その中で量子論的な展開がなされている、って受け止められるよね。明日へと繋いでこの草原駆け抜けよう「シュレーディンガーの猫」は「半死半生」の状態が同居している、っていうことだけど、実生活としては、あらゆる可能性が混然一体となっていて、自分の意識次第でそれがどうにでも確定する、っていうようなね。「自分の意識の包み込み方」っていうか・・・それが観測者で・・・それが現実を受け止めた瞬間に、どう認識して、自分のイメージで包み込んでしまうかによって「場の意味が確定してしまう」・・・世界定めが完了してしまう。実際には、自分の意識とは関係なしに周囲(世界)は既に確定していて、人間はそれに抗うことなどできない、っていう見方が主流だからね。自分自身も今の現状をそんな風にしか受け止められないでいるんだけど・・・。遊び・遊びは本来、神とたわむれる事。神の世界にどっぷりとつからせる。(平成元年六月例会)・子ども達を迷わせてはいけない。本来の姿にもどしてやる。して自分のイメージを確認すれば十分一人で遊べる。・・・自分の世界を作り囲いに入れるから。(平成六年新年会)・「能力で何かしよう。」ではなく『持っている能力で遊ぼう。好き勝手な事をしないと本当の能力は出てこない。郡司先生のいう『遊び心』と『子ども心』、それと藤岡先生のいう『最も根源的なイメージの追及』の接点、関連を考えたい。郡司先生は「これが失われるから人間は年をとると寂しくなる。」なんて言っているけど、自分を生かしめているのは『幼い頃の遊び心』なんでしょうね・・・。遊び場所とは『理想郷』であり『神のいつく場』と考えた方がいい。神の領域に近付くこと。吉原などの遊び場所を性的行為と結び付けて考えるのはいやしい現代人の発想であり、除くべき。これをふまえて、さっきの量子論的な「場」のつかまえ方をしながら、この歌のこの部分を読んでいくとさ、「麻雀」を超えたいろんなものが見えてくる気がする。それこそ心意伝承というか・・・人間が生命を受け継いで生きていくということまで。阿知賀編の最初で、和が走るのもダメで出来るのが麻雀っていうのがあったわけですけど「駆け抜けよう」とか「飛び回ろう」とか外で遊んでいる感覚ですよね。都会っ子はやっぱダメだな、目線だよね。さっきの指摘って面白いよね。咲は別にして、一般的には麻雀っていうと徹夜でタバコの煙が蔓延している部屋に籠ってやっているっていう不健康な室内遊びっていうイメージがあるけど、阿知賀の子たちにかかっては、元気いっぱい大自然の山に囲まれた外遊びのイメージに転換されてしまっている。さっき引用した部分だって、とても狭い部屋の中でのなんていう風には絶対思えないよね。そんな世界だからこそ深い友情もはぐくまれるし、未来へとつながっていく、そんな「場」となっているんだろうね。上原流の「真の遊び場所」たる世界。結局「おうち」だって「ふるさととしての地域社会」も「学校」も「教室」も・・・みんなそういう世界が成長の場としては理想。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。