眼(め)をさますと、武蔵(むさし)はすぐ思(おも)い出(だ)す。――お通(つう)はどうしたろう。城太郎(じょうたろう)はどこを歩(ある)いているだろう。「やあ昨夜(さくや)は」と、朝(あさ)の膳(ぜん)で、石母田外記(いしもだげき)と顔(かお)をあわせる。忘(わす)れるともなく話(はなし)に紛(まぎ)れて、やがて旅籠(はたご)を立(た)ち出(いで)ると、この二人(ふたり)も、中山道(なかせんどう)を往還(おうかん)する旅人(たびびと)の流(なが)れの中(なか)に交(ま)じって行(い)く。武蔵(むさし)は、その行(ゆ)き来(き)の流(なが)れに、絶(た)えず無意識(むいしき)のうちにも眼(め)をくばっていた。似(に)た人(ひと)の後(うし)ろ姿(すがた)にも、はっとして、(もしや?)と、すぐそれかと思(おも)う。「誰方(どなた)か、お連(つ)れでも、お探(さが)しかの」と、訊(き)く。「さればです」と、武蔵(むさし)は掻(か)いつまんで事情(わけ)を話(はな)し、江戸(えど)へ参(まい)るにしても、途々(みちみち)、その二人(ふたり)の安否(あんぴ)を心(こころ)がけて行(い)きたいから、ここでべつな道(みち)を取(と)りたいと、それを機(しお)に、夜来(やらい)の礼(れい)をのべて別(わか)れかけた。「折角(せっかく)よい道連(みちづ)れと存(ぞん)じたが、それではぜひもござらぬ。「忝(かたじけの)う存(ぞん)じます。「伊達(だて)の士風(しふう)を見(み)ていただきたいのじゃ。なくば、さんさ時雨(しぐれ)を聞(き)くつもりでおざれ。歌(うた)もいやならば、松島(まつしま)の風光(ふうこう)を愛(め)でに渡(わた)らせられい。お待(ま)ち申(もう)すぞ」そういって、一夜(いちや)の友(とも)は、すたすたと和田峠(わだとうげ)の方(ほう)へ一足先(ひとあしさき)に行(い)ってしまった。何(なん)となく心(こころ)ひかれる姿(すがた)だった。武蔵(むさし)は心(こころ)のうちで、いつか、伊達(だて)の藩地(はんち)を訪(たず)ねてみようとその時思(ときおも)った。その時代(じだい)、こういう旅人(たびびと)に出会(であ)うことは、武蔵(むさし)ばかりでなかったろう。明日(あす)をも知(し)れぬ天下(てんか)の風雲(ふううん)である。諸国(しょこく)の雄藩(ゆうはん)は頻(しき)りと人物(じんぶつ)を求(もと)めている。路傍(ろぼう)からよい人物(じんぶつ)を見出(みいだ)して行(い)って、主君(しゅくん)へ推挙(すいきょ)することは、家臣(かしん)として、大(おお)きな奉公(ほうこう)の一(ひと)つだからであった。後(うし)ろで誰(だれ)か呼(よ)びかける。一度和田(いちどわだ)の方(ほう)へかかりながら武蔵(むさし)がまた、足(あし)を回(めぐ)らして、下諏訪(しもすわ)の入口(いりぐち)へもどり、甲州街道(こうしゅうかいどう)と中山道(なかせんどう)のわかれに立(た)って、思案(しあん)にくれていると、その姿(すがた)を見(み)かけて来(き)た宿場人足(しゅくばにんそく)たちの声(こえ)なのである。宿場人足(しゅくばにんそく)といっても、荷持(にもち)もあれば馬曳(うまひ)きもあるし、これから和田(わだ)へかけては登(のぼ)りなので、極(きわ)めて原始的(げんしてき)な山駕(やまが)の駕(かご)かきもいる。「――何(なに)か?」と、武蔵(むさし)はふり返(かえ)った。その姿(すがた)を、無作法(ぶさほう)に眼(め)で撫(な)で廻(まわ)しながら、人足(にんそく)たちは木像蟹(もくぞうがに)のような腕(うで)を拱(く)んで近(ちか)づいて来(き)た。さっきからお連(つ)れを探(さが)している様子(ようす)だが、お連(つ)れは別嬪(べっぴん)ですかえ。持(も)たせる荷物(にもつ)もないし、山駕(かご)を雇(やと)う気(き)もない。東(ひがし)せんか?)心(こころ)に迷(まよ)っている姿(すがた)だった。一度(いちど)は、何事(なにごと)も天意(てんい)にまかせて、自分(じぶん)は江戸表(えどおもて)へと、心(こころ)にきめたが、やはり城太郎(じょうたろう)をふと考(かんが)え、お通(つう)の身(み)を思(おも)うと、そうも行(い)かない。(そうだ、きょう一日(いちにち)だけでも、この附近(ふきん)を尋(たず)ねてみよう。「誰(だれ)もまだ、そんなお人(ひと)は、見(み)かけねえようですが、なあに旦那(だんな)、こちとらが手分(てわ)けをして、諏訪(すわ)塩尻(しおじり)の三道(さんどう)にかけて、探(さが)すとなれやあ造作(ぞうさ)アありませんぜ。武蔵(むさし)はうなずいた。大(おお)きにそれは理窟(りくつ)がある。土地(とち)にも不案内(ふあんない)な自分(じぶん)が、いたずらに歩(ある)いてみたり焦躁(しょうそう)するよりは、こういう輩(やから)を使(つか)えば忽(たちま)ち、二人(ふたり)の消息(しょうそく)は分(わか)るかも知(し)れない。「ええ、旦那(だんな)え。エヘヘヘ、寔(まこと)に申(もう)しかねますが、なにしろ裸商売(はだかしょうばい)、こちとらあまだ、朝飯(あさめし)も喰(た)べておりません。武蔵(むさし)は当然(とうぜん)に思(おも)って、貧(まず)しい路銀(ろぎん)をかぞえてみたが、彼(かれ)の要求(ようきゅう)する額(がく)には、その全部(ぜんぶ)をはたいても足(た)りなかった。武蔵(むさし)は金(かね)の貴重(きちょう)なことを人(ひと)よりも身(み)に沁(し)みて知(し)っている。孤独(こどく)である。旅(たび)にばかり暮(くら)しているから。――しかし武蔵(むさし)はまた、金(かね)に執着(しゅうちゃく)を持(も)ったことがない。それは、孤独(こどく)の彼(かれ)には、誰(だれ)を扶養(ふよう)する責任(せきにん)もない。その身一(みひと)つは、寺(てら)に宿(やど)り、野(の)に臥(ふ)し、時(とき)には知己(ちき)の清浄(しょうじょう)を恵(めぐ)まれ、なければ喰(た)べずにいても、そう痛痒(つうよう)には感(かん)じない。――そのうちに何(なん)とかなって来(き)たのが今日(きょう)までの流浪生活(るろうせいかつ)の常(つね)であった。考(かんが)えてみると、ここまで来(き)た道中(どうちゅう)の費(つい)えも、一切(いっさい)お通(つう)が見(み)てくれたのだった。お通(つう)は、烏丸家(からすまるけ)から莫大(ばくだい)な路銀(ろぎん)を恵(めぐ)まれ、それをもって、道中(どうちゅう)の経済(けいざい)をしていた上(うえ)、武蔵(むさし)へもなにがしかの金(かね)を頒(わ)けて、(お持(も)ちになっていらっしゃいまし)と、渡(わた)してくれたものだった。「これでよいか」といった。負(ま)けておきましょう。――じゃあ旦那(だんな)は、諏訪(すわ)明神(みょうじん)の楼門(ろうもん)でお待(ま)ちなすっていておくんなさい。晩(ばん)までにゃ、きっと、吉(よ)いお報(し)らせをいたしますから」と、蜘蛛(くも)の子(こ)みたいに散(ち)らかって行(い)った。276・宮本武蔵「空の巻」「一夕の恋(5)(6)」278・宮本武蔵「空の巻」「銭(3)(4)」カテゴリー1.地の巻2.水の巻3.火の巻4.風の巻5.空の巻6.二天の巻7.円明の巻このブログを作っています武葉槌(たけはづち)北海道でのんびりと暮らしています。ナレーターでも、もちろんプロでもないタダノヒトです。こちらのブログは素人が趣味で作っているものです。大体おおざっぱにご利用いただければと思います。朗読とそのルビ~宮本武蔵~.。