故小川純氏に感謝申し上げます。本書を読む際に留意すべき点を、やはり、強調しておきたいと思います。どこにも記されていない」と強調されている点。疑義をいだかれる方がおられるかもしれません。笹本戒浄上人による「偏依弁栄」の表明ですが、もちろん、戒浄上人の「盲信」ではなく、明確な根拠があります。『笹本戒浄上人偲び草』から】をご一読下さい。文献学における「大乗非仏説」、が大前提となっていると思われます。「信」とは何か、という現実的な難題が含まれていますが、ここでは立ち入りません。こえて大乗仏教は何のためにあるのか』が大変ご参考になると思われます。「われわれは大乗経が仏説であることを論証することは不可能であると率直に認めなければならない。大乗経にもとづいて修行した者たちの悟りの体験によって自内証("個人的に確証")されるべきことなのである。悟りを齎す以上、大乗経はいつわりではない。誰が発見されたのでもよい。わたしも大乗非仏説と思う。"ー弁栄はそう言い切っている」と。