-吉本隆明・まかないめし。吉本隆明・まかないめし二膳目。こんどは日本近代文学の話が中心です。このページ、新装開店しました。「ほぼ日」がスタートしてすぐの連載が16回続きましたが、間隔があきすぎて、エンディングだけ残したまま中断になっていました。最後の一回分のあいさつだけを掲載するのも半端でおかしなことになってしまいました。吉本さんの話を読みたい人は多いし。そこで、あらためて新しいお話を伺うことにしました。「ほぼ日」に掲載することになりました。今回は、テーマが日本の「近代文学」です。おなじみの寄り道もいっぱいありますが、きっと文学なんか関係ない人にもおもしろいと思います。吉本隆明さんの試行社からのお知らせ。新しい読者も増えたので、もっと発見できる可能性がでてきたので、また、ここに掲載します。方、よろしくお願いしますね。こりゃ、あぶねえんじゃねえか。「商売」と「おもしろさ」は矛盾するか。若い人の質は、あがってきてるんじゃねえか。その緻密さは、無駄なんじゃねえか。曲芸ができたって、問題にならねえんだ。十年間、毎日、ずうっとやってて、それでモノにならなかったらクビやるよ。イチローの練習量は、たくさんじゃねえか。よせばいいのに、評論家に寄っちゃう。自己評価より下のことは、何だってしてもいい。二度と行きたくねぇところ。逸らさないってのは、すげえもんです。転向じゃねえんだ、転入なんだ。ことわりきれないことってありますねぇ。根津権現の裏のあたりの坂で待っている。毎月お金を払っていたんですよ。「お前は大学の先生になって偉くなった。俺はお前を昔に養ってやったんだから」みたいなことを言って、お金を無心するんです。漱石は、一生、その人につきまとわられているんです。参るものだったでしょうねぇ。自分のほうでも、お金を無心する義務があるような気がしてしまうんですね。『道草』には、書かれています。「世の中に、片付くことなんて、何もない」というセリフがありまして、ぼくはそれを、すごくよく覚えています。うわあ・・・重いですねえ、そりゃあ。「これ以上、つきまとわないでください」とは、言えないんですね。『道草』を読むとよくわかります。漱石は、その人にお金を払いつづけた。第3者を、入れることなんでしょうね。理論的な決着に、なりますよね。自分は養父にどういう約束をしたのかを、お姉さんに聞きに行ったりも、しているんですよね・・・。気持ちの整理がつかない。離婚しようとしている人の抱えているのは、ぜんぶ、そのたぐいの悩みですよね。「最初は、お前が口説いたじゃないか」っていう・・・。漱石は、そういうことでは、とても苦労した人だと思います。相手に、どういう風に言ったらいいのか。転向の話も、ぜんぶ、そういう難しさですよね。最後には「念仏だけだ」というところまで行ってしまいましたよね。「転入」と言っていますね。