山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。2012.062012-05-05「菩薩は宇宙解脱を我が解脱とす。不断光』)「菩薩は大我を我とす、宇宙を身とす。不断光』)「菩薩は宇宙解脱を我が解脱とす。次に、この文が続いています。大我に眼覚め、大宇宙を我身としなければ、原理的に不可能であり、この大我の眼覚めが不可欠の前提となります。私達に理解し易い近似的なものは、「親子の情」かと思われます。情が薄くなる、つまり、薄情になってしまう傾向は避け難い。あり、この本能、無明は、原理的に自力では克服不能だからです。弁栄聖者はご生前、戒を強く求めませんでした。それよりも先ず念仏を勧められました。戒とは、念仏の中から自然と規定せられていくものだからです。大宇宙の理に規っておられたわけです。単細胞が人間に進化した時間のおよそ2倍ほどかかる。」との弁栄聖者の御言葉を引用されていました。この「2倍」とは、字義通り、数学上の2倍という意味ではなく、それくらいの質的差があるという意味であると思われますが、それにしても、気が遠くなるほどの差です。「成仏は難し、往生は易し。成仏との比較上では、そうなるかと思れます。にわかには信じ難いくらい凄いことをおっしゃられていました。「衆生済度を、この地球上の衆生のみと考えるのは、狭過ぎる。度すべき衆生は、この地球上の衆生のみではない。大宇宙には、生物が生成可能な天体が無数にある、と以前テレビ番組で見て、不思議な感に打たれました。無住涅槃に在まして、常恒度生は自然なり」(「無対光」)「然るときは即ち体は本覚の都に在って化を百億に分ち、ここに於いて一切諸仏は即ち本覚の弥陀。弥陀即ち一切諸仏たるの真理は自ら証らん。方便法身をもって自然界に出現して分身利物の活動をする身となる。「成仏」という言葉は、安易に使われ過ぎているように思われます。実感するには程遠い境涯です。衆生の進化の道程、方向性は、この方向性であるとの直観があります。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。