前に仏あるのみ」と、一ぱら念仏三昧を修し、苦心惨憺。ある時は、「一心法界」の真境界現前。「これで本堂ができた。本尊様を迎えねばならぬ」と、より一層念仏三昧に精進された。このことも、弁栄聖者の実に不思議な処で、ここで、「真空に偏して」しまっていないのが、実に実に不思議で、謎。(ワイド増訂版)』)厳密には、仏眼の一歩手前、「法眼が満位」になったご境界。「慧眼と法眼」が「即の状態になった境界」が「仏眼」。「仏眼は自受用にて自ら現じ自ら感ず。能感と所感と自己にあり。御自身の体験上の事実を踏まえ、「仏眼」を解説されています。鷲野谷医王寺の薬師堂に籠って、三十七日(日数に異説あり)の修行。如来宝前に供養し奉った。ことについても、少々触れておきたいと思います。(十一月)小金東漸寺にて、大谷大康上人より宗戒の両脈を相承された。東漸寺経蔵より黄檗版の一切経(七千三百三十四巻)を少しづつ運んで行って、読了。田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』によります。本から得た知識とは、また違った知見が得られました。果満覚王独了々」(筑波山上における弁栄聖者の三昧発得偈)「急がねば日がくるる、あせると足が地につかぬ。」(田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』)「一より二に出で、二を含んで一に立つ」。「法」は「機」とあい望めてそこに活きる。方便こそ、真実は活きて働く。・・・活ける仏法は説でもなく、理でもない。仏「法」は常に仏「道」である。・・・相異なる方便にこそ不変の真実があらわるる。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。