謙遜しなくてもいいですよ。耳学問だとしても「飛梅」を知ってるなんて、なかなかすごいことですよ。卑弥子さんでも知らないと思うのですよ。そのような事を卑弥子さんが聞いたら絶対にムカつきますわ。ところで、どうして菅原道真の事件がきっかけで日本人が梅よりも桜を好むようになったのですか?あのねぇ~、菅原道真は894(寛平6)年、遣唐大使に任ぜられたのですよ。道真は遣唐使は意味が無くなったから止めたほうがいいと天皇に提案したのです。?唐では、それ以前に、つまり、755年から763年にかけて安禄山の乱(あんろくざんのらん)という大規模な反乱が起きて国が乱れた。「そのような乱れた国から学ぶものは、あまりありません」と言ったわけですよ。それで、天皇もそれを聞いて尤(もっと)もだと思って唐に遣唐使を送ることを止めてしまった。唐代の中国の詩文には、圧倒的に梅が多く現れると上で引用した本の中にも書いてあるけれど、もう中国から学ぶものはないと言うことになったから当然、梅を和歌の中で詠むことも流行しなくなったわけですよ。菅原道真が「東風吹かば。言うのですか?つまり、左遷された者が梅を詠んだわけだから、なんとなく梅と左遷が結び付けられて不吉なものを感じたのでしょうね。怨霊信仰がミーちゃん、ハーちゃんの間でも信じられていたのだから、道真の怨霊と梅が結びつけられて、次第に梅を和歌の中に取り上げることを不吉だとして避けるようになったと僕は思うのですよ。?それに貴族社会が次第に武士の時代になってゆく。すると梅よりも桜の方がパッと散る潔(いさぎよ)さに武士の間で珍重されるようになる。その後欧米の日本観に多大な影響を与え続けた『武士道』を1899年に出版した。その序文にラフカディオ・ハーン、サトウ、チェンバレンと並べてフレイザー夫人の名を挙げ、これらの人々に混じって日本について英文で記述することは気が重い、と書いている。サトウやチェンバレンは、日本を情緒的にというよりは、その歴史や風俗を客観的に叙述し、紹介したというのが当たっている。ハーンはむしろ日本の昔話や怪談を通じて民族的な情緒や精神面に焦点を当てた。この3人の著書は、その後も日本に関心をもつ人々の読み物として広く流布したが、それに比べればフレイザー夫人の書物は、流通した範囲が限られるように思う。かかわらず、新渡戸稲造がなぜここに名前を挙げて言及したのだろうか。しれは、桜への愛着を語り日本びいきの言葉を連ねるフレーザー夫人の叙述に新渡戸稲造が強く印象づけられれ、頭からそのことが離れなかったためではないか。新渡戸は、この著書の冒頭で武士道を桜の花とともに日本固有の「花」にたとえて語る。「武士道は、日本の象徴である桜と並んで、同じく日本の土壌に固有の花であります」このように書き出されている。フレイザー夫人の桜の記述を新渡戸稲造が意識していたことは間違いない。新渡戸は、武士道の情緒的な側面を桜の花にたとえて語った。本居宣長の「敷島の大和心......」の歌や、国学の比喩を使った。『武士道』の副題である「ソウル・オブ・ジャパン(日本人の心)」を説明するとき、桜をどうしても引き合いに出さずにはおれなかった。桜を愛で、花見を楽しみ日本人への共感を叙述したフレイザー女史の英文の書物は、海外へ日本を紹介しようとする新渡戸稲造にとって、大きな意味を持つ参考書だったのである。PHP研究所それで、武家政治が始まるとともに日本人の好みが梅から桜へと移っていったのですか?そういうことだと思うのですよ。桜はシドモア女史によってアメリカにも伝えられてゆく。ポトマック河畔の桜ポトマック河畔の桜が誕生する直接のきっかけは、明治42(1909)年にさかのぼる。当時ワシントンは、都市の改造計画が進められ、ポトマック河畔一帯の埋め立てが終わったころだった。その後ここを整備して公園にすることは計画案に載せられていた。都市改造の目標を環境整備に置く考え方は、第27代の大統領に就任したばかりのウィリアム・ハワード・タフトの夫人へレンが熱心だった。このヘレンと長年のつきあいをしていたのがシドモア女史だった。タフトが大統領に就任した年、1909年の春、シドモア女史はポトマック公園に日本の桜を植樹することを大統領夫人に提案した。女史は、自分自身が体験した上野や向島の花見のすばらしさを語った。日本から桜を移植して、ポトマック河畔に桜並木をつくり出すプランを提案したのである。水辺の公園という立地からしても、おそらくシドモア女史の頭の中には、東京の桜、とくに向島の桜のイメージがあったのだろう。)と述べた向島の桜、すなわち日本の庶民の花見がモデルになっているはずだ。シドモア女史から提案を受けたヘレン夫人は、この案にすぐに賛意を示し、実現に向けて行動を開始した。当初、彼女は桜をどこかから購入しようとしたらしい。ところがこの話が、ニューヨーク在住の高峰譲吉やニューヨーク総領事の水野孝吉の耳に入った。高嶺譲吉はタカ・ジアスターゼやアドレナリンの発見者として著名な薬学者・化学者で、アメリカ人の夫人をもち、日米友好に尽くしていた。らのやりとりがあり、そこから東京市が苗木を寄贈する案が生まれた。(中略)ポトマック河畔へ最初に植えられた桜が残っているとすれば、西暦2000年には88歳になる。ソメイヨシノや「サトザクラ」と総称される観賞用の桜の品種の寿命は、40~60年といわれる。ワシントンの1世はほぼなくなったであろうと想像される。最近の調査は知らないが、1972(昭和47)年、これを入念に調査した日本人がいる。賀集九平(がしゅうくへい)、アルゼンチンで桜を広めることに半世紀以上を捧げた人物だ。彼は1915年から桜の研究をはじめた。興津の試験場、のちの国立園芸試験場が最初の職場である。1918(大正7)年、アルゼンチンに渡ろうと決心し、実行に移す。それから半世紀以上にわたって、賀集はアルゼンチンに桜を広めた。(中略)なお、賀集によれば、ポトマックの桜の由来は、さきに紹介したストーリーと少々異なる。タフト大統領夫人に桜の植樹を進言したのは、植物学者のフェアチャイルドだという。彼は電話の発明者アレクサンダー・グラハム・ベルの女婿で、ベルが家族同伴で来日した時に同行し、日本で植物を研究した。帰国後フェアチャイルド夫婦が日本桜の美しさを説き、タフと夫人に進言に及んだのだという。「ポトマックの桜」もずいぶんときれいですわね。デンマンさんは梅と桜ではどちらがお好きですか?梅も桜も両方好きだけれど、やっぱり日本人の気質には桜の方があっているかも知れませんよ。?次の花火のビデオクリップを見るとよ~く判ります。エンディング2011.8.10(fire900.jpg)夜空にきれいに咲いてパッと散るところは桜の花そのものじゃありませんか!【卑弥子の独り言】ですってぇ~。あたくしだって太宰府天満宮にある「飛梅」ぐらい知っていますわよ。