論」の三つの命題から成る推論規則です。アリストテレスによって整備された。「結論」を導き出します。その三段論法の例を示します。大前提:すべての人間は死すべきものである。小前提:ソクラテスは人間である。ゆえにソクラテスは死すべきものである。演繹とは、一般的な前提あるいは法則から特殊な事業を導き出すことです。絶対的、必然的に正しいことになります。適切でない前提が用いられれば、誤った結論が導き出されることがあります。物体が落下するとき、重いものが早く落ちるのはかつての常識でした。ないことを示しました。これは帰納的な判断です。質量にかかわらず一定だろうと判断しました。究から物体がそれに従うべき法則として万有引力の法則や運動の法則が設定されました。これが演繹的な判断です。疑うか、そこに差を与える他の要素を探求することになります。範囲では、前提とする法則が正しいものと判断できた上での結果だからです。演繹においては、結論は前提に含まれており、いわば言い換えているわけです。この意味の情報量の増大はありません。論を推論するという三段論法の形式をとります。排除しなければなりません。食品を冷蔵庫に入れると長持ちする。この食品を冷蔵庫に入れる。この食品は長持ちする。いう三段論法を例に上げると、この食品は長持ちしているが、どうしてだろう。冷蔵庫に入っていたからだろう。本当に冷蔵庫に入っていたのかね。長持ちしているじゃないか。いうようなことになります。いって創造性がないとは決していえません。考えると、演繹の結論が正しければそれは別の意味で情報量の増大とみなせます。演繹には新しい組み合わせを創るという創造性もあります。工業生産は安定大量生産である。農業生産を安定大量生産にしたい。農業を工業化すればよい。=農業生産、C=安定大量生産と考えます。したい」の真偽は、小前提「農業を工業化すればよい」の真偽にかかってきます。これを実現するには植物工場の成否にかかってきます。別な論点が生まれてきます。農業生産の形態は循環を促進し、環境保全に貢献する産業である。工業生産を環境負荷の少ない産業にしたい工業を農業(循環)化すればよいという発想も生まれてきます。通の三段論法には入ってきません。ここでは「推定」が入ってきます。推定にはあらゆる可能性を探るという創造性を促す要素があります。しまうことがあることです。正しい前提を全体に適用してしまうような場合などがそれにあたります。この意味で、特殊事実から普遍的な知識を導入する推論ということができます。ガス栓をひねるとヤカンの水はまもなく沸騰した。炭火でヤカンの水を熱してもまもなく沸騰した。ガス栓と炭火は水を加熱する。水に熱を加えるといずれ沸騰するだろう。推論という理解ができます。大前提を導く推論ということもできます。対して、前もって一定の概念の枠組みが与えられていることも意味しています。ことから、情報量が増大します。正確な帰納のためには、事例を数多く枚挙しなければなりません。るいは確率的な判断が必要となります。計学にある有意性などがこれに対応することになります。