戦場においては、君臣の区別はござらん。それが一騎当千の侍を討ち取るときは、末頼もしき奴。理屈でくるから、どうにもならない。お飛び越しを命じると「飛車は軍師、その軍師が陣法に従わず、卑怯未練にも道なき所を飛び越して参るとは言語道断。首をはねて梟木に掛けますから、お引き渡しを」と、くる。とどのつまり、殿さまは実力通り雪隠詰め。剣の心得のある三太夫に思い切り打たれて、殿さま、涙ポロポロ。「うーん、一同の者、盤を焼き捨てい。(1777-1833)の作で、可楽はこともあろうにこの噺を、十一代将軍家斉の御前で口演したとか。演る方も命知らずなら、聴く上さまの方もなかなかシャレがわかる......とほめたくなりますが、いくらなんでもこれは伝説でしょう。寄席草創期の化政期からある古い噺で、明治期では二代目(禽語楼)小さんの明治22年(1889)9月付の速記があります。この二代目小さんは、自身も士族出身だったこともあり、この噺を含めて殿さま噺を得意にしていました。古い速記では他に、昭和9年(1934)の八代目桂文治のものがあります。上方の「大名将棋」では、殿さまが「紀州侯」と特定されているほかは、東京のやり方と変りませんが、この後があります。将棋に懲りた殿さま、今度はこともあろうに落語に凝りだしたから、一難去ってまた一難。その場が氷河期と化すようなダジャレの連発に一同が凍り付いていると「みなの者笑え」と、例によって無理難題。笑わないとまた鉄扇だと、仕方なく無理にワキの下をくすぐりあって笑うと、殿さま、いい気になって、「鶴がいて亀がいて、鶴は千年亀は万年、東方朔は九千歳......」と、締めのダジャレがいつの間にか厄払い(「厄払い」参照)のセリフに。そこで家来一同「笑いまひょ、笑いまひょ」。最後はやはり「払いまひょ」の地口で、厄払いでオチます。大名のサディズム家来をあらぬ趣味で苦しめる殿さま噺に「そばの殿さま」がありますが、異色なのが三遊亭円朝「華族の医者」です。医術に凝った元殿さまが、怪しげな薬で家来を虫の息にしてしまい、「それは幸い。明治維新を迎えても、「殿さま、ご乱心」は一向に変わりがなかったようです。無茶苦茶の度合は、「幇間腹」の若だんなの方が上を行きますが。幕府が寺社奉行管轄下に「将棋所」を設けたのが慶長12年(1607)。大橋宗桂(1555-1634)をその司としました。禄高は五十石二人扶持で、以来、大橋家は将棋の宗家として代々宗桂を名乗り、明治まで十二代を数えました。