山都「ほがらかブラック」も負けてないと思いますが(笑)、この富山ブラックも細麺との相性がとてもよく美味でした。先日の山都6000人の盆踊りにも来てくださった「ふくしま八重隊」のステージ。今日は女性陣のみで構成されていました。あの「瓜生岩子」刀自がキレキレで踊るのはなんだか違和感が(笑)。金山町の流しソーメン。気温が上がってくるとラーメンよりこれを食べたくなりますね(笑)。我らが山都代表、萬長さんのおそば。私はこれで〆させていただきました。スタンプ満タンにして、さあ抽選へGO!外れました。柳津をあとにし、喜多方へ戻り、長床シンポジウムへ。これまで「平安時代末期から鎌倉時代初期の築造」とされていましたが、正確な建築時期は不明でした。それが、昨年度に長床の旧建築材をC14年代測定法で分析したところ、これまでの推定時期を裏付ける結果が出たとのことで、今回の発表となりました。長床は昭和46年から49年に解体復原修理が行われ、その時に出土した土器その他や、旧建築材が会場の片隅に展示されていました。遠く、慶長の大地震(1611年)の直後?実際に削られた跡と思うだけで、この目の前のものが愛おしくなります(笑)。この長床基壇内で出土した「柱状高台」と呼ばれる皿の下が高くなってる土器こそが、平泉などで出土したものと比較して12世紀前半のものだという根拠になっているそうです。解体復原修理の際につくられた模型も展示されていました。いうアングルで撮るとなんだかまるで本物の長床のようですね。中尾七重先生による「長床のC14年代測定調査」の発表があり、さらに「長床の建築年代特定」についてのパネルディスカッションがありました。平安時代後期つまり12世紀。鰐口銘の「治承3年」すなわち1179年。今回の最新のC14年代測定の結果は・・・・3つの部材でそれぞれ1073~1134年、1108~1158年、1078~1156年、つまり考古学、建築学的に導き出された平安時代後期という推測を裏付ける結果でした。詳しく調べ、資料を揃え、将来的には国宝に指定されることを目指すべきだとおっしゃっていました。慶徳地区全体、はたまた歴史の宝庫である喜多方市全体の調査が進んでいくことを期待します。この事業の今後の展開に私はワクワクしています。この「ワクワク」を市民全体で共有できるよう、微力ながらPRにつとめていきたいですね。Tweet「沼ノ平むらおこし実行委員会」が「新うつくしまふくしま。Mon春の「福寿草まつり」など、積極的に地域コミュニティーの再生に取り組んでいる、山都町沼ノ平地区の「沼ノ平むらおこし実行委員会」が、地域社会の発展に協力した個人や団体をたたえる「平成25年度新“うつくしま、ふくしま。大塚さん(大塚さんは当山都G.T.の会長でもあられます)が福島県の佐藤知事から感謝状を授与されました。山都にとって、ほんとうれしい話題ですね。山都G.T.も後に続くよう頑張っていきたいと思います。Friあさって25日に喜多方プラザで文化財シンポジウム「大発見!長床~解明された建築年代~」が行われます。チラシPDFは→こちらをクリックチラシPDFは→こちらをクリックもちろん私は出席させていただくつもりです。より「平安時代建造」と正確な建築時期が分かった調査結果も発表されるそうで、とても楽しみです。ところで、この長床がある喜多方市慶徳地区には、私の好きな慶徳稲荷神社もあり・・・ということで、書く時期を逸してのびのびになっていた7月2日のお田植え祭りについて今日は書かせてください~(遅くなってスミマセン)。慶徳稲荷神社の御田植神事は明応年中(1492~1500年)に地頭が神田を寄付し、供物を備え、その年の吉凶を占い、田植え歌を歌いながら神田に田植えをしたのが初めと伝えられています。田植え神事の日本の北限だそうです。7月2日、御田植神事の前に今年は「まほろば街道講演会」がありました。まほろば=真秀場の漢字からくる意味や、慶徳地区の歴史的な重要度など、貴重なお話をうかがいました。集落内を練り歩き、夕方に「神田(しんでん)」に到着。それから「お田植え」神事が始まります。それについては昨年のブログをご覧ください→こちらをクリックよかったです。この記事御蔵入りにならなくて(苦笑)。この神事がずっとずっと継承されていくことを祈りつつ。Thu8月16日~19日の3泊4日で、飯豊連峰を縦走してきました。水場等の問い合わせが多いので、主にそれを中心にご紹介いたします。入山したのは飯豊町大日杉ルート。「ザンゲ坂」といわれる急坂があります。すごいですねえ、主幹は空洞化しているのに上部は元気に青々とした葉をつけています。