今も判らないところが私にはいくつもあります。戦のやり方も信玄や氏康や信長とはあまりに違います。この半藤さんの本は実にいいです。江戸時代からこの川中島の第4回目の大合戦を信玄の勝ちという方が多かったのですが、半藤さんは違います。実に冷静にかつ、自らの思いも書いていると思いますね。クチコミを見る昨日この本を手にしまして、すべて読んでしまいました。(日本史学専攻)修了。)と吟じたといわれている衣。ところが謙信には生涯この詩しかなく、しかも九月十三日には、いまだ七尾城は落城していなかった。後世の人が、謙信の気持を察して作ったのであろう。ここには、「後世の人」とありますが、この人が頼山陽であることは明らかだと思います。誰もこの詩を上杉謙信の詩としてきました。私は中学2年のときでした。流星光底長蛇を逸すこれらは、すべて以下に私が書いています。「上杉謙信の短歌」で謙信の短歌を抜き出しています。以下の短歌は、この本で知りましたものです。景虎」というものです。あと二つの短歌は以下の通りです。神にもつくすわがこころかなまた謙信の短歌を詠んで行きたいと真剣に思いました。思えば、私は日本の歴史の中で、この上杉謙信が一番好きです。2009年6月27日これは私はもちろん、平将門に興味がありましたから、読んだものでしたが、「村上春樹って、なんだか変だなあ」と思っていましたら、最後のページに「1937年生」とありまして、「あ、あの小説家ではないんだ」と気がついたものでした。あとで気がつくんだから、私がどうかしていますね。私は作家の村上春樹も好きですが、でもでもちゃんと読んでいないなあ、という思いです。将門に関しましては、たくさんの本を読んできましたが、もうこの本も知っていることばかりだった気がしました。三国志に欠かすことのできない武将たち。本書は、空前の大ヒットを記録した映画『レッドクリフ』の監修者が、魅力あふれる武将たちを選び出し、その活躍ぶりを描いた。史実を踏まえた論述によって、波乱に満ちた男たちの戦いの真実を明らかにしていく。34選』(PHP文庫、2008年)、『全訳後漢書』(汲古書院、2001年〜、全19漢の予定)などがあるい。孫呉を亡ぼす参考文献いつものことですが、パソコン・インターネット上ではでてこない漢字がありまして、非常に残念です。武将の条件」で、その最初は「曹操の『孫子』注」なのです。三国一の兵法家、それは曹操です。中国の兵法書のなかで、もっともよく読まれてきた『孫子』は、曹操の注、すなわち曹操の解釈により今日に伝えられています。中国歴代の兵学者のなかで、曹操の『孫子』解釈が一番優れていたのです。それは、曹操の注が自分の戦いの経験に裏打ちされた説得力のあるものだったことによるのでしょう。私が孫子を最初に読んだのは、中学生のときで、そののち大学生のときに東大闘争で府中刑務所に勾留されたときは、これを岩波文庫で2冊差入れしてもらい、全文を暗記したものでした。私は、どうしても「孫子」よりは、「呉子」にこそ親しみを覚えていたものでした。それは、作者の孫武あるいは孫ピンにどうしても親しみを感じなかったことがあり、むしろ「呉子」の作者の呉起にこそ凄まじい迫力を感じていたからです。今になってみると、やはり「孫子」にはものすごい魅力があることが次第に判ってきました。曹操もそしてナポレオンも座右に置いていたことが、嫌となるほど理解できてくる感じがしています。実際に三国志の時代、戦いにあけくれた曹操こそが、この「孫子」にこそ魅力を常に感じていたことが、今の今になって判った思いがするようになってきたものです。それにしても、三国志には、私の好きな武将たちがたくさんいます。私が昔から一番魅力を感じていたのは、魏の張遼と張合βでしょうか。張合βのことを、まったく間違えて書いているので、少しも魅力はないのですが、実際の彼は実にいい武将です。いや、そのほかの武将たちにもいくつも感じるところがあります。和宮』」で、さらに思いましたことがあります。以下のように書いたことです。らが話し合って、幕府に働きかけた結果であるという。普請命令が下されたのである。なだたる河川の氾濫地帯である。「御手伝普請」は難工事をきわめ、工事費は当初予算をはるかに超えて四十万両にふくれあがった。幕吏とのあつれきも生じて、工事期間中に五十一名の自殺者と三十三人の病死者を出す大惨事となった。平田靱負が責任をとって自殺するに至ったこの事件は、薩摩藩の勢力をそぐための幕府の謀略であったという説もあるほど、当時から現地とまったくかかわりのない、遠隔地の薩摩藩が指名されたことに、だれもが首をかしげたという。私も6年生のときに、名古屋でも鹿児島でも、「薩摩藩の勢力をそぐための幕府の謀略」ということが言われていました。当時の薩摩藩は借金が六十六万両と言われていて、そんなことが判っている幕府が薩摩藩をさらに困らせようと考えたとは思えません。そこらのことを考えると、この著者の言われることが妥当なのかなあ、と私も思いました。薩摩藩首脳部の無策ぶりが、不幸な結果を招いたともいえる。いうところで、私も「そうだよなあ」という気持になりました。あの三大河川を分流させた平田靱負を始めとする薩摩藩士の方には、私はただただ尊敬の思いを抱くばかりです。和宮』」で書き忘れたことがありました。この本を読んで、次の系図にかなり目がとまりました。いうふうに書いてありますと、大変に本文を読むときにたすかります」という思いがするわけですが、それだけの思いではないのです。私は以下に書きました。自分あるいは自分の母親・父親あるいは、義母・義父を中心とした系図を書いてみてほしいからです。........................ぜひ自分に関係した家系図を思い画いてください。どんなに、自分の家族・親族・姻族が大切な存在か判ってくるはずです。天皇家の系図、新約聖書の最初に書かれたイエスキリストの系図は、単に男系の縦につながるものばかりです。中国の孔子の家の系図に典型的に表れているかと思います。系図は、男系から男系の受け継がれていくだけです。実際にはそうではないわけです。自分を中心に置いてみるとわかるのですが、この本では、上の4つの「関係図」が非常に興味深いものでした。これはこの著者が女性だから気がつかれたことなのでしょうね。昨日我孫子の自宅まで行く電車の中と、自宅での少しの休憩の中テレビを見ながら読み終わりました。け前』」で、その中山道を行く皇女和宮のことが書かれており(いやほぼ詳しくは書かれていません。天狗党の中山道を下ることのほうが大きな事件だったようですが)、またNHKの大河ドラマでも描かれておりますので、興味深い篤姫です。目次は以下のようです。思えば、幕府と島津家は、随分昔からかなりな関係があったのですね。明治を生きた天璋院と和宮あとがき主要参考文献ただ思えば、第一章の「宝暦治水事件」なんかは、私が名古屋に住んでいて、小学校6年に鹿児島に引越したわけですが、あのときに平田靭負が大きく貢献した愛知県と鹿児島のことを思ったものでした(ただし、この本ではこの平田靭負のことは触れられていません)。この本を読んでも、14台将軍家茂の真面目さと15台慶喜のひどさを思います。私は慶喜の父親の斉昭は、けっこう好きなのですが、慶喜は昔から大嫌いでした。第六章の「西郷を動かした天璋院の嘆願」は、「ああ、そうだったのだろうな」という思いで頷いていました。江戸の無血開城は、勝海舟や山岡鉄太郎のみで歴史を描くのは適切ではないのです。明治時代になっても、天璋院篤子は故郷の鹿児島に帰郷していないのですね。なんだか、そのことが私には篤子の心をとても哀しい思いでも見てしまうのです。本当は心の底から「桜島をもう一度見てみたい」という思いだったのでしょうね。題名に「最後の大奥」ってのはいらなかったのじゃないかな。いやあって良かったのかなあ。今も私には決めかねています。2008年3月7日この著者は、私が高校生のときによく授業中に読んでいたものでした。この人と高柳光寿さんの監修されている歴史の本は、それこそたくさん読んでいたものでした。この本の巻末で二木謙一さんが次のように言っています。桑田氏の師の一人である高柳光寿氏は、秀吉を「友人」と称していたが、桑田氏にとって、秀吉は人生の師であり、心の支えでさえあるのかも知れない。桑田氏は「太閤秀吉の手紙」の「まえがき」で、秀吉の手紙に接すると「自分のかじかんだ気持など、どこかへふきとんでしまう」と述べているが、「豊臣秀吉」に描かれている秀吉像も、氏の理想とする人間像かもしれない。出自の毛並みの悪さゆえに猿とか禿ねずみなどと馬鹿にされる。どんな苦境にあっても、へこたれす、明るさを失わない。言動に積極性があり、機智に富み、常に人のいやがる難問に応じ、難役を進んでひきうけ、立派に成し遂げる。泥くさいが、こころにはいつも優しさを持ち、正義を愛し、不義を憎み、無類の宣伝上手と、人をひきつける個性を持っている。精一杯たくましく生き、すべてを燃え尽くして死んだ男の姿がある。(二木謙一「虚飾を篩にかけた桑田太閤記」)これは桑田忠親のことを実によく言い切っている文章だと思います。いや、もっと抜き書きしたい文章ばかりです。秀吉は不思儀な魅力をもった男である。彼は常人の感覚とは少し違う神経の持ち主であったようだ。天正十八年の小田原征伐の時、長期戦を決め込んで側近の諫言も聞かず、陣中の慰めに愛妾の淀殿を呼び寄せている。その淀殿の小田原下向を、こともあるうに正室北政所に依頼し、「そもじに続き候ては、淀の者我らの気に合ひ候」といって、平然としている。(同上)思えば、この著者が、秀吉・信長らの手紙を扱ったのが初めてのことなのではないでしょうか。私たちは、歴史の上で知った人物が、その手紙という私信の中で、あからさまに自分をさらけ出している姿を見ることができます。それはこの秀吉の場合に言えることですし、あの非情なとしか思えない信長も、秀吉の妻おねねに宛てた手紙を読みますと、むしろ、実に優しい大将ではないのかと思えてきます。これはこの著者の大きな功績だと私には思えます。それと、ここに抜き書きした二木謙一さんも、私は大変に尊敬している歴史家です。NHKの大河ドラマでも、彼の名前が「時代考証」として出てきますと、いつも安心して見ていられるのです。それにしても、この本は、下北沢の「ほん吉」に初めて行きましたときに、手に入れたもので、その帰りの電車の中で読んできていました。大昔読んだものがいくつもあったのですが、もうこの著者を懐かしく思い出しました。思えば私は大学は埼玉大学で、文字どおり学生運動ばかりの時間と空間で生きてしまったわけですが、もし、この桑田忠親さんの元で学ぶことができていたら、また違う人生になっていたでしょうね。なんとなく思うのですが、桑田さんの元にいたのなら、その授業講義はどうしても最初は好きにはなれないのだったろうと思うのですが、先生のたくさんの文章を読み続けて、桑田さんと接すること自体に感激していた自分が居たことでしょう。いえ、すべて叶わないことだったわけですが。私は小学生のときから、忠臣蔵が少しも好きではありませんでした。吉良上野介のほうに好感を持っていました。「人生劇場」で吉良常の言う、「吉良様は三州吉良では名君だ。吉良横須賀では『忠臣蔵』の芝居がかかったことがない。明治時代に一度かかったことがあるが、その夜に、その芝居小屋が燃えてしまった」というセリフが好きでした。(ただし、「人生劇場」の吉良常のいうことをここで正確に再現できているわけではありません)。そんな思いの私がこの本を読みました。(よしひさ)のことだけではなく、鎌倉時代からの、足利氏の一族名家としての時代からのことが書いてあり、多くは私の知らないことばかりでした。義央が造った黄金堤のことは知ってはいましたが、これほど詳しくは知りませんでした。他の本でも吉良義央のことを知っていこうと思ったものです。2007年11月10日つい「ラバウル」という文字で、手に取ってしまいました。今村均を思い出すのです。実際にラバウルで今村均と接した方ともお会いしたことがあります。その方のお話は、私にとって貴重な今村均の思い出でした。私の思っていた今村均そのものが、事実としての今村均だったと私には思われます。いつも今村均を思うときに、私はいつも『呉子』を書いた呉起を思い浮かべています。それにしても、日本帝国というのは、実に情けないというかひどいものです。米国には脅威な存在だったのですね。かなりなものとして闘っています。それにしても、やはり大変な戦いをしてしまったものなのですね。2この本を読み終わりました。私は、御厨貴さんの「二・二六事件が顕にする「日本」という国家の核心」がとても読んでいまして、あらゆるところで、「そうだよなあ」なんて頷いていました。全部抜き出して書いてみたい思いのするところです。この日本がもう長くテロもクーデーターも起きていません(浅沼稲次郎さんが殺された1960年が終わりと言えるのかなあ)。ところが世界では9・11事件もパレスチナのたくさんのトラブルも発生しています。実は、この日本にもオウム真理教のサリン事件がありました。私たちは、もうそれを忘れているという感じですね。それとやはり、二・二六事件では、昭和天皇の存在というのは大きかったですね。昭和天皇というのは、日本の歴史の中でも大きな存在なんだなあ。思えば二・二六事件というのは、もう遠い過去のようにも思えてしまっているけれども、やはり近代日本の中の大きな大変な出来事だったんだなあ、ということを深く思ったものです。二・二六事件とは何だったのか—同時代の視点と現代からの視点もう70年以上も前のことになるわけですが、この2・26事件のことは私もたびたび思い浮かべています。今までもかなりの本を読んできたものでした。この本も昨日電車の中で読み出して、まだすべてを読み終わっていませんが、本の題名だけでも書き記しておきたい気持になりました。私には、最後の「反乱する心情」という渡辺京二さんの書かれたところが一番気になりましたところです。反乱将校は出世と保身に汲々たる将校の実態に激しく反発した。現実と特権に吐気を催した。四十年前にわれわれはおなじ現象を観ている。大学紛争時の全共闘派学生の気分はいちじるしく二・二六反乱者のそれに似ていた。歴史は周期的に青春の叛逆を繰り返すのだろうか。その繰り返しに何をわれわれは期待できるのだろうか。青年たちが求めた民主も平等もいまは空しい。それは必要なものであるが、実現したからといってどうなるものでもないとわれわれは知っている。彼等の非功利的にわが身をなげうつ衝動は永遠に私たちに問いかけてもいる、懐疑的現実主義のかしこさの中にたしかな生はあるのかと。私は前にも、この渡辺京二さんの本を読んでいる。それに関する私の感想の記録が、この私のホームページ内にあると思い込んでいたが、ないようである。その本自体も我孫子の自宅のどこかで梱包されてしまっています。して上に引用した内容の言葉は、私の胸を打ちます。私たちの時代で一緒に闘っていた仲間にも、今は現実の中で、もはや変わりすぎてしまっている姿を私も目にしています。いやそれは私自身の姿でもあります。あと少しで読み終わります。2007年10月15日これは、昨日の電車の中だけで読み終わりました。思えばけっこう長い時間乗っていたのですね。私がこの本を読んだのは、長女おはぎの教員の友だちで、その彼が武田さんという苗字で、この「武田」ということに誇りを持っていて、その彼の長男が私の孫より2カ月少し後の誕生ですから、また来てくれたときに、その故郷である広島県の安芸の武田氏のことを話してみたかったのです。武田氏が、こうして甲州、安芸、若狭の三国に別れていったというのは、随分昔から知っていましたが、この本を読んで、かなりあとの時代(戦国のころ)まで、同じ武田一族として関係を続けているのですね。それと若狭の武田一族は、この若狭で消えてしまうわけですが、それは北海道に渡って、やがて江戸時代に松前藩になるのだとばかりに思っていましたが、この私の知識は違うのかなあ。通じて武士の時代は、武田という武族はかなりもてはやされたものなのでしょうね。私はこの日本の歴史の中で、武士というのは少しも好きになれません。何もまともに働かないのに、威張ってばかりいる連中だとしか私には思えないのです。そんな私の思いを、また別なときに書いてみます。2007年8月19日この本ではやはり阿弖流為(アテルイ)のことが一番気になります。この蝦夷(えみし)の英雄の実像が判った気になっています。この本では阿弖流為の姿が全面に出てくるわけではありません。古代日本の朝廷軍のほうも、蝦夷を同じ日本人だと見做していたことは、大切なことだと思います。古代日本は中国に対して、自分の国にも中国の北辺や西域での異民族がいるのだということを強調したかったのです。このことが北海道のアイヌを蝦夷(えぞ)と呼んでしまうことにつながりました。私としては、もっと私自身がこの時代のこの地域のことを知らないとならないなあ、ということをおおいに感じました。2007年8月11日この三浦一族というと、私はどうしても真っ先に、鎌倉幕府を源頼朝のもと北条時政・義時と一緒になって創設したといえるだろう三浦義村を思い浮かべてしまいます。彼は、頼朝亡きあと、北条一族と幕府を二分する勢力だったと思いますが、何故か同じ一族の和田義盛を滅ぼす側に回ります。この義村で一番のことは、この義村こそが、源実朝を暗殺する公暁の黒幕だったと思われることです。公暁は、叔父の実朝と、そばにいた義時を殺したと思い込んでいます。義時は暗殺の寸前に、実朝のそばで太刀を持つ役目を、源仲章に替わっており、この凶事を免れました。公暁はすぐに実朝の首を持って、義村邸に行きます。自分が将軍になり、三浦義村が執権になることを宣言しようというのです。事の露見を恐れる義村のために公暁は殺されてしまいます。源実朝「短歌」このあと三浦一族は、執権北条時頼のときに、宝治合戦にて滅亡します。そのときに、三浦一族の中でも、北条側についた一族もありました。それが、佐原一族です。この佐原一族の中で、さらに佐原蘆名一族が、このあとの南北朝に時代を経て室町戦国時代を会津の地で活躍していきます。読んでいて、知らなかったことがたくさんありまして、実に興味深かったです。電車の中だけで、読み終えました。それから、この著者の七宮幸三(けいぞう)さんですが、幸は、実はさんずいに幸が正式な字です。漢和字典で調べても、この字を探すことができませんでした。2007年8月2日この本は、鎌倉の紹介ガイドブックとはかなり違っています。文覚上人について、かなり書いてあります。袈裟御前を何故か殺してしまい出家した文覚です。彼は実際に、頼朝に平家追悼を訴えます(実は平家滅亡後は、平家の子孫に鎌倉幕府追悼を言ったといいます)。この文覚と頼朝の真意は、平家追悼ではなく、奥州平泉制圧だったといいます。「征夷大将軍」なのだというのですね。それに立ちはだかったのが、義経なのです。なんだか、なるほどねえ。半分くらい納得しました。頼朝は、日本支配のために畿内を抑えるのではなく、あくまで日本に従わない蝦夷征伐のために将軍になったのか。頼朝の鎌倉幕府は、北条義時になって、あくまで京都政権に対して鎌倉の自立を確立します。考えてきて、奥州藤原氏は、また違う存在だったのでしょうね。そんな流れを、鎌倉北条氏は、違う流れにしました。今度鎌倉を歩くときは、また違った視線を持って歩くことになるでしょう。読んでいて、「なんだ、鎌倉のことをよく知っているはずだ、と思っていたけれど、私なんかよく知っていないんだなあ」ということが嫌というほど判った気がしています。海蔵寺や極楽寺は知っているだけで、実際にそこを訪れたことはなかったですね。しても一人で歩く気にはなれないのですね。私は何度か鎌倉を歩いているが、やはりとても好きな街である。大銀杏の下で実朝の歌を思うことも、由比ヶ浜でウィンドサーフィンの帆を見ているのも好きです。夜になって、どこかで飲んでいるときも好きです。しても鎌倉という街は、華やかさよりも、いつも寂しい思いに駆られています。今度はいつ行こうかな、なんて思いの中でこの本を眺めていました。2007年3月1日パソコンを打ちながら、ずっと読んでしまいました。今年もまた鎌倉を歩こうと思っている私ですが、これを読んでいて、私がまだよく知ってはいない鎌倉のことをいくつも思い知らされました。知れば知るほど、どうしても鎌倉政権と鎌倉武士というのは、暗く生真面目な感じを抱きますね。それはただただ血に塗られている数々の武士たちの面影を思い浮かべてしまいます。読み終わったのがちょうど、1日の午前1時でした。眠りましたが、すぐに暗い鎌倉武士の面影で目が醒めました。9分しか経っていませんで、ちょうどそのときにあったケータイメールを読んで、また再び私は眠りに落ちました。なんだか、これを読んで、鎌倉へは一人や二人ではなく、もう少し大勢で行くべきだな、なんて思いました。いや、鎌倉武士のすべてが私には怖い感じを抱いてしまうのです。私は武士というのが、昔から少しも好きではありませんでした。鎌倉武士には、江戸時代の武士などとは違うものを感じていて、敬意を抱いていた感じがありましたが、いやはや、その暗さ、その生真面目さには、私はついていけません。一日経ちまして、また昨日には出来事がいろいろあったわけですが、その日に読み終わっていた鎌倉の姿に、私はまだ怖がる自分の心を感じています。最初は、この「七人の女」とは信長の妻のことかと思っていました。秀吉の妻おねねのことも、妹お市の方のことも書かれていますから、信長の一妻六妾のことのみを書いたわけではありません。信長の妻といいますと、私はまず「生駒吉乃」と「おなべの方」を思い浮かべます。私にはこの二人の顔姿が想像できます。吉乃(きつの)は、背の高い色の白い美人だった(と私は思っている)でしょう。信長は、この妻を亡くなるまで忘れることはなかったのじゃないかな。おなべの方は、白いふっくらとした頬を持つ(と私は思っている)女性でした。信長の死後、秀吉も実に愛した女性でした。この「おなべの方」の最後に、著者の小石房子さんが、次のように書いています。妻妾の中で、信長がもっとも愛したのは吉乃といわれるが、信長をもっとも愛したのは、おなべの方だった。これに私はもっとも頷いていました。おなべの方は、実は「お鍋の方」という漢字を当てます。こんな字を当てて呼んでいたのは、信長だったでしょう。実の母親には冷たくされたとしか思えない信長です(信長のほうも、母親を憎んでいるとしか思えないが)。このお鍋の方に、本当の母親のような愛情を持っていたのではないかな。信長の正妻である濃姫のことは、私にはその顔が浮かんできません。道三の娘であるというようなことしか判らないからかなあ。この「濃姫」の著者大内美予子さんは次のように言います。いつ、どこで、濃姫はその生涯を終え、なぜそれが一片の記録にも残らなかったか......。「そうだよなあ」という思いが湧きますが、ただ近年この濃姫は、関ケ原の戦いが終わり、大阪の陣が終わっても生きて、この世の移り変りを見ていたということが判ったようです。あと、「北政所おね」、「お市の方」、「徳姫」の章があります。それぞれ興味深く読めました。関心を持って読んだのは、左方郁子さんの書かれた「遠山景任夫人」です。この女性のことは、ほんのわずかしか知りませんでした。この女性お直の方は、信長の叔母です。この時代の常として、政略として、東美濃の遠山景任に嫁ぎます。武田信玄軍が、この遠山景任を攻撃してきます。夫の景任は戦の疵が元で亡くなります。このとき遠山岩村城を攻撃してくる武田軍の率いていたのが、秋山信友でした。この信友は、武田・織田が友好関係のときに、尾張に使いしています。そのときにお直は、彼を見ていました。彼もお直を意識していたのかもしれません。孤立して信長の救援も来ない岩村城に攻めてきた秋山信友から、一通の手紙が城主のお直に届けられます。それは降伏の勧告ではなく、信友からお直へのラブレターといえるものでした。これをお直が認めたときに、岩村城は無血開城します。二人は実に仲のいい夫婦になります。武田信玄亡きあと、この岩村城は信長軍の攻撃を受け、最後は二人の首は長良川畔に並べられます。このお直のことを少しは詳しく知れたことが、この本を読んで良かったなと痛切に感じたところです。九州の南北朝時代に関しては、北方謙三の「武王の門」が実に面白かった思いがあります。懐良親王が主人公であるわけだが敵である少弐頼尚や、今川了俊のことも実にいきいきと描いているかと思いました。足利直冬のことは、この北方の小説では、さほど出番がないのだが、そしてどうしても九州ということだと縁が薄いのかもしれないが、私にはこの時代を大きく飾る重要な人物に思えます。彼がいつも思っていたのは、自分の母を捨てた足利尊氏への憎しみと、そしてでも何故かその父尊氏へのたくさんの思いがあることと、そしてそしてどうしても情も義理も感じてしまう養父直義への強い思いの中で悩み続けた人生だったのでしょうね。彼はいつどこで亡くなったのかも今も判らないというのは、今も悲しみ苦しみ続けている彼を感じています。2007年2月15日これは鎌倉時代だけではなく、南北朝時代のことを書いてあります。思えば鎌倉武士というのは、北条政権を支えたばかりではなく、それを滅ぼしたのもまた鎌倉武士団だったということなのでしょうか。2007年2月12日またたくうちの読み終わってしまいました。鎌倉時代が執権と御家人との間で行われていたものだと思っておりましたが、時宗の時代より、御内人(得宗被官)の代表的人物で行われる「寄合」が一番の評議機関になって行ったということを知りました。このことは、御家人勢力を代表する安達氏を、御内人である平頼綱が滅ぼした霜月騒動に顕れています。鎌倉の将軍の一人一人を思い浮かべました。最後の将軍は、その最後は今もよく判っていないのですね。大変に興味深く読みました。なんだかあっという間に読んでしまった感じです。いくつもの歴史関係の本で、歴史上の合戦を読んできたわけですが、戦いの実際というのはこんな感じだったのだろうな、としきりに頷いていました。私は、この著者の本をいくつか読んできた思いがあります。いつも興味深く、かつ面白く読んできました。この本で書かれていることも、他の本でも読んできていました。キヨスクで置かれている本で読んだかなあ?という思いでした。間違いなく、今後も読んでいきます。時代も、その「虚実」を書いていくべきだよなあ。豊臣秀長や直江兼続のことを書いてあるところは、ほぼ私の思いと同じです。今回は藤堂高虎のことを、これで新しく見えてきた気持がしました。私にはさほど評価できない人物でしたが、思えばあの時代に生き延び、かつ家をまっとうした高虎という人物は見るべきものを持っていたのでしょうね。彼の親友とでも言っていい、加藤清正が本人の死後は結局大名としては取り潰されてしまうわけですが、藤堂家は幕末まで、いやそれ以降も続きます。それはこの高虎のおかげかなあ、なんて考えたものでした。私にはどうしても今も好きになれない人物ですね。(1)プロフィール周1948年(昭和23)5月30日生まれの現在70歳の風采のあがらない男です。二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が三人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私の将門Webは2005年1月21日開設オープンしました。「最新トラックバック」は提供を終了しました。勤めた会社・事務所(大学卒業後勤めた会社です。そこでの私の名刺に書いてあった社名です。サイト「Amazonライブリンク」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。