自分は「合気」かもしれないですね。自分はさ、例えば自主制作映画を作っていた頃なんかは市川崑とか小津安二郎に憧れていたこともあって、厳格に構図とかを優先していた・・・だから川の流れ方も方向もすべて決めるみたいな。学校で撮るようになってからは180度ひっくりかえったね。それこそ川の流れのままに・・・自然(じねん)に・・・。授業なんていうのも原則としてはそんな感じだったかな。意図的に制限を加えての場合は極端に規制したけどね。次元の圧縮のイメージもあるかな。ヘクセンケッセル・・・魔女の大鍋。あれも結局いろいろなものを煮込んでカオス状態になっている。(元ネタのコミックを持ってきて)・・・外国の慣用語で大騒ぎとか混乱という意味(別サイト)http://tabi.chunichi.co.jp/blog/majyo/2015/01/003276.html旅をすれば、喉も渇くし、お腹も空く。このあたりで一休みして、魔女の料理に舌鼓といきたい。魔女の料理といえば、ヴァルプルギスの夜の宴では塩なしパンや腐ったチーズが供されたと言い伝えられている。ヴェアニゲローデの大通りに「ヘクセンケッセル」という名のレストランがある。ヘクセンケッセルとは毒草や蛇、蛙などを入れてぐつぐつ煮込む魔女の大釜、つまり阿鼻叫換のことをいう。同じ通りに「ハルツブルート」(ハルツの血)というレストランもある。グループでシェアして何皿か食べれば、お腹の中はまさに魔女の大釜状態。たしかに小さい頃にアニメとかで魔女がイッヒッヒと笑いながら大鍋に怪しげな材料を一つ一つ入れている場面っていうのは「エー」って思いながらも楽しんでいたね。さっきヘクセンケッセルでパッと思いついたのは百鬼夜行のイメージだったんですよ。妖怪っていろんなものがいるじゃないですか。それが一気に来るようなイメージが。「ヴァルプルギスの夜」では(以下、サイトの解説)古代ケルトにはバルティナあるいはケートハブンと呼ばれる春の祭りが5月1日にあり、この祭りの前夜がヴァルプルギスの夜などと呼ばれ魔女たちがサバトを開き跋扈(ばっこ)するなどと伝えられていた。ケルト人たちは1年を暖季と寒季の2つにわけ、暖季を迎えるこの日を、寒季の訪れる11月1日のサァオインあるいはハロウマスの祭り(ハロウィンの由来になった行事)とともに季節の変わり目として大切にしていた(中略)歴史的なヴァルプルギスの夜は、キリスト教到来以前の異教の春の風習にちなんでいる。ノース人の風習では、ヴァルプルギスの夜は『死者を囲い込むもの』とされていた。北欧神話の主神オーディンがルーン文字の知識を得るために死んだことを記念するもので、その夜は死者と生者との境が弱くなる時間だといわれる。かがり火は、生者の間を歩き回るといわれる死者と無秩序な魂を追い払うためにたかれ、光と太陽が戻るメーデー(5月1日)を祝うことにつながる。日本でもそうじゃないですか。死者と入り乱れるお彼岸とかも「暑さ寒さも彼岸まで」って季節の節目。それが毎日ということになると「黄昏時」っていうことかな。千と千尋のあの冒頭シーンだって黄昏時だもんね。「誰そ彼」・・・シュレーディンガーっぽいですかね。人がいるのは分かるけど、誰なのかは分からないレベルの暗さ。いるようでいない、いないようでいる。あの世とこの世が交錯する境界領域の時空世界。まどマギでワルプルギスの夜を最強の魔女と位置付けて・・・その時間軸のラスボス、シメということじゃないですか。それの境界にワルプルギスの夜を置くというのがね。話が変わりますが、ドラクエで死んだ仲間を蘇生させるのは教会なんですよね。ないんじゃないですかね・・・(サイト解説)本編ではDQ2以降(およびリメイク版DQ1)に登場する施設。イメージとしてはキリスト教カトリックっぽいが、実際には違う宗教のようだ。【神父】や【シスター】が奥の祭壇に立っており、話しかければ「生きとし生ける者はみな神の子~」といったような言葉と共に対応してくれる。主には、仲間を生き返らせたり、毒の治療といった不利な状況を改善してくれたりする有り難い施設。蘇生などには寄付金が必要。因みになぜ教会で治療をするのかというと、ドラクエのモチーフとなったゲームのひとつである『ウィザードリィ』にて毒や麻痺などで負傷した仲間を教会に連れて行き回復していた事から。日本古来の霊魂観っぽい部分は感じられるね。肉体は器、そこかから魂が出て行ってしまったのなら、呼び戻せばいいじゃない、という古代日本人にとってはごく自然な発想。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。