江戸時代に中国語やアイヌ語を表記する際に用いられた。本来の表記は「セ゚」です。この記事に付けられた題名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。規定されている文字が含まれています(詳細)。江戸時代に中国語やアイヌ語を表記する際に用いられた。平仮名のせ゚(せ゚)は日本語の表記において使用例がある。0213に「セ゚」が登録されている。渡来した隠元隆琦によって寛文元年(1661年)に萬福寺が開山されると、唐音を片仮名で表記した書籍が多く上梓されたが、これらの刊本では片仮名の右肩に小さな圏点を付けることによって、通常の仮名とは異なる発音であることを表していた。゚ン)のように用いられている。゚」の発音について「猶をチヱの二字を合しめて之を呼かごとし」としている。゚」が用いられている[1]。゚」を用いた箇所が二つ[3]ある[4]。゚」が用いられていない。゚」が用いられている[6]。゚へ」という表記が見える。゚」については「ツェ」と発音する説も存在したが、前述した『慈悲水懺法』における発音の説明や、南仙笑楚満人の洒落本『くるわの茶番』において「チヱヽたばかられしか」という表現が見え、当時の日本語に「チェー」という音の存在が確認できることから、「チェ」と読むのが正しいとされる[7]。゚」をあげている[9]。江戸時代に用いられた文字として、現代の「ツァ」に相当する「さ゚」や「サ゚」も存在する。片仮名の「サ゚」が見え、明和7年(1770年)刊行の『辰巳之園』には平仮名の「さ゚」が用いられている[1]。おいても「鼻ッ先(さ゚き)」のように用いられている[9]。古くは先述の黄檗宗系唐音資料において片仮名の「サ゚」が中国語表記に用いられており、『慈悲水懺法』では発音について「猶をツアの二字を合しめて之を呼かごとし」としている。1676年に清から亡命した東皐心越の著書『琴譜』の写本においても「サ゚」が用いられている。『唐話纂要』(1718年刊)など岡島冠山の著書においても用いられているほか、前述の『唐音世語』(1754年刊)においても見られる[1]。前述した『西音発微』(1826年刊)や『ゑんぎりしことば』(1860年刊)にも「サ゚」が見える[8]。於ける唐音資料の位置」『国語学』162集、1990年。知里真志保によるとアイヌ語においてもiwasiが一般的な表現とされる[1]。『もしほ草』の記述と一致しない。