日本の歴史こんにちは、ワカマツです。「ウソのようなホントの話古代編」の第2弾として書いていきますが、古代も現代も同じ人間の考えること、また、行動を起こすことはほとんど変わっていないような気がします。雄略天皇は何事も一人で決める性格で、しばし誤って人を殺したので「大悪天皇(はなはだあしくましますすめらみこと)と呼ばれていた記しています。天皇が心を許した臣下は、史部(ふみひと)の身狭村主青(むさのすぐりあお)と檜隈民使博徳(ひのくまのたみのつかいのはかとこ)だけであったといいます。その二人はともに渡来系で、学問はあるが低い家柄の出身であるために差別を受けていた者であったと記されています。雄略朝には平群真鳥(へぐりのまとり)が大臣、大伴室屋(おおとものむろや)と物部目(もののべのめ)が大連の地位についていました。『日本書紀』に見るかぎり、国政はおおむね雄略天皇の独断でによって進められており、真鳥や室屋には活躍の場が与えられなかったと記されています。らの不満から作られたのであろうと推測されます。允恭天皇の皇子で、名は大泊瀬幼武尊。5世紀後半の天皇と目され『宋書』倭国伝に見える「倭の五王」の「武」に当るとされています。宗の順帝への上表文は有名ですね。雄略天皇は、かって自分の皇位継承の競争相手であった市辺押磐皇子(いちのべのおしわりみこ)をだまし討ちにしました。のちに、市辺押磐皇子の遺児の弘計王(おけのみこ)が豪族たちに迎えられ、即位して顕宗天皇(けんぞうてんのう)になるが、顕宗天皇は雄略天皇を深く憎んでいたといいます。ある日、天皇は「だれか雄略天皇の御陵をあばいてまいれ」と命令しました。天皇の兄の億計王(おけいみこ)(のちの仁賢天皇)は、その時自ら御陵を破壊する役目をかって出て、墓の隅の土を少し掘って帰ってきたといいます。顕宗天皇が「なぜ、墓を完全にあばかなかったのか」と責めると、億計王は、「父の仇を討つといっていったん皇位についた者の墓を壊したら、必ずやのちの人々のそしりを受けるでしょう。土を少し掘っただけでも父の恨みをはらしたことになりますよ」と言ったといいます。この話は億計王を名君とする発想から作られたとする説が有力で、実際の出どころは、はっきりとはしていないのが現状ですね。父が雄略天皇に殺されたため、難を逃れて播磨に逃げ、牛飼いに身をやつしていた。3年に父の市辺押磐皇子が雄略天皇に殺されると、弟の弘計王(後の顕宗天皇)と共に逃亡して身を隠しました。丹波国与謝郡(丹後半島東半)に逃げ、後には播磨国明石や三木の志染の石室に隠れ住む。兄弟共に名を変えて丹波小子(たにわのわらわ)と称しました。同5年に清寧天皇が崩じたときに皇位(王位)を弟王と譲り合い、その間は飯豊青皇女が執政しました。翌年、弟王が即位(顕宗天皇)したが、わずか在位3年で崩御した。これを受けて、億計王が仁賢天皇元年1月に即位しました。武烈天皇がはなはだ評判の悪い天皇であったと記しています。仲哀天皇の5世にあたる倭彦王(やまとひろのおおきみ)を丹波から迎えて皇位につけようとしました。倭彦王は、遠くに金村らの行列が来たのを見ただけで恐れてしまい、はねるようにしてはるかな山奥に逃げて行ったといいます。武烈天皇がうまく国を治められなかったために、宮廷に不穏な空気が漂い、それを感じて倭彦王は姿を消したと、『日本書紀』は言いたいらしいですね。倭彦王が姿をくらましたのち、応神天皇の5世の孫にあたる男大迹王(おおどのおおきみ)が越前から大和に入り、即位して継体天皇となり善政を布いたといいます。倭彦王の話は、たぶん継体天皇が、自分の対立候補であった丹波の豪族を征して皇位についたことをもとにつくられたのでしょう。倭彦王の出自について足仲彦天皇(第14代仲哀天皇)の五世孫とするが、具体的な系譜は記されていなません。倭彦王は実在性の薄い仲哀天皇の後裔であり、かつ名前も「ヤマトヒコ」という普通名詞であることから伝承性の強い人物とされ、継体天皇擁立の伏線をなす伝承中の王と見られています。この伝承には、仲哀天皇(第14代)五世孫という倭彦王を持ち出すことによって、仁徳天皇(第16代)から武烈天皇(第25代)の無嗣を確定するとともに、応神天皇(第15代)五世孫という継体天皇の正統性を確立する意図があったとされます。🔶新嘗のよるに、男を家の外に出して「巫女」になった女たちひとくちに「衣食住」といいますが、衣住とは違い、食は常に新しい補給が必要で、何日も我慢できるものではありません。古代人の食生活を支えた根本は稲でした。したがって、人々の関心は稲作の成功・収穫の豊作・安定によせられました。大きく影響されますが、彼らに言わせれば、結局神の加護を祈ることで解決される問題であったということです。その神は山に住み、春や秋の祭りの日だけ里に降りてきて人々の餐食を受け、やがて山に帰るものと思われていました。雨が山に降り、山間から渓流を生じて里に流れてくるし、また風が山から降ろしてくるからでしょうか。秋の穫り入れも終わり、やや置いて米粒中の水分も程よくなったころ、新嘗(にいなめ)が開催されます。獲った新米を炊き、神に捧げて一年の多収と加護を感謝する行事です。(現在でも宮中で行われています)この新嘗の夜には、一家の主婦・娘は皆神祭りする「巫女」になりました。男子を外に出し、厳重な物忌みをして神を迎えたのです。『万葉集』には、「だれぞこの屋の戸押そぶる新嘗に、我が背を遣りて斎(いわ)ふこの戸を」とあります。福慈(ふじ)神が新粟(わせ)の新嘗で物忌みをしてるからと、祖神尊(みおやのかみのみこと)の宿泊依頼を断ったため、祖神は親でも泊まれないのかと激怒し、以後福慈を夏にも雪が降り人々が登らぬ山にしてしまったという話が見られます。この掟はかなり厳しく守られていたようですね。(にいなめさい、にいなめのまつり、しんじょうさい)は宮中祭祀のひとつ。大祭、収穫祭にあたるもので、11月23日に、天皇が五穀の新穀を天神地祇(てんじんちぎ)に勧め、また、自らもこれを食べ、その年の収穫に感謝します。宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われます。天皇が即位の礼の後に初めて行う新嘗祭を大嘗祭といいます。日本では、古くから五穀の収穫を祝う風習がありました。その年の収穫物は国家としてもそれからの一年を養う大切な蓄えとなることから、大事な行事として飛鳥時代の皇極天皇の御代に始められたと伝えられています。今日は最後までお読みいただきありがとうございました。(SORA2018事務局)スポンサーリンク※旅行に関するブログです。興味がある方は覗いてください。Nature)自然と共に生きるをテーマに四季を通して旅を行い、その土地の歴史を知り、名もない景色にそして小さな川の流れに感動し、人々にやすらぎを与えて旅をする楽しさ、そして自然を愛する美しさを提供させていただきたいと思います。※無料写真ダウンロードも開設しています。画像ダウンロードサイトPIXEL画像ダウンロードサイトPIXELhttps://photohouse.shop無料で画像がダウンロードできる!※ブログ内の記事はこちらからどうぞ。ワカマツblog【生活保護】の条件と最低生活費https://wp.me/payjw8-I今回はある事件がもとで「生活保護」受給と、高齢者に引きおこる生活保護世帯の実態について少し考えてみました。診断されたことについて掘り下げてみました。?と思い当たる点がいくつも出てきたのでビックリですね。飲まないとわからないこの旨さ!https://wp.me/payjw8-3jこんにちは、ワカマツです。早いもので、もう年末と呼べるようになってきましたが、企業の皆さんも師走の稼ぎとばかりにバタバタしておりますね。ところで、毎日のようにコンビニを利用していますが、9月ぐらいから気になっている商品がありました。歴史https://wp.me/payjw8-1H今回は、1991年に発生した雲仙普賢岳の大火砕流、そして1791年に起きた大噴火をもとに記していきます。中腹に三百数十段もの苔むした石段と、九基の万葉歌碑がある、情緒あふれる温泉街です。今回はこの「伊香保温泉」の開湯の歴史について記していきます。隠し湯https://wp.me/payjw8-9V山梨県甲府市に、仕事の関係で何度か訪れたことがあります。その時によく地元の方に連れて行ってもらった温泉が「下部温泉」でした。情緒があり現代においても「下駄をはいて散歩する」が似合う温泉町だと感じています。ワカマツblog【日本の元号】災いから見る改元事情https://wp.me/payjw8-6C平成年間もいよいよ終わりが近づいています。残すところ4ヶ月余りですが、日本にとって元号は、まさに象徴的で存在感のある呪力にも勝るものであると感じます。飲まないとわからないこの旨さ!https://wp.me/payjw8-3jこんにちは、ワカマツです。早いもので、もう年末と呼べるようになってきましたが、企業の皆さんも師走の稼ぎとばかりにバタバタしておりますね。ところで、毎日のようにコンビニを利用していますが、9月ぐらいから気になっている商品がありました。別にワカマツblogえっ!そうなの?【自動ブレーキ】1https://wp.me/payjw8-cQ本当に「自動ブレーキ」はぶつからないのか?今、各メーカーが凌ぎを削って開発している「衝突被害軽減ブレーキ」についてお話していきます。ワカマツblog奥深い漢字の世界2https://wp.me/payjw8-cJ前回に続いて、引き続き漢字のことについてお伝えしていきます。興味のある方は覗いてください。ワカマツblog武田騎馬軍団と武田水軍https://wp.me/payjw8-ng武田信玄晩期に絶世の軍事力を誇った武田騎馬軍団と武田水軍、では、どれだけの軍事力があったのかを記していきます。ワカマツblog【由布院】フォトギャラリー旅する爺日記https://wp.me/payjw8-oP旅をする中で数えきれないほどの写真をスマホで撮ってきました。収集がつかなくなる前に、少しばかり整理してこのブログの中で表現していきたいと思います。2019.01.09こんにちは、ワカマツです。今回から奈良時代に入っていきます。古代と奈良時代の実質的な区分というのはなく、けっこうあいまいな時代でもあります。2019.02.16こんにちは、ワカマツです。奈良時代の第二回目です。2018.12.25こんにちは、ワカマツです。「ウソのようなホントの話」というカテゴリー第一弾として、書いていきます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。WordPress.。