広島県の寺院「龍仙寺」の住職です。意味をたまわる「一真を生むために、お母さんは生まれてきたんよ。」いつの日か幼いころ聞いた、母のことば。自分から生まれてきたいのちに、かつて自らがあげたであろう産声の意味を知る。後付けですけど、そもそも「意味」とは後付けるものなのでしょう。それははじめから在るものではなく「見出すもの」だから。自分は何のために生まれてきたのか。前後不覚で生まれ落ちている自分だけれど、この身に意味を与えてくださることばがある。お釈迦さまのことばが、2500年のときをこえて、自分があげた産声に意味を与えてくださるこの不思議。あさましき身を恥じつゝもよき親をもてるほこりにいさむわれかな(暁烏敏)今月はお釈迦さまの誕生月。六条円卓会議というものに、出向してきました。−言葉の限界−」こう言っておけば良い、という安全圏に身を置いていては、法は伝わらない。言えない、という限界をふみこえたら、本願に遇う場がなくなる。安全圏にいても、言葉が過ぎても、どちらにしても「伝わる」ということは成り立たない。そんな提言をさせていただいたのですが、「伝わるとは!」というその話がまったく伝わった気がしないのは、どうしましょう。誤解されているような・・。いつもながら、己のいたらなさがどーんと身にこたえます。躓いたところから、どんな土をつかんで、どう歩み出すか。住職ヒレとヘレ容赦なく「時間」がなくなって、あわただしい日々のなか、前坊守からグーグル検索の依頼。お肉の「ヒレ」と「ヘレ」と「フィレ」って、どう違うん。調べて!(前^-^坊)・・お、おなじじゃろ(-_-;)と言っても、どうしても納得しないので、貴重な時間をさいて検索。結果、やはり同じなのですけど関西では「ヘレ」と言うらしい。えー牛がヒレで、豚がヘレっておもっとったわ(前^-^坊)す、すごい発想ですね(-"-;)。いう一日、いまこの「時」は、二度と訪れることはない。すべて形づくられたものは、常(つね)ではない。なんという、残酷なことだろう。・・すべてのものは常(つね)ではない、とおそれを抱かざるをえない自分。すべてのものは常(つね)ではない、だから悲しんではならない。180度ことなるこの文脈の相違は、いったいなんなのか。それほどに「無常」という言葉の意味を何ひとつわかっていない、ということなのでしょうね。「・・だから、悲しんではならない」そんな文脈で語れる世界を、見られた方がいらっしゃる。自分にはわからなくとも、お釈迦さまは、そう見てくださっている。住職その日だけを念頭にきょうは中国新聞のカルチャーがありました。「今まで「葬式仏教」と考えていましたが、まったく間違っていました。仏教は生き方が問われますね。」と仰ってくださいました。出来るだけのことしかできませんが、出来るだけのことを、精一杯つくす他ありませんね。一日一日、いただいたご縁を、全力で尽くしたいです。今日は仏婦の追悼法要。山口の福田先生のご法話、お聴聞させていただく慶びとともに、お寺に生まれてほんとよかったなあと感じました。長女なっちゃんとセミをとった今年の夏の日を思い出しました。虫籠に5匹も入れて、ありえないほど騒がしかったあの鳴き声。虫籠を置いた木の根元の土の色。