われわれは、つねに、いつの間にか、人間に対する依存心にむしばまれる。人間はだれでも、本当に頼られる者ではない。幸いであるといっても、健康であるといっても、人間の間では程度の差があるだけである。五十歩百歩の差にすぎない。今は幸いであるように見えても、健康そうに見えても、いつどうなるか、はかり知られない。今でも、ほかの人が気づかないだけで、本人はいろいろの心労になやまされているのかもしれない。だれも、自分だけが特別にあわれで、助けのいる者だと甘えることはできない。主イエスは、この病人の呟きをきかれる。自分の力に目ざめ、他人の助けはあきらめよ、といわれるのではない。この病人は、もうひとりではない。彼にむき合って立っているお方がいます。望みのない、望みを失った者に、主は望みを与えられる。ほかの、どこかに新しいこころみをなすように教えられるのではなく、病人の前に立って、みことばを与えられる。病人は、主のみことばに従っていやされたのに、実は、このイエスがだれであるかさえ、知らなかった。のちに宮で主にもう一度出会って、知らされたのである。それは、病人の心理や、こころの強さによってではなく、知識によってでなく。純粋に彼の前に立たれた主ご自身の力によって、彼がいやされたことを、示している。彼と同じように、われわれもまた盲目で、群衆しか目に入らず主を認めることをしない。宮で出会われたイエスは、「ごらん、あなたはよくなった。罪を犯してはいけない。何かもっと悪いことが、あなたの身に起るかもしれないから」といわれた。罪が彼の病気の直接の原因であったというのではない。主のいやしは、肉体のいやしのみではなく、魂のいやしをも含んでいる。水の動くのを待ちながら、ついにその力をうることのできなかったベテスダ池の模様は、律法の道をたどろうとした旧約の姿勢にも比えられる。主のいやしは、律法的な神関係からのいやしでもある。この主の前に、この主のことばを受けて、立ってゆくことができるように、望みの主を、いやしの主を見上げてゆかなければならない。キャンセル投稿を送信できませんでした。メールアドレスを確認してください。メール送信チェックに失敗しました。このブログではメールでの投稿共有はできません。