京都から車で向かう途中で目にした多くの神社で、秋祭りが行われていました。神社って本当に集落ごとにあるんだなぁ、と驚かされます。フランスに留学していた頃も、よくドライヴをしていたのですが、その時も村や街ごとに教会や聖堂があるのを目にしました。丘陵地を抜けてゆくとまず教会の高い屋根や尖塔が見え、やがてその周りに造られた街が見えてきます。実際に車を降りて訪れてみると、その違いがはっきりとしています。自然信仰から発展した多神教的な神道とイエスの教えを基とする一神教的なキリスト教では神域(聖域)のあり方に違いがあるのです。実際に神社を訪れると、本殿などが「鎮守の森」と呼ばれる自然に囲まれていることが判ります。多くの場合は、信仰対象の自然がまず存在し、その中に社が築かれてきました。周辺の自然環境までが含まれます。「文化遺産の一部」として登録されています。緩衝地帯(バッファーゾーン)として、保護の対象となっています。一方で、キリスト教は、ギリシャ的な多神教世界と一線を画しているため、ギリシャ時代の神殿の周辺にはあった自然の神域(聖域)をキリスト教の教会や聖堂は持っていません。『ピエモンテとロンバルディアのサクロ・モンテ群』や『聖山アトス』、『メテオラの修道院群』のように修道士たちが住み込むことによって聖域とみなされるようになったもの、あとは、人が手を加えた庭園などに限られています。ステンドグラスから差し込む光りなどが宗教的世界観を創りあげるキリスト教。特定の宗教を持たない、いわゆる典型的な日本人の僕には、そのどちらも素晴らしく感じます。浪人時代にはよく賀茂別雷神社の楢の小川の脇で本を読んでいましたし、フランス留学中は教会や聖堂の椅子に座って何をするでもなくボーっと汽笛をならしたりしていました。世界遺産を学んでいると、宗教は避けて通ることが出来ません。登録物件の中では宗教関連遺産が最も多く、それらは各宗教の世界観と密接に結びついているからです。「キリスト教」や「イスラーム」などという名前ほどは、はっきりとした区別はありませんし、それは世界遺産についても然りです。時代によって同じ遺産が使い分けられている例も少なくありません。世界遺産というのはその宗教的相違を越境するよい手段になる、と思っています。「他の宗教との間に違和感を感じたら、世界遺産に行こう!」というのはどうでしょう。自分の価値観とは違っても素晴らしいものがある、というコトを知るのは、とてもよろしいと思うのですが。賀茂別雷神社の立砂(盛砂)は、神山を表している、とも言われています。ヴェズレーの教会裏から見下ろすと、教会の周りに街がつくられているのがわかります。世界遺産アカデミー/運営:株式会社マイナビ、株式会社マイナビ。