般若波羅蜜を行ずるに、この諸法が恒常でないという姿かたち、さらには離であるという姿かたちは忍・欲・楽である。薩婆若に相応する心は、捨てず、休息しないのである。般若波羅蜜を行ずるに、声聞・辟支仏の心及びその外の不善心を起こさないのである。これを菩薩摩訶薩の禅那波羅蜜と名づけるのである。『物質的存在を空であるとすることによって物質的存在は空であるのではない。眼を空であるとすることによって眼は空であるのではない。眼はそのままで空、空はそのままで眼なのである。心による認知から生ずる感覚〈もまた同じようである〉。感覚を空であるとすることによって感覚は空であるのではない。四つの観行を空であるとすることによって四つの観行は空であるのではない。十八の〈仏以外には〉具わらない事物を空であるとすることによって十八の〈仏以外には〉具わらない事物は空であるのではない。