別離足(た)る*****金屈巵(きんくつし)は、把手のついた金属製のさかずき。満酌は、さかずきになみなみとつぐこと。不須(もちいず)は、必要がない、いらない。「人生足別離」の足は、たっぷりとあること、過剰にあること。?)は、中国・唐の詩人。杜曲(陝西省西安市の南郊)の出身。武陵は字であるが、通常は字で呼ばれていた。宣宗の大中年間(835年頃)に進士となったが、官界の生活に望みを絶ち、書物と琴とを携えて天下を放浪し、時には易者となったこともある。作品に、『勧酒(かんしゅ)』(五言絶句)がある。井伏鱒二の訳詩集『厄除け詩集』に収録された訳詩が有名である。天野雅郎」さんのサイトより引用。・・いまだ存命中であった彼(太宰治)が連載の開始に当たって『朝日新聞』に書いた、以下のような「作者の言葉」が収められていた。唐詩選の五言絶句の中に、人生即(ママ)別離の一句があり、私の或る先輩はこれを「サヨナラ」ダケガ人生ダ、と訳した。まことに、相逢つた時のよろこびは、つかのまに消えるものだけれども、別離の傷心は深く、私たちは常に惜別の情の中に生きてゐるといつても過言ではあるまい。(改行)題して「グッド・バイ」、現代の紳士淑女の、別離百態と言つては大袈裟だけれども、さまざまの別離の様相を写し得たら、さいはひ〔幸ひ〕。天野さんのサイトより孫引き引用:『井伏鱒二全集』(第9巻)の該当箇所を見て、じっくり味わって欲しい限りである。:転句(第三句)と結句(第四句)は「風雨多く」や「別離足(おお)し」と訓読する場合もあるし、人生には音読(ジンセイ)よりも「人生まれて」や「人生きては」を宛がって、そこに対句の修辞(レトリック)を利(き)かせたり、さらに「別離足(み)つ」という読み方をしたりすることもある。一,二,四句は上記訓読と同一。人生きれば別離足る・・・第四句を人生と訓むのが普通だろうが、本ページの表題の訓読では「花ひらけば」に対にして「人生きれば」という已然形活用同士で合わせてみた・・・が、どうしても冗長の感は免れず、人生(じんせい)と音読すること(つまり普通訓み)に改めた。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。