三国志演義(さんごくしえんぎ)の版本は何種類もありまして、最もメジャーなのが毛宗崗(もうそうこう)本です。変な部分をカットしたりして作られたものです。二つの本でずいぶん雰囲気が異なっていることに気付きました。首都・成都にいる皇帝・劉禅(りゅうぜん)に向けて表文(ひょうぶん)(主君宛の文書)を送りました。その表文が発送されてから、それを受けて勅使が五丈原に派遣され到着するまでの期間が、三国志演義では極端に短くなっています。李卓吾本を見ただけではいつ発送されたのか確信が持てませんでした。毛宗崗本では、はっきりと示されています。(孔明《...中略...》昏然として倒れ、晩に至りて方に蘇る。便ち夜を連ねて后主に表奏す)「便(すなわち)」があるので、昏倒して意識を回復したあとに表文を発送したことが分かります。なり、分かりづらいです。毛宗崗本シンセツ、ワカリヤスイデスネ。李卓吾本では「晩に至りて方に蘇る」と「夜を連ねて后主に表奏す」の間に次のような一文が入っています。昏絶(こんぜつ)すること数番)毛宗崗本では倒れて起きただけですが、李卓吾本では起きたあとも夜間に何度か意識不明になっているんですね。何度もとなるとずいぶん重篤な感じがします。毛宗崗本はこの重態描写をカットしていますが、なぜなんでしょうね。そんな重態な人が表文を書く元気があるなんておかしいじゃん、という毛宗崗本流のリアリティの追求でしょうか。意識を失うまでの時間の違い他にも、李卓吾本のほうが重態に見える箇所があります。敵襲を知らせに来た魏延(ぎえん)の歩く勢いで祈祷の灯明が消えてしまい、祈祷は失敗に終わります。このあと、諸葛亮は大量に吐血して身体を横たえながら魏延に敵の撃退を命じます。指示を出し終え人事不省になったとあります。(姜維帳に入り、直に孔明の榻前(とうぜん)に至り安を問う)姜維は祈祷が失敗したとき諸葛亮と一緒にいたのですが、この文章で姜維は外から諸葛亮の帳(とばり)の中に入ってきてお見舞いしています。魏延が敵を撃退しにでかけてからある程度の時間が経過しているということです。姜維は外で何か用事を済ませてからまた諸葛亮のところに戻ってきたのでしょう。このあと、諸葛亮が姜維らに自分の亡き後のことについて指示を出し意識を失うのは同じですが、吐血してまもなく失神した李卓吾本のほうが容態がせっぱつまっているように見えます。横になっていたか座っていたかの違い李卓吾本と毛宗崗本では意識の失い方も違います。毛宗崗本では「便昏然而倒(すなわち昏然として倒る)」となっています。目がくらんで倒れたんですね。倒れたということは、立つか座るかしていたのでしょう。立つか座るかしている時に目がくらんで失神したようです。昏絶すること数番」の一文があります。横になっていても何度も意識を失う李卓吾本では、状態は全く違っています。延命祈祷の場面も、ずいぶん印象が違います。吐血が止まなかったと書かれています。このあと、李卓吾本には「醒而復昏(醒めて復た昏(くら)む)」とあります。毛宗崗本は「醒而復昏」の四文字を削っています。これだと、祈祷をしながら日常業務をしていたけどずっと吐血が続いていたよ、という状況の説明っぽい感じで、李卓吾本よりずいぶんマイルドです。描写がずいぶんマイルドになっていることに気付きました。「楽しみて淫せず、哀しみて傷(やぶ)らず(『論語』)」という匙加減(さじかげん)を狙ったのでしょうか。日本人の三国志の心象風景の原点はこちらかなという気がいたしますが、いかがでしょうか。毛宗崗本のマイルド描写と李卓吾本の壮絶描写、皆様はどちらがお好きですか。※三国志演義のテキストは下記を参照しました。(0)トラックバックは利用できません。この記事へのコメントはありません。返信をキャンセルする。-URL上に表示された文字を入力してください。このメディアについてはじめての三国志はじめての三国志は「ゆるく」「たのしく」「わかりやすく」をコンセプトにしたメディアです。