源八(げんぱち)」と、誰(だれ)かその時(とき)いった。眼(め)を暗(くら)い空(そら)へ吊(つ)り上(あ)げて、耳(みみ)のせいかとでも疑(うたが)っているように、梢(こずえ)にうごく風(かぜ)を聴(き)いていた。すると、そこの宙(ちゅう)の上(うえ)からまた二度目(にどめ)の声(こえ)がした。「なに」またしても小次郎(こじろう)だという人間(にんげん)が今度(こんど)は空(そら)から降(お)りて来(き)そうなのだ。天狗(てんぐ)の声(こえ)にしては親(した)しみがあり過(す)ぎた。幾人(いくにん)偽(にせ)小次郎(こじろう)がいるのだろうか。「ただ小次郎(こじろう)とだけでは分(わか)らぬ。「その偽物(にせもの)はもう流行(はや)らぬぞ。今(いま)もここで一人(ひとり)、憂(う)き目(め)を見(み)ているのが分(わか)らぬか。「わしは真物(ほんもの)だ。「ウム、小次郎(こじろう)の化(ば)け物(もの)、幾人(いくたり)でも降(お)りて来(こ)い。「斬(き)れたら、偽小次郎(にせこじろう)だろう、だが真物(ほんもの)の小次郎(こじろう)は、斬(き)れッこない。「いいか、おまえの頭(あたま)の上(うえ)へ跳(と)ぶぞ、見事(みごと)に、斬(き)れよ。小次郎様(こじろうさま)、しばらくお待(ま)ちください。......そのお声(こえ)、思(おも)い出(だ)しました。――はっと源八(げんぱち)は首(くび)をすくめたのであった。仰向(あおむ)いている顔(かお)を越(こ)えて、小次郎(こじろう)の袴(はかま)の風(かぜ)が、さっと、散(ち)り松葉(まつば)と一緒(いっしょ)に、自分(じぶん)のすぐうしろへ落(お)ちて来(き)た。紛(まぎ)れもない佐々木小次郎(ささきこじろう)を眼(め)の前(まえ)に見直(みなお)すと、源八(げんぱち)は、かえって、不審(ふしん)の靄(もや)につつまれてしまった。この人(ひと)と自分(じぶん)の主人(しゅじん)草薙(くさなぎ)天鬼(てんき)とは同門(どうもん)の間(あいだ)がらである。従(したが)って、小次郎(こじろう)がまだ上州(じょうしゅう)の鐘巻自斎(かねまきじさい)の許(もと)にいた時分(じぶん)は、幾度(いくど)も会(あ)ったことがある。そのころの小次郎(こじろう)は、こんな美々(びび)しい若衆(わかしゅ)ではなかった。目鼻(めはな)だちは幼少(ようしょう)からきかない気性(きしょう)をあらわして、凜々(りんりん)としていたが、師匠(ししょう)の自斎(じさい)が、華美(かび)は嫌(きら)う人(ひと)であったから、そこの水汲(みずく)み小僧(こぞう)であった小次郎(こじろう)は、元(もと)より質素(しっそ)で色(いろ)の真(ま)っ黒(くろ)な田舎(いなか)少年(しょうねん)でしかなかった。(見違(みちが)えるような――)源八(げんぱち)は見惚(みと)れていた。「ま、そこへかけないか」と小次郎(こじろう)はいう。それから――二人(ふたり)の間(あいだ)に交(か)わされた話(はなし)によって――師匠(ししょう)の甥(おい)であり、また同門(どうもん)である草薙天鬼(くさなぎてんき)が、自分(じぶん)へ渡(わた)す中条流(ちゅうじょうりゅう)の印可(いんか)の巻物(まきもの)を持(も)って遊歴中(ゆうれきちゅう)に、伏見城(ふしみじょう)の工事場(こうじば)で、大坂方(おおさかがた)の間諜(かんちょう)とまちがえられて惨死(ざんし)した事情(じじょう)もお互(たが)いによく分(わか)ってくる。その事件(じけん)が、世間(せけん)の中(なか)に、佐々木小次郎(ささきこじろう)を二人(ふたり)拵(こしら)えてしまったわけも分(わか)って来(き)て、果(は)ては、手(て)をたたいて、真物(ほんもの)の小次郎(こじろう)はそれを愉快(ゆかい)がった。十そこでまた、小次郎(こじろう)がいうには――他人(たにん)の名(な)など騙(かた)って歩(ある)くような、こういう生活力(せいかつりょく)の弱(よわ)い人間(にんげん)などを殺(ころ)してみても、いっこう面白(おもしろ)くもなんともない。懲(こ)らすならば、もっとべつな方法(ほうほう)がある。草薙家(くさなぎけ)の遺族(いぞく)や、国許(くにもと)の世間(せけん)ていの問題(もんだい)ならば、なにもむりに敵討(かたきうち)に拵(こしら)えて、事情(じじょう)を繕(つくろ)わなくても、そのうち自分(じぶん)が上州方面(じょうしゅうほうめん)へ下(くだ)った折(おり)、十分死者(じゅうぶんししゃ)の面目(めんぼく)も立(た)つように釈明(しゃくめい)して、追善(ついぜん)の供養(くよう)でも営(いとな)むことにするから、それも自分(じぶん)にまかしておいたがいいではないか。「されば、実(じつ)はこれから、朱実(あけみ)という女子(おなご)の逃(に)げた先(さき)をさがしに行(い)く。「ア、お待(ま)ちください。「死(し)んだ天鬼様(てんきさま)の懐中(ふところ)から抜(ぬ)き取(と)って、この偽小次郎(にせこじろう)の又八(またはち)と申(もう)す者(もの)が、今(いま)も肌身(はだみ)につけて所持(しょじ)しておるといいました。――それは当然(とうぜん)、自斎先生(じさいせんせい)から、あなたへ授(さず)けられたもの。......思(おも)えばこうしてお会(あ)い申(もう)したのも、自斎先生(じさいせんせい)の霊(れい)や、天鬼様(てんきさま)のおひきあわせであったかも知(し)れません。源八(げんぱち)は、そういって、又八(またはち)の懐中(ふところ)へ手(て)を突(つ)っ込(こ)んだ。生命(いのち)は助(たす)かりそうな様子(ようす)なので、又八(またはち)は、腹巻(はらまき)の底(そこ)からそれを引出(ひきだ)されても、惜(お)しい気(き)もちなどは少(すこ)しもしなかった。その後(あと)、懐中(ふところ)も気(き)も軽々(かるがる)した。「――要(い)らない」と、手(て)も出(だ)さない。「勿体(もったい)ないことを仰(お)っしゃる。自斎先生(じさいせんせい)は、多(おお)くのお弟子(でし)のうちから、中条流(ちゅうじょうりゅう)の印可(いんか)を授(さず)ける者(もの)は、あなたか、伊藤一刀斎(いとういっとうさい)か、こう二人(ふたり)よりないと見(み)て、生前(せいぜん)から心(こころ)で許(ゆる)しておいでになったのですぞ。――やがて、いまわの際(きわ)に、この一巻(いっかん)を、甥(おい)の天鬼様(てんきさま)にあずけて、あなたへ渡(わた)せと仰(お)っしゃったのは、伊藤一刀斎(いとういっとうさい)は、すでに独自(どくじ)の一派(いっぱ)を立(た)てて、一刀流(いっとうりゅう)を称(しょう)しておりますゆえ、おとうと弟子(でし)ではあるが、あなたに印可目録(いんかもくろく)をお許(ゆる)しになったものだろうと考(かんが)えられます。ありようにいえば、わしは師(し)の自斎先生(じさいせんせい)よりも、もっと秀(ひい)でた天稟(てんぴん)を持(も)って生(うま)れていると思(おも)っている。先生(せんせい)よりも偉(えら)くなるつもりなのだ。「――勿論(もちろん)」と、自分(じぶん)の抱負(ほうふ)をいうのになんの遠慮(えんりょ)があろうという態度(たいど)の小次郎(こじろう)であった。「せっかく、先生(せんせい)はわしへ印可(いんか)を下(くだ)すったが、今日(こんにち)においてすら、この小次郎(こじろう)の腕(うで)はもう先生以上(せんせいいじょう)のものになっていると、わしは自(みずか)ら信(しん)じているのだ。それに中条流(ちゅうじょうりゅう)という流名(りゅうめい)も田舎(いなか)びて、将来(しょうらい)ある若(わか)い者(もの)には、かえって邪(さまた)げになる。兄弟子(あにでし)の弥五郎(やごろう)が、一刀流(いっとうりゅう)を立(た)てたのだから、わしも一流(いちりゅう)を立(た)てて、行(い)く末(すえ)は、巌流(がんりゅう)と称(とな)えるつもりだ。......源八(げんぱち)、そういうわしの抱負(ほうふ)だから、そんな物(もの)は、この身(み)に不要(ふよう)だ。謙譲(けんじょう)などというものは、毛(け)ほどもない言葉(ことば)つきなのである。なんという思(おも)い上(あ)がった――高慢(こうまん)な男(おとこ)だろうか。源八(げんぱち)は、憎(にく)む眼(め)で、小次郎(こじろう)のうすい唇(くちびる)を、じっとねめつけていた。「――だがのう源八(げんぱち)、草薙家(くさなぎけ)の遺族(いぞく)たちへは、よろしくいってください。終(おわ)りのことばは、こうていねいにいって、小次郎(こじろう)は、にやりと笑(わら)う。高慢(こうまん)な者(もの)が意識(いしき)していうていねいめいた言葉(ことば)ほど、嫌味(いやみ)で小憎(こにく)いものはない。一言捨(ひとことす)てて、たったと彼方(あなた)へ立(た)ち去(さ)ってしまった。「ハハハハ、憤(おこ)って行(ゆ)きおったわい。「意気地(いくじ)のない奴(やつ)だ、師匠(ししょう)からくれた印可(いんか)さえ返(かえ)してやったわしを見習(みなら)え。それくらいな気概(きがい)がなくては、一流一派(いちりゅういっぱ)の祖(そ)にはなれんと思(おも)うからだ。......それをなんだ、他人(たにん)の名(な)をかたり、他人(たにん)の印可(いんか)を盗(ぬす)んで、世間(せけん)を渡(わた)りあるくとは、さもしいにも程(ほど)がある。虎(とら)の皮(かわ)をかぶっても猫(ねこ)は猫(ねこ)でしかないぞ。あげくの果(は)ては、こういう目(め)に遇(あ)うのがオチだ。「いのちだけは助(たす)けてやる。(こうご)のこともあるから、その縄目(なわめ)は、ひとりでに解(と)ける時(とき)までそうしておく」いい渡(わた)すと小次郎(こじろう)は、何思(なにおも)ったか、小柄(こづか)でそこの樹(き)の皮(かわ)を削(けず)りだした。又八(またはち)の頭(あたま)の上(うえ)に、削(けず)られた松(まつ)の皮(かわ)が落(お)ちて、襟(えり)の中(なか)まで入(はい)った。「矢立(やたて)がお入用(いりよう)なら、てまえの腰(こし)にたしか差(さ)してあったと思(おも)いますが」と、又八(またはち)が媚(こ)びていう。筆(ふで)を投(な)げて、小次郎(こじろう)は読(よ)み返(かえ)していた。巌流(がんりゅう)――これはふと今(いま)、思(おも)いついた変(か)え字(じ)である。従来(じゅうらい)は、岸(きし)の柳(やなぎ)、岩国(いわくに)の錦帯橋(きんたいばし)で、燕斬(つばめぎ)りの修練(しゅうれん)をした思(おも)い出(で)を、剣号(けんごう)にしていたのであるが、それを流名(りゅうめい)とすれば――巌流(がんりゅう)――このほうがいかにもふさわしい。夜(よ)も更(ふ)けた頃(ころ)である。紙一枚(かみいちまい)ほど削(けず)った樹(き)の白(しろ)い肌(はだ)へ、小次郎(こじろう)は、矢立(やたて)の筆(ふで)を執(と)ってこう書(か)いた。墨(すみ)のような松(まつ)かぜが、松林(まつばやし)の中(なか)を、ぐわっと潮(うしお)みたいに鳴(な)って行(い)った。小次郎(こじろう)の鋭敏(えいびん)な若(わか)さは頭(あたま)の中(なか)ですぐ活動(かつどう)の目標(もくひょう)へ変化(へんか)を取(と)る。朱実(あけみ)の影(かげ)でも見(み)つけたのか、突然(とつぜん)、驀(まっ)しぐらにどこかへ駈(か)け去(さ)った。174・宮本武蔵「風の巻」「二人小次郎(7)(8)」176・宮本武蔵「風の巻」「次男坊(1)(2)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。