昔津の国に住む女ありけりそれをよばふ男二人なんありける・・・text:yamato:u_yamato147差分この文書の現在のバージョンと選択したバージョンの差分を表示します。昔、津の国に住む女ありけり。それをよばふ男二人なんありける。一人はその国に住む男、姓は菟原(むばら)になんありける。いま一人は、和泉の国の人になんありける。姓は血沼(ちぬ)となんいひける。その男ども、年齢(としよはひ)・顔形(かほかたち)・人のほど、ただ同じばかりなんありける。「心ざしの勝らんにこそあはせめ」と思ふに、心ざしのほども、ただ同じやうなりければ、来ればもろともに来合ひぬ。ものおこすれば、ただ同じやうにおこす。いづれ勝れりと言ふべくもあらず。この人の心ざしのおろかならば、いづれにもあふまじけれど、これかれも、月日を経て、家の門(かど)に立ちて、よろづに心ざしを見えければ、しわびぬ。これよりも、かれよりも、同じやうにおこするものども、取りも入れねど、いろいろに持ちて立てり。親ありて、「かく見苦し年月を経て、人の歎きをいたづらにおふもいとほし。一人一人にあひなば、いま一人が思ひは絶えなん」と言ふに、女、「ここにもさ思ふに、人の心ざしの、いづれも同じやうなるになん、思ひわづらひぬる。さらば、いかがすべき」と言ふに、そのかみ、生田の川((生田川))のつらに、女、平張(ひらばり)を打ちてゐにけり。かかれば、そのよばひ人どもを呼びにやりて、親の言ふやう、「誰(たれ)もみな、心ざしの同じやうなれば、この幼き者なん、思ひわづらひて侍る。今日、いかにまれ、このことを定めてん。遠き所よりいまする人あり。あるは、ここながら、そのいたづきかぎりなし。これもかれも、いとほしきわざなり」と言ふ時に、いとかしこく喜びあへり。「申さむと思ひ侍るやうは、この川に浮きて侍る水鳥を射給へ。それを射当て給はん人に奉らむ」と言ふ時に、「いとよきことなり」とて、射るほどに、一人は頭(かしら)の方(かた)を射つ。いま一人は尾の方を射つ。詠みて、この平張は川にのぞきてしたりければ、づぶと落ち入りぬ。親、あはて騒ぎののしるほどに、このよばふ男二人、やがて同じ所に落ち入りぬ。一人は足をとらへ、いま一人は手をとらへて死にけり。そのかみ、親いみじく騒ぎて、取り上げて、泣きののしりて葬(はふ)りす。男どもの親も来にけり。この女の塚の傍らに、また塚ども作りて、掘り埋(うづ)む時、津の国の男の親の言ふやう、「同じ国の男こそ、同じ所にはせめ。異国(ことくに)の人、いかでこの国の土をば犯すべき」と言ひて、妨ぐる時に、和泉の方(かた)の親、和泉の国の土を船に運びて、ここに持て来てなん、つひに埋みてける。女の墓をば中にて、左右(ひだりみぎ)になん、男の塚ども、今もあんなる。))に人の奉りたりければ、これがうへを、みな人々、かの人に代りて詠みける。伊勢の御息所((以下、底本「このものがたり諸本皆同、仍これをとどめず」と続くが、書き入れが混入したもの。(えぼうし)・帯((底本「をり」。諸本により訂正))とを入れて、弓・胡籙(やなぐひ)・太刀なんど入れてぞ埋みける。いま一人は、おろかなる親にやありけん、さもせざりけり。かの塚の名をば「男塚(おとこづか)とぞいひける。ある旅人、この塚のもとに宿りたりけるに、人のいさかひする音のしければ、「あやし」と思ひて、見せければ、「さることもなし」と言ひければ、「あやし」と思ひ思ひ眠(ねぶ)りたるに、血にまみれたる男、前に来て、ひざまづきて、「わが敵(かたき)にせめられて、わびにて侍り。御佩刀(はかし)しばらく貸し給はりて、妬き者の報ひし侍らん」と言ふに、「いと恐し」と思へど、貸してけり。覚めてのち、「夢にやあらん」と思へど、太刀はまことに取らせてやりてけり。聞けば、いみじう前(さき)のごと、いさかふなり。ありて、はじめの男来たりて、いみじく喜びて、「御徳に、年ごろ妬き者、うち殺し侍りぬ。今よりは長き御守(まぼ)りとなり侍るべき」とて、このことの始めより語る。「いとむくつけし」と思へど、めづらしきことなれば、問ひ聞くほどに、夜も明けにければ、人もなし。あしたに見れば、塚のもとに、血ちなど流れたりける。太刀にも血など付きてありけり。いとうとまほしく思ゆることなれど、人の言ひけるままなり。International。