「誰かに」奪われたと考える以外なかった。「いったい、誰がこんなことをしたんだ」、弟子たちの頭の中にいろいろな思いが横切ったでしょう。彼らは不思議に思いながらも「家に帰って行った」。これが弟子たちの姿でした。したのだろう、何が起こったのか。イエスの遺体がないという現実に触れて、空虚の墓の現実をあるがままに受け止めた。この弟子たちの惨めな姿を示す言葉が「イエスは必ず死者の中から復活されることになっているという聖書の言葉を、二人はまだ理解していなかった」です。ここでの「聖書の言葉」とは、具体的に旧約のどの言葉であるかは分かりません。実は復活のことを語った旧約の個所は極めて少ない。この「聖書の言葉」は、イエスが生前に語られたお言葉を示していると言っていい。主イエスは自分の復活について以前から何度も語っています。復活は主イエスご自身が明らかに語られた約束の出来事なのです。これが「聖書の言葉」です。このことに弟子たちはまだ思い及ばなかった。「私は、キリスト教を信じたいんですが、復活が信じられなくて」と言う方がいます。クリスチャンでも「復活が分からない」という方もいます。それに対して「復活を信じられないでは、クリスチャンではない」と言って責める言葉を聞きます。そのような方々に申し上げたい。空虚の墓の前に立つ弟子たちの姿を見ていただきたい。彼らはキリストの弟子です。空虚の墓の前に立って途方に暮れている。復活をまだ信じられていない。キリストの弟子であることは失われていません。「お前は復活を信じないから、私の弟子ではない」などと、キリストは言われません。部分的に不完全な信仰がある。不完全であっても、なおキリストに信頼しようとするならば、それは信仰なのだと言っていい。神の創造、三位一体やキリストの神性と人性について、贖罪の理解、終末の理解など大切な信仰箇条であっても、十分な理解と完全な信仰を持つわけではありません。はじめから私たちは確信に満ちた十分な信仰を持っているのではなく、一歩一歩進むのです。信仰の理解が進んでいくのです。空虚の墓の前で途方に暮れているマグダラのマリアに、主ご自身が近づいてくださり、現れてくださいます。主ご自身がご自分を現してくださるのです。途方に暮れて泣き続けるマリアに、よみがえられた主が現れて「マリアよ」と語りかけ、「なぜ泣いているのか。だれを捜しているのか」と問いかけてくださいます。マリアはこの声を聞いて、生ける主を見て、「ラボニ」(わたしの先生)と、復活の主との出会いを体験するのです。ここで「主は生きておられる」という現実に出会うのです。これが復活の信仰です。マリアや女性たちだけではない。途方に暮れていた男の弟子たちにも次々と復活の主が現れて、彼らは主にお目にかかり、「主は生きておられる」と復活の信仰をしだいにゆっくりと確立させてくださったのです。