様々な理由により多くの人々は、ムスリムがキリスト教徒やユダヤ教徒と異なる神を崇拝していると信じています。“アッラー”とは単純にアラビア語で“神”(唯一神)を指す言葉だからです。ここではっきりさせておきましょう。ブラハム、モーゼ、ダビデ、そしてイエス―彼ら皆に平安あれ―と同じ神を崇拝するのです。全能な神に対して異なる概念を持っていることは事実です。このことはこれら三つの宗教がそれぞれ違う神を崇拝していることにはなりません。ユダヤ教、キリスト教、そしてイスラームは皆“アブラハムの宗教”であると主張し、それぞれ“一神教”に分類されます。まったのであると説いているのです。“アッラー”は神を指し示す言葉として、アラビア語を話すキリスト教徒とユダヤ教徒にも用いられていることは特筆に値するでしょう。アラビア語の(新約)聖書を手に取ってみると英語の“God”という言葉の代わりに“アッラー”と記されています。これはなぜなら“アッラー”という言葉はアラビア語において、英語の“God”(大文字で“G”)という言葉に値するからです。加えて、“アッラー”という言葉は複数形にすることが出来ないため、これはイスラームにおける神の概念と一致します。イエスが話していた言語であるアラム語での神を指す“El”という言葉が英語の“God”よりも“アッラー”により近いことも興味深い事実です。同様にヘブライ語において神を指す様々な言葉“El”や“Elah”、また賛美形あるいは複数形である“Elohim”などにも当てはまります。これらが似通っている理由としてはアラム語、ヘブライ語、アラビア語はそれぞれセム語と呼ばれ、共通の起源を持つ言語だからです。“angel”などに翻訳されていることも特筆に値します。言葉を変更することを許してしまうのです。大文字にするかどうかだけなのです。God”(“唯一かつ真実の神”)といったものの方がより適していると言えるかも知れません。重要な点として、アラビア語の“アッラー”にはその語源に深い宗教的メッセージが含まれていることも注目に値します。ラー”の語幹は、“崇拝される”を意味するアラビア語の動詞である、“タアッラハ”(または“アラハ”)です。“全ての崇拝に値する者”という意味になります。これは要するに、イスラームの純粋な一神教のメッセージを表しているのです。実際ムスリムを含む多くの人々は偶像崇拝的行為に陥っているにも関わらず、“唯一神”の信仰を主張しています。トはカトリック教会を、彼らが諸聖人や聖母マリアへの偶像崇拝的行為を行っていると非難しています。め、多数のキリスト教徒により“偶像崇拝的”であると見なされています。尋ねられれば、口をそろえて“イエス!”と答えるでしょう。同様に、神々は唯一・最高神による“輪廻”や“化身”だと捉えるヒンドゥー教徒にも同じことが言えるでしょう。これを締めくくる前に・・・。過ぎず、イスラームは完全に“部外者”であるということを信じさせようとしている一部の人々が存在します。イスラームが他のアブラハムの宗教(キリスト教とユダヤ教)と同源ではないというのです。呼ぶからといって、別の神を崇拝していると主張すること同様、非論理的なことなのです。このような論理は実に滑稽です。セージの普遍性を否定するのと同じだということにも触れておかなければなりません。これらの人々の真意は何なのでしょうか?その理由は、イスラームの根本的真実が不変なる礎の上に基づいており、神の唯一性におけるその揺るぎない信仰は批判の付け入る余地が無いためです。ゆえキリスト教徒はその教義を正面から批判出来ず、その代わりに人々の学ぶ意欲を削ぐ目的でイスラームに関して異なる事実を捏造するのです。ラームが世界に正しい方法で紹介されたのであれば、確実に人々の多くは彼ら自身の信仰を考え直すでしょう。一神教を実践する普遍的宗教があることをもし人々が知れば、少なくとも彼らは自身の信仰と教義の再考に迫られるに違いありません。これはロバート・モーレイによる著作、「中東の老古学における月の神アッラー」の中で主張されているプロパガンダです。