地元では池田先生に次いで自分が創価学会の看板を背負って立たねばならないことを、私もよく痛感させられます。田舎で会員が少ないと余計に注視されますし、どれだけ一人一人の学会員の存在意義が大きいか・・・よく感じるところです。そんな自分が金欠や病気で苦しんでいたり、人間的にぱっとしなかったりするわけですから、(笑)これは非常に申し訳ないなあと思ったりもします。過去の行いが良くなかったのか、様々な宿業を背負って生まれてきたわけですから、最初から立派というわけにはいかない。不幸な人間が幸福になることを証明するためには、最初から立派ではうまくない話です。不幸な人ほど使命が大きいとなっていますので、そういう意味では私なんか使命が大きく生まれついたものだと、一瞬、呆然としてしまいます。皆さんはいかがなものでしょう?私は以前、地区の婦人部の方から「師弟不二」というのが良くわからないと聞かれました。(こちらも聞きたいぐらいですが・・・(笑))それで「師匠と弟子が一体ということですから、あなたが池田先生の心に合わせて、一つの心で広布の戦いをする。生きて行くということではないですか?」とお答えしました。するとその婦人は「そう言われても、恐れ多いですし、やはり先生は凄すぎて雲の上の方です。こんな自分が一緒というのは・・・とても私はそんな立派ではありません。」と返事が返ってきました。「いえいえ、不二なので私こそ、この地域の池田大作だと思って生きて行かないといけません。心の問題なので意識革命しましょう。」と言いますと、その方は、しばらく目をパチクリさせておられました。婦人の方の気持ちはよくわかります。私だって先生と不二です・・・なんて人前ではおこがましくて言えないですし、それだけ立派な信心をしているわけでもありません。(笑)でもやはり法華経の原理から言うと、師と弟子は一体不二でなければいけないので、そのぐらいの心意気は持って生きる、あるいはいつもそう言い聞かせながらいくべきではないかと思うのです。ないと池田先生と一緒に学会の看板を背負うわけにはいきません。その意味で「師弟不二」と言っても、結局は弟子の自覚で決まると思うのです。「私なんか・・・」という考えは捨てて、スッパリと「私はこの地域の池田大作です、創価学会です」と決めきってやるほうが、潔いと思うのです。池田先生は戸田先生とお会いになられた瞬間から、もう師弟不二の世界に入られました。私なんか30年たってようやくぼんやりと気が付いてきたようなものです。それほど毒気が強く染みているのでしょう。キリスト教などはいつまで修行しても神にはなれないと聞きます。全能の神はそれこそ雲の上の存在です。日蓮仏法は「あなたが仏です、早く思い出してください。」と呼びかけてくださるのです。早く生命に宝塔を建てて幸せになりなさいと、それはもう惜しげもない大サービスの宗教なのです。仏様がそう言ってくださるのですから、こちらは素直に「わかりました。」といった方がいいと思います。「それは恐れ多い」というのは謙虚なようで、時には仏法からそれてしまうと思います。私は仏です、日蓮大聖人と同じ生命です、そして池田先生とも不二の師弟です・・・そういう自覚を持って、決めきって信仰していくことはとても大切なことです。私なんかもっと早くからそうすればよかったと反省しています。異体同心の本質を御書では「水魚の思い」と表現されています。その心に信心の功徳も備わっていく。大聖人様も池田先生も別の世界の人、自分とは違う人と思った時から、血脈はぷちっと切れてしまいます。(笑)地域にあって「創価学会の○○さん」そう言われることは人間として最高の名誉です。それで馬鹿にされたり、悪く言われたりするのは、仏法に無知な世間の人の勝手と思えばいいではないでしょうか?(笑)どうせやるなら、中途半端ではなく、体のどこを切っても学会魂がほとばしるような、そんな鮮烈な信者になってこの人生を駆け抜けていきたいと思います。それでどこに連れていかれようと本望だと、腹をくくるのが師匠に対する誠意、誠実というものだと思います。記事編集トラックバックURLhttp://mugenkosen.blog.fc2.com/tb.php/80-5a7f0ad9トラックバックコメント簡単なようで、簡単でないです。私の支部にいる人で、金銭的にとても不自由なくしかも、そこら辺のお金持ちではないすごい人がいます。その方何をしたらあなたみたいになれるかと、お聞きしたら、池田先生のご指導をそのままやっただけと答えが帰ってきました。自分がなりたいものになるには、師弟不二しか、ないのですよね。簡単なようで、最も難しいです。いつもありがとうございます。先生の指導通りやるのはそれは大変です。なんとか心を合わせて行く。ダメでもまたがんばって合わせて行く、その繰り返ししかないと思います。魔法のように簡単ではありません。一生戦いだと思います。弱い自分に打ち勝って、題目と折伏をやり切るしかないと思います。それが本当にできて幸せにならないなんてことはないからです。全部が全部実行するのは並大抵ではありませんが、少しでも『先生の境涯に近づこう、触れていこう』という心が大事ですよね。糸吉いときちと申します。コメントどうもありがとうございます。三つ指ついては戦後の頃のお話ですよ(笑)今は顔見て「お帰り」と言ってくれればいい方です。朝、笑顔で見送りなんてすごいですね。うらやましい限りです。(笑)題目をあげぬいていけば、ある日から香峯子夫人になれますよ・・・きっと.。なると本当の「香峯子ラン」ですよ。今まで知りませんでした。「そうなると本当の「香峯子ラン」ですよ。いろんな話を御存知ですねえ。人は一瞬の一言、受け答えにその人の境涯がでますね。言葉は言葉でなく命です。池田先生は一言で相手を変えらる・・・同じことです。腹の座った奥様のお答えに先生はどんなに安心されたことかと思います。「まだ一円・・・」の言葉に会長夫人としての妙法流布に命をささげる「ド根性」を感じます。会長就任とともに池田家の葬式を出されていたんですね。いいお話をありがとうございました。言葉って大切なんですね。何気に発した言葉、その時の感情でつい口走ってしまった言葉が相手を深く傷つけてしまったこともあったので気をつけます。「わざわいは口より出でて身をやぶる・さいわいは心よりいでて我をかざる」と御聖訓にある通りです。舌先三寸や信念のない言葉、嘘やお追従、人を攻撃する言葉がいかに世の中にあふれているか・・・自分も反省しきりです。浅い生き方の人には浅い言葉が、深き生き方の人からは信念と真実の言葉が紡ぎだされるのだと思います。それは人の魂を揺り動かします。それに比べて自分は・・・コンチキチンですね。(笑)自分を磨き、真実の人になりたいものです。ランさんなら大丈夫ですね。私は仏です、日蓮大聖人と同じ生命です、そして池田先生とも不二の師弟です・・・そういう自覚を持って、決めきって信仰していくことはとても大切なことですまったく同感です。自分自身にこの確信がないと、相手も「仏」であることが信解できないでしょう。最近の聖教新聞に信心の大先輩のインタビューが紹介されますが、自身の弘教の活動が体験あってはじめて「そうだそうだ」と身で読めるという趣旨の発言がありました。不二とは、師匠の行動を頭で理解することではなく、同じ事が自分でもできるんだと覚悟をきめることだと思います。コメントありがとうございます。仏様と師匠は大山の如くそびえています。あとはそれを求め行く弟子の覚悟で決まると思います。不二の世界をめざして理から出発しますが、色心を仏法に捧げ精進することによって、仏の生命を事で教えてくださるのだと思います。理の上での答えは最初から出ています。身で読むために凡夫が整えなければならないのが、心であり志ではないでしょうか?仏に通じる心と、唱題、折伏の実践無くして仏法を信解することはできないと思います。いつか仏になるのではなく、今仏と覚悟する、決めきる・・・それから仏法が我が生命に、生活に脈動し始めるのだと感じています。創価の看板を背負って、いざや前進と卒業して30数年となりました。そんな仲間と、かなりかけ離れた所にいるのが私です。最近は、それもいいのではと思います。人、それぞれ役割があるように思います。自分では、転んでばかりの人生で創価の看板を汚している人生と思っていました。転んで傷ついて、絶望し、悔し涙を流し、泥まみれになり信心しているのは意味があると思うようになりました。したら、確信になると思います。思うと人生楽しくなります。私も落伍者の人生でした。周りは先生や公務員が多いですよ。彼らは今、退職金をもらって定年後の年金生活のことなど考えています。こちらは貧すれど広宣流布と一生成仏の戦いの真っ最中です。(笑)どちらの人生がいいか、人それぞれですが、私はこの信心に賭けました。誇りこそあれ、悔いなどありません。御本尊様と共に生きていければそれが無上道です。裕福に安穏に暮らしていける福運があるのに、衆生を救うため、自身が仏になるために、わざと今の不遇な境遇を演じているのですよ。「地涌の菩薩」でないとできない真似です。管理者にだけ表示を許可するHOMEプロフィールAuthor:王者の剣お断りコメントはお受けしていますが、現在、公開はしておりません。記事や写真の転載などはなさらないようにお願いします。