06:08※以下には、京都アニメーションの「CLANNAD」13話までの内容が含まれています。アニメのネタバレになりますので、閲覧の際にはご注意下さい。※画面比率「4:3」視聴時の感想です。ぬ→論文燃やす→両親に関する記事・文章の切り抜き→勉強して、あとを継ぎたいと思う。えっと、えらく簡略化して書いていますが。「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん。子供の頃のことみの世界。彼女の言葉通り"それ"が全ての世界だった。そこに訪れた、両親の死。ことみの世界の終わり。最後に両親に向けられた感情は「大嫌い」(たぶん)。この世界を変えてくれそうな異分子の朋也くんは、自分の元には現われず。両親の過去......時間・努力・想いが詰まった論文は自ら燃やしてしまった。「燃やしてしまった論文の代わりに、お父さんとお母さんのことが書いてある新聞を全部切り抜いて。それだけじゃ全然足りないって思って、お父さんとお母さんの名前が書いてあるご本を見ると、それも切り抜いて」この行為には、少なくとも二つの意味がある、と思う。ひとつは、彼女が「罪滅ぼし」と言っているように、自分が燃やした論文――つまり両親が努力して時間をかけてきた結実を、取り戻して罪を滅ぼそうという意味。「罪滅ぼし」の罪は論文を燃やしたこと(最後が「大嫌い」だったことも、そこに嵌るかも)、対象となる相手は、確実に、"ことみの中の両親"でしょう。両親の『価値』の一端である――少なくとも世間からは途轍もなく価値を評価されてる論文を燃やしてしまった。あそこで、何故ことみが論文を燃やしたかというと、これは単純にことみのエゴに近いもの。「世界の人たちなんて、わたしにはどうでもよかった。わたしが欲しいのは、お父さんとお母さんだけだった」この言葉を証明する為に燃やしたようなもの。世界中の人が必要とする論文よりも、自分にとってはお父さんとお母さんの方が必要で、大切である。論文なんか無くたって、自分の中のお父さんとお母さんの価値は揺るがない。他者も、他者の中のことみに父母も蔑ろにできるという自身の両親に対する愛情の表れ。こんなものがなければ(この仕事をしていなければ)、学会になど行かずに飛行機事故に遭うことも無かった。世界中の人が認めているコレを燃やせるくらいにお父さんとお母さんのことが好きという愛情表現と、これがなければ(結果論だけど)事故に遭うことはなかったという八つ当たり。自分の中の両親の価値だけ見て、他人の中のことみの両親を見ないで論文を燃やす。これが無ければ事故に遭わずに済むという仮定から敵愾心を抱き論文を燃やす。それは、他人の中のことみの両親を蔑ろにするという意味と、ことみの両親が過去に他人に向けてやってきたこと(つまり、ことみの両親の研究などの(ことみに向けられたものではない)人生)を否定するという意味があります。他人の中のことみの両親も、研究をしてきたことみの両親――ことみの中にいない、ことみに向けられていない――ことみの両親も、彼女自身が無価値と断じ、蔑ろにした。それは、「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」の『ことみの世界』の中のお父さんとお母さんでは無かったからでもあるのかもしれません。自分の世界の父母は死んだ。他人の中では、他人の世界では、お父さんもお母さんも生き続ける。そこに悔しさとか感じたのかもしれません。感じなかったのかもしれません。ここはちょっとこれまで以上に推測なんで、微妙な感じなんですが......。ひとつは「罪滅ぼし」。いや、無いはずはありません。他人自体に価値が無いか、両親自体に価値が無いと思っているならともかく、そうは思っていないのであれば(ことみは、少なくとも両親に価値はあると思っているでしょう)、そこに価値はあります。価値のあるものが内包されているんだから、どんな小さくてもそこに価値はある、ということ。それはことみ(だけ)に向けられていない学者としての両親も同じ。ことみ自身はそこに(その研究と姿勢に)価値を見い出せなかった。そんな、両親達が苦労した時間や歩んだ道や努力した意思の価値よりも、自分自身の中の両親の方が断然に価値があった。学者としての両親の時間は、ことみの世界とは別世界の両親で、そこに価値は見い出せなかった。......のですけど。そこにもやっぱり価値はあります。"学者として"の冠は付いても、価値のある"両親"がいるのですから。価値のあるものが内包されているんだから、どんな小さくてもそこに価値はある。「学者としての両親」――同じく、新聞記事や本に記される学者としての、ことみに向けられたものではない両親の姿を、集めていく。することによって、かつての蔑ろを、かつての否定を、なんとか薄めていこうとしている。他人の中や学者としての両親を否定してしまったことの罪滅ぼしをしようとしている――そのように見えます。ふたつ目の意味としては、この収集は、両親を自分の元に繋ぎ止める、みたいな意味があるんじゃないかな、と思ってます。繋ぎ止めるっていうか、ベクトル的に、そんな感じ。......うん、歯切れが悪い所を見ていただければ分かるように、どうにも、自分が感じたことや言語に至る前の思考を、上手いこと換言できません。いうことで、ここからはちょっと歯切れが悪くなるんですが...(苦笑)。ふいに両親が死んだ後。その亡くなった人たちをより知る為に、その人たちのことが書かれているものを集めて。研究の後を継いで、自分自身が"それ"になろうとしている。なんとかして両親を自分の元に繋ぎとめようとしている......ような感じ。自分の中で風化しないように、自分の中から薄れていってしまわないように、なんとか、今あるものを集めている。簡略化すれば、吹っ切っていないというか。引きずってるというか。いや、『とらわれてる』というべきか。あの子供の頃のままで、ことみの世界は止まっているんじゃないかな、と思う。ことみ自体を見てもそうですね。朋也と(高校で)出会いたての頃とか見ると、特にそう。子供時代のことみと、たいして変わっていない。あの頃からどんだけ変化しているのかというと、大して、変化してないんじゃないだろうか。椋の事故(未遂)に発作を起こしたように、その後閉じこもってしまったように。あの時を引きずったままで、あの時に囚われたままで、今もまだいるんじゃないだろうか。「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」の自分の世界が壊れてしまったんだけど。ことみの中の世界は、「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」で止まったまんまなんじゃないでしょうか。この言葉は、「家」「庭」「お父さん」「お母さん」と四つに腑分けできるものではなくて、もっと有機的に絡まっているもの。お父さんとお母さんがいて、自分のお家と芝生のお庭があること。正確を規すと、"お父さんとお母さんがいて、彼らとの想い出が染み付いて、これからも想い出を作っていける。そんな自分のお家と芝生のお庭"。それこそが『ことみの世界』だったのでしょう。(家や庭が大切なのはそこに想い出があり、想い出を作れるからで、それでいて初めて大切と思える固有性が生まれるのであって、まあ単純に、お父さんとお母さんがいてくれたら、この家じゃなくてどの家でもいいんでしょう。要するに、上記の言葉が全部内包されている『家庭』が大切だった、ということでしょう)この世界を形作っているのは、目に見えないほど小さな、たくさんのハープだ。世界はハープで満ちていて、その一つ一つが、それぞれ異なった音を奏でているんだ。してあらゆる音が複雑に絡み合い、たったひとつの調べが生まれる。※『こと』とか『はーぷ』って、この楽器の『琴』や『ハープ』のことでいいんでしょうか?原作全然覚えてないんで違うかもチックですが、取り敢えずこんな感じにしておきます。世界にはたくさんの人や、物や、現象や事象があって、それらそれぞれ違ったモノであり、それが全て絡み合い纏まったものが、今ここにある世界だ、みたいなことでしょうか。あって、それらが複雑に絡み合って、今ここにある世界を生み出している。彼らがいて、微笑を与えてくれる家と芝生のお庭。そこにはいくつもの想い出があって、これからいくつもの想い出が作られていく。その全てが複雑に絡み合って、ことみの『世界』がある。どのドアを開けても、叫んでも、入ったら怒られる部屋に入っても、お父さんもお母さんも、もう出てこない。綺麗に整備された芝生のお庭で、お父さんはおおげさなことを言い、お母さんがそれを纏め、ことみは目を輝かす。そんな時間も、もう無い。お父さんも、お母さんも、もういない。自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん。それらが複雑に絡み合って出来上がっている『ことみの世界』は、今はもうない。彼女の中では『お父さんとお母さん』が、世界の中心にいる。両親の記事を集め、両親のことを知り、両親の後を継ごうとしている。両親との想いで作りの場である家と庭は、その機能を終えた。両親がいないんだから。これ以上、新しい想い出が作られることはない。庭は荒れ放題なんでしょう。昔のまんまだと、新しい想い出が作られる可能性を幻視してしまうから。そこにいない両親を、死を、直視せざるを得なくなるから。物理的に存在していない者と『共にいる場』を、物理的に存在している場所に求めることはできない。その『場』は推移した。家・庭から、自分の中、へと。物理的に存在していなくても良い場。両親を集めて、集めて。両親を知って、知って。両親に近づいて、近づいて。自分の中で、自分の両親と『共にいよう』としている。『家』と『庭』に変わる新たな場所を作り出そうとしている。集めたものと、作った場所を絡めあって、新しい世界を創ろうとしている。行動を起こす必然性を、"今のことみ"と、そこに至る過程「両親死ぬ→論文燃やす」を繋ぎ合せて考えたら、取り敢えずこんな感じになりました。自分でも、「解釈だな」って思う......つまり根拠が薄い憶測でしかない...つーかその上、言葉に出来てない感覚が多すぎるんですが。これだけの行動を起こす(また、行動を起こさない)ことの必然性に理由を付けてみた。過去というか、あの時に『とらわれている』というのは、比較的正しい、と思う。あの時のままで止まっているんじゃないかと。ことみの過去の話を聞いた朋也は、いきなり庭掃除を始めるのですが。この行動に、何一つ、僕は違和感を抱きませんでした。何となく、ここで取る一番自然な行動に思えた。思えたのは多分、直前で、『ことみの過去』を語っていたからなのでしょう。ことみの過去を知った結果、今取るべき行動が、この庭掃除である。数行前に、庭についてちょっと書きました。>だから、庭は荒れ放題なんでしょう。昔のまんまだと、新しい想い出が作られる可能性を幻視してしまうから。そこにいない両親を、死を、直視せざるを得なくなるから。いうことなのかな、と思います。庭で新たな想い出が作られることは、もう無いことを。あの時から時間は動いていることを。知らしめなければならない。今回のサブタイトルが『思い出の庭を』。あの場所は思い出だし、あの場所であったことも思い出なのです。あの場所に居た両親も。思い出であり、しっかりと思い出に還さなければならない。先に進み、新しい世界を作る。その為に、一度「あの時」に戻らないとならない。あの時に戻って、あの時を見つめなおして、あの時、続かなかった続きだけをはじめなければならない。「ことみちゃんを学校に戻してあげられるのは、世界中で岡崎さんだけだと思います」それが出来るのは......ことみを、今彼女が居る世界から、違う場所に連れ出せるのは朋也だけ。それは、子供の頃に会っているから。そこで止まっているから。「自分のお家と芝生のお庭と、お父さんとお母さん」その世界に入り込んだ異分子。朋也が登場する時の映像も、そう。部屋の中、ヴァイオリンを弾きながら、自分の世界で。視界の隅の蝶に目が留まり、そのまま外を見てみると、そこには、見知らぬ男の子が立っていた。"ここの"世界にはいない人。その人は、家と庭と、お父さんとお母さんで構築されているこの世界にすんなり入り込んできて。そこの一部になっていった。世界が変わってきている。お家と、芝生のお庭と、お父さんとお母さん。それらの『ハープ』で構築された世界に、別の『ハープ』が入り込んできて。異なった音を奏でていく。構成要素が変わり、音も変わり、別の世界へと、変貌していく。蝶がもたらすイメージのように。家庭という守られた世界から、別の世界へと、成長。それは、ことみの誕生日、朋也が連れてくる沢山のお友達――さらなる違う音を奏でるハープたちによって、加速度的に変わっていくはずだった。さなぎから成虫へと、歩んでいくはずだった。