「越王勾踐(こうせん)、その先祖は禹の後裔にして、夏后の帝、小康の庶子である。会稽に領土を与えられ、祖先の禹の祭祀(さいし)を行い守った。身に入れ墨をし、髪を切り、草の荒れ地を開いて村とした。その後、二十余代を経て允常(いんじょう)に至った。允常の時、呉王闔蘆(こうろ)と戦い、互いに怨んで攻撃しあった。允常が亡くなり、子の勾踐が越王となった。越王は夏后、禹帝の子孫だったというのです。そこが倭人を民族と同じレベルでみる落とし穴なのです。倭とは入れ墨をした輩という意味で、民族、人種、加えて言語も越えた元義なのです。そこを間違えると、なぜ、会稽のことが魏志倭人伝に書かれるのか・・・説明できなくなります。威王は越を破り、浙江にいたるかつての呉地を席捲、越は小国の集まりとなり、楚に朝貢するようになりました。紀元前299年))の時代、秦王の嬴駟(えいし)と対峙して張儀が活躍していたころの話となりますが、ミ・ユエが嬴駟とはじめて出会うシーンでは、首都・郢に潜入していた越人らが、突如、ミ・ユエと姉を襲うところから始まります。顔に入れ墨をした越人の無頼漢たちを嬴駟が追い払います。このミ・ユエのミですが、姓は羋で名は月で、ミユエと発音します。懐王は姓は羋、氏は熊です。かの詩人で相承だった屈原の姓は羋、氏は屈です。楚の王族・貴族にはこの羋姓が多いのです。羋は羊の啼く声からきているともいわれます。ミ・ユエは楚の王族、公主(王女)でした。正后の娘、羋姝の秦への輿入れに同行します。嬴駟、恵文王に才媛を認められ、羋八子(pazi)と呼ばれるようになります。)上から五番目、下から四番目と、身分的には高くはありませんが側室になり、恵文王に気に入られます。後宮ドラマの一面も多いのですが、まずはドラマをごらんあれ。楚から側室になった身分の低い一公主が、のちに、即位する昭襄王の母として宣太后となり、秦の政治を動かしたのです。夏后と日本と一番縁が深いのが徐福ですが、「徐は嬴(えい)姓、伯益の後、夏、除を封ず。」とあり、除という国がありました。三代に仕えた賢臣で、禹のもとで宰相を務め、やがて禹から禅譲によって帝位を継ぎ、禹が没した後、3年の喪があけて禹の息子である啓に帝位を譲りました。徐が氏で姓は嬴、始皇帝と同じ嬴姓であり、徐福の先祖は禹帝に仕えた宰相の末裔ということになります。啓の子が魏志倭人伝に登場する小康です。啓が2代目、小康は6代目ですが、この間は小康の叔父たちが王位を継いでいました。小康は啓の子ですから、わずか、一世代しか経っていませんが、夏后は消滅しかけていました。小康が夏后の帝に即位すると夏后は復興したといわれています。「倭人が治めていた地は会稽の東です。船山列島に会稽の倭人が住んでいたと、すんなり理解できます。し、東鯷人とは何者ですかね?。「会稽海外に東鯷人あり、分かれて二十余國を為す。歳時を以て来たり献見したと伝う」とあります。後漢書は、「漢書地理志」を引いているのですね。「鯷冠秫縫」は、呉人の風俗でナマズの皮で作られた小さな冠を被っていたとされています。すると、呉人と同じように、ナマズの冠を被って呉國に定期的に朝見していた国になりますよ。