1886年-1968年1913年渡仏。1920年代に「乳白色の肌」でパリの画壇を席捲する1933年、日本に帰国。従軍画家として戦争画を書く(「アッツ島玉砕」など)1949年、戦時中の戦争協力に対する批判に嫌気がさして再び渡仏1955年、日本国籍を離脱してフランス国籍を取得1959年、カトリックの洗礼を受ける(洗礼名レオナール・フジタ)1960年、「平和の聖母礼拝堂」建設を決意1965年〜1966年、「平和の聖母礼拝堂」を建設。ランス市に寄贈される。習作の線描がすばらしい。1930年代の油絵の具と面相筆で描かれた動物の躍動感がすばらしい特に猫がすごい毛の一本一本を描くことにより、猫のしなやかでひょうきんな動きが見事に表現されている。晩年の礼拝堂のスケッチがすばらしい完成品のフレスコ画も見事に伝統的な宗教画の要素とフジタ独特の「乳白色の肌」が融合しているが、それらは宗教的なアイコンにすぎないそれに比べて、習作の線描で描かれた大天使ミカエルや妊娠している聖母マリアや磔刑に処されるキリストは、すさまじい存在感を放っている特に、キリストの磔刑図からは、まさに「エリ・エリ・レマ・サバクタニ」(神よ、なぜ私を見捨てなさるのか)と聞こえてきそう。同時に、人類の罪を一身に背負う悲壮な覚悟がにじみ出ている。終わったらラジオを消しに行かないとホワイトノイズがうるさくて眠れないことがわかる。FMトランスミッターを購入。昨年終結した、「ローマ人の物語」のその後の話。塩野七生さんが初期作品で扱っていたルネッサンス期のイタリアと、その後ライフワークとなった古代ローマ帝国をつなぐもの社会システムが崩壊した暗黒時代のイタリアを描く社会が崩壊したときに何が起きるのか?海賊の跋扈(略奪・拉致)経済圏の崩壊(自給自足は高くつく。地中海世界をイタリア中心に扱っている東ローマのユスティアヌス大帝は、476年に滅亡した西ローマ帝国を再征服し、ローマ帝国を再統合した。ユスティアヌス大帝の死去(565年)とともに、再び「西側」は争乱状態に陥る同時期に起こったイスラム教(613年)は着々と勢力を広げ、早くも7C後半には北アフリカを勢力下に起き、8Cにはイベリア半島・シチリアも我がものとするかつてはローマ帝国の穀倉であった北アフリカ(砂漠地帯は灌漑さえされれば理想的な農業地域)は、帝国の崩壊とともに砂漠に返っていた。それとともに過剰な人口は海賊となりイタリアの沿岸を次々と襲っていった。修道院や都市は次々と襲われ、奪われるもののない小村でさえ人々を拉致して奴隷にするために襲われた南イタリアやシチリアでは、人々は肥沃な平野を捨て、堅固な丘に寄り添うように移住した。再評価する動きがあるが、当時のイタリア人にとっての中世はまさに暗黒時代だった。彼らは、ヨーロッパ各地で寄付金を集め、命がけで北アフリカに渡り、一度に100〜200人の奴隷を連れ帰った。司令官から推薦状をもらい除隊するも帰国途中に海賊に拉致される。無敵艦隊の食料調達係として仕官。政府に引き渡す前の税を預けていた銀行が倒産。「ドン・キホーテ」執筆。sec.ISBN10ISBN139784061426061。