最近のエントリ2019-12-1名誉教授懇談会で講話2019-11-25「スティーブ・ジョブズの遺言」執筆ノート(1)2019-10-182019年10月18日より新しいブログを開始しました。一つ前の記事の補足を少し。幾久彦さんの話では、ピクニックの様に哲学の道あたりを歩いたとのことなのだが、その終点が「山から疏水が下りてくるところ」、扇ダム放水路であったわけだが、この放水路に沿って細い道があり、白川通まで歩くことができる。その道は、昭和15年の地図でも確認できるのだが、その白川通の出口の道を挟んだ向こう側に、動物園の東エントランスがある。西田は動物園が好きで、どうやら、子供や孫を連れて行くだけでなくて、自分だけでも行っていたらしい。哲学の道沿いにピクニックを兼ねて歩くとしたら、まさに扇ダム放水路の沿って、白川通に出て、そこから動物園に行くというようなルートも考えられる。非常に納得ができる話だ。今月30日の東京での西田幾多郎についての講演会のために、色々と準備中。その間、二つ意外なことがあったので、ちょっと書いておく。元旦に、散歩も兼ねて、西田のお孫さんの幾久彦さんから聞いた「疏水が山から下りてくるところ」という場所が、蹴上のインクラインであることの証拠となるような写真を撮影に行ったのだが、これが予想と違っていたという話。疏水記念館から頂いた、幾久彦さんが見たであろう風景の古い写真と、なるべく近い位置から現在の写真を撮る。同じ位置からは撮影できなかったが、かなり近い位置から撮影できた。道路や橋など、随分、今とは違っているが、小さな橋の欄干などがそのままで残っていて撮影位置が特定できた。いにある急傾斜の水路に向かう。ここの写真を撮って、こちらは「山から下りてくる」という風ではないでしょう、と説明でするつもりでいた。以前は百万遍まで自転車通勤で、気が向いたら、南禅寺の境内を通り、ねじりまんぽから三条通にでるというルートを辿っていたので、この水路の記憶は漠然とあり、水路として小さすぎて、山から下りてくる感はないと思っていたのだが、現地に行ってみてビックリ。記憶と全然違う堂々たる水路で、その水源が、永観堂の境内の山を背景にしているため、まさに「山から下りている」という風に見える。考えても、こちらだ!一緒に行ったパートナーにも意見を聴いたら、同じく、こちらの方がふさわしいという意見。現地、現物を押さえないとだめだ。問題は、この水路が、昭和10年代に既にあったかどうか。明らかに野村の碧雲荘に水を供給しているので、おそらくあったはずなのだが、これもちゃんと抑えねばならないと、疏水に関する昭和15年の書籍を買ってしてしらべたのだが、あまり良い情報はなく、WEBの方で色々と情報が手に入った。扇ダムからの放水路であることが判明。この論文から、明治時代には、すでに真々庵などに水を提供していたことが公的文書に残っていることが分かり、これで確定。これについては、ダム愛好家の夜雀さんのサイトに、詳しい情報や、永観堂の墓地から撮影した扇ダムの写真などがあり、お願いして、これを講演資料に使わせてもらうことになった。京都学派研究を思想史的にやっていると、現地が観光スポットと重なることが多いが、その一例で、高校生のころに、白川書院の雑誌「月刊京都」を定期購読していた僕としては、大変嬉しい。数学の思考方法というものを、よく理解していた人なのではないかと思ったという件。かじと思ふをキーにすればよいことに気が付き、そのために、「心の底」に類する用語が西田の論文にどの様に使われ、また、その哲学体系にどう位置付けられているかを、いろいろな論文で調べている最中だが、もっとも端的に表れているのが、旧版全集11巻に収録の西田最後の論文「場所的論理と宗教的世界観」。私には、数学者の集合の概念というものは、あまりに無造作に不精密なものと思われるのである。私は数の概念は私のいわゆる世界把握の論理たる場所的論理の立場から出立すべきであると考えるものである。数学者は非分析的に数の直覚の如きものと有つて居ると思う。p.250というような文が、多々あった。数学科に入学した当初は、随分、違和感に苦しんだ。複素多様体論とか、そういう数学中の数学をやっている人たちは「数学者は非分析的に数の直覚の如きものと有つて居る」だったのである。今でも、正直言って、自分は数学者ではない、また、なかった、と思う。ところが、恩師北条の勧めに反して、数学の道に進まず、哲学を選んだ西田だが、どうやら、この人は、数学者のマインドを持っていたのではないか、という気がする。数学を場所の論理で基礎づけるというのには、「西田先生、おやめください」と言いたくなるが、まあ、それは愛嬌というものだろう。