保育園のテラスが狂言の観客席になるという、、、(^_^;この狂言は鎌倉時代、壬生寺を興隆した円覚上人が、文字を読めない民衆のために仏の教えをわかりやすく説くために始めたそうだ。ストーリーを見てみると、意外と救いのないシビアな話が多いような気がする。妻帯を許されぬ僧侶が妻子を隠していたのがばれて着の身着のまま子供とともに追い出されるとか(「大黒狩」)、よその美女にうつつをぬかした大尽が身重の妻を捨て、その妻は自分の容姿をひきくらべ、悲しみのあまり発狂して自害する(「桶取」)とか。鎌倉時代、宗教とは容赦のないものだったのだな。千本ゑんま堂の念仏会はもう少しユーモラスだったし、セリフもあったけれど、こちらは完璧なパントマイムなので、かえってこわいよ。念仏会の最初に毎日奉納される「焙烙割」、これを見に来たようなもの。焙烙を割るのはもちろんストーリーあってのことなのだが、この写真よりはるかにたくさん高く積まれた(胸のあたりの高さまであった!)焙烙20列を一気に割る様がなんといっても一番の見所。たつ土煙、、、そういえばマンガ家のグレゴリ青山さんがかいていたな。彼女はここの壬生寺保育園に通っていたので、焙烙割りを(保育園の部屋は焙烙が割れるあたりに窓がある)下から見てたとか。そりゃ特等席だわね〜。割る焙烙は節分の時に参拝者が願い事を書いておさめるもの。今回は記憶にあるよりはるかに多い数だったので、年々それだけ納める人が増えているってことだね。壬生寺のカンデンデンが良く聞こえるくらいの近くに、新撰組が最初に屯所とした八木邸がある。昔は非公開だったけれど、いまは中へ入ることができるのね。このあたりが田んぼだらけだった時代に勅願寺壬生寺を守り、壬生狂言の勧進元であった格式高い郷士の家だから、町家の造りとしてもすばらしく立派。歴史的にはここから新撰組はスタートした。有名なのは芹沢鴨が愛人お梅さんといっしょに謀殺された場所ってこと。こちらはさらに格式が上だったお向かいの前川家。今は普通の会社がはいっています。浅田次郎さんの「輪違屋糸里」を読んだばかりなので(この話は芹沢暗殺までのいきさつを女性の目から描いている)小説の場面を思い浮かべつつ中を見るとよけいにおもしろい。長けた人物だったらしい。(前川家は非公開)前川家は、山南敬介が近藤たちとは別に宿舎としていた家でもあり、局中法度にそむいたとして切腹した場所でもある。芹沢暗殺の夜、彼らが寝ていた座敷には他に同じく斬殺された平山五郎の他、島原の妓、吉栄、糸里という女がいたのはたしかだが、その後の消息については一切不明なのだそうだ。ゆえにその吉栄、糸里の物語を自由に紡げたという。物語では糸里はその後島原の名太夫・桜木太夫になったということになっている。物語では、しっかりせん男衆の尻をたたいて八木家、前川家の女房がきりっとしたいい生き様をしている。菱屋のお妾さんで鴨といっしょに殺されたお梅さんにも暖かい眼差しがむけられていて、ここらへん浅田次郎、うまいなあ。八木家のとなりには和菓子の鶴屋さんがあって、ここの和菓子は社中の茶会などでよく使っているのだが、ここがあの八木家の末裔の方のお店だとは、知らなかった!!壬生寺、八木家の面する坊城通り、同じく面する新徳禅寺。ここは浪士組を江戸から京都へ率いてきた清河八郎が、浪士たちを前に「われわれの真の目的は皇城警護にある。」と演説をぶち、浪士隊のほとんどがまた江戸に帰ることになった因縁の場所。(芹沢ら水戸派と近藤勇の試衛館一派のみが残留し、のちに新撰組をたちあげた。)さて、その新撰組達が足繁く通った遊郭・島原はこの坊城通りをずっと南下したところにある。島原には当時の面影はほとんどないが、この通りには少し名残があるだろうか。五条通を越えたあたりにひときわ目を挽く大きな銀杏の木があった。なんでもかつて島原の守護神たる島原住吉神社のご神木だったそうな。明治の廃仏毀釈の折り、神社株がないことを理由にとりこわされ、ご神木のみが残ったらしい。この木にも歴史が宿っている。新撰組の時代の隊士や尊皇の志士たちも見たに違いない大銀杏。大銀杏のところまで境内をのばせなかったとか。開かれて以来現存する唯一の揚屋(置屋から太夫をよんでもてなす場所。この道中が太夫道中)にして国の重要文化財。現在は「角屋もてなしの文化美術館」として予約見学ができるそうだ。つぶされずに残ってくれたものだ。(残念ながら中へははいってません、、、)もうひとつ、島原の揚屋だったきんせ旅館へ。築250年だというからすごい。大正の頃はもう旅館になっていたらしく、カフェとして利用できるラウンジは大正〜昭和初期のもの。こんなステンドグラスがあちこちにあって美しい。バーもあるので夜にふらりと寄って一杯、、というのも雰囲気あるよな〜。(ようせんけど、、)もちろん旅館なのでお泊まりできる。外人さんに人気みたいね。ちなみにここはレトロなトイレ。トイレの窓からはゆらゆらガラスを通して庭の緑が美しかった。お次は島原で唯一現役の置屋(太夫などが暮らす)輪違屋。さんおことわりどすえ。今年の節分は特別のご厚情をもって、輪違屋の節分お化けに参席できた。(多分最初で最後)これがその夜の景色。その夜を思い出しながら、しっかり閉ざされた門を眺める。逆になったがこれがかつての島原の入り口、大門。京都市の文化財ながら、普通の街角に立っているそれはここらの住人にはごく当たり前の日常の景色の一部になっている模様。島原に別れを告げ、花屋町通りを東へ帰る。このあたりでは建物もまだ遊郭島原の時代の空気を残しているようだ。正面はもう西本願寺さん。今日はちょっとした幕末トリップを楽しめた。みずから設計、作庭した白沙村荘。第1次完成は大正5年、以後隣接する土地を次々購入し拡張を続け現在の大きさになったといいます。今でも孫・ひ孫の代の方々が保存に努力されています。今回、この名建築・名庭をお借りして、某会の総会・茶会がひらかれました。こちら居中空間であった瑞米山とよばれる座敷(非公開)。ここからは、昔のゆらゆら景色がゆれてみえるガラス窓越しに、雨にしっとりぬれた庭の緑を楽しむことができます。すばらしい景色です、ほんと。座敷のしつらえも藤の花の大枝を生けてあったり、床には当然ながら関雪翁の絵がかかっていたりで、こんなお家に住みたいわ〜、、、(、、、掃除が大変そう〜)庭内はまるでどこかの寺院の庭園のようです。芙蓉池を中心にまさに池泉回遊式、この大きな建物は存古楼で関雪翁が屏風などの大きな作品を描くアトリエとしていた空間。ひろくて天井が高く、さながら体育館のようなイメージ。今回茶会が開かれたのがこの憩寂庵(四畳台目)と倚翠亭(六畳)。この2つの茶室は5年前、不審火で焼失し、数年前来た時(☆)は修復作業中でした。いまではとてもきれいに修復されていますが、経年による味わいがでてくるのはまだこれから、、、といったところでしょうか。倚翠亭あたりから見える景色はこんな感じです。ん中の池の中に蹲居があるのが見えるでしょうか。(そういえば野村碧雲荘にも、小川の中に水の湧く蹲居があったなあ。)今回のご亭主は山上宗二をこよなく愛する方で、彼と、その師匠であった利休、そのふたりと切っても切れぬ因縁を持つ秀吉にまつわるテーマで。出てくるお茶碗はずらっと、井戸を初め高麗茶碗の写しの数々。ご亭主もかつて高麗とよばれたお国からおいでで、麻の民族衣装がお似合いでとても美しかった。この雨にぬれた緑がまたなによりのご馳走。いえばお釜の紋様も燕だったな。風炉はこの茶室が燃えたときに唯一焼け残った鉄風炉で、その名残があるのがかえって景色になっていた。庭からは大文字もおがめます。そもそも白沙村荘に茶室があるのは関雪翁の奥方が茶の湯をよくなさる方だったからだそうです。こんな茶室を建ててもらえるなんて幸せな。翁に先だってしまったため、庭内には奥方の菩提を弔う地蔵尊が祀られたお堂もあるのです。愛されておられたんですね。こちらでは煎茶道(東仙流)の教室もあって、茶室を使ってお稽古していただけるようですよ。かえり道は哲学の道を歩いて。桜が終わって、しかも雨なのでだれもいません。