祝本狂言集いわいぼんきょうげんしゅうは年代・作者ともに不明だが、他台本との内容比較から、天正狂言本と虎明本/天理本との中間に位置付けられると考察されており、流儀分化以前の面影が残っている。天正狂言本と江戸初期の台本にはかなり内容に違いがあるが、その間を埋める台本として資料的価値が高い。”癖のある独特なくずしで、すこぶる読みにくく、字形だけでは判断が難しいもにが多いが、読みなれてくると一定の調子が感じられることから、かなり文字を書きなれた人物に思われる”とのこと。(永井氏の論文より)目次にあって本文にない曲もかなりある。旧蔵者であると考えられる祝氏は大阪在住の能楽関係者で、虎明本の形になる以前の大蔵流系統の狂言の様相を伝える台本という可能性もあるが、あくまでも推定であり想像の域である。この辺りの新米日本語教師です。Bloggeryasanichikyogen.com。