いまから二千年前の大昔のこと、安岡の北福江というところの沖合いに、龍宮島という島国があり、玄海王という王様が支配していました。玄海王は大変わがままな王様で、なんでも自分の思い通りにならないと、すぐ家来たちの首をはねてしまいます。今度もまた、自分が月見をするために、大きな望楼を作ることを家来たちに命じました。家来たちは王様の御機嫌をそんじては大変なことになるので、さっそく島に住むすべての若い男を人夫としてかり集め、雪解けはじまる春先から工事を進めることにしました。この人夫の中に、結婚して間もない弥次郎がいました。弥次郎が働き者なら、その妻の久留見もなかなかの働き者で、その上島でも指折りの美人でした。幸せの二人もいよいよ別れるときがきました。妻の久留見は、涙ながらに愛する夫を峠まで送っていきました。「この木の梢に青葉が繁る頃にはかならず帰ってくるから...」と、いった言葉を、せめてもの頼りとして待ちわびておりました。望楼は、毎日、毎日少しずつ高くなっていきます。弥次郎が出発して二ヶ月たち、三ヶ月たち、そして心の支えだった楡の梢に若葉が繁っても、いとしい夫からはなんの便りもありません。そのうち望楼は完成し、玄海王は盛大な月見の会を開きました。黄色く色づいた楡の葉が、はだ寒い秋風にハラハラと散る頃なって、夫の帰りを待つ久留見は、毎日気が気ではありませんでした。こがらしの吹く頃となりました。たまりかねた久留見は夜を徹して夫の冬着を作り上げ、それを背負い、夫を探しに出発しました。険しい山坂を越え、やっと目的地に着きました。久留見は城壁の周りを夫の名を呼びながら探しましたが、ついにめぐりあうことはできません。疲れがどっとでて道端の石に寄りかかっていると、一人の老人が心配して声をかけました。一部始終を老人に打ち明けました。「お前さまには、大変気の毒なことだが...、その弥次郎という男はの...、望楼を作るさい人柱にされたのじゃ...」と、老人も最後には、目に涙をいっぱいためにがら久留見に話してやりました。久留見はもう怒りと失望のあまりドッと地面に泣き伏しました。涙があとからあとから流れ出て、三日三晩泣き続けました。その涙は滝のごとく大川のごとく、ものすごい音を立てて城壁の下を洗い、ついに城壁の一部が激しい音とともに崩れ落ちました。その物音にふと我に返った久留見は、自分の前に恐ろしいものを見たのです。それは、人柱にされた夫の亡骸でした。久留見の嘆きは以前にも増し、ただ気も心もつきはてて夫のそばに泣き崩れるだけでした。このとき、久留見のようすを望楼の上で見ていた男がいました。それは、望楼の築造を玄海王から命ぜられた位の高い家来で、久留見の美しさが人並みすぐれているので、王様の奥方にしようと密かに考えていたのです。そこで、悲しみに泣き崩れている久留見を無理やりにお城に運び込み、玄海王にその事情を話しました。王様は久留見のあまりの美しさに心をうばわれ、自分の后になるように申し出ましたが、久留見はもちろん断りました。断れば殺してしまうと脅かされ、それならばと一計を考え次のように申し出ました。王は、なんだ、そんなことはみやすいことだと、喜んで引き受けました。ひとつの高い山の峰で、手厚い葬式が営まれました。久留見は涙ながらに、この葬式に列席しましたが、式が終わるのを待って、だれにも見つからないようにこっそりと後の岩山に逃げていきました。王は、これで久留見は自分の后になってくれるだろうと、久留見を呼びましたが、どこにも見当たらない、さては逃げられたかと、家来たちを叱り飛ばし、八方に捜索隊を出して探させました。久留見は必死になって逃げるだけ逃げましたが、かよわい女の悲しさ、ついに岩山の頂上で王の部下たちに追いつかれてしまいました。王の部下たちは、ヒシヒシと迫ってきます。「弥次郎、いまにあなたのそばにまいります...」と、一声残し、海に向かって真っ逆さまに身を投げました。王は何百という舟を漕ぎ出して久留見の行方を捜しましたが、ついにその姿を見つけることはできませんでした。それからというもの、一日一日と、あの大きな龍宮島は海に没しはじめ、ついに大変栄えた玄海王国も滅び去ってしまいました。今は、ただ小さな瀬を残すだけとなり、気のせいか、夫弥次郎を慕う妻久留見の悲しみが瀬の音とともに聞こえてくるようです。後の人は、この背を久留見瀬と呼ぶようになりました。帰られなかった佛様むかし、十二苗祖をはじめ。彦島の人びとは西楽寺の門信徒であった。彦島の専立寺を、それぞれの旦那寺としている。今から約三百年もむかしの話。寛永十五年(1638年)九州天草の乱で敗れた小西の残党は、海賊に身をやつして玄海を荒らしまわっていたが、ある時、彦島までも襲って来た。彦島は、古くから何度も海賊の根拠地されてはいたが、この時ほど大量に、そして残虐な仕打ちを受けたことはなかった。そのため、島の人びとは、相次いで下関に避難することにした。避難して貰おうと、下関の福昌寺(今の専念寺)に預けた。島の人びとが疎開して二年後、つまり寛永十七年(1640年)幕府はキリシタンを禁圧する目的から『旦那寺請制度』を設けた。それは、士農工商、すべて、どこかの寺院にその門徒であることを届け出なければならない、という制度で『宗門改め』とも言う。それぞれ一時的な門信徒として申し出ることにした。彦島に残っていた僅かな人びとは、無住の西楽寺に届けることも出来ず、専立寺の門信徒となった。因みに西楽寺は時宗だが、四つの寺院はいずれも浄土真宗である。小西党の海賊どもが長府毛利のお殿様に征伐されて、疎開先の人びとが島に戻りはじめたのは、三十五年後の延宝元年(1673年)のことであった。懐かしい古巣へ帰ることの出来た人びとは、早速、西楽寺の門徒に立ち戻りたいと役人に届け出た。役人は『宗門改め制度は、永代である』と言って、その願いをしりぞけてしまった。西楽寺を旦那寺として仰ぐことの出来なくなった十二苗祖をはじめ島の人びとは、せめて福昌寺に預かって貰っている三像だけでも帰島させて欲しいと申し出た。阿弥陀様だけが島に帰って来られたが、残る二尊像は、福昌寺が渋って、なかなか返してくれない。おさまらないのは島の人びとだ。人びとはたびたび下関へ渡って、平家の守り本尊だから、是が非でも阿弥陀様と一緒に安置すべきだ、と接渉しつづけた。三十年という月日が、またたくまに過ぎた。その間、島の人びとは、かわるがわる福昌寺に出かけて二像返戻を迫った。その熱意に動かされたのか、廃寺同然の西楽寺に新しい住職を迎えるという条件を確かめて、観音様だけが彦島に帰されることになった。それが宝永元年(1704年)のことであったという。残る薬師如来様だけは、どうしても返してくれず、そのうちどうしたのか、福昌寺からも行方知らずとなってしまわれた。--(注)現在、西楽寺には、薬師如来坐像と観世音菩薩が安置されている。行方不明となった薬師如来立像について島の古老たちは『関の専念寺に行ったきりで...』と言うだけで、多くを語ろうとしない。西楽寺本尊は三像でなければならないということから、幕末において『楠』から地蔵菩薩を移し、参道の一角に安置して、今に至っている。この地蔵尊は、永暦二年(1161年)の春、河野通次が寄進したものであるが、その作は、弘法大師であると伝えられ、今でも参詣者が多く、線香が絶えない。http://flaw.blog80.fc2.com。