相手国を蔑視して呼ぶ外交上の風習はなかったのか。我が国から遣隋使を派遣したとき「日出るところの天子、日没するところ天子に使いをいたす、つつがなきや・・」と。そのとき隋の揚帝はカンカンて怒ったというが、けっして小野妹子を殺していない。外交上の慣例と割り切っていたのではないのか。次に、貢ぎ物の返礼が多いのは大国を示す必要があったし、伊都の津まで送ったとしたら所謂スパイ行為ではなかったのか。因みに日本は中国に対し朝貢したのは卑弥呼だけではなかったか。あとは対等が原則のはず。言われるように「卑弥呼」というのはなめられている証拠でないかと思う。いう四方を野蛮人と視る、真ん中に華が咲いたような中華の文明人)視し、周辺の国々の宗主国として君臨した。それらの国は属国だった。思っている風に思われることがありありとみえる。周辺国を見下す振る舞いは経済力が着いてきた昨今、より過激になる傾向がある。その意味において、日本史上最初に出てくる「魏志倭人伝」に蔑称があるという氏の指摘、大いに共感する。ここからあらためることが日本の歴史認識の出発点ではなかろうか。(重要文化財)錫杖の里帰り」と企画され、鉄地蔵さんと再会できることになった。美和町はかって蜂須賀村といわれた。蜂須賀小六候は「太閤記」の当初から出た来る人物。豊臣家の家臣第一号といってよいだろう。故にいつもいつも難しい戦いを引き受けてきた。美和町史によると、桶狭間の戦いというのは誰が見ても戦いは不利と見られた。前もって下工作したのは蜂須賀党だった。そのとき小六さんは鉄地蔵が持っていた錫杖を戦陣に携え、死を賭して戦陣に挑んだ。歴史に残る結果となった。その後、三日城で有名な墨俣城を建設し、蜂須賀候はそこの留守を預かることとなった。小六さんはいつも戦勝をもたらしてくれる鉄地蔵さまを墨俣城の守護としてお連れしようと、背負った。ところが鉄のこと、一丁ばかりでへばってしまった。そこで錫杖のみを携えたという。その後、蜂須賀家の闘いにはいつも携行された。秀吉から徳島をもらって赴任した。いっても長曽我部、三好の残党、平島には元将軍様(平島公方)のいる徳島を平定するのは並大抵のことではなかった。戦陣錫杖が必要であった。それが当山に納められたのは何時のことか分からない。夏祭りの日に鉄地蔵様と再会することとなった。五段で構成されている)。