デンマンさんは実物の変な山を見るために中国に行ったのですか?もちろん、山だけを見るためではありません。上海に行ったついでに水墨画の世界に浸りたいと思って田舎に言ったのですよ。ところで、雪舟さんも中国に行ったことがあるのですか?あるのですよ。本には次のような書いてあります。雪舟は、日本の水墨画の転換期にいる。雪舟によって「水墨画の日本化」が“始まる”、あるいは“達成された”ということになっているからだ。雪舟は「日本的水墨画の完成者」ということになっていて、「それまでは“本場の中国の方がエラくて、日本製のものはオリジナリティーのない二流だ”と思われていたのを雪舟が覆(くつがえ)した」ということになっている。これは別に室町時代の評価ではなくて、ず~っとあとの近代になってからの評価である。(中略)中国から日本に帰ってきた雪舟は、大内氏の山口県には行かず、大友氏のいる大分県に行く。当時は応仁の乱でゴタゴタしていた。雪舟は大分県に天開図画楼(てんかいとがろう)というアトリエを開く。大友氏の援助があったのは当然のことだろう。天開図画楼で制作に励んだ後、しばらくの間、雪舟は日本各地を転々と旅する。赤字はデンマンが強調。遣唐使は廃止されて定期的に中国へ行くことはなくなっていたけれど、中国文化・芸術は当時ではやはり現在の“アメリカ映画”や“欧米ファッション”のようにもてはやされていた。雪舟も当然、本場の水墨画に触れたいと思って当時の明国に渡ったに違いないのですよ。中国で絵の勉強してきたのですか?ところが雪舟はそのつもりで中国へ行ったのだけれど、ついに素晴らしい絵の先生に恵まれなかったらしく、自分が日本で師事していた先生である周文(しゅうぶん)。それに周文の先生である如拙(じょせつ)の絵の方が素晴らしくて、ますます日本人の二人を尊敬したと言うのですよ。“灯台もと暗し”だったのですわね。雪舟は日本各地を転々として、どうして京都に住まなかったのですか?あのねぇ~、雪舟が生きていた頃は京都は応仁の乱で大変だったのですよ。応仁の乱(ounin2.jpg)応仁の乱(おうにんのらん)は、室町時代の応仁元年(1467年)に発生し、文明9年(1477年)までの約10年間にわたって継続した内乱。8代将軍足利義政の継嗣争い等複数の要因によって発生し、室町幕府管領家の細川勝元と山名持豊(出家して山名宗全)らの有力守護大名が争い、九州など一部の地方を除く全国に拡大した。乱の影響で幕府や守護大名の衰退が加速化し、戦国時代に突入するきっかけとなった。十数年に渡る戦乱によって、主要な戦場となった京都は灰燼と化し、ほぼ全域が壊滅的な被害を受けて荒廃した。応仁元年(1467年)に起きたことから応仁の乱と呼ばれるが、戦乱期間の大半は文明年間であったため応仁・文明の乱(おうにん・ぶんめいのらん)とも呼ばれる。いった周辺都市や地方の所領などに疎開していった。応仁の乱後の文明11年(1479年)に室町殿や内裏の造営が開始されたものの都市の荒廃による環境悪化によって疫病や火災、盗賊、一揆などの発生が頻発したこと、加えて在京していた守護大名やその家臣達(都市消費者として一定の役割を果たしていた)が領国の政情不安のために帰国したまま帰ってこなかったこともあり、京都の再建は順調とは言えなかった。した災害を理由とした改元(長享・延徳・明応)が相次いだ。将軍義政は、義教の死後中断していた勘合貿易を宝徳3年(1451年)に復活させた。勘合貿易の復活や側近の守護大名及び幕府官僚の財政再建によって、応仁の乱前の幕府財政は比較的安定してはいた。義政は幕府財政を幕府の権威回復や民衆の救済にではなく、趣味の建築や庭園に費やした。結果、応仁の乱後の京都の復興は大幅に遅れることとなった。一方で、町衆主導によって行われたと評価されてきた明応9年(1500年)の祇園祭の再興も本来祇園祭が疫病平癒の祭りであったことを考えると、逆に当時の社会不安の反映が祇園祭再興を促したという側面も考えられる。当時町衆における法華宗受容も社会不安からくる信仰心の高まりと関連づけられる。それでも明応7年(1498年)頃より京都の住民に対する地子銭徴収が次第に増加していったこと、永正5年(1508年)以後の酒屋役徴収の強化命令が幕府から出されている事からこの時期に京都の人口回復が軌道に乗り出したと考えられ、明応9年の祇園祭の前後数年間が京都の本格的な復興期と考えられている。「応仁の乱」フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』なにしろ、応仁の乱で戦国時代が幕を開けたようなものですからね。雪舟が生まれたのは1420(応永27)年ですよ。明国に渡ったのが1468(応仁2)年。応仁の乱が勃発したので、まるで逃げるようにして中国に渡ったのですよ。中国の各地を回り、約2年間本格的な水墨画を勉強しようとした。結局、あまりいい先生に恵まれずに1469(文明元)年に日本へ帰ってきた。応仁の乱の最中でしょう?そうですよ。京都を離れて各地を放浪したのですよ。豊後、今の大分県、それに石見にまで行って水墨画を描いた。戦国時代になるから京都以外でも戦いが始まっているのではありませんか?でも、京都はすっかり興廃してしまって、むしろ地方に行った方がいいスポンサーが居たのですよ。冒頭の卑弥子さんの背景になっている「破墨山水図(はぼくさんすいず)」を雪舟が描いたのは1495年、雪舟が76歳の時なのです。今の山口県で描いたのですよ。76歳になっても、まだ絵を描いていたのでござ~ますか?そうなのです。1501(文亀元)年にも「天橋立(あまのはしだて)」まで行って水墨画を描いていますよ。1506(永正3)年に87歳で亡くなったと言われているのです。死ぬまで水墨画を描き続けていたようです。87歳まで生きたのですか。現在でも長寿者の仲間入りができるではござ~ませんか!そうなのですよ。雪舟が生きていたのは騒乱の時代ですよ。現在のように平和な時代ならば80歳を過ぎても生きている人は珍しくないけれど、今から500年ほど昔ですよ。平均寿命はおそらく40歳から、長くても50歳ですよ。織田信長が「人間50年。」という謡(うたい)を唸(うな)っていた頃ですからね。水墨画を描くことによって雪舟さんは癒しを得られてストレスから開放され、癌にかからず戦争にも巻き込まれないで長く生きられたと言うのですか?そうですよ。雪舟さんが死ぬまで水墨画を描いていた事が何よりの証拠じゃありませんか!でも、ちょっと信じられませんわ。(微笑)それと、これとは違いますわ。冗談言ってないで、その長寿の秘訣を話してくださいな。あのねぇ~、雪舟さんより百年ほど前に黙庵(もくあん)さんという禅僧が居たのですよ。この人は鎌倉幕府が滅亡する10年ほど前に、元の時代の中国に渡った。禅の修業のためにでござ~ますか?そうです。日本に帰ってくる気持ちはあったようだけれど、結局日本には帰ってこないで、1345年に中国で亡くなったのですよ。