そこに天的な人間がいる、その者は公正な(正しい)戒めにしたがって生きる、神的な律法であるから、市民的な人間のように公正な(正しい)戒めにしたがって生きる、市民的な法律であるから。彼らの〔間に〕相違がある、前の者は、戒め、すなわち、律法(法律)にしたがって自分の生活から天界の市民である、自分自身のもとで、市民の法律としているかぎり、それらは公正である、神的な律法にもまた。「わたしは、わたしの律法を彼の真ん中の中に与える、また彼らの心の上にそれを書く。だれかがもはや自分の仲間にまたはだれかが自分の兄弟に教えもしない、言って、『エホバを知れ』。訳文920(24節)「救われた諸国民は、その光の中を歩く」は、生活の善の中にいて、主を信じるすべての者は、そこで神的真理にしたがって生き、またそれらを内部で本質的に、目が対象を〔見る〕ように、見ることを意味する。「諸国民」によって、生活の善の中にいる者、そしてまた悪の生活の中にいる者が意味される(483番)。ここに、「救われた諸国民」と言われているので、生活の善の中にいる者、また主を信じる者が意味される。「光の中を歩くこと」は、神的真理にしたがって生きることを、またそれらを内部で本質的に、目が対象を〔見る〕ように、見ること意味する。いうのは、内的な理解力のものである霊的な視覚の対象は、霊的な真理であり、それらは同様にその理解力の中にいる者により、目の前の自然的な対象のように見られるからである。「光」によって、ここに彼らのもとの主からの内的な照らしからの神的真理の知覚が意味される(796番)、また「歩くこと」によって、生きることが意味される(167番)。ここから、「光の中で」新しいエルサレムが「歩くこと」によって、内的な照らしから、神的真理を知覚することと見ること、またそれにしたがって生きることが意味されることが明らかである。このことは説明されなければならない、ここに何が「諸国民」によって、また何が「王たち」によって意味されているか知られていないからである、それらについてこの節の中で続けられる。「諸国民」によって、主からの愛の善の中にいる者が意味され、その善は天的な善と呼ばれる、また「王」によって、主からの霊的な善からの知恵の真理の中にいる者が意味され、それらについて続く節の中で〔扱われる〕。主から天的な善の中にいる者は、すべての者は自分のいのち(生活)に刻み込まれた神的真理を持っている。それゆえ、「歩く」、すなわち、それらにしたがって正しく生きる、そしてまたそれらを内部で本質的に、目が対象を〔見る〕ように見る(それらについて、前に、120-123番に記されているものが見られる)。すべての天界は、天的なものと霊的なものの二つの王国の中に分けられている。天的な王国の善は天的な善と呼ばれ、それは主への愛の善である。霊的な王国の善は霊的な善と呼ばれ、知恵の善であり、それはその本質では真理である。