ここから「月」は正反対の意味の中で自己知性と自分自身からの信仰を意味する。16のもとに、ゼパニヤ1:5)。訳文919(23節)「都は、その中で輝くために太陽を、月も必要としない。神の栄光がそれを照らし、小羊がその明かりがであるからである」は、その教会の人間は、自己愛の中にまた自己知性の中にいない、ここから単に自然的な光の中にいない、しかし、主おひとりからのみことばの神的真理からの霊的な光の中にいることを意味する。「太陽」によって、ここに霊的な愛から分離した自然的な愛が意味され、それは自己愛である。「月」によって、霊的な知性と信仰から分離した、知性、なおまた自然的な信仰がが意味され、それは自己知性と自分自身からの信仰である。この愛とこの知性と信仰がここに「太陽と月」によって意味され、それらは、主の新しい教会の中にいることになる者の前で、輝くために必要とされない。それを照らす「神の栄光」によって、みことばの神的真理が意味される(629番)。その照らしは主からであるので、「その明かりが小羊であると言われる。「あなたは、あなたの城壁を救い、あなたの門を賛美と呼ぶ。あなたに太陽はもはや昼間の光の中になく、あなたに月は輝きの中で光を放たないであろう。あなたにエホバが永遠の光の中に、あなたの美観の中にあなたの神があるであろう。あなたの太陽はもはや沈まず、あなたの月は縛られない、エホバがそこに永遠の月になるからである。あなたの民のすべての者は正しい」(60:18-21)。輝かない「太陽と月」によって、自己愛と自己知性が意味される。沈まない「太陽と月」によって、主からの主への愛が、そしてその方からの知性がなおまた信仰が意味される。「エホバが永遠の光の中にある」ことによって、ここの「神の栄光が照らし、その明かりが小羊である」ことと同様のものが意味される。