日(木)から二三日(火)まで、ディケンズ生誕の地ポーツマスで開かれた。参加者は約一六〇名、イギリスとアメリカの各支部からが大部分で、あとはカナダ、フランス、オランダ、ノルウエイ、スエーデン、オーストラリア、南アフリカ、日本からそれぞれ若干名が参加した。日本からはほかにも参加者があると思っていたのに、来てみたら私一人で初日のディナーに出てゆくときは少々気後れしたが、そんな不安は無用で、ディナーのあと講演会場に移勤するときはもう仲問ができていた。遅れてロンドン大学に留学中の金山亮太氏が参加した。講演は国際DF会長のディヴィッド・ディケンズ氏。「ポーツマスとディケンズ家」という題で、ディケンズの子孫のなかで、海軍とかかわりポーツマスに縁のあった人々の話をエピソードを交えておもしろく語られた。ちなみにこの会長はディケンズの曾孫にあたり、以前会長だったセドリック・ディケンズ氏の従弟である。ディヴィッド氏は顔の輪郭や髭のかたちが晩年のディケンズにそっくりで、ディケンズが七〇歳まで生きていたらこんなふうだったかと思われる。覚がおきて、私は必要以上に恐縮した。土曜日の夜のバンケットにはセドリック氏の姿も見えたが、彼もカメラをもって各テープルをつぎつぎに写してまわり、ディケンズに似て子孫にもサーヴィス精神旺盛な人が多いようである。このカンファレンスに参加したのははじめての経験だったが、予想したものとはかなり違っていた。基本的にアマチュアのディケンズ・ファンの集まりである。マイケル・スレー夕−氏をはじめ学者たちも参加しているが、その数は一割くらいだろうか。役を引退した悠々自適の人が多いという印象だった。会にポーツマスを見ようとやってきた人、動機も熱意の程度もさまざまのようだった。究者とアマチュアとの境界線が意識されずにみなが同じようにディケンズを語りあうというのは、考えてみれぱ当然のしごく健全なことである。お年寄りが多く(私もその一人だが)建物から建物への移動もなにかと時間がかかる。それを考慮してなのだろうが、プログラムはたいそうスローテンポである。五日問に講演が全部で五つ。家ディケンズ」(これは以前東京で聞いたものと同じ)、マンチェスター大学シニア・レクチャラー、アラン・シェルストン氏「『骨董屋』における生と死」、アバーディーン大学シニア・レクチャラー、ポール・シュリカ氏「ディケンズの時代の芝居」(題名はいずれも原題を要約したものである)。係で、作品としては『骨童屋」、トピックとしては芝居や映画の話が頻出した。衆の評価はいまひとつのようだった。聴衆が間き上手である。双方に妙な緊張や防御の姿勢がないのが感じがよかった。三日目の午後にはワークーショップがあって、ディケンズの作品の朗読、ディケンズ関係のコレクションの展示、研究発表などがいくつかの部屋に分かれておこなわれた。聴衆から好意的なコメントがつぎつぎと出て、日本支部ここにあり、という感じだった。今年はマツムラが来ないと残念がっていた人が何人もいたが、その空白も見事に補われた。覚めさせ、未来のフェロウシップ会員をリクルートしています、というけなげな話をした。バスを使ったツアーが午後を三回使っておこなわれた。学散歩的ツアーで、キップリングが少年時代に預けられていた家、コナン・ドイルが開業していた場所、H・G・ウエルズが従弟奉公をしていた呉服屋の建物などを見たあと、ディケンズの生家や父親ジョンが働いていた海軍のペイ・オフィスに行った。生家は当時としてはなかなか立派なものだと思われ、ここで暮らしていた一家がマーシャルシーに入るというのはいかにもひどい没落だと実感した。ペイ・オフィスは風通しの悪そうなせせこましい建物だった。目のツアーはジェーン・オースティンのチョートンの家か、さもなければその近くのSFの汽車に乗るというチョイス。両方のコースともクリケット・クラプで落ち合ってお茶だった。英国のお茶は軽い食事だから、毎日ランチのあとは食べてばかりいる感じである。最後のツアーは共同墓地でディケンズゆかりの人びとのお基めぐり。もとマライヤ・ビードネルのウインター夫人やエレン・ターナンのお墓もあった。正規のプログラム終了後の二三日は、オプションのツアーでワイト島に行った。ホーヴァクラフトで十分たらず、ヴィクトリア女王の別邸だったオズポーン・ハウス、『ディヴィッド・コッパーフィールド』執筆中にディケンズが借りて住んでいたというウィンターポーン邸、テニスンの邸などを見て、庭園の美しさを満喫した。以上がプログラムの概要である。来年はアメリカのコネチカットで開催される由。その年によって趣が異なるのかどうかは知らないが、今年の経験をもとにしていうなら、ディケンズについて学術的な議論が集中的におこなわれることを期待されるむきにはあまり適当ではない。肩の力をぬいて観光や参加者との交流を楽しみつつディケンズにつき合うにはもってこいのプログラムである。参加者は高齢者が多いから若い人には多少違和感があるかもしれない。いうものの、このカンファレンスで知合って結婚したというアメリカ人女性とイギリス人男性のカップルが、これがハネムーンだと言って会期中ひしと寄り添っていた。いう副産物も期待できるのかもしれない。秋の涼風を感じさせるスマートなカバーに包まれて、田辺さんの『互いの友』の翻訳が出た。大きい作品で邦訳がないのは『ドンピー父子商会』とこの作品だけだったが(「ニクルビー』は一九六三年に角川文庫で、たぶん(一)だけ?出ている)、これでディケンズ最後の完結作の全訳が初めて世に出たわけで、この作家大好きの一人として大変うれしいことに思う。想をひと言、ふたこと--。品への愛情やら英語の力量やらを含めて)に無条件に脱帽したい。持つ共通項的(統率的?)機能をその二人に対して果たしていたからだ、という驚きにも似た思いを味わった。『互いの友』だったのだ--と。これは作品と複数の読者との関係一般について言えることで、なにを今更という気もずるが、その顕在的な相をまざまざと見た思いがしたとでも言おうか。非常に克明な、きめのこまかい英語の読みに大いに感心した。膝を打つほど見事な言いまわしにぶつかる場合とともに、一拍、顕をひねることもないではなかった。度必要な場合もあるかもしれない。世界の読み取りを、初めて「全篇纏めて」発表されたことの方に、感嘆に近い敬意−祝意を覚える。妻の『ヂッケンズ物語全集』なるものがある(かなり前に小池さんから一冊貸して頂いたことがある)。(題名・人名・地名まで日本流にした)摂要書き直しだが、(1)OT(2)BH(3)GE(4)OCS(5)MC(6)TTC(7)NN(8)DS(9)DC(10)LDでお終い。OMFは敬遠?されたらしい。そんな事情もこの訳業の意味を間接に増すことになろうか。「声を書くことはできない。......でも、語り口なら書くことができる。」「ドクター・マリコールドの処方」(一八六五)の主人公である大道商人が語るこの言葉は、一八五八年に有料公開朗読を開始して熱烈な歓迎を受けたディケンズが、声を媒体とする朗読を、文字を媒体とする形式の中に何とかして表現しようと試みた意図を表わすものと解釈できる。その実践と考えられるこの短編は、声を感じさせる主人公の語りにより、全体が構築されている。ディケンズはこの作晶を二割程削り、朗読台本「ドクター・マリゴールド」に仕立て、その朗読は、英米両国において、大好評を博した。以上ものリハーサルを要したと伝えられている。道商人の語りや、商売の最中に娘が死ぬ際の、喜劇と悲劇が交錯する場面などの表現は、プロの俳優並の技術を有したディケンズにとっても、容易ではなかったと想像される。朗読の関係、そしてその意味を探りたい。ディケンズが言葉を声に出して執筆していたというエピソードが示す様に、彼の小説は口語的リズムを有し、音声的表現カを持つ。生期の巨匠であるグリフィスやエイゼンシュタインがディケンズから学んだという事実が示す通り、その作品は、映像的描写力に優れる。この二者が、ディケンズの最大の特徴の一つである個性的な人物創造に活用される。人物の外面は映像的描写によって、その内面は人物に与えられた声によって、読者の記憶に焼き付けられる。人物自身の語りが、その人物の特徴となる例は、サム・ウェラーやギャンプ夫人など数多い。マリゴールドも典型的な一例である。その根底には、「語り手の価値、或は手腕は、真実を語る語り方にあるのだ」という、ディケンズの芸術観がある。個性的な人物の独特の語りが作品全体を包み込み、そこにすべてが表現されているという点において、ディケンズ文学の特質が、公開朗読の為に最大限に生かされた作品であり、小説と朗読の最も密接な接点をなすものである。ディケンズが公開朗読を開始した理由は様々であろう。死期を早める程心血を注いだ奥底には、それに相当する真剣な動機が存在していた筈である。「ディケンズの好んだ教訓は、ますます実利的になり、工業化する世の中で、我々は、想像力、子供の頃の空想力を育む必要がある、というものであった。」A・ウィルソンがこう語る様に、ディケンズの主眼は、想像力の活性化による人間性の回復だったのではないだろうか。想像力回復の為の最も効果的な方法の一つが、目に見えぬ声のみによる朗読ではないだろうか。ディケンズが、公開朗読の際に舞合装置等を一切使用しなかった理由もそこにあろう。朗読とは、本来声であった言葉から、目読等の効率化によって失われた、言葉に内在する時間と生命を奪還する行為である。それはまた、人が人を語るという物語りの原点への回帰でもある。した公開朗読会場において生ずるものは、冷い知性偏重の反応ではなく、涙や笑いという肉体的反応を伴う全人的体験なのである。ディケンズの息子の一人は、赤十字支援の為に公開朗読を行った。ナチスによるユダヤ人迫害という極限状況の中、ディケンズ作品を片時も離さぬ父親の姿を、アンネ・フランクは日記の中に記している。ディケンズの作品が苦しむ人々に勇気を与える現実の力となり得たのは、ディケンズ自身が人間の苦しみを体験上知り尽くしていたからであろう。その一方、人問が孤独に陥る状況は増大している。術の進歩は、人問が直接触れ合う機会を激減させ、録音技術は、本来、生命の存在を意味した声から生命を奪い、生命の存在せぬ所に声を存在せしめるという不可思議な状況を作り出している。した、間接的な生を生きざるを得ない現代において、人問の直接の結びつきを回復する可能性の一つが、ディケンズ自身が身をもって示した「生の声」なのではないだろうか。第一号を出した新聞デイリー・ニューズの編集長に就くことを前年の十一月にプラッドベリー&エバンズ社と契約。十七号を出した時点、二月九日には友人ジョン・フォースターに編集長の座を譲って辞任してしまう。こんな早い辞任劇が起ったのか。これまで、伝記、研究書の中で論ぜられてきたが諸説あってどうも判然としない。原因が一つでないことは従来の研究で判っている。混乱を起している一つの理由は、ディケンズと行動を共にし一番良く知っているはずのフォースターが『ディケンズ伝』の中で、「(辞任の)一番の責めがどこにあったのかを云々する必要は無いし、その貴任がディケンズ自身にどの程度あったのかを今更言っても仕方あるまい」としか記さなかったことに端を発している。四五年十二月から「デイリー・ニューズ、国会開会日に創刊」と新聞、雑誌で宣伝を始めたことにある。(タイムズは広告を拒絶)。換の施政方針演説が行われたと判断。アクロイドの『伝記』もこの点を明確にしていない。ケンプリッジ大学図書館のデイリー・ニューズと同時期のタイムズに拠りそれまでの誤認を確認した。簡で言及しているごとく、重要な意味を帯びていることが判ってくる。創刊号の広告面を見ただけで一目瞭然なのだ。ピルグリム版書簡集の第四巻は、日時の経過と前後の説明において正しく記述している。(両書の編集にニ−ナ・バージェスが関っている事実は記憶されてよい)。紙は辞任の通告書になっていると言ってよい。新聞、タイムズの社史、『パンチ』『メフィストフィリーズ』等風刺雑誌、その他の文献を参考にして重要な点を指描しておくと次のようになる。近くもパクストンが出資。彼は鉄道株に深く関与し、鉄道王と呼ばれたハドソン系列の鉄道数社の役員を務めていた。一八四五年の国会でハドソンの大打撃となるロンドン・ヨーク鉄道(のちのグレート・ノーザン)設立の法案の前文が通過。挙に保守党から立候補し国会議員に当選。道の対決」と称される象徴的な選挙になってしまう。撤廃に賛成するデイリー・ニューズに、鉄道投機を推進し、穀物法擁護派のハドソンがパクストンを隠れ蓑として強い影響力を持つねじれ現象が起きたのだ。タイムズは一八四五年の早い時期から鉄道投機熱に警告を表明。出た「炉辺のコオロギ』には二十七日の紙面で酷評を行なう。穀物法政策で大転換を画策する保守党の首相ビールは、外務大臣のアバディーン卿を通して撤廃方針をリークさせ、タイムズに十二月四日朝世紀のスクープをものさせる。この責任をとる形で内閣は総辞職。穀物法撤廃の政治的争いを好機として新聞創刊を計画したディケンズがタイムズの底力を見せられたのは、一月二十二日の女王の国会開会演説と二十七日のピールの施政方針演説の内容がタイムズの予告と同じと知った時であった。一月三十日にディケンズが辞任の手紙を書いた心境が判かるようだ。以後彼は新聞発行には手を染めない。雀の羽根で飾ったディケンズ烏を前に、嘴に咥えているのは『炉辺のコオロギ』のコオロギ。日本英文学会の次週だったにもかかわらず、全国から多くのディケンジアンの方に集まっていただきました。杓子定規な国立大学の規則のせいで、この時期に冷房が使えなかったことは心残りですが、それに合わせて研究発表の方はどちらも実にホットなものでした。いうフーコーの概念を援用して見事に分析され、説得性にみちた論を展開されました。独特の軽妙さと相俟って、実にユニークで刺激的なものでした。今年は時間の余裕もあって、いつになく両発表に対して十分な質疑応答がなされ、その点では司会者としても心残りはありませんでした。ディケンズの他の多くの作品と同様、『デイヴィッド・コパフィールド』にも明らかな監獄的空間を認めることができる。子供時代を通じて、デイヴィッドは絶えず監視と監禁の中に位置づけられている。代的な処罰の型を示している点に留意されなければならない。弟、クリークルらが行使する訓育と監視と監禁には、受刑者(デイヴィッド)の肉体ではなく、精神を責め苛む近代的な処罰の型が示されていると言える。それは、無秩序な存在を訓育し、矯正し、馴らし、大いなる秩序に組み込むための効果的な方策であり、近代的な権力機構を支える管理機能なのである。構の影を認めることができる。苛酷な子供時代を経て、大叔母ベッツィーに引き取られた後、デイヴィッドは一見監獄的空間から逃れ得たようにみえる。確かに、デイヴィッドは、マードストン姉弟の家、或いはセイラム・ハウスと言った閉ざされた空問から解放され、漠とした広大な社会の中に身を置くようになる。ベッツィーの訓育、ユーライア・ヒープの監視の中で、デイヴィッドは精神を擦り減らしながらも、社会という大いなる秩序へ馴化していく。ヒープとの確執は、デイヴィッドの成長を促し、単に監視される側としてだけでなく、徐々に監視する側としての立場を明らかにしていく。このデイヴィッドの二重的な存在は、彼とドーラ、そして彼とアグネスとの関係の中により顧在化されている。デイヴィッドとドーラの関係は、ある意味で、デイヴィッドの母親とマードストンの関係を反復したものだと言える。ここでは明らかにデイヴィッドは訓育的権力を行使する側なのである。ドーラは、結果的には、デイヴィッドの母と同様、死によって初めて穏やかな監獄的空間を逃れることができるのである。的に望む「柔順たる身体」として存在している。アグネスを崇め、敬うその眼差しには、彼女を典型的な「家庭の天使」の鋳型に押し込める素振りが明らかであり、その意味では、デイヴィッドは、逆に彼女を監視していたと言えるのではないか。このようなデイヴィッドの二重的な存在、つまり、権力者と披権力者、或いは監視者と披監視者に引き裂かれている様相は、この物語全体の構図の中にも認めることができる。人公デイヴィッドを正に監視し、訓育するという構図である。そのとき、語り手の統括するこの物語の全容もまた、監獄的空間を示しているのである。『マーティン・チャズルウィット』にはディケンズの勘違いか、あるいは書き誤りと思われる箇所がいくつかあることは既にクラレンドン版をはじめ様々な版の編者が指摘しています。この小説の大団円に於ける作者の混乱についてはこれまでだれも気がついていないようです。クライマックスに於ける物語の出来事の順番は、先ずマーティンとジョンがギャンプを訪れる、翌日ジョナスが逮捕される、さらにその翌日ペックスニフが懲らしめられる、というものです。五十章で「次の日の夕方」(即ちジョナス逮浦の日の夕方)マーティンがトム・ピンチを訪ねてきてひどく彼を非難します。読み進めるとトムとルースがその翌日朝食をとっている描写があり、この後いつものようにトムは仕事に出かけるのですが、驚いたことにオールド・マーティンが姿を現し、彼を雇っていたのは実は自分であった、と告げまず。するとオールド・マーティンが正体を現すのは、ジョナス逮捕の日の翌日ですから、ペックスニフが成敗される日にあたるはずです。考えてみるとこれはおかしいのです。ギャンプとともにジョナスのところにやってきて彼を告発するのはオールド・マーティンです。第五二章の記述から推察しますと、オールド・マーティンはロンドンに着くと直ちにトムを使ってジョンを呼びにやり、そしてジョンからギャンプがジョナスに会いに行く約束について聞いた、ということになっています。ところがこれは不可能なことです。オールド・マーティンがジョナスを告発するのに一役買うためには、彼はジョンから話を聞かねばなりません。ジョンに連絡をとるにはトムに間に入ってもらうよりありません。トムに間に入ってもらうには自分の正体をトムに明らかにせざるを得ません。しますと、前の段落で示したように、オールド・マーティンがトムの前にその正体を現すのがペックスニフ処罰の日の朝に行われたのでは、彼がジョナス逮捕に関わっている暇がないのです。ジョナスはペックスニフが懲らしめられる前の日に既に逮捕されてしまっているはずですから。章の「次の日の夕方」を「その日の夕方」に書き換えれば解決がつくのかというと、そうもいかないのです。ジョナスやペックスニフに関わる本筋とは別にディケンズが周到に用意していたと思われる一つの脇筋をたどった場合には「次の日の夕方」はそのままでよいのです。第五十章で突然マーティンが腹を立ててトムの家に乗り込んできますが、この不思議な行動は第五二章になってはじめて説明されます。テンプルでオールド・マーティンによってペックスニフが打ち据えられた後でマーティンは叫びます。ぼくは君がこの部屋に入ってくるのを偶然見てしまったんだ。」つまり、自分の祖父がテンプルに部屋を持っているのを知っていたマーティンは、偶然ここにトムが入ってくるのを目撃した時、てっきり彼が自分を裏切って祖父のために働いているのだと早合点して、それで怒りに満ちてトムのところに乗り込んできたのです。このプロット展開に関してディケンズは実に微妙な伏線を張っています。第四八章でロンドンヘ出てきたばかりのマーティンは下宿を探します。するとテンプルから遠からぬところで部屋が見つかり、彼は夕食のミートパイをかじりながらテンプルの中を歩き回った、と書いてあります。マーティンがこの時にトムの姿を見たとは考えられません。タ食の時刻ですから、仮にトムがまだ働いていたとしても、彼はテンプルから「出てきた」はずです。マーティンは「入ってくる」のを見たのです。五十章で「次の日の夕方」というフレーズを使った時、ディケンズはこの脇筋のことだけを考えていたのではないでしょうか。すれば下宿が見つかった日の翌朝、すなわち、ギャンプのところを訪ねた次の日の朝に、トムがテンプルに入っていくところをマーティンに目撃させる時間の余裕を与えることができるからです。『マーティン・チャズルウィット』の大団円ではジョナスの逮捕とペックスニフの成敗という山場が相次いで出て来ます。周到に準備したはずのマーティンのトムに対する怒りに関する脇筋が破綻なくそこに入り込むには、既に本筋の方があまりにも込み入っていたことにディケンズはおそらく気がつかなかったのだと私は思います。ここに見られる混乱は、この時点ではまだディケンズはいわゆる「ナンバー・プラン」を作っていなかった、という見解に対する傍証を構成する、とも言えるのではないでしょうか。取得され、一九七七-八三年に筑波大学で英語を教えた後、早稲田大学で教鞭をとっておられる。母国語以外にドイツ語、ロシア語、日本語が実に堪能で、いづれの言語で講演することをもいとわれない。たずさわる一方でラフカディオ・ハーン研究に打ちこまれ、現在は『ロンドン百科事典』(大修館)の編集作業に携わっておられる。紀ロンドンのアルコール事情を興味深く話してくださった。食事とともになにか飲み物の注文を促されて「シェリー半パイント」を注文する(『デイヴィッド』19章)。同しく24章では、スティアフォースとその友人を下宿に招いてパーアィーをやり、ぶどう酒をやたらと飲んでへべろけになっている。熟年のピクウィック氏は夕食を終えるとポートワインを2パイント飲み、ハンカチで額の汗を拭っている。1パイントといんば約3合、彼はお酒はめっぼう強い。当時人々はどういう酒を、何で割り、どのくらい飲んだのか、加えて飲む場所、アルコール度、値段について述べてみたい。beer)とは1バレル価18シリング以上で売るビールをいい、バレルあたり10シリングの税を支払うもの。ここに面自い比較がある。ウイリアム・コベットは年聞に消費する紅茶とビ−ルに要する経費を比ベ、次の試算にたって労働者はビールを飲むことを勧めている。茶は健康に害あって益なく、逆にビールは健康にいいというものである。茶は1ポンド(20日分)が5シリング、モルトは1プッシェルが8シリングで、ピールは冬には2クォート真夏には5クォートを飲む計算である。4ポンドの節約は労働者の家庭にとってはかり知れない大金である。食事とそれに合った飲み物があがっているが、アメリカ人にはイギリス人の生活がわかっていないようである。好み、さまざまなポートワインを飲み美食を賞で、今でいうグルメ族の一人であろう。動の人々が飲んだ)と決まっている。水で、特にプランデーは水割りが普通。ボプ・ソーヤーのようにストレートを好む人もいる。いっているので、水割り組である。