わびさび堂さん、ありがとう。宇宙人ジョーンズ、今朝はここ。わびさび堂さん、ありがとう。コメントまとめカササギ様ありがとうございます。足尾郷の星野氏が九州の星野氏と続くと思った第一の歴史遺物がこの佐野天明の(今現在も続く)鋳物氏に鑑定をお願いに上がった時です。1、90センチ経の銅鍋(佐野天明製)他数こ2、チヤガマ(利休)以前の湯釜(鋳物氏いわく)この湯釜が砂鉄で作られている。(40センチ経)ここから始まって九州芦屋釜が浮かんだのです。この記念館に尋ねたら今までに見たことがない。この時代九州に勢力のあった大内氏の元芦屋釜が運営されておりました。それがみごとに現存しておりました。時代が下がって数々の古伊万里の品品です。その中に初期以前の(裏名窯山)大皿がまぎれていました。(肥前焼き記念館)に他の品を鑑定しこの大皿はムグッテしまいました。田布施流と思っております。この大内氏は朝廷と深く関わり、徳大寺、近衛氏と深くつながり星野氏の歴史をインターネットで調べ九州の星野氏へ続いたのです。歴史遺物もありますが長くなりますのでまた書き込みます。源流さん、補足してくださり、ありがとうございます。田布施は長州のだろうなとすぐ思いました。これまであちこちブログ記事をのぞいてきたことと、つながるところが多々あります。蔵を見学したいものです。15時15分うたまるさんが同族代表で源流さまの蔵をみてこられたらなあ。ひとり、おもいました。今週末に行かれるご用がおありとか。日光ならまさに!と思ったのでした。芦屋釜とは?調べてみた。12時46分カササギ様ウタマル様は調さんですか?日光へ来られる?お互いに連絡方法があるとよいのですがこのブログ上に私の電話番号を公開するのはちょっと抵抗があります。つながつたわけですから良い連絡方法を探しましよう。源流さん、ありがとうございます。調うたまるさんは連句に何度か入って下さいました。俳号で呼びますが、星野大円寺の資料館にある系図にお名前があると言ってありました。私たちがまだ知らない家に伝わる口伝の類いも、同族でいらっしゃるなら、話しやすいことでしょう。資料をみて、新しい展開があるとすれば、歴史の空白が埋まります。連絡は源流さまのメールアドレスをコメント欄の、メールアドレス記入欄に書かれて下さい。かささぎの旗の編集人にしか、見えないようになっています。それを、調さんへ取次ぎます。調さんがなぜ日光へ行かれるのかを知りませんが、先月は高野山で雅楽奏上なさったと書かれていましたし、もしや、その雅楽奏上の旅であるのかもしれません。かささぎも、ゆっくり時間かけてあちこち旅ができる身空になりたいものです。私はこないだの訪問で、日光東照宮に家康以前の歴史があったことを知り、びっくりしました。東照宮といえば、家康を祀る廟とばかり思い込んでいました。なにも知らないといっても過言ではありません。星野金山と足尾銅山、どっちが古いのですか。あの女性研究家の、じぶとくら、注文したのですが、まだ来ません。本を書かれた方と一緒に星野治部左衛門を探し研究していました。時代が食い違ってしまいました。私は彼女には非常に感謝しており彼女の本があつたおかげで星野治部左衛門が完結したのです。手前味噌ですが私のブログがすべてを語っています。古いものから読んでください。21時52分そうでしたか。あすは休めますので、ゆっくり伺います。記事の見出しだけあるのが、すごく気になり、よみたくなりますね。忙しいところありがとうございます。星野親忠、が星野治部左衛門である。いうポイントが2こあります。1、桐生仁田山城に里見氏が居住しているその子供が上杉謙信に人質として預けていましたもちろんこの地は上杉謙信領域であかがね街道の出口です。この仁田山城が落城してしまいます。山城を取り戻しに来て帰りうちに(今もいい伝えがあり、売店で里見饅頭が売られています、)、その地に星野治部左衛門の孫の蔵人が弔いを兼ねあかがね街道出口を守りに下った。その星野蔵人の末裔の方ともお会いしております。(彼女の本に登場します。実は、源流ブログを読みつつ、あちこち調べていました。ダウジングと質問することとは似ている、という記事を開いてついつい読んでると、画面がブチ切れ、暗転してしまいました。三十三間堂通し矢物語、星野勘座えもん字がちがうか、長谷川一夫にやらせて、成瀬巳喜男という人は、敗戦直前に時代劇映画を撮っている。星野氏の熱田流の一派らしい。すみません、いつも、遠くからものを投げるような受け答えをしまして。09時43分ほしのじぶざえもん、という名前はほしのかんざえもん、に似ている。パソコン、復旧しました。矢物語」のサイトをかささぎの名前にはりつけておきます↓。ふかい意味があるようにかんずるので。以下を星野氏のサイトの、筑後の星野氏から転載します。足尾銅山の開拓者としてあらわれる星野氏をよむまえに。中世、星野村を中心に威を振るった星野氏は、その祖を星野胤実と称し黒木助能の猶子で、京都に生まれたという。嘉禄二年(1226年)、京都から当村に来たと伝え、本拠を本星野に置き、天正年間(1573~92)末まで勢力を誇った。》「黒木氏の祖先は京都御所を守る武士であったが助能の四代前の源高能が朱雀天皇の命により、太宰府を焼き払った賊、藤原純友を四国へ追い払った先祖の功により大隅国根占城主となると伝えられている。父能永と黒木庄に移ったのである。)』と『大根占町誌』により仁安元年(1166年)頃と推定される。『九州治乱記(北肥戦誌)』に、「黒木山の城に蔵人源助善(能)という者あり、其の先は薩摩の根占の蔵人とも申しけり、歌よみにて笛の上手なり。勧めにより笛を奏で、帝の叡感に預かり調(しらべ)の姓と従五位下を賜った旨が記されている。「蔵人助善(能)、元来高倉院北面の侍なり。六位を歴、歌人にて、異名にやさ蔵人と云う。※助善を或いは助能と記されている。小侍従を賜る」ともある。元服させ、その後、後堀川帝より星野を拝領あって星野へ下向し、黒木の小侍従と母子の対面を成し、助能の猶子となり、これより黒木氏、星野氏は調(しらべ)党と号すことになり次第に繁栄する。※樋口氏と小侍従の家との由緒とあるが、樋口氏と徳大寺家との由縁もあるものと思われる。星野氏の鼻祖で幼名を八郎丸と云う。母者は待宵ノ小侍従といって、京都樋口小路の産まれで徳大寺実定卿の子か、或いは後鳥羽院の皇子にして実定卿に託して子と成したとか。館を構えて本星野に居る。星野山中に内城高岩城を築き、其の後子孫は繁栄し生葉・竹野両群を領してゆく。家紋は〔亀甲藤丸〕とす。八郎丸は長じて胤実と名乗り常陸介・中務大輔を称す。胤実には二子があり、長を鎮実と云い右近大夫と称す。本星野館に居り、後、延壽寺村に福丸城を築き移って福益館に居る。養子となる、三郎二郎越前守と称す。兄の譲を受けて本星野館に居る又十籠館とも云う。鎮種の子星野下總守実世は福丸城に居る。職泰の子伯耆守元康は本星野館に居る。次に樋口実房、元康の子星野下野守鎮康は石垣邑中山城を築く。戦国時代の人で、この頃豊後の大友氏と肥前の龍造寺氏と常に争って戦乱が止むことがなかった。吉實自立していずれにも偏せず。大友氏は偽って竹尾外記なるものを猫尾城に入れ、奸計をもって吉實を殺す。この後黒木氏は龍造寺氏に属す。兵が来攻する時、妙見城を守りて天文三年(1535年)九月十三日に死す。その子伯耆守正実は福丸城に在ったが、大友勢に攻められて周防(山口県東部)に逃る。この後星野氏は大友氏に属し、右衛門太夫重実は、大生寺村立石城の門注所氏を逐ってその跡に住む。城に居る、後福丸に移り肥後勝山にて戦死する。