環境に付いて乾いた雨音25・11・19昨夜は、深夜寝る前に、生姜湯風呂にゆっくりと浸かって居ると、窓の外から乾いた雨音が聞こえて来た。冬の季節を感じさせる、乾いた雨音がするのだろうかと考えていると、其の理由が理解できて来た。其れは、裏の柿木の葉が、全部地面に落ちており、其の乾いた落ち葉に、雨が降って来ているからである。其れは、柿の木の枝にすっかり葉が無いので、空から落ちて来る雨が、勢いよく、落ち葉を直接に叩く為に、乾いた音を立てるのである。其れが冬の音だと、私が感じるかと言うと、私は南の屋久島生まれなので、家の周りに枯れ葉が積もっている環境では、生活していないからであろう。昨夜、乾いた雨音がしていた場所は、夏期に雨が降っても、其の雨は柿木の枝葉に当たって、直接地面に落ちる事は無い。夏に降った雨は、幹を伝わって地面に流れるか、葉先で大きな滴と成って、湿った地面にポタリと落ちる。夏の雨音と、冬の雨が立てる音色が、違うのである。私は、10年前に、旅の生活から20年振りに屋久島に帰って生活した時と、同じ様に、雨音が聴こえる耳を取り戻したのであろうか。一つの時間22・5・9.今日5月9日は、二ヶ月振りに帰島する私を乗せた「屋久島フェリー2」が、午後一時前に屋久島の宮之浦港に入港した。私が、入港前に、船のデッキに立って屋久島の様子を眺めて居ると、頭に「私を育てた屋久島」「もうひとつの時間」との言葉が浮かんで来た。私を育てたのだ」と静かに想った。別な次元で、別の時間が、是から流れて行くのだと感じた。私は今、二ヶ月振りに宿舎に帰り、車から荷物を全部降ろして、汚れ物を洗濯し、其れを、外に干してからパソコンに向かっている。私は、未だ島に帰ってから、誰とも口を聞いてはいない。宿舎の人も、仕事に出掛けているので、静かなものである。そんな中、一人で静かにして居ると、此処二ヶ月は毎日、他人との接触の中に身を置いて居た事が、実感できる。人間は、他人に会う事をせず、また、時計やカレンダーを見る事もしなければ、人間が作り出す時間や文化とは、離れる事が出来るので、日常とは違う自分が其処に生まれて来る様である。私は、現在63歳であるが、36年間は、此の世界自然遺産に登録された島で生まれて育った。37歳の時に、仕事を全部止め、家族とも離縁して、日本国中の旅に出た。其れから、18年後に屋久島に帰り、七年間を島で過ごした。新たな気持ちで、2月10日から旅が始まっている。此の三ヶ月間の旅で感じた事は、是までとは違った動きと言うか、流れが起きていると言う事である。其れは、精神的な世界の動きではなく、現実的な事を行なっている人々との繋がりが、着実に起きていると言う事である。其れは、新しい人間社会の組み込みが、確かに起きている事を、実感できるモノ・現象である。いま私が感じている時間の流れと言うか、空間の淀みは、其れとは又違う世界である。此の感覚は、26年前に、私が神の世界に入った時に、入り込んだ空間の波動に似た、虚空の世界の様な感覚である。昨夜眠って居る時にも、何10年振りに、夢の中で或る感覚を覚えていた。其れは、私にまた、新たな事象の渦が、起きて来ている事を、自覚させるモノが有る。何が起きるのかは、私にも予測出来ないが、私にも初めての出来事が、始まりそうな予感がしている。奄美大島が昨日、例年に3日遅れて、梅雨入りしたとの事。屋久島も、今朝は梅雨模様で、森一杯に広がった若葉の面に、細い雨足が見える。昨日、一時間に50ミリを超えた大雨で、濁った自宅前の安房川も、今朝は静かに流れている。屋久島では、4月に降り始める長雨を、「木の芽ながし」と呼んで、6月に降る本格的な梅雨とは別に、「ながし」(梅雨)と名付けている。木の芽ながしとは、丁度木の芽が出て伸び始める時に降る雨なので、そう呼ばれているが、雨が降る時期だから、木が芽を出すのか、木が芽を出し始めるので、天が雨を恵むのかは分からない。4月に伸び始めた新芽は、6月にはすっかり枝の先の葉まで広がって、親葉と成っている。その葉は薄く軟らかい。そのまま、真夏の強い陽射しを受ければ、焼けてしまうだろう。是から7月、梅雨が明けるまでに、一人前の丈夫な葉と成り、夏には逞しく光合成を行って、澱粉を幹や根に送る事に成る。枝葉が広がった今、木のエネルギーは、栄養を集める為に新しい根をどんどん拡げ、一回り大きくなった枝葉や幹に見合うだけの場を、獲得しつつある。今朝は、どんより曇って風がないので、5月特有の風の香りが無い。匂いです」としか、応え様がない。数百種類の木々が葉を広げ、一年の内で一番の呼吸をしているのである。椎木の側に行けば、椎木の花の香りが強く成るし、楊枝木(青モジ)の近くに行けば、楊枝木の香りが強く成る。森を抜けて来る風には、様々な樹木が吐き出したオゾンが、濃厚に詰まっているのだ。其のまま、空気の缶詰を作ると良いかも知れない。私は屋久島で生れ、この緑の空気の中で育って来た。私には、島の空気が当たり前の事なのだが、空気の汚れた都会から来た人々にとっては、何か特別の香り着けをしている様に感じるのだろう。私が18年前、島での修業を終え、車に鍋・布団を積んで、旅に出発したら、車の排気ガスで呼吸が苦しくなり、死ぬのではないかと感じた。トンネルの中では、車の窓を締め切り、呼吸を止め、トンネルを抜けた所で急いで窓を開け、一気に空気を吸って、ハアハアしていた。其れも、旅を続けて一ヶ月位の内に、いつの間にか慣れてしまった様で、辛くはなく成って来た。昨年夏、旅から帰島して、今18年前の5月の事を思い出している。入った食品など全部止めて、仕事も全部中止し、体(體)の大掃除を始めた。4月、5月は、丁度體の毒が外に排出されている時だった。目ヤニ、咳や痰、汗や尿、毛穴から出る堆肥の様な臭い。様々な所から、様々な形で、毒素が体外に出て行く。自分の肉体が、塵溜に成っていたかの様であった。毎日毎日、島の自然の中を歩き回り、水を被り、大地に裸で臥して太陽に当たる。畑の枇杷の木の下に臥すと、私の毒気を吸った枇杷の木は、一晩で実が黒くなって全部落ちてしまった。4月、5月の季節は、私に激しい浄化をもたらしてくれたのである。一般的には「五月病」と言って、精神的に不安定に陥る人が居る。其れ等の現象も、私には理解できる様な気がする。5月の風には、それだけの力が有るのだ。5月の風には、一年中で、一番樹木の活動が活発である時の、オゾンが一杯含まれており、人間の體は、其の自然の力・パワーで原始の感覚を取り戻し、細胞が活性化するのではないだろうか。私は、5月の風に身を委せて、草花の咲く野原に一日中座り、周囲で鳴く鴬や、時折り上空を通り過ぎる「時告鳥・ほととぎす」の鳴き声を聞いていた。当の本人の思考の中には、2500年前に、自然の中で瞑想を続けて覚醒した、釈迦の「ブッダ・佛」の姿しか無いのだ。他人が、何を言おうが、本人は天国にいる気持ちなのだから、この上ない喜びの中に在るので、止める分けが無い。病院に入れようか」と話し合っている。私は、私で、警察に捕まって、病院に連れて行かれ、注射を打たれたらおしまいだと想っているので、他人に危害を加えたり、物を壊したり、人前で裸に成らなければ良いと考え、其れ等の事に注意しながら数ヶ月を過ごした。私にとっては、一生忘れられない5月の思い出である。5月の風の香りを嗅ぎ、鴬の声を聞き、時告鳥が一声鳴いて頭の上を飛んでいけば、私には、天国が其処に在る。毎年毎年、私には、天国が訪れて来るのだ。私の18年前の、その時の天国には、当時2〜4歳の子供達が、何人も参加して来てくれていた。童子達は、神の使いであり、私を本当に導いてくれたのは、師ではなく、当時2〜4歳の島の子供達であった。当時の子供達は、現在22〜23歳に成っていて、当時の事は忘れてしまっているだろう。あのままの世界が続いて、現在に至っていれば、全く違った世界が出来上がっていたかも知れない。現在は、私の子供も、師や弟の子供、そして隣家の子供も、成人に成ってしまって、身の回りには、小さな子供の姿が無い。私が、19年前の世界に戻ろうと考えても、今は相手さえ無い。気狂の私と、手を繋いで、野山を一緒に歩いてくれた、あの子供達は、一体何者だったのだろうか。一時的に、天使が降りて、子供達を動かしていたのだろうか。其れとも、屋久島の山々の神が、私の為に降りて来て、子供達に憑いていたのだろうか。その事を、証明する証拠も手立ても今は何も無い。有るのは、私の記憶と相変わらず、何も行っていない、私の姿だけである。梅雨の晴れ間に、山々に虹が掛かり、「赤翡翠・あかしょうびん」が蝶の様に、赤い羽根を広げて森の中を飛べば、私の記憶は、又19年前の世界に雄飛してしまうだろう。5月の風の中の物語は、私の病気だったのかも知れないが、私と同じ世界に存在した子供達が、何時かそれを思い出して、再びあの目眩く日々を再現してくれないものだろうか。今は、その子供達も、現代社会の柵・しがらみの世界に身を置いて、理由も分からずに日々を過ごして居るだろう。人間の本来の幸福は、一番身近に在るのだが、それをそうさせない力は、何なのであろうか。同じ、5月の風の中に存在しながらの私と、人々の差は何であろうか。島の風の中に、持ち込まれた都会の邪悪な風の所為なのか、其れとも、日々繰り返されている日常の暮らしが、大事な事を消す消しゴムの働きをしているのだろうか。人々が忘れ去っても、人間よりは長生きの樹木や、永遠に流れ続ける島の水は、私の記憶と想いを、伝え続けてくれるだろう。其れら島の自然こそ、私の人生の舞台装置であり、現場監督だったのだから。私は、今年も又、五月の風の香りの中で夢想に填り、釈迦仏陀の瞑想の姿を目の前に視ている。其の仏陀の座った姿の周囲には、草花が咲き乱れ、美しい蝶や小鳥が飛び交い、気持ちの良い水音や風の音、小鳥の声など、自然の音楽が聞えている。島には、永遠のブッダが住んでいるのだと。仏の住む地と云われている「南閻浮提」が此処に在ると。今年の島の5月の風は、再び此の私を、遠くて身近な世界に、運んでいってしまう様である。環境に付いて悟りの反対は無自覚15・3・28人間は、動物の一種だから、日々行動する事が、自然だと言えるだろう。其の日常の生活の積み重ねが、地球環境に害を与え、人間自身の未来を危くしている。地球に、害を与える動物は、人間だけである。他の生命は、全体の調和の中に納まっているが、人間だけが、他の生命を犠牲にしながら、異様に数を増やして、地球資源を食い潰している。此のままの状態が続けば、人類は近い内に、大きな危機に立ち入る事は、間違いない。私は、1984年6月に其の前触れを受けて、それ迄の生活活動を止め、解決策を見出す為に18年間、全国を旅して情報を集めて来た。旅を終えての結論は、人間は、他の地球上の生命群とは違って、自分の生に対して、自覚が無いと言うことである。自分を自覚出来る能力がある」と云う。其れは当っていないと、私には考えられる。人間に自覚があれば、無駄な事を止めるし、環境に悪い事も止め、自分の身の安全を図るはずである。私には、人間は、必要以外の行動ばかりをしている様に、意われるのである。暴飲暴食をし、体に悪い煙草を吸い、無理な運動をして病気に成っている。人間以外の動物は、体に悪い物は食べないし、必要以外の動きもしない。本能的に、自分の本分をわきまえて、余計な事をしないで生を全うし、役目を十分果たしているのだ。小鳥は、木の実を取って食べるが、木の種子を方々に撒いているし、ライオンは増え過ぎる草食動物を減らしている。動物は、脳味噌の量は人間に比べて少なくても、本質の処をわきまえていて、立派に生を全うしているのである。釈迦牟尼仏も、イエスキリストも、其の事に気付いて、人々に説いているし、老子も、生命の本質を文字に残している。彼等の訓えが、何故、現代社会に生かされないのだろうか。其れは、現在の社会のシステムが変だからである。釈迦や、イエスや、老子の名は、彼等の想いとは、違った方向に使用され、人間の本質が自覚されない手段に、利用されてしまっている。自覚を促す彼等の教えが、逆の方向に利用されて、無自覚を広げる材料にされているのである。釈迦、イエス、老子は、人間の行為を休めと謂っているのに、現在の仏教もキリスト教も道教も、行為を起す事を、皆に勧めてしまっている。行為を休まなければ、生命体が本来保持している、生命の本質(仏教のダルマ・老子の道)に、目覚める事が出来ないのである。人間の行なう、人為的な働きこそが、意識を曇らせているのである。釈迦、イエス、老子が、人間の本質に付いて説いているのに、人間は何故、「悟(覚)る」事が出来ないのか。其れは、人間社会の「柵・しがらみ(システム)」に、拘束されているからである。其の、人間社会の拘束から自由に成れば、生命の本質に目覚める事が、出来るのである。裂きに来た」と云っている。自己に目覚めて、真理に到達するには、家も、金も、地位も、名誉も、何も必要ないのである。こんな、誰でも出来る楽な事は、他に無いのである。人間社会で成功するには、様々な物を必要とするが、真理に目覚めて「仏陀・ブッダ」に成るには、何も必要ないのである。私達は、幸福に成る為には、立派な家や、家族が、必要だと考えるが、真の幸福を得る事は、反対の処にあるのだ。一切の束縛から自由に成って、自然な姿に立ち返った時に、人間は、本来の生命の源点に立ち戻り、生命の本質を自覚するのである。其れが、悟りの意味である。私達は、現在の社会システムに、自分の行動を合わせて、励めばはげむ程、意識は悟りから遠く成って行く。テレビは、スイッチを入れさえすれば、情報が飛び出してくるので、人間の意識は休まる間が無い。聖書に書かれている、審判の日が来れば、どれだけの人々が残されるのであろうか。何時も目覚めていなさい。」とある様に、無自覚の人々は、神・天に見放されると伝えられている。自覚する事が大事とは、私が言うのではなく、この事は、人間に与えられている大事な、永遠のテーマなのである。715・3・13今日は、生憎の雨で、太陽の御出座しは無いが、春雨に濡れる楠や椎の新芽は、鮮やかに森の再生を現している。先に、葉を落した木から、先に芽を出して来ている。後まで、紅い葉を付けていた黄櫨・ハゼの木は、未だ、眠りこけているのだろうか。屋久島で云う処の「木の芽ながし」が遣って来る。木の芽ながしとは、6月の本格的な梅雨の事ではなく、木芽を出すのを誘うこの季節特有の、水分を補給する雨である。6月の、本番の「長雨・梅雨」は、全ての木々が芽を出し尽し、その年の葉が、一人前にまで育つのを支える為の、水分と栄養を、梢まで送り続けるものである。全ての木々が、葉を繁らせたら、夏の太陽が照り続け、大きく拡がった緑のアンテナは、炭酸同化作用を休み無く続けて、幹を太らせ根を拡げて行く。其の、葉から生産され、幹や根に送られる栄養を、チャッカリ頂いてしまうのが、夏の主役「蝉」である。3月の屋久島の景色は、もう夏へ向けて、始動を始めたのだ。今も降り続く雨は、大地の養分を溶解し、未だか弱い、新芽に運んでいるのである。私の、1月・2月・3月の初旬は、客人が皆キャンセルに成り、毎日書き物をして過ごして来た。電話が掛ったり、客人が来島して、案内をする事に成れば、私の思考はそちらに費やされ、日々の出来事を、文章にする事は出来なかったであろう。此処のところの70日間は、私の人生の反省期間でもあり、新しい社会創造の足掛かりを創る為の、聖霊や天・神の、作業期間でもあったのではないだろうか。父(天)と、子(私)と、聖霊(4311体霊界人)との、共同作品である新しき生命の記憶は、新しき社会の栄養と成って、新しき芽を育む事が出来るのであろうか。其れには、雨に替る潤滑油と成る、溶解液が必要である。其れは、I.T社会を流れる情報であろう。その情報の中身が、是から、社会を創造して行く者達にとって、大事なものでなければならない。「情報」の言葉は「情・なさけ」「報・むくいる」の組み合わせで出来ている。「なさけにむくいる」ものでなければ、成らない事とは、神の存在と神霊・聖霊の働きに対して、子(生じるもの)である私達が、「神のなさけに報いる」との理・ことである。現代社会の情報は、人間が、自分の欲望を追及する事だけに、片寄ってしまっている。其れは、それで古い葉と考えて、存在に感謝し、古い森林の上に、新しき新芽が、美しく輝きだせば良い事である。此れからの、私の働きが新芽の役なのか、人の目には見えない、水の働きなのかは未だ分からない。私が、今日、出来る事は、私を在らしめてくれている屋久島の自然と、これ迄、私に関係して下さった人々と、社会に対して、感謝する事である。今日は、現代の流れの中に、大きく二つの流れが有る理・ことに気付いた。一つは、神社を建て、弓や剣を神器とする民族の文化である。弓矢や剣は、人間の戦いの武器であり、陸で使用する物である。一つは、釣り針や、釣竿を道具とする、民族の文化である。釣竿や釣針は、人間が海で漁をして生活する為の道具である。「弓矢」を手にする者と、「釣り針」を手にする者の違いを考えると、次の様に成る。「弓矢」を使用する文化は、陸上で生活の縄張りを決め、定住生活をする者達である。「釣り針」を手にする者は、魚を獲りながら移動して行く者達だから、縄張り争いをする事が無いのだろう。海の魚は移動するので、命を懸けて、固定した土地を守っても、無意味だったのではないか。現在の様に、遠方まで船で出掛けて行って漁をして、又元の港に帰って来る様な生活ではなかったであろう。近年まで、日本にも魚を獲りながら、船で生活をしている人達が居た。其れ等の人達は、命を懸けてまで戦う事は、無かったのではないだろうか。日本の古い神話にも、山幸彦、海幸彦の物語が有るので、海の暮らしと、山の暮らしは、分けて考えられていたのではないだろうか。其の「海幸・山幸」の間に、侵入して来た民族が、草原に生活していた放牧民である。彼らは、家畜を増やす為に草原が必要なので、土地の取り合いや、家畜が盗まれない様に、戦いの道具が必要だったと思われる。日本には、海の民、山の民(サンカ)、草原の民・(天津族)、其れ等の異なる文化が混ざっているものと思われる。其の中で、一番少なく成ってしまったのが、山の民の文化である。山の民の文化が、一番、地球環境に適しているのではないだろうか。森林や、河川を、大事にする其れ等の文化こそ、是から最も、大事として行かなければならない文化であろう。環境に付いて宇宙は終束の中で力を蓄える14・12・7私達の肉体は、食物のカロリーで火を生産し、水の循環で冷却している。火と、水のバランスで、體を維持しているのだ。人間は、宇宙自体の存在がパターン化して、現象化した物だから、宇宙にも熱・カロリーの発生と、冷却のシステムが在るはずである。簡単に決め付ければ、太陽は熱を出している物と言えよう。太陽の熱を冷ましているものは何だろうか。其れも、簡単に言えば、宇宙自体が真空で低温だから、宇宙が冷やしていると言っても良いだろう。其れでは、何も面白くはない。火も、水も、水素原子・Hの変化であるので、何か、意味付けが出来ないだろうか。水は物質を溶かし、火は物質を変容させる。熱は、物質の膨張を起こして、水は冷まして固めていく。此の二つの働きを基本として、何等かの法則を導き出せないだろうか。私達の住む宇宙は、「ビッグバン」と名付けられた、高熱から産み出されたと言う。あれば、其の反対の現象が無くてはならない。爆発するには、縮められた何かが必要である。縮められた何かが、人間の目に見えない物であれば、見えない何かに、言葉を与えなければならない。私に、無理矢理それに「名付けよ」と言われれば、意識と呼ばれている存在其のモノの「おもい」と、定義付けたい。「おもい」の言霊自体が、「重い」を当てられた理由も、辻褄が合って来るので、面白いではないか。宇宙で、一番重量の有る物、其れが、宇宙自体の質量なのではないだろうか。宇宙の真空は、神の「おもい」で満ちているのではないか。星も、其の「おもい」の中に浮いていると考えれば、納得出来そうな気がする。其の宇宙の「おもい」を、「愛」とか「慈悲」とかの言葉にしてしまうと、人間臭い意味付けになってしまう。宇宙が、熱に因って物質の量を増やし続けて行くと考えれば、やがてはエネルギー(カロリー)を失って維持出来なくなり、収縮して来ると考えられる。宇宙の物は、全て収縮するのであれば、また力が蓄えられ爆発しようとするのだろう。現在の地球の状況を見てみると、人口を始め、様々な事が加熱してきている。これ以上、エネルギーが補給出来なくなった時、一気に縮んで来るのではないだろうか。基本的には、地球は、水の惑星だから滅びる事は無いだろうが、熱源・カロリーを必要とする生命体は、大変な事に成って来る。熱の発散無しには成り立たない。此のままでは、人類の未来は無いだろう。私達人類自体が、熱の活動から水の活動へと、行動を転換しなければならないだろう。男性原理社会であった、魚座宮の時代2000年間が終わり、既に、水瓶座宮の時代が始まっているという。カロリー消費型文明から、女姓原理社会の癒しの時代に移行しつつある。相変わらず、熱カロリーを無駄使いしている人々は、新しい時代に同調する事は出来ない。後10年で、2012年12月23日を迎えるが、運命の時と言われている其の日迄に、何が出来るのか。人類みずからが、収縮する事で、新しい社会の創造力を蓄える事が、出来るのではないだろうか。戦争が、一番のエントロピーの拡大に繋がる行為である。アメリカが、一番の熱源発散の国である。日本は、収縮の手本に成らなければならない。キリスト教の国が、モーゼの休息の日の教えを守らないのなら、日本が先頭を切らなければならないだろう。明日12月8日は、真珠湾攻撃の日である。日本は太平洋戦争で、多くの事を学んだはずである。12月8日は、釈迦の成仏(ブッダ)した日でもあり、ジョン・レノンが天に帰った日でもある。平和の祈りをする事は、宇宙の「おもい」と同調する事であり、自分を重い人間に変えていく事でもある。静かな時間を持ち、「ものおもい」をする事は、未来社会創造の源泉でもあると言えるだろう。私も、エネルギーを蓄える日々が続いている。水の惑星・地球だからこそ、太陽の相手として、生命を産み出しているのである。地球に生まれた事を、感謝しなければならない。冬の彩(いろ)14・11・19久し振りに、山手に在る実家の畑に野菜を貰いに、自宅から3km程の農道を歩いてみた。途中の道路の両側には、「石蕗・つわぶき」の花の蕾みが、そこら中に咲き出そうとしている。歩いて行くと、屋久島に越冬する為に渡って来た、「鶫・つぐみ」や「赤腹・つぐみ科」や「ひよどり」が、鳴きながら飛んで逃げ去って行く。その情景の中で、私は不思議な感覚に陥った。私は、自分の肉体的な年齢を考えなければ、中学校に通って居た其の時のままに、故郷の空間を捉えて、なんとも説明の出来ない感情を体験していた。クヮ」と鳴いて飛んで行く。その音を聞いていると、10代の頃と、何ひとつ変っていない自分が、存在するのである。其れは、18年間、故郷を離れて旅をしている間には、体験した事の無い感情と言うか、気持ちの在り方である。日本国中、何所でも、山も川も海も存在するが、其れは、其の土地の山、川、海であり、私は只の訪問者であって、自分の感情を育んで来た、故郷の音や彩ではないのである。今日、気付いた事は、人間の感情等と言うものは、環境の産物でしかないのだという理・ことである。コンクリート-ジャングルで育った人達には、自然の中で育った此の感覚を、理解して貰おうと想っても、所詮無駄な事であったのだ。都会で育った人達の感情が、私には理解出来ないのと、同じ事だったのである。私は、東京で二度暮らしてみた。最初は、1996年に8月から12月23日まで目黒不動尊の池の横に住み、二度目は1999年5月から2000年6月まで飯田橋に住んだ。私は、一年半くらいの月日を、東京の人達と出会いながら、話を続けた事になる。私には、東京を理解出来ても、東京の人達には、屋久島の自然を理解して貰う事は、出来なかったのである。其の原因が、今日の散歩で、理解出来たような気がする。都会育ちの人達には、思考の基礎パターン(基盤)に、自然が存在しないのである。草や、木や、水の香りが、感覚に染み込んでいないのだ。染み込んでいるのは、人工的な音楽や絵画等の、人工的な音と色が、思考の基礎に成っているのである。私の育った家には、テレビもラジオも無かった。父親も、母親も、音楽には一切関係なく、父親の歌声も、母親の子守唄も記憶には無い。父親は、楽器どころか口笛も吹けない人だったから、私の脳の基盤は、自然の音だけである。私が、話している言葉と物事は、都会育ちの人達には、音として、耳を通り過ぎるだけで、情景が映らないのである。都会生まれの人達には、2600年前の「釈迦」や「老子」の言葉も、ただの理屈としてしか、捉える事が出来ないのだろう。2600年前に生きた彼等が、頭でイメージしていた情景が、都会育ちの人間の頭の中に、映像として浮かばないので、何の事か理解が出来ないのである。響き合う」の意味である。都会の様子は、常に新しく変貌するので、古くて固くはないし、世界中から食物を集めているので、幼い時の食物を二人で向かい合って食べて、原初体験をする事も出来ない。私には、都会の人達には故郷が無いとの意味が分かって来た。自然の情景が無い者達が、コンクリートの中で考えた事柄を、田舎にまで押し付ける事が、現代文明の行き詰まりの原因なのである。自然の色と、自然の音、そして自然の味が大事なのである。目と耳との刺激の事は解った。実家の母親の畑から、採るって来たニラと、屋久島産の飛魚のすり身を混ぜて、油で揚げれば、ツキ揚げの出来上がりである。ツキ揚げを摘みに、屋久島の芋焼酎を飲めば、其れでもう、屋久島の人間にカムバックである。味は「見る」であり「感じる」ではない。私は「赤腹」と、色で呼ぶのではなく、「チチクヮクヮ」と鳴く赤い胸の鳥を“チックワ”と音で捉える、屋久島の人間なのである。ツキ揚げ作りに掛かる事にしよう。其れは、その人の心の状態が良い事を表している。自然は、本来何時でもあるがままの姿で存在している。其れを、美しいと改めて感じるのは、自然を見ている人の心が、曇りの無い晴れた状態であるからなのだ。人間、悩みが有って、暗い気持ちで居る時に、自然を眺めていても、美しいと感動する余裕は無い。人間の心は、外向きに開け放たれた時に自由になり、外側の景色を受け入れる事が出来るのだ。外側の景色とは、自然ばかりでなく、他人に対しても同じ事が言える。心が狭い」と映るのである。其れは、他人の悪い処だけが目に着いて、なかなか人を受け入れる事が出来ないのだ。其の様な状態に成ると、景色を眺めて和歌を詠んだり、俳句を作ったりする事などはとてもできない。人間は、物事に囚われ易いが、それは、小さな世界に意識を向けているからであり、大きな自然、宇宙へ、意識を向けて解放すれば、自然の働きが自分の心の内に取り込まれ、優しさが生まれてくるのである。その優しさが、自然の景色や他人までも暖かく包み込み、本来の人の気持ちを取り戻す事になるのだ。そんな気持ちに成れば、他人の良い処が見える様になり、自然と同様、人間もまた素晴らしい存在である理・ことに気づく。人間を含めた生き物を育てている大自然の働き、宇宙の仕組みが、ただ素晴らしいだけの感動でなく、その精巧さ、峻厳さに打たれ、その働きの奥深さが見えてくるのだ。その感動や、奥深さを表しているのが、「観世音菩薩」であったり「マリア像」であったりするのだろう。それを言葉にしたのが、老子の「道」であり、釈迦の「ダルマ」であるのだ。今日も、その奥深い働きを感じながら、窓の外の冷たい雨を眺めている自分が在る。環境に付いて森と水13・1・21「森」と、「水」の存在は、切り離して考える事は出来ません。「水」は、水蒸気として海面や大地から上昇し、やがて雨となって降ってくる。雨は、森林や草原に降ると、大地に沁み込んで、ゆっくりと川や地下水へと流れ出し、海へ下っていく。其の循環が、環境や生命にとって、非常に大事なのである。森林に降った雨は、根や苔や腐葉土などによって蓄えられ、その中の一部は、植物に拠って吸い上げられ、蒸散作用に拠って、葉から水蒸気と成って上空へ向かうが、その他は大地の下方へと流れて行く。森が豊かだと、此の流れはゆっくりとしており、川の水量は安定して、長期間に亘り豊かに流れ続ける。耕された畑や、コンクリートに覆われた都会に降った雨は、短期間で川に急激に流れ込み、激流と成って流域に災害を起こし、また雨が止むと、短期間で、川は元の水量の少ない状態に戻る。昨今、世界中で洪水が多発しているニュースを聞くが、大きな被害と成っているのは、森林が失われた事が、其の最大の原因の一つである。森林から、流れ出る水は、自然の濾過装置が働き、清く澄んでおり、水の中には、岩から溶け出したミネラルや鉄分などが含まれ、植物の養分となり、プランクトンを育て、河川や海の生き物を豊かに育てる。日本の、水田での稲作は、その良い例である。エジプトのナイル川では、上流に、大きなダムが出来て洪水は無く成ったが、其れまで、洪水に拠って上流から運ばれていた肥沃な土が、運ばれなくなり、現在では化学肥料を使わなければ、作物は採れなく成っているそうである。日本の水田は、毎年続けて、同じ作物である稲を栽培しても、連作障害が出ない様に、ミネラルや養分が豊富なのである。日本は、数千年に亘り、稲を栽培しながら、共同作業を行う事で「村」と言うシステムを維持して来たのである。其れは、理想的なボランティア社会だったのだ。日本は、其の、米を中心とした文化から、金を、中心とした文化に移り変わり、世の中は一見豊かに成った様に思われるが、昔の様に、村全体でお祭りを楽しんだり、子供達が自然の野山で駆け回ったり、小川で魚を捕らえて遊んだりする事が、出来なくなってしまった。今や、人間の生活が、森や水から遠く成りつつある。遠く成っていく分、身体も本来の健康を失っている。森と、水の豊かな自然を取り戻す事が、本来の、豊かな生活を取り戻す事なのである。人間が、老いた時の理想の姿は、良い老人ホームに入居する事にあるのではなく、自然豊かな土地で、子供達や孫達と共に、在る事ではないだろうか。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。