田島葉子訳(ポプラ社))だ。スピノザの生き方と哲学がとても共感をもって解りやすく書いてある思う。“自由な思想家”の章の最後の文章に「論証とは、精神の目でしか見えないものを明らかにすることである」とあって、本書の原文では「証明(論証)は精神の目」とあった。上野修のデカルト、ホッブス、スピノザを取り上げた本のタイトルに『精神の目は論証の目』というのがある。『エチカ』第5部定理23の備考にある文章なのだけれど、岩波文庫の畠中尚志訳の文章を読んでもよくわからないままだ(よくわからないところは他にもたくさんあるけど)。田島葉子氏が上記のように翻訳されたことで、なるほどなーと思った。毎度のように自分勝手に思ったところだけど、証明を進めていって開かれる思考というのは、日常、感情や惰性的な考えは偏見や癖に傾いているのに、それさえも気づかない。論証というのは、自分の普段見られない(自分の見方を見るというのは中々難しい、というか普通出来ないので)、世界の姿を明示してくれる、ということなんだろう。ここの備考は、精神の目は神(実体=自然)の必然の運動と一致しているものなのよ、というようなことも言っていると(勝手に)思っているのだけれど、まだピンときてない。最近改めて、『エチカ』を散文的に読むのでもすごいのだけれど、スピノザがこの1部から5部までの順で良く読んでみて、上記の論証ということからもそうなんだけれど、随所で『エチカ』の文章に感動するのであった。それぞれの存在というのは神=実体の変状だから、欠陥品などいうものはないわけで。第4部序言(岩波文庫P.13)に「最後に私は、一般的には、完全性を、すでに述べたように、実在性のことと解するであろう。・・・むしろおのおのの事物は、より多く完全であってもより少なく完全であっても、それが存在し始めたのと同一の力をもって常に存在に固執することができるであろう。したがってこの点においてはすべての物が同等なのである。すべての物が同等なのだと、いうのを感覚的に言うのはできるし、そりゃそうだなと思うこともできるんだけれど、スピノザはその根拠として、すべて存在は神=実体=自然の変状だからというのを前提としているので、そうなるのは当然のことなんだ、となる。これは単に感情的に思うことではなく、それが当たり前という、実に理性的な思考になる。その前提としての神=実体=自然を考えるんだけれど、第1部で、それをスピノザは存在を生み出すもの、としていて、それ以上先に辿れないところまで行ったところから始めているので、進み方が揺るがない。スピノザは神に酔える哲学者と言われたこともあるようだが、この超越的ではない、内在する神(自然)、ということから始める、というのを、スピノザのように内面化する、ということに思いを馳せるのもよいのではなかろーかと思う新年の始まりであった。今回はだらだらと思うことを書いてしまい、また今度、考えが別様にまとまることがあるかもしれない。ホールで開催された「区民ふれあいフェスタ」に行ってみた。39回もやっているのに知らなかった。「障害のある人もない人もせたがやで共に生きる」というのがサブタイトル。twitterで、たまたまどなたかの告知されているのを見たので知った次第で、世田線にゆられて行く。...続きを読む2019/11/11新大久保のネパール料理店に行く昨日10日(日)、新大久保駅と大久保駅の間あたりにある、ネパール料理店「ナングロ」に行ってきた。その前日、知り合いのネパール人の案内でランチを食べたがとても美味しくて、また行ってみた次第。世間は何やらパレードで盛り上がっていた(?)らしいが、全く関心もなく出かけたわけです。台風19号が大変な強さでやってくる。いうことで、雑居まつりは10月13日が14日に延期される予定。その日は出店するにしても私が午前中しか参加できないので、午後はスタッフにおまかせすることにしよう。個人的にはラブ・エロ・ピースを見られないのは残念。...続きを読む2019/09/10雑居まつりに向けて10月13日(日)に世田谷羽根木公園で雑居まつりがあります!第44回!すごい。数年前、ご縁あって知ることになったこの祭り。様々な屋台とステージでの演奏、パレードなんぞもあって盛り上がる。前にも書いたかもしれないけど、初めて行ったときに、たまたま「ラブ・エロ・ピース」というグループの演奏を見て衝撃を受けた。ネットではアウトサイダー・パンク・フォーク・バンドとあった。メンバーは、重度障害で車椅子生活でありつつ、三軒茶屋のcafe「ゆうじ屋」の店主、ケーキを売りに時に街に出没される、世田谷では既にかなり有名な実方裕二さん。女装シンガー、菅原ニョキさん。「ハーモニー」の施設長、新澤克憲さん(「幻聴妄想かるた」を出された方)や、車椅子生活の障害者の方が2名加わっている。ニョキさんの透明な歌声とゆうじさんの絶叫が羽根木公園に響き渡る!それを聞いてから、その後雑居まつりに行ったときは必ず聞くことにしている。様々に障害を持つ人も、大人も子供も一緒になって盛り上がる学園祭のような不思議な祭り。ごみを出さないというスローガンを掲げてるので、食器は自前を用意する。そんな雑居まつりに昨年から出店し、今年も店名“こんぽあん”として出すことにした。その第2回実行委員会打合せが9月7日(土)にあり、参加台帳を提出し、いよいよ動くことに。高校卒業して上京している同級生の女性(当時、皆のあこがれの、僕にとってはマドンナで、もちろん今でも)にお声がけしたら、参加してくれると!しかも超やる気!こりゃめちゃめちゃ嬉しいではないか!売り物は、浜松根洗作業所で障害を持つ方々が作るクッキー(これがあまりに美味しくて、巷で評判。某大手IT企業のイベントが東京ドームで会った時も、このクッキーが希望されたほど)、DVD、Tシャツ、そして今回はマドンナのお力で手作り雑貨(バッグやアクセサリーなどなど)や本も加わる。ついでに自主上映の窓口もしてるから、今扱っている「いろとりどりの親子」の案内もしようと思っている。お店で売り子をやりつつ、「ラブ・エロ・ピース」は聞いて、特盛焼きそばを食べる。昨年は秋なのにとても暑くてかなり日に焼けた。今年は果たしてどうなるのであろうか。お祭り後に報告したいです。続きを読む2019/08/11『未来への大分岐』を読むまずはれいわ新選組が二人の障害者を国会に送り込むことができ、そして政党になったというのは嬉しいことだ!応援していこう。...続きを読む2019/07/07れいわ新鮮組が熱い!参院選に突入した。注目はれいわ新選組だ。山本太郎氏は『1945年の精神』DVDの特典映像でご協力頂いたが、その時の主張と1ミリもずれていない。リニア新幹線の問題などは、解決されているどころか、さらに権力が暴走しむしろ悪化つつある。あらたな問題提起は消費税だ。以前ブログに書いたが、消費税は本当に最悪だ。弊社は超零細企業であるが、それでも運営していると消費税というものがいかに中小零細を苦しめるかは身をもってわかる。仮受消費税と仮払消費税の差額が納付すべき消費税となるが、まず課税売上というものは、課税されていると頭ではわかるが、まずは大切な入金として考えるのみであり、税金と分けられているわけではないお金そのものは、原価や販管費に回すことがまずは先決だ。販管費には非課税である給与や社会保険などがあるから、所得税はマイナスでもどうやっても納付すべき消費税は発生する。(この消費税がなんで販管費に計上されるのかもよくわからん。税理士センセにいつも聞き忘れます。消費税分を転嫁できないなら販売価格はデフレのせいで据え置き、または引き下げせざるを得なければ、同じ入金なのに消費税分は企業の負担が増えているということになる。これはよく言われていることである。これでさらに増税となればお話にならない。逆進性が強いということはもちろんだし、このようなところも大いに問題だと実感している。ダントツに滞納が多い税というのもうなずける。山本太郎氏が消費税0を訴えているが、100%賛成だ。こんなあほな税は即刻やめるべきだ。消費税で熱くなったが、れいわ新鮮組での立候補者の面々が本当に熱い。東京選挙区に立った創価学会の野原よしまさ氏の主張は学会やら宗教がどうのというよりも、あまりに当然のことを訴えている。比例区の面々ももちろんみんな当事者として今の日本がおかしいではないかと熱く語る。安冨先生は日本の状況は豪華な地獄という。なんちゅー息苦しい世の中だろーか。いい加減変わらんといかんでしょう。お伺いした時、ちょうどあの『中動態の世界』の校正が終わりつつある時期であった(そのように言われていたと思う)。撮影のための公園までの道すがら、わたしのようなただのスピノザファンからの質問にもお答え頂きまして感動。いえば國分先生に本編のサンプル映像をお渡しする時には、仮題として『1945年の魂』となっていたが、先生から「いや、魂は別のことを想像させるからそのまま精神がよいでしょう」と言われて『1945年の精神』となりました。宇都宮弁護士へのインタビューは供託金問題に関心を持たせてくれた。松尾匡先生の撮影で立命館大学の研究室にお邪魔したが、その途方もなく熱いレフト1.0~3.0の講義!2カメで臨んだが、僕の素人カメラは全く役に立たず、編集者がえらい苦労した。社会保障研究が専門である唐鎌直義先生!朝日新聞の記事を見て激しく感じ入ったので、突撃で申し込んでご快諾頂き撮影させてもらった。『1945年の精神』本編中に登場するアナイリン・ベヴァンの動いている姿に感動されていた。それは英国の社会保障も研究されているが故で、そのことをお聞きして本当にお願いしてよかったと思った。唐鎌先生は、日本の社会保障があらゆる分野で脆弱であることをずーっと前から問題視されている。『下流老人』で有名になられた藤田孝典氏や伊藤周平教授なども唐鎌先生からの影響があるのではなかろーか。唐鎌先生の国交労連制作のインタビュー映像を見た時、ユーモラスでありながら、社会保障について厳しくご指摘される姿に惚れたのもお願いした理由ですが。そもそも、『1945年の精神』DVDを出したいと思ったのは、その前にブレイディみかこさんと國分功一郎先生の対談を下北沢の本屋B&Bで聞いたことからであった。れいわ新選組は『1945年の精神』本編の主張、そして解説、特典映像にご協力いただいた皆様が主張されていることを実現すべく、まさに当事者の皆さんが立ち上がった!ということで全面的に応援してます。最近ふと思ったのは、「〇〇せねばならない」「〇〇あるべきだ」的な思考回路で考えていることがほとんどではなかろうか、ということ。考えるのは苦手で、頭の中に言葉が浮かんで、考るというような運動になったのは高校時代以降ではなかろうかと思う。小、中学時代は親から言われるままに生きていたようで(多少の反発もあったとは思うが)、ぼんやり日々過ごしていた。親は子に、世の中はこうなんだから、こうしなさい的なことを言い続ける。こちらは「世の中のこう」というものが正解なんだろうから、その解を出していくのが普通、というような日々。テストとは正解があるもので、その正解を記入すれば良く、とりわけ中間、期末テストは、正解もかなり予測可能となって、〇を得る可能性が高くなる。それで正解を書いて点が良ければそれで日々良しということで済む。世の中全般には正しいことがあって、それを表現したり、行動するのが良いというように育つ。あるのが良い、こうあるべきだ、的なあり方が自然になってくる。高校時代になると大人びた友達も出てきて、ぼんやりなことに気づかされる。今までは何だったんだ!となる。ここで、自分について考えるようになるのだ。「もっと自分とはなにか考えなければならない」「もっと別の行動をとるべきだ」という思いから、過去に決別し、それまでの友達とも離れ、親には反発し、となってくる。考えるということが苦手なので、考え「ねばならない」、こう考える「べきだ」が基本的な駆動力となっている。時代も、反発時代も、「ねばならない」が基調だ。いえ反発時代は考えるのがやっぱり苦手なのでぼんやり遊び呆けているが。いうようなことがつらつら浮かんできたのだが、この「ねばならい」的思考は染み込んでおり、今でもどこかに正解があってそれを探す、見出す、そして世の中の正解に基づいて行動する、という習慣から抜け出てないのではなかろうか、と思う。話は少々それるが、いわゆるPOSデータなどの分析によって、ユーザーニーズを素早く的確に把握し、一刻も早くユーザーの元に届ける、というような仕組みとは、ユーザーのニーズという正解があって、それを素早く見出し、正解を持つ人を満足させるというこものなのかな。すると、これも一種の「ねばならない」的なものと言えるような気もする。いうパターンは実は多いのか?視聴者満足度の高い番組を提供するのが一番で、それがTV局の最も気にする視聴率を上げること、とかも、似たような志向かしら。世の中にも、ユーザーの中にも、視聴者の中にも正解はないように思うが・・・。余談的だが、ユーザーニーズ、視聴者ニーズというのを目指すのは、エントロピーが増大してあんまし良くないんでないか。好きにやろうよ、と言いたいところだが、そういう本人が「ねばならない」的思考だから、「好きに」というのが実は難しい。それにしてもしかし、「ねばならない」的な思考からの解放というのはあるんかな。平凡社ライブラリー)という本の中に動的編成(agencement)という言葉がある。僕の引用はいいかげんなので信用ならないが、主体とは動的編成されるもので確固たるものがあるというわけではない、とのこと?つまりは「ねばならない」思考も出てくれば、「そうしたい」という思考も、どだい区別つかんものとして混在してるのかな・・・。心の動きをマインドフルに眺めるとなんかわかるかしら。スピノザ「エチカ」第5部定理31の備考に「・・・精神をあたかも今存在し始めたかのように、またあたかも今物を永遠の相のもとに認識し始めたかのように考察するであろう、ということである。ここは精神が物を永遠の相のもとに考える限り永遠であることを、より一層理解されるには、このように考えるといいよ、という部分。いやーこれはスピノザは体感してるので、さらっと書いてるが、個人的にはとても興味深いところ。今存在し始めたかのようにある精神・・・。ああ、「ねばならい」「あるべきだ」思考からの解放の瞬間・・・かもしれない。東寺―空海と仏像曼荼羅」に行った。...続きを読む2019/04/15神宮球場で野球見た!4月7日、連れの知り合いからありがたく頂いたチケットで久々に神宮球場へ。席の位置はネット裏、ほぼ真ん中で、少しだけ高いところなので、最高に見やすい場所だと思う。今までで一番いい席でした。