何世紀の時を経た現代の私が、石清水八幡宮を懐に抱く男山を訪ねたのですが、なんと一本たりともこの黄色い女郎花の花を見ることは出来ませんでした。桂川の三河川が交わり、淀川となりますが、この山のすぐ麓の川辺りまで行けばあるいは、見えたかも知れません。最初にワキがやって来たのは、川向こうの山崎でしたから。石清水八幡宮に下から歩いて登ったことのある方は、これがかなり大変な上り坂である事は、ご存知かと思います。現在は石段があり、それでも30分位はきつい坂が続きます。私は、行きはケーブルで5分(笑)。帰りは、汗びっしょりになりながら、20分以上の苔で滑る道を下りました。そもそも、ここは、石清水。麓の岩に水が湧き出たことに由来するとか。山肌にも水が伝っているようで裏参道などは苔むしていて風情があります。神主さんに「滑りますから気をつけてください」と言われた通りで、帰り道、ぬかるんだ坂で小さな蛇にも出くわしました。ご苦労さんと言われた気がして、ちょっと嬉しかったです。能のテキストでは、まず麓の放生川を見込み、そして御旅所を拝みます。この御旅所は、今は麓の一の鳥居側の頓宮殿の事のようです。そこから山を上って行くところが、下歌、上歌に読み込まれています。すると現在と台本に書かれた当時では位置関係が変わっているかも知れません。御旅所辺り能は省略の芸術。あるものを省き、観客の想像に委ねる。物だけなく、時間や空間も圧縮、省略して飛び越える。見えなくてもそこにある。演者は、客席の方に向かって静かに三足ほど前にゆっくりと歩みます。それで野原からいよいよ八幡宮の麓にやってくる。この三歩で、場所と時間を飛び越します。え、それだけ?とか、言いたくなるのをこらえて下さい。これが芸の見せ場であり、観客にとっては想像の肝なのです。それで、景色が変われば、しめたもの。大事な事は、目では見えないのですね。そんなわけで、この三足は、自ずとしっかり(ゆっくり)になります。今回伺った石清水八幡宮は、今年国宝に指定されました。この石清水八幡宮は、大変な歴史と由緒を持つ神社なのに駅前も町も案外ひっそりとしてました。朱塗りの社が実に美しい。信長、秀吉、そして徳川と、名だたる大名がこぞって修復したという立派な社。西暦859年創建の歴史を誇り、都の裏鬼門の要として建てられ、国家守護を祈念する伊勢に続く第二の宗廟と言われて皇室の御崇敬も厚い。され義満自身も、十数度と参詣している。ここをストリーに盛り込まないわけにはいかないのであります。私は、参拝見学コースを申込んで、平清盛が舞を舞ったと云う内陣の舞殿で参拝し、伝左甚五郎作の見事な彫り物で囲まれた結界の瑞垣や、織田信長寄進の金の雨樋、そして、武内宿禰の武内の神をお祭りするとこなどを見せていただきました。清盛が舞ったその場所で、参拝だなんてロマンがあります。山の展望台からは、遠く鬼門の守り比叡山を望むことが出来、現代の京都の街並みが軒を連ねていました。能では、その景色を、巌松がそばだって。三千世界もよそならず千里も同じ月の夜。月光に映える朱色の神殿の瑞垣、錦の幕が壮麗な佇まいの社の前に立つと、ありがたさが込み上げてくる。話に戻ると、神社まで旅僧を連れてくると、老人はもう日も暮れたから帰ると言います。すると旅僧は、ところで老人、女郎花とこの山なんか関係あるのですか???などと、今更、ずっこけるような質問をするのです。最初の歌問答はなんだったのよ、、。なんもわかってなかったのね、お坊さんは。いうことで、老人は、旅僧を、女郎花のいわれの塚へと、再び山を下って、引っ張って行くのでした。この時、先程と同じように、静かに三歩舞台を歩みます。これで、山の上から麓の塚のあるところまで、場所と時間を飛び越します。実際には汗だくの20分でした。舞台では三歩ですが、麓に来た頃には実際にはそれなりの時間が経っていて、辺りはもう暗いのです。(能は、照明が落ちませんから、心の中で月明かりを想像)いよいよ、男女の二つの塚の前に来た二人。この塚のいわれを聞かせてよ。恥ずかしや、古を語るもさすがなりと云って、夢のように闇の中にかき消えてしまうのでした。えー!ここまで引っ張っておいて、この男女の事件を語らずに前半終わるの?後半に「つづく」になるなんて、今のテレビドラマみたいです。岩清水参詣を間に挟むので、一気に物語の核心に近づかないのですね。現在、男塚と、女塚は市内の1,5km離れたところにあります。男塚は、街の中にひっそりと。女塚は、松花堂庭園に。実はこの日、行ってみたら休館日。女塚には会えずじまい。小野頼風役の私は、なびき退けられたようでした。言われる狂言師が役を勤める麓の男の語りが入ります。)老人が消え去ると、麓に住む男がやってきて、小野頼風夫婦の身投げ事件の顛末を語ってくれます。都に出た時に、女と契りを結んだ小野頼風でしたが、忙しくなり、男山に戻って仕事しておりました。現代で言えば、都会で同棲し、結婚の約束をして、すぐに迎えに行くからと行って地元に帰り、でも仕事が忙しくなって、ろくに連絡もしないでそのままになってしまった。そんな感じでしょうか。女は、心配になり男山の頼風の元を尋ねますが、あいにく頼風は山上に用事で出ていて留守でした。ところが中から、誰かがひどく横柄に、*「今いないよ!帰んな!」と返事をしたので、男が心変わりしたとすっかり誤解した女は、失望して麓の放生川に身を投げてしまったのです。あたりの人は大騒ぎになりました。そこへ騒ぎを聞きつけて戻った頼風は、女の亡骸を土中に埋めて女塚としました。その時着ていた山吹色の衣も埋めたのですが、そこから女郎花の花が咲き、この山の名草に成ったこと。頼風も、やがて後を追って身を投げて男塚に葬られた事など、この山の伝説が語られます。*(実際の舞台では、ただ「中より荒けなく」答えたとあります。これ、何となく中から答えたのは女性のような気がしますよね。)(###元の言い伝えでは、やはり女性だったとの説、留守の者が、別の女の人のところに行ったよ!と答えられたなど、諸説ある模様)現在の放生川。放生川に架かる安吾橋から見た男山。旅僧は、麓の男に、さっき不思議な花守の老人に会った事を話します。すると、「この辺りにそんな老人はいないよ。それはきっと小野頼風の魂が、老人の姿になってやってきたんだよ。お坊さん、弔ってあげなよ。」と、いわれて弔いをしていると、いよいよ、かの男女の亡霊が現れて救いを求めるのであります。能では、恋の妄執といって、この執着心ゆえに地獄に落ちるとされています。恋愛には、嫉妬や独占欲など、色んな欲望が付きまとう訳で、仏教では、それが要因で地獄に行くと描かれているのですね。この能の後半では、入水事件を再現して舞語り、女は男に執着し、男も女に執着して、地獄に落ち、男は地獄の山の上に女を見つけて、剣の山を登って刺し抜かれ、岩で骨を砕かれる苦しみを受けていると訴え、最後は救いを求めて消え失せる壮絶なラストです。自ら執着の手を離せばいいのですが、それが出来ない頼風でした。険しい剣が待っているというのに、それでも人は、恋をするのでしょうねえ。それが人間らしくもあり、共感を呼ぶところなのかも知れません。この曲、内容が物凄く盛り沢山で手強いですが、頑張ってみたいとおもいます。STUDIO能楽夜ばなし写真館ページが前のままの時は、ご自分のブラウザの更新ボタンを時々押して下さい。検索してねダイエット成功。