歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。船頭小唄うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。児童誌『金の鳥』の大正12年(1923)3月号に発表されました。童謡とはいうものの、歌詞は幼い子のすこやかな成長を願う親の気持ちがテーマになっています。みいちゃんは、相馬御風の長女・文子がモデルだといわれています。曲が作られたのは大正12年1月20日という記録が残っていますから、作詞はその前、おそらく1月初めか前年の末でしょう。文子が生まれたのは大正10年(1921)2月20日なので、詞が書かれたのはたぶん1歳数か月、歩き始めて間もないころです。歩きの愛らしい姿が作詞のヒントになったのでしょう。雪国では、春を待つ人びとの気持ちはとりわけ強く、それが詞にも表れています。「じょじょ」は草履、「おんも」は外・表の幼児語です。らと「早稲田詩社」を設立し、口語自由詩運動を進めたのち、大正5年(1916)、33歳のとき帰郷し、良寛の研究や詩・童話の創作に携わりました。弘田龍太郎については多言を要しません。』『靴が鳴る』『雀の学校』など数多くの童謡を作曲しました。00時21分わけもなくただ懐かしいという歌があるものです。『春よ来い』などはその一曲です。聴いただけで、幼少の頃が思い出されてきますね。当地は本日、暖かすぎるくらいの大晴天でした。夢と期待と、さあやるぞという決意のある若い日の自分がよみがえる歌詞です。くて短いような人生ストーリーの歌のようです。何を咲かせたいのか分からずじまいの自分が、そこにいるような気がします。そんな理屈をこねずに、はあるよこい~はあやくこいと春待ちの歌を歌ってっている正月三日です。寒い日が続いていますね。この歌がふっと口から出てきます。今の子にじょじょと言ってもわかりませんが、可愛い幼児語が昔はありましたね。人間が優しかった気がします。靴下のことを私はついタータと言ってしまいます。戦後すぐ、靴下も靴もなかったので、母が帯をほどいて足袋底にし、7文半の足袋を作ってくれました。幼児語でタータと言っていました。下駄しかなくてタータにカッコ(下駄)をはいて、オンモで遊んでいたのです。靴下が出回っても靴下もタータとよんでいました。今でもたまにタータと言って笑われています。霜焼けがひどくて、崩れ、足袋に張り付き脱げなくなり、お風呂にそのまま入り、少しずつ剥がして脱いだものです。栄養過多の現在では考えられないことですね。雪国の人には待ち焦がれる春でしょうね。ここしばらくは浜松も本当に寒かったのですが、畳1畳分の私用の花壇に、チューリップの芽が出ています。した訳か昨秋から紅色の撫子が咲き続けています。忘れな草も寒さに耐えて空色の花をつけています。優しい歌が少なくなった現在、お母さんが幼い子に歌ってやってほしい歌ですね。戦時中,疎開先の認知症になったおばあちゃんが、私に赤い鼻緒の藁草履を作ってくれたのを思い出しました。このおばあちゃん普段は、溜め込んだ布ボロと一緒に階段下の小さな押し入れに閉じこもっていました。私は赤い鼻緒がとても嬉しかったですね。私もこの歌が大好きで寒い冬の日にはしばしば口ずさんで子供たちが幼かった頃を思い出す喜寿の男です。自分も子供のころは霜焼けに毎年悩まされていました。昨年家の前に3才と2才の姉、弟のいる若い家族が越してきて、毎朝我が家の前を通り保育園に出かける2人を高い高いして喜んでもらっています。この頃子供の声が騒いと騒ぐ大人たちがいるようで残念でなりません。自分もその騒音の発生人だったことを考えろといいたい。幼子のためにも春よ来い、早く来い。相馬御風(そうまぎょふう)と小川未明(童話作家)は、わたしの郷土(新潟上越地方)が生んだ文学者として有名でした。御風は《蛇足》にあるように、早稲田の校歌を作詞して世に広く知られたこともあって、新潟県下のみならず多くの学校で、かれの作詞による校歌が歌われています。かれは先日大火に見舞われた糸魚川市の生まれで、良寛の研究でも有名です。かれの生家(昭和3年再建のもの)は、今度の火災では幸い類焼を免れたとのことです。かれの筆名の「御風」も、たびたびの火災に悩まされた糸魚川らしく、「風を御す」という意味があるとも言われています。文子(あやこ)が生まれて1歳半くらいのときに作られたようです。あやちゃんが」になっていたものを、作曲家の弘田龍太郎が「あやちゃん」では唄いにくいので「みいちゃん」に変えたようです(「なっとく童謡・唱歌」より)。あの格調の高い、早稲田の建学精神を高らかに謳い上げた御仁と、この歌を作った家庭人の御風が同一人物とはとても思えませんが、男児2人の後に生まれた女児の文子がやはり可愛いかったのでしょうね。文子の述懐によると、躾けはかなり厳しかったとのことです。昔の父親は「厳父」と言われたように、内心はいざ知らず、その言動はどの家庭でも厳しかったものです。昔だったら、今の「軟(やわ)」なわたしは、父親失格ですね。http://www.ne.jp/asahi/sayuri/home/doyobook/doyostudy09.htmhttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%C1%EA%C7%CF%CA%B8%BB%D2母が教えてくれた好きな歌に「うちの燕」があります。野良仕事に出かける時は燕の為に玄関を少し開けていましたから、大好きになり歌詞もメロディーも覚えていました。何十年も経ってからネット検索で相馬御風の「うちの燕」と分かりました。この歌を口ずさんでいました。遠いふるさとの景色や幼友達も思い出します。『春よ来い』の歌を聴いたり口ずさんだりするたびに、私は決まって思い出す俳句があります。こどもかなという句です。北国、雪国の“春待つ心”が伝わってきますね。雪の降らないところで生まれ育った私ですが、冬の寒さの厳しさ辛さは身に沁みています。昭和30年代の頃、近所のどの家でも暖房器具といえば火鉢ぐらいでした。冬の朝は、起きたら火鉢を抱きかかえることがルーティンでした。通った小学校は男児は半ズボンが原則でした。風邪をひいてる子は、モモヒキに半ズボンという恰好でした。教室は冷たいすきま風が吹き込むし、手はかじかんで鉛筆が思うように握れません。北国のダルマストーブのことを羨ましく思いました。「あかぎれ」や「しもやけ」も、しっかりこさえました。防寒着も防寒具も充実している子供達は幸せです。冬の日に外遊びをしない子が増えていると聞くと、ちと複雑な気持ちにもなります。現在では朝礼時に「乾布摩擦」をする小学校なんて皆無でしょうね–。三月弥生もすぐそこまで....。