「六十一世」が、弁栄聖者。末寺には浄土宗のお寺もあり、過去にも浄土宗からの法主もおられ、それほど珍しいことではなかったようです。明治期に火事により本堂が焼けてしまい、その再興を弁栄聖者に期待した向きもあったようです。光明主義の布教ができるだろうとの想いがあったようです。光明主義の伝道と子弟の教育育成しか念頭にはなかったようです。「六十二世」が、弁栄聖者のご高弟の一人笹本戒浄上人(1874~1937)。聖として知られています。JR上諏訪駅から、バスかタクシーで、数キロほど。ここから本堂までは、徒歩で、あと10分ほど。雰囲気と、とても似ていると思います。どちらも、紅葉がとても美しい。弾誓上人の御加持水があります。この場所は、特に霊気が漂い、とても雰囲気があります。この場所には、弁栄聖者の直弟子の土屋観道上人のお墓があります。観道上人は、増上寺山内の多聞室に聖者を迎えて、寝食を伴にされました。「聖者の家」の表札を掲げ、中島観琇師らと念仏会を開かれています。聖者ご遷化後は、「真生同盟」の運動を起こされました。聖者の貴重な記録ともなっています。一週間ほどのお別時(念仏修行)が、長年行われています。現在に到るまで、毎年行われています。「原則として、私語禁止」という大変厳しいもの。阿弥陀寺の庫裡からの眺めは素晴らしく、諏訪湖が一望できます。庫裡を左手に、諏訪湖を右手に見ながら、山を登って行きます。弁栄聖者のお墓があります。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。