魚編に虎と書いて鯱と読む!!スマートフォン用の表示で見る魚編に虎と書いて鯱と読む!!名古屋で読書会サークルを主催しています。読書の話を中心に徒然と書きます。本職は公認情報システム監査人やってます。思ったより淡々とした日記。二冊を同時に読むと、その違いから気付くこともある。客観的に書いたからこそ伝わる災害の恐怖。子供の頃に伝記で読んだ藤原道長といえば、平安時代のスーパースター。大人になるに連れ、その人となりを知ると権力争いの勝者、腹黒い政治家のイメージが強い。この日記は淡白でそのイメージには程遠く。題名は伊達政宗の書いた詩より。短編それぞれの登場人物に『味』があるけれど、歴史に埋もれた人物ばかり。(政宗は別だけど)才能があっても活かしきれない。それなりに高い能力を持っていても、それに見合う場がなければ成功できない。今でいえば、アルファブロガーみたいなもんだ。辛口の言いたい放題だけど、本人もまさか700年後の世でも読まれてるなんて思わなかったろうね。僕が主宰する歴史読書会「歴読!」の記念すべき第1回(2010年09月)の課題本。この本を課題本に選んだかは、司馬遼太郎のデビュー作だったからという単純な理由で、今思うと、最初にどれだけ人が集まるか図りたかった部分もあったかも。僕の中では勝海舟といえば、「新選組!」の野田秀樹さん一択。チャキチャキの江戸っ子、ってのは、こんな人なのかなあ?なので、この「氷川清話」を読んでても野田秀樹演じる勝海舟が語りかけてくる感じです。文学いやあ、僕も今まで色々な恋愛経験ありましたよ。そりゃあ、人様には話せないような残念な経験も。人によっちゃ賛否両論あるのは分かりますが、なーにがストレイシープだ、この野郎!バッカじゃないの、と言いたいわけです、それだけです。三谷幸喜のオタク気質は半端ない。半端ないからこそ「真田丸」や「新選組!」といった名作が生まれたのだ。日本人なら誰もが知っている「かぐや姫」の原作。作者不明とあるがゆえ政治批判の匂いもプンプンとするし。帝の登場あたりから、姫の心情が変わりつつあるのがよく分かる。文学55日間のうち、1日も欠かすことなく記録する継続性は素晴らしいけど、なかには、一文で終わる日もあるので何とも言えない。そもそも日記と言いつつも、あとから「日記調」にしたのではないだろうか。読書会あらためて読み直すと、平家物語は平家(の鎮魂)のための物語だという事がよく分かる。一族終焉の姿は切なく、涙を誘う。読書会もうタイトルからして、なんか根拠は無いけど凄そうなんですが、とにかく暴れ回る銀次郎(ノット主人公)に圧倒されっ放し。同じ藤沢作品「蟬しぐれ」のストイックな文四郎とは大違い。ドラマでは同じ内野聖陽が演じてるとはとても思えない(笑)。北方太平記シリーズの最後を締め飾る作品。海に生きる漢たちの生き様に熱き血潮が燃え滾る。小四郎か海嶺宮のどちらかは兼良親王の血を引いてるのでは、と思いながら読み進めた。読書会かつて、人生最悪の時を乗り越えられたのは「自分が、今、何をすべきか」ということに気付いたからではないか。一言で言えば、「志」みたいな。この世に生を受けたからには、人にはそれぞれの使命が与えられ、己の志をもって果たす。偉大なる父・信長にコンプレックスを抱く息子・信忠を想像していたら、見事なまでに予想を裏切られた。嫉妬をしていたのは父・信長だった。幕末において、もっとも勤王思想が強く、孝明天皇への忠誠が厚かった松平容保が瞬く間に逆賊扱いされるのは、まったくもって皮肉としか言いようがない。同じ判断をして、同じ結果に終わっていたかも。歴読!大河ドラマ「おんな城主直虎」と同じく、井伊直虎を主人公とした作品。両作品で対照的な点はいくつもあるけど、共通なのは直虎と小野政次の微妙な関係性。憎まれ役を演じる政次は確かに見ていて切ない。紹介された5人は揃って、世のため、人のためなら命を投げ捨てる聖人君子のように書かれているが、実際はどうだったのだろう。どことなくキリスト教の殉教者みたいに書かれている気もした。『山の民』について、もう少し深く触れると思ったら、そうでもなく、不思議なモノに終始してる感じ。日本中で同じような話が伝承されてるんだろうなあ。それには当然、似たり寄ったりの共通点もあって。言えば、世界中に広がってるのかも。武士道とは我が国に古来より伝わり、我が国で生まれた唯一無二の民族精神であり、また道徳観念なのではないかと思う。欧米諸国のキリスト教配下による宗教教育との比較は様々な場面で興味深く感じる。読書会とにかく登場人物を殺しすぎ。一つには、死んで来世での幸せに期待する、ということ。一つは主要人物の死が観客の同情を誘うこともあったのだろうけど。言っても、原文のリズム感や「間」の取り方は素晴らしい。二十一歳の若さで散っていった北畠顕家の閃光のような生涯。それでいて洗練され、かつ力強さも感じる。敗れていくことが分かっていても、己の信念、そして夢へ向かっていく顕家の姿には心が熱く奮える。このイメージだ(笑)。清少納言に対しては、政治色を感じるというか、道長派としての姿を感じる。歴読!阿Q正伝を数年振りに読んだけど、最後、こんな終わり方だったかなと疑ってしまうくらい、後味が悪かった。反対に、故郷のラストフレーズは何度読んでも、本当に素敵な文章だと思う。希望とは本来あるとも言えないし、ないとも言えない。三島のクセに、爽やか青春物語じゃないか!金閣寺と打って変わって、清々しくもあり引き込まれて、一気に読み終えた。無口で不器用、でもマジメで純情な主人公。ラストは想い人と結ばれるハッピーエンド。いうか誠実こそ報われる。天心が訴えたかったのは、単に「お茶」が素晴らしいということではなく、「他者との共生」「自然との共生」であるということ。エコロジーの先取りというのは言い過ぎでは?それはさて置き、一杯のお茶でも啜ろうではないか。「歴史とは何か」というより「歴史家とは何か」。我々が目にする「歴史」をどのようにまとめているかが描かれている気がした。歴史家は、ただ事実を列挙するのではなく、判断を持って取り上げなければならない。読書会これだけ男子の少年心をくすぐる作品は古今東西探しても数少ないだろう。分かりやすいくらい、悪者が痛い目に遭い、正しい者が報われる。単純な構図だけど、疲れてる時には心地よい。信乃の元・主人公っぷりが哀しい。幼な馴染みとの淡い恋、友情、家族に訪れる悲劇、相次ぐ逆境を乗り越え、絶体絶命のピンチの中、かつての想い人を助け、巨悪に一矢を報いる。僕が生まれ育った岐阜の街を描いた作品。言っても450年前のお話だけど。織田信長の文化人としての側面として、落語の祖とも言われる安楽庵策伝や鵜匠たちとの交流を描いており、今までの作品とは違う信長像が新鮮。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。