いえ、レストランは予約だしライブはチケット取っちゃったし、這っても行くぞ。ライブは友人も行くと言うので一緒に行くことにした。25年ぶり、あ、わたしはシルエレの翌年ラフォーレ原宿の新月ライブに行ってるので24年ぶりの日本のプログレライブである。「水鏡」はCDよりライブがはるかに良いそうで、楽しみ。それにしても、今から来月17日の「パーティ」の事考えるともう浮き足立って落ち着かない。今風邪ひいておいて良かったんだよ、うん。嬉しすぎて寝込みそうだあ。某市の小さな博物館に勤務していた頃、上の写真の「新月」花本さんご推薦の『ひとりよがりのものさし』の冒頭にもあるいわゆる「ぼろ」の資料を扱ったことがある。わたしが扱ったのは全部のら着で、土の匂いが染み付いたそれらは、着ていた人の労働と生活の歴史で、どっしりとした重さになっていた。どこかで開催された、「パッチワーク」展との同時企画の布をテーマにした展示のために何点かを貸し出しをした覚えがあり、その展示を見学に行ったが、こぎれいな現代の布を張り合わせた「作品」より、なんの加工も意匠もされていない、人が使い人が着たそのままの、のら着の方が美しかった。わたしが当時感じたことと、同じような事がこの本に書いてあって、わたしは嬉しかった。わたしの手持ちの着物と羽織の殆どは母のすぐ下の妹である叔母からもらったもの、道行と道中着と帯は母のもの、帯締めは祖母が組んだもの、あとは祖母が残した反物を道中着に仕立ててもらったもの、母たちの親戚筋にあたるひとからいただいたというお召しの着物とろうけつ染めの羽織(非常に小柄で細い人だったそうで、わたし好みの真っ黒なお召しは短いので対丈でないと着ることができない、羽織はいずれ帯にしよう)や草履である。知らない他人様が袖を通したリサイクル品にはやや抵抗があり、購入することは殆どないのだが、着物の上に着るコートならいいかと道行きを2枚買った。これは、母からもらった道行は地味なのと裄が長いわたしには少し短いせいもあり、どちらも新品だったのでとりあえずならいいかと下にも書いたピンクの道行きと紺地の道行きである。母や叔母から着物や帯をもらえるのがすごく嬉しいのは、もちろん到底自分ではなかなか、買えないというのもあるが、血のつながった人たちからもらった絹を、身にまとうと、絹独特のひやりとした感触が、とたんにぬくもりに変るような気がするからで、ただの、布、ではない。人のぬくもりがそこにある。自分のサイズで仕立ててもらった長襦袢、着物が一番しっくりくるのだが、↓にも書いたように、自分の長襦袢でも着物の方に拒絶されるものもあり、糸の一本、一本に生きながら煮られた蚕たちの怨念と、母や叔母や親戚筋の女性のわたしが良くしらない歴史が加味され、わたしへと受け継がれて来ており、叔母の長襦袢でないと、「着ることができない」着物もあり、単に着るもの、ではない別の力が働く、いきもののような気がするのが、着物、だと思う。それがなんなのかはわたしにはわからない。『日常と非日常、あるいは肉体をもったこの3D世界とそれ以外のすべての世界という風に幼稚に二分させていただくと、音楽をはじめとする芸術は、その両方を生きている自分の全体像を感覚的に取り戻すためのドラッグなのだと僕は思っています。「着物」は日本の誇る伝統工芸であり、「音楽をはじめとする芸術」の中のひとつである。花本さんが二分された世界の、両方を生きる自分の、全体像を感覚的に取り戻すためのドラッグが着物だとしたら、わたしは着物を着るたびに、肌から吸引しているのかもしれない。「新月」だけではない、もうひとつのドラッグを。「益田鈍翁の事をメールで語るのは無理である。本を読んで鈍翁について勉強してから質問せよ。