年の終わりに今年も残り少なくなった。混沌として明けた平成九年は経済面でははっきり色分けの方向で終わりつつある。筆者個人としては充実した一年であった。新しく坊さんになる式を得度式という。三役が必要だが、中心となる戒師役を今年一年で三度努めさせていただいた。戒師、教授を親子で二度でもあった。管長様にでもならないかぎりそう機会に恵まれぬない。私はどういうわけか通算で六度になった。私が四度加行を指導する相手は皆んな優秀である。ことに明治大学理工学部の二年生である良戒君はもういうことなしのできであった。導師も一年に六度努める機会にも恵まれた。)までお声がかかった年でもあった。仏教の伝承音楽のことを声明という。二巻があった、それを合冊して難解な擬古文(本当は文章がなってない)を現代語にする作業を数年来していたのが完成した。本誌が世に出る頃刊行の運びとなる。この書物の意義は日本人がドレミの音楽教育を受けていない時代の伝承者がこの時代までである。その時代の伝承を次に受け継ごうと研究した書物だからだ。換言すれば声明研究の古典として名高い。読んで分からぬのでも有名な本でもあった。因みに読者の皆さんには買ってくれとはいえない代物である。編集中、音楽の造詣が深い矢野医院の矢野八重子奥様には何回もご指導いただいた。本誌二〇〇号の発刊も記念すべき事柄であった。私的にも長男弘乗が結婚して、家族が増えた。夫婦ともに当山後継者として育って欲しいものである。坊主の分野で思い出深い一年であったが、公私ともに不思議でありがたい年であった。くご寄進いただいた尾崎俊二翁が十一月十五日ご逝去された。にハ−ドとソフトを併せてたくさん寄進された。翁というには年齢が若干足りないと言われるかもしれぬが社会への貢献において私は翁と尊称したい。ある朝、翁から電話がかかってきた「尾崎じゃが、お宅に慈母観音を建てる計画があるというが・・」「はいあります」実は有志が言い出したところであった。お昼になって「大きいのがあったが、カタログ見てくれ」「はいお伺いします」次にこちらが建立場所を見て頂くため来山。二度目の来山が土公供(地鎮祭)三度目が落慶法会であった。書くと旧知のようだが、朝の電話が初めての出会いであった。結縁八体佛も同じような経過でご寄進いただいた。翁に御寄進願うと最初計画した位置からだいぶ違うところに決まるのだが、ベストの位置に納まる。これらの功績をたたえて特別の褒賞状が贈られた。義経が小山に旗を立て兵を集合させたという旗山がある。ふるさと再生を願う小松島市はそこに義経像を建てたいのだが、その財源がない。それは五十五号線バイパスから見えないと意味がない。それも六十キロ余りで走る車からである。必然的に巨大なものになる。あちらこちらと寄進される翁のもとには富山県高岡の鋳物技師が直接やってくる。技師曰く「大きいものは作れるが、義経は騎馬武者である。馬に乗った姿となると輸送時に首がつかえて、北陸街道の国道トンネルが抜けられない。よって希望の大きさにできない」と。翁は「なら、馬を立ちらせ」と一括。技師と私は意味が理解できなかった。して「わかりました」技師、私は翁から懇切丁寧に説明を受けるまで分からぬまま。読者の皆さん分かりますか。して、立ちあがった勇猛果敢な義経像が旗山に立ったのである。私は旗山前の国道を通るたびに笑えてならない。作詞家、尾崎俊は「男浪み」他数曲のヒット曲をもつ、高野山に同行するときなどはいつも翁作詞のカラオケを仕入れて皆んなで歌うと翁はニコニコ。晩年入退院を繰り返されたが、十五日早朝皆んなに看取られて大往生をとげられた。通夜から雨が降ってきた葬儀の間も相当な降りだ。出棺になって雨は上がった。多くの会葬者は傘がいらなかった。会葬者が散会すると再び雨である。翁のなせる技と思えてならない。歴史に問い、経済学を駆使しおおきな問題をつき、さらに具体的な問題をあげて細かいところの核心をつく。これぞ国会質問と思わせるレベルのものであった。その前日のTVで、宮澤氏と竹村健一氏の会話、ー前略ー「こんな時代には一つ大蔵大臣をやってもらえませんか」「かっては高橋是清さんが総理のあと蔵相をおやりになった。お亡くなりかたがねえ」と氏独特の言い回し。する時間があっても二、二六事件は教えないらしい。来年から、バス便を月一回にします。理由は先般本誌に書いたとおり財政上の理由からです。一時は毎週日曜日に上がったものだが、自家用車の発達で乗る方が減ってしまった。先日早朝にいつも手伝ってもらう宮崎定さんから「幟竿用に竹をもらってあるので切れたら取りに来てくれ」との電話。我が家に竹は太すぎるとのこと。お昼に軽トラックでとりにいくと「もう少しすると月夜まわりになるので虫が入る」との由。一本の幟竿でもここまで配慮してくれているのかと思った。