BLOG自己実現/自己向上2011.12.26老子と荘子Tweet老子の無為自然の源泉には、人間と自然の区別がない。人間は「極端でなく、偏らない、ありのまま」の自然な存在であることを意味している。現代に生きるわれわれは、自分に都合のよいことは受け入れ、そうでないものは、排除していく傾向が強い。この傾向は人間社会をますます複雑にしている。望ましい生き方ができると述べている。究極の人生観であり、深慮であると考える。無為自然を説いている。万物の根源である道に主体的に、自由に心を遊ばせるということである。ここで、遊ぶという意味は、他から強制されないで自らが能動的に行なうという意味である。このことは、老子の無為自然に対して有意自然というべきものでもある。荘子はこの無為自然を人間の死についてよく説いている。それは人力でもってしては、いかんともしがたいものであり、したがってわれわれはそれを従容として受けいれるほかはない。それに逆らったり背いたりしても無益である。した作為は愚痴以外のなにものでもない。自然の変化の理にしたがっている。それだから、生死を別々のものとして切り離して考えるのは誤りであって、それを斉同なものとして、また一体にして不二なるものとして受けとらなければならない。反対に自然や世界の側から、その生成と消滅の変化の一部分として客観的に見られている。善悪無記のものとして、そのあるがままに受けいれられなければならないと説かれる。無為にして自然にしたがうことが最善の方策とされるのである。荘子の独自の生死観を見ることができるであろう。そこにあるのは安らぎと憩いである。死によって自分という存在が無になってしまうということについての戦慄や恐怖は微塵も見られない。あるのは平安と休息である。それは無為自然生き方の必然的な帰結であるといえるだろう。その無為自然論に主体性があることである。代表ブログ2020.02.20代表ブログ研究の進捗について2020.02.15代表ブログ第49期卒業式に参加してみませんか。