//indexという変数に代入します。//クリックされたタブと同じ順番のコンテンツを表示します。//クリックされたタブのみにクラスselectをつけます。さかのぼれば、「幻」の一九四〇年東京オリンピックは二四年前にすぎない。「戦前」の一九四〇年から「戦後」の一九六四年までの期間は、前回の東京五輪から次回へと至る年月の半分弱の短さということだ。この単純な計算だけでも、一九六四年の東京オリンピックにとって、開催には至らなかった一九四〇年がいかに「近い」ものだったかがわかる。本書は、実現しなかった一九四〇年の東京オリンピックと一九六四年の東京オリンピックとを連続線上に捉え、メディア・イベントとしての両者の関係を総合的に検討した著作である。副題には「二〇二〇年へ」ともあるが、二〇二〇年大会への言及はエピローグにほぼ限られる。主眼はあくまでも、東洋/アジアで初めて開催されるオリンピックとして、一九四〇年と一九六四年のつながりを見据える作業におかれている。断絶させず、アジア太平洋戦争を挟む一九二〇年代から六〇年代を「貫戦期」とする視座(アンドルー・ゴードン)と立場を共有した、「〈東京オリンピック〉の貫戦史」ともいえよう。一九四〇年大会への招致運動が具体化したのは一九三〇年であり、戦後の東京招致が正式に発表されたのは一九五二年だった。本書では、その後の招致運動における国際的・国内的な交渉や、選手団等の受け入れに関わる諸動向が、各時代のメディアと関連づけながら論じられる。「幻」の一九四〇年から一九六四年大会に至る連続性は、競技会場となった土地や施設、聖火リレーの経路など、物理的な側面でまず認められる。一九六四年大会の聖火リレーでは、隊列を整えた集団継走という軍国主義的形式の踏襲や、宮崎神宮の「平和の塔」すなわちかつての「八紘之期柱」における「起点式典」など、「戦前」的な要素もとくに問題視された形跡はないという。一九六四年大会では、「外国人(欧米人)に見せたい日本」に向けたインフラ整備や、公衆衛生に関わる国民の啓蒙活動が大々的に展開した。これも一九四〇年大会をにらむ動きのなかで試されていたことだった。このように著者は二つの〈東京オリンピック〉をめぐる日本社会の動向を跡づけるが、本書は両者を比較するだけの書ではない。著者は、挫折した一九四〇年大会と一九六四年大会をつないだ人びとの願望を断片的にだが掬い上げ、〈東京オリンピック〉の貫戦史に息を吹き込む。東京オリンピックの返上は日中戦争が長期化しはじめる一九三八年に決定した。「東洋初」のオリンピックを望んだ人びとは、戦時体制や戦後の占領期もその願望を保ち続け、またそうした人びとは「日本人」に限られたわけでもなかった。本書では、東京開催に向けて尽力した日系アメリカ人二世の存在や、日本選手の国際試合復帰におけるGHQの影響力、IOC委員の「グローバル」なネットワークにまで言及される。して、「幻」の一九四〇年と一九六四年大会を結ぶトランスナショナルな人脈が、明確な像は描かないまでも、クロノロジカルな記述の傍らにうっすらと浮かび上がる。二〇一九年のNHK大河ドラマ「いだてん」は、まさに貫戦期の東京オリンピックに材を取っている。「幻」の一九四〇年と一九六四年大会の連続性は、これから一年ほど続いていくドラマにどう読み取れるのか。アジア初のオリンピックを求める日本人の願望はどのように描かれるのか。東京招致に関与した日系二世は登場するのか、しないのか。目前にした〈東京オリンピック〉大河ドラマを観るのも面白そうだ。頂いたご意見・ご要望へのご回答は行っておりませんので、返信の必要な場合はお問い合わせからお願いいたします。