山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。熊野宗純上人について、記事にしました。際に結成された全国婦人部。信仰教育上におけるご婦人の役割を大変重要視されていたようです。二代目が、足利千枝女史。好月女史は、岡潔博士の妻、みち氏のよき相談相手でもありました。示唆に富む逸話を幾つかご紹介したいと思います。「世間の人は水の上を歩いたとか、お酒にかえたとか、手にふれて病気をなおしたとか、こういう事を大へんな奇蹟として驚くがそれは大した事ではない、それよりも悪の心を善心に立かえらせる。これ程大きな奇蹟は外にない。仰っていらっしゃいました。「お上人様を特別のお方、不思議なお方と見られておるようでした。実際、常人のなし得ない事も何でもないもののように仕てしまわれます。口でいうだけではよりつかないので何とかしてとのやるせない心から方便としてお用いになった。弁栄聖者の奇蹟に対する、この両面からの理解は、実に的確なご指摘だと思います。「宗教家は奇蹟を現わさなくてはつまりません。釈尊の奇蹟に驚嘆してお弟子になっております」。「予言ができるとか、病気がなおるとか、そんな奇蹟がなんの価値がありましょう。これほど大きい奇蹟がまたとありましょう」。田中木叉上人も『日本の光(弁栄上人伝)』に、併記されています。熊野好月女史が、弁栄聖者にご随行の汽車の中でのこと。手の甲など鶏の脚のような色で見るも気味の悪い汚いなり。「あの人は梅毒の第三期で伝染するから気をつけなさい」とささやいた。弁栄上人は尚平気で何くれとなく世話をやいておられた。その世話をやいてくれたことに対する謝意を込めて、その老爺は、懐から餡パンを取出して、その汚い手でわしづかみしたパンを弁栄上人と私達に差し上げた。感染経路等について現在のように解明なされておらず、ペニシリン普及前のこと。洗面所の窓から、投げてしまった。昨夜貰ったパンをいとも敏速にそっと彼の懐にある紙袋の中に入れられた。眼の見えぬ彼は何も知らずパンをムシャムシャと食べていた。弁栄上人が声をかけられました。「パンはおじいさんの心もきずつけず、袋にかえったのが一番生きるのです。何一つの無駄もありません。事毎にねばりつき考えぬいた挙句が人をきずつけ物を殺し勝ちであります」と。田中木叉上人の熊野好月女史への御教化も、とても示唆に富むと思われます。如来様に清めていただく、ここが一番大切なところです。「本願ぼこり」はもちろん「凡夫ぼこり」も戒めておられます。「凡夫ぼこり」とは、「凡夫を看板にしてなまけることの言い訳」とも。如来様に対する不遜な態度である。それは、謙遜ではなく、如来様の御力を見くびっているのだ」と。「私ではなく、如来様に目を向けるように」と、いつも注意されていたようです。日本最初の教会があったこともとても興味深いです。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。