来夏:旅先でのことでしょうね?旅行かばんに詰め込んでいるものが気になります。すやきん:家出して、夜中にカバンを開けて探し物は下着でしょうか?野宿しているのでしょうね。ちなみに<月>は秋の季語。一之:「下」は言わずもがな。「春の月」ならば特選クラス。隆:上五の「旅行鞄」は「旅鞄」でよいのでは、あえて字余りにする必要はないのでは。月の下のイメージにひかれました。朝比古:「眉だけやさしい」・・・。本当は全部やさしいんだろうな。秀人:物語的なところが好み。大人の男女の逢瀬の情景。女もけっこう冷酷かも。亜美:やや甘いが、このような男に騙されてしまう感じは分かる。古時計:今時、優しい男が多い中で眉だけやさしい男って、どんな男なのか想像をかきたてる。谷:「眉だけやさしい男」でどうにか成立した。「月朧」は舞台の作りすぎ。朧の月と眉のやさしい男と一緒にあるなんて、しあわせでしょうがなくさせてくれる。これはきっとまるい月。このさい「三日月のような眉」という表現があるのは忘れてしまおう。眉だけしかやさしくないのだから。斗士:「男」の捉え方が新鮮だった。場の雰囲気も見えてくる。帽子:これは形が悪い。中七をダサい字余りにしてまで使いたい<かな>だったのだろうか。口語脈にしといて<かな>だけは俳句にすがっちゃおうという手は成功率が低いと思う。アンバランスな顔に違いない。健介:すっかり拗けてしまった私に言わせて戴ければ単に“のろけ”ですね。明虫:手のうごきがチラチラ見えて、ひらがなの「て」が生きて感じられました。古時計:梅にだんだん惹かれていく様がうまいですね。えたくん:ちょっとクドイことと、「て」を「手」か「掌」の漢字になさる方がよくない?とも感じますが、白梅の芳香が匂うような純愛にひかれてしまいました。けん太:この句の「て」って不思議な色合いですよね。そのアイデアに1票です。摩砂青:リフレインの優しさを買う。ひらがながきれるとこまでに、色気を感じます。あずさ:この<て>は手だろう。この手は、美しい手だろう。舞を舞っているような手だ。舞子は美しい手の持ち主であらねばならない。健介:こういう「て」の遣い方、永いことしてないからなぁ......(関係ないんだけど、むかしオールナイターズに“梅林寺”とかってひといましたよね)つっこみ!ぴえたくん:これは、誰も選ばない、これはわたしひとりのもの、と思っていたのに、高点でした。選句結果には選ばなかった方のご意見はちのさんの「下五が安易」だけでした。「下五が安易」と書いたのは、この句と「旅行鞄大きく開ける月の下」だったでしょうか。どちらも印象的でシンプルな上五中七の下に「AのB」という場所を表す語を持ってきてる。Aは季語であり、Bはその季語との位置関係を表す語。あって、どちらも「中」「下」が音数合わせみたいな気がしてしまう。「の蔭」「(の)下」「中」は、ただ合わせるだけでなく、その副作用として、そのパート以外の12音との切れをなくして、ただの状況補語みたいなものになってしまうわけです。その感じがどうも苦手。「...のかげ」という大和言葉が短詩形にはいっただけでかなり糖度が増す気がするんですね。ぼくだったら、思い切ってバカみたいな句にして乾かすほうが好みです。<てがふっとてがそっとてが梅の花>ね。意味も違うし、ぜんぜんよくないかもしれないけど、ぼくは詩歌音痴なのでこれくらいバカっぽいフレーズのほうが親しみが持てる。それはそれとして、句評には書かなかったけど、この上五中七もつらい(あくまで好みの問題だけどね)。音の繰り返しが好きじゃないのかもしれない。なんか読者にたいする作為的な甘えと云うか、「あなたも詩歌を読む人間なのだから、こういう反復音の呪術的効果を目にすれば、古代から根源的に日本人の深層に存在しつづけている言語感覚を覚醒させられるでしょ?」と言われて観念的にひとくくりにされてるみたいで、「ごめん。おれ古代の心を喪失した貧弱な現代人なの」と逃げたくなる。幼稚なふりしてるだけじゃん。あんなの子役の演技だよ」と言いたくなる心境に近いです。反復音の句は自分でも作ることあるんだけど、作ったあとやっぱり後味悪いのね。「ああ、媚びてしまった」って。自分で作りながらほんとにいいとはなかなか思えないです。えたくん:わたしはこの「梅の蔭」がいたく気に入っています。上中下、と言う位置と、蔭ではずいぶん違うようにわたしは思います。梅の下のことやん、と言われればそれまでですが、この「蔭」と言う語は、単に「下」を位置している語ではなく、身を隠す盾としての梅の存在を示しているとわたしは解釈しています。<てがふっとてがそっとてが梅の花>うーん。これでは乾きすぎではありませんか?(^.^)ちのさんは短歌っぽいのがおきらいでしたよね。もって、短歌の手法を取り入れて句作なさるのは、かの御方でしたよね。わたしは俳句を選んでいても自然と短歌風を選んでいるのかな。「陽炎を数える旅や老夫婦」も「旅人のすれ違い続ける春障子」も実景よりもその「光(カゲ)」にひかれて選んでいますから。(帽子:あまり音の繰り返しが好きじゃないのかもしれない。なんか読者にたいする作為的な甘えと云うか)これはわたしも賛成です。自身の体験として、反復は逃げだと実感しています。選句評にも書きましたが、この句の反復はくどいと感じました。ちのさんはこの句の反復音に呪術的作為を、わたしはくどさの中に微笑ましい滑稽味を感じました。選句評を拝見して、わたし以外の方の選と自分の受け止め方に何か違うものを感じていましたが、すっきりしました。帽子:ある程度違うのではないか、とは思いつつ、敢えてひとからげに論じてみました。えたさんのご指摘どおり、「かげ」となると、そこに「肉体」とか「主体」が絡んできますね。なると...(ぴえたくん:<てがふっとてがそっとてが梅の花>うーん。これでは乾きすぎではありませんか?)こうなると、もう好みの問題なのですが、「詩」より「俳」が好きなのだと思います。(ぴえた:ちのさんは短歌っぽいのがおきらいでしたよね。)嫌いというより、わからないんですね。いうか「詩歌」的になると、どうも敷居が高い気がして。ある意味「音楽」なんですね。ぼくは音楽はインストのほうが好きだったりする。カラオケ行くのは大好きですが。「うたう」には「謳う」という側面もあって、たとえば「青春を謳歌」とか、「あの商品は、お買い得をを謳っているが、けっこうムダだ」とかいうふうに使う。「うたう」ことには「主張する」側面があるんですね。主張が叙情・詠嘆と結びつくと「歌う」「詠う」。これが詩歌なんでしょう。俳句や川柳は「句」って言うでしょう。「句」は英文法では、「文」や「節」よりも小さい単位で、つまりそれだけでは文にも、従属節にもならない、不完全な言葉の「パーツ」なのです。ある意味では、辞書に載ってる熟語とか慣用句の見出しみたいなものが俳句なのだと思います。575形式でものを主張することはできる。交通標語などキャッチフレーズに575形式が使われてますからね。逆に言うと、575で「主張」すると標語になってしまうということです。いって「実景」主義者ではないですよ。語の表層が第一だと思ってますので。短歌では情感の「余情」が発生し(語の意味から短歌的「思い」の世界が立ちあらわれる)、俳句では意味の「余剰」が発生する(17音を手がかりに読者が好きな意味を付加する)のかもしれませんね。(ぴえたくん:ちのさんはこの句の反復音に呪術的作為を、わたしはくどさの中に微笑ましい滑稽味を感じました。)「梅の花」じゃ滑稽味がくどいかな?ぴえたくん:わたしはどうも自分の本音を内緒にしすぎているようです。自分の受け留め方と、少し昨夜のコメントの補足を書こうと思います。わたしには「てがてがてが」の反復の効果は実景をかき消して、合いの手を入れながら読んでしまうと言う実景とは正反対の事態を招いていました。楽しくて面白くて、コントの様に感じていました。このコントを選ぶ人はいないだろう、と思っていましたのに、選ばれた方は誰もコントだなんて思っていらっしゃらない、どころか美しい情景と捉えていらっしゃるからびっくり(゚.゚)男同士みたいなカップルが、わいわい話しながら梅林を歩いていて、見ている人には友人同士にしか見えない、でも、実は、ふっと、そっと甘い行為もちらちら含まれていて(わたしにはそれが微笑ましく楽しく滑稽に見えてしまう)そんなふたりがひょいと梅の蔭に隠れて瞬時ロマンティックな数秒を過ごしている、純愛だわん、梅は絶対白梅、天平ロマンだわん、と勝手な解釈をしておりました。上記の解釈ですから、「てが」の反復と「梅の蔭」はわたしの中では場所・位置的にまったく切れていました。ちのさんと同じく状況補語と受け留めていても、全体にはかからなかったのです。*<てがふっとてがそっとてが梅の花>「てが」の反復をコントと受け取っていたわたしにはオールコントになってしまうので、乾きすぎと感じた次第です。(帽子:だからといって「実景」主義者ではないですよ。語の表層が第一だと思ってますので。