ギリシャ語の原文は以下です。等)上記の聖書の言葉をダイヤグラムにしてみます。ダイヤグラムとは英語を話す人がギリシャ語を理解する為に語順を入れ換えて、英語の五文形のどれかに当てはめる為に考え出された図式です。語形を持たない言語である日本語を話す人には全く無用です。ギリシャ語からそのまま日本語に置き換えてても日本語として理解可能だからです。英語を話す人々にはこの文型が決まらないと理解できません。これを翻訳にしてみます。「私たちは本性にユダヤ人らで、そして罪人らです。異邦人から出ていません。所が一般の翻訳は英語を含めて全て以下の様になっています。新共訳・わたしたちは生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。新改・わたしたちは生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。sinners,上記の翻訳はいずれも誤訳と言わなければ成りません。「罪人」と言うギリシャ語は男性主格複数でありこの文章の中で性と数そして格も一致する=ギリシャ語では修飾関係あるいは動詞エイミ=be動詞で目的語となり得る語も性と数と主格で在る事が条件ですから。「ユダヤ人ら」以外に存在しえないからです。注:ギリシャ語は英語と根本的に異なり語順や文型はありません。ギリシャ語は思いついた単語を強調したい順に羅列するだけで意味が通じるのです。修飾しているか明白で、しかも動詞にも人称と単数、複数があり、どの名詞を主語としているかは自明だからです。その意味で日本語の様に主語を最後に持って来たり、また主動詞や副動詞に加えて分詞や不定詞が同じ文中に複雑に入り込んでも、それぞれの主語や目的語が全く語順に無関係に特定されるからです。me.=それは私にとってギリシャ語です。」が「チンプンカンプンです。」と言う日本語の意味を持つのはこんな所にも原因があります。分かりやすいお話です。あるかの様な翻訳文にすることはあり得ないのです。「ユダヤ人の罪と異邦人の罪が異質である」かの様な一般の英語系の翻訳は基本的な神学的素養に欠ける人によって成された翻訳のように思われます。前後関係から見ても、ユダヤ人が罪人であることは自明で。続く16節で「私たち(ユダヤ人)もキリストを信じて義とされた。いうことになり異邦人もユダヤ人もイエスキリストに対する信頼(信仰)以外に義とされる術の無い事が述べられるのです。なりしかも前後の文脈が繋がります。