洪水物語(創世記6章~9章)...地上の悪を滅ぼす水と、神さまの力によって救われる人ノア。新約聖書では「ペトロの第一の手紙」3章20節~21節で言及されている。箱舟は後に人類を救う教会のイメージとしても用いられる。海を渡るイスラエル(出エジプト記14章)...エジプト軍(悪の象徴)の手から、水を通って救われるイスラエル。紙」10章1節~2節で、パウロが言及している。教会は復活徹夜祭の典礼で、洗礼を連想しながらこの出来事を朗読する。エゼキエル書36章25節~29節...単なる物理的な清めではなく、精神的に変えられるという理解への発展。詩編51(9節及び12節から14節)...本質は神さまの霊である聖霊が与えられるという理解。律法の規定に適った食事(コーシェル)のための食堂などには手を清めるための道具が置いてある。ユダヤ教ではないが、ミサの中で司祭が手を洗うのも、物理的というよりも精神的な清めを表している。洗礼を授ける者というそのものずばりの名前を持つ彼は、イエスに洗礼を授けた人物でもある。もとに立ち帰ることを要求していた。伝統的にイエスがヨルダン川に入ることで水が清められたと理解されている。今日ではキリスト教の洗礼は、一般に水を額に注いで行われる。死を、水から上がることで復活)を表している。洗礼が人間を神の子イエス・キリストと結び付ける(合体させる)ので、洗礼を受けた者は神さまの子どもとして新しく生まれるとか、イエスの霊である聖霊を受けるとか、教会(キリストの体といわれる)のメンバーになるとかいった意味にもなる。置かれていて、信者の自覚を促している。信者の葬儀に際しては、聖霊を受けた体に敬意を表して献香される。