西部さんの自死について。どんな思想を持っておられようが「死のう」と思ってしまう事ってあるんじゃないかな・・。佐藤さんは「なぜこのタイミングで」と思われたかもしれないけれど、新しい表現者が出てそれをお読みになった後で自死されたら、その方がショックは大きかったのではないでしょうか。西部さんの亡くなり方に対して、美化してしまうのは、うなづけないとは思っています。病院で寿命を待つような生き方・亡くなり方をする人がたくさんいらして、それを否定する事に繋がってはいけない、と思うからです。皆が、それぞれの価値観を持っているのですし。西部さんが、なぜ自死を選ばれたのか、理由は色々あるのかもしれませんが、言葉に出した事がその人の全てではないでしょうし・・。佐藤さんが西部さんの自裁死の意志について知った時、今回ブログにお書きになった事を生前、西部さんに聞いてみた事があるのか、だとしたら答えは得られたのか?知りたいところです。最後にお会いしたのは2016年の8月だったので、うかがうことはできませんでした。死にたい気分を抱えつつ、しぶとく生き続けるのも保守的精神のあり方だろうとは思っていました。2018返信しぶとく生き続ける事が保守主義なのかどうか、私には判らない。西部さんは自分以外の誰かを保守しようとしたのかもしれないし・・。「自分はこういう思想だからこう生きる」と考えていたとしても、人生って意図した通りに生きられるかどうかも不確かです。計算通りいかなかったり、思いもよらない事が起こったり、自分でも悪気無く気づかないうちに大きな過ちをおかしていたことに気づいて苦しんだり、自分が存在するからダメなのではないかと悩んだり、言論人という立場だから知ってしまった公開しにくい情報があったり、いつか判断力が薄れてしまった時に口にしてしまったら困るから自分の口を塞ごうか・・と考えてしまうとか・・。思想と自死とは、別の事のように思えてしまう。西部さんとお会いしたこともないですから、印象しか言えないですが、お茶目で情のある方のようで、私は好きでした。西部さん、チャンネル桜の討論にお出になっている時に確か、何かを批判した後で「佐藤健志君とは、話したいと思うけど!」と、仰って・・記憶で書いているのではっきりしなくてすみません。あれって、佐藤さんをアシストしてあげようというような気持ちだったのではないかなあ。西部さんは言論人ですから、ご自分の意見と明確に違う時はお弟子さんであっても批判するでしょうし、アシストばかりするのはおかしいですから、言論人としての責任とか自立性をお持ちだったように感じます。なれ合いにならないようにも、されていたような・・。考えると言論の仕事というのは、孤独なものかもしれませんね。話は変わってしまうかもしれませんが、西部さんは「近代」というものに批判的だったと思いますし、個人的にはシンパシーを感じる部分だったのですが、チャンネル桜は「近代」を肯定しているようにみえるのに、西部さんはなぜ繋がっているのか、少し不思議でした。近代(化)は否定できないが、だからこそ批判的にとらえるべきだというのが、先生のスタンスだったと思います。近代(化)を駆動したのは、化学がホモ・サピエンスにもたらした「進歩」主義だと思います。科学は、「より良い将来」を約束しました。もたらしたのは良い側面ばかりではありませんでした。ナチズム・・・、近代思想は「進歩」を前提にしています(「お金」が力を持つのも「進歩⇒価値が将来上昇すること」が信じられているからですね)。それら様々な主義から設計された社会構造は、現在進行形であらゆるものを食い散らしながら暴走しているように見えます。「進歩」が文明のアクセルなら、それを批判的にとらえ、ブレーキを効かせようと試みることを「保守」主義と呼ぶのではないでしょうか。安定した「進歩」のためにもブレーキを求める人々がいるのだと思います。進むしかないのなら緩やかに、と言うことだとおもいます。西部氏は結局、ブレーキ(保守)を見限り、だから自死されたと思います。保守の必要を誰より強く感じられていて、最期にはご自身(の保守思想)と文明とを見限られたと思います。少なくとも個人的な生の次元では、西部先生は保守主義を纏った実存主義者だったのだと思います。表看板に掲げていた保守主義は、実のところ、実存主義を支えるための二義的なものだったかもしれません。大多数の人間の生の頽落を嫌悪し、己の人生問題においては二者択一の決断主義的、一方で信仰と虚無の間で揺れ動くために思索を重ねる。(あと、理屈っぽく見える観念的な言葉遣いも・・・)通俗的でありますが実存主義者の態度であり、西部先生と重なる部分があるような気がします。佐藤先生は、保守主義の前提条件に社会や歴史の連続性を尊重することを挙げておりますが、少なくとも個人的な生の文脈において、西部先生は実存主義者故にあまりその点を重視してなかったのではないでしょうか?己が決断するための判断材料として伝統を参照するという構えが強かったように思います。矛盾の間で耐えられなくなった時、ロープから滑り落ちて死ぬのが保守主義者なのだと理解します。狂気や死というものと隣り合わせで生きざるを得ない中で何とかして正気を保とうとしなければならない。雑に言えば、死んだ方がマシな世の中でどうにか生きていく考え方ともいえるでしょう。日本列島を一種の巨大なキチガイ病院や収容所とでも捉えなおし、何とか生きていく方法を模索していきたいですね。ナチス・ドイツの収容所の生き残りや戦場でのサバイバルがその意味で参考になります。西部邁という人物は、本質的には保守主義ではなかったというべきではないでしょうか。自己の中の浪漫を追い続けた結果保守主義に到達したのではないでしょうか。「保守」を自称していたのではなく、言いたいことを言っていたように思うのです。安保体制は違う、経済学は違う、構造改革は違う、グローバリズムは違う。なった時、「じゃあ処方箋を出してみろ」と言われて、考えに考え抜いた結果が著書の数々なのであって、「処方箋なんて無い」という態度ではなく、まず口を開いてみようとしたのだと思います。そのまとめ方が言葉ではなく図や表であることが多いというのは、まるで「保守」というものをすら、高いところから眺めて、それをスケッチしたということではないでしょうか。西部ゼミナールの締めの言葉を思い出すと、いつも笑ってはいらしゃいましたがいつもネガティブな言葉でした。「これはやはり如何ともし難いな」という結論になっていたのだろうと思います。これは別に本質的に保守的な人でなくとも、論理的思考が出来る人であればそういうことになると思います。社会をより良くするという泥臭い実践は弟子に任せ、西部さん自身はそれを監督...というと大げさですが高いところから見ていたのだと思います。要するに、「私は好きにした、君らも好きにしろ」を文字通り行ったのではないかと思うのです。佐藤さんの分析力というか、幅の広さ、時に感動的です。あらゆる視点から物事を捉える事のできる貴重な現代人だと思います。これからも、ご活躍を楽しみにしています。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。2019/11/1310月に入って、世界はいっそう収拾がつかなくなっているという話。2019/09/23台風15号やサウジへのドローン攻撃を受けて、わが国が考慮しておくべきニ、三の事柄。2019/09/16香港の騒乱の構造が、戦後日本、とくに平成以後の状況と似ているのではないかという話。2019/09/09米中交渉について、トランプが爽快な妄想を抱いていたかも知れない話。2019/08/28韓国に空威張りしつつ、アメリカにはひたすら尽くす、世にも卑屈な国がありましたとさ。2019/08/26アメリカに防衛を頼れば頼るほど、いずれ切り捨てられるリスクが高まりかねない話。