ルーベンス.縦軸は裏切りの強調(BE)度、横軸は年代順に並べられた図番号(最後の89を除き5の倍数だけが表示されている)。ルーベンスの作品を示す。B)の制作に助手として係ったとも言われている。デル・サルトは、盛期ルネサンスから初期マニエリズムにかけて活躍したフィレンツェ出身の画家で、ダ・ヴィンチの工房で働いたことはない。彼はフランソワ1世に招かれ、パリ郊外のフォンテーヌブローに赴いたことが知られている(1518-19)。そこで、ダ・ヴィンチとの接触があったと推測されている。その彼らでさえ、ヨハネとイエスの関係について、ダ・ヴィンチの図法を踏襲することは叶わなかった。イエスを人間的に表現し、かつ三位一体の否定につながる図法は、アタナシウス派以来のキリスト教にとってはタブーだった。1832)の時代に下らねばならない。ドイツを出国したことも無いバッハがダ・ヴィンチの思想について何らかの情報を持っていたとは考えにくい。宗教的に迫害され、抑圧された二人の芸術家が、それぞれ独立に同じ思いを作品に込めたのである。時代、国、ジャンルが異なっていても、真に偉大な芸術家であれば、芸術に干渉する権力に反発したとき、同じような思想、似た表現に至るのは必然だったのだろう。現代でも、現実の世界と苦闘するダ・ヴィンチやバッハような芸術家はいるはずだ。彼らが、どのような思想を抱き、どのように表現するかを考えてみたい。そのような音楽家が、かつてのソビエト連邦に存在した。