2015年12月14日みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。朝日新書)著者がどうしても書きたかったと思われるのは第一章「洛外を生きる」です。京都に観光で来ただけの人あるいは来る予定だけの人は、読んでも、よくわからない部分が多いと思います。次に、京都方言になれない人は、読んでもニュアンスが伝わらないと思います。少なくとも京阪神のイントネーションでない人は難しいかと。次に、何らかの形で京都に縁のある人は、電車で読んではいけません。次に、京都府民、あるいは洛外の人は、読むと面白いと思います。大きく、うなずくことが多々あるはず。最後に、我こそが京都の者、いえ、洛中だと思っている人は、この章を読まないのではないでしょうか。今や京都市である嵯峨は、洛中の民にとっては、田舎であり、いけずの対象らしい。「(嵯峨)あのへんは言葉づかいがおかしかった。僕らが中学生ぐらいの時には、まねをしてようわらいおうたもんや。じかにからこうたりもしたな。京都市に入っている伏見、山科なぞ、もってのほか。「とうとう、山科の男から話(縁談)があったんや。かんにんしてほしいわ」「山科の何があかんのですか」「そやかて、山科なんか行ったら、東山が西のほうに見えてしまうやないの」ましてや宇治や亀岡なども、隣接しているだけで京都と言ってはいけない。ある全国のお国言葉で「桃太郎」を聞ける装置の京都府京都市の語り手は、初代館長で西陣出身の梅棹忠夫ですが、「京都を西陣のやつが代表しとるんか。西陣のふぜいのくせに、えらい生意気なんやな」というのは、中京、新町御池で育った男。華々しい京都のイメージを支える、この「沼気(しょうき)*」。*新書紹介のキャプションにこの言葉。確かに、「洛外で生きる」に書かれているような会話は、京都の人と話していると交わされる一つのトピックでもあります。どこまでを洛中とするのか、かの応仁の乱云々と同じレベルで、登場するのです。ま、この毒素こそが、京都の歴史の芯になっている・・・という流れでこの新書全体は成り立っていますが、後半になるほど、第一章ほど笑えない一冊でした。☆写真は、東山を背景に、八坂の塔。