昨日は山谷さんの年譜を、中華書局本が「先に子孫の作った年譜があり、それを任淵が詩題注や目録附年譜にとりこんだ」と前言に書いてあったのを見つけて、あせあせ。研究室で調べたら、やはり「任淵が先で、子孫のほうは後」だった、よかった。論文にそう書いたからね。若い人なの鴨?ついでなので、巻一の作品の制作年を調べて、地図に書き込んだ。いつどこにいて、どの作品を作ったか。任地を移動しているんだが、辞令が出てから着任するまでに、陸路や船路(河を)で、けっこう日数がかかる。途中でいろんな寄り道して、いろんな人と会っている。一部だけが、詩集(注)に採られている。コースからいって、こっちが先でこっちが後じゃないとおかしい、というのも出てきた。任淵が注した時は、資料的な制約もあって、繋年があとから修正されているものがある。全体の中に作品を置いてみると、解釈も微妙に変わってくるね。蓮の実の詩があるが、最後が「いつまた故郷に帰れるだろう」なんだけど、地図で見てみると、もっとも故郷に近いところに赴任している時に作ったものだ。一族30人ほどを引き連れて、赴任していた頃。そのあと、また北方(故郷は南方)に赴任するときに、家族は故郷に置いてきた。そっちの作品の印象で読むと、もっと寂しい詩のように思えたが、どうも違うね。そんなことが、年譜と地図とつきあわせながら読むと、わかってくる。**もうちょっと調べましたね。一家で北方から南方へ移った(蘇軾の「烏台の詩案」に連座して遠くへとばされた)とき、故郷に寄って、そこで家族は置いてきて、蓮の実の詩を作った時は単身赴任だ、という説もあるみたい。すると、やっぱり寂しい感じになる。そのあと家族を故郷に残したまま北方へ転任したが、そこの上司は新法支持の趙挺之(李清照の義父)で、山谷さんは対立したそうな。趙挺之は新法支持だったが蔡京と権力争いして、死んだとたんに一族は追い払われ、李清照夫婦(夫は金石学者の趙明誠)は山東青州で読書三昧の生活を十年ほど送ったのさ。蔡京も新法党だが浮き沈みが激しく、この時代はもう何がなにやら。山谷さんたち旧法党をはげしく弾圧したのが、蔡京ですが。李清照の父ちゃんは旧法党で、なんで新法党の家にお嫁にいったか宋代文学界の謎とされているし~。やればやるほど、山谷が私のほうへ寄ってきますニャ。