一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。佐渡狐のつづき出てくる言葉の中でちょっと分からなかったのが「ぞうたん」。和泉流では道々「物事話し合いしますうちに」と言うように思いますが、雑譚とでも書くのでしょうか、四方山話くらいの意味なのかと想像しています。その「ぞうたん」の最中に、佐渡に狐がいるかどうかという言い合いになった訳です。二人が舞台を廻った末に橋掛りへ出ると、それまで街道筋だった舞台は一瞬にして上頭の屋敷になります。このあたりの空間展開は狂言の面白さの一つですね。お屋敷にと設定が変わるので、ここで初めて笛座に控えていた奏者、十郎さんが立ち上がり名乗りを上げることになります。「お奏者です」と、相当に武張った言い方なのでしょう。この奏者に対して、まずは佐渡のお百姓、富太郎さんが年貢を取り次いでもらい、その後で「お奏者にちとお願いがござる」と、賭の判断を願い出るわけです。奏者は、朝から冷え板を暖めて云々と言い、そんな判断などしている暇はないと一度断ります。冷え板を暖めるというのも、なんだか納得のいく表現で、畳が敷かれた座敷が当たり前になってしまった現代から考えると、こんな表現も面白いところ。佐渡のお百姓は扇を広げて置き、懐から紙包みを出して載せると「えー、これは私の寸志でござる」と扇ごと持って、奏者に近づきます。これに奏者は「上頭のお奏者所」という場所を弁えるよう叱りつけます。叱りつつ結局は袖の下から受け取ってしまう訳で、これがこの曲の面白さの一つですね。十郎さんの周囲を気にする形がなかなかに面白いところ。狐の様子を教えるあたりからは前回記したとおりですが、狐の特徴を忘れてしまう佐渡のお百姓に、越後のお百姓越しになんとか特徴を伝えようとする奏者の動きは、何度観ても面白いところです。それにつけても富太郎さんって実にインパクトの強い方で、富太郎さんの会「SOROEI」にも行ってみようと前々から思ってはいるのですが、平日でもありなかなか都合がつきません。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。