縄文と古代文明を探求しよう!縄文と古代文明を探求しよう!いったい、人類はどこで道を誤ったのか?人類は今、自らが築いてきた全文明の見直しを迫られている。テロやり放題でも「正義」だった黒歴史(2020/02/06)筏は古代特有の船舶ではない。その後の遠洋航海や物資運搬にも活用されてきた、さらに現代でも使われているスグレモノ(2020/02/06)日本人の海洋的資質は巨大火山「喜界カルデラ」によって拡散した。(2020/01/30)スンダランドから日本へ。(2020/01/23)謎だらけの人類「フローレス原人」とは?(2020/01/16)人類初の航海はスンダランドから始まった。その渡航手段は「いかだ」だったのではないかと言われている。)「ことむけやわす」~東北開発の本当の目的とは・・・。)日本人の活力はなぜここまで衰弱したのか?~全ては縄文体質にある。)日本の民族の交雑は緩やか、対してイギリスは一気に入れ替わった。その2国の歴史、差異はその後の歴史が示している。)インカ帝国をつくったのは縄文人の末裔~このトンでも説に、これだけの証拠が残っている。)日本人(縄文人)はこれまで2度、借り物の思想を丸呑みしてきた。史実を正すことが縄文を再生する事に繋がる。)最近のトラックバックスンダランドから日本へ。「次代の可能性をイスラムに学ぶ?」~3.イスラム世界の源流とは_イスラム教前夜の状況~イスラームとは何か?と考えるとき、「イスラーム」という言葉には何かとらえどころが無いところがあります。ユダヤ教、キリスト教の流れを汲む、兄弟関係にある一神教を指すこともあり、アッラーを信仰する人々の集団を指すこともある。この宗教を国教とする国家や政治組織を指したり、様々な文化的な価値感を指すこともある。「イスラーム」は様々な側面を持っています。宗教思想の面では、イスラームを代表するスンニー派とシーア派は、多くの点で著しく異なり、正反対ですらある。それにも係わらず、イスラームとして全体が統合されている。このようなイスラームを知る上で、今回は、イスラーム誕生前夜の社会状況を明らかにし、イスラム教の源流を考えてみます。<アラビア半島の衛星写真>イスラム教が誕生したアラビア半島は、その大部分に沙漠が広がり、人の居住の可能なオアシスが点在するという厳しい自然環境です。今から3000年ほど前ごろ、その半島にセム系の遊牧民=アラブ人が活躍し始めます。↓いつものように、ポチッと応援お願いします。アラビア半島の遊牧民は「商売」こそが生活の糧だったアラブ人はもっぱら「商売」を生業にしていました。厳しい自然環境ゆえ、牧畜や農業では自給自足することはできず、家畜から取れる加工品や農産物を自ら販売し、時には家畜で荷物を運搬するというように、彼らは商品生産者であり、運送業者であり、また商取引をする商人でした。彼らは非常に強い血縁意識を持ち、その血縁意識を中核に、父方の系譜をもとにした「部族」を形成していました。氏神として尊崇し、各部族集団ごとに特定の守護神を持っていました。部族間には、放牧地を巡る領域争いや水場の支配権争いなどの縄張りを巡る争いが絶えずあったようです。半島を統一するような国家は登場せず、また、周辺の国家からの支配を受けることなく、人々は商売を生業にして細々と暮らしていましたが、5世紀頃、イスラーム誕生のきっかけとなる、大きな社会状況の変化が起きます。アラビア半島を取り巻く状況の変化~商業圏の国際化により私権獲得の可能性が開かれたイスラーム誕生のきっかけとは、サーサーン朝ペルシャとビザンツ帝国の間で続いていた戦争でした。戦争がない平和な状態であれば、この両国の国境付近、シリアからメソポタミアのあたりというのはちょうど東西世界の通商の十字路となり、世界の富が集まってくる地域に相当していました。<通商ルートの南下>ところが戦争によってこのあたりが通れなくなり、通商ルートが大きく南へ迂回し、「絹の道」や「海の道」で運ばれた商品が、アラビア半島を経由するようになります。そのちょうど中継点に当たるメッカ(マッカ)を中心に諸都市が繁栄し、アラブ人は交易の民として莫大な利益を得ることになります。アラビア半島の商業圏は、国際化・拡大化の波に飲み込まれていきます。私権獲得の可能性が一気に開かれたのです。富の蓄積⇒自我の肥大⇒社会規範の崩壊5世紀後半に、メッカを支配していたのが、ムハンマドが属するクライシュ族でした。しの三大事業を柱に、ますます私財を蓄積してきます。メッカには、フバル、マナート、アッラート、ファルズなどと呼ばれる100以上の神々を祀る神殿が設けられていましたが、これらの神殿に絶え間なく訪れる巡礼者を対象にした旅館や居酒屋や商店などの観光業による利益も主要な収入源でした。商売の多面的な展開とその独占による経済的な繁栄は、同時に人々の自我を肥大させ、様々な社会問題を生み出していきます。いった社会の調整機能が機能しなくなって行きました。「今が楽しければいい」といった目先の快美収束から、人々は飲酒や賭博に明け暮れるような怠惰な生活を送るようになります。このような伝統的な部族の規範の崩壊は、特に若者たちに部族の一員としての役割や目標の喪失を招き、無気力・無関心を蔓延させていったようです。イスラーム以前を「無道時代(ジャーヒリーヤ)」と呼びますが、まさに無道=規範なき社会だったと言えそうです。預言者ムハンマドの登場~メッカ期のイスラームこのような社会問題が噴出する中で登場したのが、アッラーの啓示を受けた預言者ムハンマドでした。ムハンマドは親密な友人や近縁の親戚を対象に説教を始めます。最後の審判者であるアッラーの威厳、恐怖を煽り、「なんじら悔い改めよ、恐るべき神の審判は近づけり」と説き、“弱者救済”“相互扶助”こそが帰依の証と説きます。商人たちからは相手にされませんでしたが、身内の他、社会的な弱者や社会に憂いを感じている若者など、少数ながら信者を獲得していきます。して3年が過ぎたころ、新たな啓示を受けたムハンマドは、公然と街の人々に向かって説教を始めます。すると状況は一変、商人たちから猛反発を食らうことになります。全ての私権を手放すことを意味していたからです。私権に収束し、自我の塊になってた商人たちがそれを受け入れるわけがく、それどころが私権を脅かす危険分子として、ムハンマドへの迫害が始まります。<アラビア半島>そして、遂に暗殺計画がたてられるに至り、ついにムハンマドはメッカを捨て、近くの街メディナ(マディーナ)に移住(聖遷(ヒジュラ))することを決断せざるを得ない状況に追い込まれます。イスラームの源流とは?ここまでの、イスラーム以前~ムハンマド登場までの流れから、メッカ期のイスラームを整理します。●イスラームが実現しようとした社会とは?~現実社会での商売での利益獲得(私権獲得)の肯定アラビア半島の人々にとって「商売」は無くてはならないもの、生活を営む前提でした。そのような社会に登場したイスラームもまた、『商人の宗教』と言われるように、宗教と商売が一体のもの、分けては考えられないものでした。実際、クルアーンは、商業専門用語に表現に満ちています。厳粛な最後の審判の日すら商人言葉で描かれます。「(この世で信仰に背いた人々は)せっかくの神の御導きを売りとばして、その代金で迷妄を買い入れた人々。彼らもこの商売では損をした。はぜれても儲けそこなった。」(2章15節)言葉だけでなく、考え方そのものが商売的なのです。み(よしみ)これらの、商人の道徳・規範に貫かれた社会がイスラームが望んだ社会でした。●イスラームが変えようとした社会とは?~私権獲得に伴い、自我肥大の否定このようにイスラームが商人の宗教であるならば、変革すべき現実とは、「商人の道徳・規範が崩壊した社会」だったはずです。み、怒り、見せかけ、自惚れ、妬み、嫌悪つまり、商人の道徳、規範の反対、商売の妨げになる行為です。ムハンマドは次のように説教を展開しています。・さらに、部族間の私権闘争それを正当化する各部族の守護神信仰の否定このように、イスラームが否定したのは、商売の利益(私権獲得)そのものではなく、その結果生じる商人の道徳・規範の崩壊=自我肥大であり、守護神信仰で自己正当化する古い部族社会でした。●メッカ期イスラームの限界しかし、メッカ期のイスラームの教えは、それを実現すための理論も行動様式も、まだ持ち得ていなかった・・・ムハンマドは、「最後の審判の恐怖→現実否定→あの世での充足→そのために現世を悔い改めよ」と説きましたが、これは、当時のアラビア半島に浸透しつつあったキリスト教の影響を大きく受けていたものと思われます。当時のアラビア半島の社会状況も人々の意識も、キリスト教が登場した背景とはあまりにも異なっていました。武力により民族や母集団を失い、現実の私権獲得の可能性が閉ざされた人々にとって、キリスト教の「現実否定→頭の中だけの代償充足」は唯一の救いになりました。アラビア半島の人々は、現実の商売での利益獲得(私権獲得)の可能性は開かれてたいました。規範が崩壊しつつあるといっても部族社も残存していました。そのようなアラビア半島の人々にとって、キリスト教的な「現実否定→頭の中だけの代償充足」という教えは、受け入れられるはずもなく、その必要性もなかったのです。(だから、当時の信者は社会的弱者が中心)聖遷(ヒジュラ)から始まる真のイスラームしかし、これでムハンマドが希望を失ったわではありませんでした。部族を失い、古い部族社会のしがらみから脱したムハンマドは、もっと広く社会を対象としてイスラームの構築を目指します。その中核こそが、「ウンマ(ムスリム共同体)」です。それまでのムハンマドは、いわば個々の信者を導く説教師に過ぎませんてしたが、メディナに移住してからは、法律の制定や政策の決定や生活の指針について、ムスリム共同体の指導者へと変貌します。イスラームの歴史では、メディナへ聖遷(ヒジュラ)した622年を「ヒジュラの年」と定め、ヒジュラ暦(イスラーム暦)元年と定めています。ヒジュラによって、アラビア半島の「無道時代(ジャーヒリーヤ)」は終わり、歴史はイスラーム時代に入る。ヒジュラから真のイスラームが始まちます。どのような言葉で人々を導き、イスラームを統合したのでしょうか?次回、それらを明らかにし、イスラームの本質に迫ります。TweetListトラックバックこのエントリーのトラックバックURL:http://web.joumon.jp.net/blog/2012/06/1408.html/trackbackコメントこれはとても説得力があります。10:12>そうしたら、東北の津軽十三湊は、高句麗の末裔ですか?富田様、コメントありがとうございます。非常に面白い視点の質問ですね。十三湊は広域の市場拠点です。高句麗の末裔とも言えますが、渤海交易を通じて高句麗以降の半島と繋がっていたと思われます。末裔かどうかまではわかりません。19:12越は、中国の「呉越同舟」の越の国から来た人々では無いのですね。海を越して到着、なるほど。千年以上前の名前が、現在も秋田、能代、男鹿として使われている事に誇りを感じました。小野小町が秋田出身説も、関東より早く京とつながったからと考えると自然ですね。行ったのですが、「盛岡」の名は江戸時代南部藩によって改名されたもので、それまでは、「不来方(こずかた)」といい、城砦は「不来方城」と呼ばれていたそうです。城は南方からの攻撃に対する防衛を意識して造られていました。伝説では、鬼が来ない場所という事ですが、東北から見て、敵が来ない場所という意味があったのではないかと推測されます。18:04tamuraさんコメントありがとうございます。盛岡の元の名前が不来方という名称なんですね。地名は土地の人が付けるもの。確かに敵が来ない場所というほうが説得力がありますね。コメントお待ちしています。11:45高句麗は、夫余系の国家で大和朝廷とは無関係ですね。伽耶系渡来人って存在しない民族ですか?伽耶の支配層は倭人ですけど?高句麗や百済からの難民がこちらに渡ってきてるのはまちがいないでしょうがその彼らが王朝を立てるとかありえないでしょう。管理人へのメッセージはココをクリックしてください。「次代の可能性をイスラムに学ぶ」~プロローグ「カナートの結婚」に見るアラブの性意識メソポタミアに戦争の起源をたどる。目的~当ブログの役割について(後編)古代史探求の目的~当ブログの役割について(前編)ユダヤ教の前身であるイスラエルの宗教について裏の支配勢力~その起源は?~ユダヤシリーズ最終回です。法典石碑を建てたハンムラビ王の状況に同化してみる。古代イスラエル王国建国までイスラエルに起源を探る。文字の起源は市場にあった?馬の家畜化により製鉄技術向上と戦争が激化した騎乗技術が遊牧民族を巨大な軍事国家へと後押しした?馬が強大な軍事国家を作り出した。貨幣もバイリンガル?!神の位置づけと統治の方法はどんな関係があるのか神様にも人気、不人気があった。守護神の格付けと都市間の序列は関係ある?神話の謎に迫る神々は、敬う存在から民を支配する為に利用される存在に変わった神々はついに人間と同じになった!?神様が時代とともに姿を変えたのは何で?信仰や宗教が生まれたのはなんで?(メソポタミヤ版)を追求してみませんか?武力統合のために「超越神」が必要だったシュメールってどんなところ?始原の都市=シュメールの都市メソポタミア文明:女性の意識メソポタミアの文書は初期何に使用されたかオリエント―遠隔地交易人の登場メソポタミア文明におけるハンムラビ法典の概要。