史上最悪の将軍が日本人に「永遠の遺産」を残した。この史上最悪と呼ばれた将軍が、すべての日本人に永遠の遺産を残した唯一最高の将軍だった。今の時代にも燦然と輝く日本文化の「美の源流」はこの最悪と呼ばれる将軍がつくった。ドナルド・キーン氏の「足利義政と銀閣寺」という本をご紹介したい。義政の優柔不断な後継者問題で戦争勃発。細川勝元と山名宗全ら有力守護大名があちらこちら闘ってそれが、戦国時代へと繋がっていく有名な「応仁の乱」である。数えるほどしかないと言うからどれだけ悲惨な戦争だったか想像できる。日本の総理大臣が、原発も消費税も「や〜めた」と放棄していきなり「芸術活動」を始めるなんてありえない。現実逃避するように「芸術」に没頭していった。ところが・・・その無駄と言われる「芸術活動」がのちに「日本の美意識の基準」を作ることに繋がっていくのである。ちなみに「応仁の乱」の戦火を免れ義政が芸術活動の拠点としたのがこの建物。銀閣寺にある国宝「東求堂」と中にある四畳半の「同仁斎」。「草庵茶室の源流」といわれる貴重な建築だった。話は本題に入る「肥後金工」と「足利義政や同仁斎」に何の関係があるかと思われる人もいるかもしれない。この「同仁斎」を知らないと「詫び数寄が語れない」。利休の茶の湯に繋がっていった。「肥後金工」へと繋がるのである。考えると細川は足利に仕えていた武士。織田信長が細川を必要としたのは朝廷ともやり取りできる当時の幕府・足利幕府を知りつくした文化的レベルの高さが天下統一に必要だったから。細川三斎(細川忠興)はDNAの中に足利義政の文化を持っていたことになる。利休と三斎の美学だけを見てはならない。武野紹鴎(たけのじょうおう)という珠光(じゅこう)が理想とした草庵(そうあん)の茶を学び、それをさらに簡素(かんそ)にした「わび茶」がある流れの中で利休の世界が生まれ、三斎が影響を受けて「肥後金工」のデザインが生まれていったことを知らなければならない。ところで現代は、無駄を排除することが求められる時代である。世界遺産の建築などを見てみよう。大きな無駄の中から生まれたものばかりである。義政こそ史上最悪の将軍と呼ばれるがドナルドキーン氏の指摘するように「すべての日本人に永遠の遺産を残した唯一最高の将軍」であり、彼の心性こそが現代人の芸術の祖であると私も思う。できれば、忙しい毎日でも日本の伝統文化を鑑賞しながら「義政」が求めた心の余裕を持ってみてはいかがだろうか?「無駄」と呼ばれる「心の余裕」こそがあなたの「永遠の遺産」を残すことに繋がっていく。武士道の「美意識」を学ぶ。allowed.コメントを残す返信をキャンセルする。<strong>上に表示された文字を入力してください。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。武士道の「心」を学ぶ。武士道の「美意識」を学ぶ。