天理教公式機関ではありません。予告をしていたのに遅くなり申し訳ない。26日は本部の大祭であった。私も知り合いに誘われて参拝した。天理駅に着いた時点でかなりの人込みであった。平時はかなり閑散とした駅、駅前であるがテーマパークにでもきたように溢れかえっていた。日曜ということもあうのだろうか、親子づれ、若者も目立つ。私が参拝したところは、中庭と言われる回廊で囲まれたところ。雨もちらほらきており、知人に「中に入ろう」と言われたのだが「あの人込みに入るのはちょっと・・・」と遠慮させてもらった。あの人の多さをみて私がフラッシュバック的に思い出したのは死傷者を出した明石の歩道橋事故である。他に数年前にメッカで信者が将棋倒しになり何百人かの信者に死傷者がでたことがある。大祭でも神殿に至る階段の混雑などをみて心配になった。対策はしていないようだけど事故があってからでは世論の袋だたきになるのは目に見えているし大丈夫なのだろうか。ところで、今回の参拝のメインテーマは真柱の神殿講話から彼が天理教の未来像に対してどのような青写真を描いているのか。いうことを考察することである。謝らなくてはいけないことがある。私は、前述したように中庭と言われる外にいた。真柱の神殿講話のとき、不幸にも雨が強くなった。知り合いと雨をしのげる場所を探して移動した。加えて、お腹の調子も悪くなった。いうことで、なかなか真柱の講話に集中できなかったのである。真柱の講話について私の解釈に明確な事実誤認などがあれば訂正し素直に謝罪したいと思う。私が真柱の話を聞き終わり、一番最初に思ったのは真柱の今回の講話のテーマは「原点回帰と社会的発展」ということである。現在の教勢にいたるまでの中山家の受難、昭和20,30年代の教団の受難を受け入れて教団は発展してきたということを今一度思い返して頑張ろうぜということ。どのように頑張るのかというのは「天理教ほどの大教団は社会的責任もある」と彼が言ったことから読み取れる。いった意味では、彼が天理教人に対して天理教と社会との橋渡しを担っていってくれよというメッセージとして聞こえる。いうようなことが、彼の講話の骨子であると思われる。講話を聞いていた天理教人たちがどういった感想を持っているか分からないが、私の解釈とあまり変わらないと思う。私が驚いたことの一つに、彼が「天理教ほどの大教団は社会的責任がある」と言い切ったことである。天理教のトップが自分の組織を「大教団」というレトリックを用いたことには何かしらの意図があると感じざるを得ない。帰属集団内において「うちの教団は大きいよね」という先に、社会的責任を果たさなければならないという命題が成り立たないからである。大教団(大企業)は社会的責任を担っているということは一方で、小教団(中小奇企業)は社会的責任を担わなくてもよいと暗黙のうちに同意していることになる。この推論に倫理はない。真柱が社会的責任を述べた文脈で彼が何度も繰り返した言葉がある。それは「一派独立」という言葉である。私は天理教初学者なので「イッパドクリツ??」と最初は意味が分からなかったが教えてもらって合点した。一派独立は天理教教団の根幹である。一派独立とは天理教が宗教教団として社会に認められた証明である。彼が今回天理教の成り立ちを詳細に振り返り、大教団と社会的責任と言わざるを得ないことを考えれば、彼が天理教に対しての将来像に対して何かしらの不安を抱いてることはご賢察の通りである。ここまでの私の考察を天理教人に話すと思いがけない言葉が返ってきた。「そりゃ10月26日は天理教が始まった日だから、毎年同じ様な神殿講話だよ」ということであった。毎年10月26日は原点回帰がテーマであるのだ。真柱の神殿講話が「毎年と同じだったね」なのか「今年は社会的責任とか言ってていつもと違ったね」となるのか申し訳ないが私には判定できない。彼の神殿講話を聞いたのは初めてだから。後者であるのなら、真柱も何かしら現状打破的な見解を持っているのだろう。「具体的ビジョンは何も聞かれなかった」とは言わない。トップは船の目的地だけを示せばよいと思う。講話を聞いた天理教人が「いやー天理教船の向かう先が見えたね!」と思えれば、目的地までの航路はそれぞれ付けていくのだろう。ちなみに私は真柱の講話から社会的責任を果たす天理教教団が向かう目的地は見出せなかった。今回の神殿講話では、天理教の一派独立について「教団の粘り強い努力により、ようやく政府が認めた」という言い方がされた。宗教学から得た私の知識では「天理教は一派独立のために、教祖が認めなかったことさえも妥協した(教義を曲げた)」と聞いている。どっちが本当なのかは分からない。真柱から「天理教はいつも正解」的なことが聞かれるうちは、やはり天理教の成熟、組織の成熟はまだまだと思う。自分の失敗や欠点を認めるては宗教教団として成り得ないと?私はそうは思わない。謝りや欠点を認めて説明することが社会的責任であると私は信じる。皆さんは神殿講話をどのように聞かれたのであろうか。お久しぶりです>私が驚いたことの一つに、彼が「天理教ほどの大教団は社会的責任がある」と言い切ったことである。勤務者は、参拝には行きますが中々お話まで聞くことが出来ません(人によりますが...)。天理時報で確認しました。「いまや日本屈指の大教団に成長しているからには、社会的な責任という面もあろう。」とでていましたので、これを指してのことですね。私は別の意味でビックリしました。天理教=大教団まさか、これを本気にしてるからお話されたのでしょう...教団トップと現実的状況の乖離がこれほどまでとは、私には言葉もありません。勘違いしてましたこの場合の「日本屈指の大教団」とは、明治時代の後半を指していってます。その当時、日本の人口が約5000万人、そのうちの約300万人が信者だったといわれています。今、手元に資料が無いので正確な数字は出せませんが...。その当時を振り返って、言われている言葉だと思います。勤務者とは、教会本部で働かれている方ということですね。私の知り合いにも本部で働かれている方がいますが、その方は「普段は暇過ぎるのに、祭典の日は忙しすぎる!」と言っておられたのを聞いたことがあります。二つ目のコメントですが、私が指摘したところが勘違いということでよいのでしょうか?勘違いであれば申し訳ありません。私も手元には資料がありませんので、この議論は憶測だけで進みそうで危険ですね。い、抑揚、編集に至るまで、彼が正確に何を言ったかよりは、どう伝わったかに軸足を置いた場合に私には上記のように聞こえただけです。AM本席様のぬくもりがあった頃、明治の終盤に、400万信徒から800万を目指すと松村某の演説があっと思います。日本人の一割程度が天理教徒だったころが、人類更生というスローガンで当事者達は勇んだ訳です。75年すれば日本アラアラすます。いう預言とも関連してなのか、匂いはこの国中にかかった訳です。大教団の社会的責任から人類の親里としての責任へと昇華していただいて、その仕事を神に任せれば、肩の荷も半分降りて楽になるのにと想像しましたね。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。以下のようなコメントは削除します。通常の迷惑メールに加え、敬語を使わない、10語以内、他者の意見に耳を貸さない、名前を変え何度も同じようなコメントをおこなう、非論理的文章など読者に配慮しないものも含みます。1度削除しますと、以降自動的に同じIPアドレスからはコメントできません。悪質な場合は自動的にアクセスブロックとなります。愛人の方々は即慰謝料や手切れ金を貰ってください。