もの長い間にわたって、前支部長がきちんとレールを敷いて整備をして下さってありますので、私はその上を走って行けばいいという、大層恵まれた立場にあります。宮崎先生のこれまでのご苦労に深く感謝しております。私は鉄道が大好きな人間でありますから、レールのあるところなら、どこへでもスイスイと行きますが、調子に乗って暴走し、ブレーキがきかなくなることもあるかもしれません。必要があったらいつでも大声で、「おうい、そこの下の人、気をつけろ!」と叫んで下さい。張れるわけはないのです。原語では「名誉書記」つまり無給の事務担当係ということなのですから。フェロウの皆さん、どんどん遠慮なく声をかけて下さい。皆で力を合わせて会を担いで推進させて下さい。全員がフェロウシップ・ポーターとなって下さい。ジョリー・フェロウシップ・ポーターズというのは、飲み屋の名前でしたから、一緒に盃をあげ、歓談することも忘れないようにしましよう。私はアビー・ポターソン女史のように独裁権力は振わぬつもりですし、それだけの貫禄もありませんから、どうかご安心を。万一その気配が見えたら、遠慮なく警告を発して下さい。川崎寿彦氏はカントリー・ハウスを讃えるお屋敷文学が、英文学ではベン・ジョンソンを嚆矢として、十七世紀前半の王党派によって歌われたサブ・ジャンルであり、これがアレクサンダー・ポープ及ぴジェーン・オースティンなどを経てイーヴリン・ウォ−のような現代の作家に至るまで綿々と続いている、と論じている。ディケンズはこれには縁が薄いように思われるが、『ピクウィック・ペイパーズ』のファーム館にこの典型が見られる。行がクリスマス・イブを祝う歓楽宮でもある。ファーム館の最高の居間は、高い炉づくりとひろびろとした煙突のついた、りっぱな、ながい、浅黒い羽目板をはった部屋で、その煙突は新式特許の馬車を車輪ごととおしてしまうくらいひろいものだった。・・・じゅうたんはめくられ、ろうそくはあかあかと燃え、火は炉でパチパチと燃えさかり、陽気な声と明るい笑い声は部屋中に鳴りひびいていた。古いイギリスの郷士たちが死んだときに妖精になっていたら、そこは彼らが酒宴を張りそうな場所になっていた。郷士たちの妖精の酒宴への言及がそうである。カントリー・ハウスの暖炉の煙突は広かったそうであるが、馬車がとおせる程の広さ、とはディケンズらしい誇張である。お屋敷は酒池肉林の大盤振舞いの舞台となったそうである。行が、召使も含めて飲み食いし、ダンスや遊びをし、お互にキスの雨をふらし合う大賑を見せる。ここでは酒池肉林より、クリスマスの友和に重点が置かれる。お屋敷文学に見られる歓待と豊饒がクリスマス的な歓待と、心の豊饒に代っているところにディケンズ的特徴がある。ディケンズは後の作品ではこのようなカントリー・ハウスの賑は二度と書かなかった。い面に関心を深めるにつれ、そのような楽天主義は薄れていった。ピクウィックの最後も監獄を出た後は田舎への静かな引退で終る。これは後の作品にもある程度パターンとなった終り方であり、腐敗せる都市の喧噪を離れての引退という形となる。『寂しい家』の主人公達の終り方がそのよい例である。最近は読書量が落ち、読み始めても長い間隔を置いて読み継ぐという癖がついて、なかなか一気には読めなくなってきている。作家にとっては歓迎されざる読者ではないかと心配される。今回筆をとったのは再び夏が巡って来て『懐かしい年への手紙』の中に確かディケンズについて言及された箇所がある筈であると、ふと思い付いた為である。ところがそのページをメモしておかず、カトル船長の例の有名な文句を思い出したが後の祭り。手当り次第ページを繰って探し出すしかあるまいと観念する。Houseからの一節を見付けた時は、思わぬ幸運に恵まれたかのような気分になった。身と秋山君の金銭感覚について教訓的な一節を読んで聞かせるところである。Houseからの一節を含む前後を引用しよう。それはロンドン警視庁の警部が小説の語り手の娘に、無邪気に他人の懐をあてにするタイプを批評する会話の一節だった。このようにして僕はディケンズの『荒涼館(ブリーク・ハウス)』をギー兄さんから借りて読み、この一節に秋山君に対してのみならず、自分にも直接働く毒を読みとったように感じた。その思いと対抗するために、僕はこの一冊を夏休みの間に読みとおすことをしたのだ。合で、それでもこの小説がはじめて原文で読みとおしたディケンズとなったのだった。ロンドン警視庁の警部とは勿論バケットで、無邪気に他人の懐をあてにするタイプとはハロルド・スキムポールであることは敢えて指摘するまでもないであろう。結局バケット警部は金銭感覚に欠け他人の好意をあてにしている手合いを厳しく批判している。七七五頁)にあり、レイディ・デッドロックを追跡しながら警部がエスタに話しかけている所である。この部分を引き合いに出しているギー兄さんは、秋山君がスキムポールのようであると暗に仄めかしているのである。いった秋山君と付き合っている「僕」に対する教えは一時的なものではなく、後年この友人の「僕」に対してとる行為と態度とを予告したものとなる。作者はこのことでディケンズに再度言及している(二八四頁参照)。ディケンズの小説の一節に秋山君と自分に直接作用する風刺が隠されていることを感知した僕は、この思いに対抗するため、この小説を読む決意をする。「この小説がはじめて原文で読みとおしたディケンズ」となったのは結構なことであるが、三人称で語られる物語の方はとばし読みというのはいささか問題がありそうだ。大江の小説が一人称で語られることからして、語り手の「僕」が、やはり一人称で語られるエスタの物語の方をより関心をもって読んだというのも無理からぬことである。確かにエスタの語る第三章からなら抵抗なくディケンズの世界に入れそうである。十月二十日に開かれた総会では、『大英帝国はミュージック・ホールから』(朝日選著)で一躍脚光をあびた井野瀬久美恵氏の講演をきくことになった。氏はその時点で甲南大学への転任が確定していたことを付記しておく。回万国博覧会のこの年、一八〇一年から十年ごとに行われてきた人口調査は初めて、都市人口が農村人口を上回ったことを記録した。その後のイギリス社会に到来した新しい時代——それは文字通り、ディケンズがこだわり続けた都市の時代であった。そのころ、次のような求人広告が、ロンドンの街をにぎわせている。二百人が集まる部屋で娯楽を提供してくれるならば、当方報酬にいとめはつけない。妻と子ども二人あってもいっこうにかまわない。showmen"と分類した「街頭の人びと」であった。Dodd)は、労働者たちが都市化する社会にふさわしい娯楽として音楽を求めており、それが、民衆を取締る当局の政策によって娯楽が室内化したことと相まって娯楽の商業化を進行させつつある、と分析している。翌一八五二年、ロンドンの片隅、ランベスに生まれたのが、「貧しき隣人のための音楽」と酒の娯楽施設ミュージック・ホールである。パブの余興から発展したこの娯楽施設は、労働者たちの求めに応えられる空間として、しかも「酒と演し物」の場を取締ろうとする当局に対するアリバイ的施設として、全国の都市に急速にその数と規模を拡大していった。殿堂として一世を風靡するとともに、チャーチスト運動で破綻した労働者の階級文化再編成の核となったのである。それは、ミュージック・ホール第一号店「カンタベリ」の経営者で「ミュージック・ホールの父」と呼ばれたチャールズ・モートンが、ここをパブとは異なる家族の娯楽施設にしようと、演し物の充実をはじめさまざまな戦略を駆使し、商業娯楽化を徹底させた賜物でもあった。会の酒落者を皮肉ったライオン・コミックス」なる新しいジャンルの曲が一大ブームになったときのことである。Round(25.Apr.1868)は、ライオン・コミックスを「俗語、隠語が多用され、ユーモアもペイソスもウィットもなく、ただただナンセンスでしかない」と批判し、こんな曲に熱狂する労働者の嗜好は国民的問題である、と糾弾した。ディケンズの時代、酒の代わりに読書や鉄道旅行などの「理にかなった娯楽」を与える禁酒運動を展開していた中産階級にとって、酒と演し物とが分かちがたく結びついたミュージック・ホールは、常に攻撃対象でしかなかった。彼らが非難したナンセンスさこそ、「貧民のジャーナリズム」ブロードサイド・バラッドに見られた社会風刺とは異なる、労働者たちの新しい自己表現の形であった。それは文字通り、自分たちのやり方で生活を楽しんでしまおうとする、労働者の気晴らし文化なのである。社会の都会に生きる彼らに「都会人であることの快感」ともいうべきアイデンティティを与え、一大ブームを巻き起こしたのであった。実際、ミュージック・ホールのなかでは、階級も、政治も、国家も、そして大英帝国でさえも気晴らしであった。すべてを気晴らしにしてしまうことによって、ミュージック・ホールは、政治や国家、帝国を労働者たちに近づけたといえる。時代、「バイ、ジンゴ!」というヒット曲のかけ声から、戦闘的な愛国心を意味する新しい英語jingoismが生まれた。大英帝国の中心であることを歌い続けた。文字通り、労働者たちにとってもっとも身近な情報メディアであった。このメディアを通じて、労働者たちは、「都会人であることの快感」を「イギリス人であることの快感」へと押し広げていったのである。十九世紀末、娯楽の商業化を推し進めることによって徹底した娯楽性を追求したミュージック・ホールのなかで、労働者たちは、ディケンズ時代の「生き抜く」労働者から、「息抜く労働者」へと変貌を遂げた。吉田孝夫先生(滋賀大学)はディケンズを語学的な見地から研究なさっておられ、『ディケンズのことば』等多くの著書・論考がございます。本日は先生が10年余り前に滞英された折カメラに納められた写真をスライドで見せて頂くことになりました。衆に、時代の様相とその中における人の生き様を刻々と伝え続けてきました。意味な事実のようにさえ思われます。このたびのスライドを通して、ディケンズの特質が人々の心にいかに浸透してきたかその経緯の一端を目の当りにすることができると思います。ポーツマスには、チャールズ・ディケンズ生誕博物館がある。ディケンズの生まれた寝台のかたわらには、小さな木製のゆりかごがある。隣室の窓からは家並の向こうに港のクレーンが見える。ギャズヒル邸で意識を失って倒れた時に横たえられたもので、翌日、この上で息を引き取る。ディケンズの義妹、ジョージーナ・ホガースが、この遺品を保管するのに最もふさわしい場所として、ポーツマス市に寄贈した。一八一七年、ディケンズ一家はチャタムに移る。多き幼少時代を過ごした所である。彼の家の前の通りを登った丘の頂きには、フォート・ピット女学校があり、下方の入江は雨にけぶっていた。チャタムに隣接するロチェスターはディケンズが一杯で、数々の作品の舞台となったゆかりの場所がある。ロチェスターの大聖堂と古城の間を道が走る。古城を背にした路傍の芝生に石碑が見える。ディケンズは、隣接のチャタムから友達としばしばここにやってきて遊んだにちがいない。人の心のふるさとは、幼少時代の小さな想い出の中にある。ディケンズは湾曲のヴァイキング・ベイを白亜の崖から見下すブロードステアーズをこよなく愛した。通りを歩くと、彼の名前や作品名にあやかったパブや食堂がいたる所に目につく。手に鼻メガネのミコーバー氏が出ていて、駐車場の宣伝に一役買っていた。・・・」の後に次のことばが添えられていた。今日はディケンズ・フェスティバルの最終日。ディケンズの作中人物がヴィクトリア朝の衣裳をつけて登場する。ロバのそばに立ったデイヴィッド坊やは童話の主人公だ。姪のリトル・エミリーを求めてさすらいの旅に出るミスタ・ペゴティーは疲れた黒い帽子をかぶり、寂しげだ。次の瞬間、サイクスが棍棒をこちらに振りかざし、肝をつぶした。少々、いたずらが過ぎる。フィナーレは全員が行列をつくり、観衆の見守るなかを各人が、その人物の特徴を生かしたポーズをとり、万雷の拍手をあびた。教育大学の会議室を借りて催された。北地方の出身者ということで、五〇名を上回る参加者に恵まれ大盛況であった。時間の短かったことが残念だったが、大変に中身の充実したシンポジウムではなかったかと思う。教育大学の諸先生の心尽くしの賜物だと深く感謝している。『骨董店』が提示する第一の問題は、想像力と形式との根源的な葛藤である。貧困な想像力しか持たない凡庸な作家であれば、形式があることはむしろ救いであり、作品を書くための大きな助けとなるであろう。ディケンズのようなけた外れの想像力を持つ作家となると、自己表現のための形式との葛藤、最善の形式を求めての探求はきわめて深刻な問題であり、作品そのものに大きな影響を及ぼさざるをえない。人物造形の両面において、ディケンズの想像力が、その新たな表現形式を求めて苦悩するありさまを形式的にも、また内容的にも如実に示す作品として大いに興味深いものである。その葛藤は「人形」を軸として展開される。劇を見せ歩く二人は、興味深い存在である。指摘されていることであるが、キルプは、その性格、行動など多くの点で、パンチをモデルにしたものであるので、この小説全体を一種の「パンチとジュディ」劇であるととらえることも可能である。この人形劇的な性格は、実は他の登場人物の場合にもあてはまるのであって、主人公のネル、その祖父トレント、キットなど、はとんどの人物が、内面性に乏しい人形的な存在であると言える。人形は生を持たないものであり、それが動くときでも(人形使いによって)擬似的な生を与えられるのみである。すれば、彼らは死の国の住人であり、『骨董店』の世界はそもそも擬似的な生の世界でしかない。この人形たちは、骨董品の置かれている店から出て歩きだすのである。それと同時に彼らの人形から人間への変身が開始される。この変身は二つの方向をたどるが、それは小説のプロットの二分化と一致している。主義の社会の犠牲者、現実のヴィトリア時代の子供としての生命と象徴性とを与えられるにいたる。ネルは人間への変身を完遂しえない。題は発展しないまま、ネルは人形としてその本来あるべき場所である美しい死の床に還えるのである。形的少女を救出し変身させる。人形劇から人間劇へと変身を遂げるのである。『骨董店』の二つのプロットは、ともに自らが置かれた死の世界を否定し、より自由で生命力に溢れたプロットの創造をめざしているようにみえる。典型的に示しているものと言えよう。街が未だ眠りに包まれている夜明け近く、ネルはなつかしい骨董屋を後にする。キルプの魔の手を逃れ、醒めることのない悪夢の連続から抜け出すためである。彼方まで、悪夢として追いすがるキルプを置き去りにできるところまでやってきた、そう思って振り返ると、すぐ後ろに名状し難い独特の笑いを浮かべてキルプが立っている。悪夢を断つべく道を急ぐネルの旅は、その全体が途方もない悪夢に覆い尽くされているのである。一歩でも先を急ぎ、少しでもキルプに距離を置きたいネルの思いは、できる限り遠回りを避けたいネルの思いと一つである。実際には、予想を越えて大きく迂回する道を選んだがために、祖父が再び賭博に手を染めるという現実に引き戻される残酷な旅である。醜悪なキルプに重なり合う醜い「金」からようやくの思いで逃れてきたはずのものが、どこか「見たことのある世界」に舞い戻ってしまったことに驚きの声を上げ、思わず足を止めるネルである。人ごみを避け、同時に人ごみを行くネルは、歩きつづけざるを得ないネルでもある。その点において、歩きつづけることを宿命づけられた旅芸人との近さがある。人形つかいのショートとコドリン、蝋人形師のシャーリー夫人と道連れになるネルの旅は、偶然ではありえない。なつかしさと奇妙な安心感、同時に得体の知れない不気味さとが漂う旅芸人と昼をともにし、夜をともにすることで、どこか「元に戻ってしまった思い」に引き込まれていくネルである。それは「見る者」から「見られる物」に変わっていく過程そのものといえる。通りすがりの旅の者が見世物そのものへとなり変わっていく道筋である。思わず目を覚ますネルがそこにいる。ネルが目を覚ましたのはどこであったろうか。人の馬車の中・・・であるのは確かながら、それが同時に、遥か彼方に置いてきたはずの骨董屋の暗い一隅という気がして仕方がないのは何故であろうか。重写しになって見えてくるために他ならない。遠くまで行けば行くほど、ネルの骨董屋はついてまわる。vuとは、夢と現実が交錯し、遠さと近さが交錯する、そのあわいにこそ現れるものだからである。歩も出ることのなかった旅ともいえるのである。マルト・ロベールは、それを敷衍し、近代小説の起源からその発展に至る推移をその精神分析的図式に類比させ、子供が両親に対する性の違いを認識するのを境に、前段階を「捨て子プロット」、後段階を「私生児プロット」に分類する。最終目標として権力の座に近づく為に結婚という手段で頼りがいのある男性への帰属ないしは同盟を結ぶという女性モデルを指定した上で、「私生児プロット」としてのファミリ−・ロマンスの象徴構造の観点から『骨董屋』を考えてみた。物語においてネルを女性モデルとしてみた場合、不整合であることは明らかである。女自身結婚という手段で上昇を遂げることはないからである。遠の命を得ることにある。ファミリー・ロマンスの象徴構造は、こうしたネルの物語が女の成り上がりの物語とはなりきらずに、無垢な少女の物語として成り立っていることを一層明らかにする。語において、自己の願望を成就する妨げとして立ち現われるのである。賭博狂へと変貌したトレント老人は、ネルにとって幻影としての悪の父親像の再来となる。これを克服すべくネルは幻想の中で父親殺しを行使すると共に、父親像を不在の位置に排除する。ネルが天使へと上昇し、願望成就を可能ならしめるのは、このように、本来女の物語となるべきところに男の物語が介在することによってである。ネルの造型が義妹メアリー・ホガースであるように、賭博狂のネルの祖父の造型がディケンズの実父ジョン・ディケンズにあることを忘れることはできない。如を示す象徴となっているように、ディケンズが少年時代靴墨工場に出された時の屈辱の中に、ファミリー・ロマンスの幻想がその実人生において内在していたと看取される。祖父を救おうとする反面、祖父を拒否せんとするネルの内に潜む相反感情は、ネルがメアリーと自己の過去に対するディケンズの思いという二重の機能を担う存在であったことを示す。それはまた、無垢なネルの物語が男の物語の介入によってディケンズの物語となっている所以でもある。ディケンズの一連の作品には人肉嗜食に連なる表現が陰微な形でひそんでいる。彼が幼い頃に聞いた、あるいは読んだ物語りや体験の恐怖に深く根ざしている。repulsion)」は、人間の中に潜む害意や残酷さを暴露糾弾する源泉となり、その象徴としてのカニバリズムは終始作品の中に姿を現わしてくる。彼がドーヴァー行の途中で出会う古着屋のまさに食人種的な脅し——ミート・プディングを憎むべき母親に見立ててナイフを突き刺し、引きちぎり、むさぼり食う〈赤い顔の男〉「夜の散策」——『大なる遺産』冒頭部のマグウィッチの脅し、ミス・ハヴィシャムの「みんなが(死んだ)私を見る(フィード・オン・ミイ)[食べる]時...」という不気味な言葉、等々カニバリズムのイメジは限りもない。このカニバリズムは暗い背景になっていて読者に意識されないことが多い。なって、人生に対するディケンズの暗い思いを感じ取らせる手段になっている。人肉嗜食の視点はディケンズの芸術の母胎(メイトリックス)とも言うべきものでもあり、明るいヒューモアも、豊かなメタファーも、透徹した社会批判も、作品の暗い低音部も、すべてこれとの関連において考えられる。ヒューモアは、直接的には「語るべからざる」食人的様相を、笑いを添えることによって「語りうるもの」にしているが、後期になるにつれて笑いの要素は薄れ、カニバリズムは人生の脅威と侵害とを劇的に表現し、病める社会秩序を糾弾する手段としての様相を深める。中西敏一さんは、ディケンズ・フェロウシップ日本支部創立と共に入会された。毎年の大会には必ず出席されたが、やがて有志によるディケンズの作品の輪読会が始まると、これにも熱心に参加され、活発な意見を述べられた。事の中から選ばれて全報編集を担当され、実に細心に、丹念な仕事振りを発揮された。勉強、仕事の一点張りというのではなく、交友の楽しみもよく理解しておられた。中西さん初め数人で上州の温泉に旅行したこと、輪読会の後で成城界隈で一杯飲みながら歓談に花を咲かせたことなども楽しい思い出である。二郎さんとに協力を依頼して快く引き受けていただいた。予想した以上に厄介で骨の折れる仕事だったが、お二人とも、この上なく綿密に周到に事に当って下さった。中西さんの分担された部分は、ディケンズのヨーロッパ大陸旅行と滞在の時期を含んでいたが、中西さんの他の著書からも窺えるように、地誌的興味の非常に強い方だったので、ヨーロッパの各地の地名に関する注は詳細、正確を極めていた。訳文についても、一応の訳では満足されず、何ページにもわたって書き直されたり、前の原稿の上に紙を貼って書き足したり、良心的な苦心の跡を留めていた。苦心か大変だっただけに、翻訳が上下三冊となって出版されたときの我々の喜びは大きかった。成を祝ったのを昨日のことのように思い出す。数年前、中西さんは大病を患い、一時は回復も危ぶまれるほどだった。横浜の病院に見舞ったときの悲痛な気持は一生忘れないであろう。中西さんは驚くべき生命力をもって危機を乗り越えられたのであった。病気から回復された後の中西さんの仕事ぶりは、我々の目を見張らせるものがあった。論文を発表される一方、数人の仲間を誘ってディケンズの『ピクウィック・ペーパーズ』の、次には『ボスのスケッチ』の解説、注釈の仕事を率先して進められ、見事に完成、出版された。これらの書物が、ディケンズの作品の着実な研究に資することは、けだし大きなものがあるであろう。好きな酒も断って仕事に専念される中西さんの姿には襟を正さしめるものかあった。小康を得て帰国、再び直ちに入院された。舞ったときは、比較的お元気で言葉も交されたが、その二日後逝去された。月十二日のことである。十分健康体でないのにアメリカ旅行に出かけられたのは無謀なことだったという人もあるであろうが、彼には心中期するところがあったのであろう。好漢逝きて帰らず、永年の同士を失った悲しみは消えない。(中西さんの遺稿を青木健氏が整理されたものが『イギリス文学と監獄』として出版され、我々は故人の勉強ぶりに改めて感嘆した。一時から東大阪市のご自宅で告別式が行われた。先生はつねにディケンズの言葉と文体の研究に関心を向けられ、その分野での草分けとして、数多くの業績を残された。1952)は世界的に高く評価され、その功績によって先生は学士院賞受賞の栄誉を獲得された。この大著は二部に分かれ、一部においては、ディケンズの英語の生成と構造の諸様相が解明され、第二部ではディケンズのイディオムに関する研究が展開されている。丹念精緻を極めた研究である。ディケンズ再評価の時期において、この著書がもたらした裨益は、おそらく測り知れないものがある。纂をご計画になり、その完成を畢生のお仕事としておられたが、遂にその実現を見ることなく逝ってしまわれた。的でも刊行されることを、私たちは念願していたのであるけれども、学問に関して殊のほかの厳格さと完全主義を崩そうとなさらなかった先生は、おそらく未完成作品を世に出すことをいさぎよしとされなかったようである。己を省みて身のすくむ思いがする。先生は、決して学間一すじの謹厳実直型の方ではなかった。数々の思い出やエピソードがあるが、なかでも座談をこよなく好まれ、またその名人であったことが印象深い。何かの話題に興味をひかれ、熱がこもり始めると、まさに談論風発とどまるところを知らない、といった感じで、時には聞く方でお疲れが気になるほどであった。作品についてお話をなさるときは、本当に生々として幸せそうな語り方であった。私は大学三年のときに、先生の集中講義をしばらく受講したことがある。それ以来長年の間、個人的にいろいろとご指導をいただいた。その恩恵は一生忘れることができない。七月初旬からしばらくイギリスに出かけていて、帰国後ロンドンからのお土産話をもって一度お伺いしたいと思っていた矢先に、訃報が入り愕然とした。一度お会いできなかったのが悔やまれてならない。死はextinctionでなくてseparationだとディケンズは言った。ご希望の方(フェロウシップ会員に限ります)は、送付先を明記の上、左記宛てにお申込下さい。送料は当方で負担、無料で進呈します。冊数に限りがあります。下巻は、上巻進呈者にのみ、出来上り次第、お送りします。集を担当され、現在の形を確立されました。数の著訳書を残され、学会に多大の貢献をなさいました。心よりご冥福をお祈り申し上げます。七月二八日逝去なさいました。Dickens(一九四四年)は、国際的にも高く評価されています。ご冥福をお祈り申し上げます。故中西敏一氏のあとをうけて、編集を担当してみて氏の御苦労を知った次第。一方で、中西氏がひいて下さったレールをそのまま継承する幸運を味わってもいるという状態です。試行錯誤を続けるうちに、新しいスタイルが生まれてくれば、と考えています。会員皆様のご協力をお願いしたいと存じます。