参加を希望される方は、別紙申込書に必要事項をご記入の上、4月28日(日)までにメールまたはファックスにて参加申込書に必要事項ご記入のうえお申込みください。誰が誰の「存在を肯定するのか」。それは大事なことなのか。「存在を肯定する」とはどういうことか、どのようにしたら「存在を肯定」したことになるのか等、素朴に考える時間にしたいと思っています。西野歩さん(煌めく返り花プロジェクト代表・作業療法士)・作業療法士として大学病院での勤務をするうちに、作業療法は何をする仕事なのか悩む。作業科学に出会い、健康の方に作業の視点があることに感動し、その後学び続ける。現在は高齢者シェアハウス設立を目指している。・作業科学を学ぶことが、高齢期シェアハウス設立を目指すことにどのようにつながったのか報告する。イムズミュージック主催・作業療法士)・音楽講師を経て作業療法士に転身。関節リウマチの発病によりピアノ演奏という生きがいの喪失を体験。イムズミュージック”を主宰。し、現在の地域作業療法のあり方について問題提起する。)「存在を肯定する」作業療法とはどのようなものかについて、主に精神科の視点から言えることはあるのかと日々考えています。経緯についての調査が中心です。当日、皆様と共に学べることを楽しみにしています。※学習会終了後に懇親会を予定しております。参加は任意ですので参加の意思をお知らせください。該当するものに○印をご記入下さい。身体―病障害とある社会」(青土社)本書であるが、既に書かれたものの再録やそれの大幅な加筆で成り立っており、執筆者の田島が編著である『「存在を肯定する」作業療法へのまなざし-なぜ「作業は人を元気にする!」のか』(三輪書店)(以下、作業療法へのまなざし)の第2章の文章が、本書の第12章に収められている。著者の立岩真也氏は、ともすると置き去りにされがちな障害や病をしっかりと掬い取ったうえで壮大な社会理論の構想をしていることで知られる著名な社会学者であるが、立岩氏の社会に対しての問いの視点は一貫している。それは、「この社会における所有に関する規則とそれに関わって生じる財の配置と能産的であることで人は価値を有するという価値」(p98)である。それについては、ポストモダンと呼ばれる懐疑的思想の流行っている現代においても、あまり変化はしておらず、そうした意味において社会はあまり変わっていないと言う(p97)。本書は3部に分かれていて1では、本書のタイトルにもなっている「不如意の身体」をめぐる社会のあり様とその問題点、解法が解きほぐして書かれてある。「不如意の身体」とは、1できない、2異なる、3痛い、4死、5加害、であるが、どれも障害や病によって往々にして生じるものであり、したがって本書を読むと、障害や病をめぐる社会の対し方が隅々まで解読できる感触を持つ。障害定義と異別処遇を巡って』(生活書院)(立岩氏は本書のなかで、この十数年の間に世界で2つだけ出された、と評している(p249))、の理論的検討を行っている。2著作とも障害学という学問に関わる本であり、障害をどのように定めるか、あるいは浮きぼるか、といったことをめぐる理論的な到達点を示すコアな箇所でもある(ので無理して読まなくてもよいかも知れない)。リハビリテーションに関わるのは3である。正確に言うと、3と1の第3章がそれにあたる。立岩氏がいつも注目するのは本人と専門家の対立や亀裂が起こっている場面である。専門家がリハビリテーションの対象者に対して、何をして、何をしてこなかったかが明るみになってくる。『作業療法へのまなざし』で立岩氏の文章を田島が読解した文章を繰り返す。「「なおす」というような作業療法の営みが、障害に対して「できること」を促すことに重きが置かれがちになるということ[略]現行の作業療法の職分が、こうした社会の価値や規則をみたときに、必ずしも対象とするクライアントにとって利益のある働きかけばかりでなく、それが対象者にとっての不利益な状況を維持することに加担する可能性がある」(p142‐3)。リハ職のあり方を、効果検証という本質主義的手法のみならず、構築主義的手法で明るみにするという方法もあると思う。立岩氏は(以前も現在も)、「なおす」「なおる」ことをめぐり起こったこと、言われたこと、考えられたこと(p341)を調査してくれる人を募集中です[連絡先:TAE01303@nifty.ne.jp]。(月)身体障害者リハビリテーション研究集会2016にて講演2016年11月17~18日に行われた身体障害者リハビリテーション研究集会2016で、講演、シンポジストの役を務めさせていただきました。いうタイトルにて講演させて頂くとともに、その後に時間に行われた「旧更生施設の今後の在り方を探る~めざすべき独自性とは~」というタイトルのシンポジウムにてシンポジストも務めさせていただきました。勤めいていたことがあり、なつかしく思い出すとともに、当時と現状の異なりを痛感する機会となりました。時代の流れが介護保険制度主流となり、2号被保険者が対象となる(旧)更生援護施設において利用者獲得の難しさがあり、それをどのように克服していったらよいか、といった点が中心となる話題でした。体制から地域点在型へのシフトが必要ではないか、あるいは、(旧)更生援護施設で行われる生活訓練のノウハウを、もっと、他施設に伝達し、連携強化を図っていくべきではないか等、様々なディスカッションが行われました。(土)村上靖彦著『仙人と妄想デートする』(人文書院)大阪大学の村上靖彦先生にご恵贈いただき、丁寧に読んでご紹介しようと思っていたら、なんと今になってしまいました。ご無礼どうかご寛恕くださいましたら幸いに存じます。哲学が取扱う射程や現象学的研究方法が専門職の実践に絡み合うと、実践に奥行がこれだけ広がって見えるものかと大変面白く拝読しました。)の折り重なり、逆に言えば、相対立するかに見えるもの共存や相互影響について、看護師の語りから析出なさっており、専門職の実践の魅力はまさにそこだよな、それがあるからこそ、専門職は実践のなかに主体を創りあげることが可能になるのだよなと感銘を受けました。最終章では「現象学的なナラティブ研究の方法論」という副題の章を設けておられ、決して長い文章ではないのですが、エッセンスが濃縮した、とても示唆に富む素晴らしい章だと思いました。現象学的研究をするとき、「真理は触発力を持つ現象=リアリティが生起する構造」(p228)だと書かれてあります。それは普遍だからではなく、むしろ特異性を内包しているがゆえだ、というのです。確かにそうだと思いました。先生のご著書を読んでいると、「そうそう!」と熱いものが込み上げる瞬間が幾度かあるのです。それは文章に書かれた意味が私の心と共鳴し、触発を受けた瞬間だと思うのです。唯一な経験を研究する、その結果の真理は、人の心に投げかけるものがあるかどうかにかかっているということを表現されているのだと思います。それこそが、その章のタイトルである、「現象とはリアリティ」ということの神髄なのだとも思いました。素晴らしいご著書を執筆くださり、またご恵贈くださり、本当にありがとうございました。以下は、出版社による著書の紹介のURLです。・伊藤先生のご紹介:セルフヘルプ・グループ(自助グループ)へのフィールドワークを行ないながら、人々が行なう「病いの語り」を研究テーマとして活動。4階大研修室にて講演をさせていただきました。石川県内でリハビリテーションにかかわるPT、ST、OT、50程度の皆様が参加なさっていました。それにしても2時間30分も人の話を聴くのは苦痛以外の何ものでもないです。いうわけで私の話は1時間15分程度、残りの時間はグループワークを行いました。グループワークの課題は2つ、1対象者の「障害受容」が難しいと感じた経験について、2対象者のよりよい暮らしのためにどのようなサポートするとよいと思うかでした。最後に各グループに発表をしていただきましたが、信頼関係づくり、チームアプローチ、患者会・ピアサポートの紹介など、経験を踏まえたいろいろなアイデアを共有しました。グループワークがよかったという感想が多かったです。忙しい臨床ではこのようなテーマでじっくり療法士としての経験をシェアしあう時間がないのではないでしょうか。いう時間を持てると臨床の活力につながるのではないかと感じた時間でもありました。