山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。以テ世ニ出現セシ所以ハ一切衆生ヲシテ仏知見ヲ開示悟入セシメンガ為也」です。「自性は十方法界を包めども中心に厳臨し玉ふ霊的人格の威神と慈愛とを仰ぐもあり。是れ大乗仏陀釈迦の三昧、又我宗祖の入神の処なりとす。『宗祖の皮髄』にお示しになっています。光にとけて」『光明歌集』に詠まれています。光にとけて」『光明歌集』と詠われています。「真空(慧眼)即妙有(法眼)」、「即」の状態こそ、仏眼の境涯。次の如く、実にありがたく、表現されています。時間も空間も無い、唯、ハッキリしている、・・・」と。煎じ詰めると、私達が心底希求している望みである三世を貫く「真実の自己」、「不死」に目覚めた境涯。)と、詠われています。辱けない、もったいない、感応同交の願わしさである。辱けない、もったいない、感応同交の願わしさである。『無量光寿』に、さらっと開顕されています。数量に於て、若くは色法心法一切の万法に於て無量無辺なり。この無量の法には各其自性の理を有す。一切の無量の事々物々の真理を悟るを事の無量光と云う。無量は一切万法に名け光明は万法を悟る智慧に名く。智慧に真理を認識する智と又実行を照す智慧とあり。この両面に在りて照す処の智慧を云う。寿とは生活々動の義または実地の行為の義なり。光明の中に仏行永遠無窮に行うを無量光寿と云う。「此に於て能事終れりと謂うは甚だ誤謬なり。「岡先生は、「智慧光」から入られるでしょう。」と言われた、と伝えられています。両界の法則を規定されている大ミオヤの実在を抜きには、理解することが困難ではないでしょうか。最後に記しますのは、数学者岡潔博士が感銘を受けられた笹本戒浄上人の甚深なる三昧証入上の至言。〇「自然数の一を知るためには、無生法忍を得なければならない。日本の心』)〇「数学は、一とは何かを全く知らないのである。いうのが生意気の言葉です。編纂に、御生涯を捧げられた方。じひの華つみうた」『光明歌集』)「竹には節がある。人間万事、時に節あり。時節を待つ事が大切である。「この教団は如来という唯一の大御親を信じ、その慈悲と智恵との心的光明を獲得し、精神的に現世を通じて永遠の光明に入るの教団なり。「あなたは、如来様をあなたを産んで下さった母のように思いますか。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。