Wednesday志村みづえさんの作品、いけばな小史を日替わりで生けてゆくプロジェクト「一期一会」の画像を織り交ぜて紹介しながらいけばなの歴史をレポートします。室町時代に成立した「立花」(りっか)はもともと床の間に生けられました。背景の描け軸が本尊という考え方で、その手前に香炉・燭台(火立)・花立を配し圧縮された宇宙を出現させるインスタレーションなのです。「いけばな」の歴史から日本の文化を考えること、美術を考える事、また鑑賞について考える事は、日本発アートにとっての単にオリエンタリズムに留まらない豊かなヒントが隠されています。日本で最初に花を生けた人物は聖徳太子とも小野妹子とも説がある。唐では仏像の前に花を捧げており、遣唐使から帰還した小野妹子が、その習慣を持ち帰り日本に定着した。仏前供花がいけばなのルーツだという説が一つ。その一方で、古来の神事に用いる「依り代」がいけばなのルーツである。高い樹木や大きな石などに神霊が宿る。いう民間信仰から神事の際に常緑樹などを高くかかげて神を招く習慣は、現在でも神社や神棚の榊などに見る事ができる。勘学会(かんがくえ)で供えられる五段華。現在の形式の「いけばな」の原型が成立した時代は室町といわれている。書院建築の発展と共に座敷を飾る「立花」が登場する。(鹿王院/京都)室町時代もともとは、仏像+五具足または三具足(香炉・燭台(火立)・花立)というセットであったが、掛け軸+三具足→掛け軸+立花という形式に変化してきた。一芸を持ち、唐物選びや座敷飾りをして客人との遊興の場を作ったりしていた。同朋衆と並行して、京都の六角堂を拠点とする池坊専慶という名人を中心にした流派(池坊)が現れ、「立花」は庶民の間にも広がり始め、深まっていった。2006.02.0花器に対して中心になる枝を高く立てるスタイルから「立花」と呼ばれた。安土桃山時代に入ると、「立花」が華やかに台頭する一方、禅の思想と結びついた簡素さを追求する「わび茶」が登場した。茶室の隅に精神の象徴として。一輪か二輪の花が用いられるようになる。才能次第では身分の貴賎を問わず、町人にまで参加を呼びかけて展覧会を盛り上げた。いう記録が残っている。大型の作品も制作されるようになり、立花はしばしば床の間を離れ自立して鑑賞されるようになった。庶民の間で素朴に行われてきた投げ入れが江戸時代に入り定着してきた。投げ入れと言っても、投げるように入れる。いう意味ではなく「花を立てるだけでなく、曲げて入れても構わない」という意味。この形式は現在も多用されるいけばなのスタンダードとなった。URLトラックバック機能は終了しました。