四ばたばたと小走(こばし)りに草履(ぞうり)の音(おと)が後(うし)ろへ来(き)ていた。「お師匠(ししょう)さま、お師匠(ししょう)さま。あちらで、禰宜(ねぎ)様(さま)が呼(よ)んでいらっしゃいますよ。何(なに)か、お頼(たの)みがあるんですって」と、お通(つう)へ呼(よ)びかけ、お通(つう)が振向(ふりむ)くとすぐにまた、元(もと)のほうへ走(はし)って行(い)った。城太郎(じょうたろう)は、何(なに)か、びくっとしたように、四辺(あたり)の樹々(きぎ)を見(み)まわした。冬(ふゆ)の樹洩(こも)れ陽(び)は、さざ波(なみ)のように、戦(そよ)ぐ梢(こずえ)から大地(だいち)へこぼれていた。城太郎(じょうたろう)はその光(ひかり)の斑(ふ)の中(なか)に、じっと、何(なに)か幻想(げんそう)でも描(えが)くような眼(め)をしていた。「――城太(じょうた)さん、どうしたんです。「......なんでもない」さびしげに城太郎(じょうたろう)は指(ゆび)を噛(か)んだ、そしてこういった。「今(いま)、あっちへ行(い)った娘(こ)が、いきなりお師匠様(ししょうさま)と呼(よ)んだろう。......だから、おいらは、自分(じぶん)のお師匠(ししょう)さまかと思(おも)ってさ――。口(くち)のきけない人(ひと)のように、城太郎(じょうたろう)が空虚(うつろ)な返辞(へんじ)をすると、お通(つう)はさなきだに悲(かな)しくなってしまって、途端(とたん)に、嗚咽(おえつ)したいようなものが、眼(め)とも鼻(はな)ともわからない感情(かんじょう)の線(せん)をつき上(あ)げて来(く)るのだった。――そんなこと、いい出(だ)してくれなければよいのに、と城太郎(じょうたろう)の無心(むしん)にいったことばが辛(つら)くて恨(うら)めしくなってしまう。一日(いちにち)として、武蔵(むさし)をわすれ得(え)ないことが、お通(つう)には苦(くる)しい重荷(おもに)だった。そんな重荷(おもに)は捨(す)ててしまわないのか――そして平和(へいわ)な郷(さと)で、よい女房(にょうぼう)になりよい子(こ)を生(う)もうとしないのか――とあの無情(むじょう)な沢庵(たくあん)はいうが、お通(つう)の耳(みみ)には、恋(こい)を知(し)らない禅坊主(ぜんぼうず)を憐(あわ)れむ心(こころ)こそ起(おこ)るが、抱(だ)きしめている今(いま)のものを、心(こころ)から捨(す)てたいなどとは夢(ゆめ)にも思(おも)われないのである。恋(こい)は、虫歯(むしば)のように、どうにもならない傷(いた)みを持(も)つ。まぎれている間(あいだ)こそ、お通(つう)も何気(なにげ)なくしているが、思(おも)い出(だ)すと、矢(や)もたてもなくなって、的(あて)がないまでも、諸国諸街道(しょこくしょかいどう)を足(あし)にまかせて捜(さが)し歩(ある)き、武蔵(むさし)の胸(むね)へ顔(かお)を当(あ)てて泣(な)きたい。「......ああ」お通(つう)は、黙(だま)って歩(ある)きだした。――およそ生(い)きとし生(い)ける者(もの)の数多(あまた)な悩(なや)みのうちでも、焦(じ)れたくて、やるせなくて、どうにもならない悶(もだ)えは、会(あ)えない人(ひと)に会(あ)わんとする人間(にんげん)の焦躁(しょうそう)であろう。涙(なみだ)をこぼしながら、お通(つう)は自分(じぶん)の胸(むね)を抱(だ)きしめて、黙々(もくもく)と足(あし)を運(はこ)んでいた。――その手(て)とその胸(むね)との間(あいだ)には、汗(あせ)くさい武者修行風呂敷(むしゃしゅぎょうふろしき)と、柄糸(つかいと)の腐(くさ)っているような重(おも)い大小(だいしょう)がかかえられている。お通(つう)は、知(し)らなかった。うす汚(ぎたな)いその汗(あせ)のにおいが、武蔵(むさし)の体(からだ)の物(もの)であるなどとどうして考(かんが)えられようか。重(おも)いという感(かん)じのほか、お通(つう)は持(も)っていることさえうっかりしていた。心(こころ)のすべてを武蔵(むさし)のことに占(し)められて。城太郎(じょうたろう)は、彼女(かのじょ)の後(あと)から済(す)まない顔(かお)して従(つ)いて来(き)た。「城太郎(じょうたろう)さんのせいじゃありませんよ、またわたしの泣(な)きたい虫(むし)が起(おこ)ったんでしょう。荒木田(あらきだ)氏富(うじとみ)は、自分(じぶん)の邸(やしき)を学之舎(まなびのや)と名(な)づけて、学校(がっこう)に当(あ)てていた。そこに集(あつ)まる生徒(せいと)は、ここの可愛(かわい)らしい巫女(みこ)のみに限(かぎ)らない。神領三郡(しんりょうさんぐん)のさまざまな階級(かいきゅう)の子(こ)が四(し)、五十人(ごじゅうにん)ほど通(かよ)って来(く)る。氏富(うじとみ)は、今(いま)の社会(しゃかい)ではあまりはやらない学問(がくもん)をここで幼(おさな)い者(もの)たちに教(おし)えていた。それは文化(ぶんか)のたかいという都会地(とかいち)ほど軽(かろ)んじられている古学(こがく)であった。ここの子女(しじょ)が、その学問(がくもん)を知(し)ることは、この伊勢(いせ)の森(もり)がある郷土(きょうど)としても、ゆかりがあるし、国総体(こくそうたい)の上(うえ)からも、今(いま)のように、武家(ぶけ)の盛大(せいだい)が、国体(こくたい)の盛大(せいだい)かのように見(み)えて、地方(ちほう)のさびれかたが、国(くに)のさびれとは誰(だれ)も思(おも)わないような世(よ)の中(なか)に、せめて、神領(しんりょう)の民(たみ)の中(なか)にだけでもこころの苗(なえ)を植(う)えておけば、いつかは生々(せいせい)とこの森(もり)のように、精神(せいしん)の文化(ぶんか)が茂(しげ)る日(ひ)もあろうか――という、これは彼(かれ)の悲壮(ひそう)な孤業(こぎょう)なのであった。むつかしい古事記(こじき)や、中華(ちゅうか)の経書(けいしょ)なども、氏富(うじとみ)は、子(こ)どもの耳(みみ)になじむように、愛(あい)と根気(こんき)をもって毎日話(まいにちはな)した。氏富(うじとみ)が、そんなふうに、十数年(じゅうすうねん)、倦(う)むことなく、教育(きょういく)しているせいか、この伊勢(いせ)では、豊臣秀吉(とよとみひでよし)が関白(かんぱく)として天下(てんか)を掌握(しょうあく)しようが、徳川家康(とくがわいえやす)が征夷大将軍(せいいたいしょうぐん)となって、威(い)をふるって見(み)せようが、世間一般(せけんいっぱん)のように、英雄星(えいゆうほし)を太陽(たいよう)とまちがえるような錯誤(さくご)は三歳(さんさい)の童児(どうじ)も持(も)っていない。――今(いま)、氏富(うじとみ)は、その学之舎(まなびのや)のひろい床(ゆか)から、すこし汗(あせ)ばんだ顔(かお)をして出(で)て来(き)た。生徒(せいと)たちは、そこを出(で)ると、蜂(はち)の子(こ)のように帰(かえ)って行(い)った。お通(つう)さまが、あちらで待(ま)っておりますよ」と告(つ)げた。「呼(よ)びにやっておきながら、すっかり、忘(わす)れていた。どこへ来(き)ているか」お通(つう)は、学問所(がくもんじょ)の外(そと)に立(た)って、あの大小(だいしょう)をまだ抱(かか)えたまま、先刻(さっき)から氏富(うじとみ)が子供(こども)たちへ熱心(ねっしん)にしている話(はなし)を、そこで聞(き)いていたのであった。「――荒木田様(あらきださま)、ここにおります。お通(つう)でございますが、何(なに)か、御用(ごよう)でございましょうか」125・宮本武蔵「火の巻」「冬かげろう(2)(3)」127・宮本武蔵「火の巻」「冬かげろう(6)(7)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。