藤原京の香具山にも遺体があったというくらいなので、やはり死との近さというものは古典を考えるときに重要だと思います。世の中は常かくのみか結びてし白玉の緒の絶ゆらく思へば(『万葉集』巻7の1321)しょせん世の中ってえもんは、いつもこんなもんさなぁ、と思うことあるよ。結んでおいた白玉の玉の緒も切れると思うとね。どんなにかたく結んでも玉の緒は切れるもの。恋にも人生にも、終わりというものがあるようにね。これは、シェイクスピアの影響を受けましたね(笑)。終わりというものがあるようにね〉なんて、つけないですよね。〈世の中は常かくのみ〉というフレーズがあります。目を果たさず、死んでしまう。世の中は常かくのみ」。いう、どこかに理想がありますね。『ハムレット』の劇中劇の中の王様の台詞で、こういう台詞があります。熟せば、触れずとも地に落つる。運命とともにうつろうもまたせんかたなし。劇中劇なので、ちょっと古文風に訳しています。意味は、劇中劇の王様が奥さんに、「俺はもうすぐ死ぬんだから、おまえがいくら私のことを愛してると言っても、おまえはどうせ俺のことは忘れるだろう。消えるんだよ」ということを旦那さんが言う。当てつけているというお芝居、芝居の中の芝居の台詞です。「すべ」というのは「方法」ですから、もう方法がない、どうしようもない。それが運命というものだということですよね。訳文を作るとき、どういう言葉がその訳者の中にもともとあるかということですよね。人生といえば、〈この世はすべて舞台〉という有名な台詞があります。憂鬱な紳士がいるのですが、その人がこう言います。男も女もみな役者に過ぎぬ。一人が自分の出番にいろいろな役を演じる。その幕は七つの時代から成っている。七つはそれぞれどんな時代かという説明をしていく。英語でも見ておきましょう。人生というのは演ずるものだというこれ、桜の花に対してこういう歌があるんですよ。1855)桜の花ってやつは役者だね。散る時ではないってのにだよ――。見る人がいちばん見たいっていう花の盛りに散ってゆきやがる。惜しまれつつ、その最後を見せようってぇ、魂胆さ。桜の花ってやつは役者だね。いときに引退するじゃないですか。いいときに引くっていうのがひとつの美学。これを受けて先生が......。この「咲いて散る」というところから、『十二夜』の台詞を引用しました。女はいわば薔薇の花、美しいが儚い命。散り始めるのだ、咲いたのち。(『十二夜』第2幕第4場より)これ、「命」と「のち」で日本語でもライムしようとしました。合わせたというのがあります。原文ではどんなライムかというのをちょっと。これもね、やっぱり人生というものを、自分自身の人生なんだけれども、どこか遠くから離れた人がまた見ているというような、自分の中にもうひとつの自分みたいなものがあって、この思想がずっと貫かれていて、なるほどなと思いましたね。最後、これで締めくくりです。日本語をまず見ていきましょうか。河合訳で申し訳ありません。時はとぼとぼと毎日歩みを刻んで行く。昨日という日々は、阿呆どもが死に至る塵の道を照らし出したにすぎぬ。消えろ、消えろ、束の間の灯火(ともしび)!人生は歩く影法師。出番のあいだは大見得切って騒ぎ立てるが、そのあとは、ぱったり沙汰止み、音もない。何の意味もありはしない。英語をサッと読みます。nothing.(『マクベス』第5幕第5場より)歌ですね。これもなんか人生というものをどういうふうに見ていくのかって教えているような、教育されているような感じがしますよね。私は、これに対してこうつけたんです。