一応、extraterritorialは治外法権と訳すのが無難らしいのですが、意味の通る日本語にできなかったので字義的にテリトリーの外部だろうと解して「外宇宙的」をあてました。「外宇宙からの暴力」というのはもしかしたらクトゥルフ的な文脈があるのかもしれません。なんかフィクションが地の文に侵入してきちゃってるみたいな。いったフィクションなのか論文なのかわからないスタイルはセオリー・フィクションとか呼ばれてて後継者までいたりするんですが......。これは効くわ〜、みたいな...。いえば、ニック・ランドの論文が『現代思想』2019年1月号で翻訳されてましたね。タイトルが「死と遣る」で、これも日本語になってますが、いかつい感じでした。90年代初頭のドゥルーズ論で、まだ論文としての体裁をかろうじて保っている頃のものですね。眺めましたが、一段落とか、下手したら一文ごとに、よくわからない合成語とか、何を踏まえて書いてるのか明示されてない言葉が出てくる感じがしました。翻訳者の方の解説が載ってたんですが、「ニックランドの英語は難解でよくわからないのだが...」みたいなかなりぶっちゃけたことが書いてありました。いうのって普通の人はよくわからないじゃないですか。新反動主義も一応Redditにコミュニティがあるんですが、登録者数が1万5千人ぐらいいます。新反動主義は、国際政治オタクとか架空戦記オタクみたいなものとテック系のものがちゃんぽんになって、人文学っぽい装いでまとめられた、というイメージでした。ウィキぺディアの新反動主義の項目などを眺めていると、技術者や実業家がはまっているっぽいイメージ。少なくともブログで長文をかける人のイメージ。この章で自分は、ゲーマーゲートのところが興味深かったですね。ゲームにおけるジェンダーバイアスを批判した人がネットで滅茶苦茶叩かれたという話。日本でもこういうのありますよね。いうゲーム批判が実際にゲームに反映された例もある。異性婚しかできなくて批判されたゲームが、次回作でほんの少しだけ同性婚できるキャラを実装したりとか。その申し訳程度感がまた色々なサイドから叩かれたわけだけど、言わないよりは言ってみた方が運営に届く確率は上がるから...。個人的には悲恋エンドや、恋愛・結婚ではない男女の関係性を復活させてほしいんですよね。要望は要望として出したり、作中の要素から道義的な問題を取り出したり、設定を深読みして思考実験したり、それこそ、フォーラムというか色んな意見を出せる場があるといいんですが。ネットの掲示板で色々あるかもしれないけど。掲示板があっても、ユーザー同士で、意見の強引な統一や潰しあいに陥っちゃうと、キツいですね。既存の国家に拠らない、ネット上でのブロックチェーン国家ができるかもって話が面白かったです。ブロックチェーンなら手続きや証明とかの手間がなくなって、行政・利用者の手間が省けていいのになぁ。現行の行政って煩雑な手続きに追われてしまって、より良い政策実現とか考える余裕が無いようなので。市民・マスコミの監視の目があるから、どんどん手続きが煩雑になって、サービスの質が低下していくというのは、誰も幸せにならないですよね。Projectはすごく面白かったです。日本の作品が元になってるのに、宗教に対するアレルギーが凄いからか、日本ではないですね。宗教ではないけれど、異世界に転移したり転生したりして、そこから成り上がりするタイプの小説、ある種のなろう系小説とかは、救済感がある気がします。神もちょいちょいでるし、その割には世界の管理とかスキルがどうとか、SFというかゲームっぽい感じもあります。Projectの代わりとしてなろう系があるのかもしれません。いうコンテンツがまさしく信仰の拠り所で、偶像崇拝の対象なんでしょうね。童貞救済を掲げるVTuberの『しましろより』は成功はしなかったですね。教祖の養成とか教義の制作は、難しいですね。何が信じられやすいのかという問題と、何かを信じるとはどういうことなのかという問題が、絡み合ってる気がする。最近だと地球平面説のコミュニティとかありますよね。地球が丸いというのは実はNASAの陰謀で、本当は地球は平らなんだと主張してるかなりトチ狂った人たちが今アメリカで急増してるらしくて、地球平面説の支持者同士をマッチングさせる出会い系サイトがあったりとか。ネットフィリックスにもドキュメンタリーがあって見たんですけど、これヤバいな〜とか思ったのは、地球平面説の支持者同士で内ゲバがあって、お互いに「アイツはNASAの手先だ!」って言い合ったりとか、陰謀論者同士がお互いにお前は陰謀側だと指弾し合うという地獄的な情況が顕現していてかなり暗い気持ちになりました。いえば、まだ入手はしてないんですが、気になる陰謀論を見つけて。高山長房『人類はアンドロイド!電波によって完全にコントロールされる世界』(2014.5,ヒカルランド)っていう本です。紹介を見る限り、怪電波+爬虫類人+イルミナティの登場する、よくある陰謀論なんですが、「この世はほぼ奴らの作った組織だから、仮面社畜になるしかない。そんな世界でも金を得て楽しく生きることはできる」と、ライフハック本みたいになっていく。今や陰謀論の世界も資本主義リアリズムなんですかね。この資本主義に「出口」はないっていう。なんかどん詰まりな気持ちになりますね。いう勧誘プログラムはないですね。この章では、「現実を侵食するフィクション」がおもしろかったですよね。西荻窪行きたくなりますもんね。今度ねんどろいども出るので、買おうか迷ってます。ネットミームに現実が上書きされるという話について、OKサインとかピースサインが意味が上書きされるのがありますよね。メタ宗教のフライングスパゲティモンスター教も、一部がガチになっちゃったという話をふと思い出しました。ワード・ポリティクス、ではなくて。アプロプリエーション(我有化)と呼ぶのがよいのでしょうか。「クィア」という呼称が、かつては侮蔑語としてマジョリティから押しつけられるものだったけど、それを肯定的な意味で使いなおす、押しつけられるのではなく、その呼称を、自らのものにして定義しなおす。いう方法をアプロプリエーションと言ったりすることがあるみたいなので。オルタナ右翼は60年以降における左派のアイデンティティポリティクスを我有化している側面はありますよね。したメソッドを我が物にしている印象があります。マジョリティ側のアイデンティティ政治というか。左派だったら黒人やLGBTといったマイノリティが自分たちのアイデンティティを主張してきたという歴史があるわけですけど、今や白人が白人としてのアイデンティティを主張するようになってきている。白人というアイデンティティは彼らにとって一番手近なアイデンティティですから。マーク・リラという左派知識人は、リベラル左派のアイデンティティ・ポリティクスの失敗がオルタナ右翼の台頭とドナルド・トランプ大統領をもたらしたと批判してますね。アイデンティティ・ポリティクスは結局連帯ではなく分断をもたらしただけだと。これからはアイデンティティではなく普遍的な価値を打ち出していかないと左派は駄目だと主張している。フェミニズムやLGBT理論でも最近は交差性とか言って階級や人種の視点を導入して相対化しようとしてるらしいですけど。大阪のレインボーパレードに参加したときも、基地問題を言っている人がいました。そこの辺りだと、最近考えさせられたことがあって。日本でアイン・ランドを紹介しているアメリカ文学研究者の藤森かよこは、実は日本で90年代に開かれたシンポジウムに基づくらしい論集『クィア批評』(2005.1,世織書房)の編著者で、この論集には「リバタリアン・クィア宣言」というのを寄稿していたりします。それこそ、元々クィア理論は、ジェンダーやセクシュアリティの差異とエスニシティや階級の差異とが入り乱れるなかで、違う人々が連帯できる点、また逆に無理にひとまとめにしてしまうとまずい点を探す、みたいな動きが出発点に含まれていたはずなんですが、さらにそこからリバタリアニズムへと伸びていく方向もあるのか、と。SNS上だと、アイデンティティ政治みたいな話題って、自分の視野に入る限りでは、差別のあらわれを摘発して誰彼のマジョリティ根性を炙り出す、という方面、要するに、敵叩きや裏切者探しにどうしても関心が向きがちだと感じているのですが、それだけではなくて、どんなところにも相応のマイナー性というか、普遍ならざる普遍性みたいなものがあり、それを活かすべく推し拡げるみたいな、仲間づくりや呉越同舟みたいな方面でも、こういう批評理論が、使えるはずなんだよな、と。「リバタリアン・クィア宣言」の内容自体は、連帯よりむしろ味方っぽい相手にも議論を吹っ掛けていくような論調なんですが、それを読みつつ、連帯するとはどういうことか、と改めて考えさせられました。いえば、ニック・ランドから思弁的実在論への流れは、今日、まだ話してなかったですね。思弁的実在論について簡単に確認しておくと、要するにカント批判から始まった哲学運動。カントは一言でいえば物自体には直接アクセスできないって言った人で、それ以降の哲学では対象は常に主観との関係性の上でしか論じることはできないということになった。いった立場は相関主義といって、カント以降ポスト構造主義までこのカント主義から完全に脱せていないという批判から思弁的実在論はスタートしてる。Incest」という初期の論文の中でカントを批判している。一言でいえばランドは、カント主義における対象=他者を主観性へ還元する表象作用に啓蒙主義以降における帝国主義の端緒を読み取っている。カント哲学のうちにすでに他者の植民地化の契機が存在していたと批判しているわけです。した近代を特徴づけるカント主義における相関的循環の<外部>へ突破して他者=物自体へ直接アクセスしようというのがニック・ランドと思弁的実在論者が共に共有しているスタンスと言えるんです。この点から、思弁的実在論と加速主義を架橋する存在としてのCCRUという見方が出てくる。思弁的実在論と加速主義は一部主要プレイヤーが被っていて、それはレイ・ブラシエとイアン・ハミルトン・グラント。ふたりとも90年代にはCCRUに所属していて、その際グラントは加速主義の聖典の一冊とされているリオタールの『リビドー経済』、あとボードリヤールを訳したりしてます。ちなみに思弁的実在論と加速主義を語る上で外せない出版社アーバノミックの編集者ロビン・マッケイもCCRUに所属していました。用語としての加速主義は2008年に批評家ベンジャミン・ノイズがブログ上で提唱したものですが、ムーブメントとしては2010年9月にロンドン大学ゴールドスミス・カレッジにおいて開催された加速主義についてのシンポジウムがメルクマールと言えます。Noumena』の刊行に合わせる形で開かれたということもあり、ランドへの言及も結構あったようです。加速主義といえば、シンギュラリティ(人類に代わり人工知能が文明の主役となること)界隈が結構頻繁に『マトリックス』を参照しているんですよね。『マトリックス完全分析』という、レイ・カーツワイルやニック・ボストロムも寄稿している結構面白い評論集があるんですけど......。『マトリックス』はボードリヤールの『シミュラークルとシミュレーション』を参照しているんだけど、それが結構でたらめで。ボードリヤールは現実はすべてシミュラークル化してて、現実とシミュラークルを区別すること自体に意味がない、なぜなら現実はすでに消滅しているから、ということを言ってるわけだけど、『マトリックス』では現実世界に帰還することができる、レッドピルを飲んで覚醒さえすれば、という話になってる。ここに至って、『マトリックス』は虚構の世界/真実の世界という古典的な二項対立に回帰してて、その二つの世界を媒介するのはレッドピルであり、またそれによって覚醒した超人的な救世主である、という......。このレッドピルというガジェットが、今ではインターネット・ミームとなり、とりわけオルタナ右翼に愛用されているというのは示唆的な話だと思っています。レイ・カーツワイルは2045年って言ってますね。結局、理想の社会に近づけるには、ピーター・ティールみたいに何らかの形で財を築いて、自分の信条に近い政治家に投資するしかないんですかね...。それかその社会からExit(脱出)するしかないのかな。ティールはともかく、僕ら一般人はニック・ランドのように上海にExitするか、マーク・フィッシャーのように資本主義リアリズムのもとで鬱病になって消耗していくか(そしてその帰結としての自殺という究極のExit)の二択しかないのかもしれませんね......。ハーシュマンだと、Voice(発言)、Exitの他に、Loyality(忠誠)って言ってましたよね。滅私奉公ではなく、しかし、組織側がExitされたり内部告発されたりしたら現に困るように、組織内の地位なり権能なりを掌握しておく。そこに賭けたい気もします。終わりに今回は著者ご本人が参加してくださるという、びっくり企画となりました。なんと、木澤さんは次回読書会にも参加してくださるそうです。次回は『ニュー・ダーク・エイジ』の予定です。木澤さんは2019年5月にまた新しい本を出されるとのことです。今回の読書会でも言及したニック・ランドや新反動主義、さらには加速主義についても掘り下げて書いてるとのこと。(星海社新書)ダークな思想が、現代社会に浸透している。新反動主義とニック・ランドを起点に、最注目の書き手が世界の暗部を縦横に抉り出す快著!ワクワクが止まりませんね。ルソーからピケティまで』(稲葉振一郎)の読書会を開催しました。以下、その模様を再現していきます。農村研究→サーバーサイドエンジニア。在学時代は資本論読書会を行う。Vol.4』などに寄稿。江永泉(以下江永)文学理論や文芸批評、やる夫スレやネット小説などを読んできた。ver.0.0』や、『ボクラ・ネクラ』などに寄稿。数々のブラック企業を経て現在編集職。ユートピアの臨界』)だから、失礼ながら色物かなぁと思ったけど、この本はとても読み応えがあった。ある程度の前提知識は必要とされているけど、自分のレベルには合っていた気がする。経済学の啓蒙書をいろいろ書いていて、『経済学という教養』も読みやすい。あとは『政治の理論』みたいな著作もある。たしかに政治も経済も相互行為というか、プレーヤーが複数いることを前提に考えている点で通じあってる気がする。【ひで】ミクロの教科書を読むといいですよ。奥野とかマンキューとか。【ひで】今回の『不平等との闘い』は全体として論の立て方がきれいだった。マルクス好きのひでシスとしては第2章なんかはマルクスの理論をかなり捨象して書いているなという感じはするけど、本として見たときに道筋がきれいなのでシックリくる。【江永】差し当たり、文系・理系という呼称で、考え方のクセを分けてみる。理系の人はまず定義を覚えてから計算を解く、文系の人はその定義の由縁とか謂れを問うのが得意。稲葉振一郎は学部時代に現代思想を読んでいて、学問的には労働研究に取り組んで、そこから政治哲学・倫理学へ行き着いた人。いう風にいろいろ領域横断しているからだと思うけど、理系っぽい人と文系っぽい人、どっちの人がどういう説明をして欲しがってて、どういう観点が抜けがちになるのか、というのをわかっていて、そこを補って書いてくれている感じがする。【暁】そう、自分が突っ込む前に著者が既に突っ込んでるから、隙がないなぁと思った。【ひで】たしかにマンキューとか奥野でも定義・仮定は置くけど、なぜそうするのかについては分厚い説明は与えていない。いうのも仮定をおいた上で計算をしてどういったことが言えるのかを説明するのが主だから。この本はそういった現代の経済学で置かれる仮定がなぜそう置かれているのかについてちゃんと説明してあったので、久しぶりにこういう説明に目を通すことになって勉強になった。【江永】これ一応ピケティの便乗本なんですよね。【江永】この後に書かれた『新自由主義の妖怪』では新自由主義という用語の内実とか使われ方について経済思想史の観点から解説している。朝食を食べながら話を始めました*以下、各章ごとに振り返りつつ、意見交換していきます。はじめに【江永】政治哲学っぽい話をフワッとしている。【暁】ルソーの導入みたいな感じですかね。【ひで】ぼく啓蒙思想って全然わからないんですよ。啓蒙思想ってなんなんですか?【江永】イメージとしては「人間には知性がある。知性があるから教育できる。教育でよい人間をつくろう」って感じ。高校の倫理とかでも、ロックは『人間は白紙で生まれる』と述べた、とか書いてありますよね、確か。適切な教育さえ得られれば、同じようによい方向になるはず。知識を集めて辞典を作ろう、という動きと一緒に出てくる。【暁】そしてフランス革命の前ぐらいの、ホップズ、ロック、ルソーあたりが主張していた近代国家の成り立ち・有り様を説明する一連の思想群のことを、(政治分野における)啓蒙思想って言いますよね。Phylosopyとかを読むのが一番いいのでは。【江永】人間を含む自然というか世界は神が常時ワンオペで運用しているのではなくて、人間にもわかるルールに則ってオートに動いているのだ、という考え方をしてみる。したら、神の決めたルールなら変えようとしてはならないし変えられないはずだけど、そうでないものはルールのフリしたマナーじゃないですか。有害無益な迷信じみたマナーは変えましょう、というので、啓蒙する。【暁】ちなみに悪名高いマルキ・ド・サドは実はこの近代啓蒙思想の流れから出てきてる人。今まで自明視されてきた神という権威から離れ、「自然」について考えてみよう、っていう文脈でああいう本を書いた。【江永】「悪事は楽しい」を自然のルールに最初にぶっこんだら?みたいな感じ。【ひで】成長か格差かという話がこの本の根幹なってるんですよね。【江永】ルソーは不平等の起源を所有権制度の確立(それを支える国家権力の成立)に求めました、っていうことらしいけど。【ひで】スミスは基本的に市場はええもんだよって言ってて、所有権制度とそれを基盤とする市場制度はたしかに不平等をもたらしているのは確かだけども、それによって貧困者の底上げもされているからいいよね、みたいな【ひで】でも所有権制度が不平等の起源だ!って言って破壊したら、原始共産制になっちゃうよね。有名な「一般意志」などの概念も出てくるのですが、この解釈については色々あり複雑なので今回は割愛しましょう。【ひで】スミスは生産要素市場を見出した。スミス以前は労働は個別具体的なものとして議論されていたが、それらを抽象化して議論を始めたのがえらい。【江永】そういえば、稲葉振一郎の本を読んで初めて、経済学はパイの分け方を議論するだけではなくて、パイを大きくする方法を議論する学問でもあるのだなと意識しました。【ひで】パイを大きくすることを議論する方法には2つあって、1つは生産に必要な生産要素の組み合わせを最適にすること、もう一つは動的な世界の中で技術革新を考慮に入れること。後者の技術革新については、まだ経済学の中でうまく取り入れられていない。【ひで】マルクスの新しさというのは何かというと、労働力商品というものを導入したことですね。土地とか肥料とかという生産要素と、労働力商品の違いをマルクスは説明した。マルクスは労働価値説と言って、基本的に価値の源泉は人間の労働だということにしたんです。図を書いて説明するひでシス【ひで】マルクス的な価値観の労働組合の目的をザックリいうと「労働者の賃金を伸ばして、資本家の取り分を減らそうよ」というふうになってる。労働価値説で行くのなら、価値の源泉は労働なので、本で書かれていたような『投下肥料価値』みたいなのは考えることができないはず。いう考え方は考え方は新古典派的だ。【ひで】あと本で商品の価格について市場で決まるみたいな触れられ方をしていたけど、マルクスは商品の価格に関して、市場で決まるみたいなことは明確には言っていないはず。【江永】経済学をやってる人から説明を受けると、この本が各理論を、どう組み合わせて首尾一貫した話にしてるのかというのがわかる。0章の啓蒙思想の話もうまいパッチワークなんだろうと思った。【暁】自分の大学では、マルクスの経済理論にはあまり触れなかったけども、ここではマルクスを色物扱いせずに長所と短所、その先見性などをフラットに書いてくれていてよかった。民主化に伴う福祉国家志向を背景に生じたが、古典派経済学に比べて分配の問題に関心が低かった、と。【ひで】というのも、限界革命(収穫低減とか)が経済学の中であったことで、市場が効率的であればすべてが上手く行く、最大化が最適化であるというのが理論的に示せたため。【江永】あとは著者曰くの注目ポイントとしては、マーシャルの人的資本というアイディアが入ってきたこと。労働者と資本家という区分が崩れた。【ひで】労働者は資本家にもなれるんだよと。アイディア次第で、資本市場からお金を借りて、自分のアイディアを市場で試して資本家になることができる。マルクス以前の時代なんかは貴族階級なり資本家階級というのは固定されていたわけなので。【江永】かつ、それによって格差もまた緩和されうるというようになったわけですね。経済成長をいかに論じるか【ひで】たしかに、古典派とマルクスでは、いわゆる技術革新による経済成長というのは十分にモデル化されていなかったんですよね。マルクスでは技術革新のモデル化は若干やってたんだけど、技術革新によって労働力が節約できて、賃金が下がって、恐慌が起こる、みたいなことしか言ってなかった。技術革新については、いい感じにモデルに組み込むことができなかった。労働者が資本家になれるというアイディアを除けば、定常状態についてのイメージは古典派とそんなにかわらないっぽい。【ひで】むしろ、理論的に資本家と労働者というのを区別なく個人として扱い、生産の最適化と分配の問題を全く別物として扱えるという定式化がなされたせいで、成長と分配問題への関心が低下した。収斂するだろうという予想が出たことで、自由な市場は分配の平等かさえ達成するという考えが生まれた。【暁】p94-p98あたりの総要素生産性と技術革新の話がよくわからったんですが。【ひで】技術革新というのは、総要素生産性が前年度に比べて上がること。新古典派は未だになぜ技術革新が起こるのかについて有効なモデルを提示できていないということを言ってる。実証研究レベルでは教育投資が重要だよねみたいな話はあるけども、マクロモデルで教育投資と技術革新の関係性を組み込んでみんなが納得できるモデルはまだ提示できていないという状況かな。階級問題から個人間の所得や富の分配問題へと移行した、と。【暁】金融システムの発展によって問題の有り様が変わったという話ですね。【ひで】後半の労働組合の話。【暁】現代では企業労働組合になっているので、解雇された人は救えなくなってしまった。【江永】労働の代替性がなくなってしまった。【暁】すると労働者側の交渉力が低下しますよね。個人的にはすごくわかるなぁと思います。日本でブラック企業問題とか色々あるから労働組合への期待が高いはずなのに、むしろ加入率はすごく下がって、ますます労使交渉での存在感は低下している。ブラック企業は一向に良くならない...【暁】個人的な体験を言うと、以前は労働組合は政治色が強くて敬遠していた。あるブラック企業を辞めるときに、みんな自分をボロ雑巾みたいにしか扱わなかったけど、労組の人だけは親身になって相談に乗ってくれたので、印象が変わった。雇い主と完全にこじれる前に相談すると、ブラック企業がアリバイ作りに置いてるだけの相談窓口よりも余程役に立つ場合もあるというのは、サバイバル技術として知っておくといいかも(余談ですが)。【江永】マクロレベルでの分配問題への関心が低下すると、個々の企業内での分配に問題が押し込められてしまうわけで、むしろ逆に生産と分配は不可分だという話に逆戻りしてしまう。それが大事だった、みたいな。【ひで】クズネッツ曲線――つまり、経済発展の度合いが低い国では格差が大きく、ちょっと発展すると格差が縮小し、もっと発展すると格差がまた拡大してしまうという曲線が発見されて、なんでかな?という話になった。【ひで】不平等な国は発展せんのや!っていう人もいるし、経済発展には人々を平等にする力があるという人もいる。【江永】今までの新古典派も、生産から分配へと結びついているという話をしていたけれども、分配から生産へという話に関しては、クズネッツ曲線をどう解釈するかという議論とともに関心が高まってきたみたいですね。【ひで】ちなみにこれはひでシスの個人的な意見なんですけども、先進国になるとむしろ格差が広がるのは、労働に必要とされる技能が上がりすぎるからだと思っています。100年前はよくある糸巻きの仕事に就くにはちょっと頑張って仕事を覚えるだけで済んだのだけども、現代においてはプログラマになろうとお持ったらめっちゃ大変。いう基礎的な仕事に対する要求水準の高まりが、キャッチアップできる人間とできない人間で格差を生み出している気がする。成長と格差のトイ・モデル【江永】成長と分配の理論における定番のモデルとでもいうべきものが未だ確立していないので考えていきましょうという話。【暁】数式はブログにアップするって書いてある。今どきな感じがしますね。【江永】ブログも見なきゃいけないのかな。【ひで】マクロ成長の理論の話に今から入っていくわけです。この話をするときによく使われる経済主体に対する仮定の方法が2つあって、1つ目がラムゼイ・モデル――つまり無限に長く生きるdinastyが生涯効用を最大化するように動くというのと、2つ目が世代重複モデル――短命な命を紡ぐ者たちが子孫に対して残す資産を最大化しようとするモデルです。この2つの経済主体を作ったモデルに試しに組み込んでみて、最近のマクロ成長モデルのベンチマークを取るという感じです。【江永】今回はその2つのモデルを、資本市場が完全であるときと、欠如しているときの2パターンで見て、大別して4つの場合に分けているんですね。【ひで】ぼくはマクロ成長についてわからないので、とりあえず結果だけ見てみましょうか。【ひで】ラムゼイで資本主義が完全な場合は格差が維持されるけども、それ以外の場合は格差が縮小する傾向にある。ここに生産技術のスピルオーバーを仮定として加えると、どの場合も格差は縮小する傾向になる、ただ格差の縮小する速さと、経済成長率には差が出てきてしまう。【ひで】資本市場が完全な場合は、格差が縮小するのも早いし、経済成長率は同じでも絶対的な資本量は高くなることになる。これは市場が完全なので当たり前の話なのだけど。【ひで】かつ、初期状態において格差が大きければ大きいほど、格差が縮小するのにも時間がかかる(当たり前やろ!)。格差縮小に時間がかかってしまうので、その間は経済効率的ではないため、最終的な経済成長率が同じになるとしても、絶対的な資本は格差が少なかったときのほうが大きいことになる。本の図を引用する【ひで】この本の2つの図を見るときは、図1は最初のA・B・Cの資本が同じ点から出発していることに注目するとわかりやすい。同じ状態から出発しても、資本市場が完全化欠如しているかで、格差が収斂した後の資本の絶対量に差が出てくる。経済成長率――線の傾きは変わらない。【ひで】図2については、Bは同じだけどA・Cの開き具合が大きくなっているかどうかで最終的にどうなるかを見るとわかりやすい。経済成長率は同じになるけども、格差が縮小するまで資本は有効利用されないので、絶対的な資本量に差が出てきてしまう。成り行きに任せるか、資本市場を整備するか、政府からの収奪を許すか。【江永】政府による再分配についても、フローを再分配するのかストックを再分配するのかで2通りの方法があるらしい。【ひで】現代的な政府ではフローで再分配してますよね。【江永】本でも、ストックを一挙に再分配するのは、「あまりに革命的ですので、しばらく考察からは除外しましょう」って書いてある。TOWNの前澤社長が100万円配ったやつの時にも、やっぱり資本家が財産を再分配しても、恣意的にしか配らないことが明らかになった、だから資本家から金を取って適切に配る国という装置が必要だ、という主意のツイートが4桁ほどRTされててびっくりした。個人的にはみんなそんなヤバいことを考えているのかとビビった。国ってそういうものだと思いますけど【暁】私もひでシスさんに同意するけど、現実的には国家は適切に分配できていない。生活保護なんかは不正需給よりも、本来需給した方が良いのに需給できてない人が圧倒的に多いとか。資本家から税金をたくさん取るとタックスヘイブンに逃げちゃうし。どこまで取ってどのように配るかは難しい課題ですよね。【江永】これは杞憂かもしれないけど、なんか各所から「資本家を懲らしめてやる!」みたいな気配を感じていて、不穏だった。整備しよう」っていう方向性の議論とか、「もっと団体交渉やっていこう」という意識ならわかるのだけども、「やりたい放題やってるやつは叩いていい」だと良くないと思う。【ひで】人的資本は資本市場に馴染むのか、っていう話がありますけども、馴染まないですよね。【ひで】というのも大学入試に面接導入なんかは、お金持ちの子供が若いことから海外旅行に連れて行ってもらって豊かな経験をして面接でいいことを喋れるようになったやつが受かるようになるわけで、世の中が全体的にそういう方向に進んできている。【暁】私みたいにコミュ力低くて記憶力だけが取り柄の人間が、逆転するチャンスがなくなっていっていますよね。【江永】試験の方が面接より公正でしょという話か。【暁】大学に超多額の寄付をしている人間の子供を、面接で「人間性」を理由に落とすことができるのかという話もある。【暁】フランスの大学入試の話もTwitterに出てましたよね。「フランスを見習えよ」というのが、人文学不要論への対抗という形で出てきていたけども、結局ああいう試験を通るには、哲学的な素養を積むことができるような経済的ないしは教養的なバックグラウンドが必要になるわけで、階級の再生産になっているんじゃないか、という点も考慮したほうがいいという話になっていた。【ひで】ほんとに人的資本はイコール資本になってるんよね。【暁】この章では「企業がお金を出して留学させた人間が仕事辞めるのを止めることはできない」と書いているけど、一方で某省庁は税金で留学した人間がすぐに転職した場合、留学に対してかかったお金を返せよ、ってのをやっていますね。デザートの時間です【ひで】再分配政策は政治的に選ばれるのかという話。【ひで】ここで書かれている中位投票者理論によると、政治的に選ばれるはずとなっている。投票者の層として、資本家層と中位層と貧困層を考える。政党として資本家党と貧困党を考える。社会が少数の資本家に資産が集まっているという状況なのならば、中位層は相対的に貧困層に近いという状態になるので、中位層と貧困層が貧困党に投票して、再分配政策を行う党が当選するという話。【暁】今の日本は格差拡大って言われているから、この理論だと民主党系などの貧困寄りの政党が当選するはずだけど、実際は資本家寄りの政党であるところの自民党が選ばれていますね。【ひで】民主党が当選しないのは、前回政党を取ったときにむちゃくちゃやって、かつ自己批判もしなかったことに国民が懲りたからでしょ。【暁】それと、本書では経済学的な側面から投票行動を規定しているけど、政治学の分野で見るともっと色々な投票行動論や政党論がある。日本の政党政治は、世界でも特異なものとして分析されていたり。独裁でもないのに一党が政権与党を(たまに途切れつつも)こんなに長く続けるなんて、なかなかできることじゃあないよ、みたいな。自民党内の派閥が政党のような形で競争して「政権交代」しているという論もあったり...(以下略)。【江永】高校の政経って単位数が少なくてみんな政治経済学的な知識が少ないのでは。学問的なものの代わりに通俗政治経済論みたいな価値観で生きちゃってる気がする。歴史に関しても、歴史学の中で議論された話の代わりに、百田尚樹や司馬遼太郎みたいな小説家に由来する歴史観がなんとなく広まっていると言われたりする。いう話が、政治や経済についても言えるんじゃないか。【江永】やる夫スレとか、なろう系小説を読んでいると、そんな風に思う。本当に通俗的だったり、商業は出版できなさそうだったりするような価値観も流布されている。【暁】一方で中には修士以上出てるやろみたいな人間が書いた物語もあり、玉石混淆ですよね。【江永】こういう状況は、明治期の啓蒙的な小説とかが読まれている頃と似ているのかも。【江永】ピケティが不平等ルネサンスにおける実証研究の主導的存在になっているんですね。【ひで】ピケティの『21世紀の資本』の4つのエッセンス。導き出したんですよね。日本政府の統計データってほんとに使えるんですかね...?(笑)【ひで】ちょっといま統計データの信頼性が問題になってますからね。「ちょっと前は格差が少なかった理由は、経済発展の段階が格差の少ない段階だったからという理由ではなくて、ケインズ的福祉国家の政策が投票によって選ばれていたからという認識が周りの社会学者と合っている」ということ。最近格差が拡大してきているのは新自由的政策が行われているのが理由だということ。「インフレーションの再分配効果への注目」。資本家の資産が目減りする。ほかにインフレが何が嬉しいかってわかります?【江永】借金が目減りすること。インフレするとお金の価値が減るので、借金が実質的に減ることになる。【ひで】あと消費や投資が刺激される。いま現金を持っている人は、どんどん価値が目減りしていくことがわかっているので、今使っちゃおうってなる。90年代のクズネッツ曲線に依拠した理論家に対して、実証研究により理論の見直しを迫る立場への転換。ようするに数理モデルとともにシンプルな成長の見通し・対応関係をつけることを断念している。【ひで】4つ目は2つ目とも対応していますよね。成長モデルを描くことを断念していて、格差の問題は政治の問題だと言っている。【江永】2つ目と3つ目も関連してるんじゃないですか?【ひで】ケインズ的福祉国家政策は不可避的にインフレーションを引き起こす、というのが1970年台のアメリカの頭痛の種だったので。ピケティ的には、インフレーションは資本家の資産を目減りさせることで格差縮小にも効いていたと。ピケティからこころもち離れて【ひで】なんで『平等が望ましい』のか、って話をしなきゃいけないんですよね。【江永】そもそも平等とは何かという話もしなきゃいけない。【暁】ロールズは無知のベール――自分がどういう立場で生まれるかわからないという仮定をすると、人々はどういう社会を構築しますか?という話。自分は奴隷なんかになりたくないから、最低限の保証があるような社会制度をデザインするのではないかと。【ひで】ロールズは自由の平等と基本財の分配。【江永】ロールズはいい話に理屈をつけるために思考実験しているという印象。一方でセンは、いい話がそのまま利益に結びつくと説いているという印象。【ひで】センは個人の潜在能力アプローチでしたっけ。センは開発を従来的な工業化の促進という意味だけでなく、自由をも促進し、みんなを物心ともに豊かにしていくより広い概念と定義している。自由は開発の目的であると同時に経済発展に欠かせない手段でもあると。人が経済的に困窮する原因である潜在能力の欠乏を解消することで、そういう豊かな社会を実現するという感じ。開発独裁に対するカウンターパートみたいなイメージかな。【江永】ピケティはロールズとかセンの「平等というのはいい言葉(として使おう)」という前提に乗っかって議論を進めているので、なんのための平等かというところの打ち出しが弱い、ってことなのか。それに対して、この本で紹介されているのだと、例えば功利主義のデレク・パーフィットは「重要なのは人々の間の平等よりも弱者の救済なのである」という優先主義を取っている。道徳哲学者で『ウンコな議論』の著者のハリー・フランクファートは、「ロールズ的な権利保証は平等主義というよりは最低限の水準保証なのではないか」という十分主義を取っている。【江永】で、どういうことになるのか。えーと、稲葉さんが深読みするところによれば、ピケティの言いたい平等が、弱者救済なのか、公的な政治参加の機会の保証なのかちょっとブレている。そのせいで、資本家からごっそり取るより、中流から広く浅く集めた方がいいじゃん、っていう議論に対して反論できない問題がある、と。【ひで】最後なんかまとめづらいですね。稲葉さんが書きたかったことをモロモロモロと詰め込んでいるという感じがある。【暁】センやロールズの説明がかなり短いので、復習して振り返った方が良さそうな感じ。おわりに【ひで】う〜ん。普通の経済成長モデルを描けば、平等であれば経済成長する過程でもより資本配分が効率的になることが示されてるわけだし。【暁】この本を読んで、とりあえずピケティを読まなきゃな〜って気になりましたね。【江永】あの鈍器みたいな本をね。【暁】この本はピケティの本の前座としてよかったのかもしれない。【暁】わたし、こういう学部横断的な本って結構好きですね。自分の強いところにも、弱いところにも触れることができたし。【江永】用語がちゃんぽんになっているわけでもなかったので読みやすかった。自分は用語ちゃんぽんしまくっちゃうので、反省。この本はホントは辞書や事典ともに読むのがいいのかもしれないですね。【ひで】まぁでもこの本論がキレイで読みやすかったですね。エッセンスが凝縮されてるので、本の内容についていくのがメインで、他分野の人たちと読むことで本に対する理解は深まったけども、本の内容に立脚して自分の問題意識を論点にするような勉強会はやりにくかった気がしました。【江永】さっきの二分法を持ち出して言えば、前者は理系の教科書の読み方、後者は文系の評論の仕方、って感じでしょうか。小説の批評、とか言うと、書かれ方の技術批評もあるけど、割と個々の問題意識を掘り下げるためにその小説をどう使ったのか、みたいな話になりもする。ぼくは結構前者の読み方をしちゃってました。こんな感じで毎月読書会をやっていこうと思っています。ルソーからピケティまで』読書会記録Tweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2018-03-31住友化学を退職しましたこんにちは。ひでシス、こと、西岡めぐみです。2017年4月に新卒で入った住友化学を2018年2月末付で退職しました。東京本社に配属されて、海外向け農薬部門で11か月働いてました。忘れないうちに住化についてメモっとこうと思います。住友化学って知ってますか?なんでも、国内の化学メーカーでは2位で、3万人ぐらい従業員がいて、創業から100年ぐらいやってて(吉田寮と同じ年では?)、グループ会社が250社ぐらいあって、海外売上高が60%を超えるグローバル企業らしいです。自動車用のプラスチックからスマホのタッチパネルとか医薬品中間体とかいろいろ作ってて、ぼくは農薬を作る部署にいました。住友財閥の御三家っていうところにこだわりがあるみたいで、「住友化学の興りは、別子銅山の銅精錬から......」という話を11か月で7回ぐらい聞かされました。入社した理由をリスト化すると以下の通りです。社員の人柄がよかったいろんな会社を受けてみましたが、一番性格の良い人たちが集まってるのがここでした面接の度に交通費をいっぱいくれて、親戚のお金持ちのおっさんみたいな感じだった学生時代までやってたソフトウェア開発とは別のものに挑戦してみたかったインドネシアに留学してたのもあってか、幸い海外に農薬を売る事業部に配属されました新卒でしか入れない系企業に入ってみたかった財閥系って面白くないですか?生涯年収が高い新卒の時の給与は月25万円+残業代+ボ1回73万円ぐらいなのであんまり高くないですが、部長になるとボーナスだけで数千万円もらえるみたいですね。まで一貫して扱う基幹システムぼくにはソフトウェア開発と農業経済学の2つの軸があるんですが、やっぱ農業は地球の表面を直接改造する人類の営み的なアグレッシブさがあって面白いですよね。修士号を取ったインドネシアの稲作風景です。残念ながらインドネシアの農薬に関しては、三井化学系のAgriconの方が断然強いんですよね。個人的にちょっとミスマッチがありました。仕事の一部で疲弊した大企業特有のセクショナリズムが強かった同じ会社の中なのに情報を隠したりとか、不利なことは資料に書かずに鉛筆を舐めたりとかそういう仕事をするのがイヤでした。クソデカ企業だと、部署のやりたいようにさせて数字だけ管理する方法でしか運営できないのかもしれませんが、う~ん......。計器が狂った飛行機ってまともに操縦できるんしょうか給与が低い家賃補助もないし、寮は東京本社から通勤時間1.5時間のところにありました。市場が見えない端的に言ってワクワクしません中間財をつくるB2Bメーカーって、間に入ってる加工メーカーが企業努力をするので、市場のニーズがよく見えなくなっちゃうんですやっぱり「ものづくり」をしたかったメーカーでも事務職だど仕事内容はものづくりじゃないんですねぼくはコード書いて動くものを作ってる方が楽しかったことに気付きました住友化学の良かったところやっぱ振り返ってみるといいところでした。化学系の後輩に就活で激ススメしたりしてます。登録→工場で生産の一貫したプロセスを自社で持ってて、すごいなーと思いました幹部が情勢を捉えようと頑張ってるIoTとかドローンとかやってるっぽい。みなさんには大変お世話になりました。至らないところが多かったと思いますが、本当にありがとうございました。やってたこと11か月ぐらい業績管理をやってました。P/Lを作ったり、経費をまとめたり、数字の表を見て「利益がこう動いてるのはなんでだろ~」って考えて原価表を読んだりする仕事です。(ERPからはみ出した業務が全部Excelで行われてて、最大30シートぐらいあるエクセルファイルを10個ぐらい日常的に扱ってたのは辛かったです)ブラックボックスになりがちなERPではなくExcelでも数字を扱ってたおかげで、お金の勘定がちょっぴりできるようになったかな。あと工場の雰囲気とか世界の農薬動向とかも勉強させていただきました。あと大企業のプロジェクトの承認プロセス(Ringiってヤツです)とかも肌身で知れたので、これからこういう会社を相手にして商売するのもできそう。これから友達と色々試してみたいことがあるのでいろいろやってみます。今までと違って「平日は何時に終わるかわからんから夕飯行けへん」「土日は疲れて寝てる」みたいなのがなくなるのでご飯行きましょう。気軽に誘ってください。私事ですが目黒に引っ越しました。今の時期は桜がキレイで、もうすぐしたらいっぱい毛虫を見れると思います。10:45住友化学を退職しましたTweet広告を非表示にするもっと読むコメントを書く2017-12-02漫画『シェア・ユア・ライフ』のダウンロード販売を開始しましたこんにちは、ひでシスです。コミティア122で『シェア・ユア・ライフ』を頒布しました。このダウンロード販売をboothとnoteで開始しました。hidesys.booth.pm表紙はこんな感じ。人間が生きるのに必要なものは実はすごく少ない。すべてを所有しようだなんて考えは傲慢でコストが高くついて非効率だから、すべてを分割して残りの分は他人とシェアして欲しい。いう想いを伝えたくて、漫画を書きました。OLの今風の生活を描いています。読んでいただいた方からは様々な意見を頂いています。2017年11月27日お金で解決できることはお金で解決した方がいいのかも......。ひでシスさんの「シェア・ユア・ライフ」を読み返しているのですが、今回はすごく私にとってすごく飲み込みやすい話でした。私たち労働者は「自分の時間を切り売りして」生活を送っています。居住空間やプライベートも切り売りしていってもいいんじゃないでしょうか。2017年11月26日ダウンロード場所についてどの場所でも300円です。boothはこちらzipとpdfで頒布しています。hidesys.booth.pmnoteはこちらスマホで読みやすいかも。note.munote.muではでは。』、あるいは切断されたペニスをめぐってこんにちは。男根妄執者のひでシスです。阿部洋一の『それはただの先輩のチンコ』が先日公開されました。男性からペニスを切り取っても再生するこのに気付いた女子たちが、例えば先輩のペニスを切り取ってペットにしてみたり、妄執的に様々なちんこを集めてバスタブ一杯に貯めてちんこに埋もれてみたりする話です。webcomic.ohtabooks.com阿部洋一といえば、セーラー服を着た女子が顔を赤らめながら股間に生えた蛇口を「ガチャガチャ」と音を立てさせて公園の水道の蛇口と絡ませるシーンですとか、そういう男根を想像させる描写をよく使ってました。ぼくとしてはこの漫画を読んで「ついに来たか~~」という感じです。切断されたペニスをめぐって「ペニスの切断」と聞くと、最初に頭に浮かんでくるのは去勢不安ではないでしょうか。歯の付いたヴァギナとかのイメージです。阿部洋一の『それチン』については、エディプスコンプレックス的な去勢恐怖に着眼すると論点がぼやけてしまいます。阿部洋一『それチン』で注目すべきは、「強い男性像」から「性的な男性の部分」を切断し、弱い(踏めば潰れてしまうような)性的なオブジェクトとして、性の主体となった女性の所有物とする、という構造でしょう。性的に強いこと・力が強いことは古来から一体のイメージとして「強い男性像」として捉えられてきました。相対主義と男女平等の進んだ現在においては、「男性の力強さ=性的な主体性」の等式は徐々に地位を失い、今やむしろ現実社会において弱い男性に対して自らを勇気づけるファンタジーとして供給されるのみという状況に落ちぶれています。女性が性的な主体性を手に入れたとき、どのように描写されるのか?という話ですけど、内田春菊やオードリー・ヘプバーン的な「自分の力で生活を営み、自分の人生段階に応じて最適な男性をパートナーとして乗り換える」だったり、もしくは「自分の身体に挿入される≒自分を支配するペニスを否定するために、ペニスを切り取って自分のものとする」だったりするのかなと思います。『それチン』では第1話で帰巣しようとしているペニスを無理に引き留めてペットとして飼う描写に、女性の性的な主体性→性的な男性がオブジェクトとして扱われることの構造が見て取れます。そのペニスは高熱を出して寝込む。阿部洋一の描くペニスは従来のペニスの熱くて鉄のように固いイメージと違い、柔らかく、小さく、弱いものです。性的な主体性に欠けた男性。女性の意思に翻弄される男性。第2話では、「男性のペニスを切り取ってペットとして扱うこと」が社会的に少しずつ流行している描写が出てきました。そこに人間としての男性は存在しません。添い寝フレンドのその先の世界です。私たちは今、労働時間を切り売りして、日銭を稼いでいます。自分の部屋に他人を泊めてお金を稼ぐこと、これも切断です。思えば、人類の最初の労働は売春でした。私たちの時間を、居住空間を、性的な私を切断して他人に提供することは避けられない流れなのかもしれません。ペニスの切断史というか、切断されたペニスの表現史について、ひでシスと一緒におさらいしましょう。意思を持って這うペニス榎本俊二『えの素』www.amazon.co.jp意思を持って這うペニスといえば、まずえの素でしょう。『これチン』で描かれていた、切断されたペニスの帰巣本能の描写も出てきます。[pixiv]商業ではないですし、かつ切断ではなく人間が陰茎に変身する話ですが。ペニスになった主人公がディルドとして使われて萎びてしまう描写に興奮しました。ありますが、フィクションだとどうでしょうか。Wikipediagendai.ismedia.jp師走の翁『精装追男姐』ぼくの一押しはこれです。かわいい男の子がちんぽをイジメっ娘たちに切断されてしまう話です。切断されたペニスの間隔が本人と繋がっているリンク型です。さまざまにペニスが使われていく中で、ペニスに経験値が蓄積され、それが持ち主の手元に戻った時に驚くべき進化をもたらす。ストーリーライン的にはやはり男性にペニスが戻ることで男性が強力な(性的な)主体性を取り戻す、という感じなんですが、それはまぁエロ漫画なので仕方ないかもしれません。薬を飲むとちんちんが取れて、搾乳機に入れられて「止めてくれ〜〜」ってなる漫画が収録されてました。ペニスが本人から切断されてモノとして扱われる中で、ペニス自身の本人に対する他者性がどのように暴かれるのかと期待して読んだんですが、そういう描写は薄かったですね。どこにでも出現するペニス。切断描写がなくてペニスが生えてくる系だとこっちです。AVだと飛び出る生チ○ポが人気の○○シリーズが有名でしょう。SELECT)アイディア賞です。ぼくもこういう特殊能力があれば、仕事中にオフィスで机の上にペニスをいっぱい生やして、林を作りたいですね。magifuro蒟蒻『ちんちんを踏む話。いや~よかったですね。足で踏むのはモノ扱いの中でも上級といった感じですので。magifuro蒟蒻氏はわかってます。ペニスを自由に取り外して持って行けないところが残念でした。生えてるだけだと、キノコ採集みたいな自然現象っぽさが出てしまうので。最後にちょっとだけ宣伝します。ひでシス『愛根妄執』は事情により絶版状態にあります。今読めるひでシスのペニス漫画だと『月3万6千円の部屋には陰茎が住んでいた。