した男女観が、わりあい明らかに出てきています。解消の視点が、「女性の社会進出」(女性の男性化)ばかりだったこと。「男性の家庭進出」(男性の女性化)がなかったこと。それが戦後民主主義という考え方が見落としていたことだったのではないでしょうか。人間らしさとは上記の通り、問題点が目に付く一方で、個人的に共感できる記述もありました。ひとつひとつの品物に、それを作るひとがいて、それを運ぶひとがいる。品物を通して、ひととひととがつながっている。ひとは、ひととのつながりのなかで生きてゆく。した考え方をもとにするとき、「人間らしく生きること」とは、どういうことになるのか。「相手の幸せのためにすることが、自分の幸せにもなること」。いうふうに生きることが、「人間らしく生きること」なのである。)にも、同様の記述がありました。吉野源三郎さんも哲学者。鷲田清一さんも哲学者。先人の哲学を、後世の哲学者が、きちんと汲み上げてきている印象。哲学の系譜(^^)法学においては、人間の自由について、こういう基本的な考え方があります。「他人の自由を侵害しないかぎり、個人は自由である」。個人の自由を最大化する考え方です。逆に言えば、法学においては、他人の自由を侵害しないかぎり、個人はどのように生きてもよいことになります。この本は倫理学の本なので、人間の生き方について、法学での自由論から、さらに一歩、踏み込んだ考え方を示しています。「相手の幸せのためにすることが、自分の幸せにもなるように生きること」。ひとつの魅力的な考え方。法学部で自由論を学んだ学生さんたちにも、おすすめしたい一冊。作中で、主人公は、友達との約束を破り、卑怯な真似をします。主人公は、そんな自分を恥じて、生きてゆく気力を失います。その主人公に対する励まし。「自分のしたことを恥ずかしく思うことは、まだ君に、まっとうに生きていこうとする気持ちがあるということだ。自分のした過ちは認めて、その結果は引き受けて、また、まっとうに生きてゆくことを目指すべきだ」。「自分はろくでもない人間なんだ」と腐らずに生きてゆくことの大切さ。異なる文化の交じり合いガンダーラの仏像。仏教には仏像というものがなかった。仏像は、ガンダーラという地域において、インド人の仏教思想と、ギリシャ人の彫刻技術とが、交じり合うことによって生まれた。東洋・西洋という対立概念で考えると、相容れないようにも思える、異なる文化。その異なる文化が交じり合うことによって、素晴らしい芸術が生まれた。風潮とは一線を画する考え方ですね。現代の風潮にも十分通用しそうです。歴史は繰り返さず、人これを繰り返す...宮崎駿さんが、この本を参考に、どんな映画を描くのか。technology.。