今の暦は昔に作られたもんじゃけ、本当の空の動きとは狂ってきよる。泉も餓鬼大将格の源太(望海風斗)も紀之介にすっかり心服する。この日からお城の若殿さまは村の少年たちと強い絆で結ばれ、泉との間には幼い恋が芽生えた。次男ゆえの至福の日々は長兄の死と共に終わりを告げる。藩主の嫡子は江戸の藩邸に住まなければならない。紀之介は新しい嫡子となり、守り刀の短剣を贈って泉に別れ、晴興(はるおき)と名乗って徳川八代将軍吉宗に御目見えする。吉宗は天文好きの紀之介が数理に明るいのを知って、御用取次の役に抜擢する。幕府は開府以来一世紀余りをへて深刻な財政危機に陥っていた。消費経済の発達は諸色の値段を高騰させ、米価を引き下げる。米の生産を基礎に置く幕府の財政は逼迫して、直参の旗本・ご家人の給付さえままならぬほどになっていた。吉宗は危機を打開するため「享保の改革」を計画し、廉直で数理に明るい者を探していた。そこへ紀之介が現れた。紀之介も将軍の意図に共感し、新しい仕事に生きがいを見いだす。彼はすっかり江戸のエリート官僚になり、将軍の姪に当たる貴姫(大湖せしる)との縁談も整った。故郷の土を踏んだのは7年後のやはり星祭りの夜である。紀之介は祭りの踊りの輪のなかに泉を見つける。彼女が逃げ去るので、星観の櫓に行くと、はたして泉はそこで桔梗の花を手に、ひとりで星を見ていた。禁転載2人は美しい連れ舞をする。紀之介が抱き寄せようとすると、泉は逃れる。私、もうすぐ源太のお嫁さんになるんよ」そこへ源太がきて、紀之介に向かい合う「俺はええよ、紀之介。お前が泉を好きなら、泉はお前にやる。その姫さん断って、泉を貰ちゃってくれ。こいつはずっとお前を思いよった。紀之介は泉に歩み寄る。「源太ほどお前を大事にする者はいなかったな、子どもの時から――。こいつによく尽くしてやれ。泉は源太の背中に抱きつく。強い絆で結ばれた2人の男が同じ1人の女を愛し、その女を譲り合う。これは女子生徒が「男役」と「娘役」を演じる宝塚歌劇の最も眩惑的な演出である。紀之介は老中になって、いよいよ「享保の改革」に取り組み、幕府の財政赤字解消のために、全国一律に年貢の増徴を断行する。三日月藩は寒村だが、彼の清廉な性格は身内に対しても例外を許さず、このため国元に百姓一揆が起きる。首謀者は源太で、泉はその妻になっていた。この作品の水源は郡上一揆にある。演出家はこう語っている。「今回の作品を思いついたのは、以前、岐阜にある郡上八幡城に行った時に、そこで江戸時代に起こった宝暦騒動のことを知ったのがきっかけです。郡上八幡の小さな藩のお殿様は天文好きで見識が高く、風流人でもあって。吉宗ではありませんが、将軍に取り立てられて出世したそうですが、それに伴って社交費などが嵩み、税率が上がった結果、大きな騒動が起こってしまった」(『歌劇』2015年7月号、宝塚クリエイティブアーツ)。百姓一揆を素材にするとなると、一揆の側に視点を置く作品が考えられる。百姓たちが竹槍を林立させて疾駆し、その姿は1960年代の全共闘を彷彿させずにはおかない。百姓の闘いは激しく、藩主金森頼錦(よりかね)は幕府に失政を問われて改易になり、領地は没収され、その身は盛岡藩に永預けになった。『星逢一夜』の視点は別のところにある。至福の少年時代を共有した者たちが成人し、権力の側に立つ者と、権力に虐げられる者との葛藤が生じる。いう視点に立って映画とは違うドラマを作り出す。主題は過ぎ行く時間である。紀之介は一揆を収束するために帰国し、揉み合う百姓と藩兵の中に割って入り、源太に一騎打ちを挑む。「お前が私と勝負せい。お前が勝てば私は要求を聞く。負ければ一揆の全員は降伏する。他の争いは一切無用」2人の男が同じ1人の女を愛し、その女を譲り合うだけでなく、さらに敵味方に分かれ、命を懸けて戦場で闘う。これは植田紳爾の作品『我が愛は山の彼方に』(1971年星組初演)と同じ設定である。朝鮮の武将朴秀民と女真国の武将チャムガは互いに敵国の将に深い尊敬の念を抱き、1人の女万姫を相手の元に送り届けるために命を懸ける。紀之介は親友を斬って一揆を収める。吉宗は紀之介が事態を一気に沈静させた手腕にますます惚れ込むが、彼は一揆に加わった者たちの免罪と、自分の解任を願い出る。幕府の裁定の結果、紀之介は領地を没収され、他藩に永預けになる。百姓たちは罪を問われなかった。禁転載この作品はフィクションなので、江戸時代を背景にしつつ、歴史的事実とは必ずしも一致しない。九州の三日月藩が架空であるだけでなく、演出家が『歌劇』で語っているように、天文好きの郡上八幡のお殿さま(金森頼錦)が仕えたのは吉宗ではなく、次の将軍家重である。時代も「享保の改革」より少し後になる。演出家はさらにプログラムでも断っている。暦のズレは江戸期では最大2日で、半月にわたることはない。幕府の税制改革が及ぶ範囲は天領のみで、大名の領地についてはそれぞれの藩主の権限に属する。老中になれるのは譜代の家柄に限られるから、外様の九州の藩主がなることはない。それらの虚構を積み重ねたうえで、最大の虚構が紀之介の行為と処分である。処分だけは歴史上の郡上藩主金森頼錦に合わせてある。行為については頼錦と決定的に違って、紀之介は自分で望んで権力を放棄した。裁定が下り、配流先へ出立する前夜、紀之介が星観の櫓でひとり七夕の星を仰いでいると、泉がやってくる。彼女はかつて紀之介から貰った短刀を振りかざして亡き夫の仇を報じようとするが、できない。紀之介は泉を堅く抱く。男の腕のなかでもがいていた泉は静かになる。「お前はここで生きる。この里で子供を育て、稲を育て、ここで生き抜く。源太の菩提をよう弔ろうてやってな。紀之介は泉を源太に――今は死者になった源太に――返し、ひとり配流地へ向かう。巡ってきた平和な星祭りの中に泉と子供たちがいる。空を見る泉の目に涙が滲む。