人間の意識はなんという頼りないものだろう、とおじさんは思った。ここが広島の駅前であるということすらもわからない。隣にいるのが男か女かそれすらもわからない。こんな状態になりうる。人間の意識って何が本物なのだろう、とその時考えた。今日、君達にはこれから『意識の転換』ということを勉強してもらう。当時の様子を詳しく語っている記録もあるのですが、先生はよく「人間っていうのはおろかなものだよ。原爆がいかに恐ろしいかとか、どんなに悲惨だ、なんていうことを伝えたってだめだよ・・・。それよりも伝えなければならないことは・・・・・」この「・・・・」の部分を正確に記録したものがどこかへいってしまったのですが、たしか「そうした愚かな状況の中でも人間が失わなかったもの」というような話だったと思います。それであまり生々しい内容の話は今回は載せませんでした。先生がその後日本人の無意識の世界を探り、子供の心の奥底にある「純粋な世界」を探る研究に進んでいったのも、そうしたことと決して無縁ではなかったのでしょう。乱れた世の中で子供達もマイナス面ばかり表に出てしまう現代だからこそ、純粋な子供らしい姿を追求したページにしたいわけです。*H16,8,6追記それよりも伝えなければならないことは・・・・・」という事の一つについて、先生の執筆した私小説ふうの小説「忘れ水物語」のあとがきにありました。(最後に後書きの全文を掲載)(丸木夫妻の原爆の図をみて)丸木氏が、木炭画を採択し、しかも赤ん坊だけは、無傷の儘に画かれたことに思わず息をのんだ。重ねて四十余年、その間、肺癌にも罹り、いくらか人間の業のようなものが見えてきたといったら、生命冥加を知らぬ奴めがと、またまた死神を刺激することになるであろうか。人は、生まれ変わり死に変わりすることが、生命の存続であると知ったからには、書き残されねばならぬことは、その凄絶さではなかった。その修羅ぶりでもなかった。そんな時、ふと、巻頭に揚げた和歌が、その思いをまとめてくれたのである。わがこころかな・・・忘れても忘れ得ざるわがこころの秘めごとを、私は素直に書き綴ればよいんだ、と思った。それは一口に言って、幼な心に通う。人間の感覚なんていい加減よ。・・・原爆にあって、やっとの思いで防空壕へ歩いていったわけさ・・・そうしたら一人のおじいさんがいて、背中のところの服が燃えてるのよ・・・でもじいさんは火がついて燃えているのが分かんないで平然としているのね。僕が言ってやったのよ「じいさん、背中が燃えているよ」って。したらじいさんが僕の方をみながら「あんたもでっせ」って・・・。足を見たら僕の足にも火がついてて足が炭のようになってるの・・・。言われるまで火がついているのも全く気がつかなかった・・・・。それで火を消してちょっとしたら、そのじいさんが小さな声で「いてっ」って言ったのね。それを聞いた瞬間僕にも痛覚がよみがえってきて、足に激痛を感じるようになった。(中略)最後まで戻らなかったのが嗅覚ね。実家に戻って意識不明が続いて・・・意識が戻ってから何日かしたある日、ものすごく臭いのよ。何だろうこの匂いはと思っておふくろに聞いたら「今までこの匂いが分からなかったの!」ってビックリしてた。僕の体から出ている匂いだったのね。嗅覚がないと汚いものも汚いって感じなくなるんだから。*常識がくつがえされた時にトランスフォーメーションを起こすのか、という問いに対してそうだよ。常識を早く作りすぎたのがいけない。常識派をつぶさなくちゃいけない。僕なんか絶対常識についていかれんもんね。何としても、もう意地でもついていかないもん。原爆をみている人間が何で常識になんかついていける。・・・こうやっているけど、次の瞬間、アッと言ったらもうこれ消えるんだよ。・・・トランスフォーメーションを起こすのは『今までの構え』を捨てる時だとも言えるよ。『構えの構築』とは『イメージの構築』と言ってもいい。するように言われた時の事)「お前の思った通りに言えばいいんだ。」って言うから、第一声『原爆は美しかった。まわりの反応、キョトンだよ。先生は「もう何を言うか、このバカ!」っていうような表情。思った通り言え、っていうんだもん。原爆は美しかった、って俺だけだろうな。僕はキザで言ってるわけでも何でもないのね。今言える事は「心身離脱」があったのではないか、って。ないと、あんな事、シャーシャーと言えないよ。離脱してたんだと思うよ。それで正直に言え、っていうから・・・。意識のベースをさぐる、今回もそのようなテーマになるのかもしれませんが、聖徳で「イメージ世界の雪になる」(平成8年)の授業をした折の先生の話です。子どもたちは時間経過あるいは空間の限界などの意識が非常に鈍い結果に終わった。具体的なイメージを起こしてもらう刺激のために言いますと、私が原爆にやられて、小説まがいのものを書いたのは、広島から私の郷里、兵庫県なんですが、広島から帰ってくるその中に放り込んでいるんですね。えぇ、だから今まで、かっこいい言葉を使っているのは母体回帰というような言い方をされますね。人間のイメージの一番の基本になっているのは母体回帰、母の胎内に帰ろうとする、母の胎内から出てきてまた胎内に帰ろうとする、そういう原則を持っているのかもしれないという気もするのですね。それからもう少し思い切った言い方をすると、母胎に帰るということはまた闇の世界に帰っていく、だからその作品読んでみると不思議に明るいこと書いてないんですね。(上原先生御自身の被爆体験を綴られた小説)いざ出版するとなると、この作品の性根のようなものからいって、そうすることが適当であるのかどうか迷ってしまう。それでいて、明暗の分かたれぬ以前の薄明と沈闇の、未発の状態でいることが。正しいように思えてしまう。原爆のことを書こうと思ったのは、その傷跡がまだ傷跡とも固まらぬ頃であった。正しくは、書こうなどという意志からよりも、興奮のうわごとを書きつけていたというべきであった。その頃、二つの作品を見て、以後、私は筆を折った。映画”原爆の子”と、丸木夫妻の”原爆の図”であった。世評はいずれも大反響があったが、私は、映画では身震いするほどの嫌悪感を抱き、絵画の前には不思議に素直になれた。人間が破壊されているのに、破壊されない人間が、破壊された扮装をすることに憤りさえ思ったのを忘れない。これ以上の凌辱があるだろうかと思い。人間の愚かしさをつくづく思った。それに較べて、丸木氏が、木炭画を採択し、しかも赤ん坊だけは、無傷の儘に画かれたことに思わず息をのんだ。書かねぱならぬこと、後世に伝えねぱならぬことは、事実よりも、その事実に遭遇した人々の想念なのだ、と自覚させられた。そのような筆の持ち合わせが、私にあろうはずはなかった。折しも、原民喜が、原爆はカタカナでなければ書けぬと言った。私はいまでも、名言であり、箴言だと思っている。以後、馬齢を重ねて四十余年、その間、肺癌にも罹り、いくらか人間の業のようなものが見えてきたといったら、生命冥加を知らぬ奴めがと、またまた死神を刺激することになるであろうか。人は、生まれ変わり死に変わりすることが、生命の存続であると知ったからには、書き残さねばならぬことは、その凄絶さではなかった。その修羅ぶりでもなかった。そんな時、ふと、巻首に掲げた和歌が、その思いをまとめてくれたのである。木作品が、自伝的であり、私小説ふうたのは、決して意図したことではない。思いに従うことによってのみ、別れても、別れ離れることのない昨日があしたに続いていることに気付かせられたことによる。忘れても忘れ得ざるわがこころの秘めごとを、私は素直に書き綴ればよいのだ、と思った。それは一口に言って、幼な心に通う。人は子守り唄を唄って、幼な子を寝かしつけるのであろう。その眠らせ歌が子守りであるのか。子守り唄には時代かない。時間を捨て、特定場所から遊離することによって。その時、その場所を、私の知覚は見失った。意識を失ったわけではない。一瞬のうちに、人を包んでいる環境が様変わりするとどうなるか、人は立っている位置すらが分からない。いつ、どこで、何を、のすべてが断絶されて。ここを確定することが出釆ない。建物は建っていて普通であり、戸外であれば、人は歩いていて普通だのに、その普通がなかった。爆撃なら、爆撃による破康の過程を見て、人はそう認融し、人の死傷も、傷つき倒れる過程を見て、悲惨の情が喚起されるのに、その過程がなかった。私が習い憶えた知覚の中には、その光景を読み解く能力はなかった。この時、私は助けを呼ぶ声を耳にしていない。被害の意識が持てるのは、非被害部分を見出した者だけに限られる。人は、ただ、うめき、泣いた。いや、ただうめき泣いている物が、どうにか、人であった。修羅の巷に、焼け爛れ、腐乱した五体を遺棄して、魂は既に拉致されていた。遠い遥かな妣の国に旅立ちしたかのように、在りし日の記憶が、求めもしないのによみがえった。すると、死神の招きにあっているからこうなのではないかと思わぬでもなかった。そんな思いよりも、次々とあらわれる在りし日の在りし姿の方が、私を魅きつけて離さなかった。あの最中、私は左手の甲の異様に膨れ上がったのを、焼けなかった方の右手の平で押しつけ、膿汁をしぽり出していた。そのことを、全く平然と無感動に行い得たのは、ひたすらに妄想の中にあったからではなかっただろうか。現代人は、それを妄想という。私たち先祖の人々は、それをよみがえりと言った。よみがえりを死からの蘇生などというのは、現代人の錯誤である。よみがえりとは、果たして過去の記憶の再生をいう言葉であるかどうかを、私は疑う。私にとって、決してそれは妄想ではなかった。断じて過去ではなかった。魂という言葉が使えるならぱ、魂それ自体に働きがあって、未生に帰る作用のあるのを、よみがえりと人は曾ってそう実感していたのにちがいない。私はひたすらに、懐郷心にかられていた。人がかく生きたということは、この懐郷心からの遠ざかりをいうのであろうか。人の生命には終焉がある。その終焉があるから、刀折れ矢尽きるが如き生き方を人はかく生きたというのであろうか。その終焉の折に、人は振り返って思う過去の時間が人生だとしたら、あのひたすらな限りない懐那心は一体何であるのか。それが死に近い生命体の末期現象だと言われようとも、私にとって、あれは、決して終焉どころか始まりであった気がする。原子爆弾とは誰が名付けたのか、私は知らない。原子とは何かを説明出来る人は、専門家以外、そう多いとも思えない。私は音の似通いからばかりではなく、原子に原始を思ってしまう。原子爆弾は、人間を原始に返してしまう爆弾であった。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。