「害」とは、そんなにも恐ろしい字だったのか!◇19世紀末から20世紀初め、甲骨(こうこつ)文字が中国で発見・発掘され、続いて金文(きんぶん)と呼ばれる銅器に刻まれた文字も発見された。これら古代文字は現在の漢字の祖先にあたる。古代文字の研究によって漢字の研究は著しい進歩をとげた。このような発見と研究が進められるまでは、紀元100年頃に許慎(きょしん)によって漢字の研究書「説文解字(せつもんかいじ)」が編まれ、その影響は1900年後の現在にまで及ぶ。漢字の辞書をひくとき部首に頼ることは多いが、「説文解字」の部首法は、いくらか改変されながらも現在の辞書に引き継がれている。字の由来説明も「説文解字」の影響下にある。先の、「夕に名のる」式も「説文解字」によるが、本書の著者・白川静はこれを誤りとした。白川の論調は難解で読み解くのに一苦労。明快というわけにはいかない。理解に達すると、単に字源だけが判明するのでなく、その文字が生まれた文化・文明までが浮き上がってくるので、歴史書を読むようでもある。大きく、甲骨文字発掘によって解明された字源説の誤りは放置されたままとなっている。藤堂明保(とうどうあきやす)は『漢字語源辞典』を著し、<語源研究者>として有名だが、「このような俗説の盛行にまかせているかぎり、正しい漢字への理解の道はない」(138頁)と厳しい。“トウドウ”と思い込んでいた)現在においても、漢和辞典の新版刊行や改版がありながら、「名」の字源を神話的に説明したものに出会わない。白川自身が著した『字通』(漢和辞典)が唯一である。漢字は、その筆画において、その多さにおいて、その使い方において、相当な学習時間が必要のように思える。本書を一度して読めば、一点一角をむだにしない法則があることを知るだろう。「これ以上の省略が困難と思われる限界のところで、文字が成立している。その一点一画のうちに字の形義が寄せられている」(96頁)漢字の理解をむずかしくしたのは、法則を無視してまで、字の形を変えてしまったことにある。白川漢字学をやさしく学習できれば......。“かるた”を考案している宮下久夫(故人)らのグループだ。“百字帳”のマス目を埋めていくのが私の子どもの頃(1960年代)の学習法だった。覚えられるかどうかは、本人の努力次第で決まり、書き取りの成績が悪いのは努力が足らないとされた。こんな学習法はおもしろくないし、先生の指導も無いに等しい。例にして教えられたこともある。“象形文字論”は消え、ひたすら百字帳・書き取りテストなどで覚えさせられるだけになっていた。そんな教育を受けていながらも、おとなになって子どもに漢字は象形文字でできている、という人がいる。漢字の大部分(95%という数値もある)は象形文字ではなく形声文字である。本書の著者・宮下久夫はその一人である。──1989年から91年にかけて、太郎次郎社から『漢字がたのしくなる本』(全6巻)が刊行された。サブタイトルは「500字で漢字のぜんぶがわかる」──に結実した。漢字の大部分は形声文字で、形声文字ならばそのひとつひとつのの文字は、2つにわけることができる。その片方は漢字の意味を表す部分で、残るの片方は「音記号」になる。その、それぞれの片方は象形文字であることが多い。象形文字が組み合わさって、あるいは変形した象形文字があわさるなどして文字が出来ている。漢字が象形文字から成り立っているのは事実である。文明や文化が発展し広がるにつれて、漢字はその数を増して行ったが、そのつど新しく創出されたのではなく、ほとんどが従来の文字を組み合わせ、変形させてきた。理論的でわかりやすい。漢字を「分けて」みればいいのだ。本書のタイトルはこのことを表現している。宮下はこのことを早くに気づき、甲骨(こうこつ)文字などの漢字研究で知られる白川静(『字統』の著者)を訪ねた。漢字は理論的でわかりやすいとはいえ、それは漢字の歴史を解き明かした成果があってのこと。時空をたどらなければならず、組み合わせや変形が容易なだけ、例外や変則も多い。宮下はしぶとく白川にくいさがり、白川が漢字学者だが、宮下は教育者、どうすれば子どもたちにわかりやすく伝えられるか苦心した。群馬県に生まれ、48年東京都教員を経て、49年から87年まで群馬県で小学校教諭。97年1月、鬱血性心不全で倒れ急逝。◇ところで、漢字学習法については過去いろいろ考案されている。それらは熱心な教師による経験から生み出されているようで、その効果を支持する人たちもいるなか、しかしながら字源解説の誤りを正したものに出会わない。それは次のようなことである。20世紀初頭に発掘された甲骨文字や金文(きんぶん)は、『説文解字/せつもんかいじ』や『康煕字典/こうきじてん』が編まれた当時、まだ地中深く埋まっていた。『説文解字』とは、西暦紀元100年頃(漢字の発生より一千数百年後)に編まれた漢字研究書で漢字の成り立ちが記され、『康煕字典』はそれから約1600年後、清の時代に編まれた漢字辞書で、ここで整理された部首法は、日本の辞書に今も原則引き継がれている。漢字の字源解説も引き継がれている。これでわかるように、それらの編者たちは発掘以前だから、漢字の祖先を辿ることなく漢字を研究した。20世紀以後の研究者なら発掘された史料が使えるので恵まれているはずだ。甲骨文字など古代文字を研究してきた人たちの多くは、残念ながらこれらの『説文解字』や『康煕字典』の影響下にあり、その呪縛から逃れられず、そのため学校での漢字(国字)教育も誤ったままで習得されられ続けている。白川静は『字統』(白川静/編)「字統の編集について」(14頁)で、次のように記しています。漢字の一字一角は、これ以上の省略が困難と思われる限界のところで成立しているにもかかわらず、日本の国字政策はそれを無視して字形を改変し、誤りの多い字形を作り出している。これを受けて、(以下、引用)──この誤り多い字形は、これに服従しない限り、学業を履修して社会に出ることも、社会に出て種々の活動に従うことも、不可能となっている。誤りを正当として生きなければならぬという時代を、私は恥ずべきことだと思う。宮下らは、経験主義(「教え主義」)に陥らず、白川から学ぶ姿勢を崩さなかった。見事に漢字のしくみを解き明かした。日本においては漢字以前に文字はなく(平仮名も片仮名も漢字から作られた)漢字は中国から伝わってきた歴史的経緯はあるものの、漢字=国字、といえる。その漢字を学ぶことは、とりもなおさず国字を学ぶことに等しい。本書を読むことで、漢字の見方が変わる。複雑に思える漢字のどこが理論的なのか、本書で確かめられたい。漢字教授法の極意である。本書は「カルタ」の成立事情とその使い方、そして漢字のなりたちやしくみを漢字を習得する立場から解説しています。内容的には『分ければ見つかる知ってる漢字』と重複する箇所が多いのですが、本書はカルタ使用者のための実践版・指南書といえます。カルタを授業で使いたいと考えている学校の先生には具体例が多く紹介されているので参考になるでしょう。101漢字カルタ98部首カルタ108形声文字カルタ言い換えると、カルタとともに使用しないとわかりにくい。カルタだけの、遊びだけでは漢字の「理論」が今ひとつわかりにくいでしょう。カルタと本書を併用してください。カルタは、「漢字がたのしくなる本」シリーズの教具として考案されてきました。このシリーズの核は『漢字がたのしくなる本』の「テキスト」と「ワーク」です。この本は、それらと関連するようにも編集されています。個々のカルタを説明することで本書の説明になるので、以下3つのカルタを説明します。■101漢字カルタ取り札は、上段に古代文字が、下段に現在の漢字が書かれています。読み札には、漢字のなりたちが簡潔に表されています。「馬」の読み札を読んでみましょう。「馬」は象形文字で、馬をかたどっています。「よんほんあし」は漢字のどの部分か、想像してみてください。想像できた人は、この字を見つめていると走っているように思えませんか?子どもたちはカルタが大好きで得意です。遊びを繰り返すうちに自然と読み札を暗記してしまい、取り札の絵を覚えてしまいます。いうことは、漢字のなりたちをこのカルタによって暗記してしまうということになります。漢字(カルタ)101個のうちの76個は部首にもなります。76個の部首に属する漢字は、常用漢字1945字のうちの1337字に及びます。それゆえ101個の漢字は「基本漢字」として扱われます。「98部首カルタ」の「止」の読み札にはこう書かれています。「止」は足からできた部首です。足からできた部首はそのほかにも、「路」の左側にある「あしへん」、「起」の「己」を除いた部分の「そうにょう」、「登」の「豆」を除いた部分の「はつがしら」などなど、まだあります。「はつがしら」が、どうして足から出来たかですって?コンピュータのテキスト文字では説明が困難です。本書を読めば簡単にわかってしまいます。両足をそろえた足の裏側の象形なんですよ。「101漢字カルタ」の次に「98部首カルタ」へ進むように企画されています。「部首カルタ」に出てくる部首98のうち54個は「101漢字カルタ」に入っている基本漢字なので、その残りを覚えるだけでいいわけです。この98個の部首に属する常用漢字は1681字で、常用漢字1945字の86%もあります。人たちは人間の姿や動植物など自然の形などから漢字を生み出しました。それは「絵」のようでありました。これが象形文字の誕生です。漢字のもとは象形文字だったのです。その後、書きやすい文字のために曲線が多用される絵のような文字から直線的な現在の漢字に字形が整えられてきました。書きやすく使いやすくなるにつれ、漢字はどんどんその数を増やしていきました。今の漢字の大部分(95%といわれています)は、直線的になった象形文字が組み合わされて出来たものです。「案」は、「安」と「木」を上下に重ねて作られました。「安」は音(読み)「アン」を表し、「木」は意味を伝えます。「按摩」(あんま)の「按」は、「てへん」と「安」に分けられます。「108形声文字カルタ」にこんな読み札があります。思うかもしれませんが、漢字を覚えるために五七調でつくった歌だと思ってください。この名調子?で遊んでいるうちに、じつは形声文字のしくみを覚えてしまう、というものです。漢字には意味があるといわれますが、「案」の中で使われる「安」には意味がありません。「アン」という音だけを表しています。これを音記号といいます。「木」に意味があり、「つくえ」が「木」を連想させます。按摩は手でもみますから「てへん」を連想するわけです。このように部首と音記号から出来ている漢字を形声文字といいます。「案」は「うかんむり」ではないのですね。部首を調べると「木」に属します。考えると、漢字の部首はむずかしい。部首がむずかしいのは、漢字を部首で分類しようとすることに、じつは無理があるのです。「漢字の構造を積極的にとりあげ学習しようとするなら、部首を漢字索引として規定してしまうのではなく、音記号とともに形声文字を組み立てている要素として位置づけなければならない」(『分ければ見つかる知っている漢字』98頁)漢字のしくみをそのなりたちから考えるとき、部首でとらえようとすると破綻することが多い。漢字は、部首と音記号のくみあわせとして見直してみると、わかりやすくなる。して「108形声文字カルタ」が生まれました。1975年4月30日。ベトナム戦争の終わった日。戦争が終結して10年後、主人公「クイ」は、戦時下みずから殺した男の家族を訪ねようとしていた。...いつからおとな?──で、遊びを考える「遊びとは何か?」──これを問い始めると底なしの沼に足をとられる気がしてしまう。「遊び」は子どもだけでなく、おとなを対象にしても普通に使用する。幼児教育の現場では、遊びは、最も大切な意味をもつ。すると、「遊びとは何か?」の問いにもどってしまう。〈三間〉と表現されることもある。コミュニケーションの成立3要件は《テーマ・シンボル・空間》だろう。おとなが遊べる成立要件ともいえる。子どもは「仲間」が要件になるが、おとなは「テーマ」があれば寄る。飾る言葉・飾られる言葉を、近づける。次の「1」「2」と関連する。書き言葉を、読ませる・読んでもらえる工夫として。その「、」(テン)、「。」(マル)にならないか?一つの文章はなるべく短くする。「の」の繰り返しを続けない。はさみの指穴には、どの指を入れるのか?子ども用に限らないが、はさみの使われている場面で、「切れない」はさみがどれほど多いことだろう。幼い子どもたちは、折り紙程度ならそれなりに切れるようだが、紙が少し厚くなったり、長く切ったり、まるく切るとなれば、子ども自身が満足しているように思えない。それは今も考え続けているのだが、その子どもとは、2歳半から9歳で、その頃の子どもたちは、じつは自身の手に「いのち」を手にしているではないかと気づかされた。その手には、石ころ、花、木の実、ざりがに、ばった、棒切れが.........子供、子ども、子どもたち、等々の表記について保育などkodomoと関わる仕事に長年携わってきた人たちでも「kodomo(子供等)ってどう書いたらいいの?」と疑問に思い、的確に答えられないことは多い。「kodomoはお供ではありません」と「供」の使用を好ましいとしない主張を耳にしたこともある。