好きなことには、手間ひまいらぬ。酒を呑みかかると要事のあることを打ち忘れ、慚く酔がさめて気がついて働くは、また働いて呑むべしの下心なり。御座え出づれば己が悪事を打ち忘れて、家え戻りて精出して働くは、また参りたき心からなり。酒は地酒はのまぬ、旅酒のよいのでなければ、虫が合点せぬと云うは、貧乏では出来ぬ上戸なり。真に好きなれば、濁酒でも少々味が変ってもと云うは、真の好也。御座を聴聞するにも、この学者あの御座と、飛びまわりて難有がるは尤もなれども、それでなければ聞かれぬと云うは、よくよく栄耀の同行なり。如何なることを聞いても難有や難有やと受けらるるような、愚痴の同行こそ実の念仏者也。酒を呑めば、別の心になると云うもあり。酒によえば、本性を顕すと云うもあり。いづれ心のままにてはなき面白き味が、酒から出ると見ゆるなり。不法に暮しても、法の徳で難有い心が生じ、今まで思いつかぬ、我が心でもなき極楽のことがおもわるるようになるのも、他力也。我等が本の欲心が、我が身が大事じゃけれども、常に本性を出さずに居たが、聴聞して真に地獄へ堕ちとうないと気がついたは法の他力で、過去に思い堅めし本性が引き出されたる也。酒呑みには、色々の癖のあるものなり。後生願うにも、色々の癖あるもの也。凡夫なれば其の筈なれども、悪い所は呑む友達が異見するがよき也。酒ずきと後生ずきとを比べて見れば、其の姿は大概よく似たもの也。酒を呑んで喜ぶも他力なり。法を聞きて喜ぶも他力也。さりながら、酒は悪縁をひきて悪魔がつき随うゆえ、酒を呑んで家を亡ぼし身を病にするものは数々あり。それ故聖人も多く呑むことを誡め、仏はなお嫌い給う。後生は善根にて諸天が守り給う。後生願うて病にかかり、家を亡くしたるような者はまれなり。これ酒ほど後生好きがなき故か。物語りするうちに一人のものすすみ出で、成程面白きことに候が、一つ合点のいかぬは、法の道理もよく云いならべ、信心の訳を細かに教え給う御出家や御同行に、御自身には一向喜びの相の見えぬのは、如何の訳ぞ、不審に候うと申す。一人、それは考えまするに、杜氏は酒を造るものなれば、酒の善悪濃淡これは火をいれねばもたぬ、これは秋迄もつなどと、大上戸のようにおもえども、其の杜氏に、一向下戸で酒呑む事のならぬものあり。酒を呑まねば如何程造っても、酔うて面白い味は知れぬ也。法は説いても聞かせても喜びのなきは、酒呑まぬ杜氏の類なるべし。