-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。奉らせ(八千矛神やちほこのかみよ。我が大国主おおくにぬしよ。あなたは男でいらっしゃいますから、廻る島の岬ごとに、廻る磯の岬ごとに若草のような妻がおられることでしょう。わたしは女ですから、あなたのほかに男は居ません。あなたのほかに夫は居ません。綾織の帳あやおりのとばりのふんわりと揺れる下で、カラムシの布団の柔らかな下で、楮こうぞの布団のざわざわと鳴る下で、泡雪のような若い胸を、白い栲綱たくづののような腕を愛撫あいぶし、抱擁したりして、玉のようなわたしの手を枕にして、足も伸び伸びとさせてお休みになさいませ。さぁ、このお酒をお召し上がりください。)と歌をお詠みになりました。盃さかずきを交わし、夫婦の契ちぎりを結び誓い合い、互いに首に手を掛け合って、今に至るまで鎮座しています。これを神語かみがたりといいます。和歌(5)で、出雲から大和に旅立つのに黒い服より、青い服より、藍色の服が似合うなぁと言っていた大国主神おおくにぬしのかみですが、この須勢理毘売すせりびめの引き止めの歌を受けて、一転、出雲に残ることにしました。大国主神おおくにぬしのかみは、出雲に鎮座することになりました。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。