その愛の基準を超えたとき、つまり最愛の人を捨てでも他の人を愛するとき、生命を捧げたということになります。一つの基準は、怨讐を愛するということではないでしょうか。自分の最も愛する人を奪い、汚し、殺した人、その人を許し愛するというのは、愛する人を捨てるよりももっと過酷な愛です。怨讐をも許せる愛というものは、私の中には一かけらもない愛です。誰もそういう愛を持っていないのです。これは神様しかないわけです。神様から頂くしかありません。神様の愛を相続した真の父母様に祈るしかない。愛の人となしてください」と祈って、そのことに気づくというのです。第三に、自分には愛がない、自己中心であったことには気づきます。私たちは、願うところが真の愛の人であり、真の愛の夫婦です。そこにゴールを定めることを確認するのです。信仰が長くなったとしても、どんな位置にあったとしても、生涯を懸けて行く道が真の愛の完成の道であると、いつも自覚しておく必要があるのです。「為に生きる」という言葉、私たちは文字どおりにだけ捉えやすいのです。「為に生きる」ということは、「為に生きさせてください」という言葉に捉えて、「相手に対して為に生きさせてください」、そこから祈りが始まり、祈りを通して自分に愛がない、自己中心で愛がないということに気づき、そして真の愛の人であり、真の愛の夫婦、家庭を目指して行きたいと、そういう祈りの中で初めて「為に生きる」ことができるのではないでしょうか。これが、お父様が生涯を懸けて私たちに教えてくださった生活哲学ではないでしょうか。これこそがお父様の生活伝道ではないでしょうか。全口の皆様、基元節までもう一度、今までの訓練を土台としながら、「為に生きる」、「為に生きさせてください」、そういう謙虚な心を持っていくなら、必ず伝道の勝利者になれるはずです。それであってこそ、私自身が天国に入れるし、私の家庭が、氏族が、天国に入るのではないでしょうか。そのことによって天一国が成されていくのだと思います。真の愛の生活実践を中心として、伝道に明け暮れる、これが私たちの基元節までの道です。為に生きさせてください」と題してお話をいたしました。|Seesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。