思考の断片スマートフォン用の表示で見る思考の断片この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。いた記事:そもそも、善き生とは何か。Silentterroristの日記では、善を自由に生きることを可能にする手段として定義した。この定義は消極的に過ぎるのではないか。そもそも善、特に最高善は他のいかなるもののためでもなく、それ自体のために追求されるものではないかという疑問もありうる。そのような最高善があるとすれば、あらゆる善がそのために追求される、自由がそれにあたるだろう。自由も主観的には、そこに善さを見出す余地がないほど消極的である。ある人が完全に自由な状態にあるとすれば、善として意識されうる何物も無いはずである。現実に不自由だからこそ自由が当為として、自由を阻むものが悪として意識されるからである。自由の丁度良い類比として健康がある。健康は我々が動物として生きる限りの自由と言っても差し支えないだろう。健康は客観的には、身体の器官が円滑に機能し、生命活動が滞りなく行われている積極的な状態を意味するが、主観的には、痛みや病気など、生存の障害となるものが全く無い状態を指す。それは確かにあるのだが、目が目それ自身を見ることができないように、積極的な何かとして意識・認識されることはない。したがって、健康はかけがえのないものであるが、その善さは失って初めて痛感される消極的なものに過ぎないのである。健康も自由も、そうある当事者にとっては単なる無であり、善さがあてがわれる対象たりえない。確かに不健康、不自由な時には、健康や自由が渇望されるだろうが、得られたら消滅するものは、積極的な存在に着せられる善と呼ぶにふさわしくない。自由はあくまで、自由でしか無い。健康と同様、自由の消極性はあくまで主観の上であり、客観的には本性に従って活動できている積極的な状態を表す。したがって、無だからと言って、何事も無ければ自由が自動的に達成されると考えるのは誤りである。健康が、外的な生活環境や食糧に恵まれて初めて維持できるように、自由も、本性に従った活動を可能にする積極的な環境や対象無くして成立しない。これらを私は善と呼ぶのである。これら善いものは、主観的にも積極的に対象として意識される。したがって善そのものも積極的な何かと思われがちだが、やはり自由という無の手段として消極性を免れないのである。00:58自由および善の消極性についてTweet広告を非表示にする関連記事2018-11-11幸福とはなにか以下は、私が幸福の哲学入門についてツイキャスを配信した際の...2017-11-18安楽死について自殺に対する世間の印象は悪い。そもそも、善き生とは何か。我々は何をすべきか幸福とはなにか快楽主義のこころ快楽主義の擁護1(快楽の質の問題)エピクロスの倫理観について注目記事リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログProはてなブログをはじめよう!Silentterroristさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。