語り尽くせない暗黒音楽の深み。あらわにされている、らしい)。当然ながらゴスロックにもかなりのページを割いていて、幸運なことに比較的好評だったのですが、語りきれなかったバンドが数え切れぬほどあって、個人的には忸怩たる思いでした。よってしばらくこのコラム連載では、その埋め合わせも兼ねて暗黒音楽をディグってこうと思います。言ってよいかと思います。過去のコラム『ブラックミュージックとしてのジョイ・ディヴィジョン、ブルー・マンデーを超えて』で、キュアーは『ザ・キュアー「ポルノグラフィー」が放つゴシックの炎』で、それぞれ取り上げています。呼ばれ、独自のゴスカルチャーを形成してきました。違いは、大雑把に言ってしまえば、前者はヨーロッパ的耽美であり、後者はアメリカ的ジャンクであるということ。ECコミックスといったものを、従来のゴスの世界観をぶち壊すように(?)混ぜ混ぜしていて、ヨーロッパの古城などとはてんで無縁な雰囲気です。USデスでも例外的な存在だったクリスチャン・デスしかし、そのアメリカ勢の中で例外的だったのがクリスチャン・デス。大鴉のような漆黒の長髪、シルバーのアクセサリー、網タイツ、黒いイヴニング・ガウンを身に纏ったヴォーカルのロズ・ウィリアムズはバンドの顔ともいえる存在で、ヨーロッパ的退廃を身に纏っていました(実際、バンドの瀆聖的な歌詞は、デカダン詩人シャルル・ボードレールの影響が明らか)。デビュー作『オンリー・シアター・オブ・ペイン』は中世教会の鐘の音のような響きで始まるのですが、これはブラック・サバスのデビューアルバムを想起させます(実際、メタルの元祖とされるサバスはゴスの元祖とも崇められている)。suicide・自殺への招待の意)レーベルからリリースされた『遺骸者達(Ashes)』というアルバム。ロズ・ウィリアムズが脱退する前の最後の一枚で、彼らのピークを記録した作品だと思います。ウィリアムズのボードレール的残酷趣味と、ヴァラァ・カンドの神秘主義的側面が類まれな化学反応を起こしています。血で染めたような赤い衣装を纏い赤子を抱えたジャケットの男は、幼児虐殺魔ジル・ド・レを思わせるというのもあり、ゴシック美学にもっとも必要な「雰囲気」もばっちりです。塚本邦雄の弟子!)の田中浩一が「闇――フランス・インディーズ」というレヴューで触れています。素晴らしい分析なので少しばかり引用させていただきます。インヴィタシオン・オウ・スウィサイド・レーベルの代表的アーティストである、「クリスチャン・デス」(神教徒の死)は、既に同レーベルから三枚のアルバムをリリースしています。それらの中に生じる恍惚を謳い続けています。『神教徒の死』『カタストロフィ・バレー』『遺骸者達』それらのアルバム・タイトルに顕著に示されているものは何でしょうか。その音は70年代暗黒呪術思考を伴ったハード・ロック・バンド、「ブルー・オイスター・カルト」や「ブラック・サバス」そして80年代初頭ネオ・サイケ、ポジティヴ・パンクの源流を形成し今は既に解散した「バウハウス」の影響の濃い、重厚な闇を塗り込め、地を這う音です。巷に氾濫する生理的恐怖、血や内臓の気持ち悪さに終始する映像が、カルト・ムービーになってしまった現在こそ、その根底に神を喪い、人間の精神の所在を喪ってしまった者の危機があり、神話や宇宙学を通して「もう一つの世界」を創造するラヴクラフトを認識すべきです。(『幻想文学』13号「特集:フランス幻想文学必携」1985年所収)まず、ブルー・オイスター・カルトに触れているのがいいですね(ゴスバンドにカバーされることも多い)。音楽=「もう一つの世界」をそこに聴きだす姿勢。Body)としての音楽のことでしょう。引用した田中氏の文章が「サイキック・ミュージック講座」というタイトルの連載だというのもありますね。ものは、大気のなかに漂っている妖精のようなものかもしれません。SiteあなたRe:mindボタンをクリックするとあなたのボイス(コメント)がサイト内でシェアされマイ年表に保存されます。