真の酒好きは、手前が呑んで味わい、人にも呑ませて喜ばせ、当り近所の酒好きを呼びおうて、真に見ず知らずの者でも、ただの一坐で、真の兄弟みたようになる。酒ほど、睦まじう心の打ち解けるものはなし。後生願うて自身に難有い味が知れると、我が親にも夫にも、妻にも子にもと思う心が起り、互いに打ちよりて喜ぶ心あり。人にも、どうぞ聞かせたやの思いあり。自から家内睦まじく、他人でも同行となれば兄弟の如く、自から王法も仁義も守らるる。まことに觸光柔軟の御慈悲の酔いがまわったの也。呑めば呑むほど呑みたがる、梯上戸とやら云うあり。聞けば聞くほど聞きたがる同行あり。酒きらいな下戸が人に酒を強ゆると、真の好きな者は何もかまはずがぶがぶと呑めども、大概な者は拍子がのうて呑めぬなり。喜ばぬ人が喜べ喜べと云うは、下戸のかた強いで、人は心よく受けられぬ也。酒と云うもの何程好きでも、大概で其の座を仕舞うが見よきもの也。後生も何ぼう飽きたらずとも、余りに人に後生願いじゃ、仏法者じゃと、見ゆるようにするなと仰せらるるからは、好い加減にはかろうべきこと也。亭主が酒ずきならば、女房は随分肴こしらえをして酒を呑ませ、機嫌は取って居れども、自分が下戸ならばあいをする事も厭がる也。亭主が御法義ずきならば、女房も随分姿には内仏の御礼をとげ、寺参りもすれども、心の内が無宿善にて、しかじかと随分に喜ぶ心はなきものなり。客人には、酒肴を結構に拵えて勤むれども、亭主の酒嫌いなは今一段客も心地あしく、思うように打ちとけぬもの也。坊主も法談法話は、難有がるように飾りだてすれども、自分の喜ばぬ坊主には、在家のものが心をおいて打ちとけて聴聞せぬもの也。呑めぬ者にも盃とらせ、呑めぬ所を呑まするは、肴の飾りたて、亭主の口上ぶりにもよる也。後生嫌いな者にも聞かばやと思わせ、喜ばぬ者にも喜ばするは、坊主の器量と勤めぶりによる事なり。そろえたてても、上戸の好まぬ肴は詮方なし。一色でも、好きな肴を調うるが馳走なり。文義の御道理ならべ立つるが如し。一文でも真に難有がるようにと、拵らえて聴聞させると、喜ぶもの也。下戸には味醂酒がよきなり。後生嫌うものに、始めから焼酎を飲ますように勧めては、聞く気にならぬなり。嫌うものには好き肴ばかりを喰せて、酒を無理に呑まさぬがよき也。無理に呑ますれば、酒の座え寄りつかぬようになる也。後生嫌いなものに無理に願えと勧むれば、懲りて来ぬなり。対手の気なりに、御座え近づくるがよきなり。是れが仏の御慈悲なり。呑ませらるるものは、下戸でも随分それで済むけれども、つねに酒をもてなす役で酒を呑むことのならぬは、困り入りたるもの也。聞き手の方は無宿善でも済むけれども、人を勧めねばならぬ坊主の無宿善は、困り入りたるもの也。客に酒をもてなしに座敷え出て居ても、自分が下戸ならば、余り呑むがいまいましく、早くおつもりと云えばよいと思えども、何時までも呑んで居ると、後には此方から呑まさぬ分別する者あり。今勤むる役目でも自分に喜びが出来ぬ故、喜ぶ者をいまいましく思い、後には在家のものが何に小癪らしいなどと、実に喜ぶ者でも、我慢で喜ぶように思いて、念仏も此方から称えようと思うて称えるは、自力じゃなどと云いて、喜ばさぬようにする者あり。石下戸の一概者は、酒も一杯や二杯は好きでも呑むべし、其の上はみな我慢なれば、いらぬことと思うものあり。後生嫌う坊主は、人の後生を願うのを、皆我慢や名聞で有難いのじゃと思いて、念仏申すも参詣恭敬も皆我慢で勤めるから自力じゃと思うものあり。それに就いて喜ぶ同行を住持がいまいましく思い、其の方のような、悪いことも嗜まねばならぬ、念仏も申さねばならぬ、喜ばれぬのが歎かしいなどと云うは、みな自力也。当流は何事も御報謝なれば、我が思うにすぎたる事は皆自力になる。報土の往生を遂げたくば、其の志を止めにせねばならぬ、と誡めければ、同行も随分言葉を尽して云えども、こちらは聖教を読みて賢き者故に、いいろいろと弁を巧にして云いたれば、つい言いまけて誤まる。此の風情が世間に多し。酒嫌いの亭主は、子や女房は云うに及ばず、近所のものの酒呑むまで不埒者と罵る也。後生大嫌いの者は我が家内や家臣は云うに及ばず、他人の念仏もそしる謗法罪あり。かようの人には随分近づかず、謗らぬようにするが第一の心付けなり。酒に醉うと面白がりて、下戸とらまえても戯れる者あり。下戸にいよいよ嫌はれる也。後生も有難いあまりに、嫌いなものの前で斟酌もなくこれを云えば、いよいよ邪見を増すなり。故に無宿善の機の前には、正雑二行の沙汰をすべからず、と先徳はのたまう也。或人、いろいろの個条を書きつらねて、師に御糺しを乞いたれば、一々御覧ありて、最後の処え筆を染められける。