一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。梅枝もう一日のつづきロンギ「げに面白や同じくは」で後ろを向いて常座に向かったシテは、正面に向き直り、「いざいざさらば妄執の」と謡い出し、三足程出て「夜半楽をかなでん」とワキに向き合います。地謡で正中に出ると、扇を差し出しシカケ開キ。「波もて結へる淡路潟」と謡って正にサシ、下を見回しつつ出ると右に回って常座で正にサシて、地謡の「軒端の梅に鶯の」で角へ。「来鳴くや花の越天楽」と目付柱を見上げて扇を下ろし、左へ回ると「梅が枝」と目付柱を向き、ワキ座前にて扇を閉じて胸元に入れると向き直って鞨鼓台に寄り、撥を取って太鼓を打つ形から「楽」となりました。富士太鼓と同様ここは楽を舞う訳ですが、感情的な起伏を感じさせずゆったりと舞われた印象です。途中、段の所で撥を落とすと、胸元の中啓を出して広げて上扇。その後は位が早くなり、優美さを感じる舞。楽を舞上げると「面白や鶯の」と謡って足拍子、地謡に合わせて舞い続け、「うつつなの我が有様やな」と小廻りして太鼓に寄ると、タラタラと下がってシオリ。「思へば古を」と謡ってワキ前に出、「申せば月も入り」と雲ノ扇。サシて右に回り、常座で扇をかざすと開キ。「面影ばかりや残るらん」とくるくると回って開キ、留拍子を踏んで終曲となりました。ところで富士太鼓とも共通ですが、楽人の名前が富士と浅間であるのは、この二山が並び称せられたからなのでしょうか。確かに都から東に下ると、途中に浅間の煙が見え、富士を仰いで東国に到るのでしょう。富士山もたまたま現在は噴火していませんが、江戸時代まで噴火の記録はあるわけですし、現代人とはまた違った感覚で、富士や浅間という名を口にしていたのかもしれません。観世では前場に萩藁屋を出すのが普通の形ですが、喜多流では藁屋を出さないのが普通のようで、今回も藁屋は出ませんでした。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。