忍んで月をして悪物に食はしめ、柾に汝の口に歯牙を括めり。#7烏亀は姦に怯え、寒さを伯れて頸を縮め、殻を以て自ら遮る。李蛾をして女を決って出さしむるも、ト師の焼錐もて蹟灼して板に満たして星累の加からしめむのみ。比の外の内外の官は、賓姫にして絆するに足らず。掃除し、償みて語を許して琳辞せしむる勿らしめむ。弊蛙は王府の官に拘迭せん、帝の箸を腹に下して其の暗たるを嘗めたまへ。兎滋して杵と日とを操らしめは、玉階の桂樹は閑にして婆娑たらむ。姮娥は宮室に還り,太陽は室家有らむ。天は高しと雉も、耳は地に属せり。臣が赤心に感じ、臣をして意を知らしむ。明言する無しと雖も、潜に灰の旨を喩せり。傷つきしを怠ると雄も、窃椎を殺すに忍びむや。女に月明を還し、次に安行せしめむ。子を揺す、月の十四日三更の中。森森たる寓木夜僅立し、寒気屁桑として頑にして夙無し。自盤の如く、完完として天東に上る。至神の物の、此の狼狽の凶に遭ふや。(現代語訳)玉川先生の「月蝕の詩」の作に傚ってつくる。憲宗皇帝の元和は庚寅の年、北斗七星の柄の部分の「招揺」が子(ね)の方向真北をさした。810年11月14日の丑三時のことであった。万木がシンシンとした中倒れた木もすっくと立った夜の事である。寒気は極寒は天まで抜け、ひしひしとひろがる、そして頑固なまでに風も吹かないのである。月はもう成長して白盤の形のようになっている。完全な満月が天の東方から上ってゆく。これをパクリ食ったのである。この喰ったのは何の虫か認知できないのだ。したことかというと段階を進んで神聖の物にいたっているのである。この事態は進みも退きもならない状態におちいるというわざわいに遭うということだ。星々は砂まくように輝きはじめ出しゃばりはじめる。寄り集まっては勢力あらそいはどこやらの争いのようである。)玉川先生の「月蝕の詩」の作に傚ってつくる。韓愈の友人の慮全が長篇の「月蝕詩」を作った。奇抜な作品だが、冗漫だったので、そのほぼ半分を削って修飾したのが、これである。玉川子は慮全の号である。この詩の場合は添削とか刑削とかの文字を使ったほうが実際には即するが、原作者産全への遠慮から「效」の文字を用いたのである。詩からもても、友人とちるべきであろう。洛陽に近い少室山に隈思していたが、「甘露の変」とよはれる事件にまきこまれ、おのれにかかわりのない罪をかぶって殺された。元和は庚寅の年、北斗七星の柄の部分の「招揺」が子(ね)の方向真北をさした。810年11月14日の丑三時のことであった。元和五年庚寅の歳、十一月十四日に月蝕があった。子は十二支の最初のもので、ここでは方角にあてはめていうので、北にあたる。北斗星が北をさすのほ仲冬の十一月で『淮南子』時則訓に「仲冬の月には、招揺、子を指す」という。招揺は北斗の第七星である。第一星は天枢、第二星は旋、第三星は、第四星は権、第五星は玉衡、第六星は開陽、第七星は招揺(揺光)と呼ばれた。第七星が柄の端っこの部分である。いまの時間でいうと、午後八時から十時までが初更、十時から十二時までが二更、十二時から午前二時までが三更。シンシンとした中倒れた木もすっくと立った夜の事である。寒気は極寒は天まで抜け、ひしひしとひろがる、そして頑固なまでに風も吹かないのである。「相は森森として以て相棒すしの語がみえる。ここでは夜中のシソとしているさまをもあわせて表現しているのである。たおれているのが、立ちあがる。『漢書』の五行志に「哀帝の建平三年、零陵に樹あって地に偏る。三月、樹、つひに自らもとの処に立つ」とみえる。さかんで大いなるさま。酔わずに怒るさま、ともいう。この二字は奰屭が正しくて、つとめる、力を出す、というほどの意だ、とする説もある。月形如白盤,完完上天東。月はもう成長して白盤の形のようになっている。完全な満月が天の東方から上ってゆく。李白の詩に「少時、月を識らず。呼びて白玉盤となす」という有名な句がある。見兎とする本があり、それが正しいとする説もあるが、完完で通らないことはない。有物來啖之,不知是何蟲。これをパクリ食うのである。月がかけはじめたこと、何物がやって来てこれを食いはじめたのかといっているのである。したことかというと段階を進んで神聖の物にいたっているのである。この事態は進みも退きもならない状態におちいるというわざわいに遭うということだ。