inRSS阿房列車ピクトリアルお気に入りのカメラをお供に、気ままな旅にでかけよう。├大阪市旧東区エリア手許の地図に行程を朱線で示していこう。この店の西側には大きな石垣が残っている。下段が江戸時代のもので上段が明治時代のものとか・・・ここまで河岸だった証拠らしい。この石垣の西側に小さな通りがある。高倉筋と称するが、途中から階段になっている。入口右手の風格ある木造家屋は、昔は羅紗屋さんだったが、今はどうなっているのだろうか?前回掲載した「地下にもぐった京阪」の写真にもその存在が確認できる。この階段がなかなか風情があり時代もかなりのものと思われる。途中に変わった石組みがあり、この右側に家屋があったのであろう。今では蔦の絡まるコンクリートの倉庫?になっているが、これすらかなりの年数を感じるものとなっている。この階段をちょうど下ったところが、石町(こくまち)と天満橋京町との境界となっている。昔は天満橋京町は、京橋といっていた。大阪城の京橋口から西側をずっと京橋といっていたが、離れたところにある国鉄の京橋駅と紛らわしいということで町名改定されられた。階段下から来た道を振り返ると・・・ここから正面のビルまでは川岸が広がっていて八軒家浜を形成していたと思われる。西側には、熊野街道の起点となる「お祓い筋」が現れる。見ると、お祓い筋も隣の高倉筋同様に細かい横線が引かれているので、それぞれに階段が備えられていたことがわかる。道幅も高倉筋と同様狭いものだったんだろう。交差点には「熊野街道」の説明書きが・・・。熊野街道といえば九十九王子という道しるべともなる道端の神々の存在を忘れてはならない。熊野権現がご本尊とすれば、王子とはその地域・地域の地神であり遠来からやってきた若々しい外つ神であるといえる。長い間に形成され変貌してきたので、現在では残っているものは少ないが、この熊野街道の起点として第1の王子は窪津王子(渡辺王子)といわれ、この地に存在する。お払い筋のすぐ西側にある坐摩神社行宮がそれであるといわれている。坐摩神社は、ザマ神社と呼ぶことが多いが正しくはイカスリ神社である。天正11年、秀吉の大阪城築城の際、船場(現:久太郎町)に遷座させられてしまったが、この地は行宮として残っている。この第一の王子は、別名渡辺王子といわれるように、渡辺の津であったところであり、全国の渡辺姓の発祥の地でもある。第一の王子に参拝した後は、いよいよ熊野街道を南下しよう。】こちらが、御堂筋の南御堂の西側にある現在の坐摩神社。三つ鳥居は桜井・大神神社のものが有名だが、大阪では、珍しい。ここだけ久太郎町四丁目の町名の下に強引に渡辺の文字を書き入れている。全国の「渡辺」さんが結束して、ルーツ発祥の地として旧町名の「渡辺町」を残して欲しいと行政に訴えたため実現したもの。因みに「久太郎」はキュウタロウと読むが、百済(くだら)の3音を別文字にしたものだと言われている。そもそもは、上記の八軒家の土地が本家本元で、坐摩神社の移転と共に「渡辺」の地名も移転した珍しい例である。していないJunsbarよりおはようございます。憲法記念日のブログ今回の熊野街道・・・なかなか読み応えがあります。毎回コメントを添えたいのですがいつも失礼をしております。|私の実家が阿倍野区の「もと熊野街道」に近いので、大変興味深く拝読させていただいております。渡辺王子も、名前だけは知っておりましたが、経緯までは存じませんでした。次回も楽しみにしております。*Junsbarさん。こんにちはお忙しいにも拘らず、ご高覧いただきありがとうございます。このシリーズは何回ものになるか見当が付きませんが、ゆるゆると続けていくつもりですので、お付き合いお願いします。