Copperfieldに決定した。そのことを友人ジョン・フォースターに知らせたところ、この名前の頭文字が作者自身の頭文字を逆にしたものであることを指摘されて驚き、かつ喜んだということである。この小説に自分の前半生の経験や想念の多くを投入しようと考えていたディケンズが、この頭文字の符合に特別の意味を認めたのも当然であったろう。作品を読む者が、作者と作中人物とを余りに単純に同一視することは大きな危険をはらんでいることは言うまでもない。以下、ごく断片的ながらとC・D・とD・C・の相違点について考えてみたい。思いつくのは、「チャイルド・ワイフ」ドーラに対するデイヴィドの思いやりと寛容さである。ディケンズが妻キャサリンに対して示した手きびしさを思うと、このやさしさは、彼が持ちたいと願いつつ、現実には養い得なかった要素ではなかったかと考えられる。ディケンズも元来はそういう心情の持ち主だったのだが、初恋の相手マライア・ビードネルに裏切られたことによって、女性一般に対する態度が変わったのだといえるかもしれない。(『大いなる遺産』におけるミス・ハヴィシャムの男性不信に至る経緯が思い合わされる。紙が来たとき、彼は次のような返事を書いている。......私ほど忠実で没我的な恋をした者はないと信じます。私を惨めにも幸福にしてくださった頃ほど、良い人間ではなくなりました。半分ほどの良い人間になることも決してできないでしょう。この手紙を書いた頃のディケンズの身辺の事情を思い合わせる必要もあろうが、やはりここにマライアが彼に与えた傷の深さを読み取ってもあながち見当外れではあるまい。この小説で次に目立つのは、デイヴィドのスティアフォースに対する盲目的崇拝である。デイヴィドはセイレム塾で初めて彼に会った瞬間から、完全に彼に魅せられてしまう。「彼のきびきびした身のこなし、野性的な気魄、朗らかな声音、あかぬけした容姿、天性といってもよい不思議な魅力」と最大限の賛辞を捧げ、後にスティアフォースが、デイヴィドの幼な友達エミリーを誘惑し、捨てるという事件が起った後でさえ、デイヴィドの彼に対する気持は変わらない。スティアフォースは新入生デイヴィドに、「君は妹はいないの?」と尋ね、いないという返事に、「そりや残念だな。いれば、さだめしおとなしくて、目のぱっちりした美人だったろうにね」と言い、後にはデイヴィドを「デイジー」という女性名で呼んで可愛がる。それはほとんど同性愛的な関係さえ思わせるものであるが、こういう全面的傾倒はディケンズの経験にはなかったものではなかろうか。成人後のデイヴィドは「何か大事なものが欠けているために幸福になれない」という感じが胸を去らないが、ドーラの死後、「理想的」な妻アグネスを得ることによって満ち足りた生活に入っていくことになっている。ディケンズもまた恐らくデイヴィドが感じたのと同種の欠如感に苛まれていたことであろうが、彼にはついにアグネスは現われなかった。晩年の愛人エレン・ターナンが果してどれだけ純粋な満足を彼に与えたかは甚だ疑問である。作家として成功したデイヴィドは次のような信条を述べている。い私のしたことすらできなかったろう。傾けて、りっぱにやろうと努力した。これはむしろディケンズ自身の生き方の表明であり、デイヴィッドの生活にはこれを裏づけるような行動はほとんど見られない。このような言明に影響されてか、(あるいは時代精神の表われか、)フォースターはこの小説について次のような倫理的解説を加えている。悪に打ち克つための奪闘努力等の価値を学ぶのである。現代の批評家グエンドリン・ニーダムその他は、この作をビルドゥングスロマンの一例と見なしている。この小説の所々に挿入されている人生論的言辞だけを捉えれば、このような見方をすることも可能であろう。物読を超えた次元において発見することができるのではあるまいか。来年(一九八二)二月二日はジェイムズ・ジョイスの生誕百年記念日です。部の市パドヴァで書かれたもののひとつで、当時生活に苦しんでいたジョイスがイタリアのパブリック・スクールで教職につく資格試験に応じるために、パドヴァ大学へ提出されたものでした。いまひとつはイタリア語で書かれた「ルネサンスの文学的一般影響」で、これも五頁の短文です。この二論文は近年フェアフィールド大学のルイス・バローン教授によってパドヴァ大学文書局から発見されました。ジョイスが弟に与えた手紙を手がかりにわざわざパドヴァヘこの原稿探索の旅行をしました。ジョイスがイエイツよりリアリスティクであるのは、イプセンやフローベールと同じく、デフォウやディケンズを読んだからだといわれます。有のディケンズ諸作品のうち『デイヴィド・コパフィールド』には下線やX印がほどこされていますし、『ユリシーズ』を書くのに『ハード・タイムズ』や他の作品を頭に浮べていたことは確かなようです。『フィネガン徹夜祭』にもしばしばディケンズの影が見られます。産』にあるディケンズのテムズ川の描写には、難解ながら言語と会話と身振りの本質を抽出したもので、あいまいさの持つ必然的な明解さがある、と書いていますが、これはそのままジョイス作品にも当てはまりそうです。ジョイスに大きな影響を与えたのはイタリアの哲学者ヴィーコとともに、ディケンズであるともいえそうです。ジョイスは、ディケンズが英語に及ぼした影響は、シュイクスピアにつぐもので、それも多くディケンズ作品の大衆性によるものといい、ディケンズにつけられたあだ名「偉大なコックニー」そのままに、ディケンズを最上のロンドン子、言葉の十全なセンスとして賞讃を惜しみません。身でもあったからでしょう。ジョイスはディケンズを偉大な文学的創造者のひとりと考えております。教授はニューョークのジョイス協会、ディケンズ・フェローシップ、アメリカディケンズ協会などの会員です。著者の手で二度改訂されている。一八五四年の一巻本と一八六八年のチャールズ・ディケンズ版の時とである。Newsletter))。Smithは六八年版が原本になっているようだと言っている(彼女の指摘は正しい。連している約四五箇所中、Signet版が五四年版と同記述になっているのは二箇所だけだから)。これらのリプリント版はいずれも大抵は元のテキストをそのまま受け入れている。彼はその指摘のために論難されている。一九六六年に出版されたノートン版は六八年版に拠っているが、その版の問題点を十九箇所に亘って指摘し、修正している。行相当分が校正刷り段階で落とされたままになっていたのを原稿通りに復活させたものも含まれている。フォードとモノの優れた本文批評はノートン版で結実し、今やそれが定本である。行目の注)の下線部が落ちていたりなどしている。バーバラ・ハーディは『ピクウィック・ぺーパーズ』中、飲食への言及個所は二九五と指摘している。これはおそらくディケンズの作品中最高であるにちがいない。健康にして正直な人間である限り、だれしも飲食の喜びを礼讃する。少年の頃から辛酸を嘗め、苦労を重ねてきたディケンズは、『ピクウィック・ぺ−パーズ』で、ついにおのが本性に従い、自己を最大限に発揮して生きてゆける道を見つけたのだ。純粋な悦楽たる飲食の形をとって表現される。『ピクウィック・ぺ−パーズ』は、ディケンズの青春の喜びの表現なのだ。ディケンズの作品中、飲食の楽しみを如実に描いてもっとも透逸なのは、クラチット家のクリスマスの晩餐と、ナブルズ一家がサーカス見物に出かける前の食事の場面だろう。これらの古典例に比べると、『ピクウィック・ぺ−パーズ』の二九五回は、いずれも見劣りがする。みな裕福で橘曙覧のいわゆる「たまに魚煮る」喜びが話の本筋にならないからだ。ディケンズはここではまだ貧富のコントラストで物語の連びにアクセントをつけることを知らなかったと言うべきだろう。『ピクウィック・ぺーパーズ」で挿入的物語の中に押しこめられ、抑圧された貧困と悲惨が、中年から初老にかけ、人生の苦渋と幻滅に遭遇したディケンズに、どのように作用したかは、われわれも知っている。今はディケンズの「後期」を論じるときではない。テーマは『ピクウィック・ペーパーズ』、そしてそれは、いかなる矛盾を内蔵していようと、ディケンズの青春を代表する。ディケンズの人生はわれらが人生なのだ。彼の青春をたたえて、そしてまた今や去りゆこうとするわれらが青春のために、今一時、ボブ・ソーヤーとともに、ミルク・パンチの杯を高く挙げようではないか。六月六日松山で支部大会が開催された。州を離れて初めて海外へ飛躍。飛行機に乗られた会員もおかげでチラホラ。汽車と船を断固愛する会員も多数あり。「漱石とディケンズ」と題する講演で、松村氏は『坊っちゃん』と『ニクルビー』に焦点をあて、内容の類似に止まらず、執筆当時の両作家に見られるネガティブ・テイストなるものを提起された。学会に継ぐ学会で、疲れと頭痛を押しての講演となったが、その熱弁と笑いに一同引きこまれ快調な締めくくりであった。次に、旅に出たのならと『ぺ−パーズ』を選び、小池氏の自然流の司会に任せて、その「魅力をさぐる」シンポウジアムを開いたしだい。物の記述の多さではディケンズの作品中随一であろうこと、一方で『チャズルウィット』に見られる食事する者の躍動する歓びが見られないことが、食事に対するイギリス的慧眼と共に淡々と楽しく披露された。福村氏は作品の内部からサムの教育によってピックウィック氏はどこまで変化し、どこに停まったかを、主人公への作家の距離と同化、また太陽のイメージ等から真剣に論じられた。化と出版状況の説明があり、また「ストック・シチュエーション」と呼べるものが存在したことなど有益な示唆が述べられた。時間が足らず、その点がうらまれるにしても、その後の討論が会を充実したものにしてくれた。梅雨の間の遠隔の地ということで少人数の心づもりが、暑いほどの快晴に恵まれ、宮崎支部長を始めとして五十名以上の参会をいただいた。申し出られたかたが六名あった。立派なスピーカーズにお願いしたお陰で、愛媛の英文学や独文学の専門の人々から非常な好評をいただき、会員だけでなく、皆がディケンズを満喫できる春季大会となった。この最初の小説において作者はすでに、ある程度の意図的な配慮をもって構成をしたことの指摘がなされるようになった。この作品は他人の発案によって書き始められたものであるが、ディケンズはこれをいち早く自分のテーマの中に組み込んでしまった。悪の暴露という深刻なテーマを取り入れたのである。格のままでいるわけにはいかない。彼はしだいに威厳のある、敬愛される性格に変貌していくのである。この変貌は彼を描く時の筆致の変化にも明白に表われている。最初は彼はひたすら肉体的に愚弄される滑稽な姿に描かれるが、後には精神的に愚弄されて悩む姿に変る。二十章を最後にして、作者の主人公に対するこのからかいの態度はなくなる。この作品は光のイメージで始まり、ピクウィックは朝の太陽に喩えられる。神のごとき精力をもって「虚栄の市」のような社会を自由に遍歴する。最後には、最も邪悪な社会悪(法の腐敗と負債者監獄)の網の目に捉えられてしまう。最後には彼の神通力も消え失せ、朝の太陽のイメージはなくなった感がある。この作品は表面上楽天主義的であるが、このような結末の中にすでにディケンズの悲観主義がひそんでいるとも考えられる。この作品で随所に取り扱われている社会の暗黒面が、ディケンズの後期の最も悲観主義的な作品、『淋しい邸』、『リトウル・ドリット』、『大いなる遺産』で本格的に展開されることになる。令の読者に熱狂的に読まれた。作品とは無関係だが名前だけ借りた『ピックウィック歌謡集』が出版され、またボス、ポズの名で剽窃物が次々にあらわれては飛ぶように売れた。ピックウィックとさえ名づければ、内容が何であれ商売が成り立ち、一八五二年の時点でさえ剽窃物で採算がとれるはど、彼の名前は魔術的な力をもっていた。一体、二十四才の処女小説が何故これだけの熱狂を作りあげたのであろうか。ここではその理由を次の三点から考えてみたいと思う。第一に、当時の人々が親しんでいた作品と『ピックウィック』との関係、第二に、一八二○年代から一八三○年代にかけて急速に大衆に浸透しはじめた活字文化の波、そして第三に、当時の一般的風潮、とりわけ小説についての考え方がどう関わっているかである。十八世紀小説家の強い影響以外に、十九世紀に刊行され大人気を博したいくつかの分冊出版本との関係をみたい。三一--三四)である。ディケンズはこれらを巧みに取捨選択し、かつて一大旋風をまきおこした場面を再び登場させることによって、読者との間に親密な結びつきの基盤を作りあげているのではないか。読者の心に焼きついている場面を用いることによって、喜劇効果と人情の機微の映像を倍加させているのではないであろうか。第二は小説の読者についてである。一)が三○シリング半という破格の高値をつけて以来、新刊小説はごく一部の人々を除いて購読者を失ってしまった。日常生活に役立つ知識の出版物を出しはじめた。大多数の労働者に、わずか一ぺニないし一ペニ半で種々多彩な読み物を提供する雑誌が一八三二年に刊行された。数年間英国は雑誌氾濫の時期を迎えるが、役立つ知識の重要性を認め、読書による新しい精神世界への目醒めに感動した労働者階級の間には、読書の習慣が急速に広がってゆく。『ピックウィック』の読者数が一挙に天文学的数字にはね上る素地は、出来上っていたといえるであろう。最後に、当時のものの考え方と小説との関係にふれてみたい。女王の即位と符合するかのように、摂政時代の放将な生活、陽気な馬鹿騒ぎに代り、真面目さ、清浄さが人々の求めるところとなった。一八三二年の選挙法改正の希望と挫折を通して、心ある人々は人道的な考え、慈善、改革への願望をもちはじめる。理想主義が社会意識に入ってくるのである。前世紀の機智、諷刺に代り、善を肯定し、生の苦痛を和らげ、人々を美と調和を求める気持にひたすヒューモアが歓迎され、これがはとんど詩論の高みにまで上ってゆくのである。『ピックウィック』における人間関係の大らかさ、素朴さ、そして善の国の可能性をみなぎらせた楽天観は、とりわけこの時代の人々には強烈な新鮮さと共感を与えたと思われるのである。われわれには稀にではあるが特定の味や匂いなどの感覚的体験を通して、極めて個人的な過去の記憶がふっと蘇える瞬間がある。見出すという体験と符合する。プルーストはこれを意志的記憶と区別し無意識的回想と呼び執勘なほど詳細に記述している。ディケンズの作品にはかかる回想があるだろうか。無意識的回想に触れている。莫大な遺産相続の見込みがあるという知らせを受けた翌日、ピッブはジョーの礼儀作法などの件でビディと口論をするがその間ビディは黒すぐりの葉を一枚摘み両手の間ですりつぶす。その後話者は黒すぐりの匂いをかくたびに「小道のそばの小さな庭園でのあの夕暮」を思い出す。理知の努力ではなく無意識的なるものの作用による過去の再現。安から解放される超時間的な存在となり得る云々と、時には読者を辞易させるほどのスタイルをもって、その無意識的回想の理論を展開するであろう。『大いなる遺産』も『失われた時を求めて』も共に告白的な回想形式のフィクションである。年ピップの苦い思いを再び味わっている。『大いなる遺産』には、過去の人問の行為や失われた時は取り戻せないという認識が働いているが、ディケンズはこれを慨嘆せず余裕をもって眺めている。両作品共に失われた時を求めてはいるが、ディケンズが主に表舞台を描写したのに対してプルーストは創作過程そのものを、いわば舞台裏までつぶさに見せなければならなかった。Quilpの職業が、Ship-breakerであると読んだ時は、それが如何なる生業やら、よく分らぬままにいたが、ふとした父との会話の中で、如実な説明を与えられた。戦時下の日本では、海軍に提供する船材として、山から切り出される木は、樹齢何百年という最高級の巨木しか採用にならなかったという。材として再利用され、そののち、何十年、何百年という風雨に耐えることになったという。古い商家の軒先に上っている屋号をしるした大きな看板などに、しきりに使われたと教えてくれたのは母である。力や、強い暴力への偏向についても、なるほどと合点がゆく。Banksによっていみじくも教えられた。Grinderが鳥刺し(bird-catcher)であることも、よく分らぬままに読んでいたが、モーツァルトの「魔笛」のパパゲーノに近いスタイルを発見したのに続いて、これについても父がヒントを与えてくれた。明にあるように、鳥モチで鳥を捕獲するのではなく、するどい指笛で鳥を呼ぶ。父は、野鳥の好きな人が指笛を鳴らすと、そこいらの梢にいる、めじろの大群が、つられて鳴き交し、大騒ぎになる様子を見聞している。サーカスの一座と、Nellのたどった道をたよりに、彼らの幻の姿を専ら追い求めている。フェリーの「道化師」や「カサノバ」のポスターを目にするごとに、何度となく、まるで夢遊病者のように、映画館の暗がりへと、さまよいこんでしまうのも、こういった理由による。「英文学に現はれたる花の研究」で、英詩を引用しながら、デイジィの考証をしておられるが、この花を最も愛好した詩人はワーズワースで、グラスミアで三篇も作っている。このささやかな美しいデイジィはイギリス全土の野に咲き子どもらはこれを摘みディジィチェインを作っては胸にかけて遊んだ。人の望郷の花となることも自然である。バーンズは「オールドラングサイン」のなかで、「ふたりは丘をかけめぐり、競ってひな菊を摘んだ。その後は長い日々、つらい旅路をさまよった。」と懐古の情を詠み、ジョージ・エリオットは「フロス河畔の水車小屋」で、トムとマギィの兄妹があい擁して溺死する最終章で、「ボートは再び姿をあらわした。兄と妹は二度と離れることなく抱きあったまま沈んでしまった。その小さな手をしっかり握りあって、ひな菊の咲く野原を歩きまわった日々を、崇高な一瞬のうちに再び生きかえらせて。」と幼年時代を哀惜している。ディケンズの「骨童屋」では、老婆が五十五年前に廿三才で死別した夫の墓で、ひな菊を摘みながら、「ひな菊が咲くと、それを摘み家にもち帰るのよ。」「わたしはこの花がどの花よりも好きで、この五十五年そうだったのよ。長い歳月がたって、わたしはもうひどい年よりになっているんだね。」と昔を思い浮べる場面がある。同じ作者の「デイヴィド・コパーフィールド」のなかにも、スティアフォースがデイヴィドの肩をたたいて、「君はひな菊そっくりだよ。日の出に咲く野のひな菊だって、君ほど初初しくはないよ」と呼びかけるくだりがあるが、これは才人スティアフォースが機転をきかせて、ディヴィとデイジィと音を通わせた愛称ともいえるだろう。過ぎ去りし日々の回顧には大いに早すぎる私ではあるが、ここ五、六年の間に書き進めてきた八篇余りのディケンズ論を自ら総括することによって、作品に取り組む私の姿勢に二通りの方法があることに初めて気づいた。物像へのパーソナルな接近である。的にひらめく「謎」との遺遇である。一緒に」ではなく「離ればなれになって暮らそう」と言ったのか、バウンダービーの母親の果たす役割は何であるのか、大岡昇平は自作『最初の目撃者』の中でディケンズの『手袋』に言及するに際してどうして人物関係を移し間連えたのか、などと言った私にとっては誠に純粋素朴な疑問点の解明である。でき上りは小説の構成と作者の意図に迫るものとなるが、これ又パーソナルな推論を基礎にしている。片的な一場面から作品全体に迫っていく。それゆえ、一見したところ両者には大きな相違があるように思われるのは当然である。ところが、実はこれら両アプローチから最終的に私が探ろうとしているのは作品の「主題」であり、いずれの方法も有効であると固く言じている。私には共にいとおしい研究姿勢に思われてならない。能に対する心からの敬愛が大きく存在していることは言うまでもない。私は極めてパーソーナルな読みを敢えて志向するのである。現代人の懐しむ蒸気機関車が、ディケンズにとって自然をむごたらしく破壊する「怪物」に見えたように、文明と人間との間にはいつの世にも軋轢がある。蒸気機関車は、今では自動車であり、ジェット旅客機であり、コンピューターである。物と心との乖離は、時代とともに加速度的に進行している。ディケンズの描いたあの人間臭い世界は、今日では人工照明に照らされてその妖気を奪われ、彼が憑かれたように描き続けたロンドンの薄汚れた下町にも近代的なビルが立ち並んでいる。ディケンズがもし現代に生きていたら、これをどんな風に感じ取るだろうか、とふと考える。ディケンズが寒さに凍え、ぬかるみの道を難渋しながら馬車を走らせた取材の旅も、千トンそこらの小さな郵便船で嵐と船酔いのため死ぬ思いをしながらアメリカに渡ったことも、今日では夢物語である。名な公開朗読を開かせてくれるかもしれない。それはともかく、時代は変わっても人間は変わるものではない。ディケンズが現代に生きていたとしても、彼は人間の豊かな宝庫であるあの「ディケンズの世界」を必ず再現してくれることであろう。的なつながりを失っていない時代であった。非情で複雑になった現代では、たとえば「ぼく、もっと欲しいんです」といった一作中人物の言葉が、当時のような波紋を社会に投じることはまずないであろう。人問と社会との齟齬はますます深まっているのだ。ヴィクトリア朝という枠の中で、人間性を標傍して闘ったディケンズは、人生の不条理を、そして孤独や挫折感、犯罪といつた社会に生きる人問の病いを痛切に感じ取っていた。それはけっして一作家の苦悩に終わるものではない。馬車が汽車に、汽車がジェット機に変わっても、「ぼく、もっと欲しいんです」という素朴な叫びは、人間が人間であろうとする限り生き続けるであろう。その声を、我々は蒸気機関車のように単なる一郷愁として終わらせてはならないはずである。『大いなる遺産』の中から例をとりあげてみよう。ピップが弁護士ジャガーズ氏の事務所を訪問するところがある。"(第二○章)というように、アニミスティックなものに映る。ジャガーズ氏の部屋の中の棚の上に恐ろしい顔をした鋳型が二つ並んでいる。"(第二○章)だという表現は不気味なふん囲気を生み出す。"(第四十八章)というように、ピップにとってはまるで生きている人間の顔のように見える。このような表現はディケンズに特有の奇抜なもので、ピップを不愉快で不安な気分にさせる効果がある。ピップがロンドンで紳士修業をするために、最初に下宿する所となるバーナーズ・インは、陰気臭い建物である。"(第二十一章)しているように見える。章)であるかのような印象をピップに与える場面がある。ここでは彼の不安定な心理状況が暗示されている。以上のアニミスティックな表現はほんのわずかな例にすぎないが、いずれの場合の表現についてもおおよそ言えることは、それが不気味なふん囲気を生みだすことと、奇抜な表現であることである。読者に今までとは違った物の見方をさせることにもなる。読者に新鮮な感じを与える効果がある。このようなアニミスティックな表現は『大いなる遺産』においては、ピップの心理状態と関係しているように思える。大いなる遣産が手に入ることになったピップは、ジョ−の無学な面を軽蔑して、彼から次第に離れていく。為に対する罪意識も芽生えてくる。罪意識のために心が不安定な状態になったピップにとっては、まわりの事物がまるで人間の生命をおびて、自分をとがめているように見えることがあるだろう。一時的な楽しみや驚きの効果をだすためにのみ使用されているのではない、と言える。従ってアニミスティックな表現の研究は、ディケンズ文学の世界を理解したり解釈したりするための、一つの糸口を与えてくれるのではないかと思う。創刊号以来の編集を担当して来られた中西氏が英国に留学され、今回は不馴れな代行者の編集となりました。不行届をお詫び致します。今度の号は全会員への御案内に応じてお送りいただいた原稿だけででき上がりました。フェローシップの会報として「語り合い」の場のような性格も入り込んできたと思いますが、なお御意見を賜わりたく存じます。編集の不馴れからの手違いがあったにも拘らず、印刷関係の仕事を迅速に進めて下さった村石氏の寛容に対して心からの謝意を表します。これは私のことで自戒の語である。関西に在住しているので、京都と神戸に集まった時、出席したことはあるが、健康が不安なので、いつも東京のフェロウシップには遠のいている。フェロウシップの会に出ないのは、フェロウシップの資格を欠くわけだし、殊に楽しみな懇親パーティには、一度も顔を出した覚えはないので、去る者は日々に疎くなるばかりだ。私は平生から附き合いがわるく、たまの会合に加わるのを何よりも好み、特にビール・パーティのようなくつろいだ会には、喜んで仲間入りするのが常であったのに、健康のためとはいえ、みすみす折角のパーティを断念するのが常となったのは、千載の恨事と称すべく、賑やかな会合を誰よりも楽しんだディケンズにも申し訳のない次第で、この通俗的な小説家の愛読者をもって任じている私としては、何ともやり切れない気持である。ジョンスン博士は「暇な時は独りで居るな、独りの時は暇で居るな」と戒めている。暇な時も独りでいるしか仕方のない私は、独りの時は暇もなく、今でもディケンズを読みつづけている。英語や英文学に親しむ自信はこれで保たれる。独りでいても淋しくないのはこのせいだ。その割に研究らしい研究も一向に捗取らず、宿題がいつまでも宿題で残っているのが、通俗的な読者たる所以で、この点は誰よりもフェロウシップの一員たる資格を具えていると自負している。フェロウシップに限って、そんな運命は免れたい。フェロウシップが其処にあり、自分もそれに加わっているだけで、ディケンズを身近に感じる功徳があるからだ。いつも、行事のお便りをいただきながら、失礼いたしております。「ディケンジアン」等の資料を拝見し、少しでも、ご苦労に感謝しております。天賦の才を持った人、ディケンズの慧眼と言ってしまえばすべて終ることかもしれませんが、『オリヴァー・トウィスト』を読み返しながら、新たに感じるものが出て来ます。福祉問題の見直し等といわれる昨今ですが、福祉施設への示唆に富む数々の事柄が、伝わって来ます。シェークスピアの『ヴェニスの商人』に見られる高利貸への示唆、ジョージ・オウェルの『アニマル・ファーム』の告げる、社会主義機構を獲得する現代イソップ物語的示唆、ソルジェニーツインが収容所群島で描いた、種々の示唆なども患い合わされます。或るイデオロギーの枠組の中にはまりこんだものでなく、時代が変り、制度が変っても人々をして、何回も読みなおさせ、そのたびに新たなる感銘をあたえる作品。これは、やはり、ディケンズ、シェクスピアをおいて、外には、なかなか見当りません。いうことを思いながら、少しずつ勉強させていただいていますので、ご遠慮なく会を進めていただきますようお願いします。書けるはずがありません。純粋集団に近い現状に、さらに一般市民の参加がふえることが望ましいとも思われます。NHK会長の尊名も見えていてこれが市井会員のピン。家、文学者の市民権を獲得され、結局、俗輩会員は小生一人となったようであります。幅広い参加歓迎のご方針を検討されるよう願い上げますと共に、孤影なりとも頑張って稀少価値を発揮したいとも念願しております。