「軍属」ひとつ満足に定義できない地位協定は、欠陥条約だと考えています。現行の地位協定のままでは、シンザトのような凶暴な不良外人の温床になります。野党は辺野古移転という日米同盟強化策に反対しておきながら、一方では双務化を必然とする地位協定を改訂しろ、改憲大反対ですから、ジレンマならぬトリレンマです。その矛盾に気がつかないとしたら、いや、言うだけですからできるんでしょうが。日米同盟の双務性は避けて通れない課題でしょう。絡めてやってしまったほうがいいと思います。先日私は、オバマの任期中という楽観をしていましたが、撤回します。「次期大統領」・トランプ閣下との、きつい勝負にもちこまれそうです。※大幅に加筆修正しました。(午前10時30分)・党派別議席数グラフをアップしました。(土)琉球王国が「武器を持たない国」だったってほんと?琉球王国とは一体どんな「国家」だっのでしょうか。宗教的権威と世俗権力が一体化していたり、サンシンが刀の代わりに床の間に飾ってあった、なんていうイメージが支配的ですね。動乱の東シナ海に咲く白百合一輪、それを摘む汗臭い暴漢の薩摩藩、やがて哀れ明治国家という悪逆非道の軍事国家に支配されて皇民化教育のあげく戦争へ・・・、とまぁこんなストーリーでしょうか。事実、沖縄の平和団体は、常日頃そう言い続けてきました。長い時間それをしつこくリピートしたために、もはや異論を許さない神聖不可侵な9条モードになってしまっています。新たな琉球王国の姿を描き出した高良倉吉氏や上里隆史氏などは、気の毒にも歴史修正主義者呼ばわりされている始末です。年の普天間飛行場を包囲する「人間の鎖」行動に際して以下のようなアピール文を発表した。琉球王国の時代に、平和外交を国是とする「武器を持たない国」として、東南アジア諸国を含む広い海域を舞台に長期にわたって中継貿易で栄えた大交易時代を経験した誇れる歴史を持っています。一六〇九年の薩摩侵攻にはじまり、一八八七年の琉球処分というように、時の権力間の都合によって振り回されるようになりました。太平洋戦争では国内唯一の地上戦を強いられ、あまりにも多くの命が奪われました。」(沖縄タイムス1995年5月15日)これについて山崎氏はこう解説しています。あり、彼は「沖縄の心」と呼ばれる沖縄県民の平和主義の起源をその時代にあるとした。」つまり、太田知事は、琉球王国こそが沖縄の平和主義の起源で、その理想的モデルに戻れと言っているわけです。太田氏が信じている琉球王国、武器を持たない丸腰平和国家という通説はこんなものです。・[通説2]ナポレオンが武器のない琉球の話に驚いた。文献に、「平和郷のモデルとしてリリアン・チンという琉球人が登場し、好戦的米国を批判している。・[通説4]琉球王国は軍隊がなかったために、薩摩藩の軍事侵略に無抵抗だった。残念ながら、これらすべては事実ではありません。そもそも尚真王は、非武装中立宣言なんかしていません。彼の在位は1477(成化13年)~1527年(嘉靖5年)です。「成化」という聞き慣れない元号は、明のものです。琉球王国は、中華帝国の属国でしたから、明の年号を使っています。琉球王国の繁栄は、明の冊封と海禁体制のなかで、唯一琉球にだけ特権的地位に支えられていたためです。特産品をもち、「僻地」ではなく、東南アジアからインド洋にかけての広大な貿易圏を持つ国でした。当時の尚王朝(第二尚氏)の時代背景を見てみましょう。真王は琉球王国が最大版図になった功労者であり、沖縄史に輝く「大英雄」です。真逆の沖縄の武力統一でした。時は1500年代初頭、本島を征服した尚は、次の版図拡大を八重山と久米島におきます。八重山への征伐軍の規模は、3000余とされていますから、当時の渡海能力からすれば最大限のものでした。ちなみに1世紀後の、薩摩軍の琉球侵攻時の総勢は3000人、80余艘を使用していますから、ほぼ同じ規模です。「武器を持たない国」どころか、当時の中華帝国を別にして、東アジア随一の軍事大国だったと言ってよいでしょう。迎え撃ったのは、石垣島の大浜生まれの遠弥計赤蜂(おおやけ・あかはち)でした。https://ja.wikipedia.org/wiki/アカハチこそが、まさに英雄と呼ぶにふさわしい人物でした。彼は王府の過酷な課税要求に対して島民をまとめ上げて、レジスタンスの戦いを繰り広げます。結局、刀折れ矢尽きて戦死しますが、今に至るも八重山に深く残る「沖縄」への怒りをまさに体現した男でした。身に着けている『沖縄風俗絵図』より)http://blog.goo.ne.jp/nasaki78/e/d99023d577b22ba4c50214b03e79c3bfこの時期の琉球王府軍の装備や装束は明らかではありませんが、上の「沖縄風俗絵」にあるような甲冑を身につけて、日本刀を持っていたようです。種子島に鉄砲が伝来する以前に、既に中国から輸入した火矢(ヒャー)という中国式小銃を装備していた資料があります。1469年)時代に奄美の軍事支配も完了しており、後々まで残る王府による苛烈な収奪政策を残していきます。Wikipedia尚徳王が喜界島侵攻時に動員した兵力は、約2千と言われています。※島津氏との関係についての部分は、資料薄弱なために削除しました。(午前10時)八重山、奄美の軍事侵攻において、一回につき平均2千から3千人の兵力の海を渡った戦力投射能力が可能な琉球王朝のどこが「平和国家」なのでしょうか。八重山、奄美への侵攻は別に秘史でもなんでもなく、通史にしばしば登場するのですから、どうしてそれだけの巨大な軍隊を動かす国家が、「武器なき国家」だと思えるのか、逆に不思議なほどです。貿易による繁栄は国を富ませ、当然武力を充実させていきます琉球王国がほんとうに「非武装国家」になったのは、1609年の対薩摩戦争に敗れて武装解除されて以降の話です。この時期に非武装でいられたのも、薩摩藩が有事に駆けつけてくるという取り決めをしていたからであって、いわば薩-琉安全保障条約を締結したからにすぎません。このように尚真王時代こそ、明によって許された朝貢貿易による豊富な財源を背景にした、強大な軍事力をもった地域覇権国でした。平和を叫ぶのはけっこうですし、先祖に誇りを持つこともいいのですが、色眼鏡にもほどがあります。ほとんど白を黒と言うに等しいではないですか。誤解なきように言えば、私はこの尚真王時代を、ある意味批判する気などさらさらありません。沖縄人が手にした誇るべき、素晴らしい黄金時代だったと思います。それを貿易だけによる繁栄と考えるのは、余りに一面的にすぎると言っているだけです。絶頂期前段の尚徳王が、刀狩りをせねばならなかったのでしょうか。権力絶頂期だからできることがあったのです。第一に、絶対王権に等しい権力を持った尚王府に対して、支配下に置いた者たちの武装反乱を二度と起こさせないためです。100年早い秀吉の刀狩りです。(11509年)という史料には、こう書かれています。「もっぱら刀剣・弓矢を積み、もって護国の利器となす。この邦の財用・武器は他州の及ばざるところなり」これは従来、琉球王国の「平和国家宣言」と解釈されてきました。「(尚真王は)刀や弓矢を集めて国を守る武器とした。琉球の持つ財産や武器は他国の及ぶところではない(他国より金と軍備を持っている)」という意味になるのです。真王は武器を捨てるどころか、軍備を強化しているのです。呼べるのか、実に不思議なメンタリティです。あとのナポレオンがどーした、リリアン・チンという沖縄人(←なんつう名だ)がなんじゃらは、もう論評にすら値しないヨタ話にすぎません。このような外国人がこう言った、国連がこう言ったという箔づけは、もう止めにしませんか。自分の沖縄をちゃんと知らなくて、なにが「国連が」ですか。琉球王国は、当時よくあった強力な軍隊を保有する「普通の国」だったのです。ハンパではなく地域に覇をなす強大な。国が富めばその防衛と拡大のために軍隊を増強するのが、当時も今もなお、いわば「国の本能」です。あれほど富んでいた琉球王国が外敵から狙われない、などと考えるほうが夢想じゃありませんか。真王時代の琉球王国黄金期は、富国強兵政策の沖縄バージョンだったわけです。「強兵」部分をまったく視野からはずし、それを可能にした「富国」である海外貿易のみに狭めてしまったのが、大田知事に代表されるような沖縄の戦後史観です。これでは、まるで八重山が尚真王の威徳に打たれて進んで支配下に入り、感激の余り自らを搾り取って人頭税を差し出したということになりかねません。琉球王国は自らの版図拡大のために、奄美、八重山に軍事侵攻し、支配下に納めたのです。濃密な空気から生まれました。歴史検証の前に、「こうあるべきだ」という教条が存在したのです。時代によって歴史観が変わるのは時の常ですが、自分の父祖の歴史は、尊いと思いつつも、突き放してその光と影を見るべきです。ないと、また同じ悲劇を繰り返すことになります。正しくは、当時の東アジアで抜きんでた軍事強国でした。(金)確かに本土人と沖縄人には同じ血が流れているが硬い話が続きましたから、今日は軽い話題で。沖縄県民というと、イメージとしては毛深い、骨太、造作がデカイ、そしてもちろん色黒というかんじがします。実際住んでみると、BEGINの比嘉栄昇みたいな顔はあんがいゾロゾロいそうで、そう多くはないことに気がつきます。う~ん、こゆい顔だね、エイショー。この人の声は、クサクサした時に聞くと、てきめんに元気になります。右のギターの島袋優なんかは、目元はちょっと南方系ですが、まぁ関東にもいるよねって感じで、キイボードの上地等なんか、居酒屋で畳イワシ食っていそう。ひとつ、なにかと比較される北のアイヌを見てみましょう。沖縄人と似ているといわれていますが、どちらかというとバイカル周辺の北方少数民族系の香りがしますね。この人なんか、コーカサスロイド(白人種)風でもあります。実際に今は否定されていますがアイヌ民族コーカサスロイド説もあったようです。ちなみに私の家系のルーツは薩摩でして、仏壇の祖父の写真を見ると完全に栄昇系で、「ジィ様、あなた、ウチナンチューか」と言えるくらい、ポリネシア、ポリネシアしています。祖父の代で東京が混ざり、父の代で広島が混ざったためか、いまの私はさほど南方臭い顔はしていません。私の強烈な南方志向には、私の血になんか眠っているもんがあるんでしょうね。それはさておき、昔の定説では、沖縄人のルーツは、日本列島にいた原日本人だというのが定説でした。1万8千年前の旧石器時代に沖縄本島にいたとされる、港川人を見てみましょう。復元図は実は2種類あります。そうとうに違いますよ。お、あんがい平べったいというか、濃いくないですね。なんか、私と検索で首位を浦添のニンニク屋と争っている(笑)、沖縄吉本のありんくりんの比嘉竜太(左)みたいね。いうのもあって、南方系渡来説で復元するとこんな感じになります。うおっ、同じ骨格からなのにまるで別人。濃ゆいなんてもんじゃないですね。この南方ポリネシア系説というのは、太古の昔、黒潮の流れに乗って、クリ舟で琉球弧に渡来せる黒潮の民というわけで、なかなかロマンチックです。クリ舟にはイモと椰子の実、なんて想像してしまいますね。この人たちが沖縄島で港川人となり、そしてさらに奄美諸島を経て、九州から本土へと移動していったというルートです。これが縄文人、ジョーモニアンのルーツだってわけです。ジョーモニアン一族を分断するように、大陸からやってきた渡来人、つまり弥生人たちが本土に住みつき、哀れジョーモニアン一族は北と南に泣き別れという説です。沖縄人=アイヌ人=縄文人ということですね。個人的には、私はこの説が好きなんです。私の先祖もクリ舟で黒潮の流れで来たのかぁ、と思うとなんか楽しいですからね。残念ながら、現代ではこの説は、ほぼ完全に否定されています。たしかに、上の港川人はウチナーンチュっぽく見えるんですが、実はここから先の展開の鎖がプツンと途絶えているのです。いうのは、次に出てくる古い化石は1万年後なのです。港川人は絶滅したか、混血したと思われます。ように新しい発見もなされており、この空白の1万年期間の人骨が出てくる可能性もありますが、いまのところはこういうことです。勝連グスクWikipediaそして、さらに歴史がハッキリしてくるのは、「グスク時代」と呼ばれる時代です。歴史はどんっと飛んで、10世紀から12世紀となります。いわゆる北山、南山、中山の三山時代となります。上の写真は12~13世紀のグスク時代に築城された勝連グスクです。有名な『おもろさうし』に、当時の繁栄ぶりが歌われています。実はいまのウチナンチューのDNAは、この時代がルーツです。最近の形質人類学や遺伝学の研究の発展で、この時代の沖縄人は知念ウシさんが悔し涙を流すでしょうが、本土日本人の系統だということが分かってきています。このグスク時代に、沖縄人の形質は大きく変容しました。今までの縄文人亜種の「南島人」的形質が消えて、中世日本人と同一になっていきます。従来、定説と見られていた黒潮北上説にかわって、沖縄人はむしろ本土から南下してきたのではないかとする説が有力になってきたわけです。浦添ようどれ最近、浦添ようどれで英祖王の一族の骨が調査されました。「浦添ようどれ」とは、極楽陵とも言って13世紀に造られた英祖王(在位1260~1299)の墓といわれており、1620年に尚寧王(在位1589~1620)により改修されました。ちなみに、沖縄学の父である伊波普猷は、この浦添に首里以前の王府があったと推定しています。その結果、王族の顔は中世日本人に近く、顔がのっぺりで平坦ぎみ、やや出っ歯といった中世日本人の形質と近似するものが見られました。中国南部のDNAを持つ者もいたことから、交易で様々な人々が行き来して混じり合っていたことが分かります。現代日本人には見られない東南アジア方面の形質も見つかっています。北から移動した本土日本人の形質をベースとして、中国南部の形質と東南アジアの形質をスパイスていどに加えたのが、現代沖縄人だということになります。ベースにして作られます。日本を見ると海で囲まれているだけにそれが明瞭です。同一の日本語をしゃべり、米作文化を持ち、似た儀礼に従い、天皇を尊崇しています。逆に自然と「国家」や「民族」とはこんなもんだ、と安易に考えてしまいますが、世界はそんなに甘くありません。同一の民族であったとしても、さまざまな歴史的経緯で別の国家を作るケースなど、世界には掃いて捨てるほどあります。Wikipedia有名な例としてはドイツとオーストリアは同じドイツ民族ですが、別な国家を営んできました。そのドイツすら内部は小邦に分裂していたのですから、ややこっこしい。逆に別の民族でも、同じ国家を作る場合もあります。帝国を有していた国々は例外なく多民族国家です。トルコや中国などですね。沖縄は1602年の薩摩藩侵攻まで、中華帝国に従属し、冊封を受ける琉球王国でした。これ以降、薩摩藩の実効支配を受けますが、中華帝国との冊封関係はそのままにして琉球王国の外形と、内政は自由を許されていました。両属的なファジーな存在の国家だったのです。完全に「日本国」の領土と国際的に承認されたのは、19世紀になってからのことです。本土人と同一であったとしても、それは「民族」や「国家」を形作る多くのパラメータのひとつにすぎないわけです。本土人と沖縄人の身体には、同一の日本人の血が流れている、ただそそれだけであって、それをどう考えるかは各々におまかせします。書き終わってみると、ちっとも軽くないじゃないか(笑い)。発した翁長氏HN「沖縄のおばぁ」さん、ご退院おめでとうございます。お加減はいかがでしょうか。無理なさらないでご自愛下さい。