山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。「光明会の人で、中途でやめる人が大勢居る。それは、見仏三昧の得られない人が、だまされたように思い、なかなか薬の広告のようには行かん、というのでやめるらしい。天台大師の言葉として知られています。出家、在家を問わず、深いお悟りを得た方が多かったようです。弁栄聖者に直に見えたことが決定的に大きかったかと思われます。決定的な契機となるように思われます。何らかの変化は起きているものです。大ミオヤ様を念じ(縁じ)続けることができるかが、アルファでありオメガであるように思われます。「縁」に変化が起こってくるようです。弁栄聖者は、「現世利益」を強調なさいませんでしたが、そのことは、それらを否定したわけでは勿論なく、あくまでも、念仏の究極目的を「霊格の形成」に置かれていたゆえ。その宗教が「現世利益」をどう捉えているかは、とても重要な観点かと思います。田中木叉上人であったように思います。木叉上人は、如来の光明による霊化の働きを、実生活と結び付けて説かれました。「心、体、運命(縁)、魂、霊性」に働き、霊化する」と。「如来様の護念は、本当にあるのですよ。」と実感を込めて説かれています。如来光明による「転重軽受」も説かれました。「転重軽受」は、私たちが気が付かない内にも起こっているかもしれないという点です。宗教によって、災難、病気などが全てなくなるのはない、と念を押されてもいます。ゆる力ぞあらまほしけれ」と弁栄聖者は詠われていますが、この心がけも大切だと思います。田中木叉上人の御指摘です。如来様の「護念」が働いていることがあるように思われます。災いから逃れていることがあるかもしれない、と思われる点です。「すやすやと眠る幼子。その布団をかけ直す親心。私は気付いていなくとも、そんな如来様の「護念」が、きっとあるに違いない。そんなことを感じ、思わず合掌したくなる時が、あります。「念仏」から離れてしまうことは、あまりにもったいないように思われます。広済衆厄難」(『無量寿経』)「斯の光に遭うものは、三垢消滅し身意柔軟に、歓喜踊躍して善心生ぜん。「いくらお別時についても、別時と平生がお互いに責任のなすりあいをしている間は、三昧は開けませんよ。御遺稿集の編算に御一生を奉られた方で、聖者ご遷化後、仏眼が開かれた大菩薩。)「こんなふうだから確かめるまでの間は信じているより仕方がないのである。上人の御人格といい御力量といい、この人のいうことは疑うほうがむずかしいのである。いうのが生意気の言葉です。編纂に、御生涯を捧げられた方。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。