将門Web将門Web周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。昭和史の謎と言われるのだが、私にはさほどの「謎」とは思われないのでした。昭和天皇のことを「静かなるマキャベリスト」というのは、「これは当たっているかもしれないな」と深く感じました。昭和天皇は、共産主義者も極端な天皇制主義者も、ものすごく嫌いだったのでしょうね。それと闘う方法が、やはり独特のやり方だったのでしょう。思えば彼女のことはよく判っているつもりでしたが、この本を読んでみて、私がたいして知らなかったのをそれこそ知りました。彼女はいわば、イギリス軍に捕まって宗教裁判を受け火刑になったことで歴史に残る人物になったのですね。福沢諭吉は「人の上に人を造れ」と主張した統帥権独立は「諸悪の根源」ではなかった司法の独立を守ったのは児島惟謙ではない乃木希典は戦下手の将軍ではなかった明石元二郎の破壊活動は失敗した日本軍は捕虜になることを禁じていなかった柳原白蓮は身分制度の犠牲者ではなかった大正天皇はこのような天皇だった第一次世界大戦は日本に重要な意味があった宮中某重大事件は山県有朋の陰謀ではなかった実に面白いです。多くの人に読んでほしい内容ばかりです。飲み屋でもどこでも、私の前で「乃木というのは、実は無能だったんだよ」とさも歴史の真実を吐露するような顔でいう人がたくさんいますが、私はいつも「それは、司馬遼が言っているだけのことだよ」と言って、それこそ詳しく話していったものでしたが、そうしたたぐいのことが他にもたくさんあるわけです。この本でまたいくつものことを知りました。私がたしか小学校4年ときだったと思いますが、狩野川台風という強力な台風が来たのですが、そのときに現代に造った堤防は壊れたが、武田信玄の造った「信玄堤」は壊れなかったというのを知ったものでした。その後、「甲陽軍鑑」をはじめとして、武田信玄についてはいろいろと読んできました。それで人物としての信玄は少しも好きになれませんが、こうした「信玄堤」のようなものは、いつも感心して読んできました。この「信玄堤」の考え方が、私の環境問題の関する根柢の考え方の一つになっています。清里へ行った帰りに、山梨文学館に寄ったときに購入しました本でした。なんだかすぐに読めてしまいました。渡部さんのかなり若いときの著作でしょうが、実にいい内容です。これでいろいろなことが判りました。昔けっこう旧陸軍参謀の方が書かれたり、監修された戦史を読んだことがあるのですが、ナポレオン戦争におけるイギリスウェリントンの評価がかんばしくないことと、プロイセン軍(例えばブルュッヘル将軍)の評価が高いのは、その理由が明確だったのですね。思えば、ナポレオンに一番学んだのが、プロイセンの参謀本部だったわけです。そこでは書名は「歴史」となっています。私が1973年の4月30日に、鹿児島の港から、沖縄行きの船に乗るとき(もちろん三等客室の船の底の部屋でした)から読み始めたものでした。厚い本なので、沖縄で飯場のベッドの上で読み終わったものでした。それ以前によんだことのある「ヘロドトス『歴史』」と比較して考えていたものでした。私が以前にこの書籍で、インターネット検索をしてみる(2009年12月)と、私のサイトが以下のように出てきました。http://shomon.livedoor.biz/archives/51715528.html「アフリカ的段階について」の2インターネット検索も今ではどんどん変化しているんだなあ、と感じたところでした。トゥーキューディデスが書いている「歴史」(岩波文庫では「ペロポネソス戦争」という題名になっています)は、この古典古代社会における戦争を描いているのですが、何故かアテナイの敗北までは書いてありません。この戦争の最後までは描いてはいないのですね。別に作者が亡くなったわけではありません。作者の祖国であるアテナイの敗北する姿を描くのが嫌だったのでしょうね。私が船の中で読んだところでは、二人のアテナイ兵とスパルタ兵2人づつがが、アドリア海の小さな島の湿原のような海の上で戦うさまが描かれていました。それがこの戦争の最初だったようです。(このシーンも沖縄の名護市の久志村の前の太平洋で類似を感じたものでしたが、今では、この著作のどこにこのことが書かれているのだろうか。私はこの戦闘のシーンはいつも思い出すことなのです)。私がその翌々日(なにしろ沖縄までは延々の船の中です)行きました、沖縄の太平洋岸もまったく同じような海でした。読むこともない、遠い本になってしまいました。周2011年02月05日クセノフォン『一万人の退却(アナバシス)』この人で読んだのは、『ソクラテスの想い出』とこの本です。高校2年のときに読みました。ペルシアの王子のキュロス(キュロス大王ではありません)の傭兵のギリシア軍に加わりますが、このキュロスが兄のアルタクセルクセス王に敗れたあと、彼は全ギリシア軍一万人を率いて小アジアを横断して黒海沿岸に至ります。メロポタミアの地で総大将のキュロスが不用意に突撃して戦死したとき、残ったギリシア軍はどんなに不安になったことでしょうか。そこでこのクセノフォンの指揮の元、ギリシアまでの逃避行が開始されるのです。この人の生涯は紀元前430年頃~354年の頃です。戦争での後退戦は実に大変なものだと思います。その後退する地域は自分の国ではないアジアなのです。メロポタミアから小アジアを通ってギリシアまで帰るのです。襲ってくるのはペルシア軍だけではありまません。いろんな諸部族も敵なのです。厳しい自然があります。その中で、このクセノフォンの元、ギリシアまで帰還できるのです。この記録は、約100年後のアレクサンドロス大王の遠征には実に参考になりました。この逃避行の中で一万人いた兵士たちは、五千人になったといいます。この彼をむかい入れたのが、彼の故国のアテナイではなく、スパルタでした。五千の兵士たちもスパルタに雇われることになったのです。クセノフォンはスパルタ軍の一員として、アテナイを敵にします。当時テーベが勢力が拡大してきたために、スパルタとアテナイが連合することになり、これで彼は祖国アテナイに帰ることができました。このときには、彼の師であったソクラテスは亡くなっています(紀元前399年)。友人が共通の友人のところへ遊びに行ったときに、ある公園でそこの小学生の息子とボートに乗ったのだそうです。ところが、友人はこの息子と二人でボートに乗ったことをすぐに後悔しました。この息子は「三国志」の大ファンで、その話を仕掛けてきたのです。そりゃ、あなたなら「三国志」は得意なのだろうけれど、俺はまったく知らないんだよ。ボートの上じゃ、逃げることもできないから、本当に困ったよ。ゲームの「三国志」のファンだったようです。たしかに私なら、その少年といくらでも話を続けているでしょう。私は、こんな少年との出会いがあるかもしれないと思って、けっこう「三国志」に関する本は見つけ次第、読むようにしてきました。何度か読んできました。評論でいうと、魯迅のこの時代に関する論述にはいつもうなずいてきました。小説、評論に限らず、三曹の詩や孔融をはじめとする七子の詩もよく見てきました。そんなことで、今回以下の本に出会いました。いう古典があることを知りました。裴松之の註が一つの流れであり、もう一つの流れが民衆の世界で育まれた物語戲曲の系譜だといいます。した民衆の中の物語で残っているのが「三国志平話」だということです。私は、いわゆる「三国志」の主役といったら、曹操と諸葛孔明だと思ってきました。最初は曹操を元とする群雄たちの戦いの物語であり、なんと言っても、その中心には曹操がいます。孔明が出てくると、曹操の存在は色が薄れてしまって、孔明の劉備への忠節の物語になってしまう気がしていました。この著者は以下のように言っています。『三国志演義』の校訂者毛宗崗によれば、『演義」には「三絶」、つまり三人の傑出した登場人物が存在するという。絶(悪人のきわみ)の曹操の三人が、これにあたる。これはさすがに的を射た卓見である。彼ら「三絶」こそ『演義』の世界を動かす真の主役なのだから。(第5章「主役たちの描かれかた」)私もなるほどなと納得してしまいました。魯迅から言わせれば、「演義」は曹操を悪役、劉備を善役としていて、それだから不満なわけですが、この著者によると、羅貫中は、曹操を単に悪役奸雄としてのみでは描いていないとしています。それが、曹操と関羽の関係の描き方の中に、あらわれているというのです。たしかに「演義」では、曹操は悪役であるわけですが、関羽とのからみを描くときに、曹操の英雄である面をおおいに見せてくれています。赤壁の戦いに破れた曹操を、華蓉道にて、見逃す関羽の姿は、実に爽やかさを見せてくれます。曹操も、関羽との友情を垣間見せる曹操の部下張遼の姿も、実にいいのです。それに対して、関羽はどうあっても曹操を逃すだろうと、予測している孔明の言い方は、あんまり感じのいいものではありません。友情とか義というものを信じろよ、と私はいいたくなるのです。したことの他にも、いろいろとうなずけて読めた本でした。長大なる「演義」の物語からすると、薄っぺらい新書なのですが、かなり興味深く読むことができました。私は一九三七年(昭和一二)一二月、日本軍が中国の南京を攻略した際の「南京事件」に関して、さまざまな本を読んできました。大虐殺があったという数々の主張には、どうも東京裁判をただそのまま敷延しているだけではないのとしか思えませんし、またこの大虐殺事件そのものがでっちあげであるする数々の主張にも、「数は違うかもしれないけれど、虐殺そのものはあったのではないのかな、そのことは指摘すべきじゃないのかな?」と思ってきました。した私が過去読んできた中の一冊です。最初に、この「南京事件」についての3つの説があることを説明しています。本事件については、前大戦後のわが国には、大別して、次の三つの説がある。国の発表で三十万の中国の中国人が犠牲になった、というのがその根拠とする代表的なものである。第二の説は、この事件は虚構あるいは“でっちあげ”である、とするものである。当時の中国兵への処刑は、一九〇七年の「ハーグ条約」に照らして、合法であった、との根強い主張が続けられている。第三の説は、犠牲者は第一の説ほどは多くはなかったが、かなりな数の中国人への処刑があったことを認めているものである。犠牲者の数は、定かではないが、四万人前後であった、と推定しているようである。(「まえがき」)この3つの説を詳しく検証していきます。著者自身は海軍中佐であり、一九三二年の上海事変に参加しています。南京攻略戦は陸軍がやったものですから、事件そのものは見ていないわけです。それでも、その直後(日本陸軍の南京入城は、12月13日であり、著者は24日に南京の飛行場に着陸している)、南京市内を約1週間駆け巡っています。その際に、著者は実際に日本陸軍が中国兵を虐殺している現場を2度目撃しています。戦闘行為中ではなく、明らかに捕虜になった中国兵を処刑しています。逆に日本海軍航空隊の搭乗員の虐殺された遺体も発見しています。墜落したところを、中国兵に虐殺されたであろう姿でです。著者は日本陸軍のやっている虐殺行為は、「国際法上の大問題ではないか」と思いますが、「当時の私には、そのことを突っ込んで検討する時間的余裕がなかった」ということで、現在に至って、詳しく検証し始めたわけです。著者は、上の3つの説のうち、第3の説を支持する立場であるわけです。第1の説はあまりに犠牲者の数が過大になっていることには疑問の余地がないとしています。これはそもそも連合国による日本に対する復讐であった東京裁判自体に問題があると私は考えています。第2の説に関しては、「捕虜への処刑は戦時国際法に照らして合法である」とする主張の、そもそもの法的根拠はどこにあるのかということを鋭く追及しています。この法的な問題への著者の鋭い指摘と詳しい検討解説は、私は始めて知り得た内容であるわけです。これは、どうみても第2の説の主張者は、この法的な問題をその根拠を明確にしてもらいたい、この著者の言うところに反論できるのなら、反論して欲しいと、切に願うところです。この著者は日本軍の捕虜に対する考え方を詳しく検証しています。日本軍とは、まったく違ってしまった印象を大東亜戦争時の日本軍に感じてしまうのかな、というところが理解できたように思いました。前大戦後半世紀を経た今も、あの戦争が侵略戦争であったか否かの論争が続けられている。国際的に見て、戦争は独立国に与えられた固有の権利である。したがって、開戦はもとより、その後の作戦についても、国内的にはともかくとして、国際的には非難に値することはなかった。率直にいって、あまりに多くの戦争に関する条約違反があった。運動競技でいえばルール違反であった。その主なるものが、捕虜の待遇に属するものであった。関係の現地の人々から見て、侵略戦争ととられたことがあったかも知れない。このような事情があるので、戦争そのものと、それに伴うルール違反とが、客観的に、区別されることが望ましい。(「捕虜問題のその後」)もうこの事件から60年を超える時がすぎてしまいました。したかなりな時間が経過しないと、こうした事件の本当の姿は見えてこないのかもしれません。この著者に限らず、さらに正しい「南京事件」の検証を願っていきたいと考えています。北一輝に関した本は北一輝の著作含めてあらゆるものを読むようにしてきました。そのほかいろいろです。今回また以下の本を読みました。松本健一などは、この本を読んで大いに恥入っていただきたいものです。今度飲んでいるときに、松本健一の北一輝理解の馬鹿馬鹿しさを少しいいましょうかね、なんて思っています。北一輝の「国体論と純正社会主義」を読み直したく思いました。戦後の日本そのものに実現されていたような思いがしています。この本をくわしく解説すべきかな。書こうと思うことが多すぎましてね。私から借りている人は、早く返してください。日本は「日ソ中立条約」を結んでいる相手のソヴィエトロシアにかなりな期待をかけて終戦工作をやっていました。スターリンになんとか仲介の労をとってもらおうというのです。この本はこの過程を詳細に述べています。私は部分的にはいろいろと読んだことがありましたが、この動きをまとまって書いている本はこれが始めてです。読んでいると悲しく腹がたってきます。してこれほどスターリンに期待をかけてしまったのでしょうか。スターリンもルーズベルトもチャーチルも蒋介石も、対日戦争に関しては、みんなグルではありませんか。その日本が期待したソ連の答えが8月9日の対日宣戦であり、戦後60万人のソベリア抑留です。「シベリア抑留の問題は、全体主義の残滓だ。ロシアでも数百万人が亡くなったが、このことが抑留問題を正当化するものではない。訪問したエリツィン大統領は、細川首相ら日本側との会議の席上、こう語って頭を下げた。(「エピローグ」)戦後48年たってやっと、このシベリア抑留という問題にロシアの指導者から謝罪の言葉を聞くことができました。日本の外交のまずさだとはいえ、ソ連の対日参戦、日本兵のシベリア抑留の不当さが認められるわけではありません。それにしても戦前戦中の外交のやりかたを見ていると(軍部が不当に介入したからということもあるが)、今現在の日本はもっとまともなことがやりえているのかなと不安になります。明治大正昭和そしてさらに未来の東京を描いた「帝都物語」という小説があります。長大なる小説ですが、なぜか簡単に読めてしまう小説でもありました。この小説では、この東京と平将門との拘わりが大きなこととして描かれています。確かに、東京で働いていると、あちこちに将門公の跡を見ることができます。そんな東京と将門公との関わりをまた別な視点から見ることのできる本がありました。私は昔から平将門が好きで、彼に関する本は何でも読んできました。彼の生涯を何度も確認するようにたどってきていました。彼が活躍し生活していた、この千葉県東葛地区および茨城県南部の地域のこともさまざま知ろうとしてきました。将門の伝説はかなりこの地域に残っています。それに私の事務所のあります東京神田御茶の水は、将門の首塚も神田明神もすぐ近くにあります。神田明神は私の一家も、私の会社も必ず何かあるときは参拝する神社です。なんだかあの神社にいると、将門公と一緒にいられるような気がして、私は嬉しくなってしまうのです。将門が源護の息子たちから奇襲を受け、やむなく戦いはじめ、伯父である平国香をも死に至らしめ、おじたちと戦争になってしまうのは承平5(935)年のことで、藤原秀郷と平貞盛の連合軍との合戦中に生涯を終ってしまうのが、天慶3(940)年で、実にその間5年しかありません。この将門が死後、さまざま活躍することになります。京で晒された首は空を飛び、関東へ飛んで今の首塚へ落ちたとされます。その首塚の将門の霊を慰めるために神田神社がつくられたといいます。秀吉より関東に封じられた家康が現在の神田明神の場へ神社を移したといわれています。明治になって、ときの政権から叛逆者とされたため政府によって、神田明神の本殿から祭神をはずされてしまいました。江戸の庶民の将門に対する愛はすさまじく、明治天皇も明治7年に神田明神に参詣しています。関東の庶民に、京から来た新しい王も、将門さまに頭を下げたという形が必要だったようです。神田っ子の願いがやっと、昭和59年将門公を神田明神の正式な祭神として復活させることができました。将門の首塚もさまざまな逸話があります。あの首塚はかの進駐軍も移すことができなかったといいます。ブルドーザーが入ろうとすると、事故が絶え間なく、やむなく中止したといいます。米軍へは「大昔の大酋長の眠る墓」という説明がなされたようです。私の住む我孫子にも将門に関するさまざまな伝説が残されています。思えば、この関東を京都の中央政権から離れた自分たちのものにしようとしたいわば最初の人が将門だからでしょうか。その後同じ桓武平氏の平忠常がまた将門の世界を実現しようとして、また敗北しました。頼朝が鎌倉に幕府を開いて、この関東の自立を半ば実現させたときも、頼朝の中には、この将門公の意思が生かされたと思います。頼朝にも3代将軍実朝にも、将門公への信仰のような敬愛感が溢れています。根拠地と考えた英雄たちはみな将門公の力を利用しようとしました。それは将門公が志半ばに倒れたことからの怨霊、祟り神としての凄まじい霊力だったと思います。首だけで京から飛んできてしまうのですから。将門に勝利したはずの、秀郷と貞盛の軍は勝利したときからすぐ将門公の霊を恐れたといいます。この将門公の、生きた生涯ではなく、その後いったい将門公はどうして神となったのか、どうして庶民にあれほど篤く信仰されてきたのかをいろいろと知りたいと思っていました。さまざまな噂、例えば将門公の首塚は本当は、あの場所ではなく、江戸城・皇居の中にあるという話、祟り神である将門公を逆に取り込むために、そうしたといい、それを実行したのは、家康とそして明治天皇もだともいわれています。そんなときに以下の本に出会いました。河出書房新社1994年10月21日発行これは当初は「平将門は神になれたか」のみしか読む気はなかったのですが、この3冊でいわば3部作として完結しているようで、引続き読んでみました。実にこの東京-江戸が将門公の霊を封じて、かつそのパワーを取り込むための都市だったということが私にも見えてきました。それを完成したのが、徳川家康、および天海、そして3代将軍家光だということでしょう。のちの明治政府はそうした東京をどうしようとしたのか、そしてまた現代はどうなのだろうかというのが私には興味あるわけです。何年か前から「風水」ということがちょっとしたブームになっていて、その風水から見た東京ということにもかなり参考になる著作です。実に著者はよく歩いており、また地図を正確によく使って、興味深く説明しています。それがどこかの学者先生というよりは、「将門は絶対、美形だよ」といいはなつ、いわば将門公のミーハーが、さまざま将門公にまつわる神社等々を調べていくうちに、なんだか違うとてつもないものをさぐりあててしまったという感じがしてきます。著者のそうしたミーハー的な感性は好きになれるし、かつ好感をもって読んでいけるのですが、全体に「なんか荒いな」という印象を受けます。私は風水関係はさておき、将門公については詳しいですから、なにか気にかかるところがあります。それにしても現在の東京、そしてすぐ未来の東京がどうなっていくのか、またこれからの東京をどうして行こうとしているのか(誰かが)を思うときに、なかなか面白く参考になる著作かと思いました。私は新宿西口の都庁を見るたびに、どうしてあんな場所に、しかもあのような形で建てたのかななどと思います。それはたとえばこうして風水から見ていったとしたら何か意味を含ませているのでしょうか。それとも、そうしたことをまったく考えていない建物なのでしょうか。この著作にはそこまでは書いてありません。現在首都移転などという話とからまって、こうした風水とか呪術とかいう観点からもさまざま考えていっている人もいるのだろうなということはかなり予想できるのです。将門公の霊とは、実はこの関東に眠るおおくの地霊のことなのだろうと思います。その代表として将門公の霊があるのでしょう。この地霊は、いくら時代が進もうと、そのパワーをゆるめるどころがむしろ強めているように私には思えています。その地霊を敬い、そのパワーをうまく活用できることこそ、きっと新しい未来の都市を作っていけることのように私には思えているのです。封印された川中島合戦を推理する川中島合戦と信玄・謙信の去就)「川中島の戦い」は私もずっと注目してきました。「妻女山に越後軍があんなに何日も布陣できたものかな」、「きつつき戦法なんてやれるものかな」なんていう思いばかりでした。した疑問がこれで氷塊しました。この戦いは戦国時代の最大の死傷者を出した激しい戦いだったと思いますが、それはまったく偶然に起きてしまった予期せぬ遭遇戦だったのですね。後年ここを訪れた秀吉が、「何にしても無駄な戦いをしたものだ」と評したというのですが、土地の古老たちは、どのようにこの戦いを説明できたものなのかな。伝えられるような戦いとしてなのか、それともこの著者の真説のようになのかな。『史記』は実に長大な歴史書ですが、なんと言ってもこの書物が驚くべきことは、この書物の後半に『列伝』があることです。これはほかでは見られないものなのです。その『列伝』の中にさらに驚いてしまうのですが、この『刺客列伝』があるのです。殺し屋-テロリストのことを書いているのです。以下の人物の列伝が書かれています。その姉の栄(えい)荊軻(けいか)高漸離(こうぜんり)やっぱり私には、始皇帝を暗殺しようとした荊軻と高漸離のことがいつも思い出してしまいます。司馬遷がよく書いていてくれたと思うのですね。私は高校1年の秋にすべて読みました。退屈な授業のときにずっと読んでいたものでした。この長大なる歴史書の中で、列伝が実に面白く、そして中でもこの『刺客列伝』を熱く読んでいたことを思い出します。世界』この本をひさしぶりに開きました。私は吉本(吉本隆明)さんの本等以外は、みな下北沢の古書店に我孫子の家に来てもらって売ったつもりでした。この本はこの王子の家で私の義父が読んで自分の書棚に置いてあったのでした。最後のページで、この本は私が大学2年の秋に赤羽の紅谷書店で買って読んだものだと判りました。私が東大闘争の安田講堂で逮捕される数カ月前のことでした。最初の「司馬遷傅」が次のような言葉で始まります。司馬遷は生き恥さらした男である。士人として普通なら生きながらえる筈のない場合に、この男は生き残った。......この生き恥とは、彼の受けた宮刑のことです。私が「史記」を読んだのは、高校1年の秋でした。実に長い書物で、私は筑摩書房の「世界文学大系」で全2冊読んだものです。なっており、下巻がすべて「列伝」です。この列伝は面白いばかりなのですが、上巻は、少々退屈です。「これさえ読み終われば、列伝という超面白い篇になる」と思い込んで読んだものです。実に司馬遷の史記の醍醐味といいましたら、この「列伝」だと言って間違いないでしょう。私は本記も面白かったのですが、でもそれはまた列伝を読んだあとで読みなおすと、これまたよく判ってくるという思いです。それにしても武田泰淳はたくさんのことを持っている作家だなあ、とつくづく感ずるものです。今後もこの司馬遷の『史記』の中からいくつも書いていくつもりでいます。ほか)これはいい本を読みました。最初、甲府の博徒竹井安五郎が流刑先の新島から島抜けをします。それが実力で、強引に島抜けを実行し、そしてそれに成功して、甲府まで逃げて、また博徒に帰りざきます。この時代、関東取締役は強力なはずです。この時期はちょうど黒船が訪れた歴史の転換点でした。この安五郎を取り締まろうとする側も同じ博徒にもいました。この安五郎の子分が黒駒勝蔵です。清水の次郎長はこれを取り締まろうという側です。私は黒駒勝蔵のことを何も知らなかったことに耻を感じます。終生次郎長をつけねらった博徒だとしか思っていませんでした。その勝蔵は、官軍の赤報隊の一員になります。相良総三が赤報隊の一番隊隊長でした。この赤報隊が、「偽官軍」とされたときに、勝蔵に死が訪れます。次郎長との抗争というのは、真相はこういうことだったのか、と私は理解できた気がします。それにしても、こうした歴史(稗史という)があったことを、まったく私は知りませんでした。して思いますと、こうした歴史を堂々と「史記列伝」に書き記した司馬遷という人は偉大でしたね。薔薇戦争)かくて英仏百年戦争になるたいへんに興味深く、また愉しく読ませてもらいました。これまで、百年戦争とジャンヌ・ダルクについてはいくつもの本を読んできましたが、この本が一番納得できました。英仏の戦争と言っても、もともとの「ノルマンディ公ウィリアム」が征服したイングランドですから、いわばフランス語を話すノルマン系フランス人が、「俺こそがフランス王としての権利があるんだ」ということで、フランス王に対して戦争になったものだと思っていました。それだけではないのですね。思えば、中世時代から近世へはっきりと移行したのが、この戦争後だったのだと思います。これで、フランスという国民国家ができ、またイングランドもフランス人としてではなく、イギリス人としての意識もこの戦争後できたかと思います。戦争で敗北したのは、中世の各地の領主たちだっののでしょうね。会田雄次が亡くなりました(1916年3月5日〜1997年9月17日)ときに書きました書評です。私の好きな歴史家でした。彼の著作の中で私が一番印象に残っているのは次の本です。日本が戦争をした欧米諸国で、アメリカは南方戦線にて日本軍を「捕虜を作らない」ということで、皆殺し作戦をやったようなひどい国だが、イギリスは少しはましな紳士の国であるかのような幻想が、今も存在しているように思います。日本が、日英同盟を継続しなかったことこそが日本の最大の失策であったような言い方によく出会います。それらの論者には、イギリスは日本を対等の相手として扱ってくれた大事な存在であったというような思いを、私は見てします。した、日本人のイギリス観、西欧人観を一変させてくれるのが、この書物と言っていいでしょう。イギリス人にとっての日本人なんて、同じ人間ではないのです。ロシアの防波堤に利用して、それで終わりにしたいだけの存在だったのでしょう。同じ人間、同じ文明人だと日本人を思っていたとは、到底思えません。それを会田雄次は、この書物の中で明らかにしています。会田雄次は終戦直後から約1年9カ月に渡って、ビルマにて英軍の捕虜として過ごします。そのときの体験を描いたのがこの本なのです。著者はシベリアでのたくさんの抑留体験を目の前にして、それよりはずっとましなのだろうけれども。自分たちの捕虜経験も書かねば気がすまなくなるのです。私はどうにも不安だった。このままでは気がすまなかった。私たちだけが知られざる英軍の、イギリス軍の正体を垣間見た気がしてならなかったからである。いや、たしかに、見届けたはずだ。それは恐ろしい怪物であった。百年にわたって支配してきた。そのことが全アジア人のすべての不幸の根源になってきたのだ。私たちは、それを知りながら、なおそれと同じ道を歩もうとした。この戦いに敗れたことは、やはり一つの天譴というべきであろう。このイギリス人の正体を、著者は捕虜生活の中で深く感じとっていきます。それは著者にとって、非常に不愉快な体験であったはずです。象徴的にあげるとしたら、次のようなエピソードでしょうか。イギリス軍の女兵士が、日本軍に捕虜に用事を言いつけるときに、日本兵の前で全裸になってもまったく平気なことでした。自分のズロースの洗濯すら、日本兵に命じます。多くの日本兵はあきれ返り、かつ怒りを感じています。彼女たちイギリス人にとっては、捕虜の日本兵は。ただの家畜でしかないのです。このことは、日本兵ばかりではなく、イギリス軍と一緒に戦ったインド兵についても、イギリス人は同じ戦友としてではなく、日本兵と同じ家畜くらいにしか考えていなかったのだと思います。これがイギリス人のアジアに対する考えでした。それを著者は如実に感じとっていきます。民主主義だろうが、ヒューマニズムだろうが、自由だろうが、それは要するに白人だけが甘受すべきものであり、アジア人やアフリカ人は、白人のための家畜同様の存在なのです。した存在の内の日本人がイギリス人等々の白人に刃を向けたのですから、イギリス人は不快そのものだったのでしょう。著者が強く感じたこととして、これまた有名なエピソードとして知られているわけですが、イギリス軍の中の階級差別です。将校と兵隊とは、階級が違っている、すなわち、将校はみな貴族で、兵隊は庶民なわけですが、それが日本軍と大きく違う点は、同じイギリス人でありながら、教養だけではなく、体格から全然違うという点です。私たちが一見して士官と兵とを区別できたというのはそのことからではない。それは、体格、とくに身長である。五尺七寸余(1・75メートル)の私より背の高いのは下士官や兵ではすくない。五尺四寸くらいのものがすくなくないのである。分が六尺以上もあると思われる大男で、私より低いものはほとんどいなかったのである。士官はいろいろな武道を身につけており、兵とはゲバルトになってもまったく力が違いすぎるというのを感じます。著者はこれがイギリス社会の階級制度の姿であることを著者はすぐに見抜きます。イギリスの将校からは、著者が京大を出て、大学の講師をしているというのが信じられないと言われます。イギリス軍では、そんなインテリは兵隊ではなくて、士官であるのが当りまえなのです。このほか、インド兵のことグルカ兵のこと、現地のビルマ人のこと等々を、捕虜という立場から描いています。イギリス人と一緒に戦わざるを得なかったインド兵のこと、逆に日本と一緒にイギリスと戦ったインド独立軍のことなど、いろいろなことを考えてしまいました。日本が戦争をしたことは多くの被害をアジア各地に与えたのは間違いないとしても、日本の戦いによりイギリスを始めとする欧米諸国の植民地であったアジアの国々を、独立させることには、少しは貢献したのではと思い、そのことだけは評価できるのではと思います。少なくとも、ビルマもフィリピンもインドネシアも、インドも何年かは独立の年が早まったのは間違いないことだったでしょう。同じ有色人種である日本が緒戦でイギリス軍他を大いに打ち破ったのは、大きな励ましを与えたはずなのです。石垣綾子『スペインで戦った日本人』スペイン革命に参加していた日本人がいるというのを聞いていましたが、そのことを書いた本を読みました。朝日文庫1989年2月20日第1刷発行(76年10月に立風書房より「スペインに死す」として刊行)私のような年代で左翼運動をやった者にとって、スペイン革命と言えば、実に深く思いを入れてしまうものなのですが、その戦いに参加していた日本人がいたという事実には、まず驚いてしまいます。この日本人がジャック白井といいます。1932年1月、28歳の著者はニューヨークでジャック白井に初めて会います。この同じ月に満州国が建国された、そのような時期です。白井はレストランのコックをやっており、著者と同じく反戦運動をやっている日本人労働者クラブの仲間でした。この時期米国での反戦運動、反ファシズム運動は、みな「アカ」とみなされていました。日本人の間でも、祖国を忠実に盲信してしまう大多数と、著者や白井たちの激しい内ゲバが繰り返されます。世界ではファシズムが次第に勢力を拡大している時代です。対して、反乱を起こしたフランコ将軍が次第にスペイン本土に侵食していくなか、ドイツとイタリアは堂々とフランコを支援し、介入していきますが、フランス(この国は同じ人民戦線内閣だぞ)・イギリス・アメリカをはじめとする各国政府は、何もしていきません。そこで各国から共和国政府を助け、ファシズムに勝利しなければと義勇兵がスペインに駆けつけるわけです。ジャック白井は、親しかった著者夫妻にも秘密のまま、このアメリカ義勇軍リンカーン大隊に参加します。各国は自国民がスペインに義勇軍として参加するのも禁止していました。みな自国で刑罰になるのも恐れずに、反ファシズムの戦いに参加したのが、多く国際旅団義勇兵だったのです。何もしない仏英米政府に替わって、ソビエトスターリンがスペイン共和国政府に武器を送り、軍事支援を開始します。このスターリンの介入がまたスペインの悲劇を生みます。戦闘の最前線で、ファシスト軍を破ったとしても、スターリンのコミンテルンに「トロツキスト」ということで処刑されてしまいます。ファシスト軍を前にして、コミンテルン共産党とアナーキストの市街戦が続きます。このことが、私たちの時代もスターリン主義共産党を絶対に許さないという新左翼の思いになりましたし、今もスペイン革命を熱く語るたくさんの人に会うことができることだと思います。そんな中で、1937年7月11日、マドリードの西方40キロのブルネテ戦線で、ジャック白井はファシスト軍の銃弾に倒れます。このジャック白井と親しかった著者が、白井の生涯を明確に知り、それを記るそうとしたのが、この書物であり、それができたのが、彼の死から40年ほど経ってからなのです。著者は戦後、マッカーシズムの赤狩りによって国外追放となり、米国へ再び入国できたのは、実にベトナム戦争終了後なのです。そのときから、著者は白井の生涯を調べ出しました。白井が亡くなったのが37歳と言っても、実は彼の生年月日ははっきりしていません。函館の孤児院から逃げ出して、船員となり、ニューヨークに来たらしいというのが彼自身の喋る話から判断できただけです。著者は函館に行って、白井の面影を探します。著者は半ば想像の中で、白井の生涯をたどります。間違いないのは、白井が人なつっこくて、子ども好きで、料理が得意で、そして虐げられたものへの大いなる愛情を持った人間だったことです。スペインへ行くと、もうかなりな年の方に、白井を覚えている何人かの人に会うことができます。ジャック白井の戦線での写真も残っています。私は、彼の顔姿を刻みつけようと、ずっと見つめました。あの時代、一人の日本人としてスペイン革命に参加したことに、激しく敬意を覚えるからです。以下は彼が戦死したときに戦友が書いた詩です。ジャック・白井ルドウィック・D同志ジャック・白井が死んだ。人なつっこい瞳、そして勇敢な心。アブラハム・リンカーン大隊の者は彼を兄弟のように思っていた。貧しい郷里を捨てパンを求めてアメリカに渡り、コックになった。舌のこえた金持ち連中でさえも満足させるものだった。一九三六年の夏、新聞は書きたてた。ヨーロッパで、スペインで、ファシストの狼が、殺人者となって襲いかかったと。真先にアメリカからやってきた。人間の権利を守るスペイン市民の闘いを助けるために。(中略)ジャック・白井は敵弾に倒れた。彼の名をけっして忘れはしないだろう。日本人である私は、「忘れはしない」どころか、この本を読むまで彼のことを知らなかったわけです。これで私の心にはいつでもジャック・白井が存在するようになりました。私は彼のことを「けっして忘れはしません」。私はなぜか昔からこの人に好感を持っていました。私も同じ故郷であり、彼が平将門の研究家であったからでしょうか。「平将門」という著書は随分昔に読みました。この著書についてもまたゆっくりと地図を見ながら読んでみました。将門が活躍し、本拠地としたのは、私の住んでいる下総の地域、今では千葉県東葛地域と、茨城県の南茨城の地域です。この私たちの地域には、たくさんの将門の遺跡と、将門に関する数多くの伝承や伝説が残っています。私は将門に関してはたくさんの本を読んできました。小説も読んできました。して将門が活躍し、その遺跡がいつくも残っている地域に私自身が住んでいるのですから、これらの地域を詳しく解説してくれる本を読んでみたかったのです。したものとしては、この本はうってつけです。著者自身が書いたおどろくほどたくさんの地図が載っています。将門時代の地図、すなわち平安時代初期のころの地図ですから、それから現代の場所を見るのにはかなり苦労します。利根川も小貝川も、手賀沼もそのころもあるわけですが、現代のそれとは大いに違う様相をなしていたようです。将門の時代の前には、例えば後の江戸の地域も海が入り組んでいて通れなかったはずです。いうのは、都から近い順に「前、中、後」と名前がついていきます。「上」とか「下」もそうです。「上野」と「下野」では、東山道の順では、上野のほうが京にちかいのです。すると、今の千葉県の国では、「下総」と「上総」は何だか逆ですね。上総のほうが東海道の順では京から遠いはずですね。これは実は、当時の江戸の地域は道がなく、道は、相模の国の三浦半島から、上総に渡って、さらに下総から陸奥の方まで続いていたのです。倭健(ヤマトタケル)はこの道を通っています。した古代の時代の地形が、次第に変化してきました。海は次第に後退して、この関東もだんだん生産に向いた米作りに向いた地域になってきました。海や湖沼、川と闘いながら、人々は田畑を形作ってきました。長い間かかってたくさんの荒地を開墾してきたことでしょう。私には将門がたくさんの下人たちといっしょに、鋤や鍬を使って土地を開墾している姿が見えるように思います。肥えた土を手にとっている将門の笑顔が見えるような気になってきます。将門の父の時代から大事にしてきた土地でした。この土地のことで、同じ一族との争いになっていきます。亡くなった父の土地を伯父や叔父たちが取り上げようとしたからです。都に出て皇居の衛士として勤務する青年将門は、やがては故郷に錦をかざり、父の遺領を保持することを望んでいた。関東の荒野に馬を駆り、狩猟の日々を送って育った将門に、京の手振りは性に合わない。強い将門の軽蔑するところであった。下総の父の遺領が伯父国香と、姻戚の源護らの地方官僚に侵蝕されつつあると聞いては、じっとしていられない。都は自分の永く住むところではない。帰去来(かえりなんいざ)と「下司」の職をもらって帰郷し、荒地を開拓し、武を練って、新天地の実現をはかった。(「はしがき-わが将門」)そしてどうしてか、将門は怖ろしいくらいの戦争の達人でした。その数々の戦いも、この本で詳しくその戦いの地図をみていくことができました。この将門の戦いは、律令政府にとっては最後には恐ろしい存在になっていきます。将門は坂東の国8か国を総て占領し、新皇を名のっていくわけです。私にとってどうにも数々の小説にしろ、原典の「将門記」でも、最後を読むのがいやになってきます。しても将門が敗北するのが、歴史だったのですから。私はどうにも俵藤太(藤原)秀郷を憎む気持でいっぱいになってきます。我孫子日秀につたわる将門伝説のとおり、秀郷を憎むあまり、私は成田山へはいきません。成田権現は秀郷が将門調伏の祈祷を行ったところだからです。死後これほど坂東の民に慕われた英雄は他にいないのではないでしょうか。関東に初めて政権を置いた頼朝も、将門ほどの人気はありません。太田道潅も徳川家康も庶民には人気がありませんでした。今も神田祭りが盛大に開かれています。将門公を祭神としている神田明神の祭りです。明治になって、将門公は天皇政府によって祭神から追われましたが、昭和59年に復活しました。江戸の庶民はいまでは堂々と将門公の祭りを楽しむことができるのです。私もまたこのお祭りを愉しみにしています。それにしても、小説ではなく将門公のことを、この私の住む地域を見ながら知ろうとするのには、なかなか適した資料であると思います。それから、これを出版している「筑波書林」ですが、いい本を出していますね。した郷土の小さな出版社にいつまでも頑張ってほしいものだと思います。司馬遷の『史記』は実に長い書物です。最初本紀から読んでいくとどうしても退屈な思いも抱くものです。そのたびに「列伝になれば、面白いはずだ」という思いで、ただただ勢いで読んでいくものです。上巻で、下巻がすべて列伝でした。この列伝で、孔子の列伝はなく、世家篇にあるのですね。これは私も驚いたところでした。列伝は、伯夷・叔斉の伝から始まっています。この二人の列伝でも思うこと、言いたいことがあるわけですが、ここでは「黥布列伝」のことを書きます。黥布(げいふ)は正式な名前は英布といいました。彼は刑罰を受け、顔に刺青を入れられます。ためにこの顔の刺青のために、黥布(黥とは罪人の顔に墨を入れる刑罰のこと)と呼ばれるようになったのです。秦末に挙兵し、やがて項羽に仕えます。秦を攻撃するわけですが、その際に降伏した秦軍を20万人殺害しています。この中国の歴史を読むと、実に殺害の人数のけたが違います。秦も実に残酷でしたが、それを破った楚も同じでした。いや、「楚も同じ」というよりは、始皇帝もひどかったものですが、項羽もこの黥布もひどかったものです。この日本では考えられないひどさです。私はいつも読んでいて、耐えられない思いになります。日本がこうしたことをすべて中国から学ばなかったことが私にはとても嬉しいことです。項羽とは対立することになり、漢の劉邦の配下になります。あ、この「漢」という国は、いわば秦の地が「漢」と呼ばれるものになったのです。それを率いるのが劉邦でした。この漢に項羽は破れ、中国には漢の国ができます。黥布ー英布は、この劉邦とも対立することになります。破れて殺されることになります。刺青の布さんもこうして亡くなります。なっていて、そのあとは秦始皇本紀となっています。始皇帝は一つの国と同じように大きな存在だと司馬遷は見たものでしょう。時代は、その秦のあとは漢という国の歴史になるわけですが、司馬遷はその前に「項羽本紀」を置いています。このことが私には、実に司馬遷が偉大な歴史家だと思うところです。項羽は実に戦に強い人間でした。それに最終的には勝利したはずの劉邦も何度も何度も戦に破れています。個々の戦争には強いはずの項羽でしたが、実に最終的には破れてしまします。「四面楚歌」の故事にあるように、項羽の国であるはずの楚国の多くの兵士も項羽を打とうと項羽を包囲します。史記はやはり、後半の列伝が実に面白いわけで、最初の「本紀」などは、どうしても面白いとは思えません。この項羽本紀だけは実に読んでいていいのです。乱暴でただただ戦争に強いだけの項羽にも、実にいいシーンがたくさんあります。「垓下の歌」には、涙を流してしまいます。虞や虞や若(なんじ)を奈何せんもちろん、項羽には詩が作れるわけがなく、これは司馬遷が作ったものでしょうが、どうしても項羽と虞美人のことを思ってしまうのです。項羽は私にも忘れられない英雄です。世界』この本は何故か今も私のすぐそばの本棚にあります。私は吉本(吉本隆明)さんの本等以外は、みな下北沢の古書店に2008年の4月に、我孫子の家に来てもらって売ったつもりでした。この本はこの王子の家で私の義父が読んで自分の書棚に置いてあったのでした。最後のページで、この本は私が大学2年の秋(1969年)に赤羽の紅谷書店で買って読んだものだと判りました。私が東大闘争の安田講堂で逮捕される数カ月前のことでした。して何かヒントが残っていると、その頃のことが鮮やかに蘇るものです。最初の「司馬遷傅」が次のような言葉で始まります。「司馬遷は生き恥さらした男である。士人として普通なら生きながらえる筈のない場合に、この男は生き残った。この生き恥とは、彼の受けた宮刑のことです。私が「史記」を読んだのは、高校1年の秋でした。実に長い書物で、私は筑摩書房の「世界文学大系」で全2冊読んだものです。なっており、下巻がすべて「列伝」です。この列伝は面白いばかりなのですが、上巻は、少々退屈です。「これさえ読み終われば、列伝という超面白い篇になる」と思い込んで読んだものです。実に司馬遷の史記の醍醐味といいましたら、この「列伝」だと言って間違いないでしょう。私は本記も面白かったのですが、でもそれはまた列伝を読んだあとで読みなおすと、これまたよく判ってくるという思いです。私は、この司馬遷の『史記』で刺客列伝は詳しく内容を思い出します。これからもこの列伝の中や、本記の中でもまた書きたい思いの箇所が出てきて、またそれを書いていけると思っております。それにしても武田泰淳はたくさんのことを持っている作家だなあ、とつくづく感ずるものです。今後武田泰淳のいくつもの作品についても書いてまいります。易水送別にときの荊軻の述べた言葉を詩のように表現したのは、司馬遷だったことでしょう。いや、司馬遷はいくつもの言葉を詩のように表現しています。項羽の『垓下歌』もそうだったでしょう。私たちには忘れられない詩になっています。いくつもの詩を詠いました私です。匿名の方から次のコメントがありました。03:56こんばんは謙信公は欲の無い人です。越後国主として関東菅領として、弱った幕府を支えながら自分の役務に忠実に生きた人です。越後人は、皆さん謙信公を敬慕しております。その一例は、越後民が飢饉で苦しんでいる時に、謙信公は五年間もあらゆる諸税(武課)を無税にしてくれました。その様に、部下に対してだけでなく、領民にも慈悲深く接してくれました。敬具コメントをありがとうございます。越後人の方だけでなく、誰もが好きになれる方ですね。