(第2回)が開催されました。※詳しくは右下の▼詳しく見るをクリック▼詳しく見る夏中とはお釈迦様が明け方に悟りを開かれたことに由来し、夏の寺院では暁天座禅という早朝の座禅会も開かれる。インドの僧侶は雨季(7〜9月)に座禅修学を行なう習慣があり、これが日本に伝わると、3か月もの長期を一か所に籠もる夏安居(げあんご)や夏籠(げごもり)という修行になったそうである。滋賀県長浜市の真宗大谷派大通寺では、7月2日から10日の間、夏安居に由来する「夏中(げちゅう)」という法要が毎年営まれる。ここで暁天講座は夏中の行事の一つとして信徒や参拝者に定着している。東日本大震災の被災地の状況はまだまだ厳しいのですが、そこに居る方々の気持ちは確実に前を向いておられるように感じます。亡き人はいつでもどこでも、お念仏となって私にはたらき続けてくださる。ありがたいことよりも確かなことが聞きたいのです。それが一人ひとりの中に流れている本願力だと思います。自力では無理な私が母、家族、友人、まわりの人たちの顔にしみじみ他力というものを感じました。浄土とは還るべき処であるが、それは決してゴールインではなく、出発点である。思い通りの時には生きているという感覚しかない。生かされているとは自分が支えられているものに会うことです。今回、役をいただいて、関わる者と関わらない者との温度差を感じました。父の「参らんせ」の言葉が思い出され、やっぱっり私なりにお誘いさせていただこうと思います。本堂に設置致しました。皆さまの協力をよろしくお願い申し上げます。▼夏中の由来は右上の文章の如くではありますが、私には宮司町の黒田栄温先生が仰っていたことがずっと忘れられません。(直接は黒田進先生から聞かせていただきました。)それは次のようなことです。夏中とは、夏の御文拝読中の一番上の「夏」と一番下の「中」の文字をとって「夏中」という。▼勿論、由来としては右上の文章が正しいのかも知れませんが、私はこちらの方を大切にしたいと思っています。「夏中さん」と愛着を込めて呼び、賑々しい露店が並ぶ琵琶湖の夏の風物詩にまでなった、ここ湖北の地域に根ざした「お講」であると感じるのです。