)の個別指導塾「FORWARD」塾長のBlogです。その1〜成功した学者として〜菅原道真の系譜について調べて記事を書いていましたが、いよいよ、菅原道真本人についてです。道真(みちざね)先代・是善の三男で、従二位・右大臣と菅原家の中でもダントツの出世を果たした人です。平安時代の著名な学者であり、学問の神様として各地の天満宮に祀られています。実際の事績としては、「白紙に戻す遣唐使」で894年に遣唐使の廃止を建議し、実際に廃止が決定されたのが有名ですね。時の左大臣・藤原時平に(おそらく無実の罪で)讒訴され、今の北九州・太宰府の長官の職に左遷され、同地で生涯を終えました。春な忘れそ」という歌も有名ですね。その後、太宰府で恨みをのんで死んだとされ、その祟りを鎮めようと各地に神として祀られる事になりますが、覚悟の座った人は、厳しい運命もやがて受け入れるもの。余香を拝す」ともあり、恨みと言うよりは、帝の恩寵を懐かしむ方向性が強いように思うのですが。(そもそも様式の整った漢詩を作る余裕があるならかなり冷静だよね、と思ったりします)実際のところは、鬼神に変じる程に恨みに囚われていたとは、思われません。神のまにまに」が収録されています。「旅に出るに当たって、旅の安全を祈願して道祖神に手向けるべき幣も用意できず、手向山の金糸銀糸織りのような紅葉を捧げます、神の御心のままに、お納め下さい」といったところでしょうか。百人一首は素人目にはなんでその歌を選んだんだか、良く分からない歌も多かったりするわけですが、この歌は重責を負い多忙の人であったはずの道真らしい(同時に、忙しさを理由に儀式をサボったりするところも見える)気がして、歌としてどうこうと言うより道真の人柄に触れられるように思い、私はわりと好きです。上記のあたりが有名な話で、あとは高校生で真面目に日本史を勉強していると「阿衡の紛議」という事件を知っているかもしれません。時の権力者・藤原基経が天皇と対立し天皇を圧倒した事件ですが、道真の介入で基経がやや手を引く事で事件は収束し、道真が天皇の信頼を得て一気に権力の中枢に食い込むきっかけとなった事件です。基経は天皇から関白(当時はまだこの呼び名は使われていなかったようですが)に任じられましたが、その際の詔勅に「阿衡」の役割を果たせ、とあったのを、ある学者が「阿衡とは古代中国の歴史上にある職名だが、名誉職で実権は無かった」と基経に告げ口し、基経が怒って政務を放棄したため政治は麻痺。天皇が自らの非を認めても尚、基経は機嫌を直さず、詔勅に「阿衡」と書いた詔勅起草者を流罪にしろと迫りました。見てもまったくの言いがかりにしか見えない話ですね。学者間の出世競走で、詔勅起草者を陥れようとする動きがあったのだとか、いろいろ言われております。基経本人にモチベーションが無ければ、ここまでの大騒ぎは起こさないでしょうから、やはり基経が自分の権力を盤石にするために起こした(あるいは利用して大事にした)騒ぎ、という事なのだと私は思います。この事件の際に、讃岐守だった道真は「騒ぎをこれ以上大きくすると、貴方たち藤原氏のためにも良くないのでは」といった書簡を基経に送り、基経は説得され、詔勅起草者の流罪は求めないことにした、という話だそうです。たかが一国守の立場で中央の権力争いに介入し、なんと決着させています。以降、天皇の信頼が厚くなり出世を重ね、右大臣にまで出世します。ちなみに、職名で言うと太政大臣がトップで、次が左大臣、No.3が右大臣です。道真公が右大臣になった際は太政大臣は空席ですから、右大臣は繰り上がってNo.2。No.1の左大臣は若年の藤原時平だったため、上皇から「時平に顧問をつけろ」とアドバイスがあっての右大臣就任でした。左大臣と同格か、上席の右大臣、という感じがあります。付言すると、藤原氏や天皇家出身でなく大臣にまでなる事は稀であり、学者から立身して大臣となったのは、ウィキペディアの記述を借りれば「近世以前では、吉備真備と菅原道真のみ」とのこと。実はこの記事には書かなかった様々な背景もあるのですが、とにかく彼が天皇に重用されたことをはじめとして、時の最高権力者であった藤原基経など、実に多くの権力者たちから一目置かれ、またその発言によって政治や政局が大きく動く、一級のVIPであったことは間違いありません。このような影響力の背景には、優れた学識と文才、そして時の権力者にも堂々と意見する胆力によって天皇の信頼を得たこともありますが、同時に彼の元には多くの学生が集まっており、ひとつの学閥を形成して朝廷を支える多くの優秀な官僚を輩出していた事も見逃せません。彼は私塾を開いており、そこから朝廷に多くのスタッフが送り込まれていたようです。以上、右大臣にまで立身出世した「学者中のスーパースター」としての道真の肖像を、ザッとご紹介しました。勉強の神様といえば、菅原道真ですが、その家系についてしばらく前から書き綴っています。前回の投稿から随分間が空いてしまいましたが、その続きを書きます。今日の人は書くことがあまり無い。是善(これよし)先代清公の四男にして、道真の父。父の清公と同じく従三位にのぼり、上級貴族である公卿に列しています。世俗の事柄に興味が薄く、仏道に深く帰依して殺生を好まず、花鳥風月を詩に詠んだ......といった性格描写が為されるのですが、なんというか聖人君子を絵に描いたみたいな人物評で、なんだか存在感が無いというか。具体的な話が見えて来ない。詩の世界を浮遊しているような人で、文才はあったけれどその他の事についてはあまり何もしなかった人ではないか......というような気がしてしまうのですが。それでも家の伝統はきちんと息子の道真に伝えた。父の清公が起こした私塾「菅家廊下」も道真の代に伝わり、引き続き多くの若い学者達を教育する役目を果たします。歴史上の多くの組織に見られる事ですが、二代目って霞むんですよね。下手にカラーを出しすぎずに、無事に初代の個人的業績を組織的な、伝承可能なものに変換していくのが二代目の役目という事なんだと思うのですが、清公を上級貴族菅原家の初代と捉えれば、是善もまた、霞んでいるけど実は大切な役割を果たした、二代目だったのかも知れません。菅原家の伝統と言う観点からは、必要な存在だったかもしれない、と。勉強の神様といえば、菅原道真ですが、その家系についてしばらく前から書き綴っている、その続きです。菅原清公(きよきみ)菅原家の二代目にして、学問の神様・道真の祖父に当たる人。「菅原」という性を名乗った初代・菅原古人の四男にあたります。この人こそは、菅原家を上級貴族の一角に押し上げた人であると言えそうです。そもそも菅原家は古人の時から、漢文学・中国史を専門とする家柄です。当時の学問機関・大学寮においては、漢文学・中国史を教える「文章道(もんじょうどう)」よりも、儒学思想を教える、言ってみれば哲学に当たる「明教道(みょうぎょうどう)」が中心であり、後に政治学に相当する「明法道(みょうぼうどう)」と、文学・歴史学に相当する「文章道」(紀伝道とも......用語の事は端折ります)が、「明教道」を補佐するものとして設置されました。菅原家の得意とする「文章道」は、清公の時に、大学寮の中心としての地位を奪います。文章道の教官である文章博士は、漢文のプロとして、天皇をはじめとする権力者の発する各種文書の執筆に関わり、権力者と直接話合いの機会を持つ相談役とも言うべき役割を担うようになったためです。大学寮の長官である「大学頭(だいがくのかみ)」を文章博士が兼任した事はありましたが、清公の時に文章博士の位階が明教博士を飛び越し、「従五位下」となります。「五」以上か「六」以下かによって、天皇の住まいに昇殿できる者、すなわち「貴族(あるいは殿上人...てんじょうびと)」かどうかが分かれるので、これは大きな事でした。大学の中で、清公の務める文章博士だけが、「貴族」の仲間入りを果たしたのです。上達部...かんだちめ)」の仲間入りを果たします。清公の時から菅原家の廊下に、清公の個人的な指導を受けるために若い学生が住み込むようになり(当時の間取りでは廊下は雑魚寝風に人が居住することができる場所だったとか)これを「菅家廊下(かんけろうか)」と呼び、私塾として大きく発展するのだとか。ウィキペディアの記述によれば、日本人の名前の付け方を刷新したのも彼なのだそうです。それまで為されていた「○○麻呂」といった名前の付け方を廃し、中国風に漢字二字(ただし主に訓読み)で名前を付けることを提案し、実際そのようにされたようです。いま明日の受講生の名前をザッと見たら、全員が漢字二字の名前ですが、両方訓読みは5人に1人かな......というところ。今では音読みを混ぜる事が多い気がしますが、それでも二字の名前は主流であり続けていますね。(日本風の名付けの伝統を消してしまったという見方も出来ますが......)女子は「○子」と漢字一字+子のスタイルを提案。これも、率はかなり減っていそうですが、まだまだ現役の命名スタイルですね。ちなみに、若い頃には空海・最澄と一緒に、第18回遣唐使として渡唐したとか。ウィキペディアの「遣唐使」の項目にある主な渡唐者リストには載っていませんが、載せといてくれなきゃぁ。古典や日本史で紹介される『十訓抄』という作品に「菅三位(かんさんみ)」と呼ばれる漢詩に長けた人物が登場します。菅原道真(みちざね)の孫に当たる人物です。道真は晩年は反逆者の汚名を着せられて太宰府に流され、やがて祟りをなす神として恐れられるようになった人なのですが、孫の代には既に、貴族としての地位をかなり回復しているんですね。いうわけで、菅原家の血筋を調べ、ここにまとめています。今回は「まず全体の見取り図があるべきだな」と気付きまして、ざっと眺め渡します。「菅原」という姓を初めて名乗った菅原古人(ふるひと)以下、菅三位こと文時まで、6代の菅原がおり、みな文章博士・大学頭を務めています。みな一人ずつしか男子がいなかったとか、ここに紹介する全員がその上の人の長男とかいうわけではなく、一族(兄弟)の中で際立った高位にあった人だけ紹介しています。菅原古人(従五位下)......菅原という姓の一代目。大学者だったけれど生活に疎く、たぶん貧乏。菅原清公(従三位)......文章博士の地位を大学寮内で最高に引き上げる。日本人の名前の付け方から「○○麻呂」みたいな古いスタイルを放逐。女子の名前は「○子」というスタイルを定着させた。