山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。五戒(法語)」(田中木叉著『日本の光(弁栄上人伝)』)不殺生戒(ふせっしょうかい)不偸盗戒(ふちゅうとうかい)不邪淫戒(ふじゃいんかい)不妄語戒(ふもうごかい)不飲酒戒(ふおんじゅかい)これは、仏教の在家信者が守るべき「五戒」として知られています。弁栄聖者の五戒の独創性は、従来の仏教の五戒と比較しますと、より一層明確になるように思われます。己が良心を特に感銘を受けたのが、「不殺生戒」に対する聖者の解釈です。「己が霊格を殺すことが罪である」ことを掲げておられます。「霊格形成」に、従来の「不殺生戒」が包含されているように思います。「不殺生戒」を字義通り受け取ることは不可能です。最大の謎の一つ「無明」に関しても、ご自身の深三昧におけるご内証から独特の見解を示されました。今ここでは、ごく簡単に記します。「無明とは、盲目的に唯だ生きんとする衝動である。必要な衝動でもある、と。「宇宙全体が物心の絶対心霊態である。二属性あり、一切能と一切知となり。一切能に一切物質を運動生活々動せしむる用あり。一切能の分たる不識意志の運動のみ活動するを無明と云ひ。無明とは衆生が有する生理衝動のことなり。炎王光』)と聖者は認識されておられました。この無明は、より高次の「霊格形成」において最大の障礙となります。現代科学の最先端の知見にも合致するように思います。生体に自ずと備わっている「免疫反応」です。現代科学の重要な知見である、と真に実感されてきます。「無始の無明」と「始め無し」と表現され、この表現から、聖者の三昧の深さを憶測できるように思われます。「霊格形成」は、弁栄聖者が終生一貫して説かれたことでした。「見仏の要は一切心意を仏化するにあり。「如来の妙色相好身は、色心不二」の御身、ゆえに。「衆生は魂を乗せた泥舟みたいなものだ。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。