イエス様はサタンの誘惑に陥るような方ではない。完全な人として歩まれたイエス様。そもそも、これらの悪魔の誘惑にイエス様は誘惑されるのか?されないでしょう。これらは、罪ある人間にとっては誘惑になる。イエス様がおなかすいたと石をパンに変えるだろうか。すべてを父なる神の命令に従う、すべてを父なる神に聞きながら行動をしようとするイエス様が自分勝手に、石をパンに変えるはずがない。イエス様が悪魔を拝むことなどありえない。イエス様が悪魔の言葉にそそのかされて、御言葉が本当かどうか証明しようと悪魔の言葉に乗せられるはずがない。悪魔の誘惑は、神の子なら、と人となられたイエス様にご自身で神の力を行使させようとしていることにある。一度でも、イエス様が神の力を、父なる神の御旨を聞かずに行使したならば、イエス様が人の子として罪を犯さずに罪の贖いの小羊になるという救い主の使命が破棄されてしまう。悪魔の目的は究極的には、そこにあった。イエス様は、悪魔の誘惑を神の言葉を~と書いてあると言い表すことによって退けた。これは私たちが悪魔の誘惑に遭う際の模範である。キリストは、人の姿をとって生まれた時から、完全に神であることを放棄し、人として歩まれた。これは、人間が神に従って歩んでいくときの模範である洗礼の後、聖霊に満たされると、信者は誘惑にあう。御霊が荒野に導かれる。サタンは何を誘惑してきたのか。アダムに対する誘惑と同質である。イエス様に対する誘惑は、アダムに対する誘惑と同質にものであることに気が付く。エバに対して、決して食べてはいけないと言われた善悪の知識の木。サタンは誘惑し、この木の実がおいしそうに見えるように誘惑した。人の肉体の弱さに対してサタンは誘惑を仕掛けてきた。いっさいの権力と栄光をあなたにあげる。サタンは、エバに木の実を食べさせるために、いかにもおいしく見せるという方法の次に、この実を食べれば神のように善悪を知るようになると誘惑した。エバにとって、善悪を知るようになれる、神のようになれるということが誘惑であった。イエス様に対して、この世の栄華、権力を与えると誘惑した。エバに対して、神はほんとうに言ったのかと、神の言葉を疑わせ、神の言葉から離れさせようとした。イエス様に対して、神殿の頂きから飛び降りさせて、『あなたを守らせる』という神の言葉は本当なのかと神の言葉を疑わせようと誘惑した。サタンは最初の人アダムを誘惑し、アダムとエバを神に対する不従順へと導き、それは成功した。その結果、人には罪が入り込み、神と人は分け隔てられることなった。イエス様に対しても同様に誘惑した。イエス様はサタンの誘惑を退けた。神に対する全き従順を証された。それゆえ、イエス様には、罪なき人として十字架において、神の小羊としてご自身を神にささげることができた。神は人の罪の贖いの代価として、罪のない犠牲を求められる。イエス様に対するサタンの誘惑の本質は、アダムとの比較、まことの人としての証明にあったと言えるのではないか。イエス様は人の生き方の模範。人はパンだけで生きるのではないとは、どういうことか。イスラエルの民は、荒野の歩みの中、毎日、神よりマナを与えられ、命をつなぐことができた。神のイスラエルに対する目的は、マナというパンを与えることにあったのではない。マナは、荒野を生き延びるために与えられた生活の手段である。神のイスラエルに対する目的は、人は神の言葉、神の導き、神の守りに信頼し、神に従順に生きることを学ぶためであった。主は、今も私たちに生活の糧を備えて下さる。衣食住を備えて下さる。多くの人はこの衣食住を満たすことだけに必死である。衣食住は生活の手段であって目的ではない。3主を恐れなさい』である。茅ヶ崎集会メッセージアウトライン。20:39人はパンだけで生きるのではない、人は主の口から出るすべてのもので生きる、ということをあなたにわからせるためであった。申命記8章3節コメントを書くもっと読む2020-01-27あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。新約聖書からユダ族からでたしし、ダビデの根が勝利を得たので、その巻物を開いて、7つの封印を解くことができます。黙示5章5節1:封印を開かれているイエス様。イエス様が天に帰られたのち、父なる神様から巻物を手渡されました。イエス様が神の右に座されたことの大切な務めはこの巻物の封印を解くことにあったと思われます。イエス様に神のさばきの権威が付与されました。黙示録6章以下、イエス様が巻物の封印を解き、どのようなことが起こるかが明かされています。イエス様は、すでに2000年も前に天に帰られましたので、巻物の封印は開かれ始めていると考えてよいと思われます。2:第6の封印が解かれると、主の空中再臨が始まる。黙示録6章12節以下、第6の封印が解かれると、天の星が地上に落ち、天の万象が揺り動かされます。6章17節に、『御怒りの大いなる日が来たのだ』と記されています。これはどのようなことを表しているのでしょうか。マタイ24章29節以下を読みますと、『星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます。』とあり、30節に、『人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて天の雲に乗って来るのをみるのです』と記されています。第6の封印が解かれた後に起こることは空中再臨であることがわかります。『御怒りの大いなる日が来たのだ』とはイエス様の空中再臨のことです。クリスチャンにとっては、空中再臨は、イエス様との婚宴の時であり、喜ばしく待ち望む日です。この日にクリスチャンとならなかった者にとっては、大患難の始まりの日であり、それは、まさに御怒りの大いなる日と呼んでよいものです。『苦しめられているあなたがたには、私たちとともに、報いとして安息を与えてくださることは、神にとって正しいことなのです。そのことは、主イエスが、炎の中に、力ある御使いたちを従えて天から現れるときにおこります。そのとき主は、神を知らない人々や、私たちの主イエスの福音に従わない人々に報復されます。注意しておきたいことは、マタイ24章29節に、『だが、これらの日の苦難に続いてすぐに、』とあり、第5までの封印が解かれるまでも大きな艱難が地上を襲いますが、そのあと時を経ずすぐにと記されていることです。3:空中再臨の際にも、選びの民が集められる。マタイ24章31節に『四方からその選びの民を集めます』とあります。この御言葉に関連している聖書箇所は黙示録の7章の前半ではないかと思われます。黙示録7章4節以下、『イスラエルの子孫のあらゆる部族の者が印を押されていて、14万4千人であった』とあります。これは、空中再臨の際に、クリスチャンとともに引き上げられるメシアニックジューを表しているのではないでしょうか。7章1節から3節にかけて、四方の風が押さえつけられて、地、海、木にも害を与えない時が用意されていますので、これは8章1節以下の天の静けさを表しているかもしれません。すると、この14万4千人は、空中再臨後の地上での大患難が始まる前に選びの民があらかじめ集められる時とも読むことが出来ます。私は、異邦人クリスチャンと共に空中に引き上げられるメシアニック・ジューではないかとこの度は教えられました。4:終わりの時とはいつのことか。マタイ24章に戻りますが、終わりの時とはいつのことなのでしょうか。弟子たちは心配になり、イエス様に終わりの時がいつのことかと尋ねました。1終わりの時は、イエス様が地上に来られた時からすでに始まっている。イエス様は宣教の始まりに『時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい』と言われました。終わりの時は、イエス様が来られたときからすでに始まっています。(それ以前からと考えてもいいかもしれません)2終わりの時とは、さばきの時だけでなく、空中再臨の時も示している。終わりの時が進むにつれ、戦争や疫病や飢饉などの様々な艱難が地上を襲い始めますが、終わりの時とイエス様が言われるとき、大切なことは、イエス様が空中にまで来られることとまたユダヤ人にとっての希望である千年王国が始まることを言われています。空中再臨はクリスチャンの望みであり、千年王国はユダヤ人の望みであります。5:第7の封印が解かれ、第7のラッパが吹き鳴らされるときに、千年王国が始まる。黙示録10章7節『第七の御使いが吹き鳴らそうとしているラッパの音が響くその日には、神の奥義は、神ご自身のしもべである預言者たちに告げられたとおりに成就する』とあるとおりです。預言者たちが語ったことの要点は、イスラエルの民のためにメシヤが来るということです。6:私たちは、終わりの日を恐れて待つのではなく、希望をもって待ち望む。イエス様は、マタイ28章20節において『見よ。わたしは、世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます』と宣べられました。これから先、大きな艱難が私たちにも臨むかもしれません。わりの日は進んでいます。イエス様がどのような艱難の中にあっても、世の終わりまであなたたとともにいると言われました。それゆえ、私たちは終わりの日をただ不安に思うのではなく、主が共にいて下さることに平安を覚えて過ごしていくことができます。すべての日本国民に対して、父なる神様は、イエス様を信じるようにと促されており、イエス様を信じ、知ってこそ、この困難な時代にあっても平安に過ごせることを願われている。06:10あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。マタイ24章3節コメントを書くもっと読む2020-01-13すべてかまれた者は、それを仰ぎ見れば生きる。地の果てのすべての者よ。わたしを仰ぎ見て救われよ。世の罪を取り除く神の子羊。カナン人に対する勝利。イスラエルが紅海を渡り、40年の荒野での生活ももうすぐ終わるころの出来事です。イスラエルはガデシュの地に着き、まっすぐ北上すれば2週間でカナンの地にはいれるという地点にまできていた。カナン人は強かったが、イスラエルは主に請願を立て、カナンの町々を渡してくれたなら、その町々を聖絶しますと約束し、主はイスラエルに勝利をもたらしました。彼らは、このことにより、大変意気も上がり、約束の地カナンにまであと少しで入ることができると喜んだに違いない。彼らは主がまっすぐにカナンの地に進めるように導かれるものと期待して待っていた。彼らは途中で我慢できなくなったか。ところが、神はイスラエルの民をカナンの地とは全く逆の葦の海の方角へ導かれました。彼らが期待していた約束の地からどんどん離れていくことを知った時、彼らの期待は失望に変わっていきました。彼らの待ち望む目標から再び離れて行ってしまった。ことは、彼らに大いに失望を与え、再び主とモーセを非難する罪に陥ってしまったのではないでしょうか。全会衆たちは、かつてカデシュにて、カナンの地を探らせたとき、不信仰により神の怒りを買い、「ただエフネの子カレブと、ヌンの子ヨシュアのほかは、あなたがたを住まわせると誓った地に、だれも決して入ることはできない」民14章30節。神から罰せられた経緯があり、この時も直接カナンの地に入ることは許されなかったのでしょう。*私たちもあと少しで目標に到達できると思う矢先に、急な進路変更が迫られたり、神様が全く逆の道に導かれ始めたとき、私たちもこの道は本当にあっているのだろうか、このまま進んでいいのであろうかと、再び、荒野という道をあゆまなければならないのかと心が折れてしまいそうになることがある。そのようなときに、私たちの心は、耐えきれなくなってしまう、そして、今まで導いてきた神に文句を言ってしまうことがあるのではないでしょうか。神に対する不信仰は死をもたらす。燃える蛇は民にかみつき、民は蛇の毒で死に至った。主は、彼らのつぶやきを聞いておられた。彼らが主に信頼することをしないために、主とモーセを非難したために、主の怒りが彼らに望み、主が燃える蛇を彼らの間に送り、蛇が民にかみつき、多くの民が蛇にかまれて死んだ。いった罪を犯してしまいやすい。そのような一見小さく見えるかもしれないがそれらを放置しておくと、やがて蛇の毒のように全身に回り死んでしまう。した信仰を失ってしまい神にとって役立たないものとなってしまう。3:人の考える解決の道と神様の示す解決の道は異なる。7節から9節:民は神のさばきに恐れをなし、モーセのところに嘆願にきた。死の原因になった蛇を直接、主が取り去ってくれるように、モーセにお願いした。燃える蛇を作り、それを旗竿の上につけよ。神様は、かまれた一人ひとりから蛇の毒を抜き去っていやしたのではなかった。毒が彼らの体の中にあった。毒が体に回っていても、青銅の蛇を仰ぎ見た者は生き、青銅の蛇を仰ぎ見ることのなかったものは、死んだ。神の指定する救いの方法に従った者は生きたということである。青銅の蛇は、彼ら一人一人に噛みついた個々の蛇を代表している。青銅の蛇の上に、自分に噛みついた蛇が掲げられていると見ることを求められた。見上げた者は、生きることができた。イエス様はすべての人の罪の身代わりとして十字架につけられた。私たちは、イエス様の上に自分の罪が釘付けられたことを信仰の目によって見る者は新しくいきることができる。一人苦しみの最中に主を見上げるということは決して安易な道でないかもしれない。友と共に礼拝において賛美において、祈りにおいて主を見上げることを見失わないようにしたい。08:35すべてかまれた者は、それを仰ぎ見れば生きる。民数記21章8節コメントを書くもっと読む2020-01-12恐れるな。わたしはあなたと共にいる。