本これはアイスキュロスの有名な『アガメムノン』を含めた三部作で、アトレウス家に起こった一族の殺し合いの悲劇を描いている。今のぼくたちにとってはこんな風にして家族が殺しあうこと自体が想像を絶することであって、どうにも感情移入ができない。それは現在世界のほとんどの国にとっても同じようなものかもしれない。いうことがギリシャ時代では普通の考えであり、それが今のヨーロッパのメンタリティを形作っていることは知っておいていいことだろう。弟の妻を他国に奪われたといってその兄が戦争を決意した。敵国に行く際、船が安全に航海できるように何と自分の娘を海の神に生贄としてささげる。ささげると言うが、娘をだまして連れて行き自分の手で喉を掻き切ったのだ。首尾よく戦争に勝ち、祖国に帰ってくるが、その日に妻に殺されてしまう。妻は自分の娘が生け贄として殺された復讐として帰ってきた夫を殺したのだ。それから妻はその共犯者と国を治め、前夫の子供たちを追い出してしまう。すると今度はその子供たちが亡き父の仇としてその母を殺してしまう。この母殺しは罪に当たるや否や。いうことを神に問い、けっきょく無罪放免となるといった大雑把な筋書きが、この『オレスティア』三部作(『アガメムノン』、『供養する女たち』、『慈しみの女神たち』)の骨子だ。いってしまうと身もフタもないが何とも凄絶な物語だ。これがトロイア戦争とその後のアトレウス家の物語である。こんな乱暴な紹介ではまったくその劇作の良いところを潰してしまう。ホントはもっと面白いのである。この劇作を読んで気になったことがある。なんでアチラの物語には家族同士の殺し合いが多いのだろう、ということだ。権力の奪い合いで兄弟同士が殺しあうという図は世界にあまたあるが、どうもそういうシチュエイション以外で殺しあうのだから不思議だ。神のお告げ、つまり神託を得るというがその神の声を聞くもの達(巫女)は、ぼくは今で言えば一種の精神障害者ではないかと思う。統合失調症などはしばしば何かわけのわからない「声」を聞く人が多い。その声はほとんどが不安の声であって、決して楽観の声ではない。「神のお告げ」とやらもそのほとんどが悪い兆候を聞くのである。押しなべて言えば人は不安を口にしていればほとんどが「当たり」ということになる。この先近いうちにとんでもない不幸が起こる、と言っておけばだいたい「当たる」のである。どの時代にも不幸は多い。遠い昔にはその不安を中心にして社会は回っていたのではないかと思うのだ。その不安を告げてくれる人が社会の中で重要な人だったのではないかと。この劇作に出てくるカサンドラという女予言者も実はそういった人だったのではないだろうか。ひとつの気になること。最後にアテネ女神が母殺しのオレステイスを無罪にするときの謂いだ。子を産むのは女ではなく男なのだと。血統を次ぐのは父の血であって母というものは男の子供を宿す借り腹に過ぎない、と言うのだ。母殺しの罪は夫殺しよりも軽いと言うんだ。アテネ女神だって女じゃないかと言うと、あたしは女の腹から生まれたんじゃないというのである。確かに彼女はゼウスの頭から生まれた神である。いうことを劇作の中で言わせること自体が、何か今に至るヨーロッパの男性原理の元をほうふつとさせる物言いではないか。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。