あなた様ばかりは、名利はいささかも御座らぬ様に、見受けられます。曰く「心を師とせざれ」と後生も知らず、地獄極楽も疑うて居る者が、我が心にだまされて居るのではない。後生を願えば願うにつけて、何処までも我が心にだまされて、法を聴聞すれば、早や我れよきものになり、少し善事をすれば、己れなればこそと思い、少し報謝を勤むれば、先づこれでよいと腰をすえる。これは皆な夢みるのじゃ。隙にも慢心が出て、我れと我が身をだますのじゃ。払うてくださる或る人の尋ねに。娑婆のいろいろの事が心につまって居ますので、とんと御化導が通りませぬ。其の胸は自分で払うことはならぬ。さがし求めて、選ぶほどのこころ也。我が子に嫁をもらうと思うと、親が色々と手をまわし、探し求めて、器量から年格好、身分のつりあいなどと、広い所から選びとり出すこころなり。択ーー多くの中よりよきものを取り出して、我がものにすること也。母親が我が娘に着物を買うてやろうと思うて、呉服屋へ行って、いくらかの中より、我が娘に相応したものを選びて買うが如し。一枚の着物を買うにも、母はなかなかの心づかいじゃ。摂ーー取りとめて持って居ること。顔ある時、江州野洲郡木ノ浜の茂平に対せられて、そなたは虚無僧の顔を見たことがあるか。茂平答えて、はい、見た事は御座りませぬ。師、そうであらう、虚天僧の顔は、よっぱどさがって仰がねば、見えぬぞよ、と仰せありき。舌ごと無量の声をして、弥陀をほめんに猶つきじ。この『和讃』の御こころを仰せらるるときは、いつもいつも、身を揺り動かし、立ちあがるようにして、仰せられけると。能登の頓成、機の深信と云うことにつき、異義を申したつるに就いて、二條御役所の御糺となり、二條御役所より、二種深信御糺につき、講者よりその義書き認めあげよとありければ、香樹院師書上げらるるよう。前方便といえど、然らず。無益なりと知るは、法藏因位の識知より起る也。故に二種ともに他力より起さしむるもの也。浄土真宗開山の極秘なり。