ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。386再度、繰り返しになるが、書いておく。道教は、仏教や儒教という、支配者から支配者への伝播ではない。大陸の民衆から、日本の民衆へ伝播されたものであると、考えるとよい。一部を抜いて、大多数の渡来人は、日本の各地に定着して住むようになった。中央ではなく、地方である。彼らの生活圏と接触するのは、被支配者の人々である。中央で、それなりの道教の使い方があったが、民衆から民衆の方が、強かった。それは、日本史の上で、道教的な形で表面に出ているのは、古代のみである。それ以降は、隠れてしまった。習合されていったのである。これは、恐るべきことである。私は、今、神道について、を書いている。その神社神道に隠れて、堂々と道教的なものが、息づいているということである。紛れも無い事実である。習合した後で、延々と続けていった過程で、それが日本の伝統として、認識されたものが、多々ある。それは、それで、いいことだ。日本的に解釈して、利用した。道教の、経典である、老壮思想が、道教とは別にして、読まれていたという、事実。それは、それとして、解釈していたのである。タテマエは、儒教でも、道教の経典、老壮思想があった。それと、民衆道教の、つながりは、無いのである。それが、大陸と違うところである。各地の神社が、お札を配布し始めたのは、およそ鎌倉時代からである。それが、道教の護符から来たことなどは知らない。その符についての、効力は、省略するが・・・まあ、驚くほどの、影響なのである。それを必要とする人々は、辛く苦しい生活を強いられる、民衆である。言うが、あれは、暗示効果による、力である。暗示性が強い人には、よく利くのだろう。定義のつけられない、不思議な山伏の行為である。平安期の中期から、現れて、中世、近世と、活発になっている。山伏とは、呪術や祈祷で、病気を治し、悪事災難を逃れさせる力のある者である。その呪術の大半は、陰陽道のマジックと同じである。その意味では、陰陽道の分派とも言える。これが、また複雑で、密教の要素もあり、勿論、神道も混合する。研究者は、修験道は、道教の日本版という人もいる。密教のもつ仏教的要素と、陰陽道的要素が目立つが、その本質は、原始宗教の呪術、巫術であり、その信仰に他ならないとする説もある。彼らも、明確ではないはずである。その修行の場所の神社、寺院のお札を配布する。神祇信仰とならんで、日本人の持つ現実肯定の論理の、具体化された一つの宗教であると言う、研究家もいる。修験道にみる、陰陽道的呪術は、密教を通した、間接的摂取であろうとの、説もある。そこで、言えることは、科学の無かった時代の産物であり、人の現世利益に寄与して、何がしか、特殊能力を得た者たちのことであろうと、思う。その、特殊能力が、何処からのものであるのか。まともなものではない。当時も恐れられていた、山に入り、修行するというのである。肉体を痛める苦行を好む。まともであるはずがない。肉体を痛める苦行は、精神を固定化して、その性質を頑なにする。柔軟な思考法が出来なくなる。