川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。難しいことを申しましても混乱するだけになるかもしれせんので、この度は、少しまず端的にお答えさせて頂きます。(とにかく明るい安村さん風に)「安心してください。龍樹大師は、主に帰謬論証を用いて、実体への囚われを起こす我々凡夫のあり方、特に言葉の世界におけることでの実体への囚われについて問題とされ、言葉による言葉の否定により、言葉を超えた世界、つまり、悟り・涅槃・勝義の世界へのいざないを目指されたのであります。明らかに射程は、釈尊の悟りの内実へと向けられているかと存じます。確かに釈尊は「無記」は「無記」として徹底した態度を取られたところがございましたが、釈尊在世時においては、それである意味、弟子たちを教化することができ、十分に納得させられることができていたと考えるのが妥当でありますでしょう。そこは如来である釈尊の善巧方便のなせるところであります。(第二十四・第八偈~第十偈)『二つの真理(二諦)にもとづいて、もろもろのブッダの法(教え)の説示〔がなされている〕。〔すなわち〕、世間の理解としての真理(世俗諦)と、また最高の意義としての真理(勝義諦)とである。『およそ、これら二つの真理(二諦)の区別を知らない人々は、何びとも、ブッダの教えにおける深遠な真実義を、知ることがない。『〔世間の〕言語慣習に依拠しなくては、最高の意義は、説き示されない。く学ばれて下さいませ。http:...それは誰の説?かワカランですが、それも❝説❞に過ぎんのです。簡単な答えを申し上げますと、ぶっちゃけあなたは竜龍樹の教えで救われないでしょう。