霊を殺すような方法もあります。霊を支え、強めるような方法を探さねばなりません。大学で、聖書をある厳密な方法で研究しようとする時間がありましたことをよく覚えております。ほどなく私はその授業に出席する意欲を失っていきました。その時間に勤しむべきはるかに大切なことをほかに見出しました。聖霊の明確な導きのもとに私共に対する御霊の第一の役割をもう個人的に経験なさいましたか。イエスはこの点について曖昧さを残したまいません。ヨハネ16章13節『然れど彼すなはち眞理の御靈きたらん時、なんぢらを導きて眞理をことごとく悟らしめん。かれ己より語るにあらず、凡そ聞くところの事を語り、かつ來らんとする事どもを汝らに示さん。彼はわが榮光を顯さん、それは我がものを受けて汝らに示すべければなり』。この職務をなす者として聖霊を受け入れなさいましたか。私共がこれを致しますならば、私共自身の認識や解釈の大半が無益なものとなりましょう。聖霊を受けようと致しませんならば、新約聖書の預言を受ける事は出来ません。聖霊なしに預言を正しく理解することはできません(ペテロ後書1章19,20節)。この点に関して重要な意義をもつ二つの節があります。それはヨハネ一書2章20節と27節に見られます。『汝らは聖なる者より油を注がれたれば、凡ての事を知る』『なんぢらの衷には、主より注がれたる油とどまる故に、人の汝らに物を敎ふる要なし』。ほかのすべての人から自立して聖書から真理を獲得できるようになるまでは、キリスト信者は聖霊にある神の力と備えとを一度も経験致しませんことは明らかであります。このことは、他の人々をとおして受ける神の恵みに無頓着であるべきだということを少しも意味しません。他の人々をとおして受ける神の証を軽視したり無視すべきだということを少しも意味しません。このことが意味しますのは、私共に与えられているところの物事についての個人的な証を、聖書と聖霊によって経験するべきであるということです。『顯露(あらは)されたる事は我らと我らの子孫に屬し』(申命記29章29節)。『それ人のことは己が中にある靈のほかに誰か知る人あらん、斯のごとく神のことは神の御靈のほかに知る者なし』(コリント前書2章11節)。『然れど我らには神これを御靈によりて顯し給へり』(同10節)。肉体が聖書にあるその嗣業に達するのはいつなのでしょうか。繰り返しになりますが、キリストの教師は、他の人々を彼自身から自立した者となしますまでは、その職務の目的を満たしません。ここで失敗する人が何と多いことでしょうか。私共は私共自身を中心として、或いは何らかの解釈の体系を中心として、そのまわりに教会を建て上げるために、この国に(あるいは他のどこにであれ)来たのではありません。なく、イエス・キリストを中心として建て上げるためでした。ゴードン博士の生涯と働きの物語を読みますならば必ずこのことの例証を見ることができます。彼の伝道の初期においては、彼はその偉大な働きの中心でした。彼の偉大な人格と超人的な知性を中心として、その周囲にその教会の働きと生活が回っておりました。イエスが彼に幻を与えたまいました時、そして彼がそれまでお会いしたことのない一人の御方、まさに中心であられるべき御一方が真ん中におられるのを見ました時、そこに変化が訪れました。その時から、博士は彼自身のまわりに教会生活を立て上げることの代わりに、そのすばらしいお方を中心として指し示すことを始めました。多くの人々に彼はイエスが真の中心でありたもうことを認めさせました。その傍ら、彼はなお深く十字架の蔭に引き下がり、ついにある日、彼は静かに去ってキリストと共にある身となりました。残された教会はイエスを中心として集められていたため、その後何年もの間、主なる聖霊と共にあってその直接の導きのもとにあらゆる多様な活動を続けました。そのように私共もキリストのまわりに人々を集めねばなりません。私共自身のまわりではありません。教理のまわりでもありません。形ある教会のまわりでもありません。『我もその中に在るなり』(マタイ18章20節)と言いたもうた御方のまわりにです。このことをなすために、私共は自分の個人的な幻を知り、それを説教せねばなりません。聖書を研究しなさい、聖書についてではなく御言葉それ自身をしてあなたの思索と研究の第一の対象としなさい。聖書を全体として研究しなさいこのところでいかに多くのものが失われていることでしょう。ある真実な意味において、個々の書物や書簡はそれ自身で完結しています。同じように真実な意味において、それだけで完結している書物はありません。ここには全体を貫徹する目的と意図とが織り込まれてあります。これらは全体を知った時に初めて完全に学ぶことができます。部分から部分への正しい関係を理解するために、このより大きな方法が必要になります。初めに聖書を全体として学ぶべきであります。次に、各書物をそれぞれ全体として学びます。次に個々の思想や部分をそれ全体として学びます。あなたは聖書のうちのどこまでを所有されましたか。それはちょうど、あなたが知力を尽くし、信仰を当て嵌めることによってあなた自身のものとしたところまでです。私の旧知の友人がかつてオーストラリアの牧師にこの質問を致しました。すると答えは、彼はヨハネ伝と詩篇と一つか二つの使徒書簡を好むとのことでした。何と自分から制限を課してしまっていることでしょうか。私は大人になるまで、ロッキー山脈の麓の平原と大斜面で育ちました。地平線が途切れることなくめぐっているのを見慣れておりました。ある日、私はあの壮大なヤーキス天文台を訪問する機会を得ました。その大きな建物の中に入った時、私は視界を遮断する巨大なドームによって圧迫されているように感じました。それから私は狭い覗き窓をとおして青空を見ることができました。何ものにも遮られない大空を見慣れていた私の心はこのような制限が気に入りませんでした。このすべてのものが取り除けられればいいのにと思いました。それに価値があることも私は認めました。何と多くの人々が、ひらけたところに出ないまま、終生、自分の狭い教派的な覗き窓からのみ真理を見ていることでしょうか。このように見た真理が必ずしも全体に照らして不真実だというわけではありません。最初に、神が私共の上に張られた大空全体を仰ぎ見ようではありませんか。それからでもその部分を研究することはできます。今は私は三つの要求についてだけ述べましょう。A.──聖別せよこれは単なる感情の構えを意味するのではありません。聖霊の御力のうちに目的を明確に形造ることです。それは犠牲を意味します。過去を現在のために犠牲にすることであり、また現在を未来のために犠牲にすることであります。未来において最大の実を結ぶ正しい方法を習得するためには、現在を代償としなければならないことがあります。私共のうちいかに多くの者が現在において人の気に入る働きをなすことに熱心になるあまり、正しい方法を見失っていることでしょうか。最後に千倍の実を結ぶに至る正しい方法を得るためには、現在を代償として要求されることがあります。私共は、どんなことがあろうとも神のお考えを思い、神のご目的とご計画を知り、神の方法にお従いするという、明確な意志を持って神のみもとに参らねばなりません。確かに私共は再三にわたってこのことのために自分自身を聖別いたしましたでしょう。私は敢えてお勧めします。今日、この点において、永続的な犠牲がなされねばなりません。永遠の御霊の御力による犠牲がなされねばなりません。幾たびも私共は祭壇に犠牲の獣を献げることを決意し、実行いたしました。獣は飛び上がり走り去ってしまいました。今日私共はダビデの言うとおりを行おうではありませんか。『繩をもて祭壇の角にいけにへをつなげ』(詩118篇27節)。このことは時間を要求します。私共が正当な権利と考える物事までも献げることを要求します。世界が御言葉をほんとうに必要としていることを私共が心に感じ、また奉仕のための私共の時間が実に短いことを認めます時には、自己修練や道楽のための時間を確保することは、それ自体としては無害な仕方で行われる場合でも、容認しがたいものでありましょう。B.──集中せよ神は成功の約束された方法として、一つのことを強調したもうのみでした。それは瞑想することです。これは、私共のほとんどの者の間ですでに失われた技術の一つです。私共はこのことの他にあまりに多くのなすべきことがあります。このことの上には神の封印があります。このことに神の御約束が付いております。これはイスラエルの男たちの中でも最も多忙な二人に対する神の御約束です。一人は偉大な軍事作戦を遂行中の将軍であります。彼はこう言うこともできましたでしょう。『だが私は作戦を立てなければならない、戦闘を指揮しなければならない、作戦が成功するために無数の指令を送らなければならない』と。このヨシュアに対する神の言葉はこうでした。汝かならず勝利を得べし』(ヨシュア記1章8節)。同じように、偉大な兵士でありイスラエルの王でもあったダビデに対しても『深く思へ』と命ぜられました。あなた自身の心を強め、あなたをして他の人々にとっての慰め手となすのは、神の御思いです。あなたの思いではありません。C.──継続せよすでに申しましたように、初めに全体、次に部分であります。すればほどなく光が逐次に輝き始めます。広大な山岳地帯において曙光が山頂を次々に照らし出すようにです。判断を差し控えなさい。理解できない箇所には疑問符を記し、聖意ならば神が聖言の隠された意味を開示して下さるようにお願い申し上げましたのち、先を続けなさい。神はあなたにお答えを時間のうちには与えたまいませんでも、永遠のうちに与えたまいましょう。永遠のうちに聖書はあるからです。継続的に読むことの最も偉大な価値を見ますのは、あなたが最初から最後まで読み通します時に、神はある部分から他の部分へと照りわたる不思議な光を与えたもうことです。懐疑を抱く者にならないで、無知を認める者になりなさい。『私は解りません』と言うことを恐れてはいけません。ほかのすべてにもまして、純真になってひとり神と聖書と偕なる時を得、あなたに真理を示す機会を神に献げ奉りなさい。リンカーン大統領がある日、聖書を読んでおりました時に、ひとりの秘書官が部屋に入って参りました。『おや、リンカーンさん、そんな本をお読みのわけはありませんよね』と彼は尋ねました。『いや、読んでいるのだよ』と大統領は答えました。『しかしあなたはそれを信じておいでではありませんよね。』『いや、信じているとも』と大統領は答えました。『でもたぶんあなたはそれを理解できないのではありませんか。』『もちろん』とリンカーンは答えました、『全部を理解できるわけではない。理解できないところに来た時は、ちょうど魚を食べている時に魚の骨を扱うようにするのだ。骨はお皿の端に置いておいて、魚は食べる。骨があるからといって魚を食べるのをやめたりはしない。神の恵みの讃美に私自身の個人的経験を付け加えるべきでしょう。これが皆さんがいっそう聖書を知ることの助けになればと思います。私が牧師になりましたころ、説教を作ることを始めまして、聖書は教科書として必要であることに気が付きました。私は聖書を単なる素材としてのみ使いました。その当時の説教といえば、ちょうど水溜から汲み上げるようなものでした。それも水のあまり入っていない水溜からです。ときどき器は水なしで、聞くに堪えない空しい音とともに上がって参ります。そのころ私はスポルジョン師が『水を甕に滿せ』の中で語っていることを読みましたが、彼が何を言っているのか解りませんでした。それで私はもっと聖書について研究しなければならないと判断しました。その頃、あの若い牧師が来て、旧約聖書のさまざまな型の中に顕れる主を私に最初に示してくれました。その後、インドに行く召命を受けました。インドに着いてから、私はキリストを知る知識の中に私自身の生命が欠けているということに気付くようになりました。ある夜、私は突然眠りから覚めて、自分が死につつあるという明白な意識に捕らわれました。死の時の厳粛な意識が私の上に臨み、私は恐れひるみました。自分はまだ御国に行く準備ができていないと感じました。恐れなければならない他のすべての理由にもまして、私の主について聖書が語ることを知らないままでそこへ行くことがいかに恥ずべきことであるかという思いが臨みました。その時の怠慢と失敗の念はいかばかりでしたでしょう。その時その場で私は神に私を生かしておいて下さるようにお願いしました。時間と聖霊の導きを賜るなら、必ず表紙から裏表紙まで聖書を学び、その幸いな啓示を知り尽くすことを神に約束しました。神は祈りを聞かれ、翌朝私は起きて、犠牲を祭壇に結びました。私の生活全体がこの新しい展望の光のもとに再調整される必要があるという事実に私は向き合い、そしてそれを始めました。初めに私は聖書に関する書物を脇へしまわなければならないことを知りました。聖書が私自身の心を新たにするままにのみ、人々のためのメッセージを聖書から引き出すようにしなければならないということです。初めのうち、そのようにすることによって貧弱な説教になってしまうことをしばしば感じましたが、また私自身が水で渇きを癒される感覚があることにも気が付きました。それからは、神が私に示したもうたことを語り続けるにつれ、それが以前のように私を渇いたままにとどめてはおかないことを見出しました。活ける水の川が流れ出る泉のまわりのように、私自身の心は緑豊かに変えられました。それから、私の時間と楽しみとが取り扱われなければなりませんでした。私は聖書を全体をとおして読むことを始めました。ほどなく、それは無味乾燥であると思いました。そこで、私は神が望まれ、また喜びたもうと今でも確信していることを行いました。それが無味乾燥であると神に告げたのです。以前の私はしばしばそれを他の人に告げたことがありました。詩篇19篇に立ち帰り、聖言についてダビデが何と言わなければならなかったかを読みました。これを蜜にくらぶるも蜂のすの滴瀝(したゝり)にくらぶるもいやまさりて甘しとありました。私は神に、私にとってはそうではありませんと告げました。口に味覚を備えられた神が、私の生活にみことばの味わいを加えて下さることを願いました。して私は正直に神と語り合い、神は聞かれ、それを私に与えたまいました。それからは日ごとに聖書がますます甘くなっていきました。日ごとに私は聖書の中でイエスをわが救い主として認めるようになったからです。間もなく私は、聖書の中のさまざまな書を読み通すたびに、自分が神の偉大な御計画と御目的の中に入りつつあること、またそれらが私の中に入りつつあることを知るようになりました。神がその御目的に従って成し遂げようとしていたもう神的意図、永遠の昔から定めていたもう聖意が、聖書の中にいかにすばらしい方法で啓示されているか、また私を実体化された真理で装備させるようにいかに深く意図されているかを悟りました。この真理に対して、聖霊は伝道活動の中で誉れを与えたもうのです。最後に一つの単純なお勧めをいたしましょう。私はこの大きな望みを保つためには年に二、三回は聖書を通読するべきだと考え、そのためには毎日何頁ずつ読まなければならないのかを聖書を取って数えました。旧約聖書の6ページと新約聖書の2ページを読めば、一年に二回通読ができることが分かりました。これは或いは役に立つかも知れないと思ってお勧めする一つの方法に過ぎません。私がどなたにも強く勧告致したいことは、神の助けにより、聖書全巻を最初から最後まで知ろうと決心なさることです。『繩をもて祭壇の角にいけにへをつなげ』。『されば兄弟よ、われ神のもろもろの慈悲によりて汝らに勸む、己が身を神の悅びたまふ潔き活ける供物として獻げよ、これ靈の祭なり。