すると須菩提が舎利弗に返事をした。(問一に答える)「衆生は有るということがないから菩薩は過去を〈実体として〉認知できません。衆生は空であるから菩薩は過去を〈実体として〉認知できません。尸羅波羅蜜(シーラ:持戒、〜の超越)・羼提波羅蜜(クシャーンティ:忍辱、〜の超越)・毘梨耶波羅蜜(ヴィーリャ:精進、〜の超越)・禅那波羅蜜(ディヤーナ:三昧、〜の超越)・般若波羅蜜は有るということがないから菩薩は過去を〈実体として〉認知できません。現在は〈実体として〉認知できません。この諸々の事物は二ではなく別でもないのです。離れているから、般若波羅蜜は本性がないから、菩薩は過去を〈実体として〉認知できません。現在は〈実体として〉認知できません。二ではなく別でもないのです。