コリント前後書がある。これらはみな、マタイ伝またはそれと同種類の書であるヤコブ書とは全く別の方面からイエスとその教えを観た書である。私達は、聖書全体の立場から、イエスを観なければならない。ないと彼を誤解する恐れがある。イエスを誤解して、私達は自己を誤解し、長く誤謬の迷路に彷徨して、無益な苦悶を継続する愚を演じるのである。マタイ伝の欠(けつ)を補うのに最も力ある者は、ルカ伝であると思う。ルカ伝は、マタイ伝とは全く違った方面からイエスを観察した書である。マタイ伝がイエスをユダヤ人に紹介しようとしたのに対して、ルカ伝は同じ事をギリシャ人にしようとした。したがってマタイ伝は回顧的であるのに対して、ルカ伝は前進的である。マタイ伝は律法的であるのに対して、ルカ伝は預言的である。マタイ伝は国家的であるのに対して、ルカ伝は世界的人類的である。ルカ自身が異邦人であったので、彼はマタイとは全く違った目でイエスとその事業とを観たのである。ルカ伝に現れたイエスは、マタイ伝に現れた彼とは、別人の感がする。したがってルカ伝によって養われて私達は、マタイ伝によって養われた場合とは全く別種の信者となるのである。一、ルカ伝は詩的である。その第一章にマリアの讃美歌がある。それに次いでザカリヤの頌歌(しょうか)がある。天使は歌を歌って聖子(みこ)の誕生を牧羊者(ひつじかい)に告げ、シメオンは歌を歌って彼を聖殿に迎えた。その文体において、ルカ伝は遥かにマタイ伝以上である。