天皇さまのお田植えみたいに、長靴をはいて田んぼに入ったら、深くて足が抜けなくなった。青鷺のつがいが植えた田に舞い降りてきた。おいしい虫でもいたのかしらん。約二反半の面積の細長い二枚の田に、十一時には無事植え終わる。土橋の向うのちびっちゃい田(あぜみち、という名まえ)が残ったが、これは別の請負人にお願いしてある。(月)桜桃忌きょうは、太宰治の命日(っていうよりも、遺体発見日で誕生日)だそうです。ゆすらうめが桜桃ですけど、死の直前の作品名にちなんでそう呼ぶようです。わがやには桜桃はありませんが、すももの樹が一本ありまして、たっぷりとした緑陰に艶やかな紅い実を結びます。暗い葉陰のなかの鮮やかな紅色。「愛することは命がけだよ。」なんて言葉が、吐ける人でしたし、女と心中できる人でした。それが不幸せなことかどうかは誰にもわかりません。甘い果汁の滴りを舌先に感じてしまうからです。入水したのは、きっと、黒南風のふく、この田植え時の、とうとうとした水明かりのせいだったのではないでしょうか。梅雨時は、ぶあつい時の堆積の底で、なにか紅い情動のようなものが蠢きます。それをずっと、太宰治は目の端に見ていたのではないでしょうか。私は、太宰治の「走れメロス」と「待つ」が好きです。はなしはぜんっぜんかわりますが、サッカー観戦、巷ではもりあがっていますね。私は昨夜、対クロアチア戦で初めて見ました。見てるのがきついきつい、でもいい試合でした。この試合ならば、どういう観戦をされたか、このおかたに聴いてみたいものです。敗戦と重ねて批評されています。すごい芸だとびっくりしました。愛媛の「遊子」の片上雅仁先生、ご紹介ありがとうございました。(日)田水引く今朝、北窓から見えた、村で一番早く水が引かれた田。この状態を「あらみずをひく」と父たちは申します。このあと、「あらしろをあける」んです。荒代掻きともいいます。田植え前の地を滑らかにすることです。具体的には素足で水の入った田んぼに入って、土くれの大きいのは砕き、草は抜き、傾斜があれば均すんです。(何しろ一度しかやったことがありませんで、迫力がなくてすみません)次には、「田んぼのイカリ」を写すことが出来ると思います。ご存じかどうか、田のイカリというのは、水田の水の出入りを管理する注ぎ口のことで、板数枚を使います。方言かもしれず、よそではどう言うのでしょうか、また、農業土木の正式な用語ではなんと言うのでしょうか。我が家の田んぼは、この写真とは反対の方角にありますが、まだ水は引いてません。昨年十月、沼津の明治史料館でコピーをとってもらったのは、そのほんの一部でしかなかったのですが、乙骨太郎乙の没年の確認を問い合わせたり、君が代を国歌に進言した太郎乙の真価に気づいてからはその人となりを知りたい旨ご協力を仰いだりしましたので、資料提供者で太郎乙の子孫である永井菊枝氏が手許の貴重な一冊をお譲りくださり、その全貌を知ることができました。有するものであることに思い至り、全文を書き写してでも広くご紹介をしなければいけないという思いに駆られ、迷わず「本の丸写し式紹介」を小分けしながらこれまでの半年でほぼ終えました。非常識なことだったと思います。著作権法がどうの、プライバシーがどうのと、そういうことはあまり考えたくなかった。いろんな人たちに知って欲しいし、国の歌君が代について、これまでの狭いイデオロギー論争とは違った視点で、長い日本の歴史の中において真剣に考える核石としたかったのです。去年、このブログを始めるまえに、自分が以前まとめた俳人の石橋秀野についての研究書と、暦論と題する日本の暦と八女に残る戦国時代の百首和歌のよみを一冊にまとめて出版しようと思っていたのですが、乙骨資料ととりくむうちに、そちらのほうが全然手付かずになってしまいました。何かを始めて熱中してしまったら、ほかのことが全く手につかなくなるのです。いくらなんでも、無責任だと反省しました。天文年間の和歌の読みはブログで紹介すると言うわけにはいかないです。紙に書いたものでなければ、当時の武士たちにも、読みを手伝ってくださった今は亡き先生がたにも礼を失すると思います。乙骨家の歴史ー江戸から明治へ』永井菊枝著、フィリア刊(星雲社)をご恵贈いただきました。手に取り、頁をひらき、内容のすばらしさに驚いております。写真資料や色んな珍しい歴史的資料がたくさん挿入されており、円交五号(君が代研究ノートにほぼ所収)を本ブログでご覧頂いた方々には、それを小見出しとして、あっと驚くような挿話が、奥行のある歴史的事実に照らされて、この中身の濃い一冊のなかに浮上してきます。日本史研究者にとってはこの上ない面白さの必読の一書です。みなさま、手にとってご一読されますようにお祈りいたします。何もわけのわからぬままに、かくも大きなご縁をいただけましたことに、深く感謝いたします。ありがとうございました。(ちょっと考えましたことは、乙骨家は清和源氏の流れをくむ諏訪郡乙事の五味氏が先祖とあります。西暦二千年に解読した岩戸山古墳の伊勢社に伝わる西暦でいえば1555年頃の100首和歌を奉納した武士のリーダーの名前が美濃守源鑑述だったこと、なんとなく符牒みたいです。いえば、先日からコメントいただいたタンゴバンド・アストロリコの麻場利華氏の文章に五味こうすけの名が入ってたのを今思い出しましたが、ひょっとして収斂されていくのでしょうか。ーこんなこと考えたら、たのしいですね。だれもみな、もとをたどれば、ただ一本の血筋に連なるのです。人類みなきょうだい・・を実感します。)この本とご主人の本のご紹介を、またゆっくり致したいと思います。御著書の刊行を心よりお祝い申し上げます。なく、すばらしいご本です。一読後、思いついたキャッチコピーを本書に捧げます。お医者様のご紹介で九州医療センターという大病院の皮膚科を二十歳の長男が受診した。我が家の子達は三人ともアレルギー体質で、免疫グロブリンIgEが目が飛び出るほどの数値を示す。いっても、私にはそのグロブリンアイジーイーの意味や働きすらよくわかっていないのだが。赤ちゃん時代からどの子も病院通いから縁が切れない。ぜんそくで出たり、鼻炎で出たり、アトピー性皮膚炎で出たり、アレルギー性結膜炎といって目に出たり、病気の総合デパートみたいににぎやかだ。ことにどの子も持っているのがぜんそくで、秋や春の行楽日和にどこかへ行くと、決まって夜中、誰かがぜえぜえいいはじめ、そのまま救急外来へ直行ということが多かった。夫が強いアレルギー体質で、その遺伝をもろに被っている。いまも夫はぜんそくが温存されていることを思うと、一生治らない病気らしい。特効薬が発明されるか、遺伝子治療などの療法が確立される以外、これといった治療がない。長男はぜんそくはひどくないかわり、アトピーが出てかゆみがひどい。いろいろな病院や療法を試したが、うまくいかない。ステロイドも恐ろしい。するうち、本人も私も疲れてしまって、どこを頼ったらいいのか、何を信じたらいいのか、わからなくなった。自分でなおすから」と、いったんは薬も塗り薬も拒否した長男だったが、昼夜逆転するほどかゆみがひどくなり、面相もかわり、これではいけないと漢方薬を飲みだす。ほんの少し気分が上向く。そこへ、夫が九州一のアトピー医の紹介状を知り合いのお医者さんに頼んでくれ、それを持って先日、受診したのである。(紹介状がないとかかれない。)初日は検査をしたばかりで、次回は23日の予約だが、病気の説明から始まるらしい。次男のぜんそく治療のとき、年配のかんごふさんから甘やかしを皮肉られたことがあったので、今度も親としてどこまでハタチの息子に付き添うべきか、遠慮もあり、医師にあうのを控えたら、次からは親も来るようにと言われた、とのこと。長女は今、博多の大きな病院で食事を作る仕事をしているが、長男を心配してメールをくれた。「苦しさは本人にしかわからないけど、大学だけはやめないでちゃんと行ったがいいよ。アトピーの子はいっぱいいるし、甘えるなっていっといて」と書いていた。いっちょまえの説教いえるようになったじゃない。いいお姉ちゃんだなあ。ひと月、大学は休んでいる。自律と自立の問題でもあり、なにも言わず見守っている。一つ、ありがたいのは、あるコンビニで皮膚病の息子を使ってくださることだ。去年そこのコンビ二にパート募集の貼紙をみつけたとき、「アトピーが顔にあっても雇ってくださいますか」ときくと、「構いませんよ。逆に引っ込み思案が治りますから、ぜひ面接にやってください」と言う返事をもらってうれしかった。いうのも、以前さるスーパーでアルバイトした息子は、この病を汚いとそれとなくいわれた(それは差別発言じゃなく、ほんとうにその通りなので仕方ないが)ことがあり、ほかの子はレジ打ちなのに、息子は掃除や商品補充役という体験があったからだ。それを思うと、このコンビニの人たちには頭が上がらない。そのかわり、クリスマスや連休など他のバイトの子たちが休みがちなときに、息子は代理でいやな顔せず入る。誰ともつきあわない孤独な生活は、こういうときに思いがけぬ役に立つんだなと、私はなんだかおかしくなる。いうことまで見越して人を雇っているのじゃないんだろうけど。(火)医療センターから昨日アトピーの治療に行った九州医療センターからの眺め。ヤフードームそば、都市高速をももちでおりて二分。