すずは幸の真意を測りかねながらも、新しい世界に飛び出そうとする。四姉妹の生活が始まった。現代の話だが、描写される鎌倉の古家での穏やかな生活は、一昔前の昭和の営みに包まれている。縁側に集い、庭の梅の木の実をとって梅酒をつけるところ、ガタピシ音をさせる建て付けの悪い戸を行き来しながら、お風呂の順番をとりあうところ。丸いちゃぶ台でご飯を食べるところ。のどかな古き良き日本家庭を描いているようでいて、この家庭は「昭和の標準」から大きく逸脱している。カンヌ映画祭での上映後、「立膝をついてご飯をかっこむなど、日本の娘のすることではない」とその描写を批判する報道があったが、映画の意図をまったく理解しない意見である。彼らは親に育てられていない子どもなのだ。幸は今でも妹たちに「お行儀」をおしえる。彼女たちが10歳にもならないときから、幸は「お行儀」をおしえてきた。子どもが、子どもに、「お行儀」をおしえてきたのだ。おとなの身勝手で、「子ども時代」を奪われた、幸。「親」はいなくても「家」はあった。「鎌倉の家」は繭玉となって、幸を、佳乃を、千佳を、守ってくれてきたのである。この四姉妹の物語を、市川崑監督の映画「細雪」と並べて評する向きがあるが、むしろ小津安二郎監督の「東京物語」が近いのではないか。古き良き「家庭」の幻想を背景に二重写しとなる、家庭崩壊。「新しき者」の闖入によって浮き彫りとなる本当の家族愛のかたち。四人がそれぞれひっそりと持ち続ける親との思い出の断片が、ゆっくりと像を結び始める。