父母や祖父母のふるさとについてもいう。「第二のふるさと」なんていう言い方もあるよね。都会から離れたところを”いなか”・・・故郷と都会は対極なんですかね。これだと都会生まれの都会育ちの人はどうなるんでしょうね。屋上で遊ぶんだもんね。以前朝の連ドラで話題になった「ちゅらさん」で、沖縄から東京に出てきた青年が「東京は人が住むところじゃない」と愚痴る場面があった。その時に東京育ちの女性が激怒して・・・。茨城の県南地域は東京のベッドタウンなんだよ。ベッドタウン独自の産業基盤をもたず,大都市の近郊にあって大都市への通勤者の居住地となっている都市。夜間人口が昼間人口をはるかにしのぐこと,販売サービス業が肥大していることなどが特徴である。住民の転出,転入が激しく定住性が相対的に低いことから,地域に対する住民の愛着,関心の度合いが薄いのが社会心理的な特色である。世帯主の年齢も若いことから,幼稚園や義務教育学校の整備が必要になるなど生活行政,教育行政などの面でさまざまな困難をかかえていることが多い。「ベッドタウン」を訳して「布団町」みたいな日本語だとするとこの説明は違和感がありますよね。故郷のようなおうち意識・安心感がなく、それこそ寝るだけに帰ってくる場所。いう地域の学校も大変なんだよ。愛着もなにもないから。農村だから祖父母とかさらにその上の世代から、っていう人達も一部にはいるんだけど、大半が新興住宅地の世帯。自分達の地域・学校という共通意識がなかなか実感として持てないことが普通・・・しかたないんだけどね。故郷の意識が薄い、西部劇なんかの人達にとっては”ベッドは明日への英気を養うだけの場所なんでしょうね。それが故郷を自分達で作ろうとした歴史を持つ国との違いだよね。国語でいうと前にも話した「小さなリスの大冒険」。小学校3年生にこの結末の続きを話し合ってもらったけど、「やっぱりこの子たちは日本人なんだな」って思ったもん。:::::::::::::::::::::::::::都会の小さな公園に住んでいた臆病リス「マール」が、たまたま西の方の巨木の森があるという話を聞きつけ、「西へ行かなくちゃ」と決意し、出発。「こんな臆病なリスが何故、たまたま聞いた話だけで大冒険をする気持ちになれたのか・・・それは日本人にはなかなか分からない感覚だと思う。これは翻訳ものの教材だよね。僕は誤訳というか、あまりうまい訳じゃないと思う。これは「西」じゃなくて「西部」なんだと思う。アメリカ人にとっては「西部」っていうのは開拓者魂を刺激する言葉だから。このリスも「西へ行かなくちゃ」じゃなくて「西部に行かなくちゃ」・・・・だから勇気が沸き上がってきたんだろ思うよ」という指摘がありました。この話を学年会で出した時に、誰からともなく「ふるさとの意識も日本人とは違うんだろうね」という話になり、それをこの教材での授業の最後に問いかけてみることになりました。予想通り(?)大半の児童は、また元の都会の公園に帰って、旅の自慢話をするだろう、でした。何人かが、西部の森に住むんじゃないかと書いたのですが、その意見に対しては「そんなわけないよ」という意見が大半でした。授業のしめくくりとしては、どちらの意見が正しいというのではなくて人や国によって意見も、当たり前の基準も違う・・・それを認め合う・・・という方向の投げかけをしました。いう言葉が今時飛び交うっていうのがすごい。錦(にしき)を飾・る美しい着物を着る。転じて、成功して美しく着飾って故郷へ帰る。故郷に「帰る」んですね。6月1日のやりとりでもガルパンのおうち意識・ふるさと意識のことは盛んにでていたじゃない。本当にあそこに乗っているのは子どもなんだ、ある意味で。学校をすごく大事に位置づけていますよね。それが実際にあるということで全国から集まってくる。他県から来た人って、必ずっていっていいほど「ただいま」の感覚なんですよね。お店の人に「また来たよ」じゃなくて「ただいま」。実家に帰ってきた感覚。観光地じゃないんだな。観光地のように行って帰ってくる場所じゃなくて、まさしく「戻る場所」なんだね。子宮か・・・すごいな・・・。生まれ変わりだもんね。姉「ここはお前の家だ。大洗高校」は存在しないんだよね。現実の大洗の町が、ガルパンっていうことだと、アニメの大洗女子が実在しているかのような雰囲気になっている・・・アニメで全国優勝した時だって、優勝祝賀の横断幕が駅に出たわけだろ。キャラパネルが置いてある店だって「うちの娘」「うちの孫」っていう扱いだし、役場だって住民票を発行しているとか・・・みんなで盛大なおままごとを本気でやっている・・・そして、それが現実の意識と入れ替わっている。この前50円玉君と「虚構とドキュメントと現実・真実」のことについて扱ったんだけど・・・。さっきラインにも書いたけど、宮崎アニメも「おうち意識」をあの手この手で取り入れているじゃない。多くの人達と共鳴するわけだよね。古くは旧暦8月1日に鹿島神宮から神職総代等が矛・盾を奉じ騎馬を以てはるばる大洗に参向して祭っていました。夏の終わりの風物詩として町内外から多くの人出で賑わいます。これって伝統的なお祭りなんでしょ・・・神様がらみの。自分にとって縁の深い神様も関わっているし・・・。それでこの戦車の形の山車はすごいね。ご祝儀を渡すと空砲を撃ってくれるとか・・・盛り上がっていました。普通じゃあり得ないような光景なのに、大洗だと違和感がない・・・。読んだ・・・記憶をなくしていくという話だから、どうしても痴呆症のことをいろいろと思い出しながら読んでたんだけど・・・忘れていくっていっても、当人にとっては本当にボケてしまった状態ではボケていると思っていないし、忘れてしまったという自覚もないんだよね。入院のショックで一時的にボケたじいちゃんだって、おかしくなってしまっているという自覚はない。本人はその瞬間でちゃんと普通にものを考えて生きているという感覚なんだよね。忘れられたとしても「また初めまして」を繰り返すというのも、すごく実感があった。知り合いでも実の親が認知症になって、っていう方が何人もいたから余計にね。此花亭慕情は4巻から一応始まっていたんですね。8巻)こうやってみると出会いも別れも月明りの下だったんですね。P34・35)善も悪も・・・なんか太陽って全うじゃないとその下に居られないような選民意識があるようですが、月だと魑魅魍魎も跋扈するような・・・善も悪も。いう悲劇にしてもいい出来事にしても・・・。故郷に錦ですよね、この場面も。自己紹介:アニメや理数など様々な身近なことを通して人間(心意伝承)についてあれこれと考えようとしている年齢も性別も職業も違う4人の集まりです。R忍者ブログ[PR]©駿煌会ブログ。