なんぢ眞理の言を正しく敎へ、恥づる所なき勞動人(はたらきびと)となりて神の前に練達せる者とならんことを勵め。妄りなる虛しき物語を避けよ。その言は脱疽のごとく腐れひろがるべし、ヒメナオとピレトとは斯のごとき者の中にあり。彼らは眞理より外れ、復活(よみがへり)ははや過ぎたりと云ひて或る人々の信仰を覆へすなり。神の据ゑ給へる堅き基は立てり、之に印あり、記して曰ふ『主おのれの者を知り給ふ』また『凡て主の名を稱ふる者は不義を離るべし』と。人もし賤しきものを離れて自己(みづから)を潔よくせば、貴きに用ひらるる器となり、淨められて主の用に適ひ、凡ての善き業に備へらるべし。汝わかき時の慾を避け、主を淸き心にて呼び求むる者とともに義と信仰と愛と平和とを追求めよ。愚なる無學の議論を棄てよ、これより分爭の起るを知ればなり。逆ふ者をば柔和をもて戒むべし、神あるひは彼らに悔改むる心を賜ひて眞理を悟らせ給はん。彼らは一度は悪魔に囚れたれど、醒めてその羂(わな)をのがれ神の御意を行ふに至らん。汝これを知れ、末の世に苦しき時きたらん。敬虔の貌をとりてその德を捨つる者とならん、斯る類の者を避けよ。常に學べども眞理を知る知識に至ること能はず。彼の者らはヤンネとヤンブレとがモーセに逆ひし如く、眞理に逆ふもの、心の腐れたる者、また信仰につきて棄てられたる者なり。此の上になほ進むこと能はじ、そはかの二人のごとく彼らの愚なる事も亦すべての人に顯るべければなり。アンテオケ、イコニオム、ルステラにて起りし事、わが如何なる迫害を忍びしかを知る。主は凡てこれらの中より我を救ひ出したまへり。キリスト・イエスに在りて敬虔をもて一生を過さんと欲する者は迫害を受くべし。惡しき人と人を欺く者とは、ますます惡にすすみ、人を惑し、また人に惑されん。然れど汝は學びて確信したる所に常に居れ。幼き時より聖なる書(ふみ)を識りし事を知ればなり。この書はキリスト・イエスを信ずる信仰によりて救に至らしむる智慧を汝に與へ得るなり。聖書はみな神の感動によるものにして敎誨と譴責(いましめ)と矯正と義を薫陶するとに益あり。これ神の人の全くなりて、諸般(もろもろ)の善き業に備を全うせん爲なり。──────これまでの諸集会の間にあなたがたの心の中に二つの深い願いが来ましたことを疑いません。私にも同じ願いがあります。ひとつはきよい生涯を生きるということ、もう一つは有益な生涯を生きるということです。この二つのことはイエスの生涯のうちに実現し、その品性的栄光を構成しています。今日私は、この二つの願いの成就のために聖書がどのようにかかわるのかをお話しするように導かれております。主題を二つの部分に分けましょう。第一に、聖書を研究する動機です。第二に、聖書研究の方法です。A.──きよい心を保つために私共は神が私共に語られた聖言を通して潔くあります。言い換えますと、私共は神が定められた条件に従って神と出会い、その聖言を信じましたことによって心の潔めを受けました。聖言によって潔きを保たねばなりません。私共は光のうちを歩み、光のうちへ進み入り、また光を指して進まねばなりません。『わかき人はなにによりてかその道をきよめん』(詩119篇9節)。して汚れより守るかということです。『聖言にしたがひて愼むのほかぞなき』。