父の沈黙も変ですが、何より犠牲の動物を携えていないことです。「火と薪はここにありますが、焼き尽くす献げ物にする小羊はどこにいるのですか」。家を出た時から心の中にあった問いです。父を信頼してあえて問わないできた。この問いによって父の心が分かってくる。ら、備えてくださる」。神への心底からの信頼の告白です。誰が見ても、どうにもならない時にも、神に対する信頼と希望を失わない。これが神の摂理を信じることです。摂理は英語で「providence」と言う。「先を見る」という意味がある。ブライ書11章1節に「信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認すること」とある。信仰は見えないことを見る、見えている現象のその先を見ることです。信仰者でも先を見ることはできません。アブラハムもこの後に起こることを見ているのではない。「先を見る」とはどういうことか。神がいまして、神が世界を支配しておられることを確信することです。神が支配していることを知ることが、先を見ることです。これが神の摂理を信じることです。肉眼には何も見えないけれど、神がこの世界を支配しておられ、神が備えてくださることを確信するのです。アブラハムとイサクは、子の問いと父の答えの中で、この摂理信仰を確立したと言っていいのです。神の備えを確信した二人は、もう不安の世界にはおりません。8節の「二人は一緒に歩いて行った」は、「神が備えてくださる」という確信を持っての歩みです。二人の行為を表す動詞が次々に出てきます。非人間的とも言える行為です。アブラハムもイサクも涙一つこぼさずに、いつもと同じように用意を調えていく。ここに神の備えを信じ抜いた人の姿がある。どのように導かれるのかは全く分からない。神が備えていてくださることを信じるところで、いつもと変わらない営みがなされていくのです。その時、主の御使いが、「アブラハム、アブラハム」と呼びかけた。彼が「はい」と答えた。この「はい」で試みの物語は終わる。「その子に手を下すな。あなたが神を畏れる者であることが、今、分かったからだ」。神は恵みをもって備えていてくださった。「ヤーウェ・イルエ」(アドーナイ・エレ)、「主の山に、備えあり」です。アブラハムを試みた神は、私たちをも試みます。先回りして備えしてくださるのです。神がすべてを見通して必要なものを備えていてくださいます。どんな時にも、神の恵みの備え、神の摂理を確信して生きていくのです。教会は神が恵みをもって支配し備えていてくださることを確信して歩むのです。神が必要なものを備えておられることを望み見て歩みを続けるのです。