【「お黙りなさい」っていう意味しかない】。日本だと、「シー」は「静かにしなさい」という意味でしかない(笑)。日本で言う「嘘」というのにあたる中国語はなんですか。あるけど、詐欺師(さぎし)の「詐」に「話」と書いて詐話師(さわし)、詭弁(きべん)の「詭」に「話」って書いて詭話師(きわし)。中国語ですか?騙人(ピエンレン)かな。価値観がまったく違います】からね。【日本人とはまるで異なる方々】だと北京へ留学して間もなく、つまり30年近く前に感じたのですが、その感覚を現在に至るまで更新し続けています。2007年末に上梓した『中国人とは愛を語れない!』(並木書房)に書いたのですが、【中国で購入した日中辞典には、「躾」の意味として「教養」「教育」などと記されていました】。二十数年前、そもそも辞書で調べてみた理由は、【「躾がない方々」と感じたから】です。【中国の親子関係には躾が存在しない】から、ああなんだ、こうなんだと。...』いかがでしょうか?今回ご紹介させていただく書物は、ずばり、タイトルに書かれている通り、支那人の「品性」(道徳的基準から見た、その人の性質。)を、多面的に面白おかしく分析されている良書となります。ロシアや北朝鮮との関連の中での支那の置かれている立場などについても、非常に分かりやすく書かれていますので、お勧めです❤さて、「躾(しつけ)」という言葉が出てきていましたが、これは私たち日本人が造り出してきた「国字(和字)」の1つで、他にも、「峠(とうげ)」、「辻(つじ)」、「笹(ささ)」、「畑(はたけ)」、「凪(なぎ)」、「枠(わく)」、「働(はたら)く」など数多く存在しています。「襷(たすき)」も、その1つで、以前にも書かせて頂いておりますので、御参考になさってみて下さい。ちなみに、この「しつけ」の概念がないのは、支那人と朝鮮人だけじゃないかと思いますが、他のアジアの国々では、日本と同様に「しつけ」の概念があります。池間先生と最初にお会いしたのは、10年くらい前でしたね。共通の知り合いが引き合わせてくれたんですが、正直、最初はちょっと怖いイメージがありました。講演中、そのへんを走り回っている子どもの親に、「座らせろ!」って怒っていらっしゃいましたよね。震え上がりました(笑)。当時は私も若かったね(笑)。子どもは悪くないんですよ。それを放っておく親が許せないんです。公共の場に連れてくる以上、静かさせる義務が親にはある。怒るというより、「しつけ」ですね。赤ちゃんがギャーギャー泣いているのは、しかたないですよ。それについては何も言いません。子どもが5歳くらいになったら、「公共の精神」をきちんと教えないといけない。ほとんどの子は、叱ればちゃんと言うことを聞くんですよ。親がそのことに気づいてほしい。本当はあなたの子どもはできるんだよ、ということを伝えたくて、嫌われることを覚悟で注意しているんです。最近、人から恨まれたくない、嫌われたくないという人が増えているように思います。子どもからも恨まれたくない、嫌われたくないから、親やまわりの大人が何も言えない。親がもっともやってはいけないことは、子どもに対して媚(こび)を売ることです。して子どもに好かれようとするのか。好かれる必要なんてまったくないと思う。おっしゃる通りだと思います。同じことを、『魂の燃焼へ』で対談させていただいた執行草舟(しぎょうそうしゅう)さんも言っていました。悪いことをしている子どもがいたら、まわりの大人がぶん殴ります。親がいたらもっとぶん殴るんですが、それよりまわりの大人が「馬鹿もん!」と言ってぶん殴ったり、足で蹴ったりする。昔の日本ってそんな感じでしたよね。私はそれが当たり前だと思う。僕も子どものころは、近所のおじさんによく怒られましたね。してその文化がなくなってしまったんでしょうか。戦後教育の問題が大きいですね。個人の権利ばかりが肥大して、公共性が失われてしまった。このあたりが、本書のメインテーマになってきそうですね。テロ資金、これらを国際的な枠組みの中で、しっかりと規制していこうというところで、大きな抜け穴の一つが「パレルモ条約(TOC条約)」を日本が締結していないということだったのですが、その大きな抜け穴の一つを塞ぐため、「パレルモ条約(TOC条約)」を日本が締結するのに必要だった、もともと存在していた「組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律(組織犯罪処罰法)」の改正、つまり共謀罪の構成要件を厳格化し「テロ等準備罪」を新設することでした。(2017/11/30)黄河文明を滅ぼしたのは。親日から、真日(真の日本)へ、そして新日(新たな日本)に繋がりますように。