激(げき)しやすい処女(おとめ)の感情(かんじょう)は、青(あお)じろい権(けん)まくを顔(かお)にもって、涙(なみだ)まじりに、あいての胸(むね)へしがみついて行(い)った。「女(おんな)などが知(し)ったことか。黙(だま)っておれっ」と、叱(しか)った。いいえ!」つよく顔(かお)を振(ふ)りながら、お通(つう)も、いつものお通(つう)でなかった。「わたしにも、このことについては、口(くち)を出(だ)す権利(けんり)があります。「ですから、斬(き)るものなら、斬(き)ったがよいではありませんか。「また、強情(ごうじょう)が始(はじ)まったな。力(ちから)づよく振(ふ)り放(はな)すと、お通(つう)は、杉(すぎ)の根(ね)へよろめいて行(い)って、わっと、そのまま樹(き)の幹(みき)へ、顔(かお)も胸(むね)も押(お)しあてて泣(な)き出(だ)した。沢庵(たくあん)までが、こんな残酷(ざんこく)な人(ひと)とは、彼女(かのじょ)は思(おも)っていなかった。村(むら)の者(もの)のてまえ一応(いちおう)は樹(き)へ縛(しば)っても、最後(さいご)には何(なに)か情(なさ)けのある処置(しょち)を執(と)るのだろうと思(おも)っていたのに、実(じつ)はこういう残虐(ざんぎゃく)なことを楽(たの)しむのが病(やまい)だとこの人(ひと)はいうのだ。お通(つう)は、人間(にんげん)というものに、戦慄(せんりつ)せずにいられない。信(しん)じぬいていた沢庵(たくあん)までが、嫌(いや)な人(ひと)になることは、世(よ)の中(なか)のすべてが嫌(いや)になるのも同(おな)じだった。あらゆる人(ひと)が信(しん)じられないとしたら......彼女(かのじょ)は滅失(めっしつ)の底(そこ)に泣(な)き沈(しず)んだ。彼女(かのじょ)は、ふと、泣(な)き顔(かお)を、押(お)しあてている樹(き)の幹(みき)に、あやしい情熱(じょうねつ)を覚(おぼ)えた。何(なん)という信義(しんぎ)のつよい人(ひと)。沢庵(たくあん)さんに縛(しば)られたあの時(とき)の様子(ようす)や先刻(さっき)からの言葉(ことば)を聞(き)けば、この人(ひと)は、涙(なみだ)もろい、気(き)のよわい、情(なさ)けの半面(はんめん)すら持(も)っている。今(いま)までは、衆評(しゅうひょう)にまき込(こ)まれて、自分(じぶん)も武蔵(たけぞう)という人(ひと)を考(かんが)え違(ちが)いしていた。――どこにこの人(ひと)を、悪鬼(あっき)のように憎(にく)むところがあろう、猛獣(もうじゅう)のように怖(こわ)がったり狩立(かりた)てなければならない性質(せいしつ)があるだろうか。背(せ)にも肩(かた)にも嗚咽(おえつ)の波(なみ)を打(う)ちながら、お通(つう)はひしと千年杉(せんねんすぎ)の幹(みき)を抱(だ)きしめるような気持(きもち)でいた。頬(ほお)の涙(なみだ)を、樹(き)の皮膚(かわはだ)へこすりつけた。天狗(てんぐ)がゆするように、天(そら)の梢(こずえ)が鳴(な)りだした。大(おお)きな雨(あめ)つぶが、彼女(かのじょ)の襟(えり)もとへも、沢庵(たくあん)の頭(あたま)へもこぼれて来(き)たのである。「泣(な)き虫(むし)のお通(つう)さん、そなたが泣(な)くので、天(そら)までベソを掻(か)いて来(き)たじゃないか。風(かぜ)があるし、これや大降(おおぶ)りになろう、濡(ぬ)れぬうちに、退散退散(たいさんたいさん)。死(し)んでゆく奴(やつ)にかまっていないで、はやくお出(い)で」すぽりと法衣(ころも)を頭(あたま)からかぶると、沢庵(たくあん)は、逃(に)げるように本堂(ほんどう)の内(なか)へ駈(か)け込(こ)んでしまう。雨(あめ)は、やにわに降(ふ)りそそいで来(き)て、闇(やみ)のすそが、真(ま)っ白(しろ)にぼかされた。背(せ)に落(お)ちるしずくの打(う)つにまかせて、お通(つう)はいつまでも動(うご)かなかった。――梢(こずえ)の上(うえ)の武蔵(たけぞう)はいうまでもない。八お通(つう)は、どうしても、そこを去(さ)る気(き)もちになれなかった。雨(あめ)やしずくが、背(せ)をとおして、肌着(はだぎ)にまで浸(し)みて来(き)たが、武蔵(たけぞう)のことを思(おも)えば何(なん)でもない気(き)がする。何(なん)で、武蔵(たけぞう)の苦(くる)しみとともに自分(じぶん)も苦(くる)しみたいのか――それは考(かんが)えている余裕(よゆう)もない。遽(にわ)かに、彼女(かのじょ)には見事(みごと)な男性(だんせい)の象(かたち)がそこに見(み)えていたのである。こんな人(ひと)こそ、真(しん)の男性(だんせい)ではないかと思(おも)うと共(とも)に、殺(ころ)したくないと念(ねん)ずる思(おも)いが真剣(しんけん)にこみあげてくるのであった。彼女(かのじょ)は、樹(き)をめぐって、おろおろしだした。仰(あお)いでも、その人(ひと)の影(かげ)すら見(み)えない雨(あめ)と風(かぜ)であった。思(おも)わずさけんだが、返辞(へんじ)はない。あの人(ひと)もまたこの私(わたし)を、本位田家(ほんいでんけ)の一人(ひとり)のように、村(むら)の人々(ひとびと)と同(おな)じように、冷酷(れいこく)な人間(にんげん)と視(み)ているにちがいない。「こんな雨(あめ)に打(う)たれていたら、一晩(ひとばん)で死(し)んでしまう。......ああ、誰(だれ)か、これほど人間(にんげん)の多(おお)い世間(せけん)なのに、一人(ひとり)の武蔵(たけぞう)さんを、助(たす)けてやろうとする人(ひと)はないのか」お通(つう)は、突然(とつぜん)、雨(あめ)の中(なか)をまっしぐらに駈(か)けだした。風(かぜ)は彼女(かのじょ)を追(お)いかけるように吹(ふ)いた。寺(てら)の裏(うら)は、庫裡(くり)も方丈(ほうじょう)も、すべて閉(し)まっていた。樋(とい)をあふれる水(みず)が、滝(たき)のように地(ち)を穿(うが)っていた。「沢庵(たくあん)さん、沢庵(たくあん)さん」そこの戸(と)は、沢庵(たくあん)にあてがわれている一室(いっしつ)だった。「いいえ、お願(ねが)いがあって来(き)たのです。「恩(おん)に着(き)ます」お通(つう)は、雨(あめ)の中(なか)に膝(ひざ)まずいて沢庵(たくあん)のすがたへ、掌(て)をあわせた。泣(な)いてさけぶ彼女(かのじょ)の口(くち)の中(なか)まで雨(あめ)はふき荒(すさ)んでいる。沢庵(たくあん)は、石(いし)みたいに黙(だま)っていた。本尊仏(ほんぞんぶつ)を秘(ひ)めた厨子(ずし)の扉(とびら)のように瞼(まぶた)をかたくふさいでいるのである。「はやく寝(ね)なさい。雨戸(あまど)はかたく閉(し)められてしまった。お通(つう)は、諦(あきら)めなかった。屈(くっ)しなかった。根気(こんき)よく黙(だま)りこくっていたが、とても寝(ね)つかれないとみえて、沢庵(たくあん)はとうとう癇癪(かんしゃく)を起(おこ)したように飛(と)び起(お)きて呶鳴(どな)った。「おーいッ、寺(てら)の衆(しゅう)っ、わしが部屋(へや)の床下(ゆかした)に、泥棒(どろぼう)が忍(しの)んでおるで、捕(つか)まえてくれんか」26・宮本武蔵「地の巻」「千年杉(5)(6)」28・宮本武蔵「地の巻」「樹石問答(1)(2)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。