阿漕は、演者がやりたくなる曲の一つで、ちょっと怖くて重たいテーマなんだけども、いろいろ工夫された演技の型の細やかな伝承が伝わっている面白い曲。私がさせていただいたときは、後場の上演中に近所に落雷があって、物凄い音であったのを覚えています。私がまた演りたい曲の一つで、今日は後見でしたが、シテの永島充君と、あれこれ演りようを話せて楽しかったです。以前に私がした時のブログ記事がありましたので、参考までに。この時は父六郎の地頭でした。今日も充君の地頭を永島忠侈さんという親子共演でしたね。http://noh.blog.jp/archives/52344104.html?ref=head_btn_next&id=3573252http://noh.blog.jp/archives/52350387.html?ref=head_btn_prev&id=3573252http://noh.blog.jp/archives/52349924.html?ref=head_btn_prev&id=3573252http://noh.blog.jp/archives/52350745.html?ref=foot_btn_prev&id=3573252それから今日は私は女郎花の仕舞を勤めさせていただきました。昨日は師匠と相談しまして少しでも客席が涼やかになればと、四番の仕舞は皆色とりどりの麻の衣にて勤めました。私のは父が着ていた思い出の浅葱の衣でした。楽屋で大先輩方がそれを覚えてくださっていて、少し思い出話しを致しました。着物ってそういう事が出来るのでいいですよね。このところあちこち夏の催しが続いておりますが、暑さ厳しいみぎり皆様もどうぞ水分多めにお取りになってご自愛くださいませ。ありがとうございました。あらすじ日曜日の定期公演も直前に迫りました。私がシテを勤める阿漕の台本の超訳をざっと駆け足で。九州の宮崎に住む男が伊勢神宮の参詣を志して、船旅で途中所々を巡って伊勢の阿漕が浦までやって参ります。これがいわゆるワキの道行という場面です。(今回ワキをお勤め下さるワキ方の髙井さんは、下掛り宝生流の役者さんので、観世流謡本の台本セリフとはちょっと違うところがありますので、あらかじめお断りしておきます。)さて今日の「津」のあたりの海際に上がって、所の人に様子を聞こうと通りかかる人を待っていると、一人の漁師(前シテ)がやってきます。シテが登場すると、しばらくはシテの独白の謡い語りがありまして、それからワキの旅人との会話になります。漁師「我が衣は、波で濡れたんじゃない。自分の苦しみと愚痴の涙で濡れたのだ。それはいつだって乾くことはない。「生きていくために苦しい働きをするのは自分だけじゃないが、同じ苦しくてもせめては人間らしい百姓だったらまだましだったのに、なんだって自分は殺生をする家に生まれ、明けても暮れても物の命をとっているのは悲しい事だ。前世の戒行が悪いのか、愚かな事だと思いながらも、これも浮世を渡る仕事だからと、今日もまた釣りに出かけるのだ」のっけからシテの愚痴であります(笑)。能のシテは、曲にもようるけど、ぼやくことが意外と多い。過酷な運命に生きるのは前世の行いが悪かったから仕方ない。誰を恨む事も出来ないけど、しんどいなあーってぼやく。人間は転生輪廻して、前世でやった行いを逆転して今世で受けるという考え方が、普通に語られています。今なんかひどい目に会うのは、前世の報いだから自分のせいなんだよね。自分が悪かったのだから仕方ない。それを清算するために起こった事だから、甘んじて受け入れて生きて行こうという考え方ですね。今ひどいことすると、それは来世に持ち越されるから襟を正していこうって事になるわけです。いうのって現代人にはどう受け止められるのでしょうね。人の魂は、この世だけでないよ。前もあるし後もあるよ。現世利益のみを追及してはいけないよ。死んだらひどい事になるよと。科学では未だ解明されない話ですが。実際はどうなのでしょうね。能の中では、普通に死者の亡霊が現れて物語りますからね。霊魂なんて存在しないでは、スト―リーが成立しないのであります。