吉澄萠桜(よしすむめさくら)の言葉。「10歳の勝頼は父信玄の暴走(アラハバキ再生)を止めるため、私(吉澄萠桜)を通じて神の起動に封印をしたのです。傘を使い弥勒の鍵を掛けたのです。始めに私の封印を解いて頂きたいのです。火曜日は雲峰寺の桜、から行かなきゃなようなのです。残念ながら勝頼の幼少期についてはほとんど伝えられていません。10歳前後の逸話については聞いたことがないのですが、1546年生まれの勝頼が10歳の頃の武田家について考えてみました。信濃には有名な善光寺がありますが、当時信玄は越後の上杉謙信と戦っており(川中島の合戦)その戦火から善光寺を守るという名目で本尊を甲斐に移し、甲斐善光寺を興しました。まともな理由にも聞こえますが、ちと臭いかな?とも思いますが、ビーちゃんでしたっけ?たしか善光寺に関連してた意識体でしたよね。次に考えられるのは、勝頼が10歳の時に彼の母である諏訪御両人が亡くなっています。諏訪御両人は、大祝、諏訪頼重の妹です。諏訪頼重は信玄に殺されますが、その妹は信玄に嫁ぎ、勝頼を生みます。諏訪御両人との結婚は家中でもかなり反対があったようです。彼女は若くして(たしか20代)で亡くなり、信玄も深く愛していたと伝わりますが、この死の裏に何かあるのか?桜と儚い命で繋げてみました。勝頼が10歳の時に実際に雲峰寺にはいっていないはずです。彼は諏訪家の跡とりとして信濃にいたはず。桜に託したのは勝頼ではなくて、長男の義信?彼はのちに信玄と対立して殺され、それが勝頼が武田家を継ぐきっかけになります。諏訪御料人の墓はたしか高遠です。高遠、少し前にでてきたよね。ちなみに勝頼は高遠城の城主でした。さすけさん、勉強になります。勝頼、四男ですもんね。言えば以前chachaiさんが勝頼の血統について言ってました。chachaiさん、昨日から登場しないのが気になってるんですが、元気にしてますか~~?高遠は桜の名所。吉澄萠桜と通じる桜さんがいそうな。全国に杉などの針葉樹を植えるケースが増えましたが、本当は照葉樹林が大方かと季節によっては、たいそう綺麗だったはずです。良かった^^勝頼の血統なんか言ってませんでしたっけ~。オオハフリの血統が入っていると言いました。一つは、オオハフリに神が宿るとするならば、意識体を示す断片が何らかのものが残るはずですが、見当たらない。あー、棚上げになったイサク論でしたか。参考までに10/5の山田さんtalk:建御名方がモリヤを使って諏訪の地を平和にした。モリヤはその実行者達、イサクは其を讃えた。(みさくぼ)町奥領家に以前は「本永大祝商店」の名で現在は「はくりや」という酒屋さんあり。大改修して国境を守ったが徳川の手に落ちた。(くずごう)城あり、塩の道・秋葉道沿いと気になる点が水窪(みさくぼ)には多いです。近くに大鹿の地名あり。僕も詳しくはわからないのですが、神官である在地領主を大祝といったようです。諏訪氏だけというわけではない。アリザルに関係する言葉かもですね。さすけさん、ありがとうございます。伊予の大祝(おおほうり)一族は諏訪には関連ないかな。chachaiさん、見てみますね。ありがとうございます。うー、仕事が手につかん。あと僧が環俗して三島性を名乗った例がある。密教と社家の関連もあるようです。三島姓は白山の麓に多いが、環俗僧の家々かも。島を姓に持つ戦国大名。山田さん、起きてるかな~。上の写真、今は荒れて歩けない道に変な音と共に現れる不思議な水場だそう。Chachaiさん、水窪近くには羽ノ庄、向市場もあります。地図作成中だけど、上の場所へつながる旧県道は佐久間ダムで水没してます。これ見てほしい→http://yamaiga.com/road/spr288/main11.htmlクシロ目線からしても臭いませんか。いや三嶋の大祝があるからこそ、何か太古の名残じゃないかと。国学四大人の一人、賀茂真淵は浜松の「賀茂神社神官の息子」で、11歳の頃、「諏訪神社の大祝」杉浦国頭(すぎうらくにあきら)の妻である雅子(真崎)に手習いを教わるようになった。真崎の夫国頭にも和歌・古典を学ぶようになり、国頭が主催する和歌会などにも参加している。賀茂神社と諏訪神社って関係あります?ちっとも理解してない。現地には密教勢力もいたはずだが、どちらも出陣しているようだ。戦争となると、話は別だ主勢力は石山以外にも山の中に潜んでいた。あって、彼らは相当遠いところまで応援部隊として活躍していた。山の中に潜む、で関連ないかもですが、水窪町奥領家に「木地屋の墓」があって権威を持った職人集団で、ロクロ免許状や鑑札を持ち諸国を渡り歩いていた。いうのが、忍者じゃないけど、何か他の任務もあって全国を歩き回ったような・・・。サンカ(山窩?)今に続いてるんですか。何かを伝え続けたんでしょうね。わからないけど、社家を含め多くは自らの出自の云々がほとんどのような気がします。(愛媛県大三島)の大宮司(神官にあたる家柄)大祝安用。水窪の山住神社は和銅2年(約1300年前)伊予の国大山積神社より移し奉ったと伝えられる。勝頼10歳から話がそれましたね。山田さん写真2枚見てみて下さいね~。自治会の草むしりさせられてました。勝頼10歳の話、お兄さんで当りのようです。運転しながらだから精査足りなかったようです。なるとやはり傘持って桜参りは必要ですね。因みに傘の結界はずし方も思い出しました。写真のこと、まず水の林。これラー意識体というより、マントルと蝉の関係がこの現象を作っていると思います。やっはり次元と昆虫は深い繋がりが在るようですね。次の杉ですが、なにもしてない。凄く大きな意識なのになにも役目を持っていません。様子を見ている感じです。草むしりお疲れ様でした^^長男義信:16歳初陣、川中島で活躍したが駿河攻略について信玄と争い幽閉され自害した。:信之は早死にを除き次男、四男(勝頼)~七男は外へを含む。外へ(支配下の有力国人の元へ)養子に出された。義信の墓が、甲斐善光寺の隣にある東光寺にあります。ちなみに諏訪頼重の墓も同じ所にあります。蝉で思い出したことです。大地と繋がり重要な意味があるのはニイニイ蝉です。地中で水を引き寄せ、木々に送り、ラー体たちの力をマントルと繋げています。蝉の幼虫だけ泥だらけ。吉澄萠桜(よしすむめさくら)の言葉。「10歳の勝頼(→義信)は父信玄の暴走(アラハバキ再生)を止めるため、私(吉澄萠桜)を通じて神の起動に封印をしたのです」ってことは、信玄はアラハバキを再生させようとしたのですよね?それを義信は暴走と考え阻止した。