ある『ミーグスク』をご紹介させて頂きましたが、『ミーグスク』と『大城グスク』を見学した後、今度は大城・荻道両集落に点在する拝所や井泉などの史跡を見学しに向かいました。布設されるまで利用されていた県道146号線沿いにある『アガリヌカー(東井泉)』。』さんのすぐ近くにある井泉を訪れました。』さんの前を通る小道から奥まった所にある『アガリカー』。県道146号線から『さーふーふー』さんへ向かうように脇道へ入り、『さーふーふー』さんをそのまま通り過ぎて約30mほど進むと、左手に細い小道があります。その小道の突き当りに拝井泉があるんですが、こちらは『アガリガー』と称される井泉です。アガリガー(東井泉)。≪大城集落の古い共同井泉の一つで、築造年代は詳らかでない。『アガリガー(東井泉)』のすぐ近くに設置されていた説明板。このカー(井泉)は、主に集落の東部の住民が、洗濯、野菜洗い、水浴び等生活用水として利用してきた。『アガリガー』の前には1基の香炉が設置されていました。説明を読み終え、『アガリガー』を見学してみると、カーの手前に1基の香炉が置かれており、後方と左右は石積みの壁で囲われていました。湧き水が出ているか見ようとカーの内部を見てみると、雑草や落ち葉などが堆積していて確認することは出来ませんでした。この『アガリガー』を見学させて頂いた後、来た道を戻って県道146号線に出ます。綺麗に整備されている『アガリヌカー(東井泉)』一帯。県道に出て道向かいの脇道へ入っていくと、右側に池のある小さな広場があります。その広場の奥にコンクリート製の屋根が設けられた拝井泉があるんですが、こちらは『アガリヌカー(東井泉)』と称される井泉となっています。アガリヌカー(東井泉)。先程ご紹介した『アガリガー』よりも規模が大きく、屋根を支える柱には2頭のシーサー(石獅子)も設置されていました。現在も豊富な湧水を湛えていました。先程の広場にあった池の水は、この『アガリヌカー』から流れてきた水で造られていたんですねぇ~。『アガリヌカー(東井泉)』の説明板。≪アガリヌカーの築造年代は詳らかでない。このカー(井泉)は大城集落の大半の住民が飲料水として戦後上水道が布設されるまで利用してきた。大正14年(1925)カーの上にコンクリートでごみ除けの屋根が取りつけられたが、1959年と2001年に改築された。『アガリヌカー』の後方に1基の香炉が設けられていました。戦前は、旧元日の早朝子どもたちがカーの水をワカミジ(若水)として汲んできた。この水をヒヌカン(火の神)や仏壇などに供えて新しい年の家運隆昌と家族の健康を祈った。県道146号線から見た『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』と『メーチュンナー』。クチャ根所』と記されていました。『ヌルドゥンチ跡』の後方にある小さな石碑。クチャ根所』と記されていました。県道から見つけた立派な祠は、どうやら『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』となっているようですね。このすぐ近くに『チュンナー根所』と『クチャ根所』という拝所もあるようです。石碑の後方にある『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』から見学することに。ヌンドゥルチ(ノロ殿内)。祠の横から回り込んで前方に出ると、間口には鉄格子が設けられており、内部には4基の香炉が祭壇上に納められていました。『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』内部。中央下段はたぶん『火之神』が祀られていると思います。この『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』をはじめ、『チュンナー根所』、『クチャ根所』について詳しく書かれている資料などがネット上で見つけることが出来なかったため、詳細は不明ですが、『ヌンドゥルチ(ノロ殿内)』の内部の中央下段に祀られているのは、定かではありませんが、たぶん『火之神』だと思われます(香炉と一緒に安置されている石が、赤いニービヌフニっぽいためですw)。『ヌンドゥルチ』を見学させて頂いた後、今度は脇道を挟んで向かい側の丘の上にある祠を見学しに向かいました。『ヌンドゥルチ』の後方から丘の上へと伸びる階段。『ヌンドゥルチ』の後方を通る小道の向かい側にある階段を上がっていくと、頂上手前右側にコンクリート製の祠がありました。丘の上にあった『メーチュンナー』と称される拝所。北中城村の遺跡・文化財が記されている『北中城村の遺跡文化財(暫定)』によると、こちらの祠は『メーチュンナー』と称される拝所なんだそうです。『メーチュンナー』の内部。祭壇の一番上の中央付近が拝みのための御香を置く場所となっているようです。内部を見てみると、コンクリートブロックで祭壇が造られており、一番上の中央付近が拝みのためのお香を置くスペースとなっているようでしたね。祭壇の後方は、大小様々な石が積み上げられており、まるで自然の岩壁っぽかったですね。ヌンドゥルチ』後方から北向けに約30mほどの距離にある左側の小道へ入り、約25mほど進むと右手に、正面に低い石垣がある木々に囲われた敷地があるんですが、その一画にコンクリート製の建物がポツンと建っていました。前述した『北中城村の遺跡・文化財(暫定)』によると、こちらは『喜友名根所(チュンナーニードゥクル)』と称される拝所なんだそうです。喜友名根所(チュンナーニードゥクル)。移住して、この大城村の始祖となったと伝えられる。集落の祭事巡拝では、ノロ火の神の次にこの拝所に詣でる。丘陵の南側斜面にあたるために敷地内は三段の段差を形成している。戦前は敷地の中央にカヤブキヤーの母屋があり、その右手には瓦葺きの神アシャギ、左側に家畜小屋が建っていたという。この『喜友名根所(チュンナーニードゥクル)』の西側には、立派な個人宅があるんですが、こちらが『久知屋根所(クチャ根所)』となっているんだそうですよ。※『久知屋根所(クチャ根所)は個人宅となっていましたので、写真撮影はしませんでした。県道146号線から見た『チブガー』。左の小道を左側へ上っていくと『大城グスク』『ミーグスク』です。『喜友名根所(チュンナーニードゥクル)』・『久知屋根所(クチャ根所)』の前の道を西向けに進んでいくと、以前ご紹介した『大城グスク』・『ミーグスク』へと向かう道へ出ます。そこから南向けに進むと、すぐに県道146号線に出るんですが、この左角に拝井泉があります。県道146号線沿いにある『チブガー』。こちらは『チブガー』と称される拝井泉なんだそうで、『北中城村の遺跡・文化財(暫定)』によると、大城集落の中で一番古いカー(井泉)なんだそうです。≪大城集落で最も古い共同井泉と言い伝えられているが、築造年代は詳らかでない。このカー(井泉)は大城のウブガー(産井泉)で新生児のウブミジ(産水)として利用された。死者がでた場合身体清めの水もこのカーから汲んできた。『チブガー(チブ井泉)』の説明板。水量が豊富で、区民の洗濯、野菜洗い、水浴び等生活用水として貴重なカーだった。多くの人たちが集まり触れあい憩いの場としても大きな役割を果してきた。中央の貯水槽を囲うように3段の石積みが設けられており、貯水槽後方の石段上には1基の香炉が置かれていました。『チブガー(チブ井泉)』の小道を挟んで左隣には東屋などが設置された『チブガー庭苑』が設けられており、現在も憩いの場としても利用することが出来るようになっていました。『チブガー(チブ井泉)』を見学した後、県道146号線をさらに西向けに進みます。『チブガー庭苑』の前から約25mほど進むと、県道沿い右側の道路から少し低くなった場所にも拝井泉があります。県道146号線沿いにある『大城のイリヌカー(西井泉)』。こちらは『イリヌカー(西井泉)』と称される井泉で、かつては大城集落の主に西側の住民が飲料水として利用していたんだそうです。大城のイリヌカー』と記された標柱の立つ『イリヌカー(西井泉)』。県道から『イリヌカー』へ続く階段を下りると、奥に説明板が設置されていたので、そちらを読んでみることに。≪イリヌカーの築造年代は詳らかではない。このカー(井泉)は大城集落の主に西側の住民が飲料水として利用していた。大正11年(1922)にカーの上にコンクリートでごみ除け用の屋根が取りつけられた。『イリヌカー(西井泉)』の説明板。このカーは水量が豊富だったので、昭和10年(1935)頃このカーを水源として集落内に簡易水道が布設されたが水の流れはあまりよくなかった。戦前は旧元旦の早朝主に集落西側の子どもたちがワカミジ(若水)として汲んできて、それをヒヌカン(火の神)や仏壇等に供えて新しい年の家運隆昌と家族の健康祈願した。『イリヌカー(西井泉)』内部。説明を読み終えてカーの貯水槽を見てみると、現在も豊富な湧水を湛えているようで湧水が溜まっていましたね。『イリヌカー』の後方にある土留めの石垣に設けられた香炉を置くスペース。この『イリヌカー』の前から県道146号線を西向けに少し進むと、荻道集落と大城集落の境に位置する『兄弟広場』があります。荻道集落と大城集落は、古くから「兄弟部落」と呼ばれているんだそうで、両集落の境に位置するこの広場にはこの名が付いたようですね。荻道集落と大城集落の境にある『兄弟広場』。この『兄弟広場』では旧暦の7月に「旗スガシー」と称される年中行事の際、「兄弟棒」が演じられるんだそうですよ。斜面に東屋や綺麗に手入れされた花壇が設けられています。『大城のイリヌカー』の『隧道』を見学することが出来る展示ブース。山へ続く琉球石灰岩の中に掘られた水路を通り、石の樋から流れ落ちるイリヌカー(西の井泉)の水は、どんな日照りにも涸れたことのない名水である。日照りのときは、大城だけでなく、近在の村人たちの命の水となった。展示ブース横に設置されていた洞窟の説明板。言い伝えによれば、19世紀後半、大城の屋号吉里のハブウスメー(ハブ爺さん)と呼ばれた新垣吉羊さんが、若い時に水路を掘ったといわれる。ハブとあだ名された勇気ある若者が、村人の協力を得て、ランプの灯りをたよりにたがねで岩をうがち、掘り進んだという。住民は、1960年代までカーの水の恵みを受けていた。水道が普及した現在、カーは利用されていないが、大城区民は先人の苦労を忘れず、管理を続けている。~荻道・大城湧水群の湧水機構~」と題された説明板が設置されていました。~荻道・大城湧水群の湧水機構~」と題された説明板。大城イリヌカー隧道内部の様子。この2枚の説明板に向かって左側には、『隧道』の内部を見学することが出来るガラス窓が設けられていました。展示ブースに設置されていたガラス窓から見た『大城イリヌカー』の『隧道』。ちなみに、この展示ブースの場所は、ちょうど『大城イリヌカー』の真後ろに位置しており、当然この『隧道』を通る湧き水は『大城イリヌカー』へと流れています。この『隧道』も『大城イリヌカー』へと続いているんですが、ガラス窓の反対側を見てみると、『隧道』の内部が観察できるガラス窓ではなく、『隧道』の写真が設置されていました(笑)。『大城イリヌカー』へと続く『隧道』の内部を写した写真。『大城イリヌカー』の『隧道』を見学した後、県道へ戻ろうとすると、『兄弟広場』の入口横の木々が立つ場所にコンクリート造の建物があるのを発見。近づいて内部を見てみると、祭壇に数基の香炉が置かれているのが見えたので、こちらも大城集落、若しくは荻道集落の拝所となっているようでした。『兄弟広場』の入口横にあった拝所。この『兄弟広場』を出た後、今度は荻道集落へと見学に向かったんですが、荻道集落に点在する史跡を見学した後、再び大城集落内にある史跡を見学しに向かったんですよ。荻道集落の史跡をご紹介する前に、先にそちらからご紹介させて頂きたいと思います。史跡を見学し終えた後、クルマへ戻る前に県道146号線を『中城城跡』向けに進み、大城集落の南東側へと移動しました。沖縄における化石研究に貢献しました石碑の台座に設けられていた「大山盛保」氏の説明板。発見者だったんですねぇ。見学した後、この日最後に大城集落の西側にある井泉へと向かいました。大城集落から少し離れた場所にある『安里ガー(アカタガー)』。大城集落から少し離れた場所に、その井泉はあったんですが、こちらは『安里ガー(アカタガー)』と称される井泉で、小道から少し低くなった場所にありました。小道から下の方へ伸びる階段を下りていくと、長年草刈り清掃されていないためか雑草が繁茂しており、"カー"を囲う囲いも雑草に覆われてしまっていて、当初どれが"カー"なのか分かりませんでした(笑)。雑草に覆われてしまった『安里ガー(アカタガー)』。階段を下りきって左側の雑草が繁茂してる場所に、一画だけ盛り上がってるところがあり、手前側にサビた金網が設置されているのをみつけたんですよ。この場所が『安里ガー(アカタガー)』だと思われます。階段側から見た『安里ガー(アカタガー)』。この"カー"(井泉)が『アカタガー』と呼ばれているのかと言いますと、集落内に設置されていた案内板によると、その昔、この地域は「アカタ」と呼ばれていたためにこの名がついたんだそうです。地元ではこの井泉を『安里ガー(アサトガー)』と呼ばれているんだそうですが、なぜ『安里ガー』と呼ばれるようになったのかは案内板には記載されていませんでしたね。『安里ガー(アカタガー)』の前にある水路。"カー"の中の様子を伺おうと試みたんですが、雑草が繁茂し過ぎてて、真っ暗で何も見えず、湧き水を確認することは出来ませんでした。"カー"の前方には水路が設けられており、そこをチョロチョロと水が流れているのが見えたので、現在も水を湛え続けており、近隣の田畑へ水を供給し続けていました。・・・と、ここまで見学させて頂いた後は、帰宅予定時間が近づいてきていたため、クルマへと乗り込み、そのまま帰路に就きました。荻道・大城集落は「世界遺産グスクのふるさとのみち」とされ、「日本のあるきたくなる道500選」、「新日本歩く道紀行100選」、「文化の道」に選ばれており、ほとんどの各史跡が綺麗に手入れ・整備されていてとても見学しやすくなっています。史跡の他にも、オブジェや面シーサーなど見所が点在しているので、興味がある方はぜひ一度、ゆっくり散歩されてみてはいかがでしょうか?今回は、大城集落内の史跡をご紹介させて頂きましたが、今度は西側に隣接する荻道集落内の史跡をご紹介させて頂きたいと思います。御協力お願い致します。☆駐車場:無し※訪れる際は、くれぐれもマナーを守って、他の来訪者や地元の方々に迷惑をかけないよう、十分気を付けてくださいね。