-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。「わたしは、淤岐島おきのしまに居りました。この地に渡ろうとしましたが、渡る方法がありませんでした。『わたしとあなたと、どちらの一族の数が多いのか競ってみよう。あなたはある限りの一族を集めて、この島から気多けたの岬まで列になって並んでください。したら、その上をわたしが飛んで走りながら数えて、わたしの一族とどちらが多いか知ることにしよう』と言いました。和邇わにが騙されて列になって伏せているときに、わたしはその上を踏んで数えながら渡りました。『おまえたちはわたしに騙されたのだ』と言い終わるや否や、一番端に伏していた和邇わにが、わたしを捕まえて、わたしの皮を剥ぎ取ってしまったのです。『海水を浴びて、風に当たって伏せていろ』と教えてくれました。その教えのとおりにしていると、我が身はすっかり傷だらけになりました」と言いました。和邇わに:一般的にはワニザメのことだと言われていますが、いわゆるワニという意見と論が分かれるみたいです。わたしの皮を剥ぎ取ってしまった:原文では「我が衣服を剥ぎき」となっています。兎が衣服というのもおかしいし、海水にしみるのも「皮」を剥がされてこそだと思いますので、「皮」としましたが、斐伊川ひいがわを八岐大蛇やまたのおろちに例えたように、もしかしたら人を兎に例えているのかもしれません。「どちらの種族が多いか比べよう。並んで列になってくれたら数える」と和邇わにを騙して並ばせて和邇わにの背中を渡って来たが、気多けたに降り立つ最後のとき、最後尾の和邇わにに「ばーか。騙されてやんの」と言ったら、捕まって皮を剥ぎ取られたという話です。-雨野やたしげフリーの翻訳者・ライター、編集、校正。古事記の教育現場復帰を強く願う「自分たちの神話を学ばない民族に未来はない」。