今日調子悪いから帰る。倒れるように布団でぐったり。抗うつ薬を飲み、うなされるように寝逃げに入る。「一番初めの、コーヒー屋さんのロゴを見た時」ただ「見た」という「単なる視覚情報」なのに、うつ病や神経症(不安障害)的な方は「見た」+「妄想・イメージ」がセットでついてくる。*もちろん健常者もこれはあります。うつ病・神経症的な人は、過剰なレベルかと思います。辛いイメージで占領され、しかも、このパターンを、ほぼ一日中行っている。これを、本人は無自覚・無意識的に自動で行ってしまっている。(自動思考)「脳(心)のパターン・クセ」になってしまっている。この心の現象を「認知的フュージョン」といいます。健常者でも、少なからずありますが、ですが、心の病の方々は、この認知的フュージョンが「日常生活に支障をきたすレベル」かと思います。~話を戻します~冒頭のようなサマタ瞑想。暗示をかけながら呼吸をする。深海の底に潜ったイメージをして、あるいは、森林の中でくつろいでいるイメージをして自然のパワーを吸収するイメージをするなど。・・これらを一生懸命やればやるほど認知的フュージョンを起こしやすい心理(脳)パターンになる。強迫観念(暗示)や、強迫行為を「助長してしまう」弊害もあります。------------------------------------------------「え!?でも心地よいイメージはダメなんですか?」------------------------------------------------はい。心や脳の中では「心地よい状態が当たり前」になってしまいます。・・・ですが現実、この世は「苦」が多い。残念ながら、これが現実であり事実です。簡単に言いますと、本能的欲求が燃え上がる苦しみ)これら八苦で四苦八苦といいます。これは、この世の誰も避ける事が出来ません。したがって、この世は苦(ドゥッカ)です。苦を受容することが出来なくなる(現実を認められなくなる)頭の中では楽園のイメージなのに、この世の現実・事実は苦(四苦八苦)頭の中のイメージと現実のギャップに病的に苦しむ事になります。苦に耐えられなくなっていきます。「苦」にも執着しない「中道の心・中正の道」を作っていきます。サマタ瞑想で行っている「心地よいイメージ」は長い目でみますと「苦しみの原因」になります。*ちなみに、=======================「仏教学は「苦」って・・!なんてネガティブ・悲観的な考え方なんですか」いえいえ。仏教学は「とてもポジティブ」な考え方です。?(以下リンクからどうぞ)*苦を受容すると「楽」になる??↓(1)http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-entry-1166.html↓(2)http://shinriryouhou.blog2.fc2.com/blog-entry-1279.html=======================はい。仏教瞑想のお話に戻ります。仏教瞑想の理論では「事実」+「妄想・イメージ」=「無知・無明:(苦しみの原因)」という方程式を取ります。事実に対し、妄想をごちゃ混ぜにすることにより、問題を複雑にします。無知(無明)が生じます。この無知(無明)を「事実誤認(認知的フュージョン)」ととらえてもよいでしょう。*事実と妄想(イメージなど)が、ごちゃ混ぜになった状態が無知(無明)です。事実に即した、正しいモノの見方、とらえ方を訓練していきます。(八正道・正見)事実を事実のまま。「事実」(純然たる五感情報)に苦しむのではなく、むしろ、それに付随する「妄想・イメージ」に苦しんでいます。挙句の果てには脳が疲れ果て、心の病になります。日常でも仕事の効率が落ちます。「事実誤認」が起きやすく、業務上のミスも多くなります。冒頭のサマタ瞑想は、わざわざ認知的フュージョン(無明・無知)の状態を誘発する脳を作っている側面もあります。安全な「観」の瞑想を推奨します。マインドフルネス仏教瞑想を行っていく事を推奨します。別にサマタ瞑想を全否定しているわけではありません。「健常者のリラクセーション」としてはよいかと思います。悪化する可能性があるという事です。・サマタ系瞑想の弊害その2サマタ瞑想は「抑圧」を深めて事態を悪化させてしまう事もある。渇愛(ドーパミン)依存脳を作ってしまうかもしれません。心の病(心のトラブル)で使う「マインドフルネス仏式瞑想(観の瞑想)」は根本的に違うという事を述べてみました。本文中に貼ってあります各リンクをご覧ください。マインドフルネスを独学でやっている方で、こんな方をよく見かけます。「本などを読み、マインドフルネスのいろいろな技術を知っているのにひどいうつ病・神経症に悩まされている人」こんな問いかけをしてみます。「それだけの事”知っている”のになぜ結果、治っていないんですか?」---------------------------------------------------------仏教心理学の解釈では「知識」と「智慧(ちえ)」は違います。A、知識はただ、教科書的な事を頭に放り込んだだけの「使えないガラクタ知識」B、智慧は、深い体験(修練)で得た智慧(般若:パンニャー)『うつ病・神経症が本当に治っていくのは「B(智慧)」である』これは情報過多な現代人が陥りやすい落とし穴ですね。マインドフルネスを「努力せず、楽して、本やネットをちょこっと読んで、理解したと勘違いされている人」マインドフルネス仏式瞑想は本やネット、CDで学ぶものではありません。「正しい作法」で行ってください。俗に言う「マインドフルネス本」やサイトに書いてあるものは、説明が不十分です。職業柄それらの本を熟読しており何が書いてあるのか知っております。それらの本は、説明が不十分ですし(瞑想は、文章では説明不可能かと思います)ほとんどが役に立たないガラクタ知識でした。*(ただ「専門家の臨床研究書としてはよい」と思います。患者さん達が実践するには要らない知識満載であり、不十分です)ましてや素人の人があれを読むと自己流になり危険です。泳いだこと無い人が「良くわかる水泳入門」を読んで泳げますか?不可能です。瞑想もそれと同じで、しっかり熟練した、コーチ・専門家についてもらいマンツーマンでリアルに指導を受けないと「潜在意識の海に溺れます」まずはコーチに横についてもらいビート盤とバタ足(基礎)からです。仏教瞑想は「不立文字(ふりゅうもんじ)」と言われております。*不立文字=仏教瞑想は、ガラクタ知識で修得できない。『そして伝授されたものを身体に潜在意識に染み込ませていくものです』これが『智慧』です。現代人は「楽して」覚えようとするが瞑想に限っては「そこが落とし穴」かと思います。身体で仕事を伝授してもらいます。寿司職人は大将に、にぎりを伝授されます。本やCD聴いて学習するものではありません。「まずは専門家についてもらってください」ですが、少し努力が要りますが、この「マインドフルネス」は一度身につけると難治性のうつ病・神経症(不安障害)に対する「最強の最終兵器」になります。(ただし真剣に修練される方。不真面目な方は、マインドフルネスでも治りません)うつ病・神経症的な人、ストレスを抱えがちな方が一生涯使えるストレスマネジメントの技術です。私が瞑想修行時代のエピソードです。修行時代、S君という青年に出会いました。S君もうつ病・神経症をマインドフルネス仏式瞑想で治した人で同じ境遇同士、話が合い友達になりました。熱心に瞑想修行されている方です。S君はマインドフルネスの「余計な知識」は何も持っていません。俗に言う「マインドフルネス本」も読んだ事がないそうです。基礎を忠実に淡々と淡々と行い結果、長年の不安障害、それに伴ううつ病を克服された方です。1、マインドフルネス本をたくさん読んでカルト級の知識があり、うつ病・神経症が治っていない人。2、特に知識は無いが、淡々と「基礎」を修練して心の病が治り、幸せな生活を送っている人。この2種類に分かれます。当カウンセリングのプログラムで学べます。それに付随するカルト級の(要らない)知識は治すのに重要ではありません。「どんどん回復から遠ざかる人」が多いかと思います。いう人は、マインドフルネスでも治りません。いや・・他の心理療法でも治りません。「マインドフルネス本」に書いてあるおかしなテクニック(応用技?)・・・あまり必要ないですよ。----------------------------------------------------------必要最低限度の「基礎技術」だけ修得し、それを掘り下げていくと治ります。”退屈ですし、派手でもありません”が、これが「治る近道」かと思います。仕事やお稽古事も同じではないでしょうか?「基礎を正しく、忠実に行うものが本当の技を修得します」S君は「治るよいモデル例」かと思います。この人、今は疎遠になっちゃいましたが修行時代のよい友人でした。ブログランキング参加しております。応援クリックお願いします(Ctrlキーを押しながらクリックしますと画面の処理が早いです)↓2クリックしていただいた方・・ご支援ありがとうございました。当心理カウンセリング、心理療法(マインドフルネス・森田療法)お問い合わせ・お申し込みは、コチラからどうぞ。著者の許可なく、無断転載・転用(一部引用も含む)は固くお断りします。ごぶさたしております。カウンセリングが終了してからだいぶ経ちますが、あのときにとったメモは今でもよく読み返してます。マインドフルネス本が流行って、周囲でも関心を持つ人が増えました。手軽なもののように感じさせる印象がありますよね。いう人たちの声に惑わされそうになることも多々ありますが、そんな自分こそがまだまだだなーと感じます。