本来の意味を理解できなくなったのです。日本語の「かみ」は敬語であり、「~さま」という尊敬の表現なのです。稗田阿礼が「つき」と言ったのを「月」に当てはめると意味が変わってくる。「つ」というのは「丸い」という意味で、「き」は「奇」であって不思議という意味である。いくさま」を不思議なものだと表現したのです。その土地に住んでいる神を総称して国津神といった。猿田彦神社、出雲の佐太神社に祭られることになる猿田彦大神、また佐太大神である。具体的にその姿を表すことなどなかった。その土地の神々とは、現象としては気配にすぎないのである。それへの恐れが持続したといえましょう。ことを感性で受けて止めていた。そのことは、様々な動物たちの土偶を作ったことで表しています。得ていたことがわかるでしょう。それらを調理するために作られた縄文土器の造型に当時の文化様式と思想を見て取れる。畏怖の念が読み取れるのである。土器を単なる道具としてだけ造形せずに、当時の思想を土器類に文様として造形したことで人々の思想、哲学が、祈りが込められているのである。ある人は多いでしょう。草木も石も言葉を発していたという記述があります。命のつながりを互いの連鎖としての言霊として詠われています。人間の原初的な感覚、感性、霊性であるのです。言霊信仰に基づいています。霊力が発揮されるという考え方です。さきはふ国」と詠んでいることからも古代から、その信仰があったことを物語っています。今日まで伝承されております。幸せになることを司っているのです。お祭りを執り行うのも神社の行事である。祝詞で良い言葉を奉げることなのです。言葉で構成されている。生命の根幹に関わる幅広い次元が含まれているのです。命と神が同じを意味を含んでいるというのは、このようなことからです。神を表す枕詞である「千早振る」のチは命のチと同じです。するという命の勢いが盛んになる様を表しています。持っていることを示しています。子供が神に近い存在として尊崇してきたからです。理解しているとはいいがたい。表明する儀式であり、神道が司る行事です。自らの思いを供え、奉る。自らの持てる最も大切なものを奉げ、神霊に感謝し、その到来を待つのです。「まつろう」ことなのである。神道の精神と具体的な実践は、祭りを通して表されるのです。含まれており、その祭りを司っているのが神職なのです。神道の行事で最も私たちの生活になくてはならないものは、正月である。お正月は、「お正月さま」といわれる神霊や祖霊をお迎えする行事なのです。年魂をいただくことを意味したのである。神様の贈り物なのです。中秋の名月などがあります。十月の神無月には、神々が出雲の国に集まって神集いをする。そのため出雲では十月を神在月といいます。季節ごとに祭事があるのです。