昨日書くつもりだったけど、ちょっといろいろあって間に合いませんでした。今日一気に書かせていただきます。タイトルの(2)というのは、そういう本があるわけではなくて、この投稿が2つに分裂したので後編という意味ということで。短編の2つ目は「死なないのと生きているのとは違う」。この短編の最後に萩原朔太郎の詩が部分的に引用されています。して蛸は、彼の身體全體を食ひつくしてしまつた。外皮から、腦髓から、胃袋から。どこもかしこも、すべて殘る隈なく。作、青空文庫)自分自身を食べるということは本当にできるのでしょうか?「無論生物学的にはありえないが、魔術的には結構ある。(p.77)だそうです。目からウロボロスです。ちなみにこの話のタコは成仏できない霊魂で、市子の周りをうろちょろしたのが災いしてタコにされてしまったのです。このタコがスダールのように巨大化して暴れまわるというウルトラQのようなお話なのです。今回は、巨大化したタコに勝ったら神にしてやろうと吹っかけられて助六が頑張ります。助六というのは九尾の狐さんで、野狐ですね。神使かどうかはよく分かりませんが下僕です。これが市子に「憑坐に五人取り込まれている。「何と、無茶ブリですよ」(p.106)タコに取り込まれた5人を無事救出してタコだけ倒せといわれても困ります。そこで手助けするのが雀さん。天狗になったスナイパーです。雀のお話はこの次の短編に出てくるので細かいことは省略しますが、無茶ブリはそのまま雀に丸投げされて、取り込まれた人間は無事なままタコを撃てといわれて、このあたりがクライマックスです。「言うことに欠いて死穢血穢とか、鞍馬はいつもそういう役回りって本当だったな。(p.112)死穢、血穢に関する細かい話は出てきません。細かく書くと危険なのであえて書かなかったのだと思います。私も怖いので書きません。その他諸々!」(p.115)雀はもとスナイパー、僧侶でも神職でもありませんから結構デタラメです。何か言わないと言霊化しないので景気付けなのかもしれません。天狗なのでこれがビンゴで的に命中してとんでもない軍神が召喚されてアッという間にタコはこの世から消滅して影も形もなくなってこれにて一件落着ですが、この世は理に適ったことしか起きない。(p.121)タコまで出された後でイマサラそんなこと言われても...で、次行きます。3編目は「歴史はいつも教わったのと少し違う」です。これが先の話で大活躍した雀さんがどうやって天狗になったのかというエピソードです。雀さんが鞍馬山に行って天狗の先輩方にご挨拶しに行く小話です。手ぶらで行くのも何だし、とりあえずいなり寿司を五十人前用意しましたので、これで何とか場を和ませてください。困ったときは食べ物と酒です。(p.135)確かに日本の神話は飲食で何とかするという話がわんさかあったような...ギリシャ神話とかもそうだっけ。飲んで食って仲良くなるのは今のサラリーマンも同じですな。いなり寿司が出てくるのは助六が用意したからで、助六は付き添ってくれといわれて断る代償にいなり寿司で誤魔化したわけです。雀はスナイパーの正装をして鞍馬山にご挨拶に行って400m先の的を一撃でヒットしますがどうもウケがよろしくない。相手は源平合戦とか戦国の亡霊だからジェネレーションギャップがハンパなくて話が通じない。立ってかまえない(p.139)奇妙な質問にも雀は真面目なのでマジで答えます。立ってかまえたら目立つし、疲れるじゃないですか。(p.139)バカにされて爆笑なんだけど、相手の中に一人だけマジなのがいます。天狗の大将といえば義経に決まってますよね、モーニングで連載している漫画では現在逃亡中ですが、漫画もイケメンです。頓珍漢な説明を重ねてチャンスが来るまで3日は待てるぞという話をしたら、これが理解されたようで、意外とウケます。「人間が弓に矢をつがえて、三日も同じ場所に立っていられるはずがない。こいつはそれができるって言うんだぞ」(p.144)流石は義経、目のつけどころがシャープです。昔の故事ならそこは言葉に詰まるところだろう(p.146)矛盾って韓非子ですよね。