昨年五月に開催されました初めての中津駅前(ギャラリ-南蛮)でのジャズ祭り中津駅のアポロンが本年度第二回の開催が決定いたしました。『アミラㇽデイ10・16金』そこで昨年度参加いただいたア-ティストは優先させていただきますが、若干名新たな参加者を募集しております。参加資格は30歳以上それだけです。ギャラは一切発生いたしませんが悪しからず。昨年度の状況を参考にされたい方はギャラリ-南蛮のhp過去の展示から『中津駅のアポロン』をクリックください。2020・2・32月22日(土)、6月大阪大会の参加予定チームは、参加してください。事前に、参加申し込みの連絡をお願いします。(3月21日も同じ内容です。体験会は、ご相談ください。2月2日(日)京都卓球バレー大会に、普及会チームは初参加してきました。・4月25日(土)・トヨ♡パラ(府立体育館)、今年も参加が決まりました。がい者SCにて、開催します。がい者SC、開催予定です。お問合わせは、下記にお願いします。バルーン(風船、ふうせん)バレーボールを応援・参加してくださる皆さんへ一般社団法人に認可されて、いよいよ4月からは本格的に始動を準備しております。応援の方々のご寄付も、よろしくお願いいたします。添付しました「2月のお知らせ」、ご覧ください。体験会は、ご相談ください。4月25日(土)トヨ♡パラ(なんば・府立体育館)、参加が決まりました。がい者SCにて、開催します。がい者SC、開催予定です。お問合わせは、下記にお願いします。)組織プレーグローバル化等が浸透する中で、時代のパラダイムシフトが生じ、従来の縄張り的な既得権は、あらゆる業界において通用しなくなってきている。「多様性(=ダイバーシティー)」が市場のキーワードとなってきているようだ・・・。そんな中、企業における“組織プレー”の重要性を唱える経営者が増えてきているように思える。企業とは、目的集団であり、その目的を達成するための協働行為の体系をなす組織をいうのである。その意味において、“組織プレー”は企業経営の本質だと言えよう。チームプレーとは、「個人の成績よりも、チームの勝利や仕事の円滑化を優先させた協働プレー」である。同様に、強い企業にするには、チームプレーと同義の“組織プレー”をできる人材を育成していく必要があると言える。one(一人は皆のために、皆は一人のために)」という言葉がある。組織において、このような精神に基づいた“組織プレー”を培うことができたら最高だと考える。“組織プレー”について考えるとき、いつも思い出すのが大前研一氏の次の言葉である。「私たち人間は、組織の中で生まれて、組織の中で育ち、そしておそらく組織の中で死を迎えるのであろう」つまり、人間は誰もが組織人であり、組織のなかでの「協働行為」は、私たち人間、誰もがもっているDNAなのだという。組織プレーに必要な要素として次の5つが挙げられる。実行力(前向き、意欲的)そして、組織を構成するメンバー1人1人がお互いを必要とし合う関係性を認識できるかどうかであろう。その意味において、組織としての価値観(理念・目的・使命など)を共有することであろう。明けましておめでとうございます。2020・1・6明けましておめでとうございます、本年もよろしくお願いいたします。交通事情に気を付けて参加してください。体験会は、ご相談ください。がい者SCにて、開催します。がい者SC、開催予定です。お問合わせは、下記にお願いします。”(1月24日:KKRホテル)へ今年も幹部有志と参加・・・。大会のテーマは、『初歩からの外国人の職業紹介と人材活用~令和の時代を切り拓く国家と企業の新成長戦略』であった。もと、実行プランを具体化する」、氏は外国人を紹介するのは外国人に担当させる。これは逆に我々が異国で働こうとするときの緊張感を考えるとわかるだろう。野球でも助っ人外人が活躍するのも日本の球団に馴染んだかどうかに比例しているように思う。現在では逆に日本から大リ-グに排出しているがこれも同じ理屈が生きると熱く語った。「人生は決断と実行!俺の人生、本当に良かった!」といえるような生き方をしたいと・・・。人生には、目の前に大きな門が開いたように感じる時があるという。その門の前に人がたたずむ様子は、「閃(ひらめき)」という字にそっくり・・・。自らの門に出逢い、その門の中に入ったときに「閃」が生まれる。人生において自分が生まれてきた意味と役割を確信できるのだという。やっちゃいけないことをする人、2優先順位を間違える人」といった一言も、的を射て納得。基本的に言えば外国人の若者も日本人の若者も違いはないという話を伺った、刺激的な1日であった。未分類よいお年をお迎えください。読書をしていると、いつも心惹かれる言葉に出逢う。毎年そうであるが、年の瀬が迫ってくると、今年一年を検証する日々が続く。今抱えている問題にばかり意識がいってしまうことが多い。つねに紙こより画と向き合っている創始者の性だろうか・・・。そんなとき、書棚にある本を手に取り、気分転換をはかる。何気に手にした書物、『心が雄大になる中国の名言』(リベラル社)の中で、次のような一文と出逢った。「吾が“浩然の気”を養う」(孟子『孟子』)。“浩然の気”とは、「天地にみなぎるような大きく広い気のこと。何事にも動じず、寛容であり、ゆったりとした心持ち」をいう。「広く豊かで、のびのびとした心持ち」、どうしたらそんな心持ちになれるのだろうか?「それはまっすぐな気持ちで、正直に生きること。すれば、やましい気持ちや後ろめたさがなくなり、穏やかでのびのびとした心境でいられる」という。“浩然の気”を持つためには、まっすぐな気持ちで、正直、素直であること。「成程と合点がいく示唆」である。一年間を顧みる手順はこうだ・・・。一年間で、具体的にどんな事実があったのかを確認するその中で、最大の成果・問題は何であったか。それらの事実が生じた因果関係は明白になっているか。その中で、最大の原因は何であったか。検証の結果は、きちんとフードバックできているのだろうか。これら検証の手順は、「紙こよりの会」の中で常套的な手段として行っているものである。今回、“浩然の気”という言葉に心が惹かれたのは、最良の検証手順は分かっていても心構えができていなければ、枝葉末節的なことに気が奪われ、思ったほどの成果が生まれないということに気づかせてもらったからだ。この本は、5年ほど前に購入し、読んでいたものである。その当時、いろんな個所に線を引き、メモをしていたのであるが、“浩然の気”の個所はスルーな状態であった。“浩然の気”、過去を検証し、未来へつなぐ絶好のタイミングでの出逢いである。著)というタイトルに惹かれ、思わず買ってしまったのだが、なかなか面白かった。『なぜ「100歳まで本を読む」のか?カンタンにいうなら、ちゃんと死にたいからだ』と・・・。「ちゃんと死ぬ」ということは、「死ぬ間際まで、自分で納得できる生き様でありたい」ということであろう。そのためには知的センスを磨き続ける必要があるのだが、『本は最期まで、人生のよき相談相手になってくれる』のだという。『「死ぬまで本を読む」ということは、「死ぬまで質問し続ける」ということに等しい』のだと述べている。この行は、全く同感である。小生も、読書の効用の一つは知的センスが磨かれ、思考力が高まることだと実感している。「なぜ?」の解を求めて本を読み、本を読んでいると必ずといってよいほど、「なぜ?」を問われる場面に出くわすこととなる。読書は「思考の訓練」に最適な手段だといえよう。今回の読書でもっとも関心をもったのは、“言霊”についての行である。著者である轡田隆史氏は、「書店は“言霊”の宝庫である」と述べ、「書店に入った瞬間、人は文字、特に漢字の発する“霊気”に打たれるのだ」という。“言霊”とは、言葉に宿る神秘的な力(霊力)のことで、その言葉の内容を実現する力があると古来、信じられてきたのだという。小生も小さい頃に、母親から「言葉は、大事にしなさい。言葉はぜんぶ自分に戻ってくるからね・・・」と教わったことがある。のちに、「“言霊”のことを言っていたのか」と気づかされた思い出がある。読書の大切さをいろんな人から教えて頂いたことが走馬灯のように蘇ってくる・・・。紙こより絵の実演なども含め、人前で話す機会が多いこの頃であるが、聞いている人の顔の表情などをみていると、確かに心に響く言葉があると感じる。“言霊”が機能しているときなのだろうと思う。著者は続けていう・・・。親は命名するとき、子供に縁起のいい、ハッピーな名前をつけようと努力する。それなのに、悲劇が生じるのはなぜか?“言霊”は、その言葉(名前)にふさわしい努力を注がなければ、機能してくれないらしい。努力目標を授けてもらったと感謝し、それらしく生きる決意をする必要がある。いわゆる「名前負け、するな!」ということだろう。“言霊”(言葉の持つ霊力)を信じ、使う言葉に負けない努力をしたいと思う。”明けましておめでとうございます。よいお年をお迎えください。