口をもって説けば人耳をもって聞き、心をもって説けば人心をもって聞く。故に須らく心をもって説け、口をもって説くべからず、と。泣いて法を説く師、平生静かに高座に登りて、「善知識さま今般深重の思召をもって、この表御門末一同え御教示なし下さるる」と声も次第にかきくもり、御涙と共に口をつぐみ給いて暫しは時を移さるることあり。かかる時は聴聞の道俗ともに打ちしぐれて、一座水をうちたる如く静まる。御法話の間にときどき涙に咽び、御声の止まり給うをもあり。これけだし本願大悲の尊さを思い、人々の不審なるを悲しみたまいてのことなるか。その頃、学徒のこざかしきもの一首の落首をぞよみける。同野洲の実言院慧景師、徳は正に香樹院徳龍師の略語なり。「徳なみだ」を「無為なみだ」とせらるものあり。これ師が越後無為信寺の住職にましませば也。御駕の中にても常に読書したまえり。或るとき御駕の中にて浄瑠璃本を見て居ませしかば、そのようなもの迄御覧に候や、と尋ね申したるに。僧分は、なるべく知らぬ事があってはならぬから。