いう故事がありますね。賢君の誉れ高い帝尭の知性についてのお話です。尭が自分の国はきちんと治まっているだろうか国見に出かけます。後天的な努力によって身に付けた文化資本は「禁欲主義」の馬脚をすぐに表してしまいます。子どもの時から自然に身に付いた趣味の良さは「文化的正当性を手にしていると言う確信に伴う自身」をにじませますが、それだけではありません。内田樹これはフランス人の階層社会が生み出した病気だと思います。「知りません」という言葉を口にできない。教えてください」という言葉を口にすることは恥だと思っている。内田樹でも、「個体識別できない」というのは言い方を変えると「いくらでも替えが効く」ということです。ひどい言い方をすれば、「いなくなっても誰も気がつかない」ということです。僕は今「クリエイティブ・ライティング」という授業をする大学の先生として教壇に立っています。それにふさわしい話し方をしています。服装も表情も身体の動かし方も、実は全部「大学の先生」的に統制されているんです。司馬遼太郎の文学は日本人のためのものなんです。日本人を抱きしめ、叱り、励まし、導く。国民を相手にして描いている。素晴らしいスケールの企てだと思います。内田樹どんな書物からでも僕たちは輝く叡智の言葉を読み出すことができる。内田樹この「本と目が合う」というのは、一体どういう出来事なんでしょう。一つは本が発する物質性です。内田樹それは本の厚みがないということです。残りページがわからない。残りページがわからないと、本てすごく読みにくいんです。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。