五十にして天命を知る。六十にして耳したがう。七十にして、心の欲するところに従えども、のりをこえず。私は、15歳の時に聖人を志す学を求めた。独立することが出来た。40歳で人生の迷いが無くなった。50歳で天命を与えられていたことに気付いた。60歳の時には何を知っても驚きも抵抗も無くなった。74歳となってからは、心の赴くままに行動しても、決して道徳的規範を外れることは無くなった。『儒教』においては、『聖人』というのが最高位であり、そこに至ることが最上の目標とされていました。孔子は、74歳にして『聖人』となり、道徳的な極致に至っていたのです。哲学や宗教などの教えを学ぶ上で、『性善説』と『性悪説』というものがあります。生来人は醜く、過ちとはそれを教育できなかったせいである、と考えるのが『性悪説』なのです。『儒教』がこの世の中で、最も価値あるものだとしたのが『天』でした。それは、物質的な天や、神格のことではありません。人間には、生来生まれ持った『本性』というものがあります。それを与えたのが『天』だと考えたため、人間の生来は善なるもの=天とは善なるものというのです。孔子が、50歳の時に感じた『天命』とは、まさしくこの事、自身の本来の姿を悟ったのでしょう。孔子が言いたかったのは、各個人の努力、なんだろうな。性善説を唱えていた孔子にとって、人とは、天とは、尊いものだったんだ。Link孔子が『儒教』を編み出した時は、『魯』という国にいました。孔子は儒家となり『諸子百家』の一角を成していました。いた学者や学派の総称でした。当時の学者は、現代の企業でいうところの、コンサルタントのようなものですね。『儒教』を体現化した孔子はもちろん、時の君主への進言の機会もあったはずです。王は孔子を軽視します。時は乱世、そのような気持ちの持ちようでは、勝てない、と一蹴してしまったのですね。孔子は、この出来事で政治や国を諦めてしまい、各地で弟子をとるようになります。この弟子たちと孔子の語録が、『儒教』の教科書ともいえる『経典』にまとめられました。終結、『儒教』はどうなった?『春愁戦国時代』を経て、天下を統一したのは『秦』の「始皇帝」でした。この「始皇帝」は、法治主義を説く『法家』を採用したのです。法の下での統治を行えば、二度と戦争にはならない、と思い至りました。「始皇帝」のこの統治は厳格で残虐、さらには性急すぎたのです。『法家』以外の思想活動の禁止を行い、『焚書坑儒』(ふんしょこうじゅ)というものを行います。これは『書物を燃やし、儒者を生き埋めにする』というものでした。『秦王朝』に仕えていた儒者もいました。彼らの保存する書物は除かれた、とありますので『儒教』の書物が全て滅びることはありませんでした。その後の『楚漢戦争』の戦火も何とか逃れ、『経典』は『漢王朝』に伝えられました。現代まで残る『儒教』が、まさかこんな古代に弾圧されていたなんて驚きだ。法の下に厳格な支配を行った『秦』の時代に残れた背景には、後世に残したいという人々の思いや努力があったんだろう。『儒教』は時代を経て、現代まで伝わっているのは、何故?紀元前500年頃に生まれた『儒教』は、2500年以上経った現代も根強く残っています。ここまで勉強してきて「なるほど、良いことを言っているな」と思うのは、まさしく「孔子」の思想が現代まで残っている何よりの証拠でしょう。ここまで根強く残ったのでしょうか?そこまで優れていたという意見もありますが、これは一言で説明が出来ます。それは、殆どの『思想家』は、孔子の『儒教』の影響を受けている、です。『秦』から『漢』に伝わった『儒教』は、その後も様々な人の手に渡り、共感を得て広がっていきました。それは、人々への『教育』といえるものでしょう。いつ、どんな時代でも『儒教』の影響がある『儒教』成立から2500年余り経ち、国が変わり指導者が変わり、時代が変わっても常に『儒教』についての論争がありました。それは、賛美であったり批判であったり、同調であったりと様々な形がありましたが、こうして現代まで伝わったことは事実です。近年では、孔子は国際的に著名な教育者と評価されてきており、2004年、中国国外の大学などと提携し、中国語や中国の文化の教育を目的とした公的機関を『孔子学院』と名付けています。2005年には、孔子の生誕を祝う祝典が国家行事として執り行われ、『儒教』は積極的に学校教育に取り入れられ始めました。日本に伝わったのはいつ頃?日本に『儒教』が伝わった記述があるのは、513年のことです。『百斉』(くだら)から、日本に伝えるために、とある儒家が来日したことがきっかけだと言われています。『古事記』には、これよりも前に『論語』が伝わっていたという記述もあるため、正確な時期はわかっていません。そのどちらであっても、日本に仏教が伝えられたのは538年だと考えられていますので、仏教よりも儒教の方が早く伝わったといえるでしょうね。鎌倉時代から安土桃山時代にかけては、儒教から発展した一つである『朱子学』が広まり、京都や鎌倉などの寺院で、盛んに講義や研究がおこなわれました。配下が教育政策を推し進めました。『儒教』を最重要視していたようです。この儒教から生まれた『朱子学』を江戸幕府が推し進めたのには、とある背景があります。江戸幕府が開かれる前まで行われていた戦国時代では、『仏教』は弾圧されていたのです。乱世も収まりいざ統治しようとした時に、庶民を導く行動指針はありませんでした。このままでは、いずれ再び謀反が起こり乱世に戻ってしまう、そう考えた幕府が目をつけたのが『朱子学』だったのです。iStockphoto『儒教』の中で特に注目したいポイントが3つあります。1.親を敬うこと2.同族を重んじ、誰かが殺されれば、報復をすること3.上下を重んじ、最も重要な者は長男であるということこれを鑑みると、まさに日本の侍ではないでしょうか。親を重んじ、御上に仕え、主君の敵を討つことは美学とされていました。後継者は常に長男です。侍とは『侍らう者』(はべらうもの)という意味を持っていました。公家の護衛として、武芸を磨けば良かった時代から、江戸幕府としては、むしろ武芸は磨いてほしくなかった、そうして侍は高潔な思想を持つ者、に変えられていったという考えもあるでしょう。した思想が庶民に浸透したことによって、『忠臣蔵』の名で知られる『赤穂事件』が人気を集めたのではないでしょうか。同族を重んじ復讐を果たす、です。ドラゴン桜と学ぶWebマガジン桜木建二なるほど...。日本にも伝わった『儒教』をこんな形で政治利用するとは。侍や武家を支配する政策であった、そう考えられるんだな。徳川家康の統治は見事なものだが、まさかこんなところにも『儒教』が関わっているとはな。あなたはどう思う?『儒教』を学んだからには考えてみようここまで『儒教』を学んできました。『儒教』とは、『思想』であり『学問』であり、ある種『宗教』であると勉強しましたね。教えを理解した今は、私たち一人一人が、改めて自身の行動を振り返る良い機会かと思います。周りの人にどんな態度、姿勢で相対していたか、改めて考えてみましょう。いった意味では『儒教とは、各個人の行動指針となる思想である』と言えるでしょうね。Share:Kana年間100冊を読破する読書家です。日本史・中国史などの、歴史が得意。皆さんのお役に立つ歴史マメ知識を配信します。