本日1月29日は、神言修道会のもう一人の聖人、聖ヨゼフ・フライナデメッツの記念日です。聖ヨゼフ・フライナデメッツは1852年、4月15日に、当時のオーストリア・ハンガリー帝国の村オイエスで生まれました。現在はイタリアのチロル地方の山の中だそうです。1875年7月25日、教区の司祭に叙階され、自宅近くの小教区に任命されましたが、宣教師になりたいという思いが強く、1878年に聖アーノルド・ヤンセンの創立した宣教神学院に入学しました。翌年、宣教の十字架を授けられ、もう一人の神言会司祭ジョン・バプティスト・アンツァー神父(後に司教)と共に中国に向けて出発しました。香港滞在後、1881年、山東省で宣教を始めました。義和団事件の時には命の危険にもさらされながら現地に踏みとどまりましたが、その後発疹チフスの流行に倒れ、1908年1月28日に亡くなりました。現地の人たちは「福神父」と呼んでいたそうです。中国本土においては殉教者ではないいわゆる証聖者としての聖人は福神父が始めてであり、一時は「シャントンの聖ヨゼフ」という呼び名が広がりそうになりましたが、政治的配慮からこの呼称の使用は自粛されています。第二次世界大戦に至るまでの近代の宣教は、どうしても欧米の国々の政治的思惑と表裏一体になる傾向があり、その意味で、ドイツ政府の意向にも配慮しながらの宣教であって、現地ではとても苦労されたようです。福神父の肖像画はいつも中国的な服装をしていることで有名で、宣教地の文化を大切にすることを一番大切にしておられてということです。(日)盛岡にて昨日の土曜日27日は、岩手県の盛岡にいました。盛岡は幼稚園の一年と、小学校の4年間を過ごした地で、懐かしいところです。父親の仕事の関係で当初は四ツ家カトリック教会に住んでいましたが、小学校(仁王小学校)の4年生の時に、父親の転職で教会を出て、黒石野に半年ほど仮住まいをしました。その後静岡に一家で引っ越しが決まっていたこともあり、両親がどういう交渉をしてくれたのか知りませんが、引っ越し先の小学校に転校することもなくバスで通学するという、当時の私にとってはかなりエキサイティングな体験をさせてもらいました。今にして思えば20分くらいのバス通学だったのでしょうが、当時はとてもとても学校が遠くに感じたのを憶えています。その頃本当に山奥だった黒石野という地域はそのさらに奥にニュータウンが出来て、街の真ん中になりました。いまでも母の姉がその地に住んでおります。昨日の朝は、そのさらに奥にあるドミニコ会ロザリオの聖母修道院へミサをしに行ってきました。女子の観想修道院です。この修道院は昔私がこの黒石野という地に一時住んだ頃、それよりも盛岡の中心により近い地に建っていたのですから、そしてその地はむかし蝦夷森と呼ばれていたらしいのですけれど、そのことからもいかに黒石野が奥まったところであったかが分かります。当時の修道院跡地の前は4車線道路が通り跡地にはデパートが建っています。(写真はシスター方の一部と、私の横は母の姉)20名ほどのシスター方の中には、私が小学生の頃、侍者として神父さんにくっついて修道院へ来たことを憶えておいでの方がおられました。お恥ずかしい限りです。当時は訳も分からず、カタカナで書いてもらった階段祈祷のラテン語を一生懸命、唱えておりました。ラテン語のミサは、何がなにやら子どもにはちんぷんかんぷんでしたし、実際当時の祈祷書なんかを見るとミサの間のどこそこで唱える祈りなんてのがたくさんあるのですから、神父さんは神父さんでラテン語のミサをたてつつ、信徒は信徒で祈祷書の祈りを日本語でしていたのかもしれません。憶えておりませんけれど。聖変化の時の鈴が必要になるのですから。シスター方には教区のために、また日本の教会のために、いつもお祈りをしていただいており、その祈りによって私たちは支えられています。心から感謝すると共に、これからも一層のお力添えをお願いしたいと思います。シスター方にも高齢化の波は押し寄せているようで、かつてこの修道院はガレットを製造していたのですが、先頃その製造を県内の製菓業者に譲ったとか聞きました。観想修道会への召命のためにもお祈りしたいと思います。昨日盛岡まで出かけた一番の理由は、講演を頼まれたからでした。岩手県立病院と日本ホスピス・緩和ケア研究振興財団の主催で行われた、緩和ケア実践セミナーで、「精神ケア」についての話をしてまいりました。私は医療の現場で働いているわけではないのですが、様々な道筋を伝って私のところに話が来たようです。実際にホスピスで働いている信徒の方とかいるのに、そちらの方がよいのでは等とも思いまして非常に心配して出かけました。私に声をかけて下さったドクターが、私の書いた本「カリタスジャパンと世界」(サンパウロ)を読んでいて下さり、その中に書いたボランティアについての話が良かったということで声をかけてくださったようで、ありがたいことでした。私の前には県立中央病院のドクターによる、パワーポイントを使っての「痛み」のコントロールについての講演でした。様々な薬の名前が出てきてちんぷんかんぷん。そのあとに出てきた私は医療の素人ですから、知ったかぶりの話はもちろん出来ません。宗教者として他者との関わりについてキリスト教の立場からの話をさせていただきました。会場な500人以上が岩手県下かうちから集まり、そのうち20人ほどがドクター、あとは看護師の方々で、入りきれない人が他の部屋でモニター聴講までしているという盛況ぶりで、ホスピスや緩和ケアについての医療者の関心の高さと取り組みへの熱意が感じられました。午後にはさらに3名の講師の方を招いて、ワークショップが行われたようですが、わたしは午後には新潟へ戻って参りました。ホスピスのような場所では、どうしても宗教的要素が不可欠であろうと思います。公立の病院では直接宗教者が関わることが難しいために、その実施は、例えば精神科のドクターやカウンセラーの方々に任せられるのでしょうが、やはり何らかの形で、宗教的というか超自然的領域への理解を深める道が必要なのだろうと思います。痛みを取り除くことと同時に心の不安や怒りを取り除くことも、どうしても必要になるのですから。(木)写真を加えましたこのブログには写真を公開する機能がついていましたので、ためしに昨年12月にアフリカまで出かけたときの写真を写真集として公開しました。サイドバーの中程、「最近の記事」の下あたりにありますので、暇で暇で仕方がないときにでも、クリックしてご覧下さい。(水)サレジオの霊名1月24日は聖フランシスコ・サレジオの記念日です。新潟教区司祭の最長老、大大先輩である三森泰三神父様の霊名のお祝い日でもあります。今朝のミサで三森神父様と一緒にお祝いをさせていただきましたし、21日の日曜日には新潟教会の信徒の方々から霊的花束等のお祝いも頂いたそうです。三森神父様は1917年のお生まれですから、今年の誕生日(8月)には90歳になられます。ローマ留学中の1944年に司祭に叙階されたというのですから司祭生活はすでに63年目ということになります。現在はヴィアンネ館で隠退生活を送られていますが、毎朝一番に聖堂へ来られるなどとてもお元気に生活されています。霊名の祝日に当たり、どうぞ三森神父様に神様の豊かな祝福があるようにお祈り下さい。聖フランシスコ・サレジオは16世紀末のフランスの司祭で、後にジュネーブの司教となられました。青少年司牧や教育活動で世界的に有名なサレジオ会は、聖フランシスコ・サレジオの名前にちなんでいますが、聖人が創立者というわけではありません。創立者はこれまた有名なイタリアの司祭ドン・ボスコで、修道会は19世紀の創立ですが、ドン・ボスコがサレジオの精神に強い影響を受けてこの名前を選択したと言われています。青少年司牧には本当に強い修道会で、現在日本で小神学校をもっているのは神言会とサレジオ会だけだと思いますが、苦戦している神言会を尻目にサレジオ会の小神学校は拡大を続けていると伺っています。(70年代末頃まで)司祭の召命といえば、小神学校から始まって大神学校へ進んでくる神学生が中心でした。小神学校は中学一年生からの共同生活です。私が名古屋の神言会小神学校へ入学した1971年には、神言会は名古屋と長崎の両方に小神学校をもっており、名古屋には26名ほど、長崎には40名以上が在籍していたと思います。その頃は名古屋教区も布池に小神学校を開設しており(現在の教区センター)、そこには京都教区の小神学生も在籍していました。ちなみに京都教区の小神学生のなかには、大塚司教様もおりました。(私が南山男子部の中一の時、大塚司教様は男子部の高二だったと記憶しています)。神言会は今では長崎の小神学院のみを運営していますが、この数年神学生は一桁代となっています。お隣の長崎教区の小神学校も、それでもかなりの人数が在籍しているようですが、以前のようなマンモス小神学院とはいかないようです。とここまで書いて気がついたのですが、長崎の小神(神言会と教区)は中学高校を長崎南山へ、名古屋の小神は名古屋の南山へ通っていたわけですから、現役の日本の司教さんたちの中に、そういう意味では「南山ボーイズ」が結構いるではありませんか。ちなみに名古屋の野村司教様も、名古屋の南山中高の卒業生です。教区会計として任命いたしました。2名、長岡地区から2名の方に委嘱いたしました。昨年6月以来すでに5回の会議を重ねていただき、11月末には中間答申を頂いておりました。今夜はその中間答申に対して、私から今後の取り組みについての方向性をお話しさせていただきました。2005年9月20日の司牧書簡に記したことを引用します。「教区の財政については佐藤司教様が20年ほど前に出された教書の段階から、何ら改善されてはいません。現在教区では、修道会が担当してくださる地区に関して、司祭の生活費などをそれぞれの修道会に対応をお任せしています。本来であれば、教区で働いてくださる司祭の生活は教区が保証すべきものでしょう。修道者を含めて教区の宣教司牧事業に従事してくださる方々に、教区が給与を支払える体制を整えたいと考えます。教区レベルで行われる様々な活動にも、充分な資金的配慮をすることによって、一層の活性化を図りたいと思います。そのためにも教区の財政基盤を充実させることは急務です。教区の財政は、ひとり司祭団の問題ではありません。広く信徒の方々の意見も取り入れて財政問題に取り組むために、教会法492条から494条の規定に準じて、来年度をめどに、教区財政委員会の設置を検討します。新潟教区は地理的な距離もありますし歴史的背景もあり、どうしても全体で教区が一つという意識が持ち難い教区です。教区という地域教会を誰が作り上げるのかと言うことを考えるに、それは決して司教だけでもなく司祭だけでもありません。すべてのキリスト者がその地域教会を作り上げていくのですから、今後、4月にとうとう始まる宣教司牧評議会などを通じて、一緒にどういう教区にしていくのかを考えて参りましょう。今後諮問委員会からの答申をもとにして様々な方針を決める作業に入っていきたいと思います。宣教司牧評議会などを通じて、決まったことを実施に移していきたいと思います。1月18日から25日まで、「耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる」(マルコ7・37)をテーマに行われている今年のキリスト教一致祈祷週間ですが、新潟市における一連の祈祷会の中心となる祈りの会が、花園カトリック教会で本日午後2時から開催されました。フェルナンド師の司式によって、祈りが捧げられました。初代新潟司教であった故伊藤司教様が、司教団のエキュメニズム担当でもあったことから、自ら音頭をとって新潟市内の各派に呼びかけ、新潟市内における祈祷会が始まったと言うことです。新潟市には各派の司祭・牧師・教師が参加する連合教師会が存在し、市民クリスマスや一致祈祷週間を企画運営しています。今年度は救世軍の方が会長を務められており、カトリックでは新潟教会助任の高橋師が書記として連絡調整にあたっています。カトリックでは、初日に青山教会、そして中心集会となった本日の花園教会と二カ所が今年の担当となりました。祈祷集会が終わった後は、花園教会のホールで皆でテーブルを囲んで、お茶とお菓子を頂き、普段お会いする機会の少ない他の教派の方々と、交流を深めることが出来たのではないでしょうか。最終日はいつものように、大学病院の前にある聖公会の教会です。それにしても、昨年は吹雪のような雪の中を必死になって出かけていったことを憶えていますが、今年は本当に暖かくて雪もない。今日なんて新潟市は、春を思わせるような陽気でありました。大丈夫なのでしょうか。(土)知らざるを知らずとなす。これ知るなり新しい年が始まってまだ三週間だというのに、昨年末からの十数日間の間に、私たちの国では空恐ろしい事件がいくつか起こりました。昨年を象徴する漢字一字は「命」でしたけれど、まさしくその命が様々な出来事で奪われていきました。以前から天然ガスへの転換が進んでいる今のこの国で、都市ガスが漏れたために複数の人たちが突然その命を奪われるなどという、21世紀の日本とはとても思えないような事故もありました。今の日本という国が、人と富を都市部へどんどん集中させる方向に流れていることを考えれば、21世紀の日本だからこそそのような事故が起こるのかもしれません。命を奪う出来事の中には、その尊厳をおとしめるような残忍な仕方で実行された殺人事件も複数ありました。その事件そのものは本当に悲しい出来事ですし、それによって大きな悲しみを心に抱くことになってしまった親族や友人の方々の苦しみを思うとき、同じような事件がまた起こらないようにと祈らずにはおられません。事件そのものの背景を深く探ることは、再発防止のために不可欠であろうと思います。あの夫婦の間での殺人事件では、DVが背景にあったのではないかとも言われています。あるならDVの被害者を保護するシステムが、果たして十分であり、また機能しているのか、ふり返る必要があるでしょう。背景を探るといいながら、その範囲をはるかに逸脱して、犯人として逮捕された人物を、特別な極悪人というイメージへ出来る限り近づけようとする作業はやめにならないものでしょうか。数日前に富山で、強姦の罪で逮捕され有罪となり服役した人物が、実は無実であったことが分かったという話がありました。この人物が逮捕された時に、どのような報道がなされたのかは知るよしもありませんが、もしその時に他の大きな事件がなければ、いかに極悪人であったのかというイメージづくりの作業が行われたのかもしれません。捜査側は、十分に自信があって逮捕起訴に持ち込んだわけではなく、捜査が不十分であったとまで認めている。仮にこの人物のイメージが、つまり人としての尊厳が、逮捕された時点で粉々にされていたのなら、それを取り戻すことは至難の業ではないかと思ったのです。まわりでそのイメージを「楽しむ」マスは、単に一過性の情報としてそれを忘れてしまうのでしょうが、その対象となった本人は、簡単にそのことを忘れることはできないのではないかと思うのです。今回も、電話での会話のテープまで出現して、イメージが創られていく。したら本当のイメージかもしれないし、もしかしたらそうではないかもしれない。そもそも一度も出会ったこともない、話したこともない人物が、極悪非道な人間なのかどうか、私が知っていること自体があり得ないはずなのに、いつの間にか知っているような気分になっている。そのこと自体がおかしいことに、気がついておくことは大切だと思います。自分で探し出したり体験した確実な情報がないにもかかわらず、誰かが語るさらに誰かについての情報を元に、あれこれと大騒ぎする様をしばしば目にするとき、その嵐にさらされる本人の人間としての尊厳が、ずたずたにされる様を見ている思いがして、とても悲しくなるのです。自分は、知らないことを知るわけがないと言うことを認めることは、大切だと思います。「知らざるを知らずとなす。