閉じる大人のための古都の別邸、登大路ホテル奈良の魅力をご紹介します。お客様をお迎えする各セクションのスタッフをご紹介します。当ホテルの特別会員制度について、概要をご説明しています。スモールラグジュアリーホテルについての歴史や概要をご紹介します。登大路ホテル奈良は6年連続でミシュランガイドに掲載されています。客室や館内設備、ホテル周辺のようすを写真でご紹介します。分野にスポットを当てた季刊誌をご紹介します。当ホテルのWEB会員登録について、ご案内いたします。すべてのお客様を、快適な空間ときめ細やかなサポートでお迎えします。スイートルームの間取りや特徴をご紹介しています。デラックスツインルームの間取りや特徴をご紹介しています。スタンダードツインルームの間取りや特徴をご紹介しています。スタジオツインルームの間取りや特徴をご紹介しています。シングルルームの間取りや特徴をご紹介しています。洗練された空間のなか、素材主義のフランス料理をご堪能ください。銘酒やシガーとともに、古都の大人時間を心ゆくまでお楽しみください。最新機器を備えたフィットネスルームをご利用いただけます。極上のアロマトリートメントで、心と体をときほぐしてみませんか。筋肉調整や骨格矯正施術などを用いて、からだのバランスを整えます。ホテル周辺の観光地情報を、目的別にご紹介しています。作家・玉岡かおるが登大路の四季の移ろいを綴ります。SelectionNARA”に参画しています。ホテル周辺の観光情報・花情報をご紹介しています。奈良の魅力を、日本へ、世界へ発信しています。奈良を愛した数多くの文化人の中で、自ら奈良を「酷愛」する(極端に愛する)と言ってはばからなかったのが會津八一(あいづ・やいち=1881~1956)です。美術史家であると同時に、「秋艸道人(しゅうそうどうじん)」の筆名で書家、歌人の顔を持つ八一は、奈良の歌を数多く詠みました。自筆の文字を刻んだ歌碑は、現在県下に20基ほど確認することができます。今回は登大路ホテル奈良から徒歩圏内にある、奈良公園周辺の會津八一歌碑5基をご紹介します。今から約140年前の新潟市に生まれた會津八一。早くから万葉集にも親しみ、俳句に打ち込む青年でしたが、進学した早稲田大学では英文学を専攻。教えを受けたのは、日本文学にも造詣が深くギリシャ美術にも詳しい、ギリシャ生まれの小泉八雲(ラフカディオ・ハーン)でした。含む『自註鹿鳴集』は、奈良の寺社や文化についてのガイドブックとしても秀逸。八一が初めて奈良を訪れたのは1908年、27歳の夏でした。仏教美術研究の旅とも、失恋を癒す傷心旅行だったともいわれています。(なんきょうしんしょう)』の「自序」には、「奈良の風光と美術とを酷愛して何度もこの地を徘徊し、ついに骨をここに埋めようとさえ思った」という意味の文章が記されています。「南京(なんきょう)」とは「北京(ほっきょう)」つまり「京都」に対する「南都」のこと。万葉調でありながら情熱を秘めた歌いぶりと、すべて平仮名表記の独特の作風の歌集で、当時無名だった八一は注目を集めます。一英語教師であった八一が、歌人として、さらには美術史家として大成するきっかけが、奈良との出会いであったことは間違いありません。ほか、索引もつけられています。研究者としての透徹した眼差しと、芸術家としての独創的な感性、2つの観点で古都奈良の仏像や風景を詠んだ八一の歌は、奈良の旅をより味わい深いものにしてくれる上質のガイドブックです。なりにけるかも(春日野の隅々にまで月の光が照りわたっている。萬葉植物園」正門にほど近い場所に据えられた黒御影石の小ぶりな歌碑は、『南京新唱』第1首目の歌を刻み、八一自らが建てた思い入れのあるものです。日本初の萬葉植物園として1932年に開かれた約9,000坪の園内には、万葉集の時代から親しまれてきた約300種の草木花が育てられ、春日大社のシンボルである藤をはじめ、四季折々に可憐な花を咲かせて楽しませてくれます。「藤の園」で有名な萬葉植物園には、約300種の万葉植物が植えられている。萬葉植物園内にある浮舞台では、春と秋に雅楽が奉納される。あらぬさびしさ(近づいて仰いでみても、壇上の香薬師さまの視線の先に私はいない。歌碑に詠まれたのは22番目の歌で、「みほとけ」は、飛鳥時代に作られた高さ73センチメートルの薬師如来「香薬師(こうやくし)」を指します。香薬師はその後盗難に遭い、現在も行方不明となったままです。本堂にはレプリカが安置され、八一の仰ぎ見たまなざしを追体験することができます。新薬師寺は、747年に聖武天皇の病気平癒を祈願して、光明皇后が創建したと伝わる古刹。当初は現在よりはるかに広大な敷地に、伽藍や塔が建ち並ぶ大寺でした。現在の本堂は奈良時代に建てられたもので、度重なる災害にただ一つ残った国宝のお堂です。大きな眼が印象的な本尊の薬師如来坐像や、本尊を護衛する十二神将立像(うち1躯は補作)も奈良時代から平安時代につくられたもので、いずれも国宝に指定されています。猿沢池を望む歌碑は1999年建立と比較的新しいもの。かささしながら(伝説となった采女の衣掛柳がみたくて、傘を差しながら池を巡ったことだ)猿沢池のほとりに1999年に建てられたのが、歌集第11番目の歌です。帝の寵愛を失って身投げした采女(うねめ)を「吾妹子(わぎもこ)」と呼び、悲しい伝説に惹かれた八一が、雨も気にせず池を巡る様子が目に浮かぶようです。「みまくほり(見まく欲り)」は、萬葉集によく出てくる古語。30首目、「東大寺にて」の一連冒頭の歌。大仏殿手前の木立の中に立つ歌碑は、大仏さまにふさわしく、八一の歌碑の中で最も大きいものでありながら、どこかひっそりとした佇まいで観光客を見守っています。はなさくらしも(春が来たと大勢の人たちが行き来している。興福寺の庭に、桜の花が咲いているらしい)最後に、興福寺五重塔と東金堂の間を東へ進んだ本坊前の柵の中に、新しい八一の歌碑があります。八一が見ていた頃の興福寺境内には、今よりも桜の木が多かったようです。「花咲くらしも」の「らしも」も、万葉集に頻出する用語です。花見客の賑わいを見ながら、八一の脳裏には天平から明治の廃仏毀釈まで堂宇に満ち満ちて栄えた、興福寺の景色が浮かんでいたのかもしれません。八一の歌を足掛かりに、ひと昔前の奈良、さらには天平時代の「南京(なんきょう)」に思いをはせた散策をしてみてはいかがでしょうか。電話0742-22-7755(本坊事務所)アクセス・登大路ホテル奈良の東隣り・歌碑の場所は本坊の南向かい、徒歩約7分(約500メートル)※2019年06月現在の情報です。松壽堂~千年以上の時を経て残る墨~2018年秋の第70回正倉院展には、墨で描かれた風景がきわやかに残る「山水図」が出陳されました。千年以上の時を経て私たちを魅了する宝物、あるいは仏像や経典さらには木簡や書状など、墨はありとあらゆる歴史的産物に使われ、その年代や内容を私たちに伝えてくれます。現在、日本の墨の9割以上は奈良でつくられています。奈良町の一画にある「松壽堂(しょうじゅどう)」では、伝来の秘法に時代に応じた技術を取り入れながら、墨づくりが受け継がれています。行基さんと奈良~待ち合わせの目印「行基さん前」~近鉄奈良駅の地下改札から、登大路ホテル奈良の方へ向かって東の階段を上ると、頂きに銅像の立つ噴水が目に入ります。赤膚焼の銅板を積み上げた円錐形の台座の上から、「ある方角」を見つめているのは、「菩薩」の称号を得た奈良時代の高僧、行基(ぎょうき)です。待ち合わせ場所として有名なこの場所を、奈良の人たちは親しみを込めて「行基さん前」と呼びます。4つの町村が合併して2006年にできた、県内6位の面積を持つ自治体です。市域の西南を占める大宇陀地区は、近鉄榛原駅から宇陀川の流れを7キロほど南へ辿った場所にあり、又兵衛桜や大宇陀温泉あきののゆ、うだ・アニマルパークなど人気スポットの集中するエリアです。定員(ドライバー含む:4人)荷物積載量目安:スーツケース2。