりやすくて深い内容です。志ん生、志ん朝、さらに馬生。志ん生も時折やってました。江戸っ子の三人組が上方見物に来て、京の宿屋に泊まった。その一人が寝過ごしているうちに、ほかの二人はさっさと市中見物に出かけてしまって、目覚めると誰もいない。不実な奴らだと怒っていると、隣から声が聞こえる。大坂の者と京者らしい。聞いてみると、やれ鴨川の水は日本一で、江戸の水道はどぶ水だの、関東の屁毛垂れだの、人種が下等だのと、江戸の悪口ばかり。さあ頭にきた江戸の兄さん、威勢よく隣室へ乗り込む。きたねえ面だからムサイたあよく付けた。「出ねえと引きずり出すぞ。オレも絵師よ」もちろん、大ウソ。「姓は日本、名は第一、江戸の日本第一大画伯たあ俺のことだ」と大見得を切る。そこで、三都の絵師がせっかく一所にそろったのだから、ひとつ絵比べをしようじゃねえか、ということになった。一人一両ずつ出し、一番いい絵を描いた者が三両取るという寸法。俊斎が先に、木こりがノコを持って木を挽く絵を描いた。「木こりが持つのはノコじゃねえ。それは勘弁してやるが、おが屑が描いてねえ」これで、まず一両。母親が子供に飯をくわせている図。てめえも絵師じゃ飯がくえねえが、二人並んで首ィくくるのもみっともねえから、てめえは身を投げろ。「これは、継子ならともかく、本当の子ならおっかさんが口をアーンと開いてやってこそ子供も安心して食べられる。それなのに、母親が気取って口を結んでいるとはどういうわけだ」なるほどもっともなご託宣なので、武斎も、しかたなく一両出す。もったいぶった顔で刷毛にたっぷり墨を含ませる。「てめえたちのようなトンマにゃわかるめえ。明治26年(1893)の速記では「京阪見物」として、「東男」と称する市内見物の部分の後、「祇園会(祭)」の前にこの噺が挿入されています。明治期にはほとんど「東男」や「祇園会」にくっつけて演じられましたが、二代目柳家小さんは、一席噺として速記を残しています。志ん生没後、ほとんどやり手はいません。船の中で大坂人が京都人をばかにして、「京は青物ばかり食ろうて往生(王城)の地や」と言う場面があります。語源は北関東訛りの「アオンゾ」もしくは「アオンベイ」だといいます。五代目志ん生は、「てめえはつらが長えから、あご僧だ」と言っていますが、これが志ん生の工夫なのか単なる勘違いかはわかりません。大坂の絵師をののしる「黒ん坊」は、芝居で舞台の介添えをする「黒子」のことです。江戸っ子をののしる言葉ですが、甲斐性なし、阿呆を指す上方言葉です。江戸者に使う時は、屁ばかり垂れている関東の野蛮人の意味と思われます。ガガリ大型のノコギリのことで、ガカリとも呼びます。用具に詳しいところから、この「江戸はん」は大工と見られます。