Domini「エルサレム入城」Plougastel-Daoulas(Bretagne)枝の主日とは復活祭の直前の主日(日曜日)。この日からの一週間を聖週間という。城する際、群集が枝を持って迎えたという。教会はこの出来事を復活へ向かうキリストの受難の始まりとして記念するため、実際に枝を用いて典礼を執り行う。このため、「受難の主日」または「枝の主日」と呼ばれる。メシアのしるし...イエスは旧約聖書のメシア(救い主)到来の預言を実現する。「シオン」とはエルサレムの町の建つ丘の名前であり、神殿またエルサレムを象徴することばとなった。その市民は「シオンの娘」と呼ばれる。「ユダを祝福するヤコブ(イスラエル)の言葉」(創世記49章11節)「シオンの救い」(イザヤの預言62章11節)「イスラエルの救い」(ゼカリアの預言9章9節)また、「ホザンナ」ということばは、「どうか主よ、わたしたちに救いを!」(詩編118編25~26節)という意味で、典礼ではミサの「感謝の讃歌」(Sanctus)に用いられている。群集が手にした枝の意味...枝には歓びと祝いの意味がある。記8章13~18節参照)。仮庵祭は、秋の収穫祭から発展したエジプト脱出を記念する祭で、砂漠移動中は幕屋で生活したことを偲ぶもの。仮の小屋を建て、その中で一週間を過ごし祝うこともあった。枝が象徴するもの...「枝の主日」以外に、枝は象徴的な意味で美術に用いられている。フェニックスと呼ばれ、「緋色(紅)」・「不死鳥」の意味にもなるため、「血」・「永遠のいのち」との連想から、殉教者のシンボルとなった。枝を手に持った殉教者を暗示させる記事をみることができる。(ヨハネの黙示録7章9~14節)枝の行方...枝の主日の典礼で用いられた枝(常緑樹の枝)は、翌年の四旬節前に燃やされ、「灰の水曜日」(四旬節初日)のミサの中でキリスト信者たちの頭にかけられる。