デカルトという論客が変えたのだ。他の女が感じたことを自分が感じたい(コギトエルゴスム)。女は「初めての男」への失敗を恐れたのだ。デカルトは「男の率直さ」を求めたのであり、フランスは複数の異性の経験を嫌うようになっている。ヒュームの時代のイギリスはかなり巨大化していて、隣の奥さんの顔もわからなくなっていた。「どこで不動産を失うか分からない」このことを聖書は言っていたのかとみんなが我に返った。誰も盗みたくはなかった。守るべき家庭がどこで壊れるかが分からなくなったのだ。女のからだを比べるのは危険だな。「女心を知りたい」という哲学の世界はこのことからコーナーストーンを迎えていた。18世紀の古典を読まなければ今となっては分からない、とまで言われた。隣人の女を犯したら男社会が崩壊するのだ。「多数派工作」という作業がある社会ではこのようなことが起きる。幸せだけを求めても案外、治るものだなと思った。お金で誘導するのか快楽で誘導するのか、政治的な発想が混ざり合った。プラトンが「ポリスによって異なる」ことを知り、デカルトがフランスを統一した発想だった。Sunday6:00PM.アダム・スミスは「社会の歯車」に巨大な富を与え、ここでまた政治が行いやすくなった。そこで「女心」を全世界レベルでコントロールしたカントが登場している。20世紀にコールバーグが、教育の「未公表の6段階目」にこのような「セックス政治ができるようになること」をあげたため、世界の指導者が緊張感を高めた。アメリカ合衆国は「誰もが音楽を楽しめるミュージカルチェアーを持っているわけではない」として、なかなか治らなかった。「性倒錯」も国を治めることの難しさをもたらしていた。「どの国と契約を結びたいのか?」セックスをお金に変えたら国に居場所がなくなるのが困るという声が多かった。「スタンドオブウェルフェア(福祉政策)」とはこのことを言っており、どの政治家も多数派とは何かを考えていたのだ。経験を押しつけることも問題となった。多数派工作ってお金持ちがやることでしょう?デカルトが「情熱」を作ったことだけは忘れてはいけない。イギリスはアメリカ合衆国との関係を常に考えていたし、島国だったので「多様性」を受け入れていた。盗みの存在を認め、契約を破る自由を認め、殺しの存在を認め、これらは「おちんちんよりもよっぽど悪い」としたのだ。悪いことを悪いとしたという意味ではイギリスは紳士的だったのだろう。ロールズも「目の前の女が美しければいい」という無知のヴェールをかぶせた。国に存在する「罪」を認めることにつながった。アメリカ合衆国の学校生活は豊かなものとなり、世界ランキングの上位を占めることにもなった。国の中枢が常にプラトンを見ていたことは指摘していい。学校生活がどんなものであれ、指導者レベルは常にプラトンを見ていた。国の個性はあるだろうけどギリシャ哲学から始まっているんだ。