ご紹介したい、アイヌの人達の想いを込めた本もあります。「アイヌ神諸集」の序が率直です。其の昔此の廣い北海道は、私たちの先祖の自由の天地でありました。天眞爛漫な稚兒の樣に、美しい大自然に抱擁されてのんびりと樂しく生活してゐた彼等は、眞に自然の寵兒、何と云ふ幸福な人だちであつたでせう。冬の陸には林野をおほふ深雪を蹴つて、天地を凍らす寒氣を物ともせず山又山をふみ越えて熊を狩り、夏の海には凉風泳ぐみどりの波、白い鴎の歌を友に木の葉の樣な小舟を浮べてひねもす魚を漁り、花咲く春は軟かな陽の光を浴びて、永久に囀づる小鳥と共に歌ひ暮して蕗とり蓬摘み、紅葉の秋は野分に穗揃ふすゝきをわけて、宵まで鮭とる篝も消え、谷間に友呼ぶ鹿の音を外に、圓かな月に夢を結ぶ。嗚呼何といふ樂しい生活でせう。平和の境、それも今は昔、夢は破れて幾十年、此の地は急速な變轉をなし、山野は村に、村は町にと次第々々に開けてゆく。太古ながらの自然の姿も何時の間にか影薄れて野邊に山邊に嬉々として暮してゐた多くの民の行方も又何處。僅かに殘る私たち同族は、進みゆく世のさまにたゞ驚きの眼をみはるばかり。支配されてゐた昔の人の美しい魂の輝きは失はれて、不安に充ち不平に燃え、鈍りくらんで行手も見わかず、よその御慈悲にすがらねばならぬ、あさましい姿、おゝ亡びゆくもの......それは今の私たちの名、何といふ悲しい名前を私たちは持つてゐるのでせう。其の昔、幸福な私たちの先祖は、自分の此の郷土が末にかうした慘めなありさまに變らうなどとは、露ほども想像し得なかつたのでありませう。時は絶えず流れる、世は限りなく進展してゆく。激しい競爭場裡に敗殘の醜をさらしてゐる今の私たちの中からも、いつかは、二人三人でも強いものが出て來たら、進みゆく世と歩をならべる日も、やがては來ませう。それはほんとうに私たちの切なる望み、明暮祈つてゐる事で御座います。......愛する私たちの先祖が起伏す日頃互に意を通ずる爲に用ひた多くの言語、言ひ古し、殘し傳へた多くの美しい言葉、それらのものもみんな果敢なく、亡びゆく弱きものと共に消失せてしまふのでせうか。おゝそれはあまりにいたましい名殘惜しい事で御座います。アイヌに生れアイヌ語の中に生ひたつた私は、雨の宵雪の夜、暇ある毎に打集ふて私たちの先祖が語り興じたいろいろな物語の中極く小さな話の一つ二つを拙ない筆に書連ねました。私たちを知つて下さる多くの方に讀んでいたゞく事が出來ますならば、私は、私たちの同族祖先と共にほんとうに無限の喜び、無上の幸福に存じます。貨幣社会ではなかった。波多野:お金というものが流通していなかったし、文字もなかったけど未開という意味ではなく、そもそもお金を持つ必要がなかったの。問題を経験し、自然暮らしに未来の正しい道しるべを感じる人々も増えて来ています。先人アイヌの人達の知恵や知識を詳しく教えて頂きたいのですが。波多野:もちろんですよ。そのお話を詳しくさせてください。家系的にうちの父親の親は岐阜県で、母親の親は青森。今ここ島牧村にいるほとんどの人で3代〜4代前まで遡ると北海道出身という方はいないんですよ。波多野:けどそれより昔に遡って1000年〜1500年ぐらいまで辿ると蝦夷(えみし)という人達がいたと思うんです。蝦夷(えみし)ですか。波多野:東北では蝦夷という人たちがいた。大和民族がどんどん進出してきて奈良朝時代「こちら側が大和朝廷の支配だよ」っていう線引きしたところには多賀城がありました。自分のおばあちゃんは盛岡でした。蝦夷ということに誇りを持っていた。たむらまろ)、蝦夷を討伐するために征夷大将軍(せいいたいしょうぐん)というのがいた。岩手県の担沢まで進出し城をかまえた平泉のそばだよね。遠野物語、岩手の人たちの昔からの言い伝えの中で、自然と動植物と人との温かつながりを遺してきた話だよね。)さんという民俗学の人。話がそれたけれども、食べ物というものをしっかり持っていくと戦争というものをしなかったんです。食べ物の安定で戦争を回避する。波多野:アイヌの人たちも戦争をしてなかったの。小競り合いはあるだろうけど、どうやって解決したかというと言葉で解決してきた。1時間とか2時間じゃなくて、2日でも3日でも4日でも決着するまで言葉で戦うという形。言い返す言葉がなくなってしまったらそれでもう負けみたいになる。アイヌの人たちは、ちゃんと口でしっかり話せる人間が尊敬された。話し合いで問題を決着する。現代ではけっこう失われてますね。波多野:そして狩りもいっぱいできる人たちが尊敬された。獲物を獲ってくると貯蔵がそんなにできないわけだから誰かにあげたほうがいい。獲れない人はありがとうと感謝する。文字がない言葉の世界だから、言葉に責任を持っている。言ったことに、言葉に対して責任を持つ。ゆう人達が指導者になった。現代のように言葉は適当で契約書だけしっかりしていれば良いという世界ではなかった。文字がないというのは文明が遅れていたのではなくて、それぞれの言葉に責任を持っていたという証。