出家功徳(6)出家功徳(6)戯女(ケニョ)のむかしは信心にあらず、戯笑(ケショウ)のために比丘尼(ビクニ)の衣を著(ヂャク)せり。軽法(キョウホウ)の罪あるべしといへども、この衣をその身に著せしちから、二世に仏法にあふ。遊女は昔、信心からでなく、笑いふざけるために尼僧の衣を着けました。仏法を軽んじる罪があったでしょうが、その衣を身に着けた功徳の力によって、後には二つの世で仏法にあうことが出来ました。比丘尼衣とは袈裟(ケサ)なり。戯笑著袈裟のちからによりて、第二生(ダイニショウ)に迦葉仏(カショウブツ)のときにあふたてまつる。出家受戒し、比丘尼となれり。尼僧の衣とは袈裟のことです。出世の時に会うことが出来ました。出家受戒し、尼僧となったのです。ながく三界(サンガイ)をはなれて、大阿羅漢(ダイアラカン)となれり、六通(ロクツウ)、三明(サンミョウ)を具足せり、かならず無上道なるべし。その後、破戒したことで地獄に堕ちて罪を受けたけれども、功徳は朽ちることなく、遂に釈迦牟尼仏に出会い、親しく法を聞いて発心修行し、永く迷いの世界を離れて大阿羅漢になりました。このように必ず無上道を得るのです。あればすなはち、はじめより一向無上菩提のために、清浄(ショウジョウ)の信心をこらして袈裟を信受せん、その功徳の増長、かの戯女の功徳よりもすみやかならん。袈裟を拝受すれば、その功徳の増長は、かの遊女の功徳よりも速いことでしょう。いはんやまた、無上菩提のために菩提心をおこし、出家受戒せん、その功徳無量なるべし。人身(ニンシン)にあらざれば、この功徳を成就することまれなり。菩提心を起こして出家受戒すれば、その功徳は無量にちがいありません。人間でなければ、この功徳を成就することは難しいのです。因縁、もはら龍樹祖師これを挙(コ)して、衆生の出家受戒をすすむ。龍樹祖師すなはち世尊金口の所記なり。祖師方は数多くおられますが、龍樹祖師に及ぶ人はいません。遊女などの因縁をもっぱら取り上げて、人々に出家受戒を勧めました。龍樹祖師は釈尊の説法をそのまま伝えているのです。出家功徳(5)へ戻る出家功徳(7)へ進むホームへ。