一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。鶴亀のつづきまず後見が作り物の一畳台を持ち出し、大小前に据えて引立大宮を立てます。金春流ではワキ座に据えますが、その方が古い形なのかも知れません。準備が整うとアイの官人が登場、いわゆる唐人の姿で常座で名乗り、御代を讃え月宮殿への行幸を触れて退場します。すると真ノ来序が奏されて、シテがワキ、ワキツレの臣下を従えて登場してきます。シテが舞台に進むと、ワキ、ワキツレは橋掛りに下居して控える形。シテは常座から正中へ進み振り返って一畳台に上ります。ワキ、ワキツレは立ち上がってワキ正側に並びます。(確かに引立大宮がワキ座にあった方がこの配置だと収まりが良さそうな気もします)シテが台上の床几にかかり、「それ青陽の春になれば」と謡い出します。年頭に当たって元旦の節会を見せるという趣向。シテの謡を受けてワキが「不老門にて日月の、光を天子の叡覧にて」と続け、シテとワキの掛け合いの謡が続きます。実は・・・という程たいした話でもありませんが、この部分、たぶん観世流だけがシテと地謡の掛け合いなんですよね。この曲の素謡を稽古していた頃は、他流がどうこうなんて考えていなかったので、特段関係なかったんですけどね。習った謡がこれでして、しかも最初にこの「庭の砂(イサゴ)」から始めました。三十年以上前にタイムスリップ。それはさておき、ワキが進み出て「いかに奏聞申すべき事の候。