共和主義者の楽歳としては、この句と新聞記事の偶然の一致が妙にひっかかります。「忘れ河」がどこかの川の別称であれば、水辺体。忘却にかかわる事であれば、非水辺。13:09)早瀬の句は早々に取り下げます。楽歳さまのお句が無意識下にありましたようでまことに失礼しました。天の原の句は、前句に付けたのみにて他意はありません。忘れ河はどのようにも解釈していただけると思います。14:11)千草さま了解です。忘れ河の水辺/非水辺は付け句しだいという変則で。15:29)楽歳さまお帰りなさいませ。たくさんの収穫を得られたことでしょう。扉写真の異国情緒、楽しませていただいております。宗匠さま、皆さまお待たせ致しました。nightの連続となりました。言って、頭が働かないこういうときは勉強が進んでくれるわけでもなく、多方面に宿題が溜るばかりの年末です。不義理を重ねておりましたこと、おゆるしくださいませ。巷では御用納の本日、慌てて付句をお送りさせていただく次第です。千草様のお句、前句との繋りから言いますと「・・晴れわたりたる・・」がよろしいのかもしれませんが、現在の気分と個人的好みの両方から、「静けさのきはみ」のほうを頂戴させていただきます。湧き出づる日もが南風(みなみ)吹きなば夜振火消えしのちの面影(夜振火のごと揺るる面影)伏せし想ひのときにせきあげもだせる恋のされど息づき命やしなふ糧となるらんこのような年末ギリギリの投句で、まことに申し訳ございません。ご指導よろしくお願い申し上げます。宗匠さま、皆さま、どうかお元気で良いお年をお迎えくださいませ。南風(みなみ)は吹物。『産衣』に「南の風」として「唐の人、我妻を御門にとられて行時に、帯を形見にやりて云、南風吹ん時、我魂汝に通ふべしといへり。夏のくる南の風や匂ふらん。かたミの帯の短夜の空(宗伊)」とある。故事を踏まえた恋の句。4句前に「日」の字あり。ご工夫をお待ちしています。「糧」が打越句の「飴」とからみます◇みなさま、師走の月末を無事にやり過ごし、おだやかな新年をお迎えください。カットの写真は、モロッコのどこかの町のレストランに飾ってあったウード。ペルシャ、トルコ、アラブで用いられる楽器。楽歳はこの楽器の音色がことのほか気に入っています。ご吟味をいただき、有難うございました。「熊野鴉の鳴かぬ日はなし」という御句が近くにありましたのに、失礼致しました。湧かむ時もが南風(みなみ)吹きなば(湧く時もがな・・・・・)※どちらかでお願いいたしますと考えてみました。帝に妻を奪われた唐びとの哀切なる歌は、以前お聞きした憶えはありましたが、南風と関連するとは記憶していませんでした。本歌取りの恋句というコメントをいただきまして光栄にも思いますが、私にはそのような知識も意図もありませんで、全くの偶然の一致でした。いえ、いにしえの名歌に発想の一部が似ていたということは、とても嬉しいです!また、糧が打越の飴に障るとのご指摘、まことに迂闊でございました。命やしなふ歌とこそなれ(命やしなふ海原となり)お手数をお掛け致しますが、以上の作り直し、ご指導よろしくお願い申し上げます。ウードという楽器は琵琶よりは小さく、マンドリンよりは大きいという感じでしょうか。胴の切り込み模様が民芸調で愛らしいですね。どんな音色がするのでしょう。以前モロッコで、陶器の胴に皮を張った太鼓を買ったことありました。今も時々、叩いてみることあります。旅先で土地の楽器を買うのは、楽しいものですね、たとえスペインのカスタネットのようなものでも、土地の物は味わいがあるように思います。20:33)はい、了解。22:20)ウードの音はyoutubeでどうぞ。23:20)宗匠さま、お手数をおかけしました。恐縮なことですが、再提出の「歌」は打越の「飴売りの声」に障るのではないかと思えてきました。そのご判断は宗匠さまと夢梯さまにお任せ致します。命やしなふ海とこそなれとしてくださいませ。何回もご面倒をお掛けして申し訳ございません。今年もたくさんのご教示をいただきまして、有難うございました。来る年もよろしくお導きのほど、お願い申し上げます。皆さま、お健やかにご越年されますようお祈り致します。来年もよろしくお願い申し上げます。10:10)ウードの演奏、ユーチューブで聴きました。すずやかな音色ですね。似つかわしい感じですね。14:02)「初春のお慶びを申し上げます」の年賀とともに、夢梯さまから以下の治定、付句を頂きました。世は5句物ですが2折裏に「うつせみの世」があり、同類の「あだし世」と同類の「世」になります。「徒し世」を「徒野」とすれば「ながらへし者こそあはれあだしの徒野野に」で述懐(無常)の句になります。僭越ながら変えさせていただきます。明けましておめでとうございます。本年もよろしくお願い申し上げます。実は暮に大風邪を引き込み、三が日、松の内とじっと閉じこもってくらし、ようやく癒えました頃合に、今度は室内で転倒。骨折のようなことはなさそうですが、足首をいためて、心折れてしまっておりました。気を取り直して、ご挨拶申し上げる次第です。夢梯さまのながらへし者こそあはれ徒野にをいただきました。去嫌のことやら、花前のことやら、悩みつつひねってみましたが、いかがでしょうか。「草むすぶ」は1草と草を結んで心が離れないように願う2草枕と同じ旅寝。前句とのつながりでは1の方でしょう。○楽歳さま、よろしくご加朱下さい。皆様本年もよろしくお願い致します。前句方丈の日記をうけて、ひたすら吉凶の占いに耳を澄ます独居の壮絶さ。虹は聳物に非ず、生類に非ず(産衣)。千草」の堂々たる発句で始まっていますので、これでよしといたしましょう。挙句は雑の句がよろしいようで。ときはなる木は榊橘*石清水は京都の石清水八幡宮の名泉、神祇こんな感じもあるというご参考までに。挙句は1つでお決めください。18:11)楽歳様、わが句が花の句であったことうっかり失念しておりました。温情でこのままでもよいという活路を見出して頂きましたが、やはり百韻に花の句三句しかないでは皆様のご努力九仞の功一賣に虧くようで申し訳なく思います。出来れば花の句もう一度トライさせていただけませんか。いわゆる連歌新式の約束事に基づいて進行していますので、百韻正花3句は「活路」ではなく、並行して流れる2つの川のうちの1筋です。いえ、作者が正花4句のスタイルに心惹かれ、作り直しをご希望されるのであれば、おとめする理由はどこにもありません。花の句をお待ちしています。10:36)失礼しました。「梢風」さまの変換ミスでした。10:40)楽歳様、花の句猶予有り難うございます。以下のように案じてみました。御一直よろしくお願いします。1「あらたま」を枕詞ととれば、掛かるべき適当な言葉が見当たらない。2あらたまが枕詞から変じて「新年」となった(岩波古語辞典)と解釈すれば、この花は初春の梅あたりを暗示。3あるいは「新年の花やかな朝」と理解すれば、ここの花は非植物。花の波が春の正花なので花のうずもその系統。「瞑れば」は「瞑目」の意味だが「めとじれば」と読むのか「めつむ(ぶ)れば」と読むのか、どちらがお好みでしょうか。『字通』は「めつむる」と訓。同様に「顕つ」は「顕現」(たちあらわれる)に由来する言葉と思われますが、なじみの薄い読み方なので「たつ」とルビを添えてはいかがでしょうか。14:14)楽歳様、拙句ぎお吟味有り難うございます。「あらたまの」は枕言葉でもありますが、単体でも使われます。ここは「璞(あらたま)」で使って頂ければと思います。「瞑」は「めつむる」の意で「めつむれば」ですが、開いて頂いても結構です。「顕つ」は漢字で書きたいところですが、「たつ」で結構です。20:08)はい、了解。皆さま寒中お見舞い申し上げます。本年も相変わりませず御導きの程よろしくお願い申し上げます。ご教示を賜りたくよろしくお願い致します。当方にはさっぱり意味不明です。01:05)羽衣様、意味取りにくかったようで失礼しました。花もこころも、流転しうつろう姿そのものの中にこそ真の輝きがあると言えるのだ、の意です。「いひつ」の「つ」は過去の助動詞ではなく強意で読めばよいかと思います。これでよろしいでしょうか。01:43)大修館の『日本歌語事典』にあたると、「心の花」は1美しい心2変わりやすい心、の2つの意味がありました。霞色添ふ木々のむら立ち向ひゐる心の花を山に見て(作者不詳・竹林抄)のように、「早く咲いてほしいと心で思っていた花」と、心に思い浮かべる花の意味も持つようになります。「めぐるもの心の花といひつべく」は、前句「方丈の日記」を受けて、『方丈記』の「露落ちて花残れり。残るといえども朝日に枯れぬ。花しぼみて露なほ消えず。消えずといへども夕を待つ事なし」という2の心の花に引っ張られるのですが、「めぐるもの=心の花」という記述が句意の理解の足を引っ張ります。歌にあるように心の花は移ろうものというのが一般の理解ですから。以上、ご参考になれば。補足とご教示を有り難うございました。99句目に花を見かけませんでした。久しぶりに楽しませて頂きました。やり直しも勿論致します。本日は満を持して外出中止です。「早瀬」は2折裏4に既出。連歌新式には「瀬」の使用制限について言及はありませんが、『産衣』は「瀬」の字を2句物(只1、名所1)に指定しています。百韻の締めですので、大事をとって瀬の字を避けようと思います。「ひかり放ちてのぼる若鮎」は堰・鰭・汐留などの「おひれ」を排し、シンプルであるがゆえの力強さを感じさせます。前句で「璞」が磨かれており、「玉みがかざれば光なし」。おあとがよろしいようで......。おめでとうございます。宗匠さまには誠にお世話になりました。有り難うございました。お身体お大切に~有り難うございました。00:08)楽歳宗匠、ご連衆さま賦何垣百韻満尾、おめでとうございます。一年の長旅、お疲れさまです。一巻を通して拝読してみます。日のひかりの中に感じられます。08:06)賦何垣百韻満尾、おめでとうございます。(むら)のルビに関しましてただ邑とのみにしていただければと存じました。(くに)と読まれる懸念には楽歳様のお考えのあることなのでさしでがましうはございますが雑感として申し上げました。連歌百韻の旅路をご一緒させていただきまして心から御礼申し上げます。11:06)千草さま「邑」のルビの件、承知しました。ルビは付け合いの参考で、終ってしまえば役目はおしまいですから。香のルビも外しましょう。辞書を引けば読みは分かるので。作者の方々、ご異論あればご連絡ください。12:06)ご賢察、感謝申し上げます。13:21)電脳千句第8百韻満尾、おめでとうございます。読み返して、連歌の呼吸を楽しんでいます。短句結句の四三がないというのもの句興味深いことでした。楽歳様、付句ご吟味、逐一の式目の確認、有り難うございました。みなさま節分、明日は春一番も吹きそうな温かい日とか、いっきに春めきますね。一巻を通して拝読しました。連歌らしい味わい、そしてところどころ俳諧もあって、楽しませていただいております。味読したいと思っています。「進行表」を拝見して気がつきましたところ、箇条書きいたします。(表の頁では直っているところもあるかもしれませんが。)何卒よろしくお取り計らいくださいませ。026「野分のあとのひとすじの雲」の「ひとすじ」は「ひとすぢ」に訂正を。044「蝶舞ふ里に花も舞ひ初め」ですが、蝶は、やはり一座一句物かと思いますので、馴染し里に花の舞ひ初め」と変更をしていただければ幸いです。089「井に汲める若水に月鎮もりて」と修正済みでしたね。(表には修正されていますね。秋が「素秋」となっていますが、これは、特に気にすることもないのですね?一巻の月、花の(数、面、折)の扱いについて、定座にしがみついて進んでいるような現代の連句と比べるとおおらかに思え、この一巻の味わいのひとつになっているような気がいたしました。以上拙速で恐縮ですが、楽歳さまのこの一年のご指導に感謝しつつ。12:40)蘭舎さま修正有難うございました。直しておきましたのでご確認ください。月のない秋ですが、連歌ではときどき見かけます。良基の文和千句第1、宗祇の水無瀬三吟などにその例があります。みなさま、2月中旬に第8連歌を整理整頓して清書にいたします。21:18)コメントを書くコメント投稿に失敗しました。未入力の項目があります。認証コードが一致しませんでした。半角英数字のみのコメントは受け付けできません。お名前:URL:コメント:画像認証:下の画像に表示されている文字を入力してください。黒塚らしき影..ありがとうございました。