1.1%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。街道(逆引き)虹(にじ)の松原(まつばら)の針葉樹(しんようじゅ)のこまかい日蔭(ひかげ)を、白い街道(かいどう)がひと筋(すじ)にとおっている。吉川英治(著)が、この町が火事だと聞くが早いか、尻を端折(はしょ)る間(ま)も惜しいように「お」の字街道(かいどう)へ飛び出したそうです。海棠(逆引き)花ならば海棠(かいどう)かと思わるる幹を背(せ)に、よそよそしくも月の光りを忍んで朦朧(もうろう)たる影法師(かげぼうし)がいた。夏目漱石(著)昔からいい古した通り海棠(かいどう)の雨に悩み柳の糸の風にもまれる風情(ふぜい)は、単に日本の女性美を説明するのみではあるまい。会堂(逆引き)人々(ひとびと)に心(こころ)せよ、それは汝(なんじ)らを衆議所(しゅうぎしょ)に付(わた)し、会堂(かいどう)にて鞭(むちう)たん。太宰治(著)会堂(かいどう)がありますか、耶蘇教信者がありますか、とある家(うち)に寄ってきいたら、洗濯して居たかみさんが隣のかみさんと顔見合わして、「粕谷だね」と云った。総将から全軍も、挙げてこれへ会同(かいどう)している。吉川英治(著)信雄も、いちど長島へ帰っていたが、報をうけて、即日、小牧山へいそぎ、徳川軍と会同(かいどう)した。怪童(逆引き)あっちこっちの小火(ぼや)をけすそうどうにまぎれて、さしもきびしい城内ではあるが、ここに、天からふったひとりの怪童(かいどう)ありとは、夢にも気のつく者はなかった。憒閙(逆引き)かの仏遺教経の遠離功徳分にあるごとく「寂静無為の安楽を求めんと欲す」る比丘(びく)は「当(まさ)に憒閙(かいどう)を離れて独処に閑居(かんきょ)し」「当に己衆他衆を捨てて空間に独処し」なくてはならない。海道(逆引き)奉公人と奉公人との間の、小さい感情に取り巻かれて、そこに人間を学ぶと共に、日吉は、この松下屋敷を中心として、海道(かいどう)の大勢と、今川、北条(ほうじょう)、武田、松平(まつだいら)、織田(おだ)などの実力や趨勢(すうせい)にも、だいぶ通じることができた。いま見られている語句(よみ)しゃここはごはこうがいおつかれさまそよかぜハープそとごうかわざとじじおけらチーズいちょうりちぎきょうだいナオヒアイスクリームえいせいひとあんしんさんきやかん閲覧履歴(漢字)データがありません閲覧履歴(かな)データがありません閲覧履歴(作者)データがありません2017.12.12当サイトの「プライバシーポリシー」を改訂しました。2017.11.14当サイトのラボで「係り受け解析ツール」を公開しました。当サイトについてお問い合わせプライバシーポリシ。