「彼らのくちびるの下には、まむしの毒があり、」3:14「彼らの口は、のろいと苦さで満ちている。」3:15「彼らの足は血を流すのに速く、3:16彼らの道には破壊と悲惨がある。3:17また、彼らは平和の道を知らない。」3:18「彼らの目の前には、神に対する恐れがない。」3:19さて、私たちは、律法の言うことはみな、律法の下にある人々に対して言われていることを知っています。それは、すべての口がふさがれて、全世界が神のさばきに服するためです。3:20なぜなら、律法を行なうことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです。3:21しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。3:22すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。3:24ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。3:25神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現わすためです。いうのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。3:26それは、今の時にご自身の義を現わすためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。3:27それでは、私たちの誇りはどこにあるのでしょうか。それはすでに取り除かれました。いう原理によってでしょうか。行ないの原理によってでしょうか。なく、信仰の原理によってです。3:28人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。3:29それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人にとっても神ではないのでしょうか。確かに神は、異邦人にとっても、神です。3:30神が唯一ならばそうです。この神は、割礼のある者を信仰によって義と認めてくださるとともに、割礼のない者をも、信仰によって義と認めてくださるのです。3:31それでは、私たちは信仰によって律法を無効にすることになるのでしょうか。絶対にそんなことはありません。律法を確立することになるのです。第4章4:1それでは、肉による私たちの先祖アブラハムのばあいは、どうでしょうか。4:2もしアブラハムが行ないによって義と認められたのなら、彼は誇ることができます。神の御前では、そうではありません。4:3聖書は何と言っていますか。「それでアブラハムは神を信じた。それが彼の義とみなされた。4:4働く者のばあいに、その報酬は恵みでなくて、当然支払うべきものとみなされます。4:5何の働きもない者が、不敬虔な者を義と認めてくださる方を信じるなら、その信仰が義とみなされるのです。4:6ダビデもまた、行ないとは別の道で神によって義と認められる人の幸いを、こう言っています。4:8主が罪を認めない人は幸いである。」4:9それでは、この幸いは、割礼のある者にだけ与えられるのでしょうか。それとも、割礼のない者にも与えられるのでしょうか。私たちは、「アブラハムには、その信仰が義とみなされた。4:10どのようにして、その信仰が義とみなされたのでしょうか。割礼を受けてからでしょうか。割礼を受けていないときにでしょうか。割礼を受けてからではなく、割礼を受けていないときにです。4:11彼は、割礼を受けていないとき信仰によって義と認められたことの証印として、割礼というしるしを受けたのです。4:12また割礼のある者の父となるためです。割礼を受けているだけではなく、私たちの父アブラハムが無割礼のときに持った信仰の足跡に従って歩む者の父となるためです。4:13というのは、世界の相続人となるという約束が、アブラハムに、あるいはまた、その子孫に与えられたのは、律法によってではなく、信仰の義によったからです。4:14もし律法による者が相続人であるとするなら、信仰はむなしくなり、約束は無効になってしまいます。4:15律法は怒りを招くものであり、律法のないところには違反もありません。4:16そのようなわけで、世界の相続人となることは、信仰によるのです。それは、恵みによるためであり、こうして約束がすべての子孫に、すなわち、律法を持っている人々にだけでなく、アブラハムの信仰にならう人々にも保証されるためなのです。「わたしは、あなたをあらゆる国の人々の父とした。」と書いてあるとおりに、アブラハムは私たちすべての者の父なのです。4:17このことは、彼が信じた神、すなわち死者を生かし、無いものを有るもののようにお呼びになる方の御前で、そうなのです。4:18彼は望みえないときに望みを抱いて信じました。それは、「あなたの子孫はこのようになる。」と言われていたとおりに、彼があらゆる国の人々の父となるためでした。4:19アブラハムは、およそ百歳になって、自分のからだが死んだも同然であることと、サラの胎の死んでいることとを認めても、その信仰は弱りませんでした。4:21神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。4:22だからこそ、それが彼の義とみなされたのです。4:23しかし、「彼の義とみなされた。4:24また私たちのためです。私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちも、その信仰を義とみなされるのです。4:25主イエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられたからです。第5章5:1ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。5:2またキリストによって、いま私たちの立っているこの恵みに信仰によって導き入れられた私たちは、神の栄光を望んで大いに喜んでいます。5:3そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。5:4忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。5:5この希望は失望に終わることがありません。私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。5:6私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。5:7正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。5:8しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。5:9ですから、今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。5:10もし敵であった私たちが、御子の死によって神と和解させられたのなら、和解させられた私たちが、彼のいのちによって救いにあずかるのは、なおさらのことです。5:11そればかりでなく、私たちのために今や和解を成り立たせてくださった私たちの主イエス・キリストによって、私たちは神を大いに喜んでいるのです。5:12そういうわけで、ちょうどひとりの人によって罪が世界にはいり、罪によって死がはいり、こうして死が全人類に広がったのと同様に、――それというのも全人類が罪を犯したからです。5:13というのは、律法が与えられるまでの時期にも罪は世にあったからです。罪は、何かの律法がなければ、認められないものです。5:14ところが死は、アダムからモーセまでの間も、アダムの違反と同じようには罪を犯さなかった人々をさえ支配しました。アダムはきたるべき方のひな型です。5:15ただし、恵みには違反のばあいとは違う点があります。ひとりの違反によって多くの人が死んだとすれば、それにもまして、神の恵みとひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、多くの人々に満ちあふれるのです。5:16また、賜物には、罪を犯したひとりによるばあいと違った点があります。さばきのばあいは、一つの違反のために罪に定められたのですが、恵みのばあいは、多くの違反が義と認められるからです。5:17もしひとりの人の違反により、ひとりによって死が支配するようになったとすれば、なおさらのこと、恵みと義の賜物とを豊かに受けている人々は、ひとりの人イエス・キリストにより、いのちにあって支配するのです。5:18こういうわけで、ちょうど一つの違反によってすべての人が罪に定められたのと同様に、一つの義の行為によってすべての人が義と認められて、いのちを与えられるのです。5:19すなわち、ちょうどひとりの人の不従順によって多くの人が罪人とされたのと同様に、ひとりの従順によって多くの人が義人とされるのです。5:20律法がはいって来たのは、違反が増し加わるためです。罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました。5:21それは、罪が死によって支配したように、恵みが、私たちの主イエス・キリストにより、義の賜物によって支配し、永遠のいのちを得させるためなのです。第6章6:1それでは、どういうことになりますか。恵みが増し加わるために、私たちは罪の中にとどまるべきでしょうか。6:2絶対にそんなことはありません。罪に対して死んだ私たちが、どうして、なおもその中に生きていられるでしょう。6:3それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにつくバプテスマを受けた私たちはみな、その死にあずかるバプテスマを受けたのではありませんか。6:4私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも、いのちにあって新しい歩みをするためです。6:5もし私たちが、キリストにつぎ合わされて、キリストの死と同じようになっているのなら、必ずキリストの復活とも同じようになるからです。6:6私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなるためであることを、私たちは知っています。6:7死んでしまった者は、罪から解放されているのです。6:8もし私たちがキリストとともに死んだのであれば、キリストとともに生きることにもなる、と信じます。6:9キリストは死者の中からよみがえって、もはや死ぬことはなく、死はもはやキリストを支配しないことを、私たちは知っています。6:10なぜなら、キリストが死なれたのは、ただ一度罪に対して死なれたのであり、キリストが生きておられるのは、神に対して生きておられるのだからです。6:11このように、あなたがたも、自分は罪に対しては死んだ者であり、神に対してはキリスト・イエスにあって生きた者だと、思いなさい。6:12ですから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、その情欲に従ってはいけません。6:13また、あなたがたの手足を不義の器として罪にささげてはいけません。死者の中から生かされた者として、あなたがた自身とその手足を義の器として神にささげなさい。6:14というのは、罪はあなたがたを支配することがないからです。あなたがたは律法の下にはなく、恵みの下にあるからです。6:15それではどうなのでしょう。私たちは、律法の下にではなく、恵みの下にあるのだから罪を犯そう、ということになるのでしょうか。絶対にそんなことはありません。6:16あなたがたはこのことを知らないのですか。あなたがたが自分の身をささげて奴隷として服従すれば、その服従する相手の奴隷であって、あるいは罪の奴隷となって死に至り、あるいは従順の奴隷となって義に至るのです。6:18罪から解放されて、義の奴隷となったのです。6:19あなたがたにある肉の弱さのために、私は人間的な言い方をしています。あなたがたは、以前は自分の手足を汚れと不法の奴隷としてささげて、不法に進みましたが、今は、その手足を義の奴隷としてささげて、聖潔に進みなさい。6:20罪の奴隷であった時は、あなたがたは義については、自由にふるまっていました。6:21その当時、今ではあなたがたが恥じているそのようなものから、何か良い実を得たでしょうか。それらのものの行き着く所は死です。6:22しかし今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。その行き着く所は永遠のいのちです。6:23罪から来る報酬は死です。神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。第7章7:1それとも、兄弟たち。あなたがたは、律法が人に対して権限を持つのは、その人の生きている期間だけだ、ということを知らないのですか。――私は律法を知っている人々に言っているのです。7:2夫のある女は、夫が生きている間は、律法によって夫に結ばれています。夫が死ねば、夫に関する律法から解放されます。7:3ですから、夫が生きている間に他の男に行けば、姦淫の女と呼ばれるのですが、夫が死ねば、律法から解放されており、たとい他の男に行っても、姦淫の女ではありません。7:4私の兄弟たちよ。それと同じように、あなたがたも、キリストのからだによって、律法に対しては死んでいるのです。それは、あなたがたが他の人、すなわち死者の中からよみがえった方と結ばれて、神のために実を結ぶようになるためです。7:5私たちが肉にあったときは、律法による数々の罪の欲情が私たちのからだの中に働いていて、死のために実を結びました。7:6しかし、今は、私たちは自分を捕えていた律法に対して死んだので、それから解放され、その結果、古い文字にはよらず、新しい御霊によって仕えているのです。7:7それでは、どういうことになりますか。律法は罪なのでしょうか。絶対にそんなことはありません。律法によらないでは、私は罪を知ることがなかったでしょう。律法が、「むさぼってはならない。」と言わなかったら、私はむさぼりを知らなかったでしょう。7:8しかし、罪はこの戒めによって機会を捕え、私のうちにあらゆるむさぼりを引き起こしました。律法がなければ、罪は死んだものです。7:9私はかつて律法なしに生きていましたが、戒めが来たときに、罪が生き、私は死にました。7:10それで私には、いのちに導くはずのこの戒めが、かえって死に導くものであることが、わかりました。7:11それは、戒めによって機会を捕えた罪が私を欺き、戒めによって私を殺したからです。7:12ですから、律法は聖なるものであり、戒めも聖であり、正しく、また良いものなのです。7:13では、この良いものが、私に死をもたらしたのでしょうか。絶対にそんなことはありません。それはむしろ、罪なのです。罪は、この良いもので私に死をもたらすことによって、罪として明らかにされ、戒めによって、極度に罪深いものとなりました。7:14私たちは、律法が霊的なものであることを知っています。私は罪ある人間であり、売られて罪の下にある者です。7:15私には、自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行なっているからです。7:16もし自分のしたくないことをしているとすれば、律法は良いものであることを認めているわけです。7:17ですから、それを行なっているのは、もはや私ではなく、私のうちに住みついている罪なのです。7:18私は、私のうち、すなわち、私の肉のうちに善が住んでいないのを知っています。私には善をしたいという願いがいつもあるのに、それを実行することがないからです。7:19私は、自分でしたいと思う善を行なわないで、かえって、したくない悪を行なっています。7:20もし私が自分でしたくないことをしているのであれば、それを行なっているのは、もはや私ではなくて、私のうちに住む罪です。7:21そういうわけで、私は、善をしたいと願っているのですが、その私に悪が宿っているという原理を見いだすのです。7:23私のからだの中には異なった律法があって、それが私の心の律法に対して戦いをいどみ、私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしているのを見いだすのです。7:24私は、ほんとうにみじめな人間です。だれがこの死の、からだから、私を救い出してくれるのでしょうか。7:25私たちの主イエス・キリストのゆえに、ただ神に感謝します。この私は、心では神の律法に仕え、肉では罪の律法に仕えているのです。第8章8:1こういうわけで、今は、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません。8:2なぜなら、キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と死の原理から、あなたを解放したからです。8:3肉によって無力になったため、律法にはできなくなっていることを、神はしてくださいました。神はご自分の御子を、罪のために、罪深い肉と同じような形でお遣わしになり、肉において罪を処罰されたのです。8:4それは、肉に従って歩まず、御霊に従って歩む私たちの中に、律法の要求が全うされるためなのです。8:5肉に従う者は肉的なことをもっぱら考えますが、御霊に従う者は御霊に属することをひたすら考えます。8:6肉の思いは死であり、御霊による思いは、いのちと平安です。8:7というのは、肉の思いは神に対して反抗するものだからです。それは神の律法に服従しません。いや、服従できないのです。8:8肉にある者は神を喜ばせることができません。8:9けれども、もし神の御霊があなたがたのうちに住んでおられるなら、あなたがたは肉の中にではなく、御霊の中にいるのです。キリストの御霊を持たない人は、キリストのものではありません。8:10もしキリストがあなたがたのうちにおられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊が、義のゆえに生きています。8:11もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられる御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのです。8:12ですから、兄弟たち。私たちは、肉に従って歩む責任を、肉に対して負ってはいません。8:13もし肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬのです。御霊によって、からだの行ないを殺すなら、あなたがたは生きるのです。8:14神の御霊に導かれる人は、だれでも神の子どもです。8:15あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、子としてくださる御霊を受けたのです。私たちは御霊によって、「アバ、父。8:16私たちが神の子どもであることは、御霊ご自身が、私たちの霊とともに、あかししてくださいます。8:17もし子どもであるなら、相続人でもあります。私たちがキリストと、栄光をともに受けるために苦難をともにしているなら、私たちは神の相続人であり、キリストとの共同相続人であります。8:18今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます。8:19被造物も、切実な思いで神の子どもたちの現われを待ち望んでいるのです。8:20それは、被造物が虚無に服したのが自分の意志ではなく、服従させた方によるのであって、望みがあるからです。8:21被造物自体も、滅びの束縛から解放され、神の子どもたちの栄光の自由の中に入れられます。8:22私たちは、被造物全体が今に至るまで、ともにうめきともに産みの苦しみをしていることを知っています。8:23そればかりでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、心の中でうめきながら、子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの贖われることを待ち望んでいます。8:24私たちは、この望みによって救われているのです。目に見える望みは、望みではありません。だれでも目で見ていることを、どうしてさらに望むでしょう。8:25もしまだ見ていないものを望んでいるのなら、私たちは、忍耐をもって熱心に待ちます。8:26御霊も同じようにして、弱い私たちを助けてくださいます。私たちは、どのように祈ったらよいかわからないのですが、御霊ご自身が、言いようもない深いうめきによって、私たちのためにとりなしてくださいます。8:27人間の心を探り窮める方は、御霊の思いが何かをよく知っておられます。御霊は、神のみこころに従って、聖徒のためにとりなしをしてくださるからです。8:28神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。8:29なぜなら、神は、あらかじめ知っておられる人々を、御子のかたちと同じ姿にあらかじめ定められたからです。それは、御子が多くの兄弟たちの中で長子となられるためです。8:30神はあらかじめ定めた人々をさらに召し、召した人々をさらに義と認め、義と認めた人々にはさらに栄光をお与えになりました。8:31では、これらのことからどう言えるでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。8:32私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ惜しまずに死に渡された方が、どうして、御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。8:33神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか。神が義と認めてくださるのです。8:34罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。8:35私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。私たちは、ほふられる羊とみなされた。」と書いてあるとおりです。8:37しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。8:38私はこう確信しています。8:39高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。第9章9:1私はキリストにあって真実を言い、偽りを言いません。次のことは、私の良心も、聖霊によってあかししています。9:2私には大きな悲しみがあり、私の心には絶えず痛みがあります。9:3もしできることなら、私の同胞、肉による同国人のために、この私がキリストから引き離されて、のろわれた者となることさえ願いたいのです。9:4彼らはイスラエル人です。子とされることも、栄光も、契約も、律法を与えられることも、礼拝も、約束も彼らのものです。9:5先祖たちも彼らのものです。キリストも、人としては彼らから出られたのです。このキリストは万物の上にあり、とこしえにほめたたえられる神です。9:6しかし、神のみことばが無効になったわけではありません。9:7アブラハムから出たからといって、すべてが子どもなのではなく、「イサクから出る者があなたの子孫と呼ばれる。9:8すなわち、肉の子どもがそのまま神の子どもではなく、約束の子どもが子孫とみなされるのです。9:9約束のみことばはこうです。「私は来年の今ごろ来ます。サラは男の子を産みます。9:10このことだけでなく、私たちの先祖イサクひとりによってみごもったリベカのこともあります。9:12「兄は弟に仕える。」と彼女に告げられたのです。9:13「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ。」と書いてあるとおりです。9:14それでは、どういうことになりますか。神に不正があるのですか。絶対にそんなことはありません。9:15神はモーセに、「わたしは自分のあわれむ者をあわれみ、自分のいつくしむ者をいつくしむ。9:16したがって、事は人間の願いや努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。9:17聖書はパロに、「わたしがあなたを立てたのは、あなたにおいてわたしの力を示し、わたしの名を全世界に告げ知らせるためである。9:18こういうわけで、神は、人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにかたくなにされるのです。9:19すると、あなたはこう言うでしょう。「それなのになぜ、神は人を責められるのですか。だれが神のご計画に逆らうことができましょう。9:20しかし、人よ。神に言い逆らうあなたは、いったい何ですか。形造られた者が形造った者に対して、「あなたはなぜ、私をこのようなものにしたのですか。」と言えるでしょうか。9:21陶器を作る者は、同じ土のかたまりから、尊いことに用いる器でも、また、つまらないことに用いる器でも作る権利を持っていないのでしょうか。9:22ですが、もし神が、怒りを示してご自分の力を知らせようと望んでおられるのに、その滅ぼされるべき怒りの器を、豊かな寛容をもって忍耐してくださったとしたら、どうでしょうか。9:23それも、神が栄光のためにあらかじめ用意しておられたあわれみの器に対して、その豊かな栄光を知らせてくださるためになのです。9:24神は、このあわれみの器として、私たちを、ユダヤ人の中からだけでなく、異邦人の中からも召してくださったのです。9:25それは、ホセアの書でも言っておられるとおりです。愛さなかった者を愛する者と呼ぶ。9:26『あなたがたは、わたしの民ではない。生ける神の子どもと呼ばれる。」9:27また、イスラエルについては、イザヤがこう叫んでいます。救われるのは、残された者である。地上に成し遂げられる。」9:29また、イザヤがこう預言したとおりです。私たちはソドムのようになり、ゴモラと同じものとされたであろう。」9:30では、どういうことになりますか。義を追い求めなかった異邦人は義を得ました。9:31しかし、イスラエルは、義の律法を追い求めながら、その律法に到達しませんでした。9:32なぜでしょうか。信仰によって追い求めることをしないで、行ないによるかのように追い求めたからです。彼らは、つまずきの石につまずいたのです。9:33それは、こう書かれているとおりです。わたしは、シオンに、つまずきの石、妨げの岩を置く。失望させられることがない。第10章10:1兄弟たち。私が心の望みとし、また彼らのために神に願い求めているのは、彼らの救われることです。10:2私は、彼らが神に対して熱心であることをあかしします。その熱心は知識に基づくものではありません。10:3というのは、彼らは神の義を知らず、自分自身の義を立てようとして、神の義に従わなかったからです。10:4キリストが律法を終わらせられたので、信じる人はみな義と認められるのです。10:5モーセは、律法による義を行なう人は、その義によって生きる、と書いています。10:6しかし、信仰による義はこう言います。「あなたは心の中で、だれが天に上るだろうか、と言ってはいけない。」それはキリストを引き降ろすことです。10:7また、「だれが地の奥底に下るだろうか、と言ってはいけない。」それはキリストを死者の中から引き上げることです。10:8では、どう言っていますか。「みことばはあなたの近くにある。あなたの口にあり、あなたの心にある。」これは私たちの宣べ伝えている信仰のことばのことです。10:9なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。10:10人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。10:11聖書はこう言っています。「彼に信頼する者は、失望させられることがない。10:12ユダヤ人とギリシヤ人との区別はありません。同じ主が、すべての人の主であり、主を呼び求めるすべての人に対して恵み深くあられるからです。10:13「主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる。10:14しかし、信じたことのない方を、どうして呼び求めることができるでしょう。聞いたことのない方を、どうして信じることができるでしょう。宣べ伝える人がなくて、どうして聞くことができるでしょう。10:15遣わされなくては、どうして宣べ伝えることができるでしょう。次のように書かれているとおりです。「良いことの知らせを伝える人々の足は、なんとりっぱでしょう。」10:16しかし、すべての人が福音に従ったのではありません。だれが私たちの知らせを信じましたか。」とイザヤは言っています。10:17そのように、信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによるのです。10:18でも、こう尋ねましょう。「はたして彼らは聞こえなかったのでしょうか。」むろん、そうではありません。「その声は全地に響き渡り、そのことばは地の果てまで届いた。」10:19でも、私はこう言いましょう。「はたしてイスラエルは知らなかったのでしょうか。」まず、モーセがこう言っています。無知な国民のことで、あなたがたを怒らせる。」10:20またイザヤは大胆にこう言っています。「わたしは、わたしを求めない者に見いだされ、わたしをたずねない者に自分を現わした。」10:21またイスラエルについては、こう言っています。「不従順で反抗する民に対して、わたしは一日中、手を差し伸べた。第11章11:1すると、神はご自分の民を退けてしまわれたのですか。絶対にそんなことはありません。この私もイスラエル人で、アブラハムの子孫に属し、ベニヤミン族の出身です。11:2神は、あらかじめ知っておられたご自分の民を退けてしまわれたのではありません。それともあなたがたは、聖書がエリヤに関する個所で言っていることを、知らないのですか。彼はイスラエルを神に訴えてこう言いました。彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇をこわし、私だけが残されました。彼らはいま私のいのちを取ろうとしています。11:4ところが彼に対して何とお答えになりましたか。「バアルにひざをかがめていない男子七千人が、わたしのために残してある。11:5それと同じように、今も、恵みの選びによって残された者がいます。11:6もし恵みによるのであれば、もはや行ないによるのではありません。なかったら、恵みが恵みでなくなります。11:7では、どうなるのでしょう。イスラエルは追い求めていたものを獲得できませんでした。選ばれた者は獲得しましたが、他の者は、かたくなにされたのです。11:8こう書かれているとおりです。「神は、彼らに鈍い心と見えない目と聞こえない耳を与えられた。」11:9ダビデもこう言います。「彼らの食卓は、彼らにとってわなとなり、網となり、つまずきとなり、報いとなれ。11:10その目はくらんで見えなくなり、その背はいつまでもかがんでおれ。」11:11では、尋ねましょう。彼らがつまずいたのは倒れるためなのでしょうか。絶対にそんなことはありません。彼らの違反によって、救いが異邦人に及んだのです。それは、イスラエルにねたみを起こさせるためです。11:12もし彼らの違反が世界の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となるのなら、彼らの完成は、それ以上の、どんなにかすばらしいものを、もたらすことでしょう。11:13そこで、異邦人の方々に言いますが、私は異邦人の使徒ですから、自分の務めを重んじています。11:14そして、それによって何とか私の同国人にねたみを引き起こさせて、その中の幾人でも救おうと願っているのです。11:15もし彼らの捨てられることが世界の和解であるとしたら、彼らの受け入れられることは、死者の中から生き返ることでなくて何でしょう。11:16初物がきよければ、粉の全部がきよいのです。根がきよければ、枝もきよいのです。11:18あなたはその枝に対して誇ってはいけません。誇ったとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのです。11:19枝が折られたのは、私がつぎ合わされるためだ、とあなたは言うでしょう。11:20そのとおりです。彼らは不信仰によって折られ、あなたは信仰によって立っています。高ぶらないで、かえって恐れなさい。11:21もし神が台木の枝を惜しまれなかったとすれば、あなたをも惜しまれないでしょう。11:22見てごらんなさい。神のいつくしみときびしさを。倒れた者の上にあるのは、きびしさです。あなたの上にあるのは、神のいつくしみです。あなたがそのいつくしみの中にとどまっていればであって、そうでなければ、あなたも切り落とされるのです。11:23彼らであっても、もし不信仰を続けなければ、つぎ合わされるのです。神は、彼らを再びつぎ合わすことができるのです。11:24もしあなたが、野生種であるオリーブの木から切り取られ、もとの性質に反して、栽培されたオリーブの木につがれたのであれば、これらの栽培種のものは、もっとたやすく自分の台木につがれるはずです。私はあなたがたに、ぜひこの奥義を知っていていただきたい。それは、あなたがたが自分で自分を賢いと思うことがないようにするためです。11:26こうして、イスラエルはみな救われる、ということです。書かれているとおりです。「救う者がシオンから出て、ヤコブから不敬虔を取り払う。11:27これこそ、彼らに与えたわたしの契約である。それは、わたしが彼らの罪を取り除く時である。」11:28彼らは、福音によれば、あなたがたのゆえに、神に敵対している者ですが、選びによれば、先祖たちのゆえに、愛されている者なのです。11:29神の賜物と召命とは変わることがありません。11:31彼らも、今は不従順になっていますが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、今や、彼ら自身もあわれみを受けるためなのです。11:32なぜなら、神は、すべての人をあわれもうとして、すべての人を不従順のうちに閉じ込められたからです。11:33ああ、神の知恵と知識との富は、何と底知れず深いことでしょう。そのさばきは、何と知り尽くしがたく、その道は、何と測り知りがたいことでしょう。11:34なぜなら、だれが主のみこころを知ったのですか。だれが主のご計画にあずかったのですか。11:35また、だれが、まず主に与えて報いを受けるのですか。11:36というのは、すべてのことが、神から発し、神によって成り、神に至るからです。この神に、栄光がとこしえにありますように。第12章12:1そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、きよい、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。12:2この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。12:3私は、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりひとりに言います。だれでも、思うべき限度を越えて思い上がってはいけません。いや、むしろ、神がおのおのに分け与えてくださった信仰の量りに応じて、慎み深い考え方をしなさい。12:5大ぜいいる私たちも、キリストにあって一つのからだであり、ひとりひとり互いに器官なのです。12:6私たちは、与えられた恵みに従って、異なった賜物を持っているので、もしそれが預言であれば、その信仰に応じて預言しなさい。12:7奉仕であれば奉仕し、教える人であれば教えなさい。12:8勧めをする人であれば勧め、分け与える人は惜しまずに分け与え、指導する人は熱心に指導し、慈善を行なう人は喜んでそれをしなさい。12:9愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。12:10兄弟愛をもって心から互いに愛し合い、尊敬をもって互いに人を自分よりまさっていると思いなさい。12:11勤勉で怠らず、霊に燃え、主に仕えなさい。12:12望みを抱いて喜び、患難に耐え、絶えず祈りに励みなさい。12:13聖徒の入用に協力し、旅人をもてなしなさい。12:14あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。祝福すべきであって、のろってはいけません。12:15喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。12:16互いに一つ心になり、高ぶった思いを持たず、かえって身分の低い者に順応しなさい。自分こそ知者だなどと思ってはいけません。12:17だれに対してでも、悪に悪を報いることをせず、すべての人が良いと思うことを図りなさい。12:18あなたがたは、自分に関する限り、すべての人と平和を保ちなさい。12:19愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。「復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする、と主は言われる。12:20もしあなたの敵が飢えたなら、彼に食べさせなさい。渇いたなら、飲ませなさい。することによって、あなたは彼の頭に燃える炭火を積むことになるのです。12:21悪に負けてはいけません。善をもって悪に打ち勝ちなさい。第13章13:1人はみな、上に立つ権威に従うべきです。神によらない権威はなく、存在している権威はすべて、神によって立てられたものです。13:2したがって、権威に逆らっている人は、神の定めにそむいているのです。そむいた人は自分の身にさばきを招きます。13:3支配者を恐ろしいと思うのは、良い行ないをするときではなく、悪を行なうときです。権威を恐れたくないと思うなら、善を行ないなさい。すれば、支配者からほめられます。13:4それは、彼があなたに益を与えるための、神のしもべだからです。あなたが悪を行なうなら、恐れなければなりません。彼は無意味に剣を帯びてはいないからです。彼は神のしもべであって、悪を行なう人には怒りをもって報います。13:5ですから、ただ怒りが恐ろしいからだけでなく、良心のためにも、従うべきです。13:6同じ理由で、あなたがたは、みつぎを納めるのです。彼らは、いつもその務めに励んでいる神のしもべなのです。13:7あなたがたは、だれにでも義務を果たしなさい。みつぎを納めなければならない人にはみつぎを納め、税を納めなければならない人には税を納め、恐れなければならない人を恐れ、敬わなければならない人を敬いなさい。13:8だれに対しても、何の借りもあってはいけません。互いに愛し合うことについては別です。他の人を愛する者は、律法を完全に守っているのです。13:9「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな。」という戒め、またほかにどんな戒めがあっても、それらは、「あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。」ということばの中に要約されているからです。13:10愛は隣人に対して害を与えません。それゆえ、愛は律法を全うします。13:11あなたがたは、今がどのような時か知っているのですから、このように行ないなさい。あなたがたが眠りからさめるべき時刻がもう来ています。いうのは、私たちが信じたころよりも、今は救いが私たちにもっと近づいているからです。13:12夜はふけて、昼が近づきました。私たちは、やみのわざを打ち捨てて、光の武具を着けようではありませんか。い、ねたみの生活ではなく、昼間らしい、正しい生き方をしようではありませんか。13:14主イエス・キリストを着なさい。肉の欲のために心を用いてはいけません。第14章14:1あなたがたは信仰の弱い人を受け入れなさい。その意見をさばいてはいけません。14:2何でも食べてよいと信じている人もいますが、弱い人は野菜よりほかには食べません。14:3食べる人は食べない人を侮ってはいけないし、食べない人も食べる人をさばいてはいけません。神がその人を受け入れてくださったからです。14:4あなたはいったいだれなので、他人のしもべをさばくのですか。しもべが立つのも倒れるのも、その主人の心次第です。このしもべは立つのです。主には、彼を立たせることができるからです。14:5ある日を、他の日に比べて、大事だと考える人もいますが、どの日も同じだと考える人もいます。それぞれ自分の心の中で確信を持ちなさい。14:6日を守る人は、主のために守っています。食べる人は、主のために食べています。神に感謝しているからです。食べない人も、主のために食べないのであって、神に感謝しているのです。14:7私たちの中でだれひとりとして、自分のために生きている者はなく、また自分のために死ぬ者もありません。14:8もし生きるなら、主のために生き、もし死ぬなら、主のために死ぬのです。生きるにしても、死ぬにしても、私たちは主のものです。14:9キリストは、死んだ人にとっても、生きている人にとっても、その主となるために、死んで、また生きられたのです。14:10それなのに、なぜ、あなたは自分の兄弟をさばくのですか。自分の兄弟を侮るのですか。私たちはみな、神のさばきの座に立つようになるのです。14:11次のように書かれているからです。