(4節a)さらにヨハネはこのロゴス(=キリスト)のうちに「命」があった、と語っています。「生命」は「死」の反対語です。命の世界、すなわち、摂取や排泄を繰り返し、成長し完成をめざし、喜びや感動、切れば暖かい血潮が流れてくるような存在として、生命は存在します。最後は高度な知的、霊的能力をもって、創造者なるお方を認識し、霊的な交流を持ちつつ、本来の創造者の意志すなわち創造の完成をめざして共に働く存在として命が創造されたのです。命の最高形態は愛です。この生命の根源は神のロゴスなるキリストの内にあると聖書は語っています。人間には限界がありますね。10年位前、新聞を見て驚きました。「ドラえもん」の声優さん、大山のぶよさんが引退すると言う話でした。高齢になられたためであると言うのです。したら、ツネオやのび太役の声優さんもかなりの年代。「サザエさん」のことも載っていました。びっくりしたのは、6歳ぐらいのタラちゃんの声は63歳の貴家さん、2歳位のイクラちゃんが桂さん64歳、さらに「ルパン3世」の不二子さんの声は68歳というのです。長い番組の場合、声優さんが高齢になってしまうのですね。取っておいた切り抜きも紛失してしまいました。最近はラインなどを使えば、あっという間に写真や動画が送れます。本当に便利になりました。その反面、SNS等を通じて、事件が絶えません。自殺志願の女性を呼び出して、連続で殺人したとか、小学生の女の子を監禁したとか、集団で自殺をしたとか・・・。そのようなニュースが日本でも、世界中でも起きています。生きるのがとても苦しくなっているのです。死の力、生きる希望が失われているのです。わたしどものうちに頂いているキリストはまさに永遠の生命なのです。我らは主にあがなわれ、死を超えた永遠の生命の中に歩んでいるのですから。クリスマスの主がまさに命であることを語り告げてゆきましょう。3)そしてこの命は人の光であった。光はやみの中に輝いている。やみはこれに勝たなかった。キリストはまことの光(4b、5節)最後にヨハネはこの先在のロゴス(=キリスト)こそ人間の暗黒を照らし出すまことの光であると語っています。光は闇の反対の言葉です。人間は暗闇を恐れます。現在の日本で本当の暗闇を経験することは難しいものです。あるところで事故に巻き込まれ、地下で閉じ込められたという事があったそうです。その時に、閉じ込められた人々は真っ暗闇の中で恐れを感じました。その時、誰かが携帯をつけました。淡い、青白いその光であっても、その光で多くの人は慰めを感じたと言います。真っ暗闇は、本能的な恐怖や不安を感じさせるものです。聖書は神から遠く離れた人間は、本質的にこの暗闇を心の奥底に持っていると告げます。それは霊的な暗さです。クリスマスのメッセージはすばらしい。どんなに人間の罪や死や絶望的な暗黒の深淵にあろうとも、神は光であり、命であり、愛であり、世界の暗黒を打ち破る力なのだと語っています。クリスマスはまさにこの光の到来なのです。ある友人から送られた週報にこのような一文が載っていました。ある牧師が「もしキリストが生まれなかったら」と言う珍しいクリスマス・カードを出版しました。彼は夢の中で、周りを見回したけれども、煙突の下に靴下もなく、鐘も、ひいらぎの枝も、飾られたツリーも、クリスマスに関するものは何もありません。彼は外に出て町を歩きましたが教会は一つもありません。家に帰って書斎を見たけれどもキリストに関する書籍は一冊もありません。数日後、彼は葬儀を行うためにひつぎの傍らに立ったけれども、そこには聖書も讃美歌もなく、慰めのメッセージも、栄光ある復活も、開かれた天もありませんでした。あるものは「塵は塵に、灰は灰に」という言葉と、永遠の決別だけでした。牧師はついに「キリストの慰めの言葉」を聞くことができず、夢の中で、悲しみのあまり、涙を流して激しく泣いていました。目を覚ますと次の声がありました。歓喜と勝利をもて来たれ。ためらわずに来たれ、ベツレヘムに来たれ。来たりて、神が人となられた救い主を拝せよ。主は祝福をあふれしめんとて来たりたもう。呪いはとこしえに離れて見出し得ず」と。彼の唇から讃美と歓喜がほとばしり出た。今日はアドベント聖日です。主イエスをこころに迎える備えの第一日目です。深い悔い改めを持って御前に立ちましょう。主イエスこそ「まことのロゴス」です。混沌と無秩序ゆえに傷を負い不毛の人生を歩んだところから、整えられた、充実した人生を歩み始めましょう。主イエスこそ「まことの命」です。絶望的な罪と死の支配の中から、キリストの永遠の命の中に歩み始めましょう。主イエスこそ「まことの光」なるお方です。暗闇の中で手さぐりし、絶望と悲しみの中に歩んだ生涯から、平安と喜びの源なる主イエス様をこころにお迎えいたしましょう。そのものであるがゆえに、今日、心の内にキリストの救いを迎えましょう!ここから恵みに輝く、冒険に満ちた、アドベンチュアな、充実した日々が始まるのです。天のお父様!今日はアドベントの恵みの出発を感謝します。今日は一年の初めです。今日から新しい一年間をはじめます。主イエスよ、愛する兄弟、姉妹と共に祈ります。わたしどものこころに来て住んでください。神の言なるキリストよ。わたしのうちに来て、混沌や混乱の世界から、引き上げてください。神の命なるキリストよ、わたしのうちに来たり、魂の内側から滾々と湧く永遠の命を与えてください。神の光なる主イエスよ、今来たりて、わたしどもの暗黒を照らし出し、恵みの光と平安で満たしてください。わたしどもの救い主、クリスマスの主である、イエスキリストの御名によって祈ります。去る22日に、「みさよはうす富久」という新宿に最近できた、特別養護老人ホームに講演会があり、行ってきました。新宿は日本の他の地域に比べると高齢者の割合は少ないですが、独り暮らしの方が割合的には多いそうです。認知症になっても、周囲の理解と、手助けがあれば暮らしやすいということで、手助けの寸劇を職員の皆さんがしてくれました。参加者の中からも、と言われ、元来、消極的な者で、黙っていたのですが、後ろの方に「あなたどうですか」と言われて、神様の声かと思い、やってみました。好評をいただけました。人は思いやりがあって、生かされるのを思いました。本日の聖書箇所は、ペテロの説教の第二弾ですが、誰にも必ずいただける慰めを受け取る道があると語っています。使徒行伝3章以下の内容を見てみましょう。ペテロの説教あなた方はメシヤを殺した。ぺテロの説教あなた方はメシヤと知らなかった、悔い改めよ。モーセや預言者はこの時のことを予告していた。前回までの内容は、「美しの門」の前で、物乞いをしていた、足のなえた男性の足の癒しと、そのときに集まった群集へのペテロの説教の箇所でした。ペテロとヨハネの「ナザレ人イエスの名によって歩け!」という言葉によって、歩き始めた足のなえた男性はいやされて、歩き回ったり、踊ったりしながら、境内にいって行き、その時に集まってきた人々に向かってペテロが、説教を始めたのでした。前回のペテロの説教(11-16節)の要約を記します。あなたがたは、命への導き手である方を十字架にかけて殺した。神はこの方を死者の中から復活させられた。わたしたちは、このことの証人です。この男性の癒しは、イエスの名による全人格のいやし、神の国の到来でした。【メッセージのポイント】1)兄弟たちよと呼びかける17さて兄弟たちよ、あなたがたは知らずにあのような事をしたのであり、あなたがの指導者たちとても同様であったことは、わたしにわかっている。(17節)ペテロは「兄弟達よ」と呼びかけています。あの出来事(イエス様を十字架にかけた)は、指導者たちも無知によってしたことであり、あなた方も無知であったがゆえにしたことと分かっていますと語りかけます。先週の聖研祈祷会ではマタイ5:43-48までを学びました。「敵を愛しなさい」というものでした。敵を本当に愛したら、語るべきことは語るのが愛で、それは、憎しみからではないと学びました。ここでのペテロの説教も、聖霊に満たされたペテロがそのように変えられているのを見ます。ペテロ自身もイエス様を裏切り、赦されたものでした。十字架につけたユダヤ人たちと変わらないと自覚があったことでしょう。「兄弟たち」と呼びかけます。神さまは、人間のこれらの落ち度も用いられて、すべての預言者の口を通して予告しておられた、メシアの苦しみを、このようにして実現なさったと語りました。一昨日、バックストン聖会に行ってきました。藤本満先生がペルシャじゅうたんの話しをしておられました。店に飾ってあったじゅうたんの値段を見てびっくり、100万円だったそうです。そんなに高いのかというと、同じデザインのじゅうたんを作ろうとしていても、赤ちゃんの世話をしたり、家事を途中でしたりして、必ず間違うのだそうです。その間違いをちゃんと模様に織り込んで、りっぱな、しかも世界に一つだけのじゅうたんに仕上がるのだそうです。ペテロはユダヤ人への糾弾を語りましたが、その間違いをも超えて、ユダヤ人の救い、人類の救いを神様は完成されたと語ったのでした。それも預言者によって預言された通りの苦難の僕としてでした。神様はユダヤ人の無知の故の罪をも不思議に用いて、「メシヤの苦難」といわれる救いの道を、十字架において成就されたのでした。ペテロは、事実として起こった、復活と、赦しと、昇天と、聖霊降臨を証言しながら、あなたがたも悔い改めるなら、赦されると語り掛けたのでした。2)罪の赦しのため、悔い改めて立ち返りなさい。19そして、自分の罪をぬぐい去っていただくために、悔い改めて本心に立ち帰りなさい。(19節)ユダヤ人に、やさしく語り掛けながらも、悔い改めて立ち返りなさいと語ります。「悔い改める」とは、ギリシャ語で「メタノイア」といいますが、これは「方向転換」という言葉です。イエス様が待ち望んだメシヤであったのに、認めず殺したことを、弟子たちの証言、足のなえた男の完全な癒しの姿を見てイエス様をメシヤと信じ、悔い改めなさいとすすめます。このことは自分中心に歩き、滅びへと向かっていたわたしたちにも語られています。イエス様の十字架は、全ての人の罪の贖いのためでありました。最初、弟子たちでさえ、救いはユダヤ人のためであったと思っていました。本日の個所にも「神がまずあなた方のためにその僕を立ててお遣わしになった」26節と語っています。異邦人のコルネリオに招かれ、行く前に大風呂敷のようなものが夢心地のペテロの前に降りてきて、「これを屠って食べなさい」との声があり、また、福音を語った時、異邦人にも聖霊が下ったのを見て、神様の思いは全人類の救いであったと確信しました。エルサレム教会でペテロはその事を証言しました。いうわけで、今もすべての人が、悔い改めるように語り掛けられています。「悔い改めなさい」とは威張っているように感じますね。これは上から目線ではありません。同じ失敗をしたペテロもイエス様に立ち帰り、ゆるされた喜びを受け取りました。同じ恵みを受取って欲しくて語っているのです。わたしも「悔い改めなさい」なんて、偉そうで、言えないとか思っていました。愛は不義を喜ばないで、真理を喜ぶ。正しいことを語ることが祝福の命に生きることになると分かりました。悔い改めるとは、イエス様の十字架で流された血潮が自分の罪の身代わりであったことを受け入れ、それを信じることです。いつも心の深いところでは人を裁き、人を恐れ、神を恐れ、神などないと神と敵対し、神と関係が破れていたことを認め、神と和解をすることです。罪赦され、神と和解し、神の子供となり、神の恵みに与かり、今、神様に祈り、確かに聞いてくださる方を知り、永遠の命の中を委ねながら歩むようになることです。悔い改めてイエス様をお迎えしてください。3)慰めの時が来ました。来ます?20それは、主のみ前から慰めの時がきて、あなた方のためにあらかじめ定めてあったキリストなるイエスを、神がつかわしてくださるためである。このイエスは、神が聖なる予言者たちの口をとおして昔から預言しておられた万物更新の時まで、天にとどめておかれねばならなかった。(20節)ここでペテロは最後に「万物更新のとき」について語ります。イエス様は、神の国がいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねた時、「神の国は見よここにある」「あそこにある」などとも言えない。「神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」ルカ17:20,21と語られました。慰めの時は、イエス様の命を頂いたものには、すでに到来しています。互いに愛し合い、赦しあう中に神の国の慰めの命を味わうでしょう。先週のマタイの学びでも「敵を愛しなさい」とイエス様が語られていて、この世界には敵が存在することを認めておられます。万物更新は、この世の終末、創造主である神様が最終的に支配される、イエス様の再臨のとき、全部が神の国になる出来事です。今慰めを頂きつつ、目を覚まし、終末の時の近いのを感じるこの時、恵みの日の間に、リバイバルを祈ってまいりましょう。神様が待っていてくださる祈りだと信じています。被災地献金のお礼の手紙に入ってきた文を紹介します。気にすることなく、人を愛しなさい。あなたが善を行うと、利己的な目的でそれをしたと思われるでしょう。気にすることなく、善を行いなさい。目的を達成しようとする時、邪魔立てする人に出会うでしょう。気にすることなくやり遂げなさい。善い行いをしてもおそらく次の日には忘れられるでしょう。気にすることなく、し続けなさい。あなたの正直さと誠実さとが、あなたを傷つけるでしょう。気にすることなく、正直で誠実であり続けなさい。あなたが作り上げたものが、壊されるでしょう。気にすることなく、作り続けなさい。あなたの最良のものを、世に与えなさい、蹴り返されるかもしれません。気にすることなく、最良のものを与え続けなさい。主よ、こんな罪人の私をとことん愛してくださり、心から感謝します。マザーテレサこの詩?には神の前に清く生きようとする人の思いが伝わります。それを他人ごとにしない、それは自分のうちにもあるものと認めて、イエス様の愛の中に逃げ込んで慰めを受けている姿も見えます。この命に生きられますように。ペテロは自分こそ、裏切り、弱く怖れを持つものであったことを、知っていました。イエス様に出会い、赦されて、聖霊様に満たされて、愛に生きるものとされました。慰めを味わっていました。私達も罪赦され、祈りが聞いていただける幸いなものとされたことをありがとうございます。「恐れるな!思い煩うな」と語ってくださる、あなたに包まれながら、今を歩ませてください。これからなされる恵みの業、あなたのリバイバルと再臨と万物更新の到来を期待するものとならせてください。主イエスの聖名によって祈ります。聖書箇所:創世記18:1~8説教:深谷春男牧師しばらく前のことになりますが、月一回の北支区の祈祷会で、若い牧師が説教しました。クリスマスも近づいている頃だったと思いますが、この説教がとても難しかった。神学校出たばかりで、神学者の名前や神学用語が多くて、理解するのが困難でした。この先生は、クリスマスのことを説明しようとしたのは分かったのですが、ルカ福音書の1章とか2章のクリスマスの話ではなく、創世記18章の今日の個所を読んで、話をされたのです。クリスマスは、永遠の神の御訪問で、創造者なる神御自身が、被造物の世界を訪問するという意味。キリスト教は、神ご自身が、人間の世界を訪問されたというメッセージで、神御自身である主イエスが、人間の現実、神から離れたみじめな世界そのものを体験され、罪と死の呪いを打ち砕くために十字架にかかり、復活された。アブラハムに三人の人が現れたこの創世記18章は、驚くべき内容を語る、というような内容でした。最初はよくわからなかったのですが、年を経るにしたがって、この聖書箇所は、とても印象深いものとなりました。創世記18章は神ご自身のアブラハムへの訪問という出来事から話し始めます。その御訪問は、アブラハムへの豊かな祝福となって実を結ぶことになります。後半は背徳の町ソドム、ゴモラへの厳しい裁きという形で現れてきます。ソドムとゴモラの地を裁かれる神様の前に、甥のロトがソドムにおりますので、その甥のために、執り成して祈るアブラハムの生涯が描かれます。主はマムレのテレビンの木のかたわらでアブラハムに現れられた。目を上げて見ると、三人の人が彼に向かって立っていた。神のご自身の御訪問まず、この箇所で一番の出来事は、主がアブラハムに現れたという言葉です。主御自身の顕現がここでは語られます。ユダヤの伝統ではこの箇所は「ヴァイエラ(そして顕現された)」と呼ばれていて、大切にされている箇所です。神ご自身が、アブラハムの住んでいた「マムレの樫の木」のところに現れたのです。先週、学んだように、「われは全能の神なり。汝、わが前に歩みて、完全(まった)かれ」と語られた神様が、アブラハムに現れたという記事です。その時は暑い真昼でした。アブラハムは家の入り口に座っていました。祈っていたのか、神ご自身のことを黙想していたのでしょうか。目を上げると、三人の人が彼に向かって立っていたのです。ある方は三位一体の神の出現だと言いますし、ある方は三人の天使の出現であると考えます。最初と最後の方を読みますと、神御自身の御訪問であったことがわかります。言った、「わが主よ、もしわたしがあなたの前に恵みを得ているなら、どうぞしもべを通り過ごさないでください。水をすこし取ってこさせますから、あなたがたは足を洗って、この木の下でお休みください。わたしは一口のパンを取ってきます。・気をつけて、それからお出かけください。しもべの所においでになったのですから」。彼らは言った、「お言葉どおりにしてください」。そこでアブラハムは急いで天幕に入り、サラの所に行って言った、「急いで細かい麦粉三セヤをとり、こねてパンを造りなさい」。アブラハムは牛の群れに走って行き、柔らかな良い子牛を取って若者に渡したので、急いで調理した。アブラハムは凝乳と牛乳および子牛の調理したものを取って、彼らの前に供え、木の下で彼らのかたわらに立って給仕し、彼らは食事した。松田明三郎先生によるとアブラハムはここで、もてなしのテストに合格した。1ていねいな挨拶2足を洗うために水を提供する。3心を込めた食事と給仕の姿4出発のときの見送り3セアとは1セアが13リットルなので、やく39リットルの上等の小麦粉で作ったパンと、上質の牛肉によるビフテキでもてなしたことになります。わたしどもも、アブラハムのように愛情の深い、細やかな思いで、人格的な出会いをしたいものです。人と・の出会いも、そして何よりも神様との出会いの中で、真実な主イエス様との交わりを待ち続けたいものです。それでサラは心の中で笑って言った、「わたしは衰え、主人もまた老人であるのに、わたしに楽しみなどありえようか」。主はアブラハムに言われた、「なぜサラは、わたしは老人であるのに、どうして子を産むことができようかと言って笑ったのか。とって不可能なことがありましょうか。来年の春、定めの時に、わたしはあなたの所に帰ってきます。そのときサラには男の子が生れているでしょう」。サラは恐れたので、これを打ち消して言った、「わたしは笑いません」。主は言わはれた「いや、あなたは笑いました」。神は救いのために全能の力で臨まれる!89歳のサラの体はもう、赤ちゃんの生める体でもないので、実際に「赤ちゃんの話」が来たときにサラは思わず噴き出してしまいました。それは恥ずかしさなど通り越して、考えることのできない話だったのでしょう。100歳のおじいちゃんと90歳のおばあちゃんの間に赤ちゃんが産まれる?15章などでも、アブラハムは神様に「あなたはわたしに子供お与えになりません」と恨めしく言ったことがあります。今、ここに、神様はアブラハムの真実に心を止めて、驚くべきことをお話になりました。9節で主はアブラハムに語られます。訪問なのに主は、アブラハムの妻、サラを知っておられました。全能の主は全てを知っておられるのです。私自身よりも、わたしについても、妻についても、子どもたちについても、心の深いところまで、すべて知っておられるのです。アブラハムは、3節で「わが主よ、もしわたしがあなたの恵みを得ているなら、僕を通り過ごさないでください」と願ったように、神様はアブラハムの、仕える姿を見て、「恵み」を注いでくださいました。それも「驚くべき恵み」、実にアメイジング・グレイスでありました!主は言われました。「来年の春、わたしは必ずあなたのところに帰ってきましょう。その時、あなたの妻サラには、男の子が生まれているでしょう。」それを聞いて、サラはくすっと笑ってしまいました。神様は笑ったサラに「どうしてあなたは笑うのです?」と言いました。「主に不可能なことがあろうか」と言われました。これは「ハイッパレメ・アドナイ」という言葉で直訳では「そのできごとは、主よりも超えているか?」との意味です。神を超えたような困難はこの世にないと言う聖書的な表現です。これはやがて、処女がメシヤを身ごもることにつながり、ルカ福音書1:37のガブリエルのマリアへの受胎告知への宣言「神には何でもできないことはありません」に至ります。この個所は大変重要な聖書箇所ですが、わたしどもの生涯に及ぼす「神御自身の御訪問」を教えています。以下、この個所の重要な主題は、わたしどもの生涯に大きな祝福をもたらすことを箇条書きにしてみます。これにより、空虚な人生に天上の命と輝きが宿る。霊の目を挙げて、3人の人を見よ。エペソ1:3~14など。走って行って、この賓客を歓迎し、もてなす。「神の恵み」が、とどまるように、願う。そこで足を洗う水と一口のパンの用意する。最上の麦粉3セヤ(約40リットル)のパンと最上のステーキ。彼らの前に備え、自ら給仕するアブラハム。「驚くばかりの恵み」の宣言。