次のビデオクリップがネットで観られているのですよ。(persia001.png)あらっ。聖徳太子もペルシャ人ですよねぇ~。確かに、論理的にはそうなりますけれど、日本史の教科書には聖徳太子がペルシャ人だったとは書いてござ~ませんわァ。確かに、日本史の教科書には、そのようには書いてありません。上のビデオクリップを観た人は不思議に思ったわけですよ。ネットで調べ始めたのでござ~ますか?そうですよ。それをネットで調べ始めたのでござ~ますか?そうです。それで次の記事を読んだのですよ。当時ペルシャ人をハシ人と呼び、波斯人と書きました。太子の個人教授の一人である覚袈(かくか)がペルシャ系の人ではないかという推測は、太子の母が穴穂部間人(あなほべのはしひと)と書かれている事と、大いに関係があります。間人(はしひと)とは波斯人(はしひと)でペルシャ人のことではないか!と、いうわけです。太子が赤い髪の毛をしていたという伝承があります。この伝承に真実が隠されているのではないか?もしそうだとするなら、太子の母親がペルシャ人であるということも決して荒唐無稽な事ではありません。(shotoku03.gif)聖徳太子の父は用明天皇、母は蘇我稲目の孫娘です。この稲目の父は高麗(こま)で、高句麗からやってきたのですが、実はこの人がペルシャのサカ族の出身だと言う研究家も居ます。そんな遠いところにペルシャ人を持ってゆかなくてもよいのです。私はその説よりも、むしろ穴穂部間人の母親、つまり小姉君(おあねぎみ)がペルシャ人の血を受け継いでいるのではないか、とみています。当時、ペルシャ人が日本へやってきて、どの一族を頼りにするかといえば、当然、飛ぶ鳥を落とす勢いの蘇我氏の元を訪れたことでしょう。その頃、渡来人を掌握していたのが蘇我氏だからです。ペルシャ人の中には、蘇我氏との絆を確固なものにするために、蘇我稲目に娘を側室として差し出す親も現れたでしょう。そのようにして穴穂部間人が生まれた、と考えるわけです。小姉君の父はたしかに稲目なのですが、母親の出自について日本書紀は沈黙しています。沈黙する必要があるのか?その答えを出すには誰が日本書紀を書いたかが分かれば簡単です。天武天皇の息子の舎人親王が編集長だったと言うように書かれていますが、彼はむしろ発行人であり、実際に編集に当たっていたのは藤原不比等です。藤原氏は、元、中臣氏ということで、日本古来の氏族となっていますが、不比等のおじいさんの御食子(みけこ)は百済からやって来ました。従って、自分たちが「よそ者」であるということを書きたくなっかたように、穴穂部間人の出自についても沈黙していたのです。不比等は自分の名前を編集長として書紀に書かなかったのか?それには、これまた事情があります。この説を採ると、飛び越えねばならないハードルがあります。いうことかというと、実は、小姉君の母親が物部氏出身と思える節があるのです。いうのは、当時の皇子・皇女は一定の年齢まで母方の実家で養育されるのが普通でした。育った土地の名前をつける慣習がありました。飛鳥で育った大王の娘なら飛鳥皇女と呼ばれるわけです。すると穴穂部間人皇女の穴穂も地名に由来することになります。大和周辺に穴穂の地名は河内と奈良の石上にあります。皇女がどちらで育ったか分りませんが、どちらも物部氏の領地なのです。小姉君は蘇我稲目の娘であると同時に、物部氏の娘でもあったのです。穴穂部間人皇女は物部の土地で成長しました。ご存知のように、仏教をめぐって蘇我氏と物部氏は対立し、それまでの史上最大の戦闘を繰り広げました。したがって、このようなことがあり得るだろうかと、あなたは疑問に思うかもしれません。ところが、それ以前、朝廷で権力を握っていた大伴氏を退けるため、蘇我氏と物部氏は手を握り合ったことがあります。いうことかというと、小姉君は、蘇我氏と物部氏が宮中で勢力を伸ばす方策として、互いに婚姻関係を結んでいた当時の産物ということになります。「友情の証」として、蘇我稲目かあるいは彼の父親の高麗が自分の側室の中から美しいペルシャ人の娘を物部の氏の長者に与えたのでしょう。このようなことは、この当時よくあることでした。軽皇子(後の孝徳天皇)が小足姫(おたらしひめ)を中臣鎌足(藤原鎌足)に与えたのもこのような例です。そのお返しに、今度は、物部氏がペルシャ人の女性から生まれた娘を蘇我稲目の側室として与えたわけです。その娘から生まれたのが小姉君だというわけです。したがって、小姉君の体内にはペルシャ人の血が4分の1流れていたわけです。彼女の娘が穴穂部間人皇女です。確証があるわけではありませんが、これが事実とするならば、聖徳太子には、16分の1のペルシャ人の血が流れていたことになります。太子が赤い髪の毛をしていたという伝承は、このことによって説明がつきます。後に推古天皇を生む堅塩媛(きたしひめ)と小姉君の間の確執も、このことによっていっそう良く理解することができます。この腹違いの姉妹は共に欽明天皇の後宮に入ります。ところが、若くてきれいな小姉君へと天皇の愛は傾いてゆきます。それも分かるような気がします。エキゾチックなペルシャ人の血を引いている小姉君は、天皇の目には、さぞかし魅惑的に映ったことでしょう。(bellyan15.gif)しかし、堅塩媛(きたしひめ)にしてみれば我慢のならないことです。このようなことを身近に見て来た娘の豊御食炊屋姫(とよみけかしきやひめ)も、当然、この混血児の叔母のことを良く思うはずがありません。母親からずいぶんとグチをきかされたことでしょう。この豊御食炊屋姫が推古帝です。推古天皇は、後年、この小姉君の血を引き継いでいる皇子(聖徳太子も含めて)が天皇になることを極力避けようとしています。推古帝の身になってみると、2重の意味でこのような皇子を排除したかったでしょう。「よそ者」の血が流れているということ。この混血児の叔母のために、自分の母親がつらい目にあってきたということ。このように考えてゆくと、つまり小姉君にペルシャ人の血が流れているとすれば、このあたりの事情が非常にすっきりと説明できます。これだけに止まりません。聖徳太子は厩戸王子と呼ばれたのか?母親の穴穂部間人皇女が宮中を見回るうちに、馬屋の前で産気づき、そこで出産したからという逸話が日本書紀などに見られます。これはキリストの生誕を彷佛とさせます。納得ゆくような説明が見当たりません。ここで、聖徳太子の母親にペルシャ人の血が混じっていたこと、また彼女の回りにペルシャ人を含めて、多くの渡来人が居たことを考えると、このことも、非常にうまく説明がつきます。次のページでもっと詳しくこのことを見て行こうと思います。『聖徳太子の個人教授にはペルシャ人がいた』より(2003年8月3日)この上の記事はデンマンさんが書いたのではござ~ませんかァ!そうです。いけませんか?つまり、そもそも、デンマンさんがネットで広めた話ではないのですか?そんなことはないでしょう!?。2003年の8月にデンマンさんは上の記事を投稿していますわ。それ以前にも、聖徳太子のママはペルシャ人だったと言っていた人はいましたよ。デンマンさんは言うのでござ~♪~ますか?そうですよ。それ以外に考えられないでしょう!?(laugh16.gif)(himiko22.gif)ですってぇ~。マジで信じることができますかァ~?関係者は皆あの世の人になっていますので、死人に口無しでござ~ますわァ。信じるかどうかは、あなた自身が決めることでござ~ますゥ。古代の日本史には他にも謎がござ~ますわァ。探求してくださいませぇ。平安史、古代史の記事を用意しましたわァ。