PAPUA』(パプア政治紛争:民族主義と歴史の進展)パプア(イリアンジャヤ)問題の本質を知るための必読書アチェ特別州における分離独立運動の全貌を知るための一冊について紹介したのは、半年ほど前のことだ。Merdeka(独立アチェ運動)』に触れた。人道的休戦協定が結ばれた今日とは異なり、当時、スマトラ島の北端に位置するアチェでは激しい武力衝突が続いていた。2000年6月初旬、アチェ紛争に関する話題は、インドネシア最東端のパプア州(イリアンジャヤ)で沸き起こった「独立西パプア宣言」によって、紙面の片隅に押しやられた。アチェ独立運動の武装組織であるAGAM(独立アチェ運動独立軍)と比較した場合、パプア州で分離独立闘争を続けてきたOPM(独立パプア組織)の規模は極めて小規模であり、国際的な支援網も整ってはいない(月刊『世界』2000年2月号に筆者が特別リポートを寄稿している)。パプア住民の独立運動は、アチェのそれとは異なり、スハルト政権の崩壊に伴って突如生まれた"言論・表現の自由"に基づく、一般住民自身による、武力を伴わないホリゾンタルな活動であることが特徴である。選出されたテイス・エルアイ氏(GBIニュース:2000.06.05.&1999.12.09号参照)が、運動の基本方針として強調していた平和的な対話路線が、武力闘争では生み出しにくい村から村への大衆運動を巻き起こしている。裏返せば、ワヒド政権は、非暴力対話路線で迫るパプア住民の分離独立運動に対して、決定的な対抗措置を見出せないでいる。武力行使も辞さないことを治安当局はほのめかしているが、民主化と人権尊重を看板に掲げるワヒド大統領にとって、国際的な非難を浴びる恐れのある強行措置はとりにくいのが現状だ。アチェ問題と比べても解決は容易だとジャカルタが考えていたパプア問題が、そのジャカルタを袋小路へと押しやっているかのようだ。アチェ問題の本質を総合的に分析・解説した書籍を紹介した後、筆者はパプア問題に関する同類の書籍が出版されることを期待した。PAPUA(パプア政治紛争:民族主義と歴史の進展)』がそれだ。BIK氏が著した同書は、パプア州が抱える諸問題を、歴史的な変遷をも含めて余す所なくカバーしている。384ページの同書は、7章から成り、西部ニューギニアの同地が歴史的に外界とどのような接触をもってきたのか---例えば、インドとは、中国とは、そしてマジャパイト王国とは?----に始まり、第二次大戦以前のオランダ植民地時代、そしてインドネシアによるイリアン奪回闘争、インドネシアへの併合に至るまでの歴史的事実についてクロノジカルな解説を試みている。第5章の「1963-1972年の軍事政権とパプア民族主義の台頭」や第6章の「民族主義の発露と近代政治闘争」は、今日急浮上したかに見えるパプア独立問題が、実は1960年代初頭から芽生え始めていたことを改めて指摘する。Natalis氏は、独立すべきか、インドネシアにとどまるべきか、明確な姿勢を強調することを避けている。筆者は客観的そして研究者としての姿勢を貫こうとしているかのようだ。著者がパプア出身者であることを知るとき、この本の歴史的意義は一気に高まる。「今日、パプアのナショナリズムはイリアン人自身の中でうなっている。国家地図域もサバンからメラウケ(注:インドネシア共和国の広大さを表現するスローガン。スマトラ北端の沖合いに浮かぶウェ島のサバン市から、パプア州最東南端のメラウケ市までを指す)ではなく、ソロンからヌンバイ(注:パプア最西端のソロン市からジャヤプラ=ヌンバイまでを指す)だ。SoulあるいはPapuaに取って代わりつつある。Mambruk(大冠鳩)に取って代わっている」----著者のデッキー(Decki)氏は、最終章で、西パプアの独立国家を目指す胎動が前進こそすれ後退しないことをほのめかしている。デッキー氏は、1975年12月25日、中央高地の一角にあるパニアイ(Paniai)県のエナロトタリ(Enarotali)で生まれた。1999年、ジョグジャカルタにあるSTPMD"APMD"を卒業。BIK)は、その後、パプア学生協会会長などの要職を務めた後、労働移民大臣の特別スタッフに就任。(Komnasham)の有力メンバー(任期は2017年まで)となっている。【映画】ハリー監督、ロケハン開始。キャスティングに悩み。【書籍】イリアン森と湖の祭り『Ro..ブログ気持玉クリックして気持ちを伝えよう!ログインしてクリックすれば、自分のブログへのリンクが付きます。【アチェ】2000年12月4日、GAM(独立アチェ運動)が創設24周年。