いう自分自身が犯しつづけた数々の悪事を認識する知性の欠如した者が、自分自身を絶対善の神様扱いするようになる。自分を絶対善の神様扱いできるから、そのときの背景や他の側面を省みることなしに他人の悪のみをくりぬき、ぬけぬけと糾弾できる。その典型例がサヨクによる大東亜戦争批判である。それが第三世界においても欧米列強支配からの解放をもたらしたという結果こういった背景や結果に思考停止して「センソーはワルイコト」の一言で断罪。あらゆる戦争においておうおうに発生した悪事について日本軍の事例のみをくりぬき、ぬけぬけと糾弾。自分を絶対善の神様扱いする底無しの思いあがりがあってこそ、そのときの背景や結果など他の側面を省みることなしに他人の悪のみをくりぬき、つるし上げる図々しさをもつことができる。前提:生き物を殺すことは悪いことだ。エイズなど細菌やウイルスによる疾患を治療すれば、細菌やウイルスを殺すことになる。結論:よって細菌やウイルスによる疾患の治療は悪事だ。細菌やウイルスによる疾患に犯された患者を治療するべきでない。↑こういう論理が馬鹿丸出しであることが分からないなら、その人はそうとうヤバイ。我々はこういう馬鹿丸出しになってはならない。下衆をもって下衆を制すこと。小悪(患者に寄生した有害なウイルスや細菌を殺すこと/東亜に寄生した欧米列強と戦うこと)をもって大悪(患者の死/欧米列強による世界植民地支配の完了と全有色人種の奴隷化)を防ぐこと。これは時に必要なことなのだ。大悪を抑止するための小悪代行組織は必要だと考えている。中には極大悪組織が統治する社会体制もある。大悪を抑止どころか、政府自体が極大悪を行う社会体制。それは社会主義体制の政府だ。これらは社会主義体制が行う極大悪の典型例だが、昨今の支那における奴隷労働の問題もまた、社会主義体制の極大悪ぶりをわかりやすくあらわしている。普通の政府:政府は労働条件について雇用者を統制する。無政府状態:雇用者も労働者も統制されない。:政府及びその関係者が雇用者となり労働者を統制する。いう社会体制であるから支那人は低賃金で劣悪な労働環境でこき使われているわけだ。いう支那政府のような組織は「大悪を防ぐための小悪組織」などとは到底言えない。普通の政府を「大悪を防ぐための小悪」と仮定し、無政府状態が生み出す社会悪を大悪と仮定するなら、社会主義国家は極大悪と言える。「行った場合の悪影響と行わなかった場合の悪影響のどちらが低いか」を考えたとき、「行った場合の悪影響」がはるかに多い政策を行いまくっているのが、社会主義体制の政府なのだ。次のページ(サヨクが重ねる罪業を放置することが慈悲なのではない)に。