マリスは二〇一五年一月のインタビューで「五〇〇歳まで生きることは可能かと今日訊かれたら、私の答えはイエスです」と答えている。マリスのグーグル・ベンチャーズは二〇億ドルのポートフォリオの三六パーセントを生命科学のスタートアップ企業に投資。そのなかには、野心的な寿命延長プロジェクトを手がける企業もいくつか含まれている。マリスはなぜ死と戦うのか。「死ぬより生きている方がいいからです」とマリスは言う。オンライン決済サービス会社ペイパルの共同創業者。彼は最近、自分が永遠に生きることを目指しているのを告白した。彼の言葉は真剣に受け止める必要がある。シリコンバレーでも有数の成功を収めている、影響の大きい起業家で、個人資産は二二億ドルと推定されている。社会経済的な平等は流行遅れになり、不死がもてはやされるだろう。p38カーツワイルとデグレイは楽観的で、二〇五〇年に健康な身体と資金があれば誰でもが、死を一〇年単位で先延ばしし、不死を狙って成功する可能性があると言う。p40私の見るところでは、二一世紀中に永遠の若さを手に入れるのは時期尚早であろう。平均寿命の延びに呆然。人々は予想よりはるかに長生きしており、年金や医療を払えない。p70経済成長が止まれば、粉々に砕ける。資本主義は不死と幸福と神のような力を追求せよと私たちを促す。p80歴史の研究は、私たちが普通なら考えない可能性に気づくようにすることが目標だ。歴史学者が過去を研究するのは、過去を繰り返すためではなく、過去から解放されるためだ。私たちは一人残らず、特定の歴史的現実の中に生まれ、特定のルールや価値観に支配され、特定の政治制度に支配されている。この現実を当たり前と考え、それが自然で必然で不変だと思い込んでいる。私たちの世界が偶然の連鎖で生まれたことを忘れている。歴史が私たちのテクノロジーや政治や社会だけでなく、思考や恐れや夢までもつくったことを忘れている。過去の冷たい手が先祖の墓から伸びてきて、私たちの首根っこをつかみ、視線をたった一つの未来に向けさせる。私たちは生まれた瞬間からその手につかまれているので、それが自分というものの自然で逃げようのない部分であると思い込んでいる。身を振りほどき、それ以外の未来を描こうとはしない。歴史を学ぶ目的は、私たちを押さえつける過去の手から逃れることにある。歴史を学べば、私たちはあちらへ、こちらへと顔を向け、祖先には想像できなかった可能性や、あるいは、祖先が私たちに想像してほしくなかった可能性に気づき始める。私たちをここまで導いてきた偶然の連鎖を目にすれば、自分の考えや夢がどのようにつくられたかに気づき、違う考えや夢をもてるようになる。歴史を学べば、何を選ぶべきかはわからないだろう。少なくとも、選択肢は増える。p87人命は神聖であるという信念のせいで、私たちは「このどこが神聖なのか?」と問わざるをえない哀れな状態にいたるまで人を生き続けさせる。人新世p93二〇万頭のオオカミ、四億頭の犬。四万頭のライオン、六億頭の猫。九〇万頭のアフリカスイギュウ、一五億頭の家畜の牛。五千万羽のペンギン、二百億羽のニワトリ。今日、世界の大型動物(*)の九割以上が、人間か家畜。(*)体重が数キログラムを超えるもの。p101アニミズムは人間も動物の一種にすぎないと考える。聖書によれば、人間は無類の被造物で、人間の中に獣性を認めることは神の否定になる。近代の人間は、自分たちは本当に爬虫類から進化したことを発見したとき、神に反逆し、神の言葉に耳を傾けるのをやめた。神の存在を信じることさえなくなった。※家畜と人間=人間と神=人間とAIp112人間(哺乳類なども)は、感覚と情動と欲望のアルゴリズムである。個体保存(食欲)や種の保存(色欲)のアルゴリズム。※感覚=五識、情動=喜怒哀楽、欲望=煩悩。アルゴリズム=プログラミング(アプリ)。人間は機械(PC)である。超次元の「魂」などない。p113母親の愛情と母子間の強い絆があらゆる哺乳動物の特徴。科学者がこれを認めるまでには長い年月がかかった。心理学者が、人間の親子の間の情動的絆の重要性をさえ疑っていたのは、それほど前のことではない。二〇世紀前半には、フロイト理論の影響があったにもかかわらず(※フロイト=情動的絆肯定派?)、支配的だった行動主義学派は、「親子関係は物質的フィードバックによって形作られる。子供が必要としているのは食べ物と住み処と医療である。子供が親と絆を結ぶのは、こうした物質的必要性を親が満たすからにすぎない」と主張した。思いやりやキスや抱擁を求める子供は「甘やかされている」と考えられた。親に抱き締められたりキスされたりした子供は、愛情に飢えた、利己的で自信のない大人に育つと、保育の専門家は警告した。※それが一九二〇年代から。p114一九五〇年代と六〇年代になってようやく、行動主義の理論が捨てられ、情動的欲求が重要であることが認められた。心理学者のハリー・ハーロウは有名な実験を行なった。サルの赤ん坊を誕生直後に母親から引き離し、狭いケージの中に隔離した。哺乳瓶を取りつけた、母親代わりの針金の人形。哺乳瓶のついていない、柔らかな布で覆われた人形。どちらかを選ばせると、サルの赤ん坊は、授乳してくれないが、柔らかな布をまとった代理母に懸命にしがみついた。哺乳動物は食べ物だけでは生きられない。彼らには情動的絆も必要である。何百万年にも及ぶ進化によって、サルは情動的絆作りに対する圧倒的な欲求を、あらかじめ(プログラムとして)組み込まれている。p112しかし、相手が他の哺乳動物となると、私たちはこの事実を相変わらず否定し続ける。(※あるいは知らんぷり)ハリー・ハーロウが数百頭のサルにしたことを、食肉産業と酪農産業は毎年何十億頭もの動物に対してしている。p122農業革命は宗教革命でもあった。※アニミズム(動物も人間も平等)は廃れた。新しい種類の経済的関係が、動物の残酷な利用を正当化する新しい種類の宗教(キリスト教など)ともに現れた。(略)牛とニワトリで止まることはめったになかった。農耕社会の支配者は、さまざまな階級の人々を資産のように扱い始めた。古代エジプトや聖書時代のイスラエルや中世(※?)の中国は、わずかな違反や罪で、人を奴隷にしたり、拷問にかけたり、死刑にしたりした。農場経営について農民は牛やニワトリに相談しなかった。同じように、王国の管理について、支配者は農民に意見など求めなかった。王国(民族集団や宗教的コミュニティ)どうしが衝突したときには、しばしば双方が相手の人間性を剥奪した。「他者」を人間より下等の獣として描くことが、彼らをそのように扱うことに向けての第一歩だった。して農場は新しい社会の原型になった。登場キャラは次の通り。四、役柄の割り当てに祝福を与える神p123そして科学革命の間に、人類は神々まで黙らせた。世界は今や、ワンマン・ショーになった。科学(物理と化学と生物学)の無言の法則を解読した人類は、今やそれらを好き勝手に操っている。p125農業革命は「神」の宗教を生み出した。ナチズムといった人間至上主義の宗教。基本的な考えは、「この宇宙で起こることはすべて、ホモ・サピエンスへの影響に即して善悪が決まる」。有神論は神の名において伝統的な農耕を正当化した。人間至上主義は人間の名において現代の工場式農業を正当化した。工場式農業は動物には真の関心をまったく持たない。人間の輝きp129人間特有の輝きとは何なのか?(※ある?)伝統的な一神教なら、サピエンスだけが不滅の魂を持っていると答える。ところが、最新の科学的発見はみな、この神話をきっぱりと否定している。※スウェーデンボルグのいう「照応」を受け入れるかどうかで、魂の有無は変わる。要するに霊界の結果が自然界というような異次元ワールドを認めるか否か。ブラックホールの向こう側やビッグバン以前は科学では扱えない(?)。p130ブタと違ってサピエンスには魂があるという科学的証拠は皆無なのだ。生命科学者たちが魂の存在を疑っているのは、証拠がないからだけではなく、魂という考えそのものが、進化の最も根本的な原理に反するからでもある。相対性理論や量子力学を気にする人など誰もいないのに。進化論は適者生存の原理に基づく。相対性理論と量子力学は、「時間と空間は歪められる」「無から何かが生まれる」「猫が生きていると同時に死んでいる」などと主張する。この理論は私たちの大切な信念には関わりがない。ダーウィンは私たちから「魂」を奪った。p135最新の理論は、感覚と情動は生化学的なデータ処理アルゴリズムであるとも主張している。じつは人間の場合でさえ、感覚と情動の脳回路の多くは、完全に無意識にデータを処理し、行動を起こせる。感覚や情動の陰には、主観的経験ではなく無意識のアルゴリズムだけが潜んでいるのかもしれない。この説を支持したのが、近代哲学を父デカルトだ。人間以外の動物はみな、自動機械である、とデカルトは一七世紀に主張した。p137率直に言って、心と意識について科学にわかっていることは驚くほど少ない。脳内の生化学的反応と電流の寄せ集めが、どのようにして苦痛や怒りや愛情の主観的経験を生み出すのかは、誰にもまったく想像がつかない。p142哲学者たちがまとめた質問。「脳で起こらないことで、心で起こることは何か?」もし、ニューロンのネットワークで起こること以外、心の中で起こることが何もなければ、私たちはなぜ心を必要とするのか?逆に、もしニューロンネットワークで起こること以上のことが心で起こっているのなら、それはどこで起こっているのか?以前は関係なかった二つの記憶の融合はどこで起こるのか?現在の仮説によれば、それは五次元世界のような場所では断じて起こらないらしい。スウェーデンボルグの照応すなわち異次元世界の設定以外、魂論者には逃げ道がない。ゆえに「断じて異次元世界で起こっているのではない」という意見の根拠が知りたい。それはこれまで結びついていなかった二つのニューロンが突然互いに信号を発し合い始めた場所で起こる。※異次元世界ではなく。二つのニューロンが結合するという物理的な出来事に加えて、なぜ「記憶の意識的経験」までが必要なのか?今日では、生き物はアルゴリズムであり、アルゴリズムは数式で表せるというのが定説だ。p144しかし、これまでのところ、「記憶の意識的経験(主観的経験)」を含むアルゴリズムはまったく知られていない。二〇一六年、グーグルなどいくつかの企業が自動運転車を造っており、そのアルゴリズムは毎秒何百万もの計算を行なう。恐れ(主観的経験)を感じることなしに。他の多くのコンピュータープログラムも、どれ一つとして意識を発達させてはいないし、何一つ感じたり望んだりしない。p146死後も魂が存在し続けるという話はとても興味深く、慰めとなるので、喜んで信じたい気もするが、それが真実であるという直接の証拠を私は一つも持っていない。意識(痛みや疑いといった主観的感情)は絶えず経験しているので、その存在は否定しようがない。※ならばこの意識をできるだけ楽しませようではないか。p151チューリングテストに合格したコンピューターは、本当に心(意識)を持っているものとして扱われるべきである、ということになる。自分のもの以外にも心(意識)があると認めるのは、社会的あるいは法的な慣習にすぎないのだ。p152チューリングテストは一九五〇年に、コンピューター時代の創始者の一人であるイギリスの数学者アラン・チューリングが考案した。彼は同性愛者であったが、当時のイギリスでは同性愛は違法だった。一九五二年、チューリングは同性愛行為で有罪とされ、化学的去勢処置を強制的に受けさせられた。二年後、彼は自殺した。チューリングテストは、一九五〇年代のイギリスですべての同性愛者が日常的に受けざるをえなかったテスト、すなわち、異性愛者として世間の目をだまし通せるかというテストの焼き直しにすぎなかった。チューリングは自身の経験から知っていた。「本当はどういう人間なのかは関係ない」ことを。肝心なのは「他者に自分がどう思われているか」だけなのだと。同性愛者と同じようになる」という。コンピューターに本当に意識があるかどうかは関係ない。肝心なのは人々がどう思うかだけなのだ。p161私たち人間は、本質的にはラットや犬、イルカ、チンパンジーと違わない。意識を持っていて、感覚と情動の複雑な世界を持っている。p164たいていの研究では、道具の製作や知能が人類の台頭に重要だったとされている。人類は一〇〇万年前にはすでに、当時の動物の中で最も知能が高く、道具製作のチャンピオンでもあったはずなのに、実際には相変わらず取るに足りない生き物でしかなく、周囲の生態系にはほとんど影響を及ぼしていなかった。何か重要な特徴を明らかに欠いていたのだ。p166「無数の見知らぬ相手ととても柔軟に協力できる」のはサピエンスだけだ。私たちが地球を支配しているのはなぜか。魂や心(意識)ではなく、この能力で説明できる。歴史を通して、協力できた軍隊が、まとまりのない大軍を楽々と打ち破り、協力できたエリート層が無秩序な大衆を支配してきた。)が、一億八千万の農民と労働者を支配していた。かかわらず、共産党員は協力して、適切な時に適切な場所に身をおいて、広大なロシア帝国を支配できた。ロシアの支配権が皇帝の弱った手と、革命指導者ケレンスキーの臨時政府の、これまた危うい手からするりと抜け落ちたとき、共産党員たちは一致協力して機敏にそれをつかみ取り、絶対に権力をはなさなかった。※ここからp171まで一九八九年ルーマニア革命の実例。