こちら(http://ganjoji.com/)です。私の浄安寺が1年半で正式にお寺として認められたことのお話でした。今回からは、実際の手順について書いてみたいと思います。知られていませんが、私のところのような都市近郊の新しいお寺は、毎年1つぐらいずつ誕生しています。お寺を建てようと決心して、最初にしたことは、実際にお寺を建てた先輩方に体験談を伺うことでした。なかでも、お寺を建てるということは大変尊いことではありますが、意欲だけが先走ると不必要な摩擦を生んでしまう、という点は重要でした。貴重な助言を多々いただくことができました。都市近郊の新しい寺院というものは、それまで菩提寺を持たないでいた人々を対象に布教をします。いう新しい信徒さんの方だけを見ておりますと、自分ではまったく気付かないうちに、いろいろな方々にご迷惑を掛けることがあります。地域の伝統を守っておられるお寺や檀信徒の方々にとっては、新しいお寺に新しい信徒さんだけの集団と申しますのは、多少なりとも異質の価値観を持った集団とみえるのです。そこに気付かずにいますと、新しいお寺が地域の伝統や価値観を分断することに加担する結果になってしまいます。開教使の使命は、これまで仏教に縁薄く過ごしてきた人々を、柔らかく伝統の仏教にご縁をもっていただくことで、新しい宗教集団を創り出すことではありません。それでは新興宗教です。伝統のなかにも改めるべき点もありますが、それはまったく別の問題です。したがって、以前からそこで活動してこられたお寺さん達に受け入れてもらい、協力していく関係を築けなければ、地域の開教使としての活動が難しいものになってしまうのです。したことを念頭において、次に浄土宗の担当部局を訪ねて相談をしたところ、浄土宗の総合研究所を紹介していただきました。そこの調査データをもとに今どこに新しい寺院が必要なのか、人口に比べてお寺が圧倒的に足りないのはどの地域か検討した結果、神奈川の相模原近辺が最も足りないという結論が得られました。いった経緯で相模原へ新しくお寺を建てようという計画が動き出したのです。「百聞は一見にしかず」と申しますが、何事であれ実体験とは大変貴重なもので、その貴重な経験を惜しみなく教えていただいたことが、私の現在につながったと思っております。人間が一人だけでできることなど、本当に僅かなことですから。晃(前話は、願成寺ホームページ「メルマガお申し込み」のバックナンバーにあります。)第5巻「夕顔」その9(夕顔に魅せられる光源氏)源氏の君は、たいそう気を遣い、ご装束もやつれた狩衣をお召しになり、様をかけてお顔もお見せにならず、夜深きほどに人々が寝静まってから出入りなどをなさるので、昔あったという物の変化(へんげ)のようで、ひどく思い嘆かれるが、その人のご様子は、手探りでもわかることであるので、どのくらいの身分の方であろうと、この好き者(惟光)のしでかすことであろうかと、大夫(惟光)を疑いながらも、惟光は知らん顔でまったく思いもよらぬ様子で浮かれ歩くので、どういうことなのかと心得ず、女のほうでも不思議に勝手の違う思いをしているのであった。君も、女がこのように油断をさせて急に姿を隠してしまったならば、なにを目当てに探したらよいのであろうか。かりそめの隠れ家と見え、どこかに移ってしまう日も知らないので追いかけても、それだけのもてあそびと思い過ごすことができない。人目を考えて、お出かけを控えられた夜などは、たいそう忍びがたく苦しくまでお思いになるので、やはり誰にも知らせず二条院に迎えてしまおう、もしも噂になって不都合なことになっても、それはそうなる因縁であろう。我が心ながら、これほどまでに女に執心することはないのに、前世からのどのような約束事があるのだろうかと、お思いになる。「やはりあやしいことでございます。そのようにおっしゃられても特別なおもてなしでございますので、もの恐ろしくございます。「ほんとうに、どちらが狐であろうか。そのまま騙されてなさい」と、親しくおっしゃると、女もたいそうなびいてしたがっている。世間では考えようもないほど不都合なことであったが、一生懸命したがってくる心はかわい人であったので、あの「雨夜の品定め」で頭中将が話していた常夏ではないかと、話していた女のことが真っ先に思い出されたが、女が隠すようであるので無理には問わなかった。思わせぶりをして、急に隠れてしまうような様子はないが、離れ離れ(かれがれ)のときは、常夏が急に姿を隠したように考えが変わってしまうこともあるかも知れないと思う。外の女に心を移すならば、この女に対する気持もさらに増すであろうとさえ思うのであった。形が変わって違ったものが現れること。神や仏が仮に人の姿となって現れること。動物などが姿をかえて現れること。気の向くままにすること。