本性空寂にして言語を離れるが故に。釈迦は菩提樹の下で7日間(49日の説もある)坐禅をして悟りを開いたといわれる。悟ったと言うのである。別の説によると、縁起の法を悟ったとも言われる。同じことを見方を変えて言っているともいえる。悟りの真相は他にも「真如」とか「実相」、また禅語では「無字」「本来の面目」「一無位の真人」「隻手の音声」などといろいろの言葉で呼ばれる。一つの言葉では説明の及ばぬものであり、逆に言えば説明の仕様がないので「言えば即ち遠ざかる」とも言われる所以だ。「自性について説明すれば、それはもう既に戯論」というのが第1の解釈である。ちなみに、すべての公案の答えは「仏性」であり、仏性に目覚めなければ理解できないし、また言葉では説明できないと言われる。)内に示した第2の解釈は次のような考えによる。この節の前段では、短時間の坐禅でも無量・無限の功徳があると述べられている。坐禅を讃嘆して坐禅修行者を励ます意味では有意義であろうが、いかにも過剰表現、建前に過ぎる表現で、白隠禅師の他の著作に比べて異質の感じがする。多くの白隠著作に坐禅和讃の引用が全くないことから、坐禅和讃の白隠作を疑問視する説が一部にあるそうだが、前述の異質感もその一因ではなかろうか。そこで、「悟ってみればそれらの功徳などの説は戯論に過ぎない」と解釈すれば納得できるのではなかろうか。坐禅と悟りについて坐禅によって悟る、ということについては異論もある。前述のように、釈迦はそれによって仏教を起こしたし、古来多くの祖師がそれを実証していることを疑うことはできないであろう。誰もが坐禅をして悟れるわけではない。多くの人が同じように修行して悟ることができなかったのも事実であろう。古来の祖師方も、悟るまでに短くて3年、長い人は30年もかかっているという。お経の一句を聞いただけで悟ったという。それには坐禅修行の質・量の違いと、それだけでなく個人差もあるようだ。一坐の坐禅によって無量・無限の功徳は得られなくても、その体験、またはそれに相応した功徳が、たとえ僅かであっても潜在意識にしみこんで行くのは間違いないと思う。唯識で言えば阿頼耶識に蓄積され、現代科学で言えばDNAに書き込まれて行って、知らず知らずのうちにそれが大きな功徳になり、そしてある条件が整った時に悟りのスイッチが入るのではないか。この功徳の蓄積には過去代々の遺伝的蓄積も考えられるから、それが生まれながらの個人差になるのではないだろうか。従って悟る為には、坐禅修行はもとより、行住坐臥すべての時間も修行に没入して功徳を蓄積する必要があり、その期間が悟れる人で3~30年を要している。条件によっては一生かかっても悟れない人があるのは当然であろう。我々におけるような月に1度の坐禅で悟りを考えることは無論おこがましいが、しかし相応の功徳の蓄積ということを考えれば、それだけでも十分有意義なことである。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。東京校で開催しました。横須賀校で開催しました。16:23横須賀校の練習海域には、海驢島(アシカシマ)がある!教習艇は、全長30feetのCONDOR号です。東京校で開催しました。16:05東京校ならではの醍醐味を堪能しました!SBD初日は、艇の動きや身の回りの装備品について勉強します。2日目は、楽しいセーリングを心掛けています。15:51Kazi誌(1月号)で「冬の愛艇総合点検」が特集されてから、スクール受講生や卒業生からの質問がマニアックな内容になってきました。17:41この日は平均風速13m、ブローが入ると16mの強風のコンディションです。2ストロークエンジン用の混合燃料を作り、給油しました。