按摩しながら、念仏したるに、汝よく念仏せりとの仰せなりしかば、按摩はじ入りて、うその念仏ばかり申して居りますと答う。おれも、うその念仏ばかりして居る。弥陀のまことで御助けじゃぞや。(父母の命に順じて長者の禄を嗣ぐが如し)三九。妙念の話に、寺に住むものと、顔の古き同行とは、皆な鬼の喰い物なりと、時々仰せられたりと。「無始流転の苦をすてて、無上涅槃を期すること」。この『和讃』初の句は御助けありたることの有難さ、第二句は御助けあろうずることの難有さ。第一句は過去に向うての喜び、第二句は未来当果に向うての喜びなり。思えば、過去に向うての喜びと、未来に向うての喜びとは、はさまれて居る身と聴聞すれば、いよいよ難有き事也。娘が遊郭え売られたら毎日毎日客の機嫌を取って勤めをせねばならぬ。然るに親達が、あわれ不便に思うて金子を調え年季状と金子とを取りかえて、娘をつれ帰る。帰る娘は遊郭を遁れた過去に向うて喜び、ひさびさにて、両親に対面する未来に向うて喜ぶ也。その間の旅の難儀は気にかからず、其の中より、いよいよ喜び喜び、旅する如くなり。今この二句の意、第一句にかたよれば邪見に流るる恐れあり。第二句にかたよれば機なげきに陥る過あり。