00:02:17.54まず中国人が神武天皇をどんな人物と考えているのかを知りたい。記紀が成立したのが西暦700年代初め。徐福はそれより九百数十年前の紀元前200年代後期の人物。奈良時代の天皇は神武天皇から25、6世代ぐらい。大和朝廷は紀元前後に始まる計算になる。20:42:24.85神武天皇の諱がホホデミの命。家の歴代の当主が偉大な先祖の名跡を襲名することは現代にまで伝わる習俗。天村雲命が先祖(じいさん)の名跡、火火出見命を襲名していたとしても何ら不思議ではないこと。意味?漏れ聞く秘口伝では、天村雲命は出雲族の多大な支援を承けて大倭国の初代大王に就かれた云々。07:55:17.82ゾロアスター教の司祭だな。渡来系の大綿津見の一族なので、天皇家と同族。徐福=物部の部下の拙攻だろう。人は、琉球人に次いでアイヌ人に近いことが示された。人と同じクラスター(注2)に属することも分かった。07:25:21.59徐福は中国大陸から大勢の男女を連れてきたというから日本列島に大きな変化(混血)をもたらした可能性はある。徐福を弥生文化の創始者とか神話上の神、たとえば大国主命や天之御中主神とか高皇産霊尊などと同一視する人もいる。天皇家も中国か朝鮮から来た渡来人である可能性はあるけど天皇家が弥生文化を日本にもたらしたかというとそうとも言えず、こちらはむしろ弥生時代でも後期に登場した新興勢力だと思う。孝元この辺全部、大陸からの引用だから、創作フィクションと古代歴史家は観てますね。01:46:02.98>>21続きまた、白兎は二回に渡り因幡に渡ろうと試みるが、一度目を和邇に阻まれ失敗したと言う。司馬遷は史記の中で「徐福は一度目の渡航で蓬莱の探索に失敗し戻った際、大和邇(ワニ)に行く手を阻まれたと嘘をついた」と記述しており、いずれも「和邇」が渡航を阻む内容になっている。ないか?と比定される。古代中国と出雲王朝を結ぶ航路の存在を示している。夏の後裔を名乗る苗族の神話によれば、兎王の先祖であるシユウは八十一人兄弟だったとされる。これは出雲に降り立った大国主命に先立って八十(古代では「多くの」の意とされる)氏族が古代日本に渡った暗示だろう。(銅)」の暗示など非常に共通点が多い。大陸と日本が氷河期の陸続きの時代から戦乱などがある度、多くの夏の末裔達が日本に渡っていたのだろう。越、呉、紀(杞)など春秋戦国期の国名がそのまま古代日本の地名になっている事も、日本各地に兎を祭る神社がある事も決して偶然ではない。「因幡の白兎説話」と「史記の徐福」の記述はこのように重複箇所が多く、古代出雲王朝と秦代(紀元前220年前後)の徐福(夏の末裔苗族に近い部族)の渡来を示す有力な手掛かりと言えるだろう。01:24:21.72徐福は神武ではなく、大国主命かホノニニギ、出雲王朝の蘇我氏の祖の誰かではないかと思われる。学説ではあまり見かけた事がないが以下に根拠を述べる。古事記の「因幡の白兎」と古代中国の司馬遷の史記や他の文献の徐福の記述にはかなりの共通項が認められる。記紀においては編纂の指揮に当たった藤原不比等が藤原氏に不都合な箇所を意図的に改編をした形跡が複数箇所認められる。逆に寓話化せねばならなかった真実が眠っている暗示と読める。した観点で「因幡の白兎」と司馬遷の「徐福記」を読むと非常に共通項が多い。「因幡の白兎」は天孫降臨以前の出雲族渡来の説話であったと解釈出来る。「白兎」についてだが、方士であった徐福の先祖である徐氏は夏王朝の「兎」王の末裔だという。兎王は「方士」の元祖と言われ「兎歩」という呪的歩法で黄河の氾濫を鎮めた等の伝説があるが、その末裔とされる徐福もまた方士であったとされる。医術などを扱う職能であり、司馬遷はその徐福が三千人の男女を連れて旅だったと書いている。(三千人の男女)」などの多様な神格を持つ大国主命との共通点を示している。ID:6o0JVU8xW徐福渡来時に、既に、捏造ゴッドハンドを使っていたと考えるのが妥当。10:37:46.65>>21それを言うなら「禹歩」で、それをしたのは「禹王」だろう。「禹」は爬虫類で、「兎」は哺乳類だ。甲骨文字じゃ似ても似つかない文字だ。>>22「越(エツ)」と「越(コシ)」じゃ音が違う。「エツという中国語を日本語に翻訳してコシという地名を名付け、漢字が伝わってから再び越という字を当てた」とでも言いたいのだろうか。兎を祭る神社があるのは偶然です。それぞれの神社のいわれを調べてみるといいでしょう。そもそも禹王はウサギじゃないです。徐福を含む人たちが日本に青銅器や鉄器を伝えた可能性は否定できないが、徐福を大国主とするのには無理がある。して服装や髪型に関して秦のものが日本に全く残らなかったのか。技術者層ならともかく、支配者層が秦の人間だったらそれが残るのではないか。して徐福の名前が残らず「オオナムチ」という名前が残ったのか。普通大陸から船出すれば九州に先に到着し、出雲に至るには対馬を通過しなければならないのになぜそこに定着しなかったのか。海を渡って来たならば大国主よりも少名毘古那の方が適当ではないか。ID:LZrEahPtt>>22そもそも、渡来の秦族の素戔嗚尊と捏造認めない、現在の渡来穂日の系譜を信じて居る時点で戯言にしか成って無い点。系譜まで奪われ、生き残る為、必然と穂日の子筋にに成った先住一族は、後の姓を秦氏系統の洗礼名を名乗らされるのはごく自然な事。国譲り以降・・千家家の穂日系譜入り。国譲り以降・・北島家の穂日系譜入り。※3阿遅須枳高日子を櫛玉・出雲建子=伊勢津彦と南関東国造家が呼んでいるようで、鹽冶毘古能が長脛彦と言われて居たり、登美の姓なので、向家筋なのか不明。[三字以音]散自出雲や蝦夷が居る。ID:LZrEahPtt※武内宿禰の父が、スサノオ(ニギハヤヒ・火明)と紀国造家の姫・山下影日売とあるが、実際は、五十猛と紀国造の母が、神門臣家の大屋姫との子なので、末代が蘇我を名乗ったようだ。神門臣家の分家と成っている。ID:LZrEahPtt>>28母系で・・男系は、スサノオ=ニギハヤヒとニギハヤヒの子、五十猛の子。編成して,杵築大神の祭料をととのえさせた。ID:LZrEahPtt八千矛=大国主の代に徐福(スサノオ)=ニギハヤヒが渡来し、部下が天皇家名代として穂日、天若日子が八千矛の出雲(出芽)に参事。武力ではなく、対話姻戚で和解。この長き期間の出来事を、国譲りとしている。ID:LZrEahPtt神武天皇が架空でなけねば甕主彦の代辺りが、神武天皇兄弟の東征の時代に当たるようだ。ID:LZrEahPtt>>32もとい神武天皇が架空でなければ甕主彦の代辺りが、神武天皇兄弟の東征の時代に当たるようだ。17:20:59.51そもそも徐福なら身長は3mも無い。07:13:08.86神武天皇の即位はAD131年です。徐福はBC200年代ですから、年代のうえからみても神武が徐福であることはありません。04:48:46.05AKB48の岩田華怜と相思相愛で、安倍晋三に殺害予告し、日立製作所やAKSと訴訟中の反政府活動家、おーにっちゃんこと大西秀宜39歳です。詳しくは大西秀宜「おおにしひでのぶ」かおーにっちゃんで検索してブログを読んでください。私は現在、生活保護を受給して暮らしているのですが、JLDOGという組織からボンド攻撃をされて命が危険な状況です。その為に、生活保護費では反政府活動費(AKBの岩田華怜や田野優花のイベント観覧等)が不足しています。カンパをお願いしたいのでよろしくお願いします。訴訟に必ず勝つので、もちろんその時にはお金はお返しします。15:23:51.75神が空から地上に降りた、あるいは海を渡ってきたという神話は、神とされる人物が昔大陸からやってきたことを意味しているんだろう。神武天皇や大国主命は先祖の神が日本に土着してから何世代か経っている。20:14:58.85>>37天から神様が降りてきて居つく話なら世界中どこにでもある。21:07:06.99>>38が良い事を言ってるよ>天から神様が降りてきて居つく話なら世界中どこにでもある。12:34:43.81徐福の墓、発見しました。橿原ではございませんよ。11:01:10.31>>53それは資料の信憑性によります。史記は第一級資料なのです。ID:ZCmGiLpqY天皇家とは、渡来の天津神・物部一族の事。徐福=饒速日が邇邇芸の兄神・・長兄なので、物部氏祖と成った様だ。07:40:13.52日本書紀も古事記も、どっちも欽明天皇あたりまでは正確じゃないよ。欽明天皇以後の歴史は、日本書紀のほうが正確。古事記はあくまで元明天皇におべっかを言うために書かれたものだからね。01:42:33.51餃子は春秋時代にはもう食べられていた事が分かっている。水餃子だけじゃなく、鬲で蒸す蒸餃子も多かったと思われる。527件をまとめました。覚醒剤使用疑い筋トレせずに筋肉つけたいんやがプロテイン飲んでれば自然と筋肉ついてくるんか?RECOMMENDこちらの記事も人気です。