普段は、書斎にも使ってみても良い。冬場は、掘り炬燵が置けるようにしたい。裏庭に向かって縁側があればと思うが、あまり贅沢なことは言えない。幼い頃、祖母が生きていて、同じ敷地に隠居部屋と称して別棟があった。食事だけは一緒にしたが、普段は一人静かに暮らしていた。近所の友達に会いに行く時、同行することがあった。幼稚園に行く前のことだから、ほのかな記憶しか残っていない。今も農家で農地を所有しており、農地の転用さえ農業委員会で許されれば、宅地にして、母屋の隣に庵を建てる空間がある。読書と物書きが趣味だから、簡素な一軒家に住もうかと考えている。庵みたいな空間に住みたいと若い時から考えていたようで、友人から「あなたは、昔から庵みたいなところに住みたいと言っていた」という証言もある。数年間だが、借家住まいで、家が狭かった時、書籍は知人の所有の別荘に預かってもらい、その一室を借りていたことがあった。どんな庵風別棟が良いか。資金に限りがあるので大枠を考えて見た。寝室(ベットとパソコンが置ける空間があれば、テレビはなくても良い。近くにトイレがあり、浴室はシャワー室で良い)居間とキッチン(洋間、書籍も置き10畳位の広さがほしい。窓はなるべく広くとり、通風と採光を大事にしたい)客間(和室で床の間はほしい。押し入れは収納のために必要。6畳間)廊下(なるべく少なくする)これで20坪に収まるのか自信がない。西行は平安時代末期から鎌倉初期の人、とうてい庵など現存しているわけはない。吉野山の奥千本に御堂のような西行庵があるが、庵をこのあたりに結んだであろうとの想像で復元したものだ。横幅270センチ、奥行180センチ、高さ65センチの大きさしかない。23歳で妻子を捨てて出家したというから尋常な決断ではない。諸説あるらしいが、戦乱の世である。政争の渦中の人になりたくなかったのだと思う。それはそれとして、若い男の一人暮らしは辛くなかっただろうか。いった俗人的な発想は、やめよう。自然に溶け込むようにして、多くの名歌を生んだ。桜の時季になると西行のこの歌が思い出される。歌人だった野村望東尼が住んだ山荘。福岡市にあるが、今も閑静な場所に建っている。藁葺き屋根で、廃屋のように見えるが、内部は小奇麗になっている。平野国臣や高杉晋作も匿われるようにしてこの山荘に滞在したことがあった。10年前くらいに訪ねた時、椿の花と馬酔木の花が咲いていたのが印象的だった。椿かな部屋は、和室が三間位だったと思うが、一人で住むには十分な広さである。望東尼は、姫島に流され、高杉晋作により救出され、晋作を看取ることになる。棲みなすものは心なりけりとつけて時世の歌が完成したと司馬遼太郎の『花神』に書いてあったような気がする。晋作の菩提を護ったおうのさんは、出家して東行庵に住んだ。高杉晋作の墓地の近くにあって、こちらは瓦屋根の建物だが、庵というべき広さである。奥の細道の紀行の最初に出てくる深川の芭蕉庵がどんな間取りになっているかはわからないが、狭い和室と、縁側がついていたくらいのこじんまりとした空間だったのだろうと思う。芭蕉は、旅を住処にしていたので庵は仮の宿だったのかもしれない。芭蕉庵といわれるものを見たのは、京都の与謝蕪村の墓のある金福寺と、滋賀県の石山寺の近くにある幻住庵であるが、住まいというには、あまり質素である。良寛さんの五合庵はさらに質素なものであった。現代人には暮らして行けそうもない。漱石の友人でもあった、正岡子規の住まいは、上野に近い根岸にあった。当時の面影を残す家が今も残されている。漱石山房と違い、坪数は少ない。母親と妹の三人ぐらしであった。その部屋の南面は、当時には珍しいガラス戸で、辞世の句にした糸瓜が垂れ下がっている風景も見ることができた。隣の間の南面は、縁側があり、体調の良い時は、縁側で日光浴もできたのだろう。子規庵には、一度見学したことがある。病状六尺の部屋は、日が差し込み、意外と明るい部屋に感じた。庭もこじんまりしていて、子規がスケッチし、句にした葉鶏頭などが植えられていた。名作の多くを執筆した漱石の家は、意外と広い。一人住まいの庵ではない。平屋で60坪ほどの広さで、女中部屋まであった。玄関から右手に書斎があり、ベランダが取り巻くようにしてあった。そのベランダで寛ぐ漱石の写真が残っている。庭には芭蕉の木が植わっていた。最後の作品は『明暗』だったが、午前中創作し、午後は、くつろいだようだが、創作の余韻が充実した喜びとなって残ったという。書斎の隣は、客室になっていて、多くの弟子たちが漱石を訪ねた部屋になっている。木曜会という集まりである。芥川龍之介も訪問している。玄関から一番左の部屋が子供部屋になっている。そのとなりに食堂があり、かなりの広さである。家族一緒に食事をするのにも十分な広さである。漱石の住んだこの家は、戦災で焼けてしまったが、漱石の生誕150年を記念して記念館の構想が、新宿区で進められているようだ。小林一茶の句に「これがまあ終のすみかか雪五尺」というのがある。北長野に住んでいた小林一茶は、母屋を火事で失い、土蔵に住み、そこで亡くなった。雪5尺ともなると、関東に降った雪を超えている。4月12日の朝刊に平成35年には、高齢者世帯が4割を超え、3分の1は、一人暮らしになるという厚生労働省の推計が載っていた。住まいは、集合住宅であったり、一戸建て住宅であったりするが、親子で家族同居は少なくなるようだ。旅好きなことから、いろいろなホテルに泊まって思うのは、究極の住み家は、寝室とトイレと浴室だと思う。食事を作るとなれば台所は必要。越後湯沢に泊まった時、売れないリゾートマンションが宿泊施設になっていて、その部屋には、流しがついていた。介護されるということは別にして、自活できる老人がどのような家に住むかを自分なりに考えて見た。「庵」というものがある。芭蕉や西行に憧れているから、かなり観念的に考えているところもある。積極的一人暮らしの家が「庵」だと思う。現代的「庵」を設計するとすれば、どれだけの広さがあれば良いか。どんな部屋と設備があれば良いか。トイレと簡単なシャワー室。「これがまあ終のすみかか20坪」1000万はかかりますね。最近、ふるさと納税に関心を持つようになった。東日本大震災があってから、東北地方の復興のために地方自治体に寄付ができる、ふるさと納税を考えてみようと思うようになった。申告すれば税が免除されることもあるから、無理のない寄付ができる。なかには、故郷の名産を送ってくださるというからありがたい。寄付は、あくまで見返りを求めるものではないが、市町村も故郷をピーアールできるわけだから、気にかけることもないだろう。ふるさと納税に少し誤解があって、地方から都会に出た人が生まれ育ったふるさとに寄付するものとばかり思っていた。誰でもどこでも寄付ができるようだ。ようだ、ようだというのは未だ寄付したことがないからだ。過日、和歌山県の橋本市を訪ねる機会があった。紀ノ川の流れる風光明媚な町である。橋本市は、昨年、市役所の入り口に市の名誉市民である岡潔の顕彰碑を建立した。世界的な数学者として文化勲章も受章している。平成30年には、記念館を建設という。市の担当者に確認したところ使途は、指定できるという。給与所得があるうちに毎年度寄付するようにしたい。地元で採れる柿も送ってもらえるようだ。一度は味わってみたい。京都、奈良は桜が満開である。こんな春の旅は初めてである。昭和五三年の三月に、数学者の岡潔先生が他界され、御遺族を中心に有志によって亡き師を偲ぶ会が始まって、今年が三七回目になる。春雨忌という集まりになって、遺族の方の家を宿として提供くださっている。最初出席したのは、三〇代の始めだったと思うが、確実に半分以上は出席している。次女の松原さおりさんと有志六名で、和歌山県橋本市を訪ねることになった。現在、岡潔は、橋本市の名誉市民になっている。昨年の十一月に、顕彰碑が建立され、除幕式があった。その碑は、橋本市役所の駐車場の入口のバス停の近くに建てられた。熱心に岡潔を顕彰し、後世に広くその功績を伝えようと活動されている方のご案内で、岡先生ゆかりの地を訪ねることになったのである。橋本市には、JRで乗り換えなしで行ける列車がある。JRの奈良駅は、改装されて広く新しくなった。古い駅舎も残され、古都にふさわしい駅になっている。奈良駅を起点にし、奈良盆地を南下するのは初めてかもしれない。各駅停車なので、駅の名前が新鮮である。最初の駅の名は、京終。表札の送り仮名を見ないと何と読むのかわからない。「きょうばて」と読むのである。こちらは「おびとけ」、近くに安産祈願の寺があることで知られている。天理駅を過ぎて暫くすると巻向駅になる。「まきむく」これも奈良らしい響きのある地名である。このあたりは、万葉集の香りがする場所で二十年近く前にゆっくり一人歩いた思い出がある。次の駅が三輪駅である。山そのものが御神体になっている三輪山が見えてくる。麓には大神神社がある。大国主命とゆかりのある神社である。このあたりは、三輪ソーメンが作られていることでも知られている。