今年の夏は、ほとんどの花火大会が中止されているようです。東日本大震災に対応して自粛したもので、震災からほどない頃の中止決定を、私も当然のことと受けとめました。暢気に花火なんか見上げて喜んでいる場合じゃないと思ったのです。ところが、あれから四ヶ月経った猛暑の今、花火大会のない夏はやっぱりちょっと寂しいし、経済効果とか元気づけとかの意味で、少しくらいやってもいいんじゃないか、などと考えている自分に気づき、少なからず動揺しています。大震災当日、私は目黒教会にいてずっとテレビにかじりつき、ワ〜とかウ〜ンとか呻きながら立ったり座ったりしていました。地震とそれに続く大津波の底知れぬ恐ろしさを目の当たりにして、何もできない自らの非力さ、不甲斐なさにいたたまれなかったのです。何日か経って地震や津波そのものの脅威から少しずつ解放されてくると、早くもボランティアが被災地に入り始めました。自分も今すぐに、と思ったのですが、予定が手帳を埋めていて、なかなか実行に移すことができませんでした。日毎に日常の生活を取り戻していく東京にいて、ただ祈るしかない状況に、もどかしい思いばかりが募っていきました。早く行かなければ、何とかしなければと、焦り続けました。六月の初め、地震から三ヶ月近く経ってようやく、宮城県の塩釜に入ることができました。被災状況を見て回り、帰路には福島県の白河や栃木県の那須にも立ち寄って帰京しました。行きたくてもなかなか行けなかった被災地に、時間を遣り繰りしてついに行くことができた、ちゃんと肉体労働のボランティアもしたし、やるべきことはやったのだ。自分自身に課した使命をとりあえず果たせたことに安堵し、達成感と充実感にやっと浸ることができたのです。ところがこの達成感、充実感が、私の気持ちを被災地から少しずつ離れさせていきました。自分は被災地に行ったしボランティアもしたのだから、とりあえずはオーケーだ、落とし前はつけた、誰にも文句を言われる筋合いはないと、自分自身に言いわけするようになってきたのです。私の敬愛するH神父が以前、「気の毒だからとお金だけ寄付して、あとは知らないということなら、その寄付金は手切れ金じゃないか」と言っていたのを思い出します。後ろめたさという負の関係性を精算するための手切れ金。私の被災地でのボランティア体験は、被災地との関係に決着をつけるためのまさに手切れ金の役割を果たしていたのです。被災地訪問という手切れ金の支払いによって責務は果したし、震災と私との関係は新しい段階に入ったのだから、少しくらいなら花火もいいんじゃないか、というのが、私の心理の流れです。善きサマリア人は、追いはぎに襲われた人を見て憐れに思い、近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱しただけでなく、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して「この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います」とさえ言っています。目の前の出来事にだけではなく、将来の懸念にも丁寧に対応しているのです。憐れに思った相手と徹底的にかかわり続けること、それこそが隣人愛だと、イエスは仰っておられるのです。私たちはみな、被災者を気の毒に思い、何かしてあげたい、何とかしてあげたい、と思っています。その気持ちに偽りはないでしょう。思いがいつの間にか相手の思いと乖離し、自己目的化してしまい、都合のいいイベントを模索するようになってしまう危険性があるのです。何かしてあげたい、何とかしてあげたいという気持ちは、非日常的なイベントを体験することによって、何かしてあげた、何とかしてあげたという(自己)満足を与えられ、再び日常へと回帰していく口実を獲得します。私は被災地のためにこんなことをしました。過去に論拠を求めたこのような隣人愛は、イエスが“善きサマリア人の譬え”で示してくださった未来志向の隣人愛とは異質なもののような気がします。ちなみに“手切れ金の譬え”を語ったH神父は、今でも時間をつくっては被災地の教会を回り、被災者やボランティアを励ますためにミサをし続けています。被災者に寄り添う気持ちをイベントで片付けてはいけない、花火一発で終わらせてはいけないのです。5日(金)10時より小聖堂にて行います。7日(日)今月は7日、第1日曜日のミサ献金の半分を神学生養成のための一粒会献金といたします。15日(月)平和旬間2011にあたって1981年、教皇ヨハネ・パウロ�U世は広島の地で「戦争は人間の仕業です。戦争は人間の生命の破壊です。