暗い所が好きで、ものをいわない。強情で人のいうことを聞かない。人や食べ物の好き嫌いが激しい。憑依されていると思われる人には予め気分のよい時に、くり返して正法を話して、感謝の心を起させるようにしてからすることである。11.光りを入れる時間は一日三十分前後やる方が効果が大きい。場合によっては短く、また永くしてもよい。感謝し、本人の意識、霊に対して神の子としての自覚を深められるように祈念する。13.光りを入れたら最後は必ず禅定をする。光りを入れたその場ではやれない場合が多いから、家へ帰ってから必ずすることである。14.光りを入れると身体がぽかぽか温かくなって寝てしまうことがある。その場合はそのまま寝かして置く方がよい。その場では効果が感じられないような場合でも、ひと晩ねると翌朝、その効果がはっきりすることが多いから、その場ですぐ効果がなかったからといって失望することはない。愛をもってすることが、効果がないことは絶対にないのである。逆児を正常分娩した小倉毎日会館の理容ミヤモリに勤務していた田辺明光君の奥さんが、二人目の子供が出産二カ月前になって、胎児が逆児であるから帝王切開しなければいけないと医者に宣告された。熊本の正法会支部長の岩木徳吉さんの娘さんが結婚をされて妊娠され、やはり出産直前になって逆児で帝王切開をしなければならないといわれた。「帝王切開をせずに出産できる方法はないのでしょうか」という相談であった。対し、天上界からの指導ご協力を祈った。光りを入れながら次のように念じた。「この母体を縁としてこの地上に肉体を持って、この地上界で霊の修行をなさんとしている霊よ。あなたが宿らんとしているこの母の体内にあるあなたの肉体は、頭が上にあって正常な位置にないということで、帝王切開をしなければならないということでありますが、あなたがこの地上に生まれて、父、母と呼ばなければならないこの方達は、帝王切開はしたくないといっていられます。生まれる瞬間から母体を傷つけるということはよくないことであるから、今は逆児の状態であることが気持ちがよいのであったらそのままでよろしいけれども、出産の直前になったら、頭を下にして正常な状態で生まれて来て下さい。田辺君の奥さんの場合は陣痛が始まって十五分で、岩木さんの娘さんの場合は二時間でどちらも正常分娩であった。生れた赤ちゃんは頗(すこぶる)る健康である。光りを入れるのはなにも人からだけやってもらう必要はない。自分の手を悪いという所に当てればよいし、また、健康を永く保ちたい人は、左右の肋骨の下部の所に手を当てて光りを入れながらそのまま自然に寝るようにすればよい。光りを入れることはそれなりの効果はあるが、決して医学を否定するのではないのであるから注意していただきたい。唯物医学はまだ光りをいれることの効用については無知であるが、これから認識されるようになってくるであろうし、お釈迦さまが当時の医学についてはくわしい知識を持っていられたことは原始仏典に残されているのであるから、我々もまた医学的に無知であってはならないのである。古代インド医学には次のような分野があった。(八)精力学科医学このような医学的知識をもって、人間の身体を「三十二身分」として観察されたということが原始仏典の中にある。「この体には次のようなものがある。医学を否定し、また加地祈禱だけで病気が治るということはお釈迦さまは説かれなかったのであるから、光りを入れるだけで病気が治るというようなことはいってはならないのである。体より一センチぐらい離して健康祈願する。次のようにいう)当体の意識(患部)よあなたたちは肉体船としての使命をこの現象界に出るときに神仏と約束をしたはずですあなたたち細胞集団は魂修行の目的を果たしてください大宇宙大神霊・仏よ当体(患部)に光をお与えください安らぎと調和をお与えください(約三十分ぐらいで現象が出てくる。43ページよりブッタは居を構えて、もう四日の朝を迎えた。食糧も底をついたので、セナニーの村へ托鉢に出かけた。村へ出ると、ブッタとはもう顔馴染みになっている村人が、「しばらくです。どちらの方にお出かけでした。顔を見せないので、もうどこぞへ行ってしまわれたと思っていました。家の中におはいりください」ブッタの手をとり、むりやり家の中に招き入れるのだった。人情というものは不思議なものである。托鉢に来ただけなのに、百姓家の老人達は、しばらく顔をみせなかっただけで、ブッタを案じてくれた。彼等にとって、ブッタの存在はただの修行僧であり縁もゆかりもないのだが、度々顔を合わせることによって、心がふれあい、親近感を増してくる。ブッタが可愛い小鹿の行く末を案じたその心も人情の表れだった。人と人、人と動物、人と植物、人と自然、これらが織りなす心のふれ合いは、生ある者の心の奥底に育まれているところの自然の感情なのかもしれない。愛念のこもった村人の言葉に、ブッタは、思わず微笑した。ブッタは、奥で寝ていた老婆を見舞った。老婆の額に軽く手を当てた。すると老婆に巣食っていた病魔はたちどころに退散し、腰から下が、今でいう神経痛がアッという間に癒され、起き上がることが出来た。老婆は涙を流し、ブッタに合掌した。家人は、この不思議な現象におどろき、あらためてブッタを見直し、感謝するのだった。184ページよりアサジが、ラジャグリハの町に着く頃は、まだ薄暗く、星が輝いていた。百姓家の粥をたく煙が、明るくなった夜空にぼんやりと立ち昇っている。いつも訪ねる百姓家の前にくると、家の主人が軒下に立っており、アサジの姿を見ると、「アサジ様、今朝は家のかかあが、いつものような粥の布施ができねえだ。腹が痛えって苦しんでいるんでさあー。すぎたやせた体の農夫は、いかにも困り果てたといった風で、背の高いアサジを見上げていた。「そうか、それは困った。私もあいにく、薬草を持っておらぬし・・・・・・」アサジはちょっと困惑した。立ちどまって思案にくれたが、ふと、ブッタのことを思い出した。ブッタは弟子達が腹痛や腰の痛みを訴えると、よく両手を患部に当て、治していた。最初は分からなかったが、霊視してみると、ブッタの両手が光明で満たされており、その光が患部に伝わると暖かくなり痛みがとれてしまうのであった。自分もやってみようか。すると同じ手当で結果が出るかもしれないと、思った。「アサジ様、どうぞ、うちのかかあを見て下せえ。わしは昨夜から一睡もしていねえでがす」アサジは案内され、家の中に入って行った。家の中はうすぐらく、割合、広い土間には農具が無雑作にちらばっていた。部屋の奥のボーッと照らし出された灯明の明かりが、家のありさまを語っていた。部屋の隅で、女の苦しんでいるうめき声が聞こえる。胃のあたりが、きりきりと痛むらしかった。女は油汗を額ににじませ、眼を真っ赤にしている。部屋に上ったアサジは、寝ている女の腹部後方に左手をソッと差しこみ、右手を胃のあたりに軽く当てた。彼は瞑目し、ブッタを心の中で描き、女に光が伝わるように念じた。農夫はアサジの横で、妻の顔をじっと見つめていた。するうちに、苦悶の声がおさまり、女は、すやすやと寝入ってしまった。結果が出たのであった。奇跡がおこったのであった。これを見つめていた農夫は、眼に涙を溜めながら、アサジに手を合わせた。「アサジ様、本当にありがてえことです。ブッタ様の偉え、お弟子様だ。わたしたちのような、ドン百姓でもブッタ様の教えがわかるものでしょうか。「太陽様(おひさま)は、バラモン種ばかりでなく、クシャトリヤ、ヴェシャー、シュドラーにも平等に光を与えている。ブッタの法もそれと同じように、誰彼の差別のないものだ。79ページよりウダイは重い心をひきずりながら旅をつづけることになった。なにはともあれ、カピラに帰らなければならない。朝方、精舎を出たが、太陽が中天にかかり、昼頃になると、もう腹がへってきてどうにもならなかった。農家の軒先に立ち、食を乞うと、老婆が出てきて芋粥を椀の中に入れてくれた。彼が礼をいい、その場を去ろうとすると、今日は夫の命日だから供養をしてくれと頼まれた。ウダイは、とんでもない家にぶつかったと思ったが、頭は坊主で僧衣を着ているので断るわけにもゆかないと思った。仕方なく、老婆の家に入り、粗末な祭壇の前にぬかずくと、バラモンの行者がやる呪文をあげた。彼は自分でも意味の分からぬ呪文をあげた。薄目をあけ、老婆の方に目をやると、老婆は合掌し、祈りを捧げている。彼はあわてて呪文を続ける。最初のうちは、腹の虫がグウグウいうので、それが気になって仕方がなかったが、呪文をあげていると、空腹のことはすっかり忘れ、呪文が板についてきたように思った。目の前にブッタが現れた。光に包まれたブッタは彼を見下し、彼に光を送っているように彼には感じられた。ブッタが見えられたと思った。すると彼の口からつぶやかれていた呪文が消え、合掌していた両手が口元に吸い寄せられた。彼は大きく息を吸うと、その息を思い切り強く、暗い、陰気な部屋に向かって投げつけるように吹いた。このとき、彼の両手は、左右に広がっていた。彼は、この仕草を何度となくした。彼は、終わってから、老婆をふりかえると、老婆は目に涙を一杯溜めて平伏していた。老婆は、おそるおそる頭を上げると、「ありがとうございます。こんな有り難い供養をしていただいて夫はさぞ喜んでいることでしょう。さきほど、あなた様がご自分の息を部屋中に吹かれたときは、部屋の中が光で満ちあふれ、まぶしくて、まぶしくて、目をあけていられませんでした。なんだか知りませんが、部屋の中に、梵天様がおいでになるように感じられ、ありがたくて、ありがたくて、涙がこぼれ落ちてしまいました。本当にありがとうございました。ウダイは戸惑ったが、ありのままをいった。「いや、今の供養は私がしたのではありません。私が呪文を唱えていると、光明に輝いたブッタが現れ、光をお与え下さったのです。私も、今、ブッタの偉大さをはじめて知った者です」「するとなんですか、あなた様は、あの偉大なブッタ様のお弟子様ですか」「まあ、その一人といえば一人です」老婆は、再び、平伏し、涙を流した。これまで、乞食されるサロモンの方に、夫の供養をお願いしても、ただ軒先で呪文を唱えるだけで行ってしまいます。あなた様は、こうして家にまで入ってこられ、ブッタ様のお光を部屋中にお与え下さいました。このご親切、ご恩は死んでも忘れません。彼は、こういって、老婆の持てなしを受け、老婆の家を後にした。196ページより「アナン、そなたも足が痛むだろう。足を出しなさい」ブッタはこういって、アナンにも手を当てた。昔から病気治療を称して『手当』といったようだ。手を当てると病気が治るので、そういわれたのであろう。今日では手当というと、なにかを用意する、報酬に支給する金、応急手段などにこの言葉が使われているが、しかし、そのもとをたどると、ブッタの時代、それ以前から、生活の知恵として、病気治療に応用されていたのであろう。それが、時代とともに言葉の応用範囲が広がり、さまざまに解釈されるようになって本来の意味から離れていったものと考えられる。第三の眼(霊視)を通して相手の体を見ると、ちょうど、レントゲンをかけたように体が透明に見えてくる。ところが体のどこかに悪い箇所があると、その部分が黒ずんで見えたり、妙に白く見えるものである。細胞活動が正しく機能していないためである。その悪い箇所に手を当て意識を集中させると、その部分が次第に透明になってきて、痛みがとれるという仕組みである。手を当て意識を集中するとなぜ悪い箇所がよくなるかというと、人間の手のひらからは絶えず微量の電流が放射されており、意識を集中するとその量が急増し、患部に流れ込んでゆくからである。ふつうこれを光と呼んでいるが、光が患部に流れてゆく。細胞が正しく機能しないということは、細胞活動を支える電気的働きが弱くなっているので、手を当て充電すれば細胞は元通りに機能するというわけだ。どんな病気も手当だけで治癒するかというと、そうもゆかない。細胞の定命もあるだろうし、病気の難易、それに手当てする側の光の強弱にも関係してくるだろう。光の強弱は手当てする人の精神的調和度、また念の力に左右されてくるだろう。ふつうは薬を使い手当てを加える。この方法が病気快復をもっとも早めるだろう。ブッタの手当によって、アニルダもアナンも、肩や腰、足の痛みがウソみたいにとれてしまった。15時間を、園頭先生お一人で講話されています。光を入れる原稿は、正法学習仲間の長山さんより寄稿して頂きました。「隆庵毎日の所感」は正法を強固な基盤として好評配信中です。http://www.nagayama1997.com/。