素読文:憲けん、恥を問う。子曰わく:“邦くに、道有れば穀こくす。邦、道無くして穀するは、恥なり。”克こく・伐ばつ・怨えん・欲よく行おこなわれざる、以もって仁と為なすべきか。子曰わく:“以もって難かたしと為なすべし。仁は則すなわち吾われ知しらざるなり。”解釈:憲が恥についてたずねた。子曰く:“国に道が行なわれている時、仕えて禄ろくを食はむのは恥ずべきことではない。国に道が行なわれていないのに、その禄を食むのは恥ずべきである。したものを抑制することができたら、仁といえますか?”孔子曰く:“それができたら大したものだが、それだけで仁といえるかどうかは私にはわからない。”下級の役人や官吏は労働に対する対価として俸禄を受け取ってもいいでしょう。孔子は国のトップ層の職にある者(政治家、官僚として国の治世に関わる者)ならば、国に「道」なくして俸禄を受け取るのは恥である、と言い切っています。企業経営も同じでしょう。組織内に「克伐怨欲」が蔓延っていれば「仁」より「我欲」が優勢となります。子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān,我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu,智zhì者zhě不bú惑huò,勇yǒng者zhě不bú惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē:“夫fū子zǐ(1)自zì道dào也yě。-28(1)夫子:孔子のこと。素読文:子曰わく:“君子の道なる者三あり。我われ能よくする無し。仁じん者しゃは憂うれえず、知ち者しゃは惑まどわず、勇ゆう者しゃは懼おそれず。”子し貢こう曰わく:“夫ふう子し自みずから道いうなり。”解釈:孔子曰く:“君子の道は三つある。自分にはまだ出来ていないが、仁者は憂えず、知者は惑わず、勇者は惧れずだ。”子貢曰く:“それは師が自らおっしゃっていることです。”子貢は、孔子が君子の道はまだ自分にはできていないというのを、謙遜だといって言っています。「道」を「いう」と素読していますが、「夫子自らの道みちなり」と素読しても同じ意味になるように思います。孔子は、子罕第九-29でも「知者は惑まどわず。