6年4か月の逃亡生活は、常に捕縛される重圧感を読者まで感じさせる。高野長英が、終身禁固刑によって牢に繋がれたのは、幕府の鎖国政策によるが、一人の人間が大きく関わっている。一蘭学者が、政道に口を挟むことは許されない時代だったかも知れないが、永牢というのは、厳しすぎる。当時、そう思った幕府の要人もいたに違いない。鳥居耀蔵は、老中の水野忠邦に高野長英の罪の重さを強く迫ったという。できれば、死罪にしたかった。裁きの時、鳥居耀蔵は、薄ら笑いを浮かべたと、吉村昭は書いている。劣悪な獄にあって5年も耐えたが、保釈される可能性はなく、脱獄する決断をする。オランダ語を翻訳することが、天命だと考え、牢の中ではできないと思ったからである。国防のためになる兵学書の翻訳である。長英が、脱獄した2ヵ月後には、鳥居耀蔵は、失脚する。我慢すれば、保釈されていたかもしれないと、自分の悲運を嘆くが、後戻りはできない。逃亡と言う大罪を背負うことになったのである。鳥居耀蔵に裁かれたための因果である。鳥居耀蔵は、晩年まで幽閉され、復権することはなかったが、明治まで生きた。後世に残した印象は言うまでもない。高野長英を裁いた鳥居耀蔵は裁かれたのである。『童謡の謎』シリーズで知られる合田道人が、著書でとりあげ、自身も好きな曲として紹介している童謡で、始めって知ったのだが、心に残りそうな曲である。昭和7年に、レコードとして発売され、20万部売れたというから凄い。日本舞踊のための曲だったということもあるが、レコードが普及していない時代だったことを考えると驚異的な売れ行きである。「日本の美、人を思いやる心」と合田は、タイトルをつけているが、曲はなんとなく切なさが漂っている。詩の一番だけを揚げる。行きました俥は、人力車のことである。切放しによって、獄から逃亡した高野長英を匿った多くの人々がいた。江戸時代の犯罪者を匿うことは、死罪になる可能性があった。それにもかかわらず、多くの人々がその逃亡を助けている。して逃亡を図る長英を助力した人々のことを考えた時、聖書の次の言葉が思い出された。「人が友のために命を捨てること、これより大きな愛はない」キリスト教では、愛が最高の教えである。パウロの愛についての説明は、格調が高い。これぞとばかり説教する聖職者がいる。良きサマリア人の話もそうである。ところが、こうした人が、自分が関われば死罪となるということではなく、不利益になると思えば、さっさと見ない振りをする。社長に勇気を奮って進言した結果、降格になった職員がいると、自分も同類だと思われたくないから、遠ざかるようにする。いつも、高尚な愛を語っていた人である。言葉と行為の格差があまりにも大きい。企画展のタイトルである。長崎に原爆が投下された8月9日(日)に出掛けた。前日、仕事を終え、同じ高崎市群馬町にあるイオンシネマに「日本でいちばん長い日」の上映があり、その時間まで余裕があったので、近くにある公共の入浴施設「安らぎの湯」に立ち寄ったところ、この企画展のポスターがあって、出掛けることにしたのである。この日には、合田道人の講演とコンサートがある。事前に葉書で予約と書いてあるが、当日空席があれば、聴くことができるかもしれないと考えた。思惑通り、講演も聴くことができた。いつもなら、記念館の駐車場はまばらに車が停まっているのだが、この日は、駐車場に整備員が出ている。講演会は、定員150名となっていたから可能性はある。合田道人は、歌手でもあるが、童謡への思い入れがあり『童謡の謎』シリーズは売れている。十年くらい前に買って読んだが、良く調べて書いてある。作家としての筆力もある。講演で知ったのだが、『神社の謎』シリーズも書き始めたらしい。好奇心が旺盛なのである。三大童謡詩人と言ってよい。白秋と雨情の生家は今も残っていて、柳川と北茨城を訪ねたことがある。劣らない芸術家であることが、この企画展で良く分かった。書簡などが展示されている。日本の童謡にとって夏目漱石の門下と言うべき、鈴木三重吉の存在が大きい。大正七年に彼が創刊した『赤い鳥』に、今日に歌い継がれる童謡が多く書かれた。野口雨情は執筆していない。鈴木三重吉は、言文一致ではない唱歌に、子供の感性にかけ離れたものを感じ、一流の文人に童話や童謡を書いてもらおうとしたのである。白秋は、共感し選者にもなった。芥川龍之介も名作『蜘蛛の糸』を載せている。新美南吉の『ごんぎつね』も投稿されている。唱歌には、詞に曲がついているが、童謡にも曲をつけたらと鈴木三重吉は考え、白秋に相談したところ反対されている。白秋は、詩だけで十分子供への感性に訴えることができると考えた。そのやりとりの手紙が展示されている。鈴木三重吉の考えに同意したのが、西條八十であった。日本で最初の童謡歌は「かなりや」である。おもいだす曲を山田耕作に依頼しようとしたが、海外に出かける直前でかなわず、弟子の成田為三が作曲することになった。浜辺の歌の作曲者である。この「かなりや」の中には、「棄てる」とか「埋ける」とか「鞭でぶつ」といった子供にはふさわしくない表現があるが、詩を良く読むと末梢の問題だということがよくわかる。唄を忘れたかなりやは、西條八十に他ならない。親の死後、兄が放蕩し借財を返済し、詩と遠ざかった時代があったのである。後に、北原白秋は、「揺籠のうた」でかなりやを唄っている。作曲者は、草川信である。企画展には、きり絵作家の関口コオの作品が展示されている。童謡をテーマに作品を描いているのである。以前から関口コオの作品には童謡の世界があると思っていたが、童謡のタイトルの付いた作品があることを初めて知った。童謡作家ではないが、関口コオの作品に詩をつけてみたいと思ったことがある。この場合、曲の後に詩を付ける作業になる。絵、詩、曲は根底で繋がるものがあるような気がする。新潮文庫(上・下)『ふぉん・しいほるとの娘』に続く、吉村昭の作品。長英とは、蘭学者高野長英のことで、幕府の防衛政策を『夢物語』という本で批判したとして、投獄された。世に言う、蛮社の獄である。鎖国政策により、外国船は打ち払う方針だったが、それは、日本の国力を考えて無謀だと警告した。蘭学により、外国の事情に詳通していたからの意見で、投獄されるような罪とは思えないが、当時の政治状況と幕府の中枢にいた人物の考え方に大きく左右された。鳥居耀蔵という人物は、蘭学嫌いで、徳川幕府の御用学者でもある林家の生まれである。朱子学だから相当に保守的である。妖怪といわれるほど、出世欲もあり、権力者に媚びつつ、政敵を失脚させたり、反対論者を弾圧することに異常とも言える能力を発揮した。悲しいかな、高野長英の愛国的意見は、封じられた。渡辺崋山も自刃に追い込まれる。いつの世も、この類の人物がいる。高野長英の入牢は、5年以上に及ぶ。人望があり労名主になったが、劣悪な環境に、近い将来の死を自覚した。放火させることにより、脱獄することを決意する。切放しをねらったのである。牢獄に火災が及ぼうとするとき、一時釈放し、所定の場所に戻るようにする制度があった。戻らなければ死罪になる。高野長英は戻らず、逃亡するのである。現代、凶悪犯が指名手配されるが、時効まで逃げ延びることも多いが、この時代は、ほとんど捕縛されていた。人相書きなどが庶民の目に留まるようするのは、今も同じだが、関所があって国越えをするのに厳しい監視があった。逃亡先を予測し、人間関係を細かく調べ、村々に密告ができる体制になっていた。匿うことは、重罪であった。そのような中、高野長英は、6年以上全国を逃亡することができた。驚くことに、その間に、兵学書を翻訳しているのである。その種明かしは、本書を読んでいただく事にして、読後感として言えば、学者としての良心と言わざるをえない。命がけの学問は、言論の自由が保障されている現在まれである。集団的自衛権が国会で、法制化に向けて議論されているが、個人でも掘り下げて考えてみる必要がある。戦争を抑止し、平和を維持することができるかという観点である。文庫本のカバーの絵が、逃亡者の心理をよく表していると思った。上巻の絵は、身震いを感じるほどである。雪のかかった高山に月光があたって薄暗く光っているさまがなんともいえない。けむりがのぼる作詞者の五十嵐まさ路さんを取材したことがある。平成2年の暮れのことで、4半世紀前のことである。五十嵐さんは、若いとき、結核療養の体験があり、この歌はその時の体験が元になっている。一緒に療養していた地元出身の少年が、毎日毎日家族から手紙を心待ちにして、郵便ポストのところで配達を待っている姿が詩になった。詩は明るく、軽快で、療養生活の深刻さは微塵も感じられない。療養所は高台にあって、当時は麦わら屋根の家も多かった。『ふぉん・しいほるとの娘』読了。文庫本ながら、上下で1300ページを超える。久しぶりの長編だった。歴史的事件も挿入され、幕末に向かう時代が良く描かれていて大変参考になった。シーボルトについての印象は良くない。シーボルト事件で国外追放になったが、彼の行動によって多くの日本人が罪に問われた。どちらかというと、日本人の甘さが目立つ。お人良しなどというものでは済まされない。そこへ行くとシーボルトの計画性、強引さ、したたかさが対照的である。お滝との間に稲が生まれるが、獣性を感じる。それは、再来日したときに、60を過ぎているのに関わらず、お手伝いの間に性交渉を持つ。幕府に外交顧問になり、その報酬交渉も抜け目ない。通訳になった青年は、獄舎に繋がれることになる。それに、シーボルトに産み落とされた稲の生涯も決して幸せとはいえない。高子という娘を産むが、望んで生まれたわけではない。史実かどうか、はっきりしないというが、シーボルトの弟子の石井宋謙のレイプに近い行為による。その娘の高子も同じようにして子供を生む。全て、シーボルトの行状からの因果のように思えてならない。西洋医学を、日本に紹介した人物には違いないが、あまりにも政治的野心と獣性がぎらぎらして、シーボルトに対する不快感が残った。伊藤元重氏の講演8月3日(月)、午後、高崎市で著名な経済学者の講演を聴いた。現在の、世界経済の動向を約一時間語った。氏は、政府の経済戦略に委員として加わり、日本の経済政策に関わっている。現在の安倍政権にも深く関係しているが、そうした生臭い内容ではない。講演は、某地方銀行が、資産運用のセミナーとして開催したもので、参加者は、リタイヤ組みが大半である。月曜日の開催だからなおさらである。資金運用については、エスケープである。学者さんというのは、難しいことを難しく話すのだろうと思っていたが、そうでもない。マスコミなどに出ることも多いようで場慣れしているのかもしれない。経済学の要点として三つの目を持つように、若い時に指導教授に言われたという。鳥の目、昆虫の目、魚の目だという。鳥瞰し、小さなところも良く見て、流れを感じ取るということだという。今回は、世界経済の動向だから、鳥の目の話しになるのだろうかと思って聴いた。中国経済についてである。株が乱高下したり、経済成長も低くなっているが、結論は心配ないという。「一党独裁の国は、国民の幸せより、社会の安定を重視するから」。事実多額の銀行の不良債権を、国の税金で処理した実績があるという。日本経済についてだが、「黒田日銀は、ルビコン川を渡ったので、再び後戻りしない」なんのことかと思ったら、国債を買い続けるという方針を変えないだろうという。2020年のオリンピック開催までは、景気は下がらないだろうというかなり楽観的な経済予測である。目標があれば、投資も前向きになるという。最後に、金融資産をどのように運用するかについて言えば、全てにリスクがあるということを念頭に置けば、資産は分散するということにつきるという。資産があればの話である。歴史小説は、司馬遼太郎をもっぱら読んでいたが、最近は友人から薦められて吉村昭の作品を読むようになった。多作であり、長編のものが多い。歴史観や人物感は、司馬遼太郎より思索が深いとは思わないが、よく資料を調べて書いていることは、共通している。時代背景や、当時の暮らしぶりなどが新鮮に伝わってくる。署名は、人物をひらがな表記にしているが、シーボルトのことである。一人娘の稲は、父親と同じように医師になった。日本で最初の女医ということになるのだろう。大村益次郎が村田蔵六と言った頃、稲のことが司馬遼太郎の『世に棲む日々』などに紹介されていた記憶がある。上巻の途中、シーボルトが国外追放になるところまで読んだが、稲は、まだ2歳である。シーボルト事件を読んで考えさせられたのは、人間の好奇心である。シーボルトは、国命を受けて日本の事情を調べる目的で長崎の出島に来たように書かれている。それも事実だとしても、シーボルトの日本への好奇心は尋常ではないと思った。植物の採集は、専門分野だったとしても、国家の最高機密である日本地図を手に入れようとしたことは、当時の為政者であった幕府でも許すことはできなかったであろう。高橋景保という人物が出てくるが、伊能忠敬を調べていたときにその人物を知った。彼も、シーボルトから手に入れたい資料があったのである。これまた、好奇心による。国禁を犯してでも知りたいと思ったのだから、相当な決意だったに違いない。シーボルト事件に連座した日本人は多い。それほどの罪とは思えない人物が永牢になっている。富岡製紙場が世界遺産になったが、当時、七日市藩というのがあって、その藩の牢に繋がれた人物がいる。稲部市五郎という人で、通詞であったが西洋医学の知識あったらしく、地域の医療に貢献したということがあって、顕彰されるようになった。シーボルト去って後、ふぉん・しいほるとの娘は、どのような人生を生きるのであろうか楽しみである。