極寒の山村で70歳を迎えた斎藤カユ(浅丘ルリ子)は村のおきてに従い、うば捨ての場所であるお参り場へと向かう。力尽きて倒れたカユが目覚めると、カユよりも前にお参り場へ捨てられた老女たちが目の前にいた。彼女たちは“デンデラ”という共同体を作り、自分たちを捨てた村人に復讐(ふくしゅう)するため老婆(ろうば)が集まるのを待っていたのだった。http://movies.yahoo.co.jp/movie/%E3%83%87%E3%83%B3%E3%83%87%E3%83%A9/339056/story/「でんでら」は出ようとして出らhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%A7%E3%82%93%E3%81%A7%E3%82%89%E3%82%8A%E3%82%85%E3%81%86って意味なのかなぁ?作中では、村が姥捨て山にしてる山の反対側。村の人にはばれない場所に作られた老婆の集落名。安っぽすぎるだろ!!!クマ出てくるだけで大爆笑。金無くてチープに映画作るなら作るで方法がいくらでもあるだろ、と思うんだよねぇ。なんか、もったいない。姥捨て山に捨てるばあさんが木の根とか食べて生きながらえちゃうのを防ぐために石で歯を砕くという話があったから、生き延びた人があったのかもしれんなぁ。爺のほうは見捨てられてたけれど、アレはなんのメタファーなんだろうなぁ。弱者男性?(なんか違うな)性的なこととババァヤフーの感想で下品なバーサンに嫌悪感を露わにしている人がいて、有吉さんを連想した。有吉さんは余所のお母さんが作ったおにぎりは食べられなくて自分のお母さんが握ったおにぎりしか食べられなかったとかいう話で、凄いマザコンって事をマツコさんに言われていて、この間の『怒り新党』では、不倫から「母親の性欲」にもの凄い嫌悪感を露わにしてた。ありむーかよ!!この辺は認める認めない快不快じゃなくて、「ある」んだろうなぁ、としか。いうのは疑問があった。逆に言うと母親が本気で子供を殺すなんて有って欲しくない(逆は掟として容認できても)というのが有るのかなぁ、とか。反面、「間引き」とかは容認できてたりもするんだけど。「母」は男=社会の「母」であり、社会に楯突くようなことはして欲しくない、とかかなぁ。その辺はちょっと自分でもよく分からん共同体3人以上の人間が居ると政治が発生するとかなんかで読んだ。ババァの政治も困ったモンだ。村の因縁(?)だかを持ち込んだらデンデラは終わりだ、とかいってたけど、個人名を呼ぶとき最初フルネームで呼ぶんだよね。名字ってまさに男のものになって与えられた名の気がして違和感が。同名の人間が居れば名字で呼ぶだろうけど目覚めて極楽かと思ったとこで有った知り合いフルネームで呼ぶぅ?極楽でまた「怒り新党」に戻るけど、戒名の位が違うと天国で会えない(と僧侶に言われた)なんて話があって、そんなの極楽でも天国でもないよなぁ。杜子春とかも連想したんだけど、そこでクマですよ。的なwwwwあと、やっぱバアさんなのに変に綺麗にしようとしすぎ(?)でメイク濃すぎるのが何カ所か気になった。貧乏な農村のババァ感が低い。大野さんが感想書いてて原作の方が面白そうなので今度図書館で借りてこよーっと。2あとは椎名マサリが印象的だった。おきて破ったからって家族皆殺しにされて嫁に行っていたから自分だけ命は助かったけど目を潰されて村の男の慰み者になっていた。村を憎んでるのは私でしょうっていう人。平和主義者だからなのか、ちょっとクリスチャンぽい感じというか『キャッツ』のグリザベラを連想した。祝★脱★無職!!月別アーカイブ↑Topはてなブログをはじめよう!elveさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。