第13章まで繰り返すという構成だ。同じ事が何度も何度も出てくる。やって心に刻んでいくものと捉えられれば読めるが、とどのつまり第2章以降同じことが書いあると捉えると脱落してしまう。第1章だけではわかりにくい言葉は章を進むと理解できてくるので、読み進めるのも良い選択かもしれない。頻繁に”宇宙霊”という言葉が出てくるが、何かうさんくさい宗教や、うさんくさいスピリチュアルなものと混同してはいけない。”宇宙霊”とは宗教でいう神、創造主のことと理解した。この”宇宙霊”は取っつきにくいようだが、自分にはすんなりと理解できた。昔、東大大学院の宇宙物理学の教授が、宇宙はどうやって生まれたかという質問に、”母宇宙”から生まれたと答えた。”母宇宙”はどこから生まれたかと聞かれたら、それの”母宇宙”から生まれたと答えた。その”母宇宙”はどこから生まれたか聞かれると、教授は”神”が作ったと言った。物理学の教授から”神”という言葉が出るとは思っていなかった。細かくしていき、行き着く先は「それは誰がつくったか?」......”神”が作ったとしか言いようがない。創造主の存在は間違いないと思った。”宇宙霊”という言葉もすんなり理解できたのだ。総評としては、同じ趣旨「心を積極的にすること」が何章も続くので、流石に途中からくどいと思った。3,4章で十分ではないだろうか。天風小伝ーまえがきに代えて奔馬性結核になったときの話キリスト教の名のある牧師が訪れてきてが、ただ「祈れ」というだけであっった。続いて著名な禅の指導者が、ツカツカと病室へ入ってきて、いきなり「肺病やみの若い者は、お前か。馬鹿め!!!」と罵倒して帰って行った。世間で著名といわれる人の指導には、理論もなければ、方法もなく、愛情のこもったった説明も無かった。後に三郎が天風となり、理論も方法も整然とした心身統一法を創見し、その大説法者となり、温かく、多くの人々を救ったのは、この時の、病む者の苦悩の体験があったからにちがいない。天風小伝ーまえがきに代えてカントは、胸に奇形的な疾病をもっていたという。時に訪れてくる巡回医師は、少年カントに向かって「この病は一生治らないだろう。あなたの心は病んではいない。これからは、辛い、苦しいといわずに、自分のやりたいことをやりなさい」とさとした。それから少年カントは哲学を志し、大カントといわれる程の哲学者になったという。自分の朝から夜まで病を苦しみ、恨み続けていた。自分の生き方の誤りを三郎は痛烈に感じた。パニック障害の海外本に出てくる、受け流す、受け容れるといった所に通ずる。ちょうたんげじ(朝の真理の言葉)我々の生命の中にある肉体はもちろん、精神生命も、一切の広い意味における人生の事柄を、心の運用いかんによって、決定することができる、という真理を、私は悟り得たのである。well”というなあ。それをいってそのとき楽しいかい」と、いわれた。「いや楽しくはありませんけれども、真実こういう病を持っていますから、朝目がさめますけれども快い気持ちでは覚めません。何となく、こう、熱があるように感じ、体の全体がけだるく感じまして、頭は重いし、つまり快適な気分を感じません。「お前は自分の使っている言葉によって自分の気持ちがダメにされたり、あるいは非常に鼓舞奨励されたりする直接的な事実を少しも考えていないなあ」といわれました。「造物主によって便利な言葉を我々人間だけに与えられているが、言葉というものが、積極的に表現されたときと、消極的に表現されたときとでは、直接的にその実在意識が受ける影響は非常に大きな相違がある。先ほどのように、今日は不愉快ですとか、頭が痛いとか、熱がありますとか、気分が良くない、とかいっているときには、愉快を感じないだろう。今日は嬉しいです、楽しいです、ありがたいです、という言葉を言ったときには、なんともいえない快さを、その気持ちの上に感じるだろう。「普段と違って、良くない状態が体に現れてくれば、それを元にして痛いとか痒いとかいいながら、それが元でもっと悪くなりはしないだろうか、死にやしないだろうかというふうに、現実よりも過大に神経を使いはしてないか。