「あなたはアレフ・ベイトの真実に対して私を信頼しなければならない。我々の伝統の真実に対して我々はお互いを信頼しなければならない。それらをユダヤ人の知識の伝統に立つものと認めてきた。それで生き続けることをユダヤ人に頼っている。大きくしてきた真実の伝統である。真実を探求することはユダヤ人としてあなたの責任である。People)」と呼ばれているのだ。あなたの心の中にある。あなた自身で決心することを学ばなければならない。あなたは真実を学ばなければならない。あなたが全て充満に学んできた伝統を通過させるであろうことを期待して。何がそうであろうかというその真実である。あなたが演じることの重要な部分を勉強してきた。いうことを彼は我々に思い出させる。審判は法律の法廷の中としての意味がある。意味に一つの違いがある。何の特別な環境もない。彼が心の中に持っていたところのものを理解するために。いうことを我々は学ぶかもしれない。フェアプレイの掛け声だけではなく。親切な語りだけではなく。優しく正しい話だけではなく。我々の審判は真実になるであろう。それの最も確実な保護である。その結果は平和である。平和は人間性の自然な状態である。永遠であるに値する生活のたった一つの方法である。彼は平和を活発に「追い求め」なければならない。暴力がその避けられない結果である。世界に戦争がやって来る。我々は多かれ少なかれ暴力を招いている。反乱や革命が容易に生じる。その時はまた暴力が遠くはない。平和は良い心の道の真のゴールである。それはユダヤ人のビジョンであり夢である。それはユダヤ人の道徳およびユダヤ人の価値の心にある。それはまたユダヤ人の生活の道の心にある。世界を支えている三つの柱のただ一つである。いうことを我々に思い出させるべきである。真実と正義もまたあなたは探さなければならない。平和の道を歩くためのあなたの能力の本当のテストである。ユダヤ的に行動することは容易な仕事ではない。我々が我々のゴールを視野の中に絶えず維持することを要求する。我々の最終ゴールを視野の中に維持することは氷の壁を登ると同じように難しく見えるかもしれない。我々がどんな種類の尊敬を持つであろうか。賢いラビが住んでいた。彼の名声は遠く隅々まで広がっていた。彼のトーラの教えを聞くためにやって来たものだ。そのラビに嫉妬を持っている若い生徒がいた。「私はあの老人と同じほど賢いのだ」と生徒は考えた。そのラビが答えられないような質問を夢見る事に夢中になった。その生徒はやって来た。その学生は彼の考えた難しい問題をラビに質問をした。その嫉妬深い学生の大きな失望であった。その学生は巧妙な計画を考えついた。その鳥が見えないようにした。私はあなたが答えることができない質問を持っています。小さな鳥を包んでいます。ラビの答えを待つために近づいて集まってきた。ラビがこの質問に答えることができないことを彼は確信していたので。彼は巧妙な計画を持っていたからである。鳥は飛び去るであろう。死んだ鳥を見せるであろう。ラビは座って深く考えた。彼の左手はあごひげをさすった。生徒の両目をの中をじっと見つめた。我々ユダヤ人は我々の慣習を再び新しくすることを要求される。我々は我々の伝統の長い鎖を続けるために選択することを要求される。それを止める自由はない。あなたはあの賢いラビによって話かけられている。あなた自身の生活をにぎっている。あなたは行動を通してあなたの選択をしなければならない。ヒレルは言った:アロンの弟子でありなさい。彼らをトーラに近づけさせる。世界の国々に戦争を終わらせる請願に見えるかもしれない。我々の各々への個人的な請願である。彼らをトーラに近づけさせる」と言う。世界の国々の政策を形作る現実の力を持っていない人々への直接のものであった。一個人としての「あなた」へ話かけている。あなたの友達は喧嘩をしたことが悪かったと感じている。アロンは彼と一緒に座った。あなたの友達は喧嘩をしたことが悪かったと感じている。アロンは彼と一緒に座った。アロンは躊躇しなかった。彼は平和をもららす方法を探しに行った。彼は活発に平和を追い求めた。