この「無くなる」とは、言い換えれば、気にならなくなる、とらわれなくなるということです。いう心境が禅や仏教における真理というものなのです。禅寺の暮らしは自然と人の境がありません能とは見る主体であり、境とは見られる客体のことです。主体は見られる客体が無くなれば無くなる。客観の世界が無になれば、主体も自ずから無になり、主体が無くなれば、客観も自ずから無くなってしまう。禅のいう本来とは、こういう分別意識なの無い世界のことです。心が無分別で、無一物になっていることを「本来」というのです。師匠のお寺で大きな行事があり、その手伝いをしていたときの話です。そこには師匠のアメリカ人の弟子も長い間お手伝いをされていました。彼は三年近くお寺に住み込んでいたのですが、そのときは実に十年ぶりの禅寺でした。その彼が茶礼(おやつの時間)の折りにとても興味深い話をしてくれました。「建物はずいぶん変わりましたが、ここのお寺の空気は全然変わっていません」その禅寺の空気とは如何なるものかたずねると彼はこう言いました。「禅寺の暮らしは自然と人の境がありません。体と心の境がありません。哲学と生活の境がありません。いにとらわれ、苦しみたくなければ、それは禅の暮らしをするだけです。分別、対立という境を無くすための暮らし方が禅寺にはあります。08:01Tweet関連記事2020-01-10思想を持てあけましておめでとうございます。今年の初めのブログです。一つのところに達しなければ、両方とも失敗だ。本当の道は、難しいことがない。»プロフィール1972年生まれ。バックパッカー、数年のサラリーマン生活から、日本人になりたくて脱サラしてお坊さんになりました。禅や仏教、日本のこと、時々ずれた話題を伝えていきたいと思います。イラストは妻に描いてもらいました。普門軒について普門軒についてこのブログの構成プライバシーポリーシースターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。