不易と流行いまや日本の経済が危機にある。アメリカのゴールドラッシュ経営を手本にした結果かもしれない。人間の生き方にとって不易とは何か。李世民の貞観政要から不易を見つけ出そう。今こそ唐の李世民が志した貞観政要を学ぶ時である。渋沢栄一翁が生涯のモットーにしていたのが『不易と流行』です。彼は幕末から明治にかけて活躍した人で、日本で最初の銀行を設立した人で有名です。日本で最初の株式会社を作り、生涯に渡って500以上の会社を作ったいわゆる日本経済の父です。彼は、生涯『論語』と共に生きた人です。それでも西洋の文化を100%輸入した人でもあるのです。人は不思議なもので、かたくなに伝統にこだわる人と、流行ばかり追う人とタイプが2つに別れてしまいます。不易とは生涯変わらないものを言いますが、伝統だけにこだわる人は萎縮し、退歩します。逆に流行ばかり追って生きる人は最後には分裂します。本来、『不易と流行』は2つで1つのものなのです。渋沢栄一曰く、『不易と流行』はもともと松尾芭蕉がいった言葉のようです。「不易」とはずっと永遠に変わらないこと、流行とはその時々に合わせ変えていくことであり、「不変の真理を知らなければ変化が見れず、変化を知らなければ将来がない」という意味です。経営者にとって、不易とはいったい何なのか?私は、世界人類を救う学説は日本のくにがらにあったわけです。社長は会社にとって最も重要な柱であることはまちがいありません。いわゆる会社の中心な訳です。「どんな組織にも中心が必要であり、国にも中心人格が必要になるはずです。」でも、世界には中心権力者がいても中心人格者はいない。中心学者はいても中心人格者はいない。宗教家はいても人格者かどうか分からない。カリスマ経営者はいても中心人格者かどうか分からない。幾多の戦争や内乱を繰り返してきた日本においても、あの神武以来でも2664年、万世一系のこの家柄が守られてきています。ここに日本のすごさがあるとかんがえています。今日は中国の話をしますが・・・たとえば、中国の唐の国においても2百数十年です。徳川幕府より、短いのです。会社において社長が中心人格たる学習をしていることが、不易と考えるわけです。先ほどお話した天皇家ですけど、なぜ、2600数十年も続いているのか?そして、天皇家はどんなお勉強をしているのか?天皇家は神道の勉強だけをしているわけではありません。帝王学などすべて勉強をされています。真剣にまじめに学ばれていることと思います。今日はその中で、特に明治天皇がご進行召された帝王学の書物をご紹介します。日本語に翻訳したのが、北条政子といわれ、あの徳川家康が座右の書とし、人生の教科書とした本です。その後、代々の天皇がご進行召され、特に明治天皇がつよくごしんこうめされた事は有名です。その書物・貞観政要を少しだけ紹介します。帝王学の書として、天皇家が採用したことにより、松柏人としては少し知っていたほうがよいと思います。帝王学とは二代目の書と言われています。創業期に帝王学なしといわれます。代々の天皇陛下がご進行めされた帝王学の書とはどのようなものなのか・・・ここから「社長にとっての不易とはなにか」を学んでみたいと思います。弟が李世民2代目として敵対勢力を潰す。『貞観の初、太宗、侍臣に謂ひて曰く、「君たるの道は、必ずまず、百姓を存すべし。百姓を損じて以て、その身に奉ずるは、尚、脛を割きて以て腹にくらわすがごとし。天下を安んぜんとせば、必ずまず、その身を正すべし。身正しくして影曲り、上理まりて下乱るる者は有らず。』トップたるものの道は・・リーダーたるものの道は・・・まず国民の生活を存すべし。社員の生活を存すべし。部下の生活を存すべし。足の肉(脹脛)を切り取って、むしゃむしゃ食べるようなものだ。国や会社、組織はその時点で倒れる。国や会社を安定させようとするならば、まずその身を正す。身を正しくして影が曲がった人はいない。唐の6代目太宗の玄宗の時、楊貴妃という絶世の美女におぼれ、唐の国も崩壊の方向へと傾いた。