60年代前半のアメリカのクルーナー歌手である。はまだらのアスコットタイに艶のある赤いジャケットを着て、髪型は崩れ落ちる波を凍らせたようにみえる。村上は13歳の時、このレコードを神戸で買ったという(当初のものは擦り切れたため、何十年か前に買い直している)。歌声が黙示録的な叫びを歌う。終わると村上は針を上げ、「バカな歌だ」と言った。『1Q84』というタイトルはダジャレである。言語をまたいでオーウェルを引用したものだ。(日本語では、9は英語のQのように発音される)『1Q84』を書いているあいだ、『1984年』を読み直したかと尋ねてみた。彼は読み直したといい、それは退屈だったという。(これが悪い評価だとは限らない。野球のどこが好きかと尋ねた際、彼は「退屈だから」と答えた。)「近未来小説は退屈なものばかりだ」と彼は言う。「始まりはいつも暗く、雨で、人々が不幸せそうにしている。Road』は好きだし、よく書けているけれど、でも退屈だ。『1Q84』について「我々は同じ年を反対側から見ている。近過去なら退屈じゃない」オーウェルに親近感を覚えたかと尋ねた。「オーウェルと僕はシステムについて同じ感じを受けていると思う」と村上は言う。「ジョージ・オーウェルは半分ジャーナリストで半分小説家だ。僕は100パーセント小説家だ......メッセージを書くことはない。自分は政治好きな人間だと思うけれど、政治的メッセージを誰かに向けることはない。」とはいえ村上はここ数年、彼にしては珍しく、政治的メッセージを大々的に言明している。2009年、批判のなか彼はイスラエルでエルサレム賞を受賞しに行き、そこでイスラエルとパレスチナについて語った。この夏、彼はバルセロナでの受賞式典の機会を利用して日本の原子力行政を批判した。彼は、福島第一は二度目の核災害だとした。一度目はまったくの被害者としてだったが。バルセロナの演説について尋ねると、彼はパーセンテージを少し修正した。「僕は99パーセント小説家で1パーセント市民だ」と言う。「市民として言いたいことはあるし、求められればはっきりと言う。あのときまで原発について明確に反対する人はいなかった。自分がやるべきだと思った。演説に対する日本の反応は概ね好意的だったという。人々は津波の恐怖が改革への媒介となってくれることを、彼と同じように、期待していたのだ、と。「悪夢だけれど、変化のチャンスでもある。1945年以来、僕たちは豊かになるために働いてきた。価値観を変えなければならない。やって幸せになるかを考えなければならない。お金でもなく、効率でもなく、それは人格と目的だ。いま言いたいことは1968年から僕がずっと言っていることなんだけれども、システムを変えなければならないということ。今は、僕たちがまた理想主義者になるべきときなんだと思っている」その理想主義はどんなものか、アメリカ合衆国をモデルケースとして見ているのか、と尋ねた。「いま、僕たちにはモデルケースがない。今回の津波......現代日本の数々の災害は、驚くほどにまで村上的だ。地下での暴力的な衝動、深く隠されたトラウマが大量破壊を引き起こすものとして現れ、地上の日常を襲う。彼は深さのメタファーを多用することで知られる。登場人物たちはカラの井戸に降りていき、東京の地下トンネルに生きる闇の生き物に出会う。(彼は別のインタビューで、井戸のイメージをあまりに何度も使って恥ずかしくなったため、8作目以降、できるだけ使わないように心がけたと話している)。彼は自分の創造性も、深さとしてイメージするという。毎日机に向かい、集中力に満たされたトランス状態の中で、村上は村上的キャラクターになる。それは、自らの無意識の洞窟たる創造性を探検し、見つけたものを忠実に報告する、普通の人物である。「僕は東京に住んでいる。ニューヨークやロサンジェルスやロンドンやパリのように文明的といっていい世界だ。魔法じみた状況、魔法じみた物事に出会いたければ、自分の中に深く潜るしかない。魔法的リアリズムとも呼ばれるけれども、自分の魂の深みのなかでは、それは単なるリアリズムだ。書くときには、非常に自然で、論理的で、リアリスティックで、合理的に感じる。執筆しないとき、自分はどこまでも普通の人だと村上は強調する。彼の創造性は「ブラックボックス」であり、意識的にアクセスすることはできないという。彼はシャイであり、メディアにあまり登場したがらない。道端で読者から握手を求められた時にはいつも驚く。人が話すのを聞くほうが好みだと彼は言う。日本版のようなものとして彼は知られている。1995年サリンガス事件があったとき、村上は被害者65人と被疑者らを1年かけてインタビューし、その結果を分厚い2冊組の本として出版した。のちにそれは『Underground』として、大幅な簡略化をしたうえで英語に翻訳された。この会話が終わったとき、村上はランニングに誘ってくれた。(「僕が書くことについて知っていることのほとんどは、毎日のランニングを通して学んだ」と彼は書いている)彼のランニングのスタイルは個性の延長のようだ。身軽で、安定していて、実践的だ。たがいの走り幅がつかめて1、2分たつと、村上は自分が単に「丘」と呼ぶところに行ってみないかと尋ねてきた。それは試合の申し込みか警告のように聞こえた。そんな言い方をした理由はすぐに分かった。いうのもまもなく「丘」を登り始めることになったからだ。地面が傾いたランニングマシーンのように感じられた。道の終わりに向けて一足踏み込むと同時に私は村上に向けて「大きい丘でしたね」と言った。そこで彼は指をさして、先にジグザグ道が続いており、私たちはまだほんのひと曲がり目を終えたにすぎないということを教えてくれた。して、二人の息が切れ切れになってくると、このジグザグ道には終わりがないのではないかと心配になってきた。どこかの村上世界にある無限階段のように。ことで、私たちは頂上に着いた。海ははるか下に見えた。それは秘められた巨大な水世界、日本とアメリカのあいだの、人が住まない世界だ。その日見たかぎり、水面は静かだった。私たちは下りを走り始めた。村上は村を通る道に誘ってくれた。大通りのサーフショップ、漁師の家がならぶ界隈を通り過ぎた(彼はそのあたりの庭に古くからの「漁師神社」があるのを指差して教えてくれた)。空気は湿っていて塩のにおいがした。私たちは並んで浜まで走った。村上がかつて名もない翻訳者だったころセントラルパークでジョギングをともにしたジョン・アーヴィングについて話をした。セミについても話をした。何年も土のなかで生き、地表にぽっと出て、わめき、最後の数ヶ月を木の上で過ごすのは、どんなに変だろうかと。私がおもに覚えているのは、村上の安定した脚のリズムだ。走り終えて家にもどると、私は村上の来客用バスルームで着替えた。階下で彼を待つ間、食堂のエアコンの風を受けて立ち、大きな窓からハーブと低い木のある小さな裏庭を見ていた。数分後、庭から迷い出た変な生物が私の視界に入ってきた。その飛び方からして変な毛をしたハチドリのようにみえた。2羽の鳥がくっついているようにみえだした。飛ぶというよりはふらついているといった感じで、体の一部がそこかしこから垂れ下がっているようだった。最終的に、それは大きな黒い蝶だと私は結論づけた。見たことがないほど変な蝶だった。私はそれを既知の何かに分類したくなりかけたが、成功することはなかった。それはひらひらと、およそ村上と私が走った道を引き返す形で、山から海に向けて飛び去った。蝶が去ってまもなく、村上は階段を降りてきて、食堂のテーブルに静かに腰を下ろした。見たこともない奇妙な蝶に遭遇したことを伝えると、彼は自分のボトルから水を飲み、私を見上げて言った。「日本には色々な蝶がいる。09:26■村上春樹のカタルーニャ国際賞スピーチなんて全然すごくない。村上春樹のカタルーニャ国際賞のスピーチが賞賛を浴びてるけど、僕はすごいスピーチとは思わない。エルサレム賞の「壁の卵」のスピーチの方が、何億倍もすごかったと思う。本題に入る前に、まず先に参考にした資料を列記しときます。47NEWS(よんななニュース)http://www.47news.jp/47topics/e/93925.php一部には原爆と原発を一緒にするレトリックに批判が挙がってるけど、別にこの部分には異論はない。科学的にいうと全然違うかもしれないけど(急性被爆とかうんぬんかんぬん)、文学表現としては有りだと思う。僕が違和感を覚えるのは、そこの部分じゃなくて、「我々が一貫して求めていた平和で豊かな社会は、何によって損なわれ、歪められてしまったのでしょう?」「理由は簡単です。「効率」です」という部分。「効率」って言葉は一見抽象的なようで、安易に単純化した概念だと思う。問題は深刻で真実は闇に隠されてて、立ち向かうのには、「壁と卵」のスピーチの言葉を使うと、もっとよい嘘をつくべきなのに、「効率」は出来の悪い嘘だと思う。「効率」という嘘が、どのように出来が悪いかというと、この原発問題を簡単に乗り越えられるような印象を与えるということ。僕らが「効率」を捨てさえすれば、二度とこのような問題は起きないと錯覚するということ。そんなに簡単に乗り越えられることが可能なんだろうか。僕らが「効率」だけを求めて生きてきたから、このような事故を引き起こしてしまったんだろうか。あっても僕らは簡単に「効率」を捨てることができるのだろうか。したら、福島の人に希望を持たせるためにあえて出来の悪い嘘をついたのかもしれないけど、そんなことは他の人に任せるべきで、村上春樹の仕事ではないように思える。春樹以外の人にだって出来ることなのだから。春樹にしか出来ないこと、それは問題を抽象化して、別の形に置き換える作業だと思う。それは単純化と別方向の作業で、非常に難しいし、理解されないかもしれない。問題をさらに複雑にしたと批判を浴びるかもしれない。それが、「壁と卵」で春樹が言ってた小説家の仕事じゃないかな。それは「嘘を紡ぐプロ」として自覚している春樹にしか出来ないことだと思う。エルサレム賞のリンクが間違ってたので修正しました。指摘ありがとうございます。初めはほとんどの人がパニックに陥ると思います。それだけではなく、統合失調症は何故か合理的な判断ができなくなるのです。統合失調症だと何故か「生き返った」とか「天国と通信できる機械が発明されていた」とか「実は自分は死んでいるのではないか」と考えてしまいます。少なくとも漏れの場合はそうでした。なるとなにがなんだかわからなくなりますが、それでも生活していかなくてはなりません。視覚だけを信じて聴覚を無視する戦略をとろうと漏れは思いました。幻覚は見れれば楽しいと思いますが全然見ません。聴覚より視覚の方が信頼できるのは、情報量が圧倒的に多いからでしょう。幻聴なので耳をふさいでも聞こえます。逆に盲目のひとは不確かな聴覚に頼りを置いて生きていかなければならないので大変だなと思いました。次第に嘘ですらなくなりただの雑音になります。ときにひとりでぶつぶつ喋ってる人は生真面目だなと思います。発音しなくてもいいので楽ちんです。それでも時に、幻聴に惑わされるときがあります。確かな事実を積み重ね冷静に考えたとしてもです。「高くて固い壁があり、それにぶつかって壊れる卵があるとしたら、私は常に卵側に立とう」と思っています。いちど親戚に結婚式をボイコットしようと考えたことがありましたが、卵側に立って出席しよかったと思います。逆に出席しなかった時のことをいま考えると恐ろしいです。いちど奥さんを夜中に閉め出してしまったこともありました。反省して次からは閉め出すことは絶対にしないとこうと思いました。統合失調症はとても寂しい病気で、世界中の人が敵に回り、自分をいじめているように感じます。して自分を信じてくれないのか、どうして自分に聞いてくれないのかと心の中で訴え続けています。統合失調症の症状は本人がそのときの常識を保とうとする結果です。大切な人が統合失調症みたいだったら、病院に行けなんて言わず、まずその人のいちばんの味方になるように心がけてみて下さい。嫌いな人だったら「死ね」とつぶやいてみましょう。聞き慣れてるので無視されるでしょうが。18:192009-05-05■骸と生者2009年2月14日、村上春樹はイスラエルの団体が主宰する文学賞であるエルサレム賞を受賞した。その時の顛末が文藝春秋2009年4月号に村上自らの手で記されている。当時、イスラエル軍によるパレスチナ自治地域たるガザ地区への攻撃が進行していた事もあり、村上には少なからず受賞への批判があったようだ。村上は「黙って出かけていって、やるべきことをやって帰ってこよう」と決意し、自らのイスラエルの政策に対する意見を受賞スピーチで述べた。村上は無条件に批判すべき対象として「壁」なる比喩をかかげ、「爆撃機や戦車やロケット弾や白燐弾や機関銃」を具体例として挙げた。イスラエルに対する明らかな批判に同席していたシモン・ペレスの表情はスピーチの途中からこわばり、「イスラエルについて批判的なメッセージを発しなくてはならなかったことに対して、つらい思いがありました」と述懐する。村上はスピーチで明らかに強大たる「システム」に対する不支持を表明し、「卵」である人間の側への立ち位置を強調した。村上のイスラエル訪問は批判の対象となったイスラエルを知る事に捧げられている。受賞スピーチの場にて表情をこわばらせたシモン・ペレスが「ノルウェイの森」の愛読者であり、エルサレム市長のニール・バラカットとマラソンの話題を交わしたと語る。村上は受賞の機会を活かしてエルサレムやテルアビブを回る。「普通のイスラエル人が何を考えて」いるのかを知りたかったそうである。街の人と対話し、イスラエルの戦う理由をたずねる。ここでイスラエル人は表情豊かに描かれている。一方のパレスチナ人はほとんど姿を見せない。この文章に登場するパレスチナ人は唯一、検問所で若いイスラエル軍兵士に殴打される一家の長たる男だけである。今回の訪問では敢えてガザやウエストバンクを訪問しなかったそうだが、受賞の舞台となったエルサレムには3割を超えるパレスチナ人が住んでいるという事実は決して語られない。村上も言及したホロコーストに必要とされたのは個々のユダヤ人の名称ではなく、IBM製のパンチカード・マシーンだったのは皮肉である。物語でなく、統計が優先されたのだ。2009年のパレスチナ人の存在は日本人作家の目には留まる事がない。彼らはその生の過程いかんを問わず、死んだ人と死にゆく人々として記憶される。「千人を超える命を落とした人々」や「焼かれ、貫かれる非武装市民」に対する哀悼はあっても、「生と死の物語」「愛の物語」「人を泣かせ、人を怯えさせ、人を笑わせること」は存在しない。そこには燃え尽きた納屋があるだけだ。ニュースのヘッドラインを飾り、世論を喚起するには死者の数がものをいう。サラエボの青空市場には迫撃弾が落下しなければならなかったし、PLOはハイジャックに走り、ハマスは人間爆弾を通勤客で混雑するバスに送り込む。エチオピアはその飢餓によってロックミュージシャンを一カ所に結集せしめた。この地上に生きる誰もが忙しい。私はパレスチナの惨状をテレビやネットでしばし目にした後、これから控える仕事をどう乗り切るか、週末を誰と過ごすか考える。村上は「4200枚の原稿」を抱えている。他人の人生にまで関心を寄せる時間はないのだ。して悲劇は一過性の報せとして消費される。私にとってのパレスチナ問題とはそういうものだ。関わらず、私はある種の誠実さを望む。彼らが無慈悲に消費されるだけの存在とは考えたくない自分がいる。これは力の不均衡でなく、物語の不均衡だ。氷漬けにされた彼らの生を取り戻さなくてはならない。公正さなどは裁判官に食わせればいいのだ。私たちに本当に必要なのは物語である。クソまみれの人生を送るクソまみれの人間を描写する物語が。11:072009-02-21■http://anond.hatelabo.jp/20090221202423ガザ侵略は年末年始だけの話ではないよ。確かにそれなりにはブクマされてきたけど、エルサレム賞関連へのあまりの食いつきの良さにちょっと驚いちゃって。20:46■はてなブックマーカーの関心事エルサレム賞関連にブックマークがたくさん付いているけど、イスラエルのガザ侵略関連にはそれほどは付いてこなかったよね。常に卵の側にハアレツに発表されたエルサレム賞での村上春樹スピーチ(原稿なのか書き起こしかは不明)です。lies)としてやってきました。小説家だけが嘘をつく訳ではありません。周知のように政治家も嘘をつきます。外交官や軍人は時と場合によって独自の嘘を口にします。車のセールスマンや肉屋、建築屋さんもそうですね。小説家とその他の人たちとの違いですけど、小説家は嘘をついても不道徳だと咎められることはありません。実際、大きい嘘ほど良いものとされます。巧みな嘘は皆さんや評論家たちに賞賛されるというわけです。してこんな事がまかり通っているかって?答えを述べさせていただきます。創作によって為される上手な嘘は、ほんとうのように見えます。小説家はほんとうの事に新しい地位を与え、新たな光をあてるのです。ほんとうの事はその元の状態のままで把握するのは殆ど不可能ですし、正確に描写する事も困難です。私たち小説家はほんとうの事を隠れ家からおびき出して尻尾をとらえようとするのです。ほんとうの事を創作の場所まで運び、創作のかたちへと置き換えるのです。とりかかるためにまずは、私たちの中にあるほんとうの事がどこにあるのか明らかにする必要があります。これが上手に嘘をつくための重要な条件です。今日は、嘘をつくつもりはありません。正直でいようと思います。1年のうちに嘘をつかないのは数日しかありませんが、今日がその1日なのです。いうわけで、ほんとうの事を話していいでしょう。結構な数の人々がエルサレム賞受賞のためにここに来るのを止めるようアドバイスをくれました。行くなら、著作の不買運動を起こすと警告する人までいました。これには理由があります。ガザを怒りでみたした激しい戦いです。国連によると1000人以上の方たちが封鎖されたガザで命を落としました。その多くは非武装の市民であり子供でありお年寄りであります。受賞の報せから何回自問した事でしょうか。こんな時にイスラエルを訪問し、文学賞を受け取る事が適切なのかと、紛争当事者の一方につく印象を与えるのではないかと、圧倒的な軍事力を解き放つ事を選んだ国の政策を是認する事になるのではと。そんな印象は与えたくありません。私はどんな戦争にも賛成しませんし、どんな国も支援しません。自分の本がボイコットされるのも見たくはないですが。慎重に考えて、とうとう来る事にしました。あまりにも多くの人々から行かないようアドバイスされたのが理由のひとつです。他の小説家多数と同じように、私は言われたのときっちり反対の事をやる癖があります。「そこに行くな」「それをするな」などと誰かに言われたら、ましてや警告されたなら、「そこに行って」「それをする」のが私の癖です。いうのが小説家としての根っこにあるのかもしれません。小説家は特殊な種族です。その目で見てない物、その手で触れていない物を純粋に信じる事ができないのです。いうわけでここにいます。ここに近寄らないよりは、来る事にしました。自分で見ないよりは見る事にしました。何も言わないよりは何か話す事にしました。政治的メッセージを届けるためにここにいるわけではありません。正しい事、誤っている事の判断はもちろん、小説家の一番大切な任務のひとつです。した判断をどのように他の人に届けるかを決めるのはそれぞれの書き手にまかされています。私自身は、超現実的なものになりがちですが、物語の形に移し替えるのを好みます。今日みなさんに直接的な政治メッセージをお届けするつもりがないのはこうした事情があるからです。かかわらず、非常に個人的なメッセージをお届けするのをお許し下さい。これは私が創作にかかる時にいつも胸に留めている事です。メモ書きして壁に貼るようなことはしたことがありません。どちらかといえば、それは私の心の壁にくっきりと刻み込まれているのです。「高く堅固な壁と卵があって、卵は壁にぶつかり割れる。そんな時に私は常に卵の側に立つ」ええ、どんなに壁が正しくてどんなに卵がまちがっていても、私は卵の側に立ちます。何が正しく、何がまちがっているのかを決める必要がある人もいるのでしょうが、決めるのは時間か歴史ではないでしょうか。いかなる理由にせよ、壁の側に立って作品を書く小説家がいたとしたら、そんな仕事に何の価値があるのでしょう?この暗喩の意味とは?ある場合には、まったく単純で明快すぎます。爆撃機(bomber)と戦車とロケット弾と白リン弾は高い壁です。卵とは、押しつぶされ焼かれ撃たれる非武装の市民です。これが暗喩の意味するところのひとつです。常にそうではありません。深い意味をもたらします。私たちはそれぞれ、多かれ少なかれ、卵です。私たちそれぞれが壊れやすい殻に包まれた唯一無二のかけがえのない存在(soul)です。私にとってほんとうの事であり、あなたにとってもほんとうの事です。私たちそれぞれが、多少の違いはあれど、高く固い壁に直面しています。壁には名前があります。システムはもともと、私たちを護るべきものですが、ときにはそれ自身がいのちを帯びて、私たちを殺したり殺し合うようしむけます。冷たく、効率的に、システマティックに。私が小説を書く理由はひとつだけです。個人的存在の尊厳をおもてに引き上げ、光をあてる事です。物語の目的とは、私たちの存在がシステムの網に絡みとられ貶められるのを防ぐために、警報を鳴らしながらシステムに向けられた光を保ち続ける事です。私は完全に信じています。個人それぞれの存在である唯一無二なるものを明らかにし続ける事が小説家の仕事だとかたく信じています。それは物語を書く事、生と死の物語であったり愛の物語であったり悲しみや恐怖や大笑いをもたらす物語を書く事によってなされます。生と死の物語や愛の物語、人々が声を上げて泣き、恐怖に身震いし、体全体で笑うような物語を書く事によってなされます。日々私たち小説家は、徹頭徹尾真剣に、創作をでっちあげ続けるのです。昨年私の父は90才でなくなりました。彼は元教師でたまにお坊さんとして働いていました。彼は大学院にいた時、徴兵され中国に送られました。戦後生まれの子供として、父が朝食前に長く深い祈りを仏壇の前で捧げていたのを目にしましたものです。ある時、私がどうしてお祈りをするのかたずねたところ戦争で死んだ人々のために祈っていると答えてくれました。味方と敵、両方の死んだ人たちすべてに祈りを捧げていると父はいいました。仏壇の前で正座する彼の背中をながめると、父にまとわりつく死の影が感じられるような気がしました。父は亡くなり彼の記憶も共に消え、それを私が知る事はありません。父に潜んでいた死の存在感は今も私の記憶に残っています。それは父から引き出せた数少ない事のひとつであり、もっとも大切な事のひとつであります。今日みなさんにお知らせしたかった事はただひとつだけです。私たちはシステムと呼ばれる堅固な壁の前にいる壊れやすい卵です。みても勝算はなさそうです。壁は高く、強く、あまりにも冷たい。勝ち目があるのなら、自分自身と他者の生が唯一無二であり、かけがえのないものであることを信じ、存在をつなぎ合わせる事によって得られた暖かみによってもたらされなければなりません。私たちはそれぞれ、実体ある生きる存在です。システムにはそんなものはありません。システムが私たちを食い物にするのを許してはいけません。システムがひとり歩きするのを許してはいけません。システムが私たちを作ったのではないです。私たちがシステムを作ったのです。私が言いたいのは以上です。エルサレム賞をいただき、感謝しています。世界の多くの地域で私の本が読まれた事にも感謝しています。今日みなさんにお話できる機会を頂いて、うれしく思います。訂正や履歴についてはそちらに記述します。読者に、何かことがあるたびに、「あいつら、せーじてきな発言や行動しててヤーネ、」と思わせようとしているのだと思っていた。いえば、今、なにかことがあるたびに、「お前、せーじてき、せーじてき」といって批判する風潮は彼の作り出した巨大な思想的流れの帰結だと思っていた。今回のエルサレム賞受賞とそこでのスピーチをみて、なにか彼に対して根本的な誤解をしていたのではないか、と考えた。村上春樹の本を買いに行ってくる。)より抜粋である事を明記した方がいいと助言を頂きました。ありがとうございます。20:00)共同通信とエルサレムポストが一番網羅的ですが、どの記事も講演すべてを収めていないものと思われます。共同通信:特記すべき点として、戦車・ロケット弾・白リン弾といった具体的な「得物」にふれています。他のニュースソースではまだ確認できていません。「私たちそれぞれが形ある生きる存在です。システムにはそんな物はありません。システムが私たちを食い物にするのを許すわけにはいかないのです」Gurdian(イギリス)賞金が1万ドルであること、親パレスチナグループより受賞を辞退するよう働きかけがあった点についてふれています。http://www.guardian.co.uk/books/2009/feb/16/haruki-murakami-jerusalem-prize/Ha'aretz(イスラエル、ヘブライ語新聞メイン、英語と併売)受賞理由と村上作品について。スピーチ内容については言及なし。http://www.haaretz.com/hasen/spages/1064160.html/エルサレムポスト(イスラエル、英字紙)http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1233304788868&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull/(以下記者自身の記述を含め、だいたい訳しています。日本のベストセラー作家である村上春樹から聞く事になる説明としてはこれが唯一のものだろう。村上のスタイルであり、さらにどことなく曖昧である。時差ボケ、政治的論議、マスコミの群れに逆らって日曜に彼は受賞のためやってきた。シモン・ペレス大統領とエルサレム市長であるニル・バルカトを脇に従え、落ち着いた態度で彼は賞を受け取った。壇上で一人、フラッシュを浴びる事もなく彼は本題にかかった。「ついにエルサレムに来ました。「小説家だけが嘘つきなわけではないです。政治家も(大統領、失礼)外交官も嘘をつきます。小説家とその他の人々を分け隔てるものがあります。私たち小説家は嘘つきの嫌疑で訴えられる事はありません。「私たちのつく嘘とその他の嘘の違いとはすなわち、私たちの嘘が真実をもたらすという点です。総体をもって、真実を把握するのは難しい事です。私たちは真実を創作の領域に落とし込みます。「私は今日、真実を語ります。1年のうちに真実を語るのは数日しかありません。彼の小説は超現実的かつ想像力にあふれたもので、しばしば突拍子もないところまで話が進む。彼の本を読むのはピカソの絵画を見るようなものだ。普通の状態から離れる事を必要とされ、村上の世界では事物や出来事は彼固有のロジックに落ち着きどころを見いだす。彼の小説の根底にはロジカルなカオスとはまったく対称的な個人がいる。非常に人間的で、自己に目覚めた慎ましやかな個人だ。その個人の内的格闘は我々のものと同じなのだ。村上を受賞者に選んだ選考は速やかに満場一致のうちに終わった。普遍的ヒューマニズムと現存する回答困難な問題との取り組みが(受賞理由として)引き合いに出された。審査をめぐる論議はほとんど起こらなかったが、村上自身は受賞について複雑な心境だった。「受賞の意志を打診されましたが、ガザでの戦闘の件があり、訪問を取りやめるよう警告がありました。「ちょっと考えを巡らしました。来ようと決めたわけです。小説家のように、言われたのとはきっちり反対の事をするのが好きです。それが小説家として、私の根底にあります。自分の目で見ず、自分の手で触れないものを小説家は信用しません。私は見る事にしました。「ここに私が来て、言いたかった事があります」すると村上は主要人物の仮面を脱ぎ捨て、端役へと回った(彼の小説では明確な啓示はしばしば主人公の奪還から立ち現れる)。発言は明快で、再考の余地はなかった。曖昧さのための時間はなかった。「どうしてなのか?私たちそれぞれは卵であり、壊れやすい卵にくるまれた唯一無二の存在だからです。私たちそれぞれは高い壁を前にしています。高い壁とはシステムです。「私が小説を書く理由はただ一つです」続く彼の声音は控えめで、誠実な響きがある。「すなわち個人が持つ唯一無二の神聖さを描く事です。唯一無二なるものを満足させる事です。システムが私たちをめちゃくちゃにするのを防ぐ事です。私は生と愛について物語を書きます。「私たちは皆人間であり、個人であり、壊れやすい卵です。壁を前にして、望みは失われます。高く、暗く、冷たすぎるのです。暖かみと力のために、私たちの存在を一つにして壁と戦わなくてはなりません。システムが私たちをコントロールするのを許してはいけません。私たちが何者であるか、決めさせてはいけません。村上は読者への感謝の言葉で締めくくった。受賞のために人前に出る習慣のない人物としては、本当に特別な事だ。「イスラエルの皆さん、私の本を読んでくれて感謝します。意義ある何かを共有できればと願う次第です。Prize)を祝うハルキストは例外なく攻撃すると警告している。Hatena)紙が報じた。同団体の活動家らは前月末、ハルキストフジポン(fujipon)のブログに押し入り、「ふらちに振る舞っている」として複数のはてなーに檄文を振るった。彼らが現在目を光らせているのは、14日の国際書籍フェアだ。同団体は、エルサレム賞を祝う行為は「反サヨク的」であり品行不良を招く結果にもなると警告している。Hokusyu)氏は「エルサレム賞のいかなる祝福をもわれわれは容認しない」と語り、ある幹部は「われわれは警告を無視した者を必ず口撃する」と断言した。認められる事柄などを攻撃の対象にしている。今回ブログで攻撃したハルキストたちを「正しい道に戻す必要があった」と主張している。11:232009-02-02■村上春樹はパレスチナ問題に触れなくていいって言ってる連中にはこう言えばいい。村上春樹はエルサレム賞授賞式でパレスチナ問題に触れなくていいって言ってる連中にはこう言えばいい。『要は、勇気がないんでしょ?』http://d.hatena.ne.jp/guri_2/20080316/1205641886上のエントリを見て欲しい。946ブクマついている。次に下のエントリを見て欲しい。実際に勇気ある行動を起こすエントリだ。http://d.hatena.ne.jp/font-da/20090131/1233405681このエントリには俺入れて5ブクマしかついてない。エルサレム賞問題でわーわー言ってたはてな連中は実際のアクションに対しては完全に無視決め込んでやがる。実際は保守主義のチキン揃いだなと思ったよ。「エルサレム賞」なるものをもらうことになったとかいう話。イスラエルは人殺しのの悪い国なので、そんなところの賞は、辞退しろ。黙ってもらうのはけしからん。