ようこそ、『麺(めん)と出汁(だし)』ホームページへ!ようこそ、ヌードルサイトです。麺(めん)と出汁(だし)、そして、本格派ラーメンのプロ仕様を自宅で実現出来ます。その25階級(カースト)制度の教義、イエスこれを斥ける!!今の時代だから言えるが、何時の時代も陋習(ろうしゅう=悪い習慣)に囚われた人々は、頑としてその盲信を啓くことは限界がある。バラモン教(ブラマ教)の僧侶はカースト制度に対して盲信を崩さない。宗教は永い時を経て、真実は隠され陋習となる。これはバラモンに限ったことではあるまい。取りわけ、特権階級は自らの保身に都合よく解釈を加えるからではあるまいか。キリスト教であってもそれは同じ事である。原初に立ち戻って真意を推し測る必要がある。それが何よりも重要である。それ以外に、興味はない。ラマースは、当時の世界にあって、希有の部類に属するのであろう。常に何時の時代にもこのような真偽を弁える人物はいるモノだ。それが本物の人間である。かの宗教大国インドであっても、そうでない者は多い。特権階級に属する者は特にそうなる。仏陀が、無学文盲の比丘(びく)、比丘尼(びくに)達に法を説いた意味が分かる。陋習に囚われた特権階級の者には真実はひびかない。その状況がよく分かる。ユダヤ少年は四年間ジャガンナス寺院に滞在した。一日彼は僧侶たちのなかに坐って質問した、「どうか階級(カースト)制度についてのお考えを述べて下さい。してあなたがたは万人が神の前で平等でないと言うのですか。」ひとりの律法教師は立って言った、「われらがブラマ(絶対者)と呼びまつる聖なるお方は、御自分に適するように人間を造り給うたから、今更人間は不平を洩らすべきではない。人類の原始(はじめ)に、ブラマが口を開くと、四人の人々がその面前に現われた。その時、パラブラマ(超絶対者)の口から第一の人間が出た。色白くてブラマ自身に似ていたからバラモンと呼ばれた。彼は背が高く上を仰ぎ、何の要求もなかったから、労働の必要もなかった。彼はバラモン僧と呼ばれ、地上一切のことに対してブラマを代行する聖者であった。二番目の人は赤色で、ブラマの手から出て、刹帝利(セテリー)と呼ばれた。彼は王、続冶者また武人となるよう造られ、その最高の任務としての義務は、僧侶の保護者となることであった。第三の人はパラブラマの内蔵から生れ、吠舎(ヴァイシャ)と呼ばれた。彼は黄色で、土地を耕作し、牧畜に従事するのがその任務であった。パラブラマの足から四番目の者が出て、色は黒く下級なもので、首陀(スドラ)と呼ばれた。首陀(スドラ)は奴隷で、人から尊敬される権利なく、伏陀(ヴェッダ)聖典の読経を聞くことさえ許されず、僧や王の顔を仰げば死を意味し、苦役の身分からのがれるためには、死ぬる外ない。」イエス、「それでは、ブラマは正義公正の神ではない。何となれば彼は自分の手で、勝手に人を高くしたり、低くしたりするからだ。人々が、等しく御顔を仰ぎて、われらの父神とあがめさせ給う。あなた人類の父よ、聖名(みな)をほめまつる。僧侶たちはイエスの言葉を聞いて怒り出し、一斉に突進して彼を捕えて危害を加えようとした。この時、ラマースは手をあげてこれを制して言った。気をつけなさい、無茶なことをするんでない。この少年の拝する神を知るまで待つがよい。わたしがこの少年の祈っているのを見ていると、太陽の光が彼をとりまいた。彼の神はブラマより強いかも知れない。イエスの言うことが真理であり、それが正しいなら、これを無理に拒むことはできない。彼が誤り、あなたが正しいなら、彼の言葉は空しくなる。正義は力であって、最後に勝つだろうから。」そこで僧侶たちはイエスに危害を加えようとすることはよしたが、そのうち一人は口を開いて言った、「この神聖な処で、この無謀な若者はパラブラマに無礼をしなかったか。律法は明白にブラマをそしる者は死すべしとある。」ラマースはイエスの命乞いをした。そこで僧侶たちは縄の鞭をとって、そこから彼を追い払った。イエスはそこを去って、黒人と黄色人、召使いや耕作者の間に身を寄せた。彼は先ず人々に平等の福音を伝え、人類の同胞なること、神は父なることを語った。人々は喜んでこれを聞き、「天にいますわれらの父よ」と祈ることを覚えた。ブラマ教の階級(カースト)制度の教義。イエスこれを斥け、人問平等を教える。僧侶怒って彼を追い出す。首陀(スドラ)と共に住みて教える。1)ユダヤ少年は四年間ジャガンナス寺院に滞在した。2)一日彼は僧侶たちのなかに坐って質問した、「どうか階級(カースト)制度についてのお考えを述べて下さい。してあなたがたは万人が神の前で平等でないと言うのですか。」3)ひとりの律法教師は立って言った、「われらがブラマ(絶対者)と呼びまつる聖なるお方は、御自分に適するように人間を造り給うたから、今更人間は不平を洩らすべきではない。4)人類の原始(はじめ)に、ブラマが口を開くと、四人の人々がその面前に現われた。5)その時、パラブラマ(超絶対者)の口から第一の人間が出た。色白くてブラマ自身に似ていたからバラモンと呼ばれた。6))彼は背が高く上を仰ぎ、何の要求もなかったから、労働の必要もなかった。7)彼はバラモン僧と呼ばれ、地上一切のことに対してブラマを代行する聖者であった。8)二番目の人は赤色で、ブラマの手から出て、刹帝利(セテリー)と呼ばれた。9)彼は王、続冶者また武人となるよう造られ、その最高の任務としての義務は、僧侶の保護者となることであった。10)第三の人はパラブラマの内蔵から生れ、吠舎(ヴァイシャ)と呼ばれた。11)彼は黄色で、土地を耕作し、牧畜に従事するのがその任務であった。12)パラブラマの足から四番目の者が出て、色は黒く下級なもので、首陀(スドラ)と呼ばれた。13)首陀(スドラ)は奴隷で、人から尊敬される権利なく、伏陀(ヴェッダ)聖典の読経を聞くことさえ許されず、僧や王の顔を仰げば死を意味し、苦役の身分からのがれるためには、死ぬる外ない。」14)イエス、「それでは、ブラマは正義公正の神ではない。何となれば彼は自分の手で、勝手に人を高くしたり、低くしたりするからだ。人々が、等しく御顔を仰ぎて、われらの父神とあがめさせ給う。18)あなた人類の父よ、聖名(みな)をほめまつる。」19)僧侶たちはイエスの言葉を聞いて怒り出し、一斉に突進して彼を捕えて危害を加えようとした。20)しかしこの時、ラマースは手をあげてこれを制して言った。気をつけなさい、無茶なことをするんでない。この少年の拝する神を知るまで待つがよい。21)わたしがこの少年の祈っているのを見ていると、太陽の光が彼をとりまいた。彼の神はブラマより強いかも知れない。22)イエスの言うことが真理であり、それが正しいなら、これを無理に拒むことはできない。彼が誤り、あなたが正しいなら、彼の言葉は空しくなる。正義は力であって、最後に勝つだろうから。」23)そこで僧侶たちはイエスに危害を加えようとすることはよしたが、そのうち一人は口を開いて言った、24)「この神聖な処で、この無謀な若者はパラブラマに無礼をしなかったか。律法は明白にブラマをそしる者は死すべしとある。」25)ラマースはイエスの命乞いをした。そこで僧侶たちは縄の鞭をとって、そこから彼を追い払った。26)イエスはそこを去って、黒人と黄色人、召使いや耕作者の間に身を寄せた。27)彼は先ず人々に平等の福音を伝え、人類の同胞なること、神は父なることを語った。28)人々は喜んでこれを聞き、「天にいますわれらの父よ」と祈ることを覚えた。