学会全体が、うなりをあげて動き出した。ーカ月の弘教で200世帯を突破したのである。各支部が、強烈なライバル意識で、競い合っていた時代である。他の支部は"敵同士"(笑い)。じつに激しかったが、それでこそ偉大な建設はできるものだ。文京支部は低迷していた。皆の心がバラバラだった。先生に窮状(きゅうじょう)を訴えた。私が支部長代理に任命された。仕事では営業部長、学会では男子第1部隊長であった。多忙を極めたが、私は一歩も引かずに、やり切った。文京は全国トップクラスの大支部になった。皆が驚き、唖然とした。「学会に傷をつけた者は除名せよ!」「破廉恥の幹部は、必ず辞めさせよ!」と厳命された。「僧伽(そうぎゃ=仏道修行をする人々の集団)を破壊する者は、追放されねばならない。断じて許すな!和合僧から追放せよ!」http://6222.teacup.com/situation2/bbs/9916戸田先生「自分は立派な信心をまっとうせず愚劣な批判ばかりしている邪魔者は追放せよ!」http://6222.teacup.com/situation2/bbs/9013池田先生「嘘八百を並べ我々を弾圧した、こんな汚らわしき一派と永遠に別れたことは、なんたる幸福か。1100万円の損害賠償などを求めていた訴訟で東京地裁(金子直史裁判長)は26日、「投稿内容が真実とは認められない」として編集委員に投稿の削除と110万円の支払いを命じた。最高裁第3小法廷(山崎敏充裁判長)が阿比留氏の上告を退ける決定を2017年4月4日付で出した。5日に小西氏が最高裁の「調書(決定)」をツイッターで公開した。昨16年12月に110万円の支払いを命じた2審東京高裁の判決が確定した。阿比留氏は自身のフェイスブックに15年4月、ある人物が官僚時代に無断欠勤をしていた、などとする内容を投稿。2審判決は、内容から小西氏だと分かるとしたうえで真実とは認められないと判断した。悪口を撒(ま)き散らし、いわれない学会批判を繰り返していた連中がいた。し波田地ならではの「ごまかし」の手口が浮き彫りとなったのが、波田地が「創価新報の嘘を暴く」と題して創価新報の記事に噛みついた部分です。結局、一つとして「嘘を暴く」ことができず看板倒れに終わっているのです。明確に立件される事態も出てくる。同人の身辺も切羽詰まっているのだろう。一、仏典には、仏道修行者の集まりを破壊する動きへの戒めが説かれている。そのいくつかを紹介しておきたい。悪事を犯し、その悪事を隠す者が増えたようだ。ある修行者は、そうした様子を次のように語った。力が弱いだろう」また、堕落した者の特徴として、「師の言葉をないがしろにする」点が挙げられている。<「たがいに相敬うことなく、あたかも荒れ馬が御者に対するがごとく、師の言に注意することがないだろう」>和合僧を分裂させようとし、諌められたにもかかわらず、その企てを捨てなかった者や、首謀者を助けた者たちには、厳しい処罰が科せられた。教団の皆の前で、自ら犯した罪を白状し悔い改めることを誓う。教団を追放される、等の罰である。「和合僧を破す者は、一劫もの間、地獄にて煮られる」とも説かれている。間断なき苦しみの生命となる。随順者」等と厳しく戒められた。戒律を破った罪のある比丘(男性の出家)は、比丘が全員出席する集まりに参加することを禁じられた。出席を禁じられた者のなかには、「破和合僧」を犯した者も、「破和合僧」を企んだ者も含まれる。罪のある比丘が、自身の罪を隠して出席した場合、他の比丘には、その比丘の出席をさえぎる権利があった。戒(かい)を犯した者が入り込んだ場合、その集まりで決定されたことは無効になった。<まとめ>「モリカケ化」する「桜を見る会」問題。1・「桜を見る会」の税金の使途問題。2・「桜を見る会」前夜祭問題。3・前夜祭の「領収書」問題。7・「モリカケ野党」の「シュレッダーを見る会」問題。投稿者:未活地区リーダーです。私は明日、山本太郎に入れます。山本太郎はすでに勝っている☆で間違いないッ☆!のである・・・こんにちは。太郎組の友人からも続々と済みの連絡がきてまーす。́Д`)選挙は人物本位で、自由。僕は仲間である野原さんを選び、野原さんが立候補したレイワ新撰組に投票しました。れいわ新選組の正体が卑劣https://6222.teacup.com/situation2/bbs/16541▽「山本太郎」と<極左暴力集団>「中核派」。https://6222.teacup.com/situation2/bbs/16560▽「山本太郎」と<極左暴力集団>「日本共産党」。チュチェ思想「斉藤まさし」。https://6222.teacup.com/situation2/bbs/16715▽山本太郎と<極左暴力集団>「しばき隊」。一、戸田先生は言われた。「政治家から学者から役人にいたるまで、宗教の何ものなるかを知らない。実に哀(かな)しむべし、哀しむべし」これが、日本の状況であった。