ヒトが住んでいた跡が見つかっている。約3万年前の土層からは、日本国内最古の調理場跡が発見されている。(いぶすきはしむれがわいせき)縄文(じょうもん)時代が弥生(やよい)時代より古いということを証明(しょうめい)したのが指宿(いぶすき)市の橋牟礼川遺跡(はしむれがわいせき)です。○横瀬古墳(よこせこふん)大崎(おおさき)町の横瀬(よこせ)にある古墳(こふん)時代中期の前方後円墳(ぜんぽうこうえんふん)○横瀬古墳(よこせこふん)大崎(おおさき)町の横瀬(よこせ)にある古墳(こふん)時代中期の前方後円墳(ぜんぽうこうえんふん)○広田遺跡(ひろたいせき)種子島(たねがしま)の南種子(みなみたね)町の太平洋に面した砂丘(さきゅう)で見つかった、弥生(やよい)時代後期から古墳(こふん)時代後期にかけての集団墓地(しゅうだんぼち)の遺跡(いせき)です。いろいろな貝製品(せいひん)で飾られた(かざられた)人々が埋葬(まいそう)されていました。総数4万4,000個に及ぶ貝製品(せいひん)が出土し、注目を集めています。沖縄のゴボウラ貝のブレスレット、貝輪があります。高価な品々で、交易の中継地だったことが見えてきます。地を参問するに、海中州島の上に遠く離れて存在し、あるいは絶えあるいは連なり、一周五千余里ばかりである。謎を解く』C:黒澤一功の新訳・・・「また女王の東の地から東南に(5350里)+舟行一年ばかりの距離のところに、尋ね聞いたところの裸国・黒歯国(サイパン島・テニアン島)があるが、それらの国は海中の分かれた洲島にあり、あるいは海に隔てられ、あるいは連なり、その周囲を回ると五千余里(5750里)である。その地の人々もまた倭種である。訳の違いのキーポイント1Bの訪ねると、このように訳すと、実際に倭地にいったことになる。→船行1年と矛盾→リアルに訪問していない。2絶在海中洲㠀之上の”絶”を遠く離れたという修詞句にしているが、絶は島と島が離れていることを言っているので、遠いという意味は余分です。私の解釈では、絶とは間が離れている・・・との修詞句にとります。絶在とはどういう意味でしょうか。対馬にも、絶㠀方四百余里と書かれています。その結果、複数の離島というのが正解でしょう。そもそも、倭地を一つと考えている人には、周旋可五千餘でもって迷路におちいることになります。倭地は一周すると五千余里と・・・素直に訳すことができません。日本列島から船行一年という距離がある遠いところにも倭地があるのですよ。右のバルーンから海上、渡海して1年ほどで、裸國、黒歯國があります。東南に直線距離で到達する群島をさがせばいいのです。すると、マリアナ諸島になります。マリアナ諸島のなかで、大きな島のサイパン島とテニアン島が、ちょうど方位143度のラインにあります。2474km、1%ほど誤差がでてしまいました。Earthのほうが正確なのでしょうか???絶在海中洲㠀之上とあるので、この島は列島で、大きく2つに分かれています。絶在とはどういう意味でしょうか。対馬にも、絶㠀方四百余里と書かれています。絶で、離れている状態を示していると思われます。「洲によって離れた海島」・・・海島は複数となりますね。サイパン島とテニアン島のは8kmほど離れています。この両島を隔てている海道を洲と言っているのです。下に両島の面積を示します。サイパン島は115平方キロメートル、テニアン島h100平方キロメートルです。すると、裸国がサイパン㠀、黒歯国がテニアン島なのでしょうねか。どちらが、羅国で、どちらがテニアン島なのかは、当時の住民の風俗がわかりませんと決められません。最後に、周旋5000餘里ですが、結果値一里60mを適用します。余里と、ここでも餘があることを無視できません。そこで、余の切り捨て分の15%増しにします。すると、5250里、一里60メートルでキロメートルにすると、315kmです。これを素直に円周とみます。すると、直径は、π(パイ)で割ればいいんでした。条件としては、裸国・黒歯國は直径100kmの円の中にあればいいのですね。つぎに、サイパン島とテニアン島の間の海峡に中心軸をおいて直径100kmの円を描いてみますと、その円の中にすっぽりと収まります。地図のバルーンを囲む一番小さな円の直径が100kmです。なんと、内芯にサイパン島テニアン島の間におけば、両島がぴったりとその円のなかに収まっています。方位と距離、諸条件だけで裸国・黒歯國がサイパン島とテニアン島だったということがご納得できましたでしょうか。サイパンまで約2500kmでした。「自至」の構文上、距離を時間は互換性があります。サイパン島まで航行1年ほどです。そこで、2500kmを365日として割っています。一日当たりの航行距離は6.85kmに匹敵します。船行一日は6.85kmになりました。これは実際の当時の船の速度ということではありません。サイパン島とテニアン島だと比定したとき、陳寿がなぜサイパン島とテニアン島を倭人伝に書いたのかは大きな謎です。それは、倭地だと書かれていますので、サイパン島にも黥面文身の人々がいたということになるでしょう。それは確かですが、それ以外は参問、つまり、「九州で尋ねて聞いた話によると、」という、伝聞記事であることは明らかなのです。サイパン島から九州にカヌーで移住してきた住民に尋ねたのではないだろうか・・・・と、いろいろ想像はできますが、証明することができません。全ブロックの共有するカテゴリーが倭人ですから、倭種の国だったことは確かですね。それなら、根拠があります。サイパン島には、古代チャモロ人「タガ族」という民がいたそうですが、黥面文身していたことを証明すれば足りるのですよ。下の、画像をごらんください。ミクロネシアのカロリン諸島の入れ墨をした男性の画。ふんどし、ちょんまげなのも似ています。成人になると、入墨する習慣があったと言います。19世紀半ばに描かれたスケッチ。ミクロネシア人は入れ墨をしていました。サイパン島があるマリアナ諸島は、ミクロネシアの中にあるのです。(下図)マリアナ諸島はミクロネシアの中にあります。チャモロ人という原住民がスペインと戦っています。チャモロ人の「タガ族」が倭人伝で書かれた事象の3世紀半ばにサイパン島にいたかどうか?(民俗学や南太平洋の地理志など他学によるしかありません。)魏志倭人伝からはチャモロ人が入植していたと考えられます。学問的に証明できていないのです。西欧人は12世紀までミクロネシアは全くの無人島だったと考えているのです。黒潮渡海族というのはミクロネシア人だった。裸国・黒歯国はA官吏が自ら質問し、取材した記事です。誰から聞いてみたのかというと現地で広田人に聞いたとしか考えられません。「薩摩の古老が語ったことによれば・・・」、とか現代の紀行記のように訳せば理解できます。この広田人自ら語ったという仮定からは驚くべき推理が派生するのです。広田人が図を書いて「わしらはこここから来たのだ」と語ったと推理できます。裸国・黒歯国もおそらく文身黥面の種族(倭人)が住む倭種の国として記録したのでしょう。会稽編で書きました『儋耳』と『朱崖』、海南島にも倭人がいたという視点も容易に成り立ちます。カロライン諸島あたりから黒潮に乗ればカヌーでも鹿児島か紀州半島、駿河沖に着くことが確かめられています。広田人が黒潮にのって渡海した人種かどうか、その可能性について考えてみましょう。2006年、うなぎの産卵場所は、東京大学の研究所によってサイパン近海のマリアナ海溝にあるスルガ海山付近であることが特定されました。ウナギの稚魚がはるか古代より日本へのルートをDNAに刻み込んでいたのです。なんと、うなぎのふるさとだったのです。言い換えると、うなぎの回遊ルートだったのですね。このスルガはポリネシア語で「天国」という意味だそうです。駿河湾と無関係とは思えないのはどうしてでしょう。スルガの南洋渡航ルートは富士山を目標に渡海していたとすれば、日本の駿河は彼らの発音だったのではないでしょうか。葛飾北斎の「富嶽三十六景」から富士山は海上から、はっきりとその情景が見てとれますが、サイパン・テニアンの人たちは富士山が見えたら上陸する準備をしていたのでしょう。この説はその女王国の東をキーポイント、すなわち出発地点と定め、方位は東南、原文のままです。疑問のある方は最初のアプローチの仕方のページをお読みください。優先順位の原則を貫いています。裸国・黒歯國がサイパン・テニアン島だなんて、そんな馬鹿な!とお思いの人、ほかに、いいアイディアがありますでしょうか。東南をさかさまにして青森という説もあります。それと、比べてみてください。これほどぴったりあてはまる説はありません。原文にたいして忠実度がより高い説を選択すべきですよ。入れ墨をしていた人々がいた国ということでは文身国という言い方は、分かりやすく適切が名称ですが、チリ沖3000kmにあるイースター島も、そう考えると文身国といえそうです。イースター島にはモアイ像という石像があります。この謎に満ちたモアイについてはYouTubeをご覧ください。ここでは、あまり注目されていないモアイの特徴をお知らせします。モアイには背中に入れ墨があります。モアイ像の背中のデッサン。<続く>HOME-TOPへ_。