未分類キリング・フィールドここのところあの悪名高いポルポト時代(1975-1980)の日本での報道のされ方が、チベットの場合とかなり似ていたことに気づき、身につまされている。思ったことを備忘に記しておく。いう幸せな人のために簡単に説明。ポルポトは一言でいえばカンボジア共産党の長。彼は都市の住民を嫌い、資本主義を憎み、首都プノンペンを陥落させると、貨幣制度を廃止し、都市の住民を追いだして農村に送りこんで強制労働に従事させた。色が白くて美人だと中国系=有産者階級ということで、美人まで殺された。ポルポトは隣国ベトナムに対して挑発的な軍事行動を繰り返し、ベトナムが攻めてくると、食料を中国に送って代わりに武器を買ったため、国民は飢えた。空腹な人々は虫でも草でも何でも口にいれたため、餓死はムロンのこと、食中毒や腸チフスで命を落とすものも多かった。虐殺や飢えで親を失った子供たちは少年兵としてキャンプに集められ、毎日「〔ベトナム人を〕殺せ、殺せ」のスローガンを叫ばされ洗脳された。少年兵になることによって生き延びた人々は、今五十才前後になっているはずである。ポルポト率いるクメール共産党がカンボジアを支配したわずか四年の間に、カンボジアの人口は半分あるいは三割が死んだ。当時カンボジアにいた七人の日本人のうち、脱出に失敗した五人は死んでいる。カンボジアの人口構成を見ると、若い世代が多く、ある世代がごっそりぬけおちて、年寄り世代が極端に少ない。今の日本の人口ピラミッドのほぼ逆である。この抜け落ちた世代は、むろんポルポト期に生まれるはずだった子供たちである。栄養的にも精神的にも女性が子供を産めるような状況ではなかった。年寄りが少ないのは、洗脳が難しく反抗しやすい大人が、重点的に殺されたからである。する人が多数いたらしい。朝日の記者である本多×一はポルポトの虐殺について述べる人を罵詈雑言で批判し、否定しようがなくなると批判側に回ったという。Schanberg)の体験が『キリング・フィールド』で映画化されると、月刊『潮』に「無知な人々だけが感激する『キリングフィールド』」という一文を寄せ、この映画を「西洋人の視点」とこきおろした。これに対して、プノンペンに駐在経験があり、かつ、ポルポト敗走直後のプノンペンに入った同じく朝日の井川一久記者は、「ここに描かれていることは自分の体験とも一致する。事実である」と以下のように断言した。カンボジアは、世界でもっとも豊かな農業国の一つだった。1960年代のこの国を、そのころ国家元首だったシアヌーク現国王は「生きる喜びの国」と呼び、欧米のマスーメディアは「インドシナの平和のオアシス」と呼んでいた。その楽園は、しかし70〜75年の戦乱で半ば壊され、75〜78年のポルーポト独裁時代に完全に失われた。私は79年と80年にこの国で何度も目撃した光景を、20年後の今でもしばしば夢に見る。炎天下の荒地に直径3〜4メートルの穴が並び、穴の一つ一つに数十体の白骨または腐乱死体が、緑色の汚水にひたされて詰まっている。地面に散らばる死者たちの衣類。濯木の茂みを見上げると、人間の毛髪だけでできた小鳥の巣が......私の訪れた村々には、たいていこういう大量殺害・埋葬地があった。町村の多くは消滅し、人々は飢え、病み、疲れ果てていた。誰もが家族の非業の死を語るのだった。ポル・ポト時代のカンボジアは、全土が血と涙にまみれた地獄だったのである。二〇世紀は空前の流血と破壊の世紀だったが、わずか四年間に総人口の何割かが自国の奇怪な権力装置によって直接間接に殺され、生き残った人々もおおむね心身に深い傷害を負った国は、この時代のカンボジアのほかにない。本書はポルポトの地獄を生き抜いた一女性の、痛恨に思いに満ちた体験記である。そこには嘘も誇張もないと断言しておこう。彼女の記述のすべては、私の、また多くの研究者やジャーナリストの調査結果と一致している。無名舎、2000年、今はもう絶版だから図書館か古本でどうぞ)の解説として記されたもので、著者のルオン・ウンは、5才でポルポト時代に突入し、母と父と妹を失いながら飢えにさいなまれ、ポルポト時代が終わった後アメリカに移住した。この体験記も『キリング・フィールド』もカンボジアでおきたこと体験したことの記録であり、「西洋人の視点」が入る余地はないのである。有り体に言えば「事実」である。本多×一が映画『キリング・フィールド』を評する際に、シドニーがカンボジア人助手であったブラン一人の救出ばかりに熱心で、あまたのカンボジア人(人民?)を考慮しない、と批判したことに対し、井川氏は「あのような状況でまず自分の知人を救おうとするのは理解できる。当時プノンペンには多くの外国人記者がいて、同じようにカンボジア人の助手や運転手を雇っていた。日本人記者の自分も含めて、シドニーほど熱意をもってカンボジア人の助手を救出する努力をした人は他にいなかった」と述べている。キリング・フィールドに描かれたポルポト時代の惨状は実際の三割程度で、実際はもっとひどいと生存者は口をそろえていっている(幅広い層に見てもらうために映画は残酷表現を押さえたから)。前述したルオンの体験記についても、生存者たちは「ポルポト時代の自分たちの体験をもっともよく代弁してくれている」とのこと。それでは、事実を証言した側(シドニー、ルオン、井川氏)、事実を直視せずにクメール共産党を擁護しようとし、事実を認めた後も西洋人の視点を糾弾し続けた人(×一氏)、どちらの言い分が当時世の中に広く知られていたのであろうか。これが、後者の方が圧倒的に存在感があったのである。わたしがカンボジア史に疎いこともあるのであろうが、この解説を読むまで井川一久記者の存在を知らなかった。一方の本多×一の名前は記憶もできないくらい昔から自然と耳に入っていた。『最初に父が殺された』は失礼ながらタイヘンに小さな出版社からでている一方、×一氏の本は当時大出版社から数々上梓され当時の世論に大きな力をもっていた。これらのことがその存在感の違いを如実に物語っていよう。事実に基づいて報道・表現・証言をする人の声は限りなく小さく、一方、自らの主張を通すためには事実の確認すらせず目をつぶろうとする人の方が遙かに声が大きい。実はチベットについても事情は同じである。1951年に中国がチベットに侵攻した後、中国政府は世界中から左翼メディアを集めて官製チベット・ツアーを行った。「中国によって解放されたラサ」のイメージを効果的に世界に拡散するためである。これらのジャーナリストたちはその期待にこたえて官製ツアーのルポを自国で出版し、それらはものすごい早さで日本語に翻訳された。以下にざっとこの時代のチベット関係書籍をあげよう。ちなみに、カッシスとウィニントンとオフチンコフは、1955年の同じツァーでチベット入りしている。