専門性よりも親しみやすさを優先し、インド思想(インドの視点)をまろやかな日本語で分解演習します。座学クラスの演習共有のほか、サーンキヤとヨーガの教典についてコメントしながら綴ります。第9節・その注釈で述べられていること実体のないところからは、なにも実行されません。結果のためには、それに見合う物質的原因が選ばれます。すべてのなかに、なにかが存在することはありません。能力のあるものが、実行可能なものをつくります。原因が存在することが、結果の存在でもあります。結果のあらわれには、プラクリティが潜在的に存在しているということを述べています。<日本語化の意図メモ>「結果」というと日本語ではかっちりしたイメージですが、英訳だとeffectです。日本語は「結果」というと、決定的でもうあとがないような感じ(effectよりもresult)がしますが、影響も含む結果です。サーンキャは「プラクリティというもの」を、いったん【自己・Self・プルシャ】と切り離し、展開の主体をプラクリティに移したうえで掘り下げます。ここで主体を潔く明け渡すことで、結果はすでに原因の中にもあったという考え方を進めていくことができます。「因中有果論」はいきなり理解しようとするとむずかしいのですが、この「展開の主体の明け渡し」ができるとつかみやすくなります。00:00結果は原因と同じ性質を持っている広告を非表示にする関連記事2015-08-04プルシャは見ただけ。プラクリティは見られただけ。»プロフィールヨーガを学びながら暮らしています。アーサナ(運動をする一般的にヨガというもの)の指導もしますが、ここではヨーガ周辺の哲学について綴っています。「シャシュティ・タントラ」から逸話をカットし、議論を避けた書き方になっているはてなブログをはじめよう!uchikoyogaさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。