倭人伝の現代語訳を6つのブロックに分けています。6つのブロック化による構造分析5番目の九州番外編にあたるE.ブロックを解説します。原文は漢字の棒書きですが、其のを文頭にして改行すると文の構成が見えてきます。読まなくてもいいのです。全文をざっと見て、「其其構文」と「又又構文」で構築されています。其のが組み合わせになっています。:女王国の東、海を渡ること千余里に、また国がある。いずれも倭の種(族の国)である。侏儒国(こびと)国があり、その南に位置する。人の身長は三、四尺で、女王國かは離れること四千里である。裸国・黒歯国があり、さらに其の東南である。船で行くこと一年で至ることができる。倭の地を訪ねると、遠く離れた海中の州㠀の上に(国が)あり、あるいは海に隔てられあるいは陸続きで、周囲五千余里ばかりである。著者私訳:女王国の東(の地)から渡海し千余里ほどのところに再び国(日振島)があり、その人々は皆倭種である。女王国の東の地から南に渡海し、女王を離れること四千余里に侏儒国(屋久島)があり、その人々は身長が三、四尺である。女王の東の地から東南に舟で一年ぐらいのところに裸国・黒歯国(サイパン島・テニアン島)がある。その倭地を尋ね聞くところによると、海中の洲によって隔絶された島の上にあり、あるいは海に隔てられ、あるはと地続きで、周囲を回ると五千余里である。連続すると、又又構文といい、場所の場合は放射状表現になります。「又」字について同じ語を繰り返し再使用したい場合、又の字を代替詞として記入する。「又」の字はは文中では構文になります。したがって、又又構文と、私は名づけます。例文:1)犯人WはAさんを拳銃で3発撃った。2)また、Bさんを4発撃った。3)また、Cさんを2発撃った。上の文を読んで、次の問いに答えなさい。1)犯人は何人ですか?2)犯人が撃った人は何人ですか?3)犯人は拳銃を何発撃ちましたか?答えは:1)1人2)3人3)9発1)主語は共通で一人ですが、2)行為の対象数、3)付随する数値は通算されます。1)の主体が何らかの行為を繰り返えしますが、その中の要素としての回数や距離、時間といった実数は加重されていきます。撃った弾数は総合計になってますよね。上の例を参考に、魏志倭人伝の原文にある又又構文を解きなさい。魏志倭人伝には2カ所あります。ここからは本番の問いです。(注:又が無い)上の文を読んで次の問いに答えなさい。問5)又が代替する主語はなんですか?答え:<從狗邪韓國>・・・です。文を読んで次の問いに答えなさい。問4)又の代替する主語はなんですか?答え:<女王國東渡海>・・・です。正しい答えができたでしょうか?たぶん、まだ首をひねっている方が多いでしょう。重要なことは、又の字の論理式を知ることです。*余里は15%増しで実数化します。1000余里は1150里として計算します。余がない里程はそのまま実数とします。「其」字について代名詞です。文の構造では、其其構文となります。同じ語を繰り返し借用して文を構成する語法。1)Aの下の其はAを代替する。2)Bの下の其はBを代替する。其が続く限り、冒頭の主語を共有することです。其が冒頭の主語以外の任意の語を主語にとることはありません。直前の文字列から主語を引用するという日本語の慣用的な用法は間違いのもとになります。冒頭の主語を代替しますので、其は年号となります。以下のように、景初か正始が代入されます。(其の代替文字は正始)重要なことは、上のように、A段とB段を分けることができます。其の切れ目で分けることができます。冒頭に其がないことだけで其の其の段落の区切りをつけることが条件です。本論ではこの段落を、ブロックとして囲み罫をいれて分かりやすく編集しています。其のを無視すると、解釈の方向が根幹から変えてしまいます。ここはしっかりと原則を押さえてください。:女王国の東(の港)を渡海し千余里ほどのところに再び国があり、その人々は皆倭種である。女王国の東(の港)を渡海し女王国を南に去ること四千余里に侏儒國があり、背丈が三、四尺の人がいる。女王国の東の港を渡海すると再び女王国東の港の東南に裸国・黒歯國がある。女王国の東から裸國黒齒國まで東南に一年ばかりかかる。尋ねて聞いてみると、倭地は絶海の島で、島の真ん中は潮が流れていて、あるいは離れ、あるいは連なり、諸島の周囲を廻ると五千餘里ほどである。Eブロックのなかをよく見てください。”又”が文頭に二つ連続しています。ここでの又は”女王国東渡海”の主語が繰り返えされます。重箱構造で、又又構文と従~至構文が複合している。原文は棒書きなので、あえて、文節を区切って分析の便としてみます。1'主語+有(在)+地名+其+方向、ここまで一文節1”「女王国の東から渡海するとその東南裸国黒歯國がある。」2船行一年可至,2'2”従+主語+方向距離+至までで一文節(従~至構文)「女王国の東から裸國黒齒國まで東南に船行一年の距離である。*ここでの主語は新規に倭地に変わります。3”尋ねて聞いてみると、倭地は絶海の島で、島の真ん中は潮が流れ、あるいは離れ、あるいは連なり、諸島の周囲を廻ると五千餘里ほどである。解説:ここに書かれるすべての国々が女王国東にある地点(波止場)から海を渡った所にあります。女王国東の地点が起点となり、そこから海を渡るのですから、その先に書かれる目的地は、すべて九州本島からは海で離れています。ここを解釈するに「又又構文」に気づいていない人の説はほとんど迷走しています。それでは、女王国の東の地点とはどこでしょうか。実際にシミレートしてみましょう。?女王国=【吉野ヶ里】中央からま東に108kmの描画。ここから渡海したと考えるべきです。別府には一級河川というか大きな河がありません。古代の港として条件をみたす良港がありません。女王国東とは、東に並列する邪馬台国じゃないかと思われますが、邪馬台国は奴国から東ですから、邪馬台国は別府の5、6キロメートル南の大分になります。69kmのポイントはどこでしょうか?下の拡大図をご覧ください。東に渡海1000余里とは69kmで探索します。四国のどこかであることは確かです。その国とはどこなのでしょうか。ズームアップしてみます。大分から東に69kmの円周を描いたみました。日振島にぶつかりました。有國皆倭種の国は日振島と比定します。2)方位は、吉野ヶ里東南6kmの地点=奴国から、東の方位、(方位角82.6°)です。なんとも、シンプルです。このセオリーに、異論があるとすれば東偏角のパラメータだけでしょう。精度が高い方位偏差があるというサジェスチョンならよろこんでお受けします)宇和島港から高速船で約1時間、歴史の島・日振島(ひぶりしま)は宇和海(うわかい)に浮かぶ有人島。古くから周囲の海は船の往来が多く、夜になると島の住民が山頂で火を振って合図をしたことから名が付いたと言われている。朝廷に反旗を翻し瀬戸内海で暴れまわった藤原純友が拠点にしていたといわれ、純友にまつわる遺構や伝説が残されている。九州の銅剣銅矛の遺跡分布図はそのまま戦争地に置き換えることができます。ごらんのように、宮崎・熊本県には銅剣の遺跡が少ないことに気づきませんか?軍事強国だったはずの狗奴国を宮崎や熊本にあったとするにはファクトが脆弱だといえます。筑紫と豊国が強国だったのです。銅鐸については祭器との説もあり、銅鐸の分布は阿波徳島に大きいウェイトがあります。阿波徳島は阿波忌部の王国であり、天皇家の祭祀氏族でした。忌部氏が大人(主)で、阿波から東遷し、吉備、伊勢、さらに、その阿波の地名である坂東が栃木にまで及ぶように関東開拓をしています。(アメノヒリトメノミコト、天太玉命の妃神が祖神で、「皇別氏族」です。中臣氏と共に朝廷の祭祀(お祭り)を司った斎部氏(忌部氏)の祖神に当たります『古語拾遺』では安房に移住した阿波忌部が「安房忌部」となっています。日本の全ての産業創始の神とされています。大嘗祭に麁玉(あらたま)は歴代天皇に三木家が調進していたという三木家の文書に記録が残されています。麁玉は、大麻(おおぬさ)から織り出す反物です。大麻、春に植え、夏には2メートルを超える高さまで成長します。三木家屋敷の前で大麻が栽培されています。大麻は湿地帯では生育しません。山間部のほうが成長に適しています。大麻は(おおぬさ)と読まれていました。大麻比古神社の社紋は上記の麻の葉です。色は赤いですが、産着などにもつけられるように穢れを払う赤色になっているものと思われます。大麻比古神社の大麻(おおぬさ)。古代より神道の祭祀において修祓(しゅはつ、祓い)という祓具として、左右左と振って不浄を祓い清め、国家、国民の安寧を祈るため用いられてきました。別名大幣(おおぬさ)。現在は、布綿や紙が使われることが多いのですが、古来は麻が用いられ、麻を「ぬさ」と呼んでいました。(クシアカルタマノミコト)出雲(島根県)忌部の祖。(アメノヒワシノミコト)阿波(徳島県)忌部の祖。(ヒコサシリノミコト)紀伊(和歌山県)忌部の祖。(タオキホオイノミコト)讃岐(香川県)忌部の祖。(アメノマヒトツノミコト)筑紫(福岡県)・伊勢(三重県)忌部の祖。いずれも何らかの技術を阿波に集中してみることができ、高度な技術集団がいたことは確かです。忌部氏が卜部であるのは、夫余の祭礼を担っていた外戚であり、代々妃出していた氏族と推察できます。大麻(おおあさ)の栽培と、その伝搬は阿波から始まったと思われます。大嘗祭の高御座(たかみくら)は8本立てて帳をめく、らし、八角形の蓋をのせていますが、ソウルにある八角堂など、柱が8本ある建物は扶余の八部による共立を意味するのかも知れません。江田船山古墳の章で書いた鞠智城のシンボルである鼓楼は八角形の建物です。武内宿禰は紀伊に特異な文化圏を築き、王は木氏であり、紀氏であると言われています。百済の大姓八族の一つとして書かれていますが、白山信仰に繋がります。魏志東沃沮伝に書かれた女國とは阿波忌部王国が有力地です。女國については日本の地域学から検証するしかないカテゴリーです。日本の古代の中心地、倭のへそは多々知れば知るほど候補地がでることでしょう。時代としては弥生時代から古墳時代前期、3~4世紀の事象に焦点がある必要があります。吉野ヶ里の麻布はこの大麻が原料でした。下の図でバルーンから海上、南に4000余里(4600里=276km)に侏儒国でした。種子島には届きません。