1,111すっかり報告し忘れだけど、数ヶ月前に「イベント報告」カテゴリーの件数が多くなったので、「イベント報告」と「講演報告」に分割した。後者は学術系イベントの報告ってこと。サイト情報の件数が多くなってきたので、次はこちらをわけるかも。現状のカテゴリー別の記事の件数は以下の通り。特別展「美術の中の三国志」を開催いたします。みなさまのご来館を心よりお待ち申しあげております。日本においても広く親しまれるようになりました。それとともに、芸術や文化に広く影響を及ぼすようになります。近世美術の巨匠たちによって「三国志」に主題を求めた絵画作品が多数描かれるようになります。端午の節供に飾られる人形や幟旗など造形美術の分野にもその影響が見られるようになります。この展覧会ではさまざまな美術作品を通じて、近世日本の人々に親しまれてきた三国志とその文化について考えていきたいと思います。助教授)※参加には事前の申し込みが必要となります。受講料1,000円(入館料は不要)。先着100名様に、参加賞をプレゼント。成績上位者には、三国志グッズと賞状をお渡しします。1,760・「長沙呉簡の世界」ノート2からの続きhttp://cte.main.jp/newsch/article.php/425○報告III(11:50~12:25):町田隆吉(桜美林大学)「長沙呉簡よりみた戸について-三国呉の家族構成に関する初歩的考察-」11時54分スタート。予稿集7ページ、レジュメ12ページ、共にA4サイズ。(上、中、下)(文物出版社、2003)から伊藤敏雄先生が中心となってつくったデータベースをもとにした研究について。はじめに※この数字付きの小タイトルは予稿集の写し、以下同じ。『漢書』食貨志に「五口之家」という記述。中国古代の農民の家族というのは五人家族。具体的な家族はどうだったか?しかしながら、走馬楼の呉簡にはたくさんの名籍(竹簡)が含まれている。2集、2004)など)や關尾史郎さんの研究など先行する研究を踏まえ、名籍の表記、竹簡の簡番号(出土時の位置関係)、竹簡の形状(編綴痕の位置)、書体などからより確度の高い復元を試みた。いう「戸」の復元に基づき、三国呉の農民の家族構成を視覚的に示し、家族構成の特徴を考察。長沙呉簡名籍の検討いくつかの時代が混ざっている。レジュメ1ページ末の胡禮という人物を例に。場合、時期が同じという例。※この括弧数字付きの小タイトルは予稿集の写し、以下同じ。「戸」や「家」はどういう意味か。「夏隆」という人物を例に。民籍では冒頭の「戸人」に「戸」を代表(→「...戸人公乘夏隆...」)。レジュメに出ているのは復元後の釈文。この「夏隆」の例だと一行が一つの竹簡に対応していて、左横に「9090/9165/9213/9217...」など簡番号が打たれている。「口食九人」となっていて、実際、9人の一人一人の竹簡に書かれた個人情報があるが、うち3人は見つからなかったとのこと。この名籍に多様な親族姻族が含まれていて、その続柄をこれから紹介。続柄の表記は必ずしも統一されていないとのこと。予稿集に続柄の多くの例が整理され書かれている。ここで気をつけないといけないのは「妻」が名前の場合があるんで単に検索しただけでは駄目。これと同じ書式は紙形式(敦煌発見の「西涼建初12年(416年)正月籍」(紙)、楼蘭発見の「晋[4世紀?]楼蘭戸口簿稿」(紙))にも継承されている。池田温先生によると、こうした書式の前提には木簡名籍の存在を想定。簡がバラバラになったり順序が前後しても原型に復しやすいようにするためと推測。長沙呉簡はそういう推測を裏付ける。[4世紀?]楼蘭戸口簿稿では前の行のを受ける形式で「息男奴□...」「□男弟□得...」「得□□阿罔...」。4ページの「西涼建初12年(416年)正月籍」でも同じだが、西魏大統13年ではそういう書式が消え戸人との続柄になる。プリントでは表にまとめてある。(その表を見ながら)走馬楼までは「戸人」、晋楼蘭と西涼建初は書いてない。西魏大統では「戸主」。子どもに関しては走馬楼までは「子男/子女」等、晋楼蘭からは「息男」等。戸人に関して年齢別、男女別に統計をとったものがレジュメの5ページに記されている。男子391人、女子15人。最年少の戸人(男)13歳(漢籍番号2951)大女33歳、最年長85歳老女81歳。次の表では口数の分布。中心は口数が5人よりやや少ないところにくるとのこと。ちなみに『太平広記』に基づく唐代庶民層の家族規模3.9人に近い。復元した戸に基づいた図式化の話。予稿集では3ページに渡り6例、レジュメの方には9例あり、それぞれ釈文(簡番号あり)と家系図のような家族関係を図示したものがある。この図示は戸人簡がなくても残存したものから推測したものを含んでいる。西涼建初12年(416)籍。レジュメの9ページに記載。するととりわけ妻の親族や兄弟の寡婦およびその子を含んでいる世帯の存在などは他の時代の戸籍にはほとんどみられず、呉簡名籍の特徴がわかる。孫呉政権には相互扶助的な機能を有する世帯を前提とした戸口編成をおこなっていたようにみえる。ここでレジュメ8ページへ。長沙太守となった宗慶という人物は民が子を殺すことを禁止し、年間で子を養う人は三千人あまりとなって、その年、男女はみな、宗を名とした。