検索するカテゴリーを選択します。1984年19刷発行。カバー無し(裸本)タイプです。中古書としてヒヤケなどあり。アマゾン専用在庫につき品切れはありません。丁寧に梱包の上、迅速な発送を心掛けます。オーディオエディションのサンプルをお聴きいただいています。フォローおすすめの著者+++他のおすすめ商品を見る何か問題が発生しました。後で再度リクエストしてください。単行本"もう一度試してください。¥2,300文庫"もう一度試してください。最大5%ポイント還元中。最大5%ポイント還元中。まとめて買うと最大15%ポイント還元。Amazon.co.jp。まとめて買うと最大15%ポイント還元。Amazon.co.jp。¥2,7283点ともカートに入れるこれらの商品のうちのいくつかが他の商品より先に発送されます。¥792残り3点(入荷予定あり)この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。¥990残り8点(入荷予定あり)この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。端末は必要ありません。本をお読みいただけます。AppleAndroidAndroid無料アプリを入手するには、Eメールアドレスを入力してください。無料読書アプリを表示Kindle化リクエストこのタイトルのKindle化をご希望の場合、こちらをクリックしてください。お持ちでない場合、こちらから購入いただけます。無料アプリのダウンロードはこちら。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。トップレビューレビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。哲学にとって一番重要な主題は、「死」をどう考えるかだと、私は考えている。来てほしくないのに、必ずやって来るのが「死」であり、「死」を考えることは限りある「生」をいかに生きるかということに直結するからである。多くの哲学者が「死」以外の事柄を探究しているのは、「死」の恐怖から逃れたい、一時的であっても「死」を忘れて過ごしたいという思いが根底にあるからだと、私は勘ぐっている。古代ギリシャの哲学者・エピクロスの「私が存在する時には、死は存在せず、死が存在する時には、私はもはや存在しない」という言葉を知った時、私は長年悩まされてきた死の恐怖から解放されたのである。私たちは自分の抱いている死の恐怖を正直に認めなくてはならない。次に、死を恐れることは理屈に合わないと認めなくてはならない。死んだ人間には感覚が一切なく、母胎に宿る前の状態と同じだ。従って、死んでいることは存在していないことと変わりない。自分が生まれる以前のことを怖がる人はいないのに、なぜ死を思い悩むのか。私たちの生涯が始まる前の何十億年に亘って支配していたのと全く同じ無感覚状態なのだ。一度このことに気づけば、死の不安はなくなる。死に対する恐れは、想像力が生み出す妄想に過ぎない。死の恐怖にどう対処するかは、人によってそれぞれであろうが、私自身は、このエピクロスの考え方に沿って生きよう、そして死を迎えようと、自分なりの覚悟ができた。エピクロスのおかげである。「メノイケウス宛ての手紙」の中で、こう述べている。「死は、もろもろの悪いもののうちで最も恐ろしいものとされているが、じつはわれわれにとって何ものでもないのである。いえば、われわれが存するかぎり、死は現に存せず、死が現に存するときには、もはやわれわれは存しないからである。そこで、死は、生きているものにも、すでに死んだものにも、かかわりがない。このような記述がある。「死はわれわれにとって何ものでもない。(死は生物の原子的要素への分解であるが)分解したものは感覚をもたない、しかるに、感覚をもたないものはわれわれにとって何ものでもないからである」。【原子論】エピクロスの哲学は、原子論、すなわち唯物論に立脚している。エピクロスの著作に直に接することによって、エピクロスが世に喧伝されている「エピキュリアン(快楽主義者)」などではなく、現代人と見紛うほどの科学的精神の持ち主であったことを知ったのである。研究をすることで、心の動揺を起こすような現象の原因をつきとめ、それを避けることで心がいつも平静(快)でいられるようにするためだそうだ。昔からみんな同じことを考えていたのだなぁ(苦笑)・・と思った内容がたくさんあったけれど、その中で2箇所。p77いずれの快も、それ自身としては悪いものではない。或る種の快を引き起こすものは、かえって、その快の何倍もの煩いをわれわれにもたらす。p99自由な生活を送ったからといって、たくさんの財貨を獲得することができるわけではない。したことは群衆か権力者かに追従することなしには、容易ではないからである。自由な生活は、すべてのものをいつまでもつづくゆたかさで所有しており、そして、たまたまたくさんの財貨を獲得した場合には、それは、容易に、それ(自由な生活)らを分配して、隣人の好意を得ることもできよう。内容は平明なものなのだが、訳文が無意味に難解で読むのに難渋した。いうものこそ新訳を出してほしい。苦労のかいあって、最終的には快楽主義が自分なりに理解できたと思う。苦痛がなければ即ち快であるというのは教養人の物言いであって、いわゆる退屈や倦怠に陥りがちなところに、凡人の苦痛や争いの種がある。小人閑居して不善を為す。本物のエピキュリアンたるには、哲学者でなければならないことが理解できた。エピクロスに依る快楽主義者とは、現代では仙人や学者先生と揶揄されるような人間のことだ。いうものに私もなりたい。知力が足りないが、努力はしよう。目の前に道が伸びてゆき、意識が澄んでゆくような気がする名著。以前から読みたいと思っていたのですが、増刷されず諦めていました。本の状態はとてもきれいで、とても早く郵送していただきました。ありがとうございます。文庫エピクロスは、プラトンのおよそ100年後、ギリシャ文明がとことん瓦解した最中に登場した。理想国家論を書いたプラトンとちがって、彼はもうどんな社会の集団的救済策も提示しなかった。彼は絶望も諦念も勧めなかった。迷える個々の魂の救いを「ここでないどこか」に求めることもしなかった。人を恐怖に結わえ付け、不安と蒙昧のうちに閉じこめようとするものがふたつある。一つは死の恐怖、もうひとつは神の恐怖だ。「悪をなしてはならない。なせば神によって罰せられる」という怯えを、人は道徳や倫理と取り違えている。エピクロスは後世非難されたようには、無神論者ではない。彼が信じることができず、また信じるに値しないと思ったのは、神がわれわれに干渉し、害を加え得るといったことだ。来世の罰や報いにいたっては、明らかに空想に過ぎない。不幸も幸福も、報いや罰とは関係がない。死については、これはもはやこの世のことではない。死ねば、肉体は滅び、感覚もきえる。あるのはいつも、空想に結びついた恐怖、死についての、いま生きている者の恐怖や願望だけだ。エピクロスは、謂れのない恐怖を不幸の原因として見極めることを、そしてそれを捨てる術を教える。して不幸をとりのぞこくことを述べる。THING)なものだろう。それは、時代の絶望のなかで、「生きる手段」を求めることに夢中なあまりけっして「生きていない」人々に対して、差し出すことのできる彼のせいいっぱいだった。エピクロスは、世の悲惨も、自らの痛みも決して忘れない。そのうえで「恐怖と苦痛を除く術」を述べようという、彼の倫理は、それでも人は歓びを得ることができるし、そのために生まれたのだ、と言うことだった。快楽主義、エピキュリアンの祖である、エピクロスに、現代に残るすべての文章を収録している。快楽主義というイメージとは別に、その思想の基本には、いわゆる原始論を中心とする自然哲学があった。この世の全ての出来事は、神の仕業とは全く関係なく、原子の働きによって説明できると説いている。現代から見れば、科学的に誤っている見解も多い。全てを合理的に解明しようとするその姿勢には、時代を超えて、大きな感銘を受ける。文庫エピクロスの数少ない書籍。エピクロスについて学びたいなら、これを読むのが一番だろう。違反を報告すべてのカスタマーレビューを見る(9)カスタマーレビューを書くAmazonプライム会員ならお急ぎ便、日時指定便が使い放題さらに、映画もTV番組も見放題。200万曲が聴き放題。クラウドに好きなだけ写真も保存可能。プライムを無料で試す現時点ではこのメニューの読み込みに問題があります。プライムの詳細はこちら。プライム商品の返品・交換コンテンツと端末の管理Amazonアシスタントヘルプ日本語ショッピングのための言語を選択します。日本ショッピングのための国/地域を選択します。Audible(オーディブル)本は、聴こう。Now好きな時間が選べる。affiliates。