川上弘美「蛇を踏む・消える」これは結構びっくりした。いう物語書く人だと全く思ってなかった。これ、おもしろいなー。いう演劇、ありそうでないよな。ベビー・ピー、自分の書くテキストと、重なるわけではないが、親和性はある。いう方向に持っていくことは出来るよな。こんな方法があったか、という感じ。ものにするのは大変だろが。松田の持ってる雰囲気や身体感、本人の書くテキストからも、注意深くノイズを削いでいけば、こういう不可思議が取り出せるのではないかしら。マジックリアリズム、といっていいのかもしれない。淡々とした不思議な間のリアリズムに、ふいとマジカルな要素が闖入してくる。マジカルとリアリズムが同居したまま物語が進んでいく。淡々としている前半の方が好きで、後半の怒涛は、もう少し、別の展開があるような、でも、こうなってしまうところに、この人の作家性があるような気がして、また別の作品も追ってみたいと思った。いうテンポのまま、マルケスが書くような、巨大な歴史・神話に接続する、でもあくまで語りはあっけらかん淡々と間の抜けてる、物語が、できんかな、できそな。バルザックで書いた「リアリズムへの翻訳」ということ。バルザックの場合は確かに、あるドラマツルギーを写実に落とし込むという作業が行われているのだが、織田作の場合は、むしろ徹底してリアリズムに踏みとどまる、という、そこが、よい。一人称語りで感傷の匂いが強いアドバルーンより徹底して突き放して乾いた語りの夫婦善哉の方が好き。例のごとく解説(杉山平一)より抜書き。「初版本のあとがきで作者は「この形式は私にとっては、唄であり、大阪的に言えば、サハリであった」(中略)作者にとっての歌であり、童話の境地と呼んだこの架空の物語が、一見してじめじめした卑俗リアリズムに見誤られて、「いやに下世話に通じた」といわれたのは、この作家の異常なまでの具体性に依ったのです。(中略)人間や行動は、全て職業によって説明され描かれます。まことに詳しい説明です。(中略)外出するのでも「黒門市場への買出しに廻り道して」と書き、食べもの屋に入るのにも、いちいち店の場所と名前を並べて、出雲屋のまむしをたべるにも、新世界に二軒、千日前に一軒、道頓堀に中座の向ひと、相合橋東詰の都合五軒のうちで、うまいのは・・・・・・と比べて見たり、戦記文学の服装描写とか、語り物の名称を織り込む何々づくし、のように、甚だ洒落てたのしんでいるのがわかります。作者が童話という所以なのです。(中略)この抽象を嫌った具体性は、また「大阪」の思想でもあったわけで、東京弁のモノローグはここでは成り立ちません。以前「くっすん大黒」「告白」読んだ。今年7月ふと半日人の家で暇をしてたときそこにあった「屈辱ポンチ」読んだ。久しぶりに無為の日常(の時間)からの物語を読んだ気がして、新鮮だった。夫婦つながりできっと本人も意識して書いたのであろう本書を、善哉に続いて、読む。この日記で度々引用したように「沸騰」という言葉を与えてくれた大恩師なのであるが、小説に関しては、ううむ、どうなのだろう。「くっすん大黒」はとても面白く読んだ。あと「屈辱ポンチ」もまあ面白かった。今回の二作は、(今までの他の作品よりも)笑えたけど、やや冗長というか、いまいちだったかも。その文体であるところの語り口調、日常に対しての白けた目を持ちつつ必死こいて真面目にもがもがすることから生じる物語。展開がある気がするのだよな。中庸というか、織田作のところで引いた言葉を借りるなら、まだ「卑俗リアリズム」にとどまってしまっている。卑属もリアリズムも立派な素材だが、それを沸騰させていくとするならば、もっと病的執拗なくらい具象の世界を網羅するか、逆に妄想に片足突っ込んでいくのならばもっともっとタガを外していけそうな気がするのだよな。その期待を、物語の展開が上回らない。ドストエフスキーの方がすごいのだよな、圧倒的に。同じ沸騰系でいうのなら。