UK+]中途半端な英語使いが英国からのニュースを東京で読み、あちこちふらふらうろうろ。難民支援協会......ほか、sskjzさん作成の「まとめ」も参照お読みください:◆「なぜ、イスラム教徒は、イスラム過激派のテロを非難しないのか」という問いは、なぜ「差別」なのか。(2014年12月)◆「陰謀論」と、「陰謀」について。人が死傷させられていることへのシニシズムについて。(2014年11月)◆知らない人に気軽に話しかけることのできる場で、知らない人から話しかけられたときに応答することをやめました。知らない人から話しかけられているかもしれない場所をチェックすることもやめました。あなたの主張は、私を巻き込まずに、あなたがやってください。コメ一覧」とやらについては、こういう経緯で非表示にしています。コメ非表示」についてうるさいので、ちょい目立つようにしておきますが、当方のことは「揉め事」に巻き込まないでください。コメ一覧を非表示に設定することは、あなたの言論の自由をおかすものではありません。レイアウトを変えました。「あの連中」を「人間」として見つめなおすこと......北アイルランド、デリーで進む和解と赦し今週末はシン・フェインの党大会が開催されている(→マーティン・マクギネスのスピーチが金曜日に行なわれた)。シン・フェインの党大会が北部6州(北アイルランド)で開催されるのは、2011年のベルファストに続き、まだ2度目である。英国の総選挙直前&アイルランド共和国の総選挙の1年前(&1916記念行事の1年前)というタイミングでの党大会に、シン・フェインは「(かつての)対立の向こう側」の人々を招き、招かれた側もそれに応じている。2015毎年夏のパレードでおなじみのロイヤリストの楽団(鼓笛隊)の組織も、フリンジ・イベントに参加し、ワーキングクラスのプロテスタントの人々の教育に関する問題(北アイルランドの労働者階級プロテスタントの特に男子は、全英で突出して教育程度が低いということが統計でわかっている)について発言する。Cultureの行事で確実にまた一歩進んだように見受けられる。この前進の端緒となったのは、2010年のサヴィル報告書の公表と、「彼らは無実だった」という事実の認定と、英国政府からの謝罪の言葉だった。あれで明確に、「区切り」がついたのだと思う。いって、「過去を水に流した」わけではない。「過去」は「水に流せる」ものではない。どこかに去っていくことはなく、その町に、その町の人々の中に、ずっと残る。1月最後の日曜日に最も近い週末には、デリーでは1972年1月30日を振り返り、それに関連する社会構造について検討するレクチャーが開催される。(2011年まで行なわれていた「あの日のデモ行進の再現」はサヴィル報告書を区切りとして行なわれなくなり、記念碑のところでの集会へと形を変えて続けられている。)今年、2015年のデリーのブラッディ・サンデーのメモリアル・レクチャーを行なったのは、英国が国家として制度的に行なってきた拷問について調査した著作のあるガーディアンのイアン・コベイン記者だった。kwoutそのコベイン記者の名前で3月4日に出たガーディアンの記事が、誰か映画化決定してほしいレベルである。IRAと英兵の対面は初めてか。交わし、先月、北アイルランドで少人数の男性たちが集まった。数十年間続いた紛争が終わった後になっても長く残っている、手ごわい障壁を克服したいという試みだ。「ミルクは入れますか?」とひとりが尋ねる。お茶を配りながら、4人の元英軍人と、4人の元IRAメンバーが会合を開始する。不倶戴天の敵同士であった者たちの間での和解のプロセスが、ここから始まろうとしている。劇的なところはないが、それでも注目すべき対面において、男たちはなぜ自分は武器を手にしたか、自分の決断がどのような結果を生じせしめたかを語り、そして末永く続く平和に貢献したいという希望を話した。ガーディアンの記事を見たとき、ここまでで既に号泣モードになっていた。「IRAの元メンバーたちは、和平プロセスの一環として元警官や元看守とは会っているし、リパブリカンとロイヤリスト双方の元武装勢力メンバーも互いに手を差し伸べあっているが、1998年のグッドブライデー合意以降、IRAと英軍の元メンバーたちが相まみえることはほとんどなかった」。justice」が実践されてきた。ケン・ローチの映画『天使の分け前』の最初のほうで、主人公が通りで暴れて怪我をさせた人の家族と対面する場面があるが、あれがその「修復的司法」の一例(をフィクションとして描いたもの)である。その例のような、わりと単純な刑法犯罪(どちらが「加害者」でどちらが「被害者」かがはっきりしているもの)だけでなく、立場によって「加害者」と「被害者」が常に入れ替わる「紛争」という文脈(それゆえに、これは「戦争」と扱われねばならないという主張もある)で、相互の武装勢力同士の対面と対話と和解ということを行なうには、単に「司法の場」であるだけでは十分ではなく、いろいろな条件が整っていなければならないし、そもそも「司法の場」であってはならない場合もある。(どちらの側も、そこで語られたことによって刑事訴追されない、という条件がなければならない場合もある。)2000年代中ごろ、インターネットの高速回線(ADSL)が普及し、映像がウェブ・コンテンツとして一般化したころに、北アイルランドの「和平プロセス」の「対面、対話」の試みの映像がずいぶんたくさん、BBCなどで紹介されていた。そのころから、ゆっくりと時間が流れてきたのだなあと思う。ガーディアンの記事には、冒頭に映像がエンベッドされている。ビデオカメラの前で読み上げていた「元プリズナー」だ。記事には、この取り組みに参加している「元IRAメンバー」が誰かという情報はない。その情報と、会合の場所が具体的にどこなのかを明かさないという条件で密着取材している。11月の戦没者追悼のときに使う赤いポピー(在郷軍人会の資金源)を「戦争の美化」として拒否し、平和を誓う白いポピーを掲げる平和主義者になった元軍人たち。活動を開始したベン・グリフィンさんは元SASで、「違法なことが現場で行なわれているだけでなく、開戦そのものが国際法に照らして違法であった」イラク戦争従軍を拒否し、当時大きなニュースになった人だ。彼は軍法会議にかけられるところだったが、上官の弁護を得て除隊し、その後は元軍人の立場から反戦活動を行なっている。1977年生まれの彼が最初にパラシュート連隊の一員として軍務についたのが、(紛争末期の)北アイルランドだったという。dehumanise」することは必ず必要になるという。G-Toolsそれは、相手に対するものではなく、兵士/戦闘員だった当人の内面の問題だろう。余人には計り知れない。運命の旅路』で描かれた、日本軍の拷問を受けた英軍兵士と、その拷問の場で通訳をした日本軍兵士との、あの場面などを思い出す。)そのための言葉が、彼らの場合は、「(敵意は)決して個人的なものではなかった。ロンドンの英国政府にメッセージを送るため、我々は常に軍服を着た人を標的にしていた」なのだろうか、と思ったときに、しばし考え込んでしまった。atrocities”.「英国政府にメッセージを送るために英軍兵士なら誰でも標的にしていた」と語る人は、ブラディ・サンデー事件のときにデリーにいたという。事件後に雪崩を打つようにしてIRAに入った若者たちの1人かもしれない。その前から活動していたIRA戦闘員かもしれない(マーティン・マクギネスのように)。その人は、「個々の英兵にはなんら敵意を抱いていない、銃撃を行なうところを目撃した英兵であっても」と言う。ここで思い出されるのは、10年ほど前の「クロス・コミュニティの対面と対話」の取り組みの中で何度も繰り返されていた「あれは戦争だった」という言葉だ。リパブリカンの側は、北アイルランド紛争を「戦争」と位置づけてきた。つかまって有罪判決を受けて投獄されたメンバー(彼らの言い方では「義勇兵」)は「捕虜」として扱われるべきだった。北アイルランド紛争が終わって、和平のプロセスが進展してくる過程でも、あれを「戦争」と呼ぶかどうかでは論争があった。2014年、IRA停戦から20年という機会にジャーナリストのピーター・テイラーが北アイルランドに戻って取材したドキュメンタリーでは、あっさりと「war」という扱いが言語的にされていたが、それは比喩でなければ許容されていなかったのではないかと思う。「IRAのテロの被害者」にとっては、これは受け容れがたいことなのだ。enemies.”だが彼は言う。「ここで起きたことから学ぶようにしなければならない。将来の平和を進めていくために」という記事のこの記述は、まるで自分で自分に言い聞かせているように読める(実際にそうだったのかもしれない)。別の参加者が、「和解を実現させようとするときには、相手の立場になってみることが、理解のためには重要になることがある」と言う。「オープンで正直に話をし、真剣に向かい合うことで、ここアイルランドでの過去の紛争から教訓を得ることができると思う。視座こそが、humanityなのかもしれない。「イスラム国」を自称する勢力(ネットスラングで「イスイス団」、本稿では「ISIS」と表記)がイラクで何をやらかしているかというニュース(「イラク人なら誰でも誇りに思う遺産」を壊すことは、「イラク人」という意識を壊すことだ)を同時に見ながら、アイルランドでのこの人間としての意思と理想の取り組みに、私は心を打たれている。2015※ここまででまだ半分である。(※以下、ややあって追記)こうして対面した元IRAと元英軍のそれぞれ4人ずつ計8人は、全員が白人のワーキングクラス男性で、規律ある組織に所属し、武器を扱い、紛争を経験し、年齢は40代から50代という共通点があるが、両者の相違点もまた鮮明だと記事は言う。英軍の側は「過去」(例えば市民にハラスメントを行なったこと、ナショナリストの地域でのパトロールの際に、自分たちがどれほど人々を威圧したかを理解していなかったことなど)を悔いている。IRAの側は4人中3人が「自分たちがやったことに何ら後悔はない」と言う。「紛争」への関わり方も両者で大きく異なる。英軍の側では、北アイルランドで軍務につくために入隊した者はいない。ベン・グリフィンさんは7年間をパラシュート連隊とSASで過ごしたが、英軍に関して観念論で考えていたと述懐する。「世界で最高の機関だと思っていました」と。炭鉱の町で育ち、鉱山が閉鎖される時期に学校を卒業したリー・レイヴィスさんは、「経済的な理由で」スタフォードシャー連隊に入った。北アイルランドのユニオニストの地域で育ったキーラン・デヴリンさんは、イングランド人で元軍人だった父親に説得され、父親と同じように英軍に入った。彼は1991年の湾岸戦争に従軍したあとで除隊。その後は酒に溺れ、犯罪を犯し、極右政治に関わるようになった。(湾岸戦争は、「モニターの中の戦争」扱いされていますが、実際に従軍した人たちにはひどかったようです。)マイケル・パイクさんは20歳のときに、麻薬と犯罪の生活から逃れるために、スコッツ・ガードに入隊。「ヘロインか軍隊かの二者択一でした。私は英軍に救われました」と語る。元IRAメンバーの側は、自分が戦争に行ったという認識は誰もしていない。ブラッディ・サンデー事件を目撃したことを語り、1969年の夏のナショナリストたちと警察の間の戦い(バトル・オヴ・ボグサイド)を語る。