女学校時代から源氏物語や枕草子など古典を愛読する文学少女で、10代半ばから短歌を作り始める。二十歳頃に新聞で与謝野鉄幹の歌を知り深く感銘を受け、1900年(22歳)、4月に鉄幹が『明星』を創刊すると同誌で歌を発表した。8月に初めて鉄幹と会い恋心が爆発、翌夏には鉄幹を追って家出同然で上京し、鳳晶子の名で第一歌集『みだれ髪』(6章399首収録)を刊行、その2ヵ月後に妻と別れた鉄幹と結婚する。時に晶子23歳、鉄幹28歳。女性が自我や性について語ることがタブーだった保守的な明治の世にあって、愛の情熱を自由奔放かつ官能的に歌い上げた『みだれ髪』は一大センセーションを巻き起こした。熱くほてった肌に触れず人生を説くばかりで寂しいでしょう「みだれ髪を京の島田にかへし朝ふしていませの君ゆりおこす」みだれ髪を綺麗に結いなおして朝寝するあなたを揺り起こす彼女は封建的な旧道徳に反抗したことで伝統歌壇から批判されたが、愛に根ざす人間性の肯定は民衆から熱狂的な支持を受け、『若菜集』の島崎藤村と共に浪漫主義文学の旗手と称された。それから3年後の1904年(26歳)、日露戦争の最中にトルストイがロシアロマノフ王朝に向けて発表した戦争批判が日本の新聞に掲載され、敵国国民の反戦メッセージに深く感動した晶子は、半年前に召集され旅順攻囲戦に加わっていた弟に呼びかける形で『明星』9月号にこう応えた。『君死にたまふことなかれ』を『明星』に発表した。おおみずからは出でまさね(天皇は戦争に自ら出かけられない)」と唱い、晶子と親交の深い歌人であったが生粋の国粋主義者であった文芸批評家の大町桂月はこれに対して「家が大事也、妻が大事也、国は亡びてもよし、商人は戦ふべき義務なしといふは、余りに大胆すぐる言葉」と批判した。晶子は『明星』11月号に『ひらきぶみ』を発表、「桂月様たいさう危険なる思想と仰せられ候へど、当節のやうに死ねよ死ねよと申し候こと、またなにごとにも忠君愛国の文字や、畏おほき教育御勅語などを引きて論ずることの流行は、この方かへつて危険と申すものに候はずや」と国粋主義を非難し、「歌はまことの心を歌うもの」と桂月の批判を一蹴した。らにも戦争を嘆く詩を垣間見ることができる。この反戦歌は発表と同時に、日露戦争に熱狂する世間から“皇国の国民として陛下に不敬ではないか”と再度猛烈な批判にさらされた。大町桂月も「晶子は乱臣なり賊子なり、国家の刑罰を加ふべき罪人なり」と激しく非難したが、晶子はこれに反論すべく『明星』11月号に「ひらきぶみ」を発表、“この国を愛する気持ちは誰にも負けぬ”と前置きしたうえで「女と申すもの、誰も戦争は嫌いです。当節のように死ねよ死ねよと言い、また何事も忠君愛国や教育勅語を持ち出して論じる事の流行こそ、危険思想ではないかと考えます。誠の心を歌わぬ歌に、何の値打ちがあるでしょう」と全く動じることはなかった。弾圧されることなく議論できる成熟した社会がかっての明治時代には存在していたことは知って頂きたいものだ。晶子は非難に屈するどころか、翌年刊行された詩歌集『恋衣』に再度「君死にたまふことなかれ」を掲載する。参加、「山の動く日来(きた)る。(中略)すべて眠りし女(おなご)今ぞ目覚めて動くなる」と賛辞を贈ってその巻頭を飾り、43歳で文化学院の創設に加わり自由教育に尽くした。始めとした古典の現代語訳にも多くの著作を残した。軍国化が進み、日増しに言論の自由が奪われていく中で、晶子は1936年に国家の思想統制についてこう書き残した。「目前の動きばかりを見る人たちは“自由は死んだ”と云うかもしれない。“自由”は面を伏せて泣いているのであって、死んでしまったのではない。歌人として生涯にわたって鉄幹の仕事をサポートし(鉄幹は57歳の時に先立つ)、家庭では11人の子を育て、太平洋戦争の真っ只中の1942年(昭和17年)に63年間の人生を終えた。育て家庭では賢母として生きた与謝野晶子を文学周遊として取り上げてみました。特急サザンに10000:系4両と7000系4両が復刻板に懐かしの緑色に塗装された1編成がなんば・和歌山市間で運転されいるとのことで撮影した画像です。7000系のヘッドマークはなんば寄りであるため撮影出来なかったのですがそれなりに楽しむことができました。暑い最中に粉浜駅で撮影した画像です。馴染みのない沿線でもありアングルが決めやすい駅へ向かってしまいますが、1時間近く滞在し撮影を楽しみました。この駅を訪れたのは南海電鉄創業130年記念列車の撮影が目的でした。川崎重工業で新製されたコキ107型6Bが百済貨物ターミナルへDE10牽引で回送されるとのことで撮影にむかいました。最近はピアザ神戸と名称がつけられ若者を対象とした店が多くみられるようになりました。商工会議所に知人がいて神戸の魅力が発信されていた頃この付近はかっては神戸ファッションのアンテナショップとして全国に先駆けて新らしい生地が売り出されていると聞いたことも今は昔となったようです。三ノ宮駅から神戸駅までは地元では現在も「高架下」と一括して親しまれているようですが、戦後70年が経過し最近はシャッターが降りた店舗も多く見られます。久しぶりに撮影したのですが酷暑で炎天下は歩きづらく予定していた地蔵尊のお参りは半分近くで今年の撮影は終えました。撮影する人も少なく情報もあまり見当たらないのですが、古き良き風習が次第に消えていくようですので再度チャレンジしたいものです。市内を流れる宮川沿いは地蔵通りの愛称がつけられ地蔵尊が祭られています。古代から西国街道が通じて交通の要衝でもありましたが住宅地への米軍の空爆や阪神大震災等で古い施設はほとんどなくなり地名のみ過去の歴史が残っています。お祭の準備をしている方に聞いて見ますと高齢化で世話をする人も子供達も少なくなり維持が大変だとのことでした。暑さに負けず高齢の方が世話をされる姿を見て感動させられました。この時期、夏の暑さも厳しくもありましたが意を決して撮影した夏の風物詩です。2015年8月23日、24日に芦屋市では地蔵盆の催しが行われます。毎年曜日に関係なく地域または町内会等の方が地蔵尊をお祀りし子供達にお下がりと呼ばれるお菓子を頂く習慣があります。六カ所の地蔵尊をお参りしたのですが三カ所はお飾りは見られますが消灯していました。今年は三カ所のお地蔵さんを取材しました。芦屋駅近くの地蔵尊のみミニ屋台も見られ賑やかでした。久しぶりに特別なトワイライトエキスプレスを撮影しました。早朝は青空でしたが撮影の際は雲が多くなり冴えない天候となったのは残念なことでした。元町駅のこの場所で撮影するのは始めてでしたが土曜日で中高生も多く賑やかな撮影の場でしたね。1052レアングルを変えて打出村踏切からの撮影です。盆明けでこの日も酷暑で流れる汗に耐えての時間を過ごしました。涼風が感じられるのがせめてもの救いでした。