ヨガのフォローを入れますと、ヨガのアーサナ(各種ポーズ)は健康体操として非常に優れています。私も好きでヨガのアーサナはやっております。身体がイキイキしてきます。仏教瞑想は仏教瞑想と割り切って行います。うつ病など精神的なものを扱う場合は慎重に。同じ瞑想でも、思想背景が全く違うと瞑想の目的も全く違ってきます。日本人の潜在意識、DNAの中にこの仏教的なモノの見方は古来から深く刻み込まれている考え方かと思います。....................................いろはにほへとちりぬるをわかよたれそつねならむ....................................ご存知「いろはうた」ですが、これは仏教的な思想を語ったものです。(諸説あり)------------------------------------<解説>美しく香って咲きほこる花もいつか散っていく・・・(諸行無常)我は誰ぞ?常に「我」ではないのに・・・(無我)------------------------------------*今日のお話にちなんだオリジナル解説です。「いろはうた」はこういった仏教思想を語ったものなんですね。ブログランキング参加しております。応援クリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓2クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。当心理カウンセリング、心理療法(マインドフルネス・森田療法)お問い合わせ・お申し込みは、コチラからどうぞ。著者の許可なく、無断転載・転用(一部引用も含む)は固くお断りします。カウンセリング申し込み了解しました。今からカウンセリングが入っておりますので、後ほど正式にお返事いたします。米国式マインドフルネスで治らないケース当カウンセリングに来談される方はACTや米国式マインドフルネスを経由していらっしゃる方が多々みえます。(最近特に多い)*ACT=アクセプタンス&コミットメントセラピー(簡単に言いますと米国式マインドフルネスの一種)ではなぜ、それらを捨てて当カウンセリング(伝統的マインドフルネス仏式瞑想)にいらっしゃるのでしょうか?皆さん決まってこういった事を言われます。=================「米国式マインドフルネスのテクニックはいろいろやりました。「何のために生きているのか」などなど・・・・=================うつ病・神経症は1、生物学的要因2、心理学的要因3、環境的要因この3つが複雑に絡み合って起こると言われています。私のオリジナル定義として上記1~3に、もう一つプラスします。--------------------------------------------それは「項目4:哲学的要因」を加えます。--------------------------------------------ちょっとユング心理学的なんですが、これ重要です。ナチスドイツ時代、ユダヤ人収容所から生還した精神科医フランクルも(有名な著書、夜と霧の作者)ここに着目していました。「ロゴセラピー」といいます。(私のところはユングやフランクルとは違った入り方をしますが)うつ病の方で全部が全部ではありませんが特に難治性のうつ病の方は、これ(哲学的要因)が引っかかっているケースが多い。これが心の奥に深く引っかかっていますといくら米国式マインドフルネスのようなテクニックばかり行っても「空回りします」いや。ACTなどのテクニックをやればやるほど虚しくなる。米国式マインドフルネスの盲点は「項目4:哲学的要因」に全く対応できていないところです。テクニックばかりで「中身」がスッポ抜けている。そもそもこの、お釈迦様が作られた2600年の伝統の仏教瞑想(マインドフルネス)の目的は各種瞑想のテクニックは「智慧(ちえ)・仏教的な考え方・モノのとらえ方」を開発し身につけるためものです。お釈迦様の思想や哲学を省いてテクニックだけ効率よく行う・・・という発想がまさに「アメリカ的合理主義」なんですね。合理主義は良いところもたくさんあります。うつ病など心の病というものは行き過ぎた「現代合理主義」が招いた産物だという側面もあるかと思います。(激務の会社員の方々は痛いほどよく分かるのではないでしょうか?)テクニックばかりで「仏教のこころ」の部分を効率よく?排除した結果が冒頭のような来談者のモヤモヤに対応できていないという事です。本来の伝統的マインドフルネスはA、仏教のこころ(思想・哲学)の学習と、B、瞑想のテクニックは「車の両輪」です。どちらか欠けても車は前に進みません。このAとBを同時進行で進めていきますと冒頭の来談者の「哲学的問い」もスッキリし、その相乗効果で瞑想も深くなります。大海原を航海するには羅針盤が必要です。羅針盤の無い航海は漂流し難破します。その人の、思想・哲学的バックボーンがしっかりしますと人生の大嵐が来ても、ブレません。ストレス脳にならず、鬱病にはなりません。いうならば、1、生物学的要因2、心理学的要因3、環境的要因も「4、哲学的要因」がスッキリしてきますと1~3が整っていきます。バランスをとり始める。「ダカラ私達ハ、コノ瞑想ノ仏教的ナモノヲ排除シタ」なるほど・・・ですが、あなたたちが言っているのは「信仰性(宗教性)の強い、いわゆる大乗仏教」(またはチベット密教)の事かと思います。歴史の中で大乗仏教は厳密に言いますと、仏教ではなく、お釈迦様の直説ではありません。ほとんどが様々な土着宗教と混ざり合った「後付け」です。学ぶところもたくさんあります)お釈迦様の時代の原点の仏教、原始仏教は元々宗教ではありません。信仰性の全くない、どちらかと言えば「認知心理学」のような心理学であり、哲学体系であり、学問です。語ってきたような内容が「原始仏教」というジャンルです。(信仰性は無いでしょう?)現代では「仏教心理学」とも言われています。してでしたら宗教ではありませんので抵抗は無いと思います。受けられた皆様は「仏教を誤解していた。宗教性は全くない」と、言われる方が多いですね。奥歯にモノが引っかかったような言い回しをするのは、しょうがないと思います。お釈迦様の考え方は、それほど抵抗は無いと思います。普通に伝統に従って、仏教の考え方と瞑想を行っていけばよいと思うのですが。瞑想も坐禅でなじみが深いでしょう?悪いイメージは無いと思います。逆に坐禅というと立派なイメージしますよね。(坐禅とマインドフルネスは少し違いますが)話を戻します。実際根の深いうつ病・神経症の方は治らないと思います。瞑想の各技法の中に「お釈迦様の隠されたメッセージ(説法)」があります。日常生活に活かせるようになりましたらうつ病・神経症は根本から治っていきます。瞑想技法は同時進行で学んでいきましょう。一つ、アメリカ式マインドフルネスのフォローを入れますと「健常者が、気分転換で行うくらいでしたら」あれはあれで、良いのではないかと思います。根の深いうつ病・神経症(不安障害)の方はそんな軽々しいものではない。当プログラムで扱っている伝統的マインドフルネスプログラムは「極めて強力な」アプローチです。*(ただ、これは言うまでもありませんがどんな素晴らしい技も、本人が真剣に学び、実施しないと何の効果もありません。何も変わりません)ACTなど、各種米国式マインドフルネスで納得いかなかった方は「違った入り方もある」という事です。今日のお話は長くなっちゃいましたが、マインドフルネス仏教瞑想はテクニックばかりで中身がスッポ抜けていると冒頭の当カウンセリングにいらっしゃる来談者のようにうつ病・神経症で「哲学的問い」を持っている人達には全く対応できないという事です。「そこ」を対応していくのが本来の仏教瞑想なんですね。「健常者が気分転換で行うくらいでしたら」あれはあれでよいかと思います。うつ病など根の深い心の病を治していくのでしたら話は別。テクニックばかりやっていても治りません。逆に「効率悪く」なりますよ。ブログランキング参加しております。応援クリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓2クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。当心理カウンセリング、心理療法(マインドフルネス・森田療法)お問い合わせ・お申し込みは、コチラからどうぞ。著者の許可なく、無断転載・転用(一部引用も含む)は固くお断りします。いつもお世話になっています。私は先生に出会うまで、仏教を誤解していました。本当の仏教というものは、信仰でもなんでもなくて現実的で矛盾がなく、この世の本質を私に教えてくれました。先生の仰る「哲学的要因」はテクニックや病院等の傾聴だけでは、けして解決しないと思います。私もずっと哲学的な思想に苦しんできました。・・でも、仏教瞑想(マインドフルネス)は不思議なものですね。それらの問題や生き方が、自然と理解できるようになり続けるほど、素晴らしい気付きをもたらしてくれています。(新たな発見は楽しいです)このお釈迦さまの伝統的なマインドフルネスを多くの方に知って頂きたい。心の病で苦しんでおられる方々の羅針盤となりますよう私も願っております。コメントありがとうございます。小手先のマインドフルネスのテクニックでは何も解決しません。それらをやっていても「空回り」するだけです。一歩踏み込んだアプローチが必要になります。Kさんのように、深い気付きと洞察が必要になります。ここがアメリカ式とは違った入り方ですね。仏教思想・考え方ばかりに偏るのではなく・・・「中道」です。その2つをバランスよく「同時進行」で修練していくのが本当のマインドフルネス仏式瞑想です。するとマインドフルネスの「本当の効果」を発揮します。>・・でも、仏教瞑想(マインドフルネス)は不思議なものですね。それらの問題や生き方が、自然と理解できるようになり>続けるほど、素晴らしい気付きをもたらしてくれています。それに気付けるKさんが素晴らしいのですよ。今後も精進を続けてまいりましょうね。仏教色を効率よく排除しようとします。瞑想を修練した方が早く回復します。「そういったものに関わりたくありません。効率よく治りたいです」と言われる方は、なにも・・・マインドフルネスに来るよりヒプノセラピーや、シュルツの自律訓練法に行った方が話は早いと思います。-------------------------------------------今日は、その理由を説明します。-------------------------------------------さて、私のもう一つの顔は「ヒプノセラピスト(催眠療法士)」でもあります。マネごとは、しょせんマネごとです。本家の方が洗練されています。パクリは止めましょう。アメリカ式マインドフルネスはリラクセーションと勘違いしているような所もあります。これもリラクセーションが目的ならばなにもマインドフルネスに来なくてもシュルツの自律訓練法や漸進的筋弛緩法などをやった方が話は早いですし、こちらの方がリラクセーションの専門です。----------------------------------------------はて。ここで立ち止まってみて。・・・ならば、マインドフルネスに来てアメリカ式のように、自律訓練法やヒプノセラピーの「マネごと」をやる意味はあるんでしょうか?マインドフルネスの本当の「うまみ」を味わいに来たのではないでしょうか?そのヒプノセラピーや自律訓練法に無い「うまみ」を味わうにはただマインドフルネス瞑想を行うだけではなく仏教学の学習も同時進行で行った方が話は早いです。(もちろんアメリカ式と伝統仏教のマインドフルネスは技術自体違いますが)マインドフルネスは仏教の伝統的瞑想法です。仏教瞑想を行うと技術だけ「空回り」し、かえって修得(回復)が遅くなります。「仏教学的な意味が分かっていて仏教瞑想行う方が」はるかに修得が早いです。学習が深まりますよね。この公式の意味が分かると算数が楽しくなる。本当に身に付く勉強法は、こんな感じかと思います。これは算数も瞑想も同じ。生きるのが辛くなっているのか?なぜ、うつ病・神経症になっているのか?仏教心理学的カラクリをしっかり理解して瞑想を実施した方が、はるかに習得は早いし瞑想も深まります。温かい血の通った、仏教学の方が背景に流れる理論が洗練されています。仏教徒にならなくてもよいです。仏教心理学の学習をしながら瞑想した方が近道かと思います。仏教哲学を、あくまで「ツール」として学び瞑想が深くなり、早く楽になって回復していくか・・・どちらが効率的、かつ合理的か・・・という事です。