天理教公式機関ではありません。安保法案が可決された。いくつかの団体、組織、またはその有志がデモやWEBページを作ったりと反対運動がなされた。この件に関して、この場では特に立場を明確にしない。私より詳しい方が多数声をあげており、そちらを参照されたい。私はこの安保法案の可決までの動きについて、ある意味すごい時代にきたんだと感じることが多かった。それは情報の速度と、組織が隠したい情報の暴露である。インターネットである。ひと昔であれば、国会で起きていることを「ほぼ同時」に国民が知ることはなかった。多くが数時間後の次の日か、少なくとも、テレビ局というフィルターを通して、限られた時間でしか知る方法はなかった。今回の安保法案では、個人が発信者となり、世界中に情報は溢れた。国会審議もNHKが中継を止めてもネットで見ることができた。その結果、政党、テレビ局、活動家、あらゆる人たちの隠したいであろう情報が簡単に漏れ伝わってきた。メディアリテラシーという誤った情報に左右されずに、情報を選択し、正しい情報を読み解くことは大切だと思う。その情報の正しさこそメディアや研究者、当事者も含め、誰も「正しい」判断ができない状態になっていると感じた。そもそも正義はどこにあったのだろうか。忘れてはいけないことは、情報の正誤にこだわるよりも、ネットが人々を団結させ、膨大な集団エネルギーが生まれるということであろう。その結果がアラブの春であり、香港の学生運動であった。権力者がどう行動し、陰で何を話し合ったか、それを知ることが簡単にできる時代にきている。これが社会にとって良いことなのか、悪いことなのか私にはまだ分からない。小さな出来事、小さな情報、小さな行動が、人生を狂わせ、組織を崩壊させ、容易に権威や権力を無力させる時代になったということである。この認識は組織経営としては常識になっており、大企業が学生バイトの行動一つで株価を暴落されることは珍しいことではない。この時代の波に曝されるのは天理教も同様であろう。天理教は良心的な組織であり何も隠してるつもりはないと信じたい。「大教会長に進路を変えさせられた」「お供えは心定めというノルマ制である」「天理時報の購読数が減少しており本部勤務者は一人一部の購入を勧められている」といった情報が証拠とともに私の元に多く送られてくる。ICレコーダーでとった録音データを送ってこられる方までいる。それらを公開するつもりはないが、私が発信していることがガセネタであるかどうかは、読者の判断に委ねたい。今後天理教に関わる人間が、天理教を発展するために団結するのか、天理教を変革するために団結するのか、私にはわからない。話は長くなったが、これから本題。これまで天理教の財政についてデータを調査してきた。天理教本部の収入の9割以上がお供え金である。残りのお供え以外の収入、4億6千万円は何か。天理教の月刊誌である「みちのとも」によれば「雑収入」とある。雑収入で4億6千万円とは、常識外れのどんぶり勘定である。これについては、私も以前の財政データを調べているときに不思議で仕方なかった。「この雑収入はどこからきているんだ?」と。どこにも雑収入の詳細が載っていないため、言及ができなかった。天理教関連の書物を出版している天理教道友社の売り上げだろうか、私は道友社は赤字と聞いているが。いうことで、あらゆる方面から、できる限り調べてみた。すると驚くべき事実がいくつか出てきた。宗教法人は、宗教法人法において財務諸表は公開しなくてもよいと決まっている宗教法人法第25条において、宗教法人は年度終了後に収支計算書を作成し官庁に提出しなければならないとなっている。天理教の財政状況を調べている中で、あまりに情報が公開されていないので、薄々感じていたが、やはり公開義務はないということは法律で決まっていたのだ。これは宗教の公益性と信教の自由を担保するための措置であると思われる。信者などの利害関係者は閲覧を請求することは可能である(しかし「不当な目的ではないと認められる者」とあり、実質のところ信者が教団に財務状況を請求したところで天理教は公開しないだろう)。天理教信者ではない私のように、目的が調査・研究であっても第三者には公開してなくてもよいということである。天理教信者の方は是非天理教本部に開示請求してほしい。すれば天理教が信者や社会に対してどのような姿勢であるかは明確になるだろう。天理教は表向きは情報公開しているようでも、所有財産や予算の詳細など大切なところは全く公開していないので、良心的な組織とは言えない。冒頭にも言ったように、こういった閉ざされた姿勢は今後どんどん風当たりは強くなるであろう。日本にはいくつかの宗教法人(天理教ではない)が財務状況を公開しているところもあるようで好感がもてる。天理時報社は代表取締役が諸井博和氏である。彼の名前で検索すると天理教の幹部かその親類であることはよくわかる。みちのともによると「天理やまと文化会議委員」に任命もされているので幹部に近しい人物であることは間違いない。天理教幹部で諸井という苗字は多いからである。東京天理教館は、天理教という名前も入っており、普通に考えて天理教が投資して作った関連企業であろう。代表者の松田嘉次氏は、天理教幹部であるのかはわからなかった。天理教幹部にも松田姓が複数いるため、ほぼ幹部親族であることは間違いないと私は見ている。この天理教会館であるが、月に数百万円のテナントを抱えるビルを複数運営しており、その賃料収入はかなり大きなものと考えることが普通であろう。この会社から天理教へのお金の流れなどは不明だが、この会社自体は、非常に大きな資産と収入を有していることは間違いない。この会社が有しているビルなどは、もともと信者のお供え金が原資であり、天理教を経由して投資されたと考えることができる。土地の取得、ビルの建設など都心に有するということは数百億〜数千億円規模のお金が投資されたことは間違いないだろう。私には分からないが、もし諸井一族や松田一族のようなものが代々と世襲制で天理教の幹部職を勤めているとしたら、組織として風通しが悪すぎであろう。その他にも同じ苗字の者は非常に多い。この辺もいずれ徹底的に調査したいものだ。天理教は株式投資をしており、相当数の株を資産として保有している実は、私が一番知りたかったのはここである。宗教法人には資産の公開義務はないため知るすべはなかった。そのことを株式を公開している企業であれば天理教が株主であることを知ることができるかもしれないと数年前に聞いたことを思い出した。検索してみると天理教は奈良テレビの主要株主であることが明らかになった。7万6千株で7.13%の比率というとかなりの株を保有している。奈良テレビのwikiに載っていた。現在の状態はわからなかったが、奈良新聞社の設立時の筆頭株主は天理教であったという情報もあった。調べると、天理教は奈良の優良企業である南都銀行の株主でもあった。株、その数なんと2014年現在、204万6千株を保有しており、南都銀行の発行株の0.7%の比率である。(大株主総覧2014年版(下巻)東洋経済新報社)。2015年9月現在、南都銀行の株価は約350円である。204万6千株を所有していると計算すると、天理教は南都銀行の株を取得するために7億1400万円を投資したことになる。取得した時の株価は分からないため推測値にすぎない)そして、現時点での南都銀行の配当利回りは1.87%で、一株あたり7円とある。天理教は、南都銀行の株を所有していることで、年間2,800万円余りの配当金を得ていることになる。(南都銀行は年2回の配当)いくつかの資料を目にすると、宗教法人は投機的な株の売買は倫理的に問題があり、また現実的でもない。株の売買などではなく資産として保有し続けて毎年配当金を得ることが目的となる。上記に挙げた少数の企業だけの投資というのは考えにくく、公表されていないだけで、より多くの株式や資産を天理教は保有していると考えるのが普通である。天理教の4億6千万円の雑収入の内訳は、こういったものだと推測することができる。配当金をお供え金や寄付金と計上することはさすがにしないだろう。5億円の多くが株式投資だとすれば、配当利回りを2%で計算した場合250億円もの原資を投資したことになる。教祖100年祭のときに500億円もの収入があったことを考えると、当時の天理教が「今後のため」に株式投資で資産運用していたとしても違和感はないと私は考える。私は宗教法人の資産運用が悪いというわけではないし、経営上の判断として私は妥当だと思う。それを以下に考察する。今回の3つの事実は、天理教信者にとっては当たり前なのかもしれないが、私は知らなかったし非常に驚いた。多くの一般人も知らないことが多いであろう。何に驚いたかというと、これだけの資産を保有していながら、財務諸表を公開しなくていいということである。これらの原資はその多くが信者のお供えであることは自明である。そもそも宗教法人法の目的は先述したように公益性と信教の自由の保証であり、宗教法人が資産を大量に保有することなど想定していない。少なくとも、文化遺産や文化財としての資産、または寺社が設置されている土地などの直接的管理のためであり、直接関連のない企業の株式を大量に保有することは想定されていないはずである。(法律的には資産運用として宗教法人の株式投資は問題なし)これはマズイと思う。何がマズイかというのは、公益性を担うはずの宗教法人が国民への説明責任を果たしていないことである。守られるべき宗教法人が、それをいいことに、理念を逸脱しているのではないだろうかということである。これは市場経済という点においてもフェアではないと思うのは私だけだろうか。課税制度に対する疑義として言っている。宗教法人を市場経済で語るのは妥当ではないが、配当金を得るために、信者から集めた金を投資に回し、それらの活動に対する情報公開がないというのは、それは倫理的に許されるべきなのかということである。(改めて言うが法的には問題がない)つまり、宗教法人というPublicな組織が、株式会社というPublicな組織から株主として得ている配当金は信者のお供えを原資としており、株の配当金は宗教法人の資産として使われるべきである。私は何が言いたいのかというと、お供え金も配当金も天理教全体のために使われるべきであり、信者へもフィードバックされるべきということである。具体的に言うのでれば、天理教幹部だけが社会保障と安定した給与を得ているのであれば、それらを天理教の構成員にも広げるべきだと言っている。それは共産主義的な思想ではなく、社会組織としての責任という点である。株式等の配当金は、お供え金の個人の意思とは性質が異なる。株式投資は、利益を得るための、安定した組織運営のための資産運営である。別の言い方をすれば、法人としての「儲けるため」のものであるとも考えることができる。他人の財布で儲けたのであれば、他人にも返す。天理教が雑収入で得ている4億6千万円を、1万6千ある教会に配分するとしたら約2万8千円を分配できる。たかが2万8千円であるから必要ないと考えるのか、道義的責任としておこなうのはかは、まったく意味が異なるであろう。宗教法人がおこなう投資というのは、そういった性質を帯びていることを自覚する必要があるだろう。お供えという形で出資者の手元を離れたお金を天理教がどうしようと、それが天理教発展になるのであれば、出資者への直接的な還元は必要ないと天理教は考えているのかもしれない。あれば公益性を担う法人に属する出資者には知る権利が担保されるべきであり、天理教は株式投資や資産など財務諸表を公開し、広くその財務活動を国民に公開すべきであろう。少なくとも私が信者であれば、お供えの記名制の廃止と財務諸表の公開がないと信仰心の涵養と組織への忠誠なんて生まれるわけがない。したお金の流れを天理教人と議論すると「お供をした時点で、そのお金のことは言うべきではない。それが真実のお供えである」と言われたことがある。信仰者としてはそう考えるのが適切だと思う。その説明で社会が天理教に理解を示してくれると思うのは全く違う。私が申しているのは、天理教の信仰者に対して公開すべきであると言っているのではない、社会に対して説明責任を全うしろということである(金額を開示しろということではない)。「少なくとも天理教本部は信者にアクセス権を付与できるように情報公開はきちんと納得してもらえるように努力してます」と社会に説明しなくてはならない。信者にきちんと説明して納得して信仰してもらうことこそ、社会への説明と同義ということである。「みちのとも」で公開されているような、どんぶり勘定や、確認のしようがない再現不可能な数字では話にならない。「みちのとも」でも「天理時報」でも公開すりゃいい。信者もよくわかっていないのに、国民が納得することはあり得ない。「お供えをしたお金のことを後でぐちぐち言うな」というのは暴論であり、そういった権力を発する天理教人は、社会に向かって説明責任を放棄していることと同じである。天理教本部が「お供えされたものに口を挟むな」と理解し、配当金などの法人の利益は役員等のみで消費するという考えをするのであれば、信者を消費者と認識しており倫理的に疑問が残る。ここから脱却するためには天理教はヤクザのような親子関係の偽装と上納金を撤廃して、1万6千箇所あまりの個々の教会の自立を促進する必要がある。記名を求めるお供え方法や、大教会長が若者の進路や婚姻までに口を出す現状を見れば(教義にはなくても実際にある)、言い逃れはできない。いうことで、私はこの件に関しても、一定の資産運用をしている宗教法人への課税はおこなうべきだと思う。いった事実は行政や研究者にきちんと伝えていきたいと思う。教祖100年祭のとき、天理教の収入は500億円もあった。その金は、どこに消えたのか。今回の調査で、その一端が垣間見えたと思う。AM天理教が衰退していくことの危機意識を誰よりも素早く対応していたのが、中山家とその側近達であったということですよね。天理教が滅びても痛くも痒くもなく、我々はお供えが減ろうが信者が減ろうが、ちゃーんと食べていけるだけの財力はある!ただ、もっともっと信者を不安がらせて、今のうちに稼げるだけ稼ごうぜってことなんでしょうね。AMこの流れを見ていくと、真柱の実弟が表統領になりたくてなりたくて仕方がないのも頷けます。天理教に集まる金をいかにして自分たちの懐に納めるか。中山家とその側近の為に作られた教団だが、いよいよ中山家だけが牛耳るだろうね。それと、大教会も中山家の右に倣えと、もう既に資産を築いているのかな?やっぱり、さすが天理教と言いたいです。AM皆さん!130年祭だからと言って大切なお金出さないでね。私にもお供えと書いた祝儀袋を同封した送り主は、大教会の役員で〇〇先生と言われる人物だが、怒鳴りつけようと大教会へ苦情の電話をしたが、あいにく不在で電話に応対したのが若き青年であった。その青年曰く、「例え10円でもいいからお供えして下さったら、神様が真の心を受け取り、貴方に徳がいきます。私「例え10円でも供える金があったら、私と縁のあるお金に困っている方に美味しいもの食べさせてあげたい。縁もゆかりもない奴の贅沢の為に、お金を出すのは勿体ない。私にはどうしても理解できなかった。無銭飲食した者は、すぐさま警察に捕まります。悪いことをしたのですから。お道では無銭飲食(信者の金)した者が、権力者になり巨万の富を得る。反社会的な生き方が、お道にとっては素晴らしい生き方。PM私、素直じゃないんです。素直になれって言われたら、えっ馬鹿になれって言うんですか?不足を言うな!えっ自己主張してるだけなのにどこがいけないんですか?お前はいつも難しいことを言う!それで終わらす。コインには、裏と表があります。物には影になる部分があります。闇夜の夜も必ずあります。雨の日も風の日もあります。天理教は、陽気ぐらしを標榜して、闇の部分を隠し続けた。つくし運びが天の理!天とは神にもなるし、お上にもなるわけで、理を利益の利にもなる。つくし運びが天の理=つくし運びは、お上(権力者)の利益ともとれませんか?隠された言葉遊びも楽しいもんですよ。PM徳子さんのように、宗教には斜めから懐疑的にメスを入れるような見方が絶対的に不可欠なんですよ。親神様とか見たことあるのか?→無いに決まってるじゃんじゃ、何を誰に何の目的で祈ってるわけ?お手振りしてるわけ?って、私は思ってしまう(私は信者でも何でもないですが)本部周辺の大きな建築物は、莫大な寄付金からだ。搾取の宗教ってのが一目瞭然で分かる。東洋一と謳われた憩の家の建設精神だけは、私は評価したい。AM私の家も代々天理教。私は天理教を信仰するために、この世に生まれてきたわけではない!この信念を貫き通した。私にも中山美伎ではないが、私を自殺まで追いこもうとした輩もいた。実際、酷いもんでしたよ。海に飛び込む寸前までいきました。あの時ふたりの幼子の顔を思い出さなかったら私はこの世にいなかったでしょう。私の命を救ったのは、教祖中山美伎でもなく親神でもなく、我が子でした。「よーし、よーし、いい子だ。お前に褒美をやるぞ」ってあるわけないでしょ。神は金を欲しがり、それがないと困るのでしょうか?金がないと困るのは、神を利用した権力者ではないですか。オウムや統一教会のニュースを見た時、これって天理教と同じやないかと思いました。教祖中山美伎のような慈愛に満ちた母から、なぜ放蕩息子の修司が生まれたんでしょうか?真面目に生活している家族から、なかなか放蕩息子ができる確率は低いのではないでしょうか?こういう放蕩息子ができる家族に、何らかの家族の問題があったと思うわけです。いうことを隠しているんですよ。AMきょうだい教会の娘さんのことですが、高校の入学金支払いと同時期に母親の会長就任奉告祭と重なり上級会長からその入学金をお供えしなさい。勉強はいつでもできる。奉告祭のお供えができるのはは今だけや、と言われた。しようにもハンディをおっています。彼女の今後を責任を持って手を引っ張ってくれるのでしょうか?神様はいらっしゃいますが、上級会長の「神にもたれていれば良いようになる」の言葉に騙されてはいけません。自分をたすけるのはやはり自分です。感謝の心を持ちつつ精一杯努力することが大事です。金でたすかると思っています。その娘さん、12年たつ今も高校に行けなかったことの泣き言を言われるそうです。2年前私も父の後を次いで教会長になりましたが、現在その上級教会には諭吉さん数枚のお供えしかしていません。上級会長が代替わりし他人さんが会長になったのでチャンスでした。自教会を維持するのが精一杯で今後お供えは出来ませんと宣言して。父は合計にして数千万のお供えを搾り取られましたがそんな事、今後は絶対させるものかと心に強く思っています。130年祭、みんな無理なお供えしてはいけませんよ。私も信者さんにお供えしてとは言いません。生かされていることを感謝し、自分で働き自分の力で生きていく姿、を神は喜ばれると思います。人の人生のかかった涙の詰まったお金で生きてる上級や大教会一家が身上に悩み決して幸せそうに見えないのは天然自然の姿と思って見ています。AMあ、間違えました。諭吉さんではなく野口英世さんでした。野口英世さん数枚です。これは子どもの虐待にあたらないか?つくづく天理教組織の中では、立場が下の者の人権がないと感じる。何もかもがおかしいのに、中にいる人たちはおかしいと感じることすらできない思考停止状態にされている。みんな、自分の頭で考えるということを取り戻してほしい。神様からもらった頭があるんだから。悪い感情も、汚い感情も、あって当たり前。自分で自分の感情を見ないで、受け止めないで、心の底に溜め込んで、押し殺して、陽気ぐらしなんてできっこない。押し殺した感情は、自分より弱い立場の者に向かって吐き出される。陽気ぐらし・・・聞いて呆れるわ。選択したりすることもできるのではないでしょうか。組織に縛られない自立した関係同士では、しがらみも階級もありません。自由な立場なので、おかしいと思えば他を選択すればいいだけです。踏みにじったりするような人間が存在することも確かです。陰では驚くほど陰険で意地の悪い天理教人もたくさん見て来ました。様々なリスクがあることを考えなければならなかったと勉強不足、世間知らずを痛感しています。本部も大教会もお金が集まっている限り変わらないでしょう。集まらなくなった時に初めて気づくことがあるのではないでしょうか。AM古い教会長さまそのとおりと思ってます。この組織を解体し純粋な信仰ができる体制に創りかえるにはお金を上にあげないこと。各教会は自主自立の精神を持つことだと思います。上級が潰れ、大教会が潰れ、そして立ち行かなくなった時の新たなスタートを親神様はじっと見守っておいででしょう。本部の箱物、上級教会の箱物、これらの事にどれだけの信者さんが悩みどれほどの末端教会が泣いたでしょうか。私たち末端教会一家も上級が真柱お入込みに合わせて真柱仕様の豪華応接客殿を建設したりしてその支払いにどれだけ苦労したことか。真柱はご自分の訪問が端々に多大な悩み事をもたらしている事は知っているのでしょうか。亡くなった先代父・初代祖母の涙を喜びに脳内変換し地を這うような信仰生活を思う時、むなしさと割り切れなさで私の心はいっぱいです。これが世界宗教・陽気ぐらしの天理教です。PM今、私も自教会を預かる身だったら、辛かった教会の娘さまと同じ考えで行動します。上へ、上へとお金を運ぶ必要がない。教祖中山美伎が伝えたかったことの一番大切なことは、神の目からみて人間には上下の隔たりはない。