くさいので全文訳はしません。公において人にはそれぞれ職責、職分というものがあります。法治において、その職責を侵すということは即ち法を曲げると言うことです。『昔、韓の昭侯が、酔って寝てしまった。冠の担当官が、寒かろうと昭侯に服をかけました。そこで、典冠の者は、昭侯の上に衣をかけた。昭侯は目が覚めて、衣がかけられているので喜び、左右の者に聞いた、「誰が衣をかけてくれたのか。」左右の者は答えた、「冠の担当官です。」そのため、昭侯は衣服の担当官と冠の担当官を、二人とも罰した。衣服の担当官を罰したのは、その職責を全うしていないと考えたからである。冠の担当官を罰したのは、職権を越えていると考えたからである。寒さを嫌だったわけではない。他者の職務を侵すことの害は、寒さのそれよりも重く見るべきだと考えたのである。故に、明主が臣下を召し抱えるときは、臣下は職権を越えて功績を挙げることはできず、自分の能力について言った時は、その通りの結果を残さなければならない。職権を越えれば死刑となり、自分の能力について言い、その通りの結果を残せなければ罰せられる。仕事を職権の範囲にとどめ、発言に忠実であれば、群臣は徒党を組んで君主を欺くようなことは無い。人は公において、その職責を全うし、その職分を守ることが重要であり、職分を越えて職務を行うことがまかり通るならば、取り返しのつかない失敗を犯すことになるだろう。韓非子における帝王学は、現代でも十分通用する思想である。その韓非は、投獄され、服毒自殺し、それを、学んだ秦は数十年で滅び、その思想をもっとも理解していたはずの李斯は、拷問を受け殺されたことも忘れてはならない。