能では、通常お囃子に乗って、あるいは地謡にのって舞う時は、一人で舞うのが多い。これが二人以上で舞うと相舞をする。今回の公演は、実はどれも、相舞があるのです。乱は、双ノ舞といって、猩々2匹がそれぞれに乱れ舞う。蝸牛も、面白い相舞のような場面が出てくる。一角仙人も、美女と仙人の相舞。これすなわち、芸の見せどころなのであります。能の場合は、能面をつけていますから、実際にはお互いが見えたり見えなかったしますが、同じ動きをする型もあれば、そうでない型もあり、互いの呼吸を感じつつ、お囃子の呼吸を感じつつ、物語の世界を舞うでありますね。「お、お願いします」という事で、私が夫人役をかって出て相舞を共演したことがありますが、彼は私の舞の袖一振りで、いちころでございました(笑)。そこが彼の舞台の面白いところ。今度はその逆であります。彼に私こと一角仙人を籠絡する事が出来るのか、出来ぬのか。美女の舞に見とれて、、やがて舞い始める仙人ですが、その心に葛藤があるのです。この曲の舞の面白さは、まさにそれで、龍神奪還の使命を帯びた美女に酒を勧められ、舞に魅了され戒めを破って行く男の性とその先に待つ破滅と愚かさ。それが裏側にあります。仙人も普通の人間のように弱いところがある。そこに役として、共感出来るところがあります。どこか「俊寛」の頑なさに通じるところがあるようにも感じます。その頑なさがほころびて行くところをそのまま芝居で演じないで、舞に昇華している。これぞ能の舞の面白さでであります。その表が、裏になり、裏が表になりと万華鏡のように、うつろいながら相舞が出来たらなあ。この曲の見どころは、それに尽きるのではないかと思います。キャストとしては、前回誘惑したものが誘惑され、されたものが誘惑する。そんな事を考えながら、臨んでおります。それにしてもこの仙人は、人によってとらえ方は様々だとおもうのですが、いい奴に思えて仕方がない。短気をおこし、つまらぬトラブルを起こす。意外に純情だったりして、憎めない。なんか共感してしまうのですね。身近にいませんか??さて、6夜連続できたお話も、明日で第一クール終了。詳しくは劇場ホームページへ。一角仙人59月28日の所沢能の話題を毎日連載中です。能の中には、結構異形の生物や現存しない者達が登場する。その筆頭は、やっぱり鵺(ぬえ)だろうか。いわゆるキメラ生物である。遺伝子研究の進む現代において、イギリスでも密かにキメラ研究をしているチームがあると話題になった。今やイギリスに限らず、世界中で研究が進むと聞く。一つの個体に違う遺伝子情報が混じった生物。いわゆる混合生物である。通常免疫システムがあるから、違う遺伝子情報を持つ者は、外敵と見なされ拒絶反応を起こす。異種の生物は、引っ付かないとされるが、ところがどっこい、この免疫系システムの抜け道を使ってハイブリッド種を作る禁断の研究がされているのである。日本に限らず、海外の神話世界にも異形の者達が、数多く登場し、ある時は神として語られることすらあるのだから、人がその研究に行きつく事は仕方がないのことなのか。ゲームやアニメや映画の世界では、こうしたキメラやミュータントは沢山登場するが、それが現実なってきたのである。生命の秘密を知るという好奇心の為に、神のみぞ行える生命誕生の秘儀に手を出そうとしている。それが我々がどこから来たかを知る為に必要なのか。多くの同胞を救う為に必要なのか。実に悩ましい話である。本来生物が持つ免疫系システムは、他を拒み、通常は決してキメラは生まれない。それを本能的に知っているからなのか、我々はキメラのような異形の物を疎み畏怖してきた。強ければ神となり、弱ければ頼政に討たれた鵺のような化物になる。日本では、神代の時代からこうした不思議な者達が登場するので、案外これらに鷹揚であるかな。能の一角仙人も額に鹿の角を生やしている。「鹿の胎内に宿り出生せし」と、冒頭のセリフでしらっと語られる。彼が鹿の胎内に宿ったかは、能では語られない。紀元前のインドの話であり、中国に渡り、日本にまで伝わって来た話だとういう。神聖なる聖者の漏精を水と共に鹿が呑んでしまったという事が誕生の秘密らしい。ちなみに原典といわれるインドのマハーバーラタでは、なんと一角仙人は、鹿の角の生えたうぶな少年だとか。妖精王のプックみたいだ。修行して力を得たのに、女性に迷って力を失う。うぶな少年が色香に迷うのは、絵的には許せる気がするが、教訓として書かれたのかな。彼は、生れた時から仙人になるしか道はなかったと思う。額に角を持つ子供は、きっと人里では暮らせないもの。それでも悪の道に走らずに、仙人修行に励んで、人里から離れた高山で霞を食べて孤独に暮らし、女性とも交わらずに、ついに神通力を身につけた。なんか憎めない男である。能の物語としては、細かい説明はされずに、雨の龍神を、一角仙人が捕まえて封じ込めてしまった。下界の人の住む国に長らく雨が降らなくなり、ついに龍神を奪還すべくお色気作戦が決行される。いう事になっております。日本版の原典のひとつ太平記では、まんまとお色気作戦は成功し、女性に触れて通力を失った仙人は弱って死んでしまいます。一つ、今昔物語では、通力を失い力を力をなくして、龍神は喜びの雨を降らせ、仙人は、よたよたのバビル2世のヨミのように一気に老いてしまって、それでもその女性をヨロヨロしながら都まで負ぶって行く。都の者に笑われても、きっちりと送り帰す、なんともジェントルないい男であった。能にもそんなくだけた話があるの?そう思った皆様。実は能の見どころは、そういうところではないんですねー。しくは劇場ホームページへ。49月28日の所沢能のお話を毎日連載中です。意外と続くね(笑)子供の頃理科の授業で観察したカタツムリを漢字で書くと蝸牛になる。狂言「蝸牛」は、カギュウと読むんだよね。これでカタツムリと現代人に読めるかね。それにしても面白い狂言である。太郎冠者というのは、狂言の中ではちょっとおまぬけな家来役として登場し、そのおまぬけ故に事件を引き起こす道化役である。この狂言は会話劇なので、言葉もわかり易いし現代のコントに通じるところがあるので大いに楽しんでいただきたい。この狂言、実は2度ほど私はしたことがある。能の演者は専業制だから、私のような能のシテ方は、囃子やワキ方や狂言を公演でやることはないし、やってはいけない。乱能(らんのう)という、滅多にはないお祝いの会で、演者が配役を変えてお遊びをすることがある。今風に言えば学芸会のようなものだが、それはそれで真面目に稽古をして舞台に上がる。いう趣旨の会で、蝸牛の主人役と太郎冠者役をそれぞれさせていただいた事があるので、狂言の事には疎い私も、この曲の事は何となくわかるのである。亡き父上、則直先生であった。なんとも懐かしい思い出である。この曲のシテは、幻術使いの山伏である。山伏と云うのは、役行者を開祖と仰ぎ、山に伏して修行する者達であり、超自然的な力を得て人々を救済する者達であるが、中には、その力を良からぬことに使うものもいたのだろう。この曲では、山伏がその力をちょっとしたいたずらに使うのであるが、これがとっても面白い。筋を説明しない方が舞台を楽しめると思うので、直接是非ご覧頂きたいと思います。ちなみにこのこの話の中で「でんでん虫」という言葉が出てくるが、カタツムリをデンデン虫と云ういうのは、ずいぶん昔からあったんだね。マイマイツブリともいいましたよね。舞い舞いなんて、実に良いネーミングです。調べてみると面白そうだ。あー、エスカルゴが食べたくなった(笑)この曲のストーリーも、そもそもカタツムリを捕りに行くことから話が始まるが、それは太郎冠者の主人が、カタツムリを長寿の祖父の更なる寿命長久を願って献上する為であり、すなわちこれを食べれば寿命が延びると信じられていたからであり、滋養強壮に効くからである。カタツムリは縁起物であり、それゆえこの曲もちょっとめでたい曲と云われる。カタツムリは陸に住む貝の一種だから、今でこそその辺にいるモノを捕って食べるかどうかはわからないが、昔は結構食していたのだろう。エスカルゴは食べるのだからね。本物のカタツムリ見たことない人いるかしら??いたら、太郎冠者と同じです(笑)きっと楽しく舞台を見れるでしょう。デンデンムシムシカタツムリ♪お子様にもお薦めです。詳しくは劇場ホームページへ。所沢ミューズ角の生えた仙人(一角仙人)to猩々3昨日に続きもう少しだけ猩々の話を。この曲は、謡曲を習い初めの初心者が比較的早く練習する演目で、謡いだけだと15分位だろうか。能にして30~40分という、能にしては、比較的短い演目だ。今回は夕方からの公演で、猩々ほか狂言と一角仙人と3曲を一挙上演なので、一つ一つはすっきりとした演目になった。この演目の装束は、豪華である。この写真と同じものは使わないが、足元のハカマは、半切れという大きな能用の物で、この曲の時は青海波の金糸を織り込んだ贅沢なものを使うことが多い。波を渡って来る波の精霊なのだから。これまた緋色に青海波紋の入った金箔を擦り付けた着付けに、紅色の唐織である。重い習いの演目であり、若い頃は、道成寺の前に上演する演目で、初演の時は、素晴らしい装束を着せて頂いた記憶がある。能の装束としては、唐織は、もっとも華やかな装束なので、今回も楽しみである。能の歩みは通常は、すり足だが、この乱は、ミダレ足という、足を舞台から離す歩みが特徴。波のようにうねりと緩急があるお囃子の演奏と掛け声が、何と言っても乱の面白さであり、難しさでもある。ミダレ」た面白さの舞が、乱の真骨頂であろう。久しぶりの共演の乱だから、これも楽しみにしていただきたいです。詳しくは劇場ホームページへ。所沢ミューズ角の生えた仙人(一角仙人)to猩々2夏最後の浴衣浚いがあり、これで公式には浴衣も着納めかなあ。稽古場は暑いから暫くはまだ浴衣もありか。昨日に続きミューズ所沢公演の話題。考えてみると今回は、猩々という架空の生き物。寓話的な演目が並びました。猩々(しょうじょう)は、揚子江のほとりに住むという赤い顔した赤い髪の毛の生き物。魔法の酒壺を持っているのですね。能では、赤い色と云わず、緋色といい高貴でめでたい色とされています。これずいぶん昔の写真ですが、スペイン公演の時のかな。この時は、ほんとに真っ赤な面でした。猩々の面にもいろいろあって、でもどれもちょっと笑みを含んだ顔。妖精のような舞になりまして、外国の方がみるとダンスのように見えるそうで、海外公演の時も評判が良かったようです。この猩々が2匹出てくるのが、双ノ舞でして。互いに能面で視野がきわめて狭いので、その中で違う舞を舞うのが見どころになります。家の栄をめでたく寿いでいるのですね。劇場の20周年公演にはぴったりの演目です。今日は一角仙人の話が飛んでしまいました。STUDIO能楽夜ばなし写真館ページが前のままの時は、ご自分のブラウザの更新ボタンを時々押して下さい。検索してねダイエット成功。