ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。ボルゲーゼ美術館展@東京都美術館ラファエロの一角獣を抱く貴婦人が来てるっていうので。ボルゲーゼ美術館といえばベルニーニの彫像「アポロンとダフネ」が有名だったりするけれど,今回こちらはお留守番らしい。ベルニーニの作品はシピオーネ・ボルゲーゼ枢機卿の胸像が来てて,襟ぐりに乗った首の肉むっちりとした質感なんかが相変わらず石とは到底思えず良い意味で気持ち悪い。ボルゲーゼ美術館ではクラナッハの「ヴィーナスとキューピッド」とかと一緒の部屋に飾られてる「レダ」と「ルクレツィア」(共にミケーレ・ディ・リドルフォ・デル・ギルランダイオの作。名前長いよ!)の対照的な美しさが目を引いた。白鳥に化けた女たらしゼウスと契ったレダ(夫あり)と,ローマの王子に強姦されて夫と父とにコトの顛末全部話して復讐誓わせた後短剣で自死したルクレツィア(夫あり)ってゆー性愛と貞淑ってテーマの対比がすごーく効いてる。「一角獣を抱く貴婦人」は金髪のふわふわな感じとか,生え際の微妙な表現とかがすごすぎて軽く絶句。もって一角獣の前肢をくぴって折って持ってる感じがちょっと萌え。やって持って抱くとイイ感じだよね(笑)。カラヴァッジョの作品はドレもコレも闇に沈む肌色がどうにもヤラシイ。「洗礼者ヨハネ」ネタは「荒野の洗礼者ヨハネ」の方が好みだけど,今回来たやたら気怠い「洗礼者ヨハネ」もそれはそれでなかなか...。今回の展覧会一のイケメン。展示の作品はどれもこれも素晴らしく満足でした。-ポタラ宮と天空の至宝-]に。上野の森美術館は2000年のゴルティエ展以来二度目。(チベット)仏教に限ったことではないのだけれど,宗教全般の,救済だの祈りだの言ってる割には相当に狭量で攻撃性が高くてエキセントリックなトコがたまんなく好き。俺のルールが守れない?...ええい街ごと滅ぼしてやる!とか,異教神なんか踏み付け!踏み付け!みたいなのが。金泥,金箔に無数の宝石と細かすぎる細工でみっちり装飾&彩色された仏像は,日本のそれのような渋さや静謐さはないけれど,それでもどこか落ち着きと安定を感じる。その独特の婀娜は勿論のこと。白傘蓋仏母立像(びゃくさんがいぶつもりゅうぞう)の何ともいえない存在感といったら!チベット仏教はインド密教の直系なので,その成立と初期の布教にはインドの高僧が深く関わっていて,そういう貢献をした人物も仏格化されて像になってるんだけど。その手の仏像が5体ほどずらりと並べてあって。最初の4体はインド僧(またはインド人ヨガ行者)で残り1体だけチベット僧だったんだけど,ふんふんと眺めてて最後,そのチベット僧の(タクパギャルツェン坐像)見て,うわ地味!と。同じシリーズなのにこの像だけなんでこんなに控えめ?と思ったけど横目で隣の像見て気付いた。インド人像のヤツらの存在と主張が激し過ぎだ。ダマルパ坐像とか,いるよこういうぎょろっとした天然アイラインばしばしのインド人!音声ガイドも展示品の解説だけに限らず,チベット仏教の成立とインド,モンゴル,明朝・清朝との交流なんかもざっとさらえる内容になっていて,なかなか良い出来だった。ナレーターがTBS『世界遺産』の窪田等なんだもん。意味なく2回再生してニヤついてみたり。BGMでタントラ流れ出した時には[HOTAKA]でも始まったかと思ってうっかり別のスイッチ入りそうになったのはナイショ。タントラの共鳴の仕方が異常。唱えてるキーのずっと上の音もずっと下の音も聞こえる感じがもってかれそうで怖い。ワタシが長く「歓喜仏」だと認識していたモノがチベット仏教的には「父母仏」ととても穏やかな名称で呼ばれているなんてことを知れたりと,なかなかに興味深い企画展でした。立川まで飲みに行ってくるわ。行ってきた!こちらも終了間際。日曜の夕方,混んでるのは時機的にいたしかたない。基本ハプスブルク家のみなさんは政略結婚派で,陰謀暗殺殺った殺られた系のドロドロ血みどろエピソードがあんまないので個人的には全然萌えないんですが。スペイン・ハプスブルク家の家系図の閉じっぷりは異常)一族の肖像画はそれほど多くなくて,むしろ歴代の皇帝たちが収集したコレクション(主に絵画)がメイン。ベラスケスとかデューラーとかティツィアーノとか。