知を求めるならば、等しく家族に迎えよう』そういって彼女は建物に人々を呼び集めた。建物は、知識を得るための建物...学び舎。文字と本の復興で知識を求める気運、続いた対戦により開いた貧富の差を埋めるため、そして母として迎え入れてくれるセリスを慕い...様々な理由から、学び舎には人が集まった。人が集まった結果必要なものを用意する者が現れ、それは町となった。町はさらに発展し都市となった。学園を中心とした都市が...森林学園都市ができあがった。彼女の元に集った学徒は様々な知識や技術を取得し、散らばり、世界の文化や文明の水準を加速度的にあげていく。同時に大賢母の人気も上昇し、やがてそれは崇拝のレベルへと移り変わっていく。それを危険と判断したのかそれとも何かの思惑があったのか...聖女を擁立する国は学園との決別を宣言。聖女に呼応するかのように大小無数の国家が学園を危険と判断し、排除へと動く。それは、学園という名の国家と宗教国家を中心とした争いへと転じることとなる。文字と本が復活したことにより、この時代から文献が貯蔵されるようになる。魔女の血族たちは文字と本の有用性を誰よりも認識していたため、早い段階から知識や文献の貯蔵を行っていた。後世の学者が軸とするのはこれらの文献に伝承や伝聞などを集めたものを加えて史実を図ることが多い。なかでも信頼がおけると考えられているのが賢母セリスが残した文献である。セリスは暗号や前時代までに使われていた文字など、後世でも解読不可能な言語や文字を複数使用していたため、圧倒的な資料数をもちながら有効に使われることは少ない。彼女がその程度のことを予測できないはずはないという意見が正しいとすれば、わざとそうしたのだろうと思われるが、なぜ解読できない文章を残したかは明らかになっていない。—実態—もはや1つの争いの終結がすべてを終わらせるほど簡素な世界ではなくなっていたためか、聖学戦争終結後も大小様々な争いが各地で起こっていた。それらはいくつもの不幸や悲しみを生み出したが、一方で恩恵ももたらした。文化と文明は進歩し、人々は学習し成熟し、ついに争いは沈静化した...少なくとも表面上は。いつしか争いは交流に変わり、文化と文明が交じり合い、新しい文化と文明が生まれていった。長い争いのハテに、世界はようやく個性を許し受け入れながら、全体としてはまとまり合う時代になったのだ。世界にはようやく平和が...訪れなかった。—歴史学的に—おそらく、この時代が最後の時代なのだろう。多くの文献がそういってる。この史実のズレは、いわゆる陣営発表によって生じたウソや誇張やあれやこれやのためだろうと。いや、それは少なからずあるのは間違いない。根本的な問題ではない。少なからず気づいたものがいた。全ての文献が間違っているのではなく、もし、全ての史実が事実だとしたら?だとしたら...この後に歴史は訪れず、だとしたらこの世界に平和など訪れなかった。創っては壊し、壊しては創り、どちらが先かはわからないが、世界はそうあるようになっていたのだ。-—まず、世界は1つのハコだった世界は、真っ黒なハコだった。そのハコの前に、6人のカミサマが現れた。カミサマは6人でカミサマで、リクドゥという名前だった。リクドゥはハコを前にして言った。————パンドラ創世神話(リクドゥシンワ)よりパンドラの世界を作り出したのは6人(体)のカミサマといわれている。6人のカミサマはそれぞれに個体名を有していたが、それとは別に6人のカミとしてのいわゆる団体名のようなものもあった。それが『リクドゥ』である。リクドゥ達がどこでどう生まれ、どこからどうやってきたのかなどはほとんど分かっていない。それどころか、後世になればなるほど、このカミサマ達のことを知らないものが増えていく。それでも確かに彼または彼女たちは存在した。『彼または彼女たち』という記述が用いられているかというと、このカミ達には厳密な性別がないからだ。時と場合と気分により姿形を変えていたらしく、性別どころか決まった外見というものがなかったようだ。いう意味では、エネルギーや意識・概念・システムに近いのかもしれない。それぞれはそれぞれに得意なことがあり、特に創世記においてはその才能を発揮して世界を作り上げていった。彼または彼女は、ハコから言を生み出し、あらゆるものに決まりを与えた。ハコに、理由と概念が飛び交うようになった。————パンドラ創世神話より言葉や文字のカミ、ブンドゥ。神話から読み解くに、世界に『定義』や『設定』を与えたらしい。世界構築作業を一連の作業でみるなら、設計図や設定資料を作った...となるだろうか。外見的には男性体でいることが多かったらしいが、中身と外見の認識をあべこべにしたりしていたらしい。そのせいでブンドゥの口調は時々によって変わっており、どのカミの発言かを定めようとしていた後の世の学者たちを大いに苦悩させた。考えたり想像したりするのが好きだったようで、神の中でも1、2を争うおしゃべりだったらしい。一方で気が向かないものに関してはだんまりを決め込むような節もあった。それらからも見て取れるように、その性格は多面性に富んでいた。オンドゥやブドゥとは仲が良かったらしく、3人のやり取りが演劇の走りのような書き方をされることもある。お互いを理解し認め合っていたのはジンドゥであろうというのが学者達の定説である。山積みの本に座って空中にペンを走らせる少年か老人の姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、アメーバやプランクトンなどの原子生物全般。イメージカラーは「黒」または「紫」。彼または彼女は、ハコから線を生み出し、あらゆるものに形を与えた。ハコに、姿と物質と存在が許されるようになった。————パンドラ創世神話より絵や図形のカミ、カイドゥ。神話から読み解くに、世界に『形(物質)』と『視認(光や色)』を与えたらしい。世界構築作業を一連の作業でみるなら、デザインや彩色を行った...となるだろうか。外見的には女性体でいることが多かったらしいが、中身と外見の認識をあべこべにしたりしていたらしい。外見に関しては人型に限らず様々なモノに姿を変えていたため、壁画などに描かれている姿がカイドゥかブドゥかで学者たちを悩ませ続けている。想像するよりは筆を動かす方が好きだったらしく、無口で作業に集中する節があったようだ。『視認』のカミでもあるカイドゥは、見た目というものに拘りが強く、ブンドゥが生み出した設定や定義にそうよりも美意識に従った形を与えることも度々だった。そのためブンドゥとはケンカが絶えなかったが、リクドゥを集めた壁画などでブンドゥの隣に描かれることが多いのはカイドゥである(単に順番の問題もあるだろうが)。仲がよかったのは、外見について刺激しあえたブドゥとソウドゥ。象徴は、画材(特に絵筆とパレット)。筆から4色(3色だとか7色だとか諸説ある)の虹を操る少女の姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、蝶々や蛾などの色彩鮮やかな昆虫。イメージカラーは「黄色」。彼または彼女は、ハコから流を生み出し、あらゆるものに動きを与えた。ハコに、過去と現在と未来が別れ、時間が流れるようになった。————パンドラ創世神話より動作や流動のカミ、ブドゥ。神話から読み解くに、世界に『動き』と『時間(という概念)』を与えたらしい。世界構築作業を一連の作業でみるなら、駆動処理やシステムの構築を行った...となるだろうか。気まぐれな性格だったようで、外見も中身も移り変わることが多く、動植物などの姿を取ることも多かったようだ。ただでさえ整理の難しいリクドゥの外見や内面の整理を一番ややこしくしているため、後世の学者からの好き嫌いが真っ二つになりやすい。相手を脅かすのが好きで、話すのも好き、一緒に何かをするのも好き、と基本的に他の神との付き合いは良好な方だった。その読めない性格や1人でいることを嫌う少々構ってちゃん的な性格から、ソウドゥには煙たがられていたらしい。動作を担当するカミとして、仕事や運動量を担当するソウドゥとは共同作業を求められることが多く、互いに能力への信頼はあったそうだ。ジンドゥを除いた5人のカミのうち、最後に砕け散ったカミとしても知られている。象徴は、薄手の服飾と多様なアクセサリー。薄い衣装を身にまとい、装飾品でその身を飾った踊り子のような美女の姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、ヘビやカメレオンなどの爬虫類や両生類。イメージカラーは「緑」。彼または彼女は、ハコから波を生み出し、あらゆるものに音を与えた。ハコに、始まりと終わりが現れ、誕生と消滅が繰り返すようになった。————パンドラ創世神話より音と波のカミ、オンドゥ。神話から読み解くに、世界に『生死』や『始終』を与えたらしい。世界構築作業を一連の作業でみるなら、命令系統の構築とスイッチ(オンオフ)の作成を行った...となるだろうか。考えることも感じることも好きだったらしく、その時その時の理や感性などに合わせて外見と中身を調整していたようだ。その際に参考にするのは、周りのカミや環境らしく、何をもってその場にいるのが最適かを見定めていた。変化が激しいようでその実理にかなっているため、変化の理屈さえつかめれば比較的研究しやく、他のカミに比べると学者から好かれている。基本的にどのカミとも要領良く付き合っていたようで、争いに関する記述はあまりみない。線と波という似てるようで非なる者であったためか、他のカミに比べるとカイドゥとの付き合いは浅かったらしい。象徴は、指揮棒と楽器。空中に浮かぶ無数の楽器を指揮者のように操る中世的な姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、魚や貝、クジラやイルカなど含む海洋生物。イメージカラーは「青」。彼または彼女は、ハコから力を生み出し、あらゆるものに仕事を与えた。ハコに、理屈と変換が生まれ、万物が創り替われるようになった。————パンドラ創世神話より創作と流転のカミ、ソウドゥ。神話から読み解くに、世界に『仕事(エネルギー)』と『転生や転換』を与えたらしい。世界構築作業を一連の作業でみるなら、最終的な製品開発を行った...となるだろうか。他のカミに比べると外見も中身もあまり変えることなく過ごしていたようだ。壁画などに残されている特徴もだいたい同じことから、多数の腕と複数の顔を持つ阿修羅のような姿で過ごすことが多かったと考えられている。想像したり考えるよりは黙々と作業を行うことを好んでいたようで、カミの中ではかなり無口なほうだったらしい。こだわりが強く、自分が作ったものも納得がいかなければ腹を立てていた。それ故か、カミの中では(ジンドゥを除き)珍しく破壊もうまく、それが新たな創作に結びつくこともあった(流転や再生のカミとしての側面)。他のカミに対して、人格としての好き嫌いはあまりなかったらしいが、作業に関する不平不満は誰よりも強かったようで、ジンドゥに宥められる絵画や文献をよくみかける。象徴は、工具(特に金槌やスパナなどが多い)とふいご。火の付いた炉の前で、トンカチを打ち付ける男性の姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、猿やゴリラなどの霊長類など。イメージカラーは「赤」。彼または彼女は、ハコから何も生まなかったし、あらゆるものに何も与えなかった。何かを作るのは得意ではなかったし、そもそも何かを作ることが苦痛だった。————パンドラ創世神話より破壊と管理のカミ、ジンドゥ。他の5人のカミと違って、創世そのものには深く関わっておらず、専ら他のカミへのコメンテーターや管理業務を行っていたらしい。5人のカミが砕け散った後、人間や神と呼ばれるものを作ったのがこのジンドゥであろうことから、他のカミとは違った意味で重要なことは間違いない。世界構築作業を一連の作業でみるなら、お客であり、評論家であり、監督であり、企画部で人事部で総務でもあり調停役でもある...となるだろうか。6人のカミに明確なリーダーというものは存在しないのだが、カミを認識する生き物(人間など)にとっては創造主のためか、中心とされることが多い。担当していた仕事的にもそうであったろうと予測される。実際、どのカミも最終的にはジンドゥの判断に従っていたようだ。姿形に関する言及が他のカミに比べると極端に少なく、後世の研究ではエネルギー体に近い形でいることが多かったのではとされている。性格や思考に関する記述は多いことから、伝わっている【創世神話】はジンドゥ自身かまたはジンドゥから話をきいた誰かがまとめたものと考えられている。象徴は、ハコとカラス。カラスを従えた、黒いハコを手にした顔が見えず容姿の判断が付かない人間のような姿で描かれることが多い。共に描かれるモチーフは、圧倒的にカラスが多いのだが、広くみるならフクロウやハト、コウモリなども含む、鳥類など羽をもつ生物全般。ジンドゥを除いた5人のカミは、ある程度世界を作り終えると、ジンドゥに頼んでバラバラとなった。バラバラになろうと思った理由は『世界を作るのに飽きたから』と言われているが定かではない。残ったジンドゥは世界を見守りつつ、他のカミのマネして様々なものを作り出したが納得いくものはつくれなかった。考えた末ジンドゥは、バラバラにした5人のカミをさらに細かくし、世界にばらまいた。その粒は世界のいろいろなものに、いうなれば『才能』のようなものとして取り込まれた。粒が多ければ多いだけより深く鋭く、粒の種類が多ければ多いだけより広く複雑に、才能が開かれるようになる。(例えば、ブンドゥの欠片とカイドゥが合わさって絵本の才能となったり、オンドゥとブドゥでミュージカルの才能となったり)その才能を持った生き物たちが、カミに代わり世界に新たなものを生み出すようになった。ジンドゥはその姿に満足して見守り続けている。世界が終わるころ、またはジンドゥが飽きるころ、世界を終結させる役目を果たすのだそうだ。-世界地図の中心に大きな森(魔女の森)を有する大陸があり、それと繋がる・あるいは囲むように大小の大陸や島が存在し、それらを統治する国々がある。『パンドラの劇場』の時代においては、国のほとんどは王政で、いわゆる民主主義国家や共和国のようなものは稀。あるとしても国というよりは部族単位の集落、あるいは自由都市のようなものばかりである。国によって文化要式などに違いがあるが、世界レベルで『魔女(パンドラ)の呪い』と『悪魔の泡』のせいで、緩やかに終焉へと向かっている。その終焉を止めえた賢者・偉人たちも『悪夢の死神』と呼ばれる殺戮事件のせいで一部を除き存在しない。生き残った人間達は、『神が残した恩恵(ギフト)』と『魔女が残した技術(トリック)』で生きながらえている。それにも限界が訪れようとした今、森を領土に持つ帝国が勇者を集め、決死隊を敢行。『メテウス』という名の勇者が森の中央に建つ『魔女の館』にたどり着くとことで、物語が大きく動き出す。-『魔女(パンドラ)』が死神と悪魔に追われて逃げ込んだ森。無数の罠、呪い、魔法、闊歩する怪物などで溢れ、立入って無事に生還したものはいない。森の中央には木と一体化したような巨大な館が建っており、現在はパンドラの息子と孫である4姉妹が暮らしている。鉱山と川や湖を有した森には食物も資源も豊富で、活用できれば莫大な富を生み出すであろうことはわかっているのだが、外の世界の人間が手を出すにはあまりにもリスクが大きく放置されてきた。-『魔女の森』からみて、森より向こうの土地全てのこと。魔女の血筋以外の人間達や文化のことを指すこともある。地域・国によって違いがあるのだが、外の世界共通の大きな特徴として以下の3つが当てはまる。