(デジタル光筆画複製資料)昌益が遠野南部家から来た流鏑馬の射手を治療したという八戸藩日記の記事。この記事により、昌益が八戸城下で町医者をしていたことが判明した。ル六日より療治申付」、つまり、「流鏑馬の射手が病気になったので、町医者安藤昌益に去る6日より治療を命じた」とある。(デジタル光筆画複製資料・パネル)昌益が治療の薬礼を辞退したという八戸藩日記の記事。「遠野南部家の射手三人が病気になり、町医者安藤昌益に治療を命じたところ快気したので、薬礼として金百疋(銭千文)を差し出した。ところが昌益は、『お上から命じられたことなので、受け取ることができない』とした」とある。(デジタル光筆画複製資料)昌益が家老の治療をしたという八戸藩日記の記事。医者としての力量が高かったことがうかがわれる。「永く病気を患っていた家老中里清右衛門が安藤昌益と相談して薬を処方してもらったところ、四~五日で快方に向かった」とある。(デジタル光筆画複製資料)昌益の息子とみられる秀伯(周伯)が父に代わって治療をしたという八戸藩日記の記事。この頃、昌益は八戸にはおらず、大館に立ち去ったのであろう。「北田市右衛門が瀉(嘔吐)を煩い、持病の痞(つかえ)も出てきたので、町医者の安藤秀伯が薬を処方したところ、一通り順快した」とある。(デジタル光筆画複製資料)周伯が、母と連れ立って上方へ医学修行に出かけたいという願書を出している八戸藩日記の記事。表記があり、町医者の安藤周伯が、母同伴で上方に行くための通行証文を願い出ている。表記があり、町医者安藤周伯の医学修行の上京が許可され、母同伴の通行証文が交付されたことが分かる。内男二人女三人』と記されている。当時44歳であった昌益は願栄寺の檀家として十三日町に居住し、男2人女3人の5人家族であった。(デジタル光筆画複製資料)昌益思想を記述した祭文(本来は、祭りの際に神に捧げる祝詞という意味)に、門弟たちが説明を付け加えた文書。昌益の門弟たちは昌益思想を伝えることを目的に転真敬会という集まりを開き、思想の共有をはかっていた。(デジタル光筆画複製資料)暦学のあらましを紹介しながら、昌益が意見を述べている著作。昌益の呼び名である「安氏正信」が記述したものを、一番弟子である神山仙確が書き写したもので、自序に延享2年と年代が記されている。著作としては、昌益思想が形成される以前の初期の作である。神山仙確の本名は「仙庵」といい、藩の側医であった。(デジタル光筆画複製資料)昌益が勉強のために古典や古書などから必要事項を写した読書ノート。書写が誰なのかは不明。