1981.9.129月12日(土曜日),1981年2学期はじめての集まりは17人の子供たちが元気な顔を見せてくれました。さなえ・ゆきえ・さほ・あゆこ・まいこ、と女の子は5人。男の子たちは、山田・かねだ・しだ・ノビタ・かめのその・きょうじ・たかひろ・おぎの・みのる・にしはら・こみや・こうへいの12人でした。私が「海へ行かへんか」と問いかければミンナ賛成。かねだ君だけがイヤヤナーなどとぶつぶついいながらついてくる。待つと悪い習慣がつくと思い、思い切って出発する。中学校のあたりであゆちゃんとマイッチ(まいこ)が追いついて走ってきた。とちゅうタイムトンネル(註1)で遊ぶのかと思いきや、意外と通過。2時40分、須磨海岸に到着。テンコチを焼くいつもの通り、私などのまわりにまつわりつく子はいない。みのるをはじめ山田君らが、ハエエナのごとく(というほどドウモウではないが)つり人の収穫物をねだりにいっている。さなえちゃんとさほちゃんは2人で砂ほり。かめのその君も砂いじり(1人で)。ゆきえちゃん・マイッチ・あゆちゃんの3人群団はねらっていたように貝あつめ。ハエエナがかえって来、収穫物は”テンコチ”。けっこうな数があるのでたき火をして食べようということになった。服のままザブンもやすものなど海にはどこにでもある。集めてまわり、さあ火をつけようかとなるとナンノナンノ、ちょっとしかないではないか。井上君(この日から加わったリーダー)がもっと集めろと指令を発す。みのるは両手はもちろんのこと、両足の親指と人さし指の間にも木をはさみ、おどけて歩いている。そんなことをしている真っ最中にノビタが、ボク泳イデクルと言い残して服のままザブンと海にとびこんだ。大急ぎでひっかえしてきた。「家で食べるよりもおいしい」あつめた木に火がついて小さなたき火ができるとみんなが寄ってきた。石を熱く焼いてその上にサカナをおこうということになった。”サカナ焼き器”は成功のうちにおわった。かねだ君は「家で食べるよりもおいしい」と。あまりにサカナがおいしかったので、ハエエナはみんなにひろがった。つり人の中には仲間で「子供にやるなよ」と防衛するようにもなったのであります。私に都合があったので、きょうは5時に帰ろうやとみんなに言ったのですが、しだ君は「ぼくらでよう帰るからやあ(私のことをやあと呼ぶ)帰ってもええで」といってくれる。うれしいけれど2学期のはじめでもあるし、あまり思い切ったことはひかえようと思い、みんなをひっぱってかえることにした。きょうじがいない須磨駅を山側に出たところで人数を数えたら1人たりない。海の方へもう一度見渡したがいない。海岸で帰る準備をしたときに確かに17人いたから海にはまったと思えないけれど、シンパイになってしまった。いつもならふざけあったり、三三五五に話し合ったりしながら楽しく帰るのだけれど、足取りがきょうは速くなる。しはら君よ、先に行って見てきてくれんか、歩道橋のトコでまっといて。しはら君はびっくりするほどすなおに足速で先の曲がりくねった道から姿を消した。最後まで追いつかず、きょうじは悪びれたかっこうで家の前にへたっていた。おこられるかと思ってかキョウフが先に立ったのか、ゴメンの言葉もでなかった。「前見たらだれもおらへんかったから追いつこうと思い一所懸命にあるいた」という。いうことは小さい子どもにときどきあること。注意しなくてはと自戒する。明るいが日は暮れかかっていた。(註1)タイムトンネル......”もぐら”の遊ぶ<基地>のひとつ。道路の下をくぐる土管。山の中にあって谷川の水を流すためにあるが、ふだん水がない。上記この記事は、当時(1981年10月「出会い塾からの通信」)に書かれ残っている手書き記録(山田利行)より再録しました。誤字ほかで手書き記録を修正した箇所もあります。1975年4月30日。ベトナム戦争の終わった日。戦争が終結して10年後、主人公「クイ」は、戦時下みずから殺した男の家族を訪ねようとしていた。...いつからおとな?──で、遊びを考える「遊びとは何か?」──これを問い始めると底なしの沼に足をとられる気がしてしまう。「遊び」は子どもだけでなく、おとなを対象にしても普通に使用する。幼児教育の現場では、遊びは、最も大切な意味をもつ。すると、「遊びとは何か?」の問いにもどってしまう。〈三間〉と表現されることもある。コミュニケーションの成立3要件は《テーマ・シンボル・空間》だろう。おとなが遊べる成立要件ともいえる。子どもは「仲間」が要件になるが、おとなは「テーマ」があれば寄る。飾る言葉・飾られる言葉を、近づける。次の「1」「2」と関連する。書き言葉を、読ませる・読んでもらえる工夫として。その「、」(テン)、「。」(マル)にならないか?一つの文章はなるべく短くする。「の」の繰り返しを続けない。はさみの指穴には、どの指を入れるのか?子ども用に限らないが、はさみの使われている場面で、「切れない」はさみがどれほど多いことだろう。幼い子どもたちは、折り紙程度ならそれなりに切れるようだが、紙が少し厚くなったり、長く切ったり、まるく切るとなれば、子ども自身が満足しているように思えない。それは今も考え続けているのだが、その子どもとは、2歳半から9歳で、その頃の子どもたちは、じつは自身の手に「いのち」を手にしているではないかと気づかされた。その手には、石ころ、花、木の実、ざりがに、ばった、棒切れが.........子供、子ども、子どもたち、等々の表記について保育などkodomoと関わる仕事に長年携わってきた人たちでも「kodomo(子供等)ってどう書いたらいいの?」と疑問に思い、的確に答えられないことは多い。「kodomoはお供ではありません」と「供」の使用を好ましいとしない主張を耳にしたこともある。