その二人を和解させることができるのが村田新八であったはずである。情という不可思議なもの。知情意というが、人は情という心の働きが納得しないと行動にならないのだろうと思った。情の厚さは薩摩人の独特な気性なのかもしれない。遊行期(ゆぎょうき)古代インド人が考えた遊行期というのは、人生のしめくくりをストイックに考えたもので、捨の旅路といったらよいのだろうか。執着することから離れ、心の喜びが生まれる遊行期の生き方を考えてみた。「人は、喜びと懐かしさの世界に生きている」と言ったのは、数学者、岡潔である。遊行期には、それが実感できるかも知れない。空間を移動する旅も勿論であるが、時間を越えた旅もしたい。尊敬する先人の足跡を訪ね、歴史を思い浮かべてみたい。過去には生きられないが、想像することはできる。移動でき、思索できるのが人間の特権である。旅を意識した、遊行期を過ごしてみたい。肉体の衰えが来ないうちに遊行期を過ごせれば良い。五木寛之は、『青春の門』の作者であるが、仏教関係の著書を書くようになった。水上勉と同様に仏教について考えさせられる作品が多い。数年前に、退職をしたこともあり、この本のタイトルに目が行った。古代インドの上流階級であるバラモンに生まれた考えである。学生期(がくしょうき)、家住期(かじゅうき)、林住期(りんじゅうき)、遊行期(ゆぎょうき)である。それぞれの期の説明はいらないが、概略的に言えば、学びの時期、家族とともに社会に住む時期、自分と向き合い思索する時期、死への準備、魂の放浪。林住期は、退職後の暮らしに近いが、家住期と遊行期が重複している人が現代には多いのではないだろうか。還暦を過ぎたからといって、隠居して、旅に出ることもないのだが、なぜか古代インド人の考えに共感することがある。自分の人生を振り返ってみると、還暦を過ぎた今日、四住期を全て過ごしてきたような気がするが、50代から林住期、遊行期を強く意識するようになった。松尾芭蕉のことが念頭にあったからである。重複した人生になっている。おかしいが、これからは、家住期を意識して、死の準備をするのも良いと思っている。母屋の近くに別棟を立てようとしたのも、それが動機になっている。環境的には、林住期である。669円(税込)著者は、童謡に思い入れが深い歌手であるが、作家でもある。『童謡の謎』シリーズはベストセラーになった。全部ではないが、何冊か購入して読んでいる。子供のような素朴な好奇心が、読者を惹きつけたのだろう。公共の文化施設で、童謡の歴史を取り上げた企画展に、彼の講演とコンサートがあり、無料ということもあって、購入した本である。今度は、神社とは意外である。歌手というジャンルとは違うからである。最近流行りのパワースポットに拘っているのが気になるが、神社の謂れをよく解説している。講演で全国を廻っているので、そんな機会に参拝しているのだろう。こちらも、全国を旅しているので神社に詣でることが多い。神社にお勤めする友人もいるので、神道のことも少しは知識を持っているつもりであるが、お参りの形式までイラストつきで解説している。柳の下の泥鰌を狙っている感もあるが、売れるかもしれない。歌手と作家、プロ野球の大谷選手のような二刀流の素材かも知れない。