一生懸命に精進なさい」と親切に指導なさいました。法華経の実行に努力されました。魚等に見えたのでありました。このような不思議な姿が見えるのです。これは即ち早くも天眼通(てんげんつう)を得られたのです。どちらが多いか』とお問いになりました。人間の力でも数うることはできません。爪の上の土との比ではありません』と答えました。『阿難のいう通りである。大地の土に比べて爪の上の土のようだ。人間に生を享ける者は爪上の土ほど少ないものである。無数の劫(こう)を苦しみ通さねばなりません」と教えて下さいました。修行に精進されました。それ以来世間で評判の盛んであった千里眼(せんりがん)的な透視ができるようになりました。完全に苦悶を解決することはできませんでした。世の中の人々の苦悶を解決することはできない。断食(だんじき)や水行をなされたのであります。断食の行にとりかかられました。疲労の色もみえません。住職はこの様子を不思議に思われました。他方は野菜のみをつけて杉山先生にすすめられました。変わった事もなかったのであります。ある日杉山先生を誘われて顕性寺に同行されました。別になんの変わったこともありませんでした。いう声をきかれました。何と考えても不思議なことがありました。信念を深くされました。人々に利益をもたらすことができるという希望をもたれたのであります。杉山先生は愛知県知多郡の臥竜山(がりゅうざん)に入られることになりました。五十町歩ほどの山林がありました。その小屋に住んで修行をされることになったのであります。気違いになったなどと噂をされました。六十才ばかりの老人が濡れ鼠になって震えている姿を見つけられました。手当をしてやってその事情を尋ねられました。西洋医術を学ばれたのです。一方ならぬ艱難をされたそうです。医道に貢献するところ頗る多かったそうです。死を決せられるに到ったということでありました。死を思い留まらせて仏道修行をすすめられました。仏道を信ずることができませんでした。完全に病を治すようにと励まされたのであります。両三年後に病没せられました。まことに不幸な方でありました。病に泣く者を救済したいという志を抱かれておりました。同人は奥町方面で開業しているとのことで失望されました。明治村横野に村上斎(むらかみいつき)医師を訪ねられました。死んだ方がいいという悲境におちこんでいました。経典を引用して因果の道理を説ききかせられたのが次のお話であります。印度に頻婆裟羅(びんばしゃら)という王様があった。一つ王位を譲るべき太子に恵まれぬことが悲しみであった。生まれ変わって御子とならせ給う。その御子こそ王位を継承される太子であられる』と言上した。家臣に命じてその聖者の生命を奪わしめた。それと同時に頻婆裟羅王のお顔には剣難の相が現われた。王を害し奉る太子である』と申し上げた。害を未然に除こうと決心された。その聖者因縁あってわが胎内に宿る。今又その御子を殺害されようといわれる。わが申す処を聞かせられ給え。手を下さずとも御子の命は自然に戻る。願わくはこれを助けたまえ』と嘆願されました。その言の通りにされることになった。後に成長して阿闍世(あじゃせ)太子となられた。餓死に至らしめたのである。それが因縁因果というものです。因果の恐ろしさを悟ってお弟子となられた。代語師に選ばれたのである。この人こそ後の弥勒菩薩である。苦しみはなくなるものではありません。未来は尚一層の苦しみを受けねばなりません。その不心得を懇々と諭されました。村上医師は今更の如く己の迷妄に恥じ入られました。罪障のためにはかくも悩まされるのである。罪深い者の艱難苦労は当然のことである。村上医師はかたい決心をされたのであります。これを活用することの難しさを自覚されました。ある易者を尋ねました。成就せぬということはないと申しました。このお方は平らかで淡紅色をしている。耳の大きい事はまず比類ないでしょうと申しました。どこまでも随って進まねばならぬと決心されたのであります。経義についての研究をつづけること九年間でありました。ひそかに心を痛めておられました。藤岡村村長にあてた紹介の添書をくれました。翌早朝名古屋を発って瀬戸に着いたのが午後三時頃でした。山中氏を訪ねましたが生憎不在でした。藤岡村へ向かわれたのであります。日はトップリ暮れてしまいました。鼻をつままれても分からぬ程の暗さです。人家の灯を見つけるまでは大変でした。わけを話してそこに一晩泊めてもらったのであります。これ位あれば借金もすぐ返せるなあと思って目が覚めたという。それは猿が芝居をやっている夢で、沢山のお客がいっぱい入っていた夢です。朝早くその茶店にお礼をいって出発されました。役場に着いて聞きますと、村長は今、木瀬(きせ)の登記所へ行かれたということでした。六丁も行くと偶然坂井兼次郎さんという知人に会ったのです。「あなた、どうしてこんな処へこられた。分からぬなら探してくれといっておられた。何はともあれ私の宅まで来て下さい。それまで蔵円寺で待っていて下さい」といわれました。それから蔵円寺を訪ねたのが丁度正午頃でありました。親切に尋ねられました。その間この寺にいるようにと親身に余るもてなしでありました。年に玄米六俵を給するということでした。そこは白川村の石畳というところです。こちらへも出張診察して下さい。妙法を説ききかせて村人を善導されたのであります。仏道修行と衆生の済度に励まれたのであります。水行と断食の荒行に専心される日がつづきました。「水行も断食も今日限り止めよ。水行や断食をしてどんな悟りができた。諸天の仰せられるように行わればならぬと思われました。押し入れに入って考えることにされました。魚の真似と同じである。半年食って半年食わずにいる蛇や蛙の真似である。出れば死なねばならぬ。蛇や蛙は自然に半年の断食をさせられているのだ。彼等も同じ魂をもっているのに気の毒なことである。断食も止めたければいつでも止めることができる。人間は有り難いものである。地獄というのは彼等のことであろう。餓鬼というのも彼等のことであろう。「・・・狗(いぬ)・野干(やかん)となり・・・蟒身(もうしん)を受けん・・・駝(だ)驢(ろ)猪(ちょ)狗(く)是れ其の行処ならん・・・」とある。悪道のものにも生をうけなければならぬのである。十界というのは一代の行為によって分かれる界段である。世の人々をも悪道を離れさせるように導いてやらねばならぬ。この時初めて一念三千の理に徹せられたのであります。着物を与えたりされました。好きな品物を与えて事をしずめたりされました。未来の果を示されたのであります。ある村人が山田に毎年水が不足することを歎き訴えました。「水は慈悲心によって出る。水は出るものです」と教えられました。米もよく実るようになったのであります。その功徳に感じ入って弟子となった人も沢山ありました。引き裂こうとしておりました。いま殺されつつある鳥の悲しい声を聞いて気の毒に思ったことでしょう。百姓衆に説き聞かせました。「この近村に恋愛関係で無理心中をした者があるでしょう。いま前世に自分を殺した男を喰い殺しているのです。未来までも添い遂げようとしてもそれはだめです。殺せば殺される因を作るのです。幾億劫もこれを繰り返すのを悪業の因縁というのです。今まで知らずに作ってきた大小の因果を消滅するほどの功徳を積まねばなりません。みなさんも他人事と思いなさるな」と教化されました。杉山先生の教えをうけるようになったのです。妙法を信じる者ができるようになりました。前に世話をしてくれた蔵円寺の住職でありました。結局隣村の伊藤氏が治めたのです。杉山先生を村から追い出そうと企てたのであります。あなた方が強情であるからだ。妙法を弘めるためであるぞと経文には申してあります。永劫苦しまねばならぬのです。私等はそれが恐ろしさに一生懸命妙法を唱えるのです。あなたも悟って妙法を唱えなさるようになさい」と順々にその理を説かれました。戸をあける音に驚いて空に舞い上がりました。明くる日の朝も同じように蝶がいっぱい梅の木にとまっていました。謀っておりますよ」と告げてくれました。白川村を去る決心をされました。鶴さんの道案内で白川村を後にされました。芒の穂がところどころに招いていた頃でありました。赤津に来るまで送ってきたのです。杉山先生はこれも諸天の擁護であるかと喜ばれました。めざましい活動を開始されたのであります。名古屋の一角に教化団体を設立されたのは大正三年の秋でありました。結局不治の宣告をするのと同じであったのです。病は治らぬというのは全く不合理なことである。このことを杉山先生に相談されたのであります。「病気の基はご承知のように過去の因果に外ならない。治らぬのが当たり前です。治るのは不思議といわねばなりません。病気は必ず根切に治るものです。あなたは試みて下さい。二週間で全治させることができたのであります。旧知の因縁で訪ねてこられました。今日では全く日々の生活にも困る有様です。お世話して下さらぬか。いずれがよろしいでしょうか」と尋ねられました。大垣の鈴木キセ先生の教化をうけたのです。その金も不浄なことにのみ使用したならば無くなってしまいます。妙法を信じてお金を成仏させて下さいと教えられました。法が信じられなかったのです。そのために不幸がつづくのです。小売店を開いてみても効果はありません。法のために尽くして功徳を積みなさい。家の都合もよくなります。毎日五万遍ぐらいお題目を唱えなさい」といわれました。家運はだんだんに栄えて行きました。日々にふえてまいりました。杉山先生のことを伝え聞かれて訪ねてこられました。前世の悪業のあらわれですよ。全治せぬ病はありません。他の迷惑を生ずることが必ず起こるのが原則です。法のために我が身を惜しまず尽くして根治させなさい。病は全く痕もなく完全に治りました。数十万の利益を得られました。実証を得られたのであります。深くその実証を喜ばれました。東区葵町三五番地に移転することになりました。今後の処置について相談されました。「まことに気の毒なことです。今後の考えはむずかしいのです。仏の徳によって成仏した国によって異にするものです。○東は正直一徹であるけれども怒りやすい。他を顧みる慈悲に乏しい。心が一定せず短気である。放任主義の欠点がある。蓄財も失ったりするものです。失敗するのであります。回復はむつかしいのです。未来はまず三悪道は免れません。苦しんで未来また地獄では困るでしょう。法のために尽くさなければ未来までの楽しみは得られません。その辺をよく考えて進みなさい」と申されました。御法のために働くことを固く約されたのであります。経営難のために患者の施療も思うようにいかぬ状態にありました。東洋病院の復活を計ることを申し出られたのであります。杉山先生は村上氏と姪のみつ子さんを連れて上京されました。東洋病院もついに復活することができたのであります。会を離れる者も出てきたのであります。止むを得ずひとまず東洋病院を去ることになりました。上野桜木町に家を借りて東京支部を設置されたのであります。東京支部へ村上松次郎さんという人が訪ねて来られました。医師の診断によれば子宮外妊娠ということでした。涙にくれて訴えられました。杉山先生は静かにいわれました。妙法の妙の字は蘇るということです。この法を信じて実行されることです。有徳の魂と入れ替えをすることができると思います」と。妙法によって蘇らせることができますよ」といわれました。実行することにされました。実に不思議というほかはありません」といって感歎されたのであります。八巻の経典二十巻を人々に頒与されました。法のお手伝いをさせて頂きたいと誓われたのであります。神童と驚嘆されるようになりました。魂の入れ替えという妙不思議の最初の実証でありました。法華経の真理をなお一層自行化他にわたって体得していかれたのです。「この娑婆世界に生を享けた目的は何であろう。あれば私共は幸福であるといえましょう。過去世に悪業の因縁があるからであります。いつまでも幸せを得ることはできません。後生の善処は覚束ない次第であります。お釈迦様が一切経をお説きになったのです。人間に生を享けたる目的を達成せしめる生活の指針であります。煩悩を断ずるところの功徳を積むことを教えられるからであります。功徳を積むことに全力を尽くされたのであります。帰依する人が日毎に多くなってまいりました。お弟子の村上氏に相談されました。この上は精神療法より他に方法はないという結論に達しました。効果があるにちがいない。静岡県御殿場の復生病院に出張することになりました。精神療法に共鳴する人を隔離して治療を施されました。院長の仏人ドルワルド・レゼリー氏も大いに喜んでくれました。ところがここに問題が起こりました。仏教をもって教化することはキリスト教会の本旨にもとるものである。中止することに決まりました。患者にはその由を伝えずに立ち去ることにしました。御殿場の宿舎まで後を追って泣き倒れたということでありました。全治した患者も沢山ありました。妙法による教化に努力されたのであります。予言をもって政府当局に建言されたこともありました。桜木町におられた時のことです。西北の方から飛んできて東北の方へ飛び去って行ったことがありました。全世界の戦争となることを予言されました。人間として神通力のあるのは当然のことでありましょう。その場所を一周して後にすわるものです。もぐらの来るのを防ぐためにするのです。もぐらの神通であります。とかげはむかでの周りを一周します。とかげはそれを待って尾でむかでの首を落として食ってしまいます。これはとかげの神通力といえましょう。水の少ない前兆で旱魃があるといいます。自分が孵化させた雛には十八日で餌を与えなくなるものです。小虫のイラは堅い卵形の巣を作る等みな神通力といってもよいでしょう。雉は蛇に巻かれて羽の力で蛇をずたずたに切って食います。これも自然に具わった神通力といってよいでありましょう。神通力を具えもっているのであります。杉山先生は申されたのであります。法律では許されておりませんでした。防ぐこともできるのであります。これを防がなければ効果はないのであります。各大臣に建言書を送られたこともありました。戦いのとき敵の目を射たのである。御法の御徳にて現在に軽く受けて消滅するのであるから喜ぶべし」と聞こえたのであります。弓をもって敵を射ている有り様が見えました。講演のとき聴衆にむかってそのことを話されました。妙法の功徳力によって現世に軽く受けるのです。そのとき不思議に思いなさるな。思想善導に心を致されました。妙法を説きひろめて歩かれました。して先生は徳の力をもって全治されたのです。支部を設けられました。自由自在なものである。敵の動静等もよく洞見することができる。大官に意中をお話しされたこともありました。声を惜しまず叫ばれました。先生の尊い誠意を悟る人は少なかったのであります。聞くだに戦慄を覚ゆる悲惨事が突発いたしました。責任者の自殺等で大事のなかったことは不幸中の幸いでありました。迫害をうけようとさえされたこともありました。支部にしばらく足を留められたのであります。常に世の人の上に思いをめぐらされました。常に災難の前兆を示すのであります。多数の死者を出す”ということでありました。その防止のために努力されたのであります。無難の祈願をされました。死亡した者は実に数万に及びました。二年と時が経ってしまったのであります。これを世間に発表することは不可能であることを述べられました。五反田支部を引き揚げて名古屋に帰られることになりました。名古屋に帰られたのでありました。大修羅場と化したのであります。有り難いことでありました。家を失った避難民は続々と他県に逃れ去って行きました。その憐れさはまことに名状すべからざる光景でありました。握り飯や味噌汁等の接待をしました。十一月の末まで約二カ月にわたる救援活動をつづけました。罹災民に配給する等あらん限りの力を尽くされました。力説されたのであります。その中央に礼拝所を建てられました。会の趣旨に賛成される名士の方もようやく多くなったのであります。餅を数百個宛施すことを例として続けられました。人間苦労をせぬ人は教化をしても聞けない人が多いのです。農業をして米を穫ってみなければわかりません。農業をすることは大いに修養になることが多いのであります。知多郡阿久比村の農場で農業に従事させることにしたのであります。水の漏れないように粘土で田の底を作らねばならない。溜池の水にのみ頼っているわけにはいかない。その水を昼となく夜となく汲んで補充せねばなりません。本当に大切なものだということがわかるのであります。仏道修行も精神修養もよく了解ができるのであります。生きてきた甲斐はないのであります。