麋角解・おおしかのつのおつる(さわしかのつのおつる)北海道の道東を車で走ると、鹿をたくさん見掛けます。本州の山村では鹿の被害が絶えないようです。鹿に親しむということでは、何といっても奈良公園の鹿に尽きます。奈良公園の鹿は、この時期に角を落とされます。渡部風籟と言いますが、奈良公園の鹿は、角を落とすと散髪直後のようで、何故か気恥ずかげであるように感じられます。七十二候にいう麋角(びかく)は、「なれしか」の角をいいます。「なれしか」とは大鹿のことで、トナカイの一種です。トナカイはサンタクロースのソリを引く動物として親しみを持たれていますが、フィンランドの奥地、たとえばイナリ湖周辺に行くと、奈良公園の鹿のように、あちらこちらにトナカイがたむろしています。奈良公園の鹿のように馴れ馴れしくなくて、人が近づくと逃げます。人が危害を加えたのでしょうね。ツノが落ちたトナカイさて、師走の日本は不景気風がびゅーびゅうと吹いています。この年の瀬の寒空に寮から放り出される派遣社員を見ていると、その酷薄さに切なさを感じます。正岡子規とユーモアで吹き飛ばしたいところです。子規は、病気の苦痛のなかで、それを直截に訴えることなく、臍の上に置かれたコンニャクの冷えを詠むことで間接に病状を語っています。おどけ、とぼけ、たわむれ、滑稽という子規独得の世界です。羊ではなく、牛の尻と詠んで、漱石は見事に肩透かしをくわせてくれます。アルチュール・ランボーは、「俺は一個の他人だ」といいましたが、自分で自分を突き放して客観視したときに滑稽が生まれるのかも知れません。子規と漱石に共通しているのは、置かれた状態や自分に対して自虐的なところ(漱石の小説を読むと如実です)があって、その自虐を超えたところにあるアイロニー(皮肉)とエスプリ(諧謔)が、この二人にあります。日本の近代が持ち得た、稀なるインテリジェンスです。わたしが住む浜松は、日系ブラジル人が多く住んでいます。彼らには寮さえ提供されませんでした。農家がアパートを建て、そこに入居していました。お払い箱になっても、住宅問題が浜松で話題にならなかったのはこのためです。支払いできないため、徐々にアパートを解約する人が増えてきて、アパートを経営する、わたしの近所の農家は当て込んでいた家賃が入らないと言って大騒ぎしています。アパートに転がり込み、凌いでいるということを聞きました。日系ブラジル人(ドミニカやエクアドルなどを含めて)に対して、自分で移民したのだから、との見方をする人が少なくありません。それを煽ったのは、当時の政府でした。移民してみたら、日本でいわれていたような土地ではなく、荒地を相手に、塗炭の苦しみを味わうことになります。「再移民」を強いられた彼らの日本での仕事は、正規雇用ではなく、調整弁としての派遣・臨時社員でした。この雇用形態は、彼らの努力云々を超えたところにあって、彼らはそれを甘受せざるを得ませんでした。その労働がトヨタやキヤノンに大きな利益をもたらしたことは事実です。「再移民」者に対する政府の方針は、勝手に帰ってきた人たちというのが基本的な扱いです。彼らを支援する団体の人は、「みんな責任を負わないで、彼らの生き血を吸ったとしか言いようがない」といいます。つらいけれど、彼らは生きていて、そんな中でも恋を実らせ、結婚し、子どもを産んでいます。時代は違うけれど、石橋辰之助の冬ひそと家庭工場に子が生るという句は、そんな世界を詠んだ句です。この世界不況で、コストが厳しく、仕事を打ち切られ、借金に追われる町工場と重ねて詠むことができます。「冬ひそと」というのが、いいですね。大勢の人に取り囲まれて生まれたのではないけれど、この世界の片隅で、子どもが一人生まれたとさ、という感じです。して、いいと思います。この句は、石橋辰之助の体温を感じさせてくれる句で、この人はヒューマニズムの人なのだと思います。照明の仕事をしていましたが、戦後は日本映画社の制作の仕事に携わります。学生の頃から「ホトトギス」に投句。水原秋桜子に従って「ホトトギス」を離れ、「馬酔木」同人になりますが、俳句観の違いから「馬酔木」をやめ、新興俳句運動に参加、杉村聖林子と共に「荒男」を創刊し、無季俳句を提唱します。ある「京大俳句」で検挙されます。戦後は「新俳句人連盟」に参加し、連盟の委員長に推されて、それを務めます。獄中生活が祟ったといわれます。辰之助は、社会的弱者の側に立って俳句を詠み、また、山岳俳句で新局面を開いた人として知られます。白樺の葉漏れの月に径を得ぬ朝焼の雲海尾根を溢れ落つ風鳴れば樹氷日を追ひ日をこぼす牧牛に雪解のながれいくすじも近代登山家の感覚で山岳の壮大な美観を句にしたのは、石橋において初めてといわれます。朝焼の雲海尾根を溢れ落つ霧深きケルンに触るるさびしさよという句です。あとの句にあるケルンとは頂上に積まれた石のことです。辰之助は、寡黙な人で、山を愛し妻子を愛しました。われのみの静けさ霧に妻こほし酔えど妻子に明日送る金離すまじ子を妻を梅雨の車中に置き嘆く妻とおし真実遠しひとり病めばあとの二つの句は戦後すぐのもので、生活難と多忙と粗食に耐えながら詠まれたものです。傷兵に昏れゆく路上河のうねり墓標立ち戦場つかの間に移る夜学生よ君には戦闘帽よりないのか夜学果てて寝るより自由なかりしか秋どゞと獄中信を誰が断ちし冬日宙見る見る孤児が煙草吸う今年の七十二候は、これで締めます。みなさん、よい年をお迎えください。今、身近に起こっていることが、少しでも好転することを祈りつつ。※リニューアルする前の住まいマガジンびおから再掲載しました。こよみで読む連載コラムです。小澤尚さんよいまち、よいいえ永田花さん我輩は歌丸である。半田雅俊さんF・LL・ライトに学ぶヴィンテージな家づくり石原智葉さん工務店女子が伝えたい家づくり特集まとめ読みのすゝめ人気の特集記事はこちらからどうぞ。青い空、漆喰の白、石州瓦の赤。太陽の恵みをダイレクトに取り込むびおソーラーの集熱面が、控えめに佇んでいた。中村謙太郎さんトピックスいま、びおが届けたい住まいのニュースやリポートです。パリのマイクロモビリティシェアリングサービスところかわれば森弘子さん年の瀬12月、日本では師走で年末の慌ただしい雰囲気になりますが、パリでは12月はあちこちにクリスマス...続きを読む2020.1.15こどもと旅するフィンランドところかわれば森弘子さん先日生後10ヶ月になる息子を連れてフィンランド・ヘルシンキに行ってきました。11月の初旬でしたが、た...続きを読む2019.12.21パリのDIYコワーキングスペースところかわれば森弘子さんこのトピックスでもたびたびご紹介しているフランスのDIY事情。(月に1回)我輩は歌丸である。季節をいただく特集一覧(五十音順)あ青い空、漆喰の白、石州瓦の赤。太陽の恵みをダイレクトに取り込むびおソーラーの集熱面が、控えめに佇んでいた。STOCKTAKINGをstocktakingする。move移動する「家族」の暮らし方F・LL・ライトに学ぶヴィンテージな家づくりままちづくりで住宅を選ぶまちの中の建築スケッチ森里海から「あののぉ」ややっぱりいたよ!節気たちよいまち、よいいえわ我輩は歌丸である。KohmutenNet.。