(日)夏日待しばらくこもります。卯月廿五日」の日付がある八女に伝わる百首和歌です。六年前にこれを読んでいなければ、乙骨太郎乙との出会いも又、なかったと思います。その一首目が君が代で、年のみのりを予祝する歌でした。(美濃守源鑑述)戦国時代の地方武士(名前から武士じゃない人も混じっているかもしれません)が24人で巻き上げた和歌は、季節のめぐりや人事や景物を織り込み、さまざまなことを教えてくれます。国文の先生方には百首和歌は格別珍しくもないのでしょうが、私にはこれが初めてで唯一であり、五百年近く前のものということで夢中になりました。そこに連句誌れぎおんという古典の取水口があったことも幸いでした。そのうちにきちんとまとめようと思っているうちに、第一解読者の先生(松崎英一氏)が亡くなっておられることに気づきました。ーことし役場へ行って松崎氏の連絡先をうかがおうとしたら、亡くなりましたという返事に、たいそう驚きました。60ほどの先生であったそうです。私は、横着しているうちに、とうとう一度もお会いできませんでした。ーわからぬ点を読んでくださったり正してくださった俳諧学者の東明雅先生もお亡くなりになりました。縁がつながっていました。石橋秀野(八女にお墓がある)のかつての俳句仲間や俳句の弟子が今もご健在で、芥川賞受賞作家で俳人の清水基吉氏(戦時横光利一の俳句の運座で秀野と同座)は俳誌「日矢」を主宰されています。所属しておられたことは驚きでした。東京の世古諏訪氏(秀野が旧制松江高校で俳句を指導した弟子の一人)の奥様が伊丹の柿衞文庫(どういう因果か秀野の絶句短冊が所蔵されており、それを初めて伊丹に行ったときに岡田利兵衛の孫娘岡田麗氏が特別に見せてくださった)の岡田家の方だったことも、そして東明雅先生の奥様が世古諏訪氏から俳句を学ばれていたことも、ずらずらとつながっている縁のふしぎさには打たれます。歌人の永井菊枝氏は俳句誌「鷹」に所属されていたこともおありだった、そして飯島晴子に指導をお受けになったと知ったときには、ここまでシンクロするとはと感心しました。わたしは俳人飯島晴子の句が好きです。寝ないでお堂におこもりして一晩中歌をよんだり飲食したりした・・とあります。秋の実りを予祝する行事の一つだと思います。乙骨家の歴史』が出て、円交五号を書き写したときに感じた疑問のいくつかが解けました。初代の乙骨太郎左衛門と徳川家康との結びつき、ことに戦国の野をともに駆け回って、軍功に乙骨の姓と「蚊帳釣草の茎に桔梗紋」の家紋を賜った話は、なんともいえず心捉える話で、時代の覇者の軍神は、名前を部下に賜うことが出来るし、そのものの真価を見抜き、それを象徴化してみせる霊神でもありました。家に預かり、小学校へ通わせた、そのあたりをもう少し知りたいと思っていたのですが、菊枝氏の本で「太郎乙は卯吉の天分を認め、戊辰の戦乱の中で困窮の極にあった彼を沼津に伴い自宅に寄寓させ、兵学校に通わせた。太郎乙は当時自宅においても英学の私塾を開いていたが、そこでも卯吉をよく教導した。」と書かれていたので、太郎乙の目の確かさ、人に注ぐ慈愛がよくわかりました。君が代を国歌に選んだ人は徳ある人でした。永井菊枝、すなわち乙骨菊枝氏自身に関しての記録もあり、呉竹寮勤務(奉職というらしい)についての記述が目を引きます。呉竹寮とは皇室のおひめさまたちを養育するおうちのことらしい。具体的には大奥、その遺物。どっひゃー!!そんなことも私は今回初めて知ったわけで、太郎乙を知ったおかげで、ショウヘイコウもクレタケリョウもいろんな日本史の知識が増えてうれしいです。(いかに自分が末端にいるのかわかった。それでも別段こまりはしないで生きていけますが)。石橋秀野を研究していたおかげで、昭和天皇の第一皇女照宮については存じ上げていたのがせめてものなぐさめでしょうか。もとはといえば、大奥の歌でもあった君が代を国歌に推薦した太郎乙。いつの世も、皇族の傍には、時代時代のいちばん優秀な人たちが、ひっそりと咲く野の花にも似て、はべっておられたことに、初めて実感として思いが及びましたことを喜んで、筆を置きます。どなたさまもお元気で。お会いできる日を楽しみにしています。詩人宗左近の死を報じてあった。亡くなっていたことがわかった、というようなあいまいな書き方なので、命日がいつなのかはまだ判然としない。先月、宗左近氏の文章をまるごと引用させていただいたのを思い出した。俳人の鍬塚聰子氏に「眞鍋天魚先生の花冷の句はいつの作品か」と尋ねられて答えるのに、なんとなく思いついた文章をそのまま写したのだった。この文章を読めば、眞鍋呉夫(天魚)と宗左近は同郷(福岡)、同年だということが分かるし、宗には何か自虐のための圧倒的負の遺産があることも分かる。「意識下への無痛覚こそが、文明である。人間の独特の痛覚こそが、思想である。無意識世界の記憶こそが、創造である。したがって、蘇える祈りの自殺体、それが詩でなくてはならない。引用文末尾のこの数行は、非常に哲学的で、多くの謎をはらんでいる。その謎を解くことはできないものだろうか。わかったふりは簡単なことだ。(金)博多ーアトピー治療ドーム球場の前。昼食時、ラーメン屋さんの前でサラリーマンの行列ができていた。築港の李さん恋し夏つばめ九州医療センターでのアトピー治療その2回目。生後三ヶ月の乳児から大人まで二十人ほどの患者とその家族を前に、九州一のアトピーのお医師今山修平先生がアトピー性皮膚炎の講義をなさった。えっと、テレビのお笑いで時にコメントなさる天然ぼけ風の紳士がいらっしゃるでしょう。おかっぱ頭でふおっふぉっふぉって笑い方をされる中年の。彼に似た風貌のどこか浮世ばなれした先生で、話がなんともいえず面白かったです。「ぼくはかゆみがわからないから、患者さんに頼んでかゆい皮膚を少し分けてもらうんです。やってたくさんの皮膚を集めて、いろいろと研究してぼくはちょっとだけ有名にならしてもらう。するとまた、おもしろいことがわかってくるんです。」「末端と中枢という考え方があるでしょう。クマに襲われたとする。ふつうは命からがら逃げます。逃げる時あちこちを怪我して血が出ていても、そんな時は気づきません。助かったらがくがく震えが来て、まあこんなとこを怪我してるといって、急に痛みも出てくる。かゆみなんてのは、一番最後でしょ。いう選択を無意識のうちにひとはやってます。」「アトピーのかゆみがうさんくさいのは、ゲームをしていたり、何かに夢中になっているときにはかいていないからです。はしかのときや熱が四十度もあったりしたら、まずかゆみは出ません。おかしいな、なぜだろう、と思うゆとりもない。ゆとりがなきゃかゆくならないし、また手の届く範囲しかかゆくないのがこの病気のへんなとこです。」「アトピーは免疫過剰であるわけですから、いろいろなことを人類に教えてくれます。風呂に入る、熱い四十度の湯に肩までつかるなんてことやってるのは、日本人と韓国人と中国人のごく一部だけで、世界の半分のにんげんは風呂なんてはいらない。アトピーの人の皮膚は傷がたくさんついている布みたいなもんですから、穴がいっぱい開いていて、そこから水分が蒸発します。かさかさになり、よけいかゆい。熱い湯は皮膚の脂肪分を溶かします。35度くらいの低い湯に入り、首、脇、股、足の裏をちゃんとあらうだけにします。シャンプーはいけない。」「食事ですが、ノートを作って、毎回何を食べたか、書きます。するうちに、なにをどのくらい食べた時にかゆみがひどかったかが見えてくる。なんでも書いて、僕に教えてください。ふつうは、唐辛子やカレーでは汗が出るからかゆくなる。アイスなんて冷たいからうまいけど、あれが溶けてごらんよ、めちゃくちゃ甘いし、くえたもんじゃない。あぶらべっとりはいけません。