空も地面(じべた)もみえないで。雪をわが身に置き換えている。いくたびか雪の深さを尋ねけり子規の気分もわかるが、自他の別がみすずの世界には希薄である。ぬかるんでいつしか雪の暖かさという句はどうであろうか。自然と人間の対立のない世界を日本人は古来から意識してきた。大木とうっそうとした森に囲まれた神社の静寂な空間に身を置く時、そんな気分になることがある。数学者で文化勲章を受章した岡潔は言う。自然は自然という名の自分それが意識できる人を日本民族という。哲学的な表現であるが、みすずの詩の世界に通ずるものがあるような気がする。「積つた雪」の詩に冬の厳しい風土を想像できない。北陸から東北、北海道へと日本海を北上すればこうした詩が生まれてこないかもしれないとも思う。山陰長門仙崎の街は、それほど厳しい冬ではないのだろう。した分析の前に、みすずの精神性が、雪にでも寄せる優しさを内包しているということなのであろうか。それは、逆にみすずの人として満たされない日々の寂しさと無関係ではないともいえる。金子みすずにもう少し触れてみたい。生まれたのは、明治三六年。父は、庄之助、母はミチで兄と弟がいた。父親は、ミチの妹の嫁ぎ先の上山文英堂書店の清国支店長であった。その父親もみすず三歳の時に他界。一家は、仙崎に帰り金子文英堂を営むことになる。その建物は、今も仙崎の街に残っていた。みすずの詩の才能を生んだ背景には、幼い時から書に親しむ環境のあった事が想像できる。大津高等女学校に入学することになるが、成績は優秀であった。二〇歳の時、下関に移り住み、この頃から童謡を書き始め、投稿した詩が西條八十に認められることとなる。昭和元年二三歳の時、宮本啓喜と結婚。宮本とは、上山文英堂に勤めたことによる縁であった。後に、宮本と養父松蔵との仲が悪くなり、離婚の引き金となる。この年に、一子ふさえが誕生。ふさえは現在も健在であり、みすずは、二六歳で三歳の幼子を残して世を去ったのである。くの写真館で最後の写真を撮り、その翌日死んだ。白衣のドレスを自ら整え、それを身に纏って死んだ、群馬武尊山の麓川場村の歌人江口きちを連想させる。おおいなるこの静けさや天地の時誤またず雀鳴くきちの辞世の歌である。見たが、カルモチン服毒後の朝、薄れ行くであろう意識の中で詠んだとは思われなかった。大自然の営みをこれほどに感じるのであれば、何故に自ら死を選ぶことがあろうかと強い哀惜の念を持った。みすずは、どんな心境で旅立ったのだろうか。