どちらも脇のつけ方としてはどうなんだろう。いや、脇のつけ方はこれでもいいんだけど、発句の周辺をよむのだからね、でも。なにか軽すぎる気がしてならない。残りの太陽、その全力をふりしぼって一句をだす。いう気迫が伝わらない。その視点で選句をすると、かささぎの目には、よしこ句の強い紅輝の一点があたまから離れなくなる。あの世の人の視点みたいだからだ。姫野句があちらへ移動中の句であるとしたら、この人のこの一句は、すでに移動をおえて、天上からこの世を見下ろしているような、そんなイメージがあり、なおかつ、強い祈りの思いを感じます。自分にスポットライトをあててくれ。叫びながら、その自分はといえば、波間に漂う小さな一点の泡でしかない。とでもいいたげな、そんな非力感がどこかにある。そこにとても打たれる。檀の句とかよう絶望感がひそかにしまってあるような句である。外面は威勢良く我を張りつつ、内実はその真逆とでもいうような、叫び。それをこの発句と脇のあいだに見出す。わたしは、この人香川宜子さんのザヴァイオリンの紹介文をよんだとき、いまどき、なんでアウシュビッツなんだろう。それはいまもずっと考えている。檀のこの句、さらりとしているけど、思いの深い、人間のもつ根源的なあこがれ=死であり憧憬であり、詩そのもの=に同化したいとの切実な願いが吐露された句だとおもう。自分はもうすぐ死ぬんだ、仕事半ばなのに。中山そらん句は、檀のその思いは受け損なってはいないけれども、檀と張り合うには、いや、支えるには文体が軽い。そんなかんじが、私にはします。時代的なものだろうか。それとも、そらんさん個人のものか。あと、しらべさんやさくらさん、たからさん、らんさん、音彦さんなどにも声かけたかったけど、忙しそうだし、これで締め切ります。こんどのれぎおんに二巻だしていますが、できはいまひとつ。(8月初旬発送予定)このネット上で緊張感をどう持続、維持できるか。空中にかける蜘蛛の糸。