だいたい剣っていうのは人を殺すためのものでしょ。刀を抜いたら切らにゃという訳で、テレビではバッタバッタと切り倒す。あれは殺人剣であります。伊勢守は人を殺す剣はもう流行らない。人を活かす刀を使おうという、それが上泉伊勢守の流儀であります。したがってその時も握り飯二つでポイと。ある時、伊勢守は舟に乗り合わせてギッチラコギツチラコしておりましたら、一人の酔っ払いがおりまして、船頭にからんでどうにもならん。「船頭、あっちにやれ。そこで上泉伊勢守が立ち上がります。「おい、お前の相手は俺がする。自分で船頭の竿を持ったんです。したらその侍いきりたって「お〜のれ貴様、よ〜し、さぁこい」というわけで、舟の舳先に立って舟が着いたと同時にパーッと向こう岸に飛び渡った。飛び渡った瞬間に上泉伊勢守は持っとった竿で岸を突いてスーイと舟を離してしまった。「卑怯者〜、何をするか〜」と相手がいうけれど、大きな声で「泣け泣け」と言ってどんどん舟を離してしまった。これまさに無手勝流です。相手と喧嘩せずに勝った。いう刀法を使い出したのが上泉伊勢守であります。非常に新しい考え方でしょ。激情を持って相手を切るんじゃなくて、非常に理性的。刀を使わずに勝利を収める。これが上泉伊勢守の新陰流です。陰流というのは宮崎県が発祥の地でしたね。愛洲移香という人が鵜戸神宮に籠って始めたのが陰流でしょ。それを更に発展させたのが新しい陰流、即ち新陰流であります。新陰流の極意というのはそういうものです。これを上泉伊勢守が称えたんで、だんだん広がっていきます。袋竹刀というのを始めたのも上泉伊勢守です。それまでみんな木刀だった。ヤーッってやると勢いあまってカポーンと叩くことがあったり、腕や腰を怪我してしまう。そこで割竹をたくさん集めてこれを束にして木刀の代わりに使うと、これはいくら叩いてもちょっと痛いくらいですみます。いうのを始めたのもこの上泉伊勢守でありますから、この人の剣は活人剣。人を活かす剣ということになります。その教えを受けましたので丸目蔵人の剣は、本当に人を活かす剣であったはずです。人をバッタバッタと切りきざむようなことはないわけですね。この点はひとつご理解賜わりたいと思います。上泉伊勢守の門弟はたくさんおりますが、その中には疋田文五郎とか穴沢浄賢とかそれから柳生石舟斎。いう人たちが上泉伊勢守の弟子になります。それに当時の将軍の足利義輝。この人は最期は切り死にするのですが、この将軍様は大変剣も達者だったそうですよ。これは襲われて切り死にするときに、沢山の刀をならべておいて刃こぼれすると差しかえ引きかえ切ったといいます。その足利義輝から上泉伊勢守は大事にされて、足利義輝の口ききで正親町天皇の御前で模範試合をします。これは最高の名誉ですね。上泉伊勢守と丸目蔵人が御前試合をやったわけです。その時にいただきました感状が残っておりまして、こういう文面です。「上泉の兵法古今比類なく、天下一と言うべし」。上泉の兵法は古今に比類がない。刀法は天下一と言うべし。「丸目の打ち太刀これまた天下の重宝となすべきものなり」。丸目の打ち太刀、これまた天下の重宝、天下の宝物だ、そういう意味の感状をいただきました。その上、丸目蔵人は上泉伊勢守から新陰流の免許皆伝もいただいた。活人剣の免許皆伝をいただいて意気揚揚と人吉に帰ってまいりました。大口の戦いところがその頃人吉は、もう戦争の真っ只中。薩摩の島津と戦いのまっ最中。