山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。弁栄聖者の筑波山上における三昧発得の、決定的ともいえる重大な意義を記されています。筑波山は、「西の富士、東の筑波」と言われるほどの、古えからの霊峰。弁栄聖者の御生誕地である鷲野谷から、12~3里(およそ50kmほど)。依て暫く山に入れり」と。実証(実験)主義こそが、弁栄聖者の「常の方針」でありました。宗教史上からみても、類例を見出し難いのではないでしょうか。弁栄聖者が宗教的天分に恵まれた、宗教的大天才であったことは言わずもがなですが、その修行の精進も尋常でなかった、この点も見落としてならない重要な点だと思います。「筑波山上での三昧発得」までの聖者の主だったエピソードを次に記します。(幼児期~少年期)好んで仏画を描かれ、仏書を読まれた。)を想見し、その霊容に憧憬して、その聖容を霊的実現としてせん仰し奉らん」と強く願われた。「後には、三尊を一尊にして拝むことにした」とのこと。この選択も、実に不思議なことに思われます。自内証を自ら語られることは少なく、このことも、次の出家の願望同様、ご家族は知らなかったようです。青小年の啓之助(弁栄聖者の幼名)に厳しい仕事を課された。そのお蔭で、五体はますます頑丈になった。剃髪授戒の師とし、出家得度。「華厳の事々無碍法界」のあらましを授け、ついで「天台四教義」を教え、つづいて、「天台三大部」の要領を授けた。大康老師さえ「弁栄はねないのだろう」と言われていた。