この後ユダヤ人の祭ありて、イエス、エルサレムに上り給ふ。エルサレムにある羊門のほとりにヘブル語にてベテスダといふ池あり、之にそひて五つの廊あり。その内に病める者、盲人(めしひ)、跛者(あしなへ)、痩せ衰へたる者ども夥多しく臥しゐたり。(水の動くを待てるなり。それは御使のをりをり降りて水を動かすことあれば、その動きたるのち最先(いやさき)に池にいる者は、如何なる病にても癒ゆる故なり)爰に三十八年、病になやむ人ありしが、イエスその臥し居るを見、かつその病の久しきを知り、之に「なんぢ癒えんことを願ふか」と言ひ給へば、病める者こたふ「主よ、水の動くとき、我を池に入るる者なし、我が往くほどに他の人、さきだち下るなり」イエス言ひ給ふ「起きよ、床を取りあげて步め」この人ただちに癒え、床を取りあげて步めり。『我を池に入るる者なし』(七)とは、今の罪人の叫び声であると思います。私共はこのベテスダの有様を考えますならば、サタンの働きを明らかに見ることができます。神の愛の働きを見とうございまするならば、創世記二章の天国の有様をご覧なさい。愛と喜楽に充ちております。サタンの働きを見とうございまするならばベテスダの池の辺をご覧なさい。病に悩める者ばかりです。今この世の模様はどうですか。衰えたる者など、多く臥しおるではありませんか。今日は幸いに、病人の真中に病を癒す力ある救い主を見ます。天の王は病める者の中に降りたもうてこれを癒したまいます。実に大いなる幸福ではありませんか。私共はただいま他のことを考えたくありません。自分のことのみを考えとうございます。この部屋はどうですか。ここにもまたベテスダの池の有様を見ませんか。ここには心の病める者、心の弱い者、心の衰えたる者はありませんか。私は愛する兄弟姉妹を判断したくはありません。自分の心を判断いたしとうございます。いま霊の眼を開きますならば、ここにもまたベテスダの有様を見ると思います。その時はちょうどエルサレムの大いなる節筵の日でしたから、健やかなる人は神の宮殿に上り、神を讃美し、歓喜をもって神に犠牲を捧げ、そして神の言を聴いておりました。山の麓にあるベテスダの池の辺に伏している者は、神の聖き宮殿に上り、この喜ばしき節筵に与り、犠牲を捧げ神を讃美することはできません。その下にあるベテスダの池に伏しておらねばなりません。兄弟姉妹よ、どうぞこの話によりてとくと自分の有様を考えとうございます。神は私共のために主イエスの十字架によりて節筵を与えたまいますから、私共は絶えず神を讃美するはずです。歓喜をもって至聖所にあるはずです。実に私共は天に昇るべき身分であります。神は私共にこのような特権を与えたまいました。今は恵みの時、救いの日であります。歓喜をもって、勝利をもって神を讃美するはずであります。実際の有様を見ますれば、宮殿に上りて神を讃美する代わりに、ベテスダの池の辺に伏しておらねばなりません。宮殿に上る力もなく、神を讃美する力もなく、ただ心の病のためにそこに伏しておらねばなりません。兄弟姉妹よ、私共はしばしば目を閉じて自分の真正の模様を知らずには、満足を得ることのできない御方はありませんか。説教することはできましょう。伝道することもできましょう。家庭の裡で時々刻々の小さいことにおいて跛ではありませんか。気の短いこととか、或いは心の鈍いこととか、または愛の足らないこととかで跛ではありませんか。瞽で全く見ることのできない御方はありませんか。他人の過失をよく見ることはできましょう。自分の過失を見ることができませんならば瞽です。聖書を開きまするときは、神の深い愛のために溶くるばかりの思いをなすはずであると思います。私共は瞽たるために、始終その経験を持つことができません。私共はまた瞽たるために、この世の中に顕れたる神の栄光を見ることができません。私共は日々見るところのすべての事物、或いは山、或いは谷、或いは太陽、或いは星などによって、神の能力とその存在とが解るはずです。瞽たる者はそれを見ることができません。近いところならば瞽でも手で触ることができます。遠いところになりますれば少しも解ることができません。私共もそのとおりに瞽たる者ではないでしょうか。ただいまの時ばかりは分かりますが、遠いところまで見えますか。主の再臨まで見えますか。新しきエルサレムまで見えますか。それを見ることができませんならば瞽です。今晩ここに衰えたる者はありませんか。罪人を導く力のない者、たびたび世に負ける者、たびたび肉欲に負ける者、たびたび他事によって負ける衰えたる者はありませんか。兄弟姉妹よ、私共は神に造られたる者であります。神の大切なる者であります。生まれかわりました私共は神の栄光を顕すはずです。かように不具なる者でありまするならば、とうてい神の栄光を顕すことはできません。神の聖意を喜ばすことはできません。或る大いなる会堂には壱千円もするピアノが置いてあります。そのピアノの前面にはそれを造った人の名前を金文字で録してあります。その名を見まするならば、そのピアノは必ず美しい音を出し、人々を喜ばすはずであります。それを奏してみるときに、或る節は真正の音を出しませずして悪しき音を出し、また或る節は全く音を出しませんならば、いかほど不愉快でありましょうか。兄弟姉妹よ、あなたがたの中にこのピアノのような御方はありませんか。あなたがたは神より新たに造られたる者であります。神の耳に絶えず美しき音楽を奏するはずです。天の使いの耳にいつでも美しき音楽が響くはずです。私共の行為、私共の言語、私共の生涯は、神にいつでも美しき音楽であるはずです。実際の有様はどうですか。或る節は悪しき音が出ませんか。愛の節の代わりに嫉みの音が出ませんか。熱心の節はどうですか。信仰の節はどうですか。服従の節はどうですか。兄弟よ、そのピアノがぜひ美しき音を出すはずであるのに出ませんのは、その器械に損じたるところがあるからであります。あなたがたも神に造られたる者ですから絶えず美しき音の出るはずであるのに出ませんのは、やはり損じたところがあるからであります。そのピアノの器械を直すことができます。あなたがたの損じたるところをやはり直すことができます。幸いではありませんか。私共の心を癒すことができます。ベテスダの池の中に立ちたもう主イエスをご覧なさい。主は、病のためにその辺に伏しているすべての者を癒す力を持っていたまいます。主はその人々に全癒を与えたもうことができます。今晩同じ救い主は私共の真中に立ちたまいます。『我は復活(よみがへり)なり、生命(いのち)なり、我を信ずる者は死ぬとも生きん』(ヨハネ十一・二十五)。主はただ王の王たる力を持ちたもうのみならず、『我は復活なり、生命なり』と仰せたまいます。これは実に幸いなることではありませんか。主を信ずる者は死ぬるとも生きます。ものを潤すのが水の性質です。火は必ずものを焼きますから、いかほど汚れたるものでも潔めます。光を放ちますから、どのような暗いところでも火を投げ入れまするならば闇を追い出します。その通りに何ものでもその性質に適う働きのあるのは当然です。主イエスの性質は何でありますかならば復活です。これは幸いではありませんか。主は実にその時にベテスダの池の辺に伏している人々の復活でした。人々は主を拒んで、その癒されることを信じませなんだから、ことごとく癒されることができませんでした。すべての人が信じて受け入れましたならば残らず癒されたでありましょう。『我は復活なり、生命なり』。これは真に幸いなることであります。私共は今晩その復活に与ることを希望いたします。英国に一人の牧師がありました。熱心なる人でしたが、気が短くてよく怒る癖がありましたから、そのために常に心を痛めておりました。いつでも怒った後で涙を流して神に赦しを願いました。その癖が直りませんから幾度も同じ罪を犯しておりました。或る時に、この罪を強く犯しました後で、自分の部屋に帰り非常に苦しみまして、啻に罪の赦しのみならず、心が潔められ怒る癖の取り除かれることを熱心に神に求めました。しかるにその夜ひとつの夢を見ました。それは、自分の部屋に主イエスが来りたもうはずであります。部屋を見ましたときに、大変汚いものですから、主が来りたもうまでに掃除をせねばならぬと思いまして、箒をもって掃き始めました。いうわけですか、掃けば掃くほど塵が立って、なお汚くなりました。その間に主は来りたもうて入ることを求めたまいますから、非常に焦りましたが少しも甲斐がありません。入りたもうて、我は汝に聖き水を注ぎて汝の部屋の汚れを潔めんと言いたまいました。部屋が全く潔められたという夢でした。翌朝目が覚めまして、今までは自分の力をもって心を潔めんともがきましてもできなかったのが、ただ主イエスが心の中に来りたもうならば全く潔められることを悟り、実に平和を得、喜び勇んで、朝飯の時に自分の息子にもそのことを話し、潔めの道を悟ったことを語りました。息子も非常に心を刺されまして、父の入った同じ道に自分も入ることを願いました。一緒に神の聖前に跪いて、主が心の中に来りたもうことによって父と同じ潔めを得んことを求めました。兄弟姉妹よ、主は甦りなり、生命なり、主は癒しなり。主がこのベテスダの池に来りたまいました時に、その池に伏している病人はことごとく主を知っていたかも分かりません。癒される信仰がありませなんだから残らず癒されることができませなんだ。それと同じく、今晩主がこのところに在したもうても信仰がありませんならば、心の癒されることはできません。主はサタンの働きのために汚れと罪に充ちているこの天地を潔めて、未来において新天新地を造りたもう御方であります(黙示録二十一章)。今でもあなたがたの小さい心を潔めたもうことができます。この世界は六千年の間サタンの領分でありまして、サタンとその部下はここに働いて勝利の戦争をいたしました。主イエスは再臨の時にご自分を顕したもうことによって、この世界を潔め、新しき天地を造りたまいます。ここに主はご自分のために備え所を造りたまいます。あなたの心よりサタンの毒を追い出したもうことができます。『主イエス御口の氣息(いき)をもて彼を殺し、降臨の輝耀(かゞやき)をもて彼を亡し給はん』(テサロニケ後書二・八)。あなたの心の中に新しき天地を造りたもうことができます。