2.1%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。にんげん(逆引き)お前様(めえさま)が、仏(ほとけ)でも鬼(おに)でも、魔物(まもの)でも、唯(たゞ)の人間(にんげん)の坊様(ばうさま)でも可(え)え。泉鏡花、泉鏡太郎(著)「陸(りく)の上(うえ)の人間(にんげん)はみょうだな......。ひと(逆引き)「神様にはお叱(しかり)を受けるかも知れませんが、人間(ひと)が困つた時には覿面(てきめん)に効力(ききめ)がある事なんです。薄田泣菫(著)何故といつて、聖書で見ると、どんな人間(ひと)だつて乗合馬車位の「罪」は、各自(てんで)にみんな背負(しよ)つてるのだから。じんかん(逆引き)「数年逢わなかったね。人に聞くと、君は名山に入って道を学んでるといってたが、やっぱり人間(じんかん)にいるのかね。松齢(著)それから幾千年かを隔てた後(のち)、この魂は無数の流転(るてん)を閲(けみ)して、また生を人間(じんかん)に託さなければならなくなった。んかん(逆引き)西アフリカのアシャンチー人伝うるは、昔上帝人間(にんかん)に住み面(まのあた)り談(はな)したから人々幸福だった。南方熊楠(著)この褐色カプシン猴は猴類でもっとも睿智(えいち)のものと言うべく、野生のままでは大いにその睿智と模倣力を揮うべき事物に接せず、したがってやや低能なるも、人間(にんかん)に棲み、器具に近づくに及んですこぶるこれを揮うと見ゆ。われわれ(逆引き)よしただ一、二代の親と子のあいだにおいて明らかにそれを経験することができないにしても、人間(われわれ)の一番新しい進歩の結果を、かくしてわれらの幼児(おさなご)の上にみることができるわけです。羽仁もと子(著)教育のある母親ほど、子供の身体(からだ)をかばいすぎてその活力を弱め、子供の心をかばいすぎて友だちを制限し、人間(われわれ)の霊性(たましい)の偉大なものだということを忘れて、子供をただ幸福に導こう導こうとしている。じんげん(逆引き)そうです。ひとのこ(逆引き)ペトゥロー死すや上帝は、彼とイワンの霊魂を裁きの廷に招(め)し給ひ、⦅さてもこれなる人間(ひとのこ)は類ひ稀なる悪人なり。さらば望みに委すべし。(逆引き)「知らねえと思ふ人間(ふと)に何故聞かつしやるだ。」と百姓は蟷螂(かまきり)のやうに艴(む)くれた顔をあげた。「これはあ、索靖(さくせい)といふ偉(えれ)え方の書だつぺ。もん(逆引き)「他国(たび)の人間(もん)と思って軽蔑するか。