間」になれば自然に増えるので楽観視している。人口バランスを取るための「移民奨励」などは愚の骨頂である。提として、著者は下記の分析を展開されている。国強兵に専念する一方、戦後初めて左翼への言論嬢の防御が必要となったときには、防戦一方とな」っため、理論化が進まなかったと分析される。第三に理論家を推進できなかった理由はアケデミズムの怠慢だった。するうちに「ソ連の崩壊により冷戦が終わりました。日本は赤化からなんとか逃げられた。ところが、今度は、その事が日本の保守派を、また油断させてしまった」のである。保守主義を考える格好の問題定義が並んだ。東の江青、林彪の葉群、劉少奇の王光美、周恩来のトウ頴超、トウ小平の卓琳、近くでは温家宝の張培莉、薄熙来の谷開来を経て習近平の彭麗媛まで。彼ら夫婦の歩みを政治的側面から追い掛けてみるなら、やはり『外觀は格別であるけれど、實際は案外女尊男卑と云つてもいい位である』といえないこともない」(引用止め)。飜ってフェミニズムの国、アメリカの大統領夫人、如何でしょう?(HU生、京都府)(宮崎正弘のコメント)同文は次にこう続いています。「歴史に「もし」はありえない。宋慶齢が存在しなかったら、晩年の孫文があれほどまでに左傾化しただろうか。下のワシントン要人を丸め込み、アメリカ社会に同情心を喚起しなかったら蒋介石の対日戦略は大いに違っていたはずだ。江青が政治権力の亡者でなく貞淑な妻だったら、毛沢東の尻を引っ叩いて文革なんぞをおっぱじめることもなかったろう。王光美がハデに振る舞うことなく江青の嫉妬心を逆撫でしなかったら、劉少奇は文革で無残な仕打ちを受けはしなかったに違いない。励みはしなかっただろう。されなかったら、今ごろ薄熙来は党中央常務委員として北京で権力を恣にしていた・・・かも」(引用止め)と。「一将功なって万骨枯る」とは真逆の皮肉でしょうか?さて女権が強いアメリカ、おそらく現在の趨勢がつづけば次期大統領はヒラリー・クリントンでしょうね。戦後、男女同権とはいえ、アメリカの政治は男が引っ張った。出しゃばる夫人は90年代まで目立たない。アイクもJFK、ジョンソン、ニクソン、フォードと夫人は淑女でした。JFK夫人があばずれぶりを発揮するのはJFK死後。それもJFKが無類の女好きで、マリリン・モンロー、オートリー・ヘップバーンらを愛人にしていたことを知って、オナシスと再婚する。夫人が出しゃばり始めるのはカーターから。レーガンのときのナンシー夫人は占い師に凝って、しかしブッシュ二代は夫人は粛々と家事をこなし政治に口を挟まなかったでしょう。夫人が夫の大統領よりしゃしゃり出てきたのは、やっぱりヒラリーからではありませんか。♪(読者の声2)貴誌前号の書評にでてきた中国でのジョーク。その辛辣さに思わず吹き出しました。「中国人はなぜモラルが世界最低になってしまったのかね」。座布団十枚!(JJセブン)(宮崎正弘のコメント)でも、小生なら座布団十枚は石平さんの次の言葉ですね。「中国は結局、同盟国をひとつも作れないんですよ。我々の立場からは、習近平さんのこの1年間を高く評価しなければならないですね。道利権を奪われて逆恨み、江沢民派との対決は決定的で、ここで戦略があれば、団派を味方にするしかないのに、団派の幹部も粛正始めた。援の状態が、いまの習近平で、しかも周囲にブレーンがいなくなった。♪(読者の声3)西村真吾先生のブログ、面白いです。「朝日新聞は、活字でその宣伝をする。優の嘆き悲しむ涙を誘う演技でそれをする。よって、NHKは、朝日新聞よりも、より深く反日のウイルスを視聴者である国民の心に浸透させる。質で巧妙な反日宣伝機関である。中にラジオで「兵隊さんがんばってください」とか言ったのを非難し、涙を流して身を振るわせて、「息子を返せ」と詰め寄るシーンを放映していた。このシーンによってNHKは、学徒動員で出征して戦死した息子は、アメリカ軍によってではなく、悪い日本によって、悪い日本軍国主義によって殺されたという被害者意識を視聴者に伝えていた。Infomation」そのものであった。NHKへの抗議活動、ますまる大きく続いています。(FF子、小平)♪(読者の声4)「桜チャンネル」からお知らせです。平安朝では学問も進み、戦乱の続く中国大陸から学ぶべきものは残っていなかった。乱のうち続く大陸との縁を切って、遣唐使を廃止したことも英断の一つであった。自由社の歴史教科書は「9世紀に入ると唐がおとろえた。原道真が提唱した遣唐使廃止の理由」と題するコラムで、次のような理由を挙げている。中国では内乱が続いている。遭難が多く、国家有為の人材を失う。日本と唐の文化は対等で、もはや学ぶべきものはない。いつのまにか朝貢のようにあつかわれており、国の辱(はずかしめ)である。(「菅家文集」より)遣唐使廃止は、わが国の文化的独立を象徴する歴史的な事件であり、その廃止を提唱した菅原道真の説明を記載している点は優れた配慮だが、ここの所はもう少し背景の説明が必要だ。同じ遣唐使廃止を東京書籍版はこう説明する。紀にはその勢力が急速におとろえたため、日本は長く続けてきた遣唐使を廃止しました。唐は10世紀のはじめにほろび、やがて宋が中国を統一しました。朝鮮半島では高麗(コリョ、こうらい)がおこり、新羅をほろぼしました。動を通じて、文物を輸入しました。>[2,P42]自由社版よりはやや精しく中国大陸や朝鮮半島の情勢が書かれているが、よく読むと、巧みなトリックによる偏向記述が隠されている。述[3]からも明らかである。そもそも大和朝廷は、すでに300年以上前の663(天智2)年に、朝鮮半島の白村江の戦いで400隻もの軍船を送っているほどの造船・操船技術を持っていた。島の戦乱から国内を守るために、大和朝廷が半鎖国政策をとって、日本の商船の渡航を禁じていたからである。権交代が起こったかのように記述しているが、当然、王朝交代には激しい戦乱がつきものであった。唐は907年に滅びたが、その末期には859年、868年と内乱が続き、874年から884まで10年も続いた黄巣の乱は全国に波及した。廃止を提唱した理由の第一に「中国では内乱が続いている」とあるのは、この事である。唐の滅亡後は、907年から960年の半世紀もの間、華北では5つの王朝が興っては滅び、また華中、華南では10カ国もの地方政権が割拠したため、この時代を「五代十国時代」と呼ぶ。一方の新羅は唐との対立から長らく日本に従属し、朝貢する関係にあった。752(天平8)年には新羅王子が700余人もの新羅使を伴って朝貢した。その北に渤海が興り、唐との戦いを始めると、新羅は唐に接近して、渤海を攻撃する。唐との関係が良くなると、新羅は日本に無礼な態度をとったり、また国内が混乱すると、慇懃な態度に戻ったりと、その節操なき外交姿勢は現在の韓国・北朝鮮と同様であった。新羅の国内情勢が悪化すると、人民の一部が日本に亡命してきたり、賊と化して対馬や博多を襲ったりした。朝廷は842年に新羅人の入国を禁じ、流民は食料を与えて帰国させ、商人は交易終了後、直ちに帰国させることを命じた。麗が建てられて、3国が争う時代に入る。麗となり、後百済、新羅を亡ぼして、ようやく半島を統一したのは936年であった。10世紀前半は大陸も半島も、このような戦乱の最中にあった。大和朝廷が、遣唐使をやめ、半鎖国状態をとったのは、こういう国際情勢からだった。平安時代には、まさに平安のうちに国風文化が花開いたが、その結果から見ても半鎖国政策は正しかったと判断しうる。東書版は、遣唐使廃止後も「両国の商人の活動を通じて、文物を輸入しました」という。あいかわらず「先進地域から文明を学んだ」というふうに読めてしまうが、実際はどうだったのか。大陸で群雄割拠した10国のうち、揚子江の下流、東シナ海に面した呉越国は他国よりも平和だったために産業や文化が発達し、海外貿易も盛んで、わが国にも936(承平6)年以降、数回使者を送ってきた。この地方に960年、宋王朝が興り、半世紀ぶりに大陸を統一した。宋の商船はしきりにわが国に来航して、12世紀の半ばまでの約2百年間に70回以上に達した。朝廷は宋船の来航を制限する法令も出したが、貿易の利益を狙う宋の商人は太宰府の管理する博多港をさけ、越前の敦賀などに密入国までした。日本が「文物を輸入した」というのは史実の半面で、日本からの輸出品で大儲けできるから、多くの宋船がやってきたのである。平安貴族が珍重する贅沢品が多かった。輸入されたのは中国の文物に限らない。東南アジアからの香木、染料、薬物なども唐を経由して輸入された。宋は当時の国際貿易ネットワークの中心であった。宋の商人から輸入したと言っても、「中国の進んだ文物を輸入した」とだけ理解しては一面的である。東書版は何かと朝鮮を引き合いに出す習性をここでも見せて、わざわざ高麗商人の活躍も記載している。輸入された文物」という見開き2ページの記事で、世界各地からの様々な舶来商品を紹介しているが、そこには朝鮮産の商品は登場しない[4,p150]。朝鮮は地理的な利点から仲介貿易には関わっても、平安貴族が珍重するような文化財は産出していなかったようだ。日本が一方的に「文物を輸入」したのではなく、互いの文化財を交換したのである。1073(延久5)年、宋の第6代皇帝・神宗は、渡来していた日本僧の帰国に際して、大和朝廷あての正式の国書と贈り物を持たせて、国交を開こうとした。朝廷は国交再開には消極的だった。宋との貿易は貴族の珍重する贅沢品が中心で、これ以上、拡大しても国益が増進するはずもなく、また宋が統一したとはいえ、いつまた動乱に戻るかも知れない大陸に関わっては、国内の平和が脅かされる恐れもあったからだろう。日宋貿易とは言っても、宋の方が熱心で、日本の方が消極的だったという史実を見れば、「文物を輸入しました」というより、「日本の文物を求めて、朝廷の半鎖国政策もものともせずに、宋や高麗の商船がやってきました」と書いた方が正確だろう。樋口清之氏は『うめぼし博士の逆・日本史3』で、こう語っている。<遣唐使制度が始まってからわずか十数回も往復しただけで、平安初期には、すでに中国の文化・文物の大部分が日本に輸入されてしまう。典の全集というべき大蔵経も来てしまった。大蔵経とは、三蔵法師が天竺(インド)から中国へ持ち帰って漢訳した仏典のことである。<1003年(長保5)年に入宋した天台宗の僧寂照(じゃくしょう)も多くの書物を持っていったが、そのうちにも宋ではもはやみることのできなくなったものもあって、その一部はかの地の僧の手によって出版されたという。半世紀もの戦乱で多くの書物が失われたということは、焼かれた寺や殺された僧も多かったであろう。そんな動乱の中で仏教研究が進むはずもない。逆に平和な日本では、買い集めた仏典で研究に没頭することができた。宮内庁書陵部の橋本義彦氏は日本の僧が入宋に際して、書物を持っていった事に関して、こう述べている。「こうしたことは唐代までは見られなかったできごとで、わが国の仏教学が中国と対等、あるいはそれ以上の地位まで進んだことを語っている」。[5,p155]その実例として氏は、源信(942-1017)の著した「往生要集」が中国に送られ、多いにもてはやされた、という事実を挙げている。上述の成尋の旅行記では、多くの学僧と会った話はあるが、教えを受けた様子はなく、かえって法華経の講義をしたことが書かれている。[5,p156]寂照は宋に在ること30余年でかの地に没したが、その間第3代の皇帝真宋をはじめ朝廷の人々に深く敬愛されたという。[5,p157]しかし、それではなぜ日本僧たちは、はるばる波濤を超え、危険を冒して大陸に渡ったのか。彼らの目的は中国仏教の研究や、典籍の輸入ではなく、天台宗の根本道場である天台山に詣でたり、文殊菩薩があらわれるという霊場五臺山に巡礼することだった。言えば、中世以降の欧州のキリスト教徒が聖地エルサレムに巡礼をするようなもので、そこで何を学んだかという事よりも、苦難を乗り越えて、そこに行く事自体が修行だった。その求道心は立派である。大陸に渡って活躍した日本人を見ても、日本の文明の程度がすでにひけを取るものではなかった事が分かる。弘法大師・空海は804(延暦23)年に遣唐使の一員として入唐した。空海は遣唐大使の代理として福州観察使への手紙を書いたが、観察使はあまりに見事な漢文に驚き、ただちに疑いを捨てて、出発を許した。[6,p107]長安ではインド仏教の流れを伝える最後の高僧・恵果阿闍梨(けいかあじゃり)に巡り会った。死期の迫っていた恵果は空海を見るや「われ先より汝の来たるを知り、相待つこと久し」と喜び、千人以上もいた弟子たちを差し置いて、ただちに密教の秘法をすべて空海に授けた。してインド密教の正統は、日本に伝えられたのである。呂(あべのなかまろ)である。白や王維ら当時一流の文人たちと交際し、彼らに引けをとらない漢詩をつくっていたという。在唐35年にして、一度は帰国を許されて遣唐使の帰国船に乗り込んだが、ベトナム中部に漂着し、唐に戻った。帰国船に乗り込む前の送別会で、王維ら友人を前にして日本語で詠ったとされているのが、百人一首に選ばれている次の歌である。天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山にいでし月かも同じ天の原の月に照らされている、はるか郷里の山を偲ぶ切々とした望郷の思いが伝わってくる。いう歌で、遣唐使として渡唐し異境に客死した先人の心を偲ぶことは、中学生の情操教育にも良いだろう。白村江の戦い老女帝から防人まで、祖国防衛に尽くした先人の思い。http://blog.jog-net.jp/201307/article_7.html■参考■(お勧め度、★★★★:必読∼★:専門家向け)→アドレスをクリックすると、本の紹介画面に飛びます。不摂生な食事や運動不足の生活をしていても糖尿病にならない人もいる。同じ場所で同時に横綱に昇進した大鵬と柏戸。共に巨漢だったが、大鵬は脳卒中に悩まされ、柏戸は糖尿病に取りつかれた。所となる昭和59年9月場所で優勝の多賀竜などを育てた。平成8年12月8日58歳で亡くなると鏡山部屋は元多賀竜の勝ノ浦が継承した。用で骨が弱くなり「おい、見てくれよ、脚こんなになっちゃったよ」と言っていたという。これを見たかつての好敵手大鵬は少しでもよくなるようにと考えてカルシウム剤を渡したという。その原因が糖尿病だった。わが師園田直とおんなじだ。尿病でまず盲目になり、腎臓機能不全を補うため人工透析開始したが、すぐ尽きた。産経新聞によると、徳島大学の板倉光夫教授(ゲノム機能学)は日本人2000人以上の比較から「SOCS2」や「MYL9」と呼ばれる遺伝子の微妙な差が、糖尿病になりやすい体質に関係することを突き止めた。質かどうか、子供の時に分るようになる可能性がある、と言っている。恐ろしいことになっているのだ。人間は死ぬのがいつか分らないから漫然と生きていられる、といってきたのに、科学が進歩した結果、何の病気で死ぬのかが分るようになるというのだ。従って結婚の相手を選ぶのは、容貌や出自よりも遺伝子を調べることが先というロマンのないことになるかもしれない。<ヒトゲノムはヒトのゲノムである。ヒトゲノムは核ゲノムとミトコンドリアゲノムからなる。ヒトゲノムの塩基配列の解読を目的とするヒトゲノム計画は1984年に最初に提案され、1991年から始まり、2000年6月26日にドラフト配列の解読を終了、2003年4月14日に全作業を終了した。ヒトの遺伝子数は3万∼4万個あると考えられている。染色体は22種類の常染色体とXとYの2種類の性染色体に分類される。核を持たない赤血球をのぞく体細胞は2倍体であり、同じ種類の常染色体を2本ずつ、性染色体を2本(女性はXとX、男性はXとY)の合計46本の染色体を持っている。生殖細胞は1倍体であり、常染色体を1本ずつ、性染色体を1本の合計23本の染色体を持っている。体細胞も生殖細胞も約8000個ずつ持っている。>(同)ヒトゲノム計画の成果と問題点<すでにほぼ完成している染色体地図をもとに遺伝学的手法を使って、いくつかの病気に関係する遺伝子が発見されている。踏病)などの遺伝性疾患に関与する遺伝子も同定(?同一であることを見極めること?生物の分類上の所属を決定すること)されてきている。明らかにするという成果をあげている。これらは遺伝性疾患を治療するために、よりよい遺伝子スクリーニングや新薬、遺伝子治療を開発するための第1歩である。ヒト遺伝子に存在する致命的な欠陥が修正できるようになれば、疾患に対する取り組みは激変する可能性がある。知などが課題となっている。バイオエシックス:応用倫理学)。孫に伝えられるはずの遺伝的な欠陥を修正してもいいのか、といった問題が世界中ではげしく議論されている。医学に詳しくなった元NHK記者石岡荘十さんのコメント。DNAの解析が話題になるずっと前から循環器内科の医者は、初診で糖尿病の家族がいないかどうかをしつこく訊くことになっていたそうです。者だけは死亡率が上がっているそうだ。「肥満などが原因で起こる2型糖尿病患者の最近10年間の死亡率は同傾向にある」という。死亡率が高い原因は、糖尿病の合併症として知られている腎症・腎不全に加え、虚血性心疾患などの心臓病の発症が増えているためと考えられている。「日本の2型糖尿病患者の死因分析では、虚血性心疾患による死亡が年とともに増加中。1970年代後半では全体の10・9%だったが、90年代前半には19%に上昇している」と桝田部長。糖尿病を合併した心臓病(虚血性心疾患)については、いくつか問題点があるらしい。web版)このため循環器内科の医者はまず家族に糖尿病患者はいないか、しつこく聞くことにしています。「糖尿病体質は高い確率で受け継がれる」と考えていたからです。遺伝子レベルでの新たな研究成果はそのことを裏付けたことになるのかもしれません。著書の中で、おおむねこんなことを言っています。癌を克服したとよく言うけどそれは本物(?)の癌ではない。