みんながカムパネルラだ。おまへがあふどんなひとでもみんな何べんもおまへといっしょに苹果をたべたり汽車に乗ったりしたのだ。おまへはさっき考へたやうにあらゆるひとのいちばんの幸福をさがしみんなと一しょに早くそこへ行くがいゝ。そこでばかりおまへはほんたうにカムパネルラといつまでもいっしょに行けるのだ。「お前が会うどんな人でも、みんな何べんもお前と一緒に汽車に乗った」というのは、どういう意味だろうか。これは、賢治の仏教思想に根ざした、「輪廻転生」の考えをモデル化したものだ。「輪廻転生」とは、「悟りを啓き、仏となって涅槃(天国)に至るまで、何度も生と死を繰り返して、生命の循環を繰り返さねばならない」という概念である。ジョバンニは、何度も何度も死んでは蘇り、別の人間になって、また別のカムパネルラと出会い、「ほんとうの天上(涅槃)」へと向かい、いつまでも一緒に行こうとするのである。悟りを啓く困難についても、この会話の中で語られている。「あゝごらん、あすこにプレシオスが見える。おまへはあのプレシオスの鎖を解かなければならない。」そのときまっくらな地平線の向ふから青じろいのろしがまるでひるまのやうにうちあげられ汽車の中はすっかり明るくなりました。のろしは高くそらにかゝって光りつゞけました。さあもうきっと僕は僕のために、僕のお母さんのために、カムパネルラのためにみんなのためにほんたうのほんたうの幸福をさがすぞ。」ジョバンニは唇を噛んでそのマジェランの星雲をのぞんで立ちました。「プレシオスの鎖」とは、旧約聖書に書かれた、「プレアデスの鎖」のことである。ヨブ記に、「あなたはプレアデスの鎖を結ぶことができるか。オリオンの綱を解くことができるか。銀河にあるプレアデス星団とは、青白い高温の星の集団で、それが「神の知恵の輪」のように見えるという意味で、ここでは「プレアデスの鎖」と呼ばれている。「人間の力では解くことの出来ない難問」がプレアデスの鎖であり、賢治はそれを、仏教における悟りの境地と結び付けているのだ。ブルカニロ博士は、「科学と宗教の理想的な合体」について話すが、賢治の考える「悟り」とは、まさにこれのことである。「科学と宗教の合体」は、「グスコーブドリの伝記」にも通底するメインテーマでもある。映画『グスコーブドリの伝記』では、何故、原作の内容を変更してまで、妹ネリが死ななければならなかったか。それは、ジョバンニとカムパネルラの関係を、もう一度ここで描きなおそうとしているからである。ジョバンニは、何度も生まれ変わり、グスコーブドリとして生まれ、カムパネルラは、何度も生まれ変わってネリになったのだ。ネリは、カムパネルラを想起するようなキャラクター・デザインとなっているのだろう。ジョバンニであったグスコーブドリは、「みんなのしあわせ」のために、火山とともに爆発し、「ほんとうの天上(涅槃)」へと向かう。『銀河鉄道の夜』が問題の提示であるならば、『グスコーブドリの伝記』はその答え、「プレシオスの鎖」を解いたことになるのである。「銀河鉄道の夜」には、タイタニック号の沈没事故のために命を落とした姉弟の姉、かおるが語る、自己犠牲を意味する「蝎の火」の挿話が登場する。「むかしのバルドラの野原に一ぴきの蝎がいて小さな虫やなんか殺してたべて生きていたんですって。するとある日いたちに見附かって食べられそうになったんですって。さそりは一生けん命遁げて遁げたけどとうとういたちに押えられそうになったわ、そのときいきなり前に井戸があってその中に落ちてしまったわ、もうどうしてもあがられないでさそりは溺れはじめたのよ。そのときさそりは斯う云ってお祈りしたというの、ああ、わたしはいままでいくつのものの命をとったかわからない、そしてその私がこんどいたちにとられようとしたときはあんなに一生けん命にげた。それでもとうとうこんなになってしまった。ああなんにもあてにならない。してわたしはわたしのからだをだまっていたちに呉れてやらなかったろう。したらいたちも一日生きのびたろうに。私の心をごらん下さい。こんなにむなしく命をすてずどうかこの次にはまことのみんなの幸(さいわい)のために私のからだをおつかい下さい。したらいつか蝎はじぶんのからだがまっ赤なうつくしい火になって燃えてよるのやみを照らしているのを見たって。いまでも燃えてるってお父さん仰ったわ。夜』では、原作のジョバンニのセリフが、ラストでリフレインされる。「ああ、ぼくはあのさそりのように、ほんとうにみんなのしあわせのためなら、ぼくの体なんて百ぺん焼かれてもかまわない」これはグスコーブドリの言う、「大循環の塵になってもかまわない」というセリフと同義だ。ジョバンニはグスコーブドリとして、ほんとうのみんなのさいわいのために、本当にその身を焼かれ、さそりのひかりになったのだ。それが映画のラストで輝いた閃光であろう。『グスコーブドリの伝記』は、原作の映画化としてはたしかに不完全なものかもしれない。原作を改変してまで、『銀河鉄道の夜』を、完全に終結させるラストシーンを描ききったことは、賞賛に値すると、私は思う。宮沢賢治の「グスコーブドリの伝記」は、たしかに偉大な作品だが、それをそのままうまくアニメーション映画にするということに、どれだけの意義があるだろうか。この考えは、『銀河鉄道の夜』にも通底していたはずだ。公開当時、キャラクターを猫として表現しただけでも、多方面から強い反発があったのである。ちなみに、『銀河鉄道の夜』の、かおるとタダシらが登場するシーンは、関東大震災で崩れた、「浅草十二階」と呼ばれる、「凌雲閣」だ。「浅草十二階」といえば、江戸川乱歩の「押絵と旅する男」にも登場し、望遠鏡で幻想の女性を探す場面でも使われていることで有名である。『グスコーブドリの伝記』には、このような江戸川乱歩のパロディ部分もあって、この箇所はかなり遊んでいる。凌雲閣内部の、チベット人形による舞踊は、ストップモーションによる実写映像である。PMTBありがとうございます。「銀河鉄道の夜」とあわせたご考察すばらしいですね。深い内容を含んだ作品だと思いますが時間の関係で、端折ったような部分は仕方ないかな...と思いました。PMトラバックしようとしましたが出来なかったしかし、ここまでも解釈は難しいグスコンブドリの伝記(先駆形)とグスコーブドリの伝記の違いまたペンネンネンネンネン・ネネムの伝記との繋がり。杉井ギサブロー監督の銀河鉄道の夜との絡み等面白いなあと感じました。PMyutake☆イヴさん、saizanceさん、ありがとうございます。頑張りますので、またおいでくださいね。問題は少なくない作品ですが、ネットなど、世評では散々なので、復権のささやかな一助となればと思い書きました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。イーストウッド『許されざる者』の保安官は、何故家を建てているのか。『イコライザー』に隠された「王殺し」の意味を探る。イーストウッド『許されざる者』の保安官は、何故家を建てているのか。