ミヒャエル・ハネケは「愛、アムール」でプチブル階級が愛と呼んでいるそれがプチブル階級ならではの都市幻想に過ぎないのではないのかと疑問を呈しました。「ロブスター」では愛の行いを行動心理学的見地から逆分析して解明します。愛と我々が思い込んでいるものは社会により作られた愛という名のルールに則った思考と行動のパターンにすぎないということです。愛とは事象と行動であり愛を得て育むには事象と行動の裏付けが必用でその裏付けこそがすなわち愛であり愛と認識し愛を産むのであるという、まこと正しくまこと批判的に都市型社会の資本主義的愛を分析してシナリオに反映させています。世界に対する違和感を言語化すると歪な世界が出現します。「ロブスター」の世界とルールは単なる思いつきギャグでも突拍子もない出鱈目でもなく、現実の映し鏡に過ぎません。SFは基本的に現実をカリカチュアライズして批判する文学です。「ロブスター」をSFとカテゴライズすることに最初とまどいますがよく考えれば至極真っ当であると判ります。SFには60年代から始まった新しい波という動きもありました。ニューウェーヴのことですが、この新しい文学運動では夢や精神分析、つまりシュルレアリスムの技法を取り入れたことが特徴です。シュルレアリスムの技法は60年代から70年代、モンティパイソンによってギャグへと昇華していきました。こんなこと書くと元も子もありませんがこの流れの延長線上に「籠の中の乙女」や「ロブスター」があると認識してもいいと思います。現代では一連の流れの果てに、垢抜けたり時にずっこけたりする羞恥や居直り、そして細やかな表現が入り込んだりします。これが大事で、ヨルゴス・ランティモス監督が絶対に外さない部分であると思います。論でもないのに結論とはわし頭おかしいのですが、「籠の中の乙女」と「ロブスター」について最終的な感想はこうなんです。