神領を賜って壱岐の月読神社の神を勧請したとするようです。松尾大社を祀る秦氏の勢力下にあり、この勧請に絡んでいる可能性が高いとのこと。高皇産霊尊(たかみむすびのかみ)を相殿に祀り、後、中臣氏が祭祀を司ることになります。この地は、葛城氏の勢力範囲内であり、別系統とされるが、なんらかの関係がありそうです。高皇産霊尊は、葛城氏の信仰対象でもあります。卜占者を三国卜部として、政治体制に食い込んでいったようです。三国卜部は、11世紀ころには解体したようですが、亀卜の伝統は細々ながらも根強く残ったようです。[5]】を参照下さい。中臣氏は、壱岐卜部氏と中臣氏は、雷大臣命(いかつおおおみのみこと)・天児屋根命(あめのこやねのみこと)を同祖とする同族との理解です。中臣氏は、中臣鎌足から、後の藤原氏との系譜を辿り、藤原不比等につながります。★★★まとめると★★★なぜ、月讀命が、記紀に必要だったかは、藤原氏(中臣氏)と同祖の卜部氏の祖先であり、藤原氏が必要とした状況はあったと思われる。その出自は、天皇に仕える身から、支配上、かつての名族・葛城氏(そして蘇我氏)の神である高皇産霊尊(たかみむすびのかみ)と同位であることが必要とされただろう。(それは、葛城氏からの簒奪と思われるが、)月讀命は海洋族の卜部氏の系譜。中国南部から半島を経由して対馬、壱岐へと繋がる系譜。己の出自を記紀に残す必要とその出自を隠す必要の双方があり、現在の記紀上の表現になったとも思われます。卜部氏は、当時、もっとも必要度の高かった卜占=占いの吉凶判断を業とし、重要な位置におり、その系譜を辿る中臣、藤原氏へ一部の支配を天皇家から移管してもらったことを正当化するための、アマテラスvsツキヨミの日の世界と夜の世界の分担支配の神話であったともいえます。卜部氏と葛城氏の関係は、現在は別系統とされるのが一般的な論でありますが、今後の調査により、秦氏、葛城氏系とは、大元で繋がっている可能性はあるとも考えていますが、次回以降の投稿を御期待ください。