関心を持って勉強し、復習をしてこのように実践してください。無明、欲望、取に関わらない識だけを残せば、目が形を見る度、耳が声を聞く度に、いつでも滅側の縁起があります。識だけであるよう維持し、そしてそれに何をするべきか明らかに知る智慧があり、迷って愛さず、迷って憎まず、迷って嫌って欲望ウパダーナが生じなければ、苦の塊より上にいる人になります。阿羅漢方は常に涅槃である識で生活していて、私たちは愚かで、常に輪廻である種類の識があります。おまけにもっとひどくなり、何百世、何千世も永遠に一人の、一つの識にします。今クルンテープでは、何らかの識を永遠の識にすると、そのように理解しています。それは仏教に関わりがなく、仏教でなく、滅苦ができません。俺、俺のものでない、俺、俺のものと執着しない自然の状態の識でなければなりません。それがヴィンニャーナニッバーナ、涅槃である識です。そのようでなければ輪廻である識です。識はあるのか無いのか言い争うのは時間の無駄です。識はなければなりませんが一時だけ、一時的なもので、一種類は苦であり輪廻であり、もう一種類は冷え切った涅槃です。冷えた涅槃である識が誰にあっても問題は終わり、その後苦労しなければならない話はありません。俺、俺のものである識にしないで、ウパダーナが混じっていない純粋な薀である識だけにし、ウパダーナが混じっていない薀、自然の識だけにすれば、その心は自然に純潔になり、苦の話の問題はありません。うっかりすれば、愚かになれば、その時はいつでも無明、ウパダーナが侵入して支配するので、輪廻の中にある苦である識です。賢い人は徳が多く、非常に善い物を得、つまり苦になる必要がなく、そして何の資本も要らず、何もしなくてもすべてを得、全部到達し、全部消滅し、全部冷えます。滅苦ができるのは何もしないからです。これは最後の喩えで、何も探求する必要はありません。アッサ=この世界に阿羅漢が欠けることはない」と言われたように正しい方法で何もしません。ブッダは「正しく暮らしなさい。正しく暮らしているだけで、何もする必要はありません」と言われました。その中に「正しく暮らせば、世界に阿羅漢が欠けることはない」という意味があり、この「正しく暮らす」は、静かにしていること以上に善いものはなく、静かにしていて、介入してあれこれ加工しないで、あれこれ執着しないで、何としても静かに暮らす方法を探します。これは仏教の最高に重要な話です。仮定してある方法で苦から出てしまう方法は何種類もあり、目が回るからです。えきれないほど輪廻へ駆けて行かなければならず、話して聞かせたお伽話のように長いです。賢ければ「正しい方法で何もしなければ、苦も何も生じられず、すべての物に何もしないでいられる所に涅槃がある」と話は短くなり、今ここで終わります。何も疲れる必要はありません。ブンカマーナー=涅槃はタダで与える物。銭は取らない」とあるように、投資は必要ありません。今人は投資し、涅槃を買うために何万、何十万もたくさん布施し、このように歪んでいます。みなさんは「仏教の重要なものはいつでもダンマ語で話して置き、人語を借りて話すのは、価値ある中身を入れておく皮または容器にすぎない」と要旨を規定してください。それは同調でき、別々にする必要はありません。ダイヤモンドを持っていれば、それを入れて置く小箱や棚などがなければなりません。一つお願いするのは反対に理解しないでください。皮を崇拝して中身に関心を持たないのは止めてください。今まではそのようでした。ほとんどの人がダンマ語に関心がなく、皮ばかり、つまり人語だけに関心があったからです。時間になりましたので、今日の講義は、これで終わらせていただきます。