自分の利益のためには他者と協力しない方が良いが社会の厚生のためには協力する方が良いという状況を社会的ジレンマ状況という。このような状況においても、人は協力を選ぶことが明らかにされている。人の協力行動を調べる実験課題では、通常すべての実験参加者に同額の保有財産が配布され、その財産のうち社会のために使った金額を測定する。保有財産に格差がある場合は、保有財産が同額の場合と同様に協力行動が形成・維持されるのだろうか。その格差の原因は協力行動に影響を与えるのだろうか。人は自分よりも有利な立場にいる他者に妬みを感じることで、その他者に不利益を与えたり自分の利益を追求したりすることで、格差をなくそうとすることが知られている。本研究では、保有資源が少ない人が妬みを感じること、保有資源が多い人が「保有資源が少ない人から妬まれている」と感じることに注目して、保有資源の格差とその原因が協力行動に与える影響を検討する。用いた社会的介入の有効性は、すでに多くの領域で示されている。効果の有無という定性的な証拠の多さに比べて、どの程度の多くの他者による規範が、どの程度の強さの効果をもたらすのかという定量的な証拠は多いとはいえない。教育は、現代社会の根幹を支えるシステムである。教育によって知識を獲得した子供は、成長してから、さらに次世代の子供を教育する。それが数世代に渡って繰り返されることで、より高度な科学や技術が生み出され、社会が発展していく(累積的文化進化)。主要な候補の一つとして議論されている。このことを示した理論研究では、非常に単純化されたモデルが用いられており、教育が累積的文化進化を促進するメカニズムは十分に検討されていない。本研究では、教育や学習というマイクロプロセスを計算論モデルによって表現することで、教育が数世代に渡って社会に与える影響をモデル化する。本研究では、政治的分断を生じさせる要因の一つとして、情報への選択的接触を検討する。選択的接触の背後に想定される認知的不協和の低減過程の文化差に着目し、日本人とオーストラリア人を対象とした文化間比較研究を通じて選択的接触の生起過程を明らかにすることを目的とする。優勢な欧米社会と相互協調的自己観が優勢な東アジア社会では、認知的不協和の低減過程が異なっており、前者では、ある情報への接触を「自分がどう評価するか」に基づいて情報に接触するか否かが決定されるのに対して、後者では「それを見た他者がどう評価するか」に基づいて決定が行われるという仮説を立て、調査と実験を通じて検証する。他者との相互作用を通して、個人単独の場合よりも最適解に近い行動が頑健に選択されるようになる現象である。learningという社会的学習過程で個人が社会的情報から何を『学習』し、どのような形で『環境に関する知識』を更新するのかというマイクロ・プロセスについて体系的な実証研究は行われていない。羞恥とは、社会的規範からの逸脱や相互作用に混乱をきたした時に生じる社会的感情である。羞恥は、多くの場合は人前での失敗などのネガティブ状況下で発生するが、人前での成功や被称賛などのポジティブ状況下でも発生する。関係流動性―が与える影響のメカニズムをより詳細に検討することとする。本研究は先行研究を拡張し、(1)羞恥の表出の文化差を生理指標を用いて客観的に測定し、その差と関係流動性との関連を検討する。養育者に対して身体接触を求める行動が認められるが,これらの行動を通じて接触者が自らの安全性を感じられる拠り所は愛着対象と呼ばれる(Bowlby,1969,1973,1980)。Takeda,2019)。これらの研究は,子ども時代に刻まれた愛着対象とのポジティブな経験が,柔らかさによって再現されていること示唆しているものの,成人期における柔らかさへの接触の効果に関する理論的検討は未だ乏しい。そこで,本研究では柔らかさへの接触によって愛着対象とのポジティブな記憶に関するセルフスキーマが駆動されるという仮説を立て,愛着対象への自伝的記憶に着目した実験的手法によってこれを検討する。