」「いまのキミはピカピカに光って。」......CMのキャッチコピーの数々。「このへんないきものは、まだ日本にいるのです。」「4歳と14歳で、生きようと思った」「忘れものを、届けにきました。」「おちこんだりもしたけれど、私はげんきです。」......ジブリ作品のキャッチコピー。どれもやさしいことばと句読点に特徴がある。この本の「詩」(?)も同様に、句読点が重要な働きをしている。この本はほとんど「やさしい」ことばで書かれている。日本語の「やさしい」ことばは、はたして、いくつあるのだろうか。その数は誰かが決めるものではないだろう。「やさしい」ことばの意味は辞書の中だけでなく、話す人と聞く人、書く人と読む人、一人一人のの歴史の中にあるものだから。「思えば、孤独は美しい。」句読点を含めて、このすべてのことばが多義的である。読書に関するエッセー。森が極度の遠視であったこと。それによって読書が苦手であったことに始まり、読みやすい文体で森の率直な読書観がまとめられている。気負いが感じられない文章で、本を読む自由さが述べられていて、ある種のストレス発散につながった。読書に強迫観念をお持ちの方にお勧めします。×ことば選び実用辞典01』エヴァンゲリオンのキャラクターが表紙などにデザインされている妙な類語辞典。カバーには、「逃げちゃダメだ」から「回避/出奔/脱走/逐電/逃避/遁走」と並び、「妥協せず、言葉の選択をできる類語辞典」とある。コンパクトな類語辞典はいい。開けるし、パラパラ眺めるだけでいい。セレンディピティーが働く。森鴎外と星新一をつなぐひと喜美子は森鴎外の妹。SF作家星新一の祖母。レモンの木は花さきくらき林の中に/こがね色したる柑子は枝もたわわにみのり、で始まる「ミニヨンの歌」(ゲーテ)を翻訳したのは18歳の喜美子。所収の星新一「武士と藩医」が面白い。鴎外の内面に弱さを感じ(喜美子の夫・祖父)良清に強さを感じるという。『ファミリー・ライフ』71年ニューデリーで生まれ8歳でアメリカに渡った作者の自伝的小説。兄が有名高校に合格した夏、プールに飛び込み脳を損傷。おまじないでも「何もかもやるか、何もしないか、どちらか」に追い詰められる家族。差別もいじめも父母のいさかいも少年の目で淡々と描かれる。少年は読むこと、書くことで平静を保つ。風情ある庭、重厚な庭、思索的な庭などなど、様々な京滋の名庭の魅力を分り易く伝える。どの庭も庭師たちの技と工夫に支えられているが、作庭の基本手法とされる『掛け合わせ』が興味深い。庭を構成する地面、石、樹木などの中での素材の組み合わせで、樹木で言えば針葉樹と広葉樹の対比と調和による計らいである。俳句の取り合わせを思わせるが、作庭の季節性や省略性などは俳句との共通項もありそうで面白い。いまの時代、本当は変なんじゃないか”。そんな疑問を解剖学者の著者がその科学的知識や深い思索でひも解いていく。各章とも知的刺激に満ちているが、中でも「ヒトはなぜアートを求めるのか」が示唆に富む。答えは“芸術は解毒剤”と。『同じ』に立脚する文明社会からの解放と『違う』に立脚する芸術(恣意的で単一であること)の大切さを説いている。現在のデジタル社会への警鐘の書であり、そして、老学者の時代への遺言でもある。絵本作家のターシャ・チューダーの実際に作っていたレシピ本です。レシピ本ですが、絵本をみているみたい。よかったら取り入れて。あとは自分流に工夫して」というターシャの言葉はレシピだけでなく生き方にも通じます。ぼくのスケッチブックダウン症の息子との日常。「『うけいれる』とはさしだされたものを、じぶんからよろこんでうけとることだ」とあり、考えさせられます。そのダウン症は出産前に検査でわかる時代に...。考えれば考えるほど答えがでない生命の本です。ある、師、宇佐美魚目が著者の「鳥の目に少年細し冬干潟」を「鳥の目に少年消えし冬干潟」と添削した話は味わい深い。「最後に魚目先生にお会いした時、珍しくその場で添削して下さった一句」とある。「細し」より「消えし」がなぜよいか、自分なりの答えを持ちながらも、「まだ自分の力ではわからない」と結ぶ著者の志を、私は好ましく思う。倭の五王といえば、高校時代に習った長たらしい官爵を思い出す。私には、国内向けの実体のないこけ脅しの官爵に思えた。当時の世界情勢の中で深い意味があったのである。五王の貰った官爵の意味が知りたい方必読である。小品の本書は、寺山の不思議な詩と宇野の不思議な絵のコラボレーション。感じるというよりも深く何かを考えさせられる詩。「美しすぎる童話を愛読したものは、おとなになってから、その童話に復讐される。」時間がたっぷりあるときに、ゆっくり浸って欲しい本。目黒から寺山へのメッセージがタイトル。本書の目的は、文学が人間の思考にとって不可欠であると伝えること。脳科学者エデルマンのメタファー(暗喩)思考も「人間が言語を覚える前からの思考」「物事と物事のイメージの関連性を追求し、世界をパターン化して把握すること」と紹介。歌を忘れつつある人間に古傷を癒し人類を守る文学を勧める。江戸時代の吉原遊郭を題材にした川柳を集め、テーマごとに分類し紹介したもの。江戸の男たちがいかに吉原に夢中であったか、「ありんす国」吉原で働く人々のリアルな実態など、川柳を通して彼ら彼女らの実像が浮かび上がる。膨大な量の吉原川柳をよく選別し分類し解説してくれた筆者の労苦がしのばれる。女性受けはしないだろうが。毎日読みたい『365日の広告コピー』1年365日の一日一日に、その日に見合い、実際に使用された広告コピーを紹介した作品集。1月1日から通して読んでもよいし、気になる日付を行ったり来たりしながら読んでも楽しい。ちなみに私の誕生日のページには「子どもに伝わるのは、命令形ではなく肯定形です。確かに最近ちょっと命令口調かも。重んじた紀貫之の歌は、実態をまっすぐ伝えるのをよしとした、正岡子規によって否定された。私は、実態は「豆腐」、情趣は「おから」だと思った。その味わいに甲乙をつけるのは困難をきわめることだと。著者である詩人大岡信の史実の隙間を埋める大胆な想像力には、貫之的な情趣が宿っていることも見逃せない。「楽しく生きる人」はここがちがうお世辞ととられることなく、相手の心に温もりを届けられたらと思うがなかなかうまくいかない。―円滑なコミュニケーションの基本は句づくりと同様「観察」から。下準備と(人に会う前に体を温めるためジャンプをするといいらしい)積極性で、今までよりも一歩踏み込んだ対人関係を築いていけそうな期待がふくらんだ。田中俊弥の推す2冊NHKテキスト(2018年4月号)『NHK俳句』2018(平成30)年度が始まる。今年は、例年になく早い桜となった。このところ、花見のニュースがにぎわっている。わたしたち日本の生活とことばの文化が季節の変化とともにあることは、すでに万葉集以来の伝統である。新年度、俳句という豊かなことばの文化を月ごとに双方向で学び続けていきたい。特別定価で別冊付録あり。昨年度は、ハングルを半期半期で1講座15分、1年間都合240講座、おもにネットラジオ(NHKらじる★らじる)で学びつづけ、本年度は、ハングルとともに新規に中国語にチャレンジしようとそのテキストを購入。ハングルの学びを深めるためにも漢字文化の元祖のことばを学ぶべきときが来た。いまや時代は中国を向いている。うまいものだ、と思う。「なつ休みしょんぼりしてるランドセル」「はるがきたトリケラトプスになれるかな」「あまがえるどきどきするよおうだん中」「しゃぼん玉木のそばに行き木としゃべる」。低学年生でも、やるなあと感じる。素直とか感じたままとか、そういうことではない。彼等は作意をもって表現をし、非日常の中で言葉を手繰り寄せているのだ。早い時期から楽しさの中で言葉と格闘する機会を持つことは素晴らしいことではないかとも思う。本書は佛教大が長年続けている俳句コンクールの優秀作を纏めたもの。船団会員の山本純子さんが作品寸評をし、坪内氏が解説と作句の方法を書いている。4月初めから書店に並び始めるが、ぜひ教育現場でも活用してほしい。ちなみにハイキングは、俳句王と吟行の両意から。『千年後の百人一首』たくさんの百人一首の解釈本がある中で、千年後の今日の研ぎ澄まされた感覚でまとめられているのがこの書。挿絵のようなのは絵札。写真に刺繍を刺す手法で知られる清川あさみによるものだ。翻案は、詩人であり小説家の最果タヒによる。読み進めるにつれ、まるで百の短編集に吸い込まれていくかのような感覚に。茶の湯の基礎から茶箱まで個人的に、忘れた頃に必要になるのが茶道。学部時代のサークルでお稽古して以来、卒業と同時に必要に迫られてのみ接するくらいだ。このところは、徳島句会で誕生月の参加者がおられれば、お茶を点てる。それを機に、きちんともう一度、とこの本を手にした。のどかな光が手元へ差し込む。この春は庭で野点をしてみよう。人生においてもっとも重要なアイテムは本という著者。漫画、ミステリー、詩歌などが多い。「優良なコンテンツというわけではない。コンテンツになることに抗うというか、面白さという概念そのものを変えようとする意志を感じる」。いがらしみきおの漫画をそう捉える。その例としての文章を読んだ。うーん、そうなのかなあ。『木のぼり男爵』かたつむり料理を拒み12歳から木の上に暮らすコジモ。老いて病になるも、痛快無比な最期が描かれる。ファンタジーともいえるこの長編、法螺話を読む愉しさよりも、人間や社会の不可解さ、悲しさが残った。口に馴染み、そのまま覚えてしまいそうな桂信子の句。「母の魂梅に遊んで夜は還る」「夜の町は紺しぼりつつ牡丹雪」「草の根の蛇の眠りにとどきけり」「どことなく傷みはじめし春の家」連想したのは丁寧に面取りし出汁で薄味に煮含めた野菜。奇をてらわず品のよい日常のおかず。104句を頬ばり、風味に、いちいち驚いた。石井さん訳の児童文学に「かわいね!なんて名まい?」という子供の台詞がある。疲れた肩を「ごよごよ動かす」とか、満足した女の子が「ふとい息」をつく、などの表現も。この随筆集にも「ツバまでがあまくなるような気もち」を発見し「すかすか」息をすって確認する帰郷シーンが。この独特な身体感覚溢れる桃子節、大好きだ。著者は現在「NHK俳句」の司会も務めるエッセイスト。季語をいかに生かすかが本書の基調。第四章「『あるある俳句』と『褒められ俳句』」がよかった。報告句、原因と結果の説明句、決まり文句の句、季語の説明になっている句などなど、そういうことって誰かに言われないとわからなくなるよなぁと思った。著者は京都大学デザイン学ユニット特定教授で「不便益(不便がもたらす益)」の研究者。「本当に深く考える」とはどういうことか、考えさせられた。新しいアイデアは、既存の者に何かを足すのではなく、引き算で発想するといいそうだ。人工頭脳研究者の著者の経験と実感に基づく文章に学ぶところが多かった。歩く」この画文集の表1は、ぬけられます、との看板路地だ。どっこい読み始めたら抜けられない。見返し、扉と紅殻でまるで廓格子だ。画家、デザイナー、文筆家と様々な顔を持つ著者は、玉の井界隈をゆっくりと丹念に歩く。その目は今現在の町の姿ではなく、荷風の眼差しを獲得している。僕も一緒に歩きたかった。標準語という言葉は、何と味気のない言葉だと、今しみじみ感じている。賢治の詩の地元言葉での朗読を聞くと、言葉が魂、生命力を持って響いてくる。詩の世界が、今までと違った画面に沸き立ってくるようだ、永訣の朝のように。おらという私は、生と死の、過去と現在未来の境を軽々と飛び越えて思弁の世界に生きる。横書きが多いのだが本書は全て縦書き。そのためか、メロディーと一体化されていた言葉が独り立ちしてくるから不思議だ。作品は何気ない日常のひと言ひと言がそれほどの脈絡もなく紡がれているように見えるが、相当言葉が削ぎ落とされているだろう、読み継いでいくと独特の世界観が胸に迫ってくる。著者の作詞の姿勢に注目したい。曰く、「一貫して......作品の世界に作者の自我の痕跡を残さないように......」「......日本語とより真摯に向き合ってきた......」と。して彼女の歌はこうも儚げなのだろうか......。どこから近づいていけばいいのだろうか。著者は、「歴史学に近い政治思想史」の立場から折口信夫が何を考えてきたのかを整理し、できるだけ再現しようとしている。1923年の関東大震災時の虐殺者のすさんだ表情に直面した後の歌、1935年2・26事件の「反乱者」に憤激し、戦争責任者たちのふるまいに衝撃を受ける折口......。同時代に引き戻し、思考の細部を見ようと試みる。信仰が社会を根本で支え文学が社会を未来に導く、折口の考え方の基本を、著者はこうまとめる。読み進める順序を図式化している。一つの読書法として面白い。「われわれの生活から、文学や芸術を取り上げられてはたまらぬ。繋ぎゐし手を離しけり」美しいひと時が終わり、愛する人の手を離さなければならないさびしい時が来たのだ。「十三夜花瓶の水で机濡れ」ささいな事を通して、十五夜に二夜少ない後の月、十三夜のさびしさが表現されている。「地を叩き水を叩きて野に遊ぶ」。楽しいはずの野遊びが、なぜかさびしく思われる佳句である。句集の世界は、どこまでも青く美しい。勅撰和歌集に入集しても読み人知らずになる。名前を顕したければ出家するに限る。