エロス(愛)とタナトス(死)をテーマに創作する。未知なる女性への憧れ龍神伝説の女性はフィクションであり、イマジネイション。卑弥呼シリーズでは、日本人として一番ぴったり来る女性。本の形は文化の象徴であり、栄華と崩壊そして女性の恥部は新たな生命誕生を予感暗示させる。生を受け、愛を知り、愛欲との葛藤そして反乱を起こし最後は仏に救いの手を求める中国から空海の持ち帰った五鈷杵が本来の武器から自分の身を守るものとして、すなわち愛欲と戒律です。父からは、作品に向かう姿勢を学んだだけで何も教わりませんでした。私は昔のものをなぞるのは嫌です。価値が定まっているものには興味がない。新しいものを作ったほうがいいんです。お茶も大いに現代を楽しむ茶をやるべきです。私の花活けなんかを使えば、官能の茶になりますよ。能や歌舞伎は「伝承芸術」ですから、親から子へ手ほどきが必要なんです。逆境でも潰されないように、人間一心不乱にやることです。人間がうちこむ姿が一番尊いし美しいのです。命がけでやることです。2、世界の中心は外にあるのではなく、自分の心の中にあるということです。心の持ちようで変わることができます。※萩市内の事も良く分かりません。「能や歌舞伎が伝承芸術に対して、やきものが創作芸術であり過去の伝統と同じものではなく、当時もっとも革新的なものが伝統なのであるから、現代もっとも革新的なものが伝統になる。」という言葉が、やはり日本のやきものには2つの美がパラレルしていると思う。1、日本という国が定めた日本伝統工芸の美と価値2、各流派の宗家が決めた美あるいはゾーンの価値このどちらが良い悪いではなく、どちらにも接点がありそこはスパイラルになっている。この1,2が大きく違う点は、未来へ目指すべき美の価値が違うことは明らかである。1,2は本来ひとつだった時代が日本にはある。それが、分かれ美と価値も分かれた。求める際にこの作家がどのゾーンのどの美の価値なのかを知ることが難しい、どれが良くて、どれが悪いのかまったく分からない時代になっている。1、は主にギャラリーやデパートが扱う2、は主に茶道具屋が扱うここが日本乱世の醍醐味となるだろう。