ボランティア『テラの会』代表、携帯・PC占いサイト『霊学推命占』の木村天山によるブログ。霊学102心霊主義は、15世紀までの流れを覆し、革命的だった。死者の招霊を真面目で道徳的かつ高貴な実践とし、知識と叡智の源流としたのである。カステラン心霊主義はひとつの科学であり、哲学である。・・・人類再生の教義としてこの学の目的の偉大さと射程は、その理論を研究すればただちに理解できるであろう。カルデック心霊主義は尊敬すべき神聖なるものであり、深い考えと敬虔の念をもった者しか触れてはならない。過去においては悪魔の仕業と恐れられていたが、今日では聖なる証と考えるべきである。カルデック中世の弾劾は廃止された。カステランは、いまや、われわれの導き手を、霊感の主を認め、その言葉に耳を傾け、彼らにふさわしいものになろうとするのだ。カルデックは、霊は、超自然の存在ではなく、他の人間と変わりないひとりの人間で、肉体の代わりに霊体を持つものであると、する。霊体の諸特性が分析されれば、霊のいかなる行動も、超自然的にではなく、「物理的に」説明できるようになると、言う。カルデックは、プロテスタントの信仰から、カトリックの主要な瞑想教派と比べれば、心霊主義の教義は、日常的で、単純、厳しさみに欠けるものに思えるという。心霊主義は、個人重視の教義であり、聖職者や崇拝儀式を一切、必要としない。招霊自体、いかなる聖なる呪文も排除する。この教義の重要性は、他人への奉仕を重視することにある。プロテスタントの新しい教派のようである。教義の基盤は、キリスト教であるが、新約聖書に関して、大きな改変を行うのである。イエスは、選ばれた霊、人々の手本となる霊、至高霊の頂点に立つ、比類なき霊であるが、どの人間とも、同じひとつの霊に過ぎない、となる福音書は、人間の霊体としての組成やイエスの霊媒としての機能に基づき説明される。イエスの説教までも、この観点から、解釈される。これは、画期的な教義である。カトリック、プロテスタントの各教会は、受け入れられないだろう。イエスは、キリストなのである。それによって、教会が成り立つのである。カルデックは、教会から決別しなければならないと、思わなかったという。心霊主義はキリストが予告した慈悲と連帯の世を確立するために出現した。心霊主義が教える道徳は本質的にキリスト教のものである。それはこれまでその優位性に誰も異論を唱えたことのないキリストの教えの発展と応用にほからならい。キリストがたとえ話しによって述べたことを、心霊主義は明確でまぎれのない用語で表明するのだ。旧約の律法がモーゼによって体現され、新約の律法がキリストによって体現されたとすると、心霊主義は神の律法の「第三の啓示」である。ある意味では、もう一つの宗教改革と呼べるのである。純粋に道徳上の努力によって、前進すること。いかなる教派に属していようと、人間は、良き行為の度合いによって、義とされる。ここで、秘蹟を主にする、カトリックには、受け入れられないものだ。プロテスタントの教会にのみ、通じるものである。カルデック以降、その後を継いだ、レオン・ドゥニになると、カルデックの理論をその極限の帰結まで、推し進めた。それは、イエスの神性は、明確に否定され、更に、ローマ・カトリックは、忌まわしいもの、たわごとと見なされた。それは、すべてが、秘教的意味を担うキリストの言葉が、考えうる限りの、罪深い歪曲を行ったという理由である。19世紀後半になると、心霊主義の母体であるアメリカでは、モルモン教、少し遅れて、初期のエホバの証人、セヴンスデイ・アドヴェンティスト教会、クリスチャン・サイエンスが、続々と登場した。ブラヴァツキー夫人が、ニューヨークに、ロンドンに、神智学をもたらす。医学と心理学の中間に、既存のあらゆる哲学を震撼させる地帯が存在したが・・・カステランである。フリー・メーソンは漠然とした理神論者で、儀礼を重んじ、科学主義に強く染まっていた。教会はみずからの威光が揺らぎ、その権威が無視されたり疑問視されるのを感じた。このことはそれまで無条件に教会に所属していた無知な信徒大衆までに及んでいたので、教会は説教師を通じてこの傾向を弾劾し、いっそう厳しい態度を示すようになった。カステランカトリックは勿論、プロテスタントの諸派の教会に対しても、激論を起こしたと思えるのである。教会関係の、反心霊主義に対する、論調には、触れない。教会に対する、戦闘的な評論の一つのみ載せる。われわれは古い律法の預言者たちを霊媒レベルに引き降ろす。不当に持ち上げられたものを下げ、歪曲された意味を正すのだ。選択しなければならないのである。旧約の霊媒が書いたものより現代の霊媒が日々書いていることのほうを、われわれは好むであろう。これは、教会権威に対する、徹底した挑戦である。記事カテゴリー別アーカイブもののあわれについて第11弾(103)天皇陛下について3(91)神仏は妄想である。天皇の島ペリリュー島へ(11)もののあわれについて(98)もののあわれ第2弾(24)もののあわれ第3弾(44)もののあわれ第4弾(16)もののあわれに第5弾(41)もののあわれ第6弾(42)もののあわれ第7弾(34)もののあわれ第8弾(21)もののあわれ第9弾(74)もののあわれ第10弾(73)伝統について(55)伝統について2(31)天皇陛下について(49)天皇陛下について2(33)性について(24)性について2(23)性について3(43)性について4(3)沈黙を破る(81)神仏は妄想である。第1弾(45)神仏は妄想である。第2弾(51)神仏は妄想である。第3弾(59)神仏は妄想である。第4弾(30)神仏は妄想である。第5弾(28)神仏は妄想である。第6弾(107)神仏は妄想である。ベトナムへ(22)もののあわれ第13弾(68)玉砕2(44)打倒・韓国(40)打倒・韓国2(40)玉砕3(50)もののあわれ(0)もののあわれ第14弾(32)月別アーカイブ2016年07月(7)2016年06月(21)2016年05月(21)2016年04月(20)2016年03月(18)2016年02月(21)2016年01月(19)2015年12月(20)2015年11月(21)2015年10月(21)2015年09月(19)2015年08月(21)2015年07月(23)2015年06月(21)2015年05月(16)2015年04月(18)2015年03月(14)2015年02月(10)2015年01月(16)2014年12月(16)2014年11月(18)2014年10月(21)2014年09月(24)2014年08月(27)2014年07月(31)2014年06月(29)2014年05月(27)2014年04月(28)2014年03月(31)2014年02月(28)2014年01月(22)2013年12月(25)2013年11月(25)2013年10月(30)2013年09月(28)2013年08月(31)2013年07月(30)2013年06月(29)2013年05月(19)2013年04月(28)2013年03月(31)2013年02月(19)2013年01月(32)2012年12月(31)2012年11月(22)2012年10月(24)2012年09月(30)2012年08月(31)2012年07月(31)2012年06月(30)2012年05月(31)2012年04月(29)2012年03月(19)2012年02月(20)2012年01月(22)2011年12月(25)2011年11月(28)2011年10月(17)2011年09月(20)2011年08月(33)2011年07月(22)2011年06月(10)2011年05月(12)2011年04月(8)2011年03月(24)2011年01月(30)2010年12月(14)2010年10月(42)2010年09月(53)2010年08月(35)2010年07月(46)2010年06月(43)2010年04月(13)2010年03月(9)2010年02月(18)2010年01月(69)2009年12月(31)2009年11月(26)2009年10月(14)2009年09月(32)2009年08月(68)2009年07月(47)2009年06月(30)2009年05月(51)2009年04月(16)2009年03月(13)2009年02月(24)2009年01月(53)2008年12月(41)2008年11月(31)2008年10月(53)2008年09月(53)2008年08月(59)2008年07月(82)2008年06月(65)2008年05月(5)2008年04月(26)2008年03月(8)2008年02月(27)2008年01月(42)木村天山のサイト集テラの会ホームページメインブログ3木村天山ホームページ霊学推命占ファンメッセージを送るこのブログの読者になる更新情報をチェックするブックマークする友達に教えるSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。