禅の教え一つのものとして心が落ち着くと、あとかたもなく自然に何もなくなってしまう。心が騒ぐといって静止させることになれば、静止させるほどますます心は騒ぐ。動と静の両端にかかわりあうだけのことであり、どうして一つのところがわかろうか。止更に彌よ動ず唯両辺に滞らば、寧んぞ一種を知らんや一つのものとして心が落ち着くと、あとかたもなく自然に何もなくなってしまう。心が騒ぐといって静止させることになれば、静止させるほどますます心は騒ぐ。動と静の両端にかかわりあうだけのことであり、どうして一つのところがわかろうか。いった二元対立の世界を超えたところが「一種」です。「平懷」というのは平静とか、平穏という意味です。とらわれない平和な心のことです。「泯然」とはすべてが消えることですから、「泯然として自ずから盡く」とは、自然ととらわれなくなるという意味になります。そのように有にも無にもとらわれない、ありのままに生きていくことが「至道無難」であり、「平常心是道」であり、「悟り」であり、”本来の自分を自覚”であります。私たちはとらわれてしまう癖があるところが私たちの心というものは、すぐに有というものにとらわれてしまう癖を持っています。何も思ってはいけないと言われると、心というものは余計に動いてしまう。止更に彌よ動ず」です。二元対立の思い込みから離れよ「両辺」とは二元対立の観念のことです。この対立があるからこそ私たちは迷ってしまうのです。私たちはこの世の中に対立、比較、相対があると思い込んでいるから、いつまで経っても「一種平懷」という心境になれないというのです。お釈迦様のお言葉をまとめた『法句経』に勝つ者は恨みを受く負ける者は夜も寝られず勝つと負くるとを離るる者は寝ても覚めても安らかなり『法句経』とあります。人と争うは本当はすべきではない。お互いの気分からも決してしたいことではありません。争ってみたところで勝てば勝ったで恨まれるし、負ければ負けたでやっぱり悔しくて夜も眠れない。いう争いから離れた者、畢竟一番幸せな人であります。このお釈迦様のお言葉は対人関係の事だけではありません。己の心の中も勝った負けたという二元対立から離れた者は一番幸せ、「一種平懷」、”本来の自分を自覚”すれば、自ずと悩むこともなくなるというのです。一つのところに達しなければ、両方とも失敗だ。世界とひとつ?「絆」の元来の意味は家畜や動物をつなぎ止める紐のことです。»プロフィール1972年生まれ。バックパッカー、数年のサラリーマン生活から、日本人になりたくて脱サラしてお坊さんになりました。禅や仏教、日本のこと、時々ずれた話題を伝えていきたいと思います。イラストは妻に描いてもらいました。普門軒について普門軒についてこのブログの構成プライバシーポリーシースターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。