世界観と童話集アナタたちの世界からみれば、異世界とか異次元とかいう場所にある世界。半球状の大地には、神も人も植物も動物も怪物も、魔法も科学も文化も芸術も、恋も勇気も争いも、おおよそ思いつく限りのものが乗っている。その世界の名前は、『パンドラワールド』。誰がそう呼ぶかなんて知らないし、その世界に住む者がそんな風にいうことなんてまずないけれど...6人のカミサマが作り出し始まったこの世界は、その瞬間から世界の終わりへと向かっている。楽しい時間を過ごせば過ごすほど、先を望めば望むほど早々にやってくる。約束された終演を待つ、黄昏の大地...その世界で生れた出来事は、『物語』として保管されていく。【ラグナ・ロック・ロール】と無数の小話で成り立っている。—実態—まず、世界は1つのハコだったとされる。創造の神様—ソウドゥ、シンジンの神様—ジンドゥ、らは、そのハコからあらゆるものを作り出した。知力の低い生き物が多い一方、後世では化け物とされる巨大生物などが群生している。世界が構築され始めた時代。自我にあたるようなものは薄く、世界が作られていくさまを漫然と受け止めている。唯一世界を形づくるための、いうなれば創造主のようなものの意識だけが世界に張り巡らされている。そのため、そもそもこの時期があったのかどうかもよくわかっていない。世界にいわゆる「神」と呼ばれるようなものが普通に見受けられた時代。ジンドゥが他の5人のカミを元にして生み出したものが後に『神』と呼ばれるようになる。個体意識が低く、概念に近い機能神のようなものから、明確な自己意識を持つ人型まで多種多様の神が生まれた。高い能力や自己意識の低さ故か、新しい何かを生み出したり考えたりすることが苦手で、あまり世界の変化はなかった。その後、いわゆる人が生まれるとその能力の低さから求めるものが多種多様になり、神に足りなかった欲求が世界に発生。人間が想像し、神が具現化するというプロセスを通じて世界に多様性が生まれる。人間が力を持ちすぎた故か、時の移り変わりと共に神の役割は薄れていき、その姿は数えられる程度になっていく。(雰囲気としては、古代中国や日本神話などのアジア系をベースに西洋・北欧宗教が混じった風で、多神教の様相を呈している。この時代あたりから地域や民族ごとの独自性が強くなっていく。後世では、創世記と共に伝承どころか想像の範疇でしかなく、あったかもしれないしなかったかもしれない、証拠もないし...という域を出ない。それでも現実味ある話として残っているのは、神と共に過ごしていた民や司祭の一族などが未だに言い伝えているからである。強い影響力を持っていたであろうそれら一族も、今では各地に点在する少数民族や先住民程度の認識のされかた。まれ病み老いて殺される。—実態—かつて存在していた神はほとんどが姿を消してしまった。残った神の多くは天候や時間、流動や流転など、世界を運行するための仕組みに関わる機能神だけ。一部残った神もいるが、様々な理由からかつてほどの力を持たないものが多く、神というよりは妖怪や魔物、物の怪の類と扱われることも。人間と合体したり子をなした神も少なからずいたため、人間としては過ぎた力を持つものも現れだした。これら弱くなった神や強くなった人間が、後に魔女だとか勇者だとか神の子だとか救世主だとか呼ばれる者たちの最初の姿である。(生活様式も各所で独自に発展していき、王国や都市群などコミュニティが巨大化していく。三国志や大和時代、古代ローマ時代の様相が見え始める)—後世の歴史学的—この時代の出土品はオーパーツやアンティーク、ギフト、アーティファクト、など様々な呼ばれ方をして後世にも残っている。一部魔法などの技法や先天的に超常的な力を有した血脈なども生き残っている。神々がほとんど消え失せた後の時代。文明や文化の水準が上がっていくにつれ、世界全体の神話性や魔法性といったものは局所的になっていく。修行や研究で長い年月が必要な割に扱えるのはごく一部で才能に左右されやすい超常的なものが敬遠されたが故。環境の安定から人口が増え、コミュニティが大きくなり、少ない指導者層で今までどおりの指導方針では不満や不平を抑えきれないのも一因。誰でも比較的安易に扱えるものや、平等に恩恵を受けることができるインフラなどが必要に迫られ発展していく。魔法などに精通していた者の中で今まで特権階級扱いされていた層は不満を募らせていく。すべてがそうではなかったが、個ではなく群で意思統一を図る時代において、それは魔法を使わぬ層にとっての恐怖の対象となった。狩りや式典としてではなく、身を守り敵を攻める術としての武術や武具開発もこのころより活発になっていく。後世では、おそらくあったであろう、証拠も少なからずあるし...と、神話期に比べると考古学的に捉えられている。魔法性を使わぬものが多かったため、出土時に形をとどめていないものが妖魔期以前より多く、研究は進んでいない。魔法使いなどを冷遇することで成長した王国などもあり、それらは歴史を封印するがために隠ぺいや改ざんを行い続けた。これらから、一部の専門家以外には昔話よりも童話や民間伝承のような作り話に近い感覚で受け止められている。あなたが百を奪うなら、奴は千を奪うだろう。後の世で、神魔期と呼ばれる期よりも以前のことをまとめてこう呼ぶこともある。御伽期にみられていた神話性などが減退していく一方、文化水準は比例して高まっていき、国家の様相も複雑になっていく。社会様式や政治様式も増え、議会制民主主義の走りや、社会主義の実践などが起き、価値観の違いや富の奪い合いから戦争が絶えなくなる。この頃になると神と呼ばれていたものは姿を消し、一般的には概念化している。例外として一部の人間が神や世界の意識と交流する場合があるが、信じる者の方が少ない。それでも神といった概念は残り、信仰や生活様式としての宗教へと移行していく。一部の技術者や能力者が知恵や技術を独占しており、部分的に文化水準は高くなっているものの、一般的ではない。生活インフラに関しては整備のわりにメカニズムが不明なものが多い。錬金術の流れを組む工学から製鉄技術が発展し、剣を中心とした武器防具の精度はよくなるも、銃火器関係はほとんど姿をみない。文化や文明、生活様式などにおいて、不可解なほど急激な発展を遂げている節があり、科学的に考えると自然進化したとは考えられない。製鉄技術や戦争の頻発数から考えて、銃火器関係が生まれていないのが不自然であり、誰かが意図的に要不要を分けて伝えと考えられる。それが神(とよばれるようなもの)である。一部の人間が知識や技術を神から授かったのだ...ろう。それでは理由はつくが、証拠にはならない。あったことは間違いないが、学者的には結論が出せない時代といえる。繋がりがあることを名言していた『本世教(後のウィアド教)』(の教主『ミーム』)と、史上最強にして最悪の魔女と謳われた魔女『パンドラ』が実在していた時代。両陣営は争いつづけ、ついには世界を巻き込んだ戦争へと発展し、遂には【神魔戦争】として歴史に名を刻まれる。世界にはさまざまな戦禍が残ったが、一方で恩恵も少なからずあり、後にギフトと呼ばれるほどの発明もある。理由は、魔女や教団を中心とした高度な技術や知識が、商人などを通じて世に広まったからだ。一方で生活様式はその発展のスピードにはついていかず、旧来の文明にオーバーテクノロジー(おもに連式術を中心とした魔工学の原型)が混じる様子へとなっていく。争いに必要な武器の精度が増し、大砲や爆弾などの使用が広まっていくが、精密さを要する銃火器はいまだに広まっていない。出土品や当時開発されたメカニズムなどが語り継がれているため、神魔期前記に比べれば遥かに史実として認められている。魔女の呪いにより本や文字が消失しているため、文献というものが(一般的には)存在しない。そのため、御伽期などと同様、作り話として扱われている時代もある。神と教団を破った魔女パンドラは、その力をもって世界から文字と書物を消滅させた。その力を際限なく肥大化させ、その子どもたちと共に世界を蹂躙していた。それらは表立って行われることもあれば密かに行われることもあり、さながら魔女の実験場のように世界が扱われていた。それに抗ったのは、魔女の子供でもあった死神ゼロスと悪魔クラリス。二人は協力者たちの手を借りながら魔女を禁断の森へと追い込み世界に平和が戻ったように見えたが、それで終わりではなかった。理由はわからぬが、魔女を森に追い込んだ後に悪魔クラリスが再び世界に姿を現した時、世界中の女を消したのだ。世界から、文字と書物(文化や文明、伝達手段)と女性が消えた。魔女はまだ森で生きている(クラリスの法廷での証言)からくる恐怖。これにより、世界はどんどんと衰退と荒廃していき、争いと貧困が長く続く絶望の時代へと突入する。世界の人口の半分と文字と書物が消えたことで、この時代に起きたことのほとんどが伝聞である。一方で生活に必要な物品などは普通にあるため、実際にあった時代だとは認識されている。後に文字と女性が復活したあと、伝聞を書物にまとめるさいにいくつもの説が流布されたため、史実の統一がなされていない。その後、統一するのは困難であるという理由から、この時代でのいざこざは国家間に持ち込まない取り決めがなされた。史実を決めようという動きもあったが、それぞれに都合の悪い歴史が多かったので、封殺されたようだ。森で生きている』...その言葉がおとぎ話の『魔女が子供をさらいに来る』と同じ程度の恐怖しか人が感じなくなった頃。長い衰退の果てに、人類は緩やかな終焉を迎えようとしていた。そんな世界に安寧を取り戻すため、勇者は魔女が住むといわれていた不可侵の森に入り、魔女の子孫たる女性を連れ帰る。魔女の子孫である女は、始めこそ中傷に晒されたが、やがてそれも変わっていく。彼女がもたらした知識や実力は世界の衰退に歯止めをかけるに十分なものがあり、憎しみが尊敬へと変わっていく。本や文字こそ復活しなかったが、限定的に女性を取り戻し、人々は希望と共に生き始める。彼女はその希望に勇者と共に応え、世界には十分な平和が...訪れなかった。歴史の変わり目ではあった。人類が救いの意図を握りしめた時であったが...それは新たな終焉の始まりにすぎなかった。魔女の子孫とその知恵や知識を奪い合う戦いが始まり、破壊と再生のルーチンは加速していく。魔女の末裔を中心とした知識階級が比較的しっかりとした伝達を行っているたため、後世文字と本が復活してからは文献として多数まとめられた。相変わらずそれぞれの言い分がかみ合わないことが多く、どれが史実かは検証しないようになっている。子孫—イリスは、やがて聖女または聖母(後の大聖女、または大聖母)として崇められるようになった。彼女を慕い、また或いは彼女を利用したい人間が、彼女と勇者メテウスに分け与えられた土地に集い、それはやがて宗教国家へとなりかわる。それを危険視した各国は、続々と戦をしかける。一方で擁護する国も現れる。世界は聖女派と反対派にわかれた全面戦争の体をなし、やがて聖女派の勝利で時代に区切りをつける。考えや価値観などに違えはあれど、1つの史実として『イリスとメテウスにより世界は終焉から救われた』という歴史観は比較的共有されている。そのため、これ以降もイリスとその『聖女』と呼ばれる血筋とその国は、衰退や復興を繰り返すも、消滅することだけはついぞなかった。このあとの直近の歴史から、森から現れた3人の魔女の孫を『始母』や『大母』と呼ぶ風潮がうまれ、3人をセットにし『三始母』や『三大母』と呼ぶようになる。正確には三人ではなく四人である。それは『大隠母(インの字は諸説ある)』であり『四大母』が正しい。いう学説も少数だが存在する。イリスを中心とした国家が世界の掌握をはじめんとするころ、森からでてきたもう一人の大母が行動を本格化する。それが、大遊母(諸説ある)リリス。悪魔クラリスの面影を強く残した娘は、砂漠の民(元は草の民と呼ばれていた部族連合)と共に反聖都を旗に決起。鎮圧されるだろうという大方の予想...しかし、彼女のもたらした知識と技術は、圧倒的な戦力を有していた。少数ながら一騎当千の働きをみせる部族に数と再生の恵みで応じる聖都連合。そこにリリスが『女性を復活させる』という切り札を使い、状況は一転。聖都に不満をもっていた国が次々と離反を始める。追い打ちとばかりに、トゥリビア商会が武器や技術を量産し拡散していく。それらの結果、武力と経済の両方から攻められた聖都連合が降伏。部族連合が勝利を収めた。リリスも部族も世界を支配することに興味はなく、各国に自主と自立と共存を叫び、新たな時代への扉をあけ、元の部族連合へと戻っていった。女性復活という歴史的大業をなし、一度は世界すら統一できるほどだったリリスとリリスを慕う部族たちが中心となった時代。ここでその信念から覇権を握らなかった彼女たちは、歴史が進むにつれ徐々にその影響力を失っていく。リリスとその血族は「ユウジョ」と呼ばれるが、その「ユウ」の文字が諸説あるのは、リリスの能力や性格の多様性だけでなく、歴史と共に移ろう彼女たちの扱われ方の遍歴でもある。聖女が死にその存在が『大聖母』と呼ばれるようになり、先の聖遊戦期で影響力も衰えたころ...突如と呼んでも差し支えないほどの短期間のうちに、魔女が住んでいた大森林にある建物ができた。後に『大賢母』と呼ばれる女性—セリス。新たな魔女の子孫の登場に、再び大きな争いが起きるのではと世界は愕然となった。セリスの行った行動は、それ以上に世界を騒然とさせた。セリスは、世界に文字と本を取り戻したのだ。『書状』を持って各地を巡り、権力者たちに限らず多種多様な者によびかけた。