以前、ピリスの演奏を聴きに行ったことがある。“紀尾井ホール”にはコンサートグランドピアノは似合わない。その広さからして鍵盤楽器ではチェンバロが精一杯だと思う。会場の音響設備の所為もあろうが、二度とピリスのベートーベンは聴きたくないと思ってしまった。その時演奏していたのは“熱情”。私には反逆のベートーベンとしか聴こえなかった。余りにも繊細なピリス自身の演奏スタイルに対する、ピリス自身の反逆の演奏だったのであろう。人はなかなか安住の地を見つけられない。彷徨っていたのであろう。余りにも完璧にモーツアルトなりシューベルトを演奏してしまったので。私の感性はそのようにあの夜のピリスの“熱情”の演奏を結論付けている。本当に聴衆とは勝手なものだ。自らは“ネコふんじゃった”でさえも満足に弾けないくせに、勝手なことばかり言っている。才能がなくてよかった。ピアノが弾けなくて良かった。勝手なことを言っていられるのだから。それにしても面白い“月光の曲”である。弦楽合奏、合唱つき?まるでレクイエムのようだ。Comments:(0)中国人の本質2ついつい書き(打ち?)写したくなってしまった。“中国人の本質”である。“ボケ防止の為”と自らに言い聞かせ、キーボードを叩くことにする。中国社会より...勝つためには手段を選ばない。スポーツの世界だけではなく、これは一般的な傾向である。(お上に政策あらば、下々には対策あり)」は悠久なる歴史を通じて培われた信条である。人治で朝令暮改の社会を生き延びるためには、お上の決めたルールなぞ面従腹背が当たり前。今日はヒーローでも明日は吊るし上げの対象になりかねない。国際的なルールも間隙を縫って実利を求めるのが利口なやり口。違反も見つからなければ良い。強きを助け、弱きをくじくのが善なのだ。...日本に生まれてよかったと、つくづく想う。Comments:(0)さくらへの想い驚いた。“博士の独り言”にリンクを貼ってもらった。“博士”にリンクを貼ってもらえるような私は“草莽の志士”ではない。お恥ずかしい限りである。“草莽の志士”に“な・ら・な・け・れ・ば・い・け・な・い”、とは思ってはいるがまだまだ力不足である。私が“博士の独り言”を訪れるようになった切っ掛けは「パラオの桜と英霊」の記事であった。ブログを始めて未だ間もない頃、偶然に“博士の独り言”に出逢った。デジタルの文面に生まれて初めて涙したのである。その後度々訪れることになり、都度“博士”の文面に心打たれることが多くなってきた。見ず知らずの、しかも魑魅魍魎が跋扈するデジタルの世界での心に響く文言に驚愕を覚えながら、自らの至らなさを反省する日々が続いている。全ての投稿を読んでいるわけではないが博士は私よりは年齢のお若い方のように見受けられる。年齢などはどうでもよいことだ。素直にその“博識”に、そして“心意気”に敬意を表させていただく。“博士の独り言”の応援団の一員にしか過ぎない私ではあるけれども、今後の“博士”のご活躍に期待する。“パラオの桜と英霊”より一部転載...やがて戦況は日本に不利となり、いつ米軍が上陸してもおかしくない状況になった。仲間達と話し合った彼は代表数人と共に日本の守備隊長のもとを訪れた。自分達も一緒に戦わせて欲しい、と。日本兵は誰一人見送りに来ない。村の若者達は、悄然と船に乗り込んだ。船が島を離れた瞬間、日本兵全員が浜に走り出てきた。一緒に歌った日本の歌を歌いながら、手を振って彼らを見送った。先頭には笑顔で手を振るあの隊長が。その瞬間、彼は悟ったという。あの言葉は、自分達を救うためのものだったのだと・・・。これが「日本人の心」である。一部の他国が、捏造をもとにいかに非難しようとも、建国以来、幾多の先人、幾多の英霊がもたらした恩恵によって、日本の今日がある。先人、英霊が自らの命と引き換えに、守り育てた国土に我々は生まれ、生活している。我々が今守るべきもの、後代に伝えるべきものは何か。その明確なる答えを、先人、英霊は教えている。これが「日本人としての心構え」である。View)より“msn産経ニュース”「率直に申し上げます。検定意見をつけられた5社7冊のみならず検定意見をつけられなかった1社1冊までもが便乗して、11月上旬までに訂正申請を提出しました。「この訂正申請が承認されるなら、文科省が一度つけた「沖縄戦の実態について誤解を与える表現である」という検定意見は完全に否定され、検定前よりもさらにあくどい反軍イデオロギーに基づく歴史の虚構が教科書に載ることになります。目の前でこのような歴史の再偽造が行われ子供に提供されるのを見るのは到底耐えられません。「第1に、実数2万人以下の沖縄県民大会が「11万人」と誤報された直後に方針転換したことです。「集会で歴史を書き換えさせる」という前例をつくることは法治国家の基礎を揺るがす最悪の「政治介入」です。13条に定められた訂正申請制度の趣旨は、検定終了時点から使用開始にいたる約1年の間に発見された誤記・誤植・脱字などについて教科書会社からの訂正申請を認めるもので、検定意見を否定するような訂正は認められていません。...「学習上の支障」というこじつけで検定意見を否定する訂正申請をさせているのです。くわえねばなりません。...」まさに「正論」である、と思う。世の中(多数のマスコミ等)がおかしいのか、藤岡氏がおかしいのか、はたまた私がおかしいのか...。etc.”がおかしいのは分っているが、「正論」がおかしく思われる世の中は、矢張り“おかしい”のではないであろうか。当たり前のことが忘れ去られようとしている。ある意味、怖い世の中である。“現在の民主主義”の世の中は。二つほど投稿し忘れていた“つぶやき”があった。この“進歩的文化人の実相”と“藤岡信勝氏の正論”である。時を逸してはいるが“つぶやき”がもったいないので投稿することにする。私は“大江健三郎氏”が嫌いである。“権威あるノーベル賞”の受賞者であろうとも嫌いである。そもそも個人的には大江氏が“ノーベル賞”を受賞した時点で“ノーベル賞”そのものへの信頼を失ってしまった。“ノーベル賞”への信頼の欠如はそれだけの理由ではないが、こと“文学賞”に関していえば大江氏個人よりも“翻訳者”を称賛するべきである。相当に“誤訳や意訳”をしてくれたのであろう。なければ、あのように“講演”や“論考(コメント等)”で偏見に満ちた言質を弄する“文化人”が“ノーベル賞”を受賞できる筈がない。中国や一部の共産(全体)主義国家には受け入れられても、現代の民主主義的価値を標榜する自由主義の国々では受け入れられるわけがない。何れにしろ、大江氏の講演や論考をたまたま聴いたり見たり読んだりする限りにおいては、このような考えを持ってしまう。