山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。2012.092012-08-04「聖者は弟子達に「私は光明主義の基礎と家丈けを建てゝおいた、各部屋の荘厳はお前達が力を合せて完成せよ」と仰せられた、との事であります。何よりも衆生済度に力点を置かれた偉大なる宗教家の御生涯であったと思われます。笹本戒浄上人と田中木叉上人であろうかと思われます。光明主義注解』なる貴重な本が残されています。現段階では、学問的裏付けが難しいといった種類の本でもあろうかと思います。今は常識かと思います。判断基準となるような気がしています。今までの人生経験とある種の直感のようなもので、その人が信頼できるか否かを判断しているようにも思われます。重要な、驚嘆すべき内容が満載です。「あなたは、笹本戒浄上人を信じられますか?」といった、究極の選択を私達に迫るといった類の書でもあるように思われます。以下、私の印象を記したいと思います。弁栄教学を学ぶ上で、絶対に欠かせない方々です。明確かつ具体的に説かれています。学者ではないため、最新の学際的研究の知見は少ないです。残念ながら、他の光明主義信奉者の方々との交流があまりないような印象があります。終生賛同できなかったように見受けられます。御自身も体験されていたからだと思われます。誤解を生じやすい言葉であるようにも思われます。深い宗教体験に基づく御教えが、すっーと身体に入ってくることが多いという印象があります。同時に大学者、知る人ぞ知る「書の達人」でもありました。光明主義研究にも役立つと思われます。貫かれた「脱俗の大学者」といった印象がありました。二途ープロティーノス解釈試論ー』を書かれています。東京練馬にある河波昌園主の「光明園」では、安価で入手可能のようです。書かれたのは、昭和24年です。あられる河波昌氏であろうかと思われます。山本空外上人から受け継がれた学際的精神を兼ね備えられ、もちろん、学者でありながら、永年にわたり念仏修行もされています。河波昌氏の御著書は、念仏修行上と知的な学びにおいても示唆に富むことが多いですが、それはご自身の宗教体験に拠るところが大きいと思われます。学問的な領域外の知見については、慎重に発言されている印象があります。聖堂系のような具体的で細かいご指導は少ないようです。河波氏は、大ミオヤの霊育における「他作自受」の「縁起」面に信を置かれているため、と推察しております。河波昌氏の御著書は弁栄聖者の入門書として、最も入りやすく、お勧めです。東大名誉教授でもあった玉城康四郎氏です。戒浄上人その直弟子方、芦屋の杉田善孝上人に関する発言はほとんど見受けられません。現在の光明会の現状の率直な印象です。今ここでは、それには深入りしません。何らかのお役に立てば幸甚です。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。