まほらにふく風に乗ってまほらにふく風に乗って団塊世代のおやじが、歴史の里と呼ばれる常陸の都-石岡-に住んで感じたことなどを徒然に紹介します。日本の美しい風景と歴史のプチディクショナリ。「大甕」は鉄道駅名や神社名などに使われ、住所表記は「大みか」である。「甕」は「みか」とも読むが、一般にはこれだけなら「かめ」である。用いられる容器と辞書にはある。中心に埋葬のために遺体を納める容器として甕が使用され、甕棺(かめかん)として知られるとも書かれている。大きな甕(かめ)は大人の埋葬用の棺甕ということになる。神にささげる酒や食べ物などを入れた甕(かめ)も大甕と呼ばれたようだ。ここの日立市の「大みか」はどんなところなのだろうか。この地名が付いたのはここに「大甕倭文神社(おおみかしずじんじゃ)」があるからに他ならない。常陸国一宮の鹿島神宮に行くと、入口の随神門(ずいしんもん)を入ると、拝殿は右側にあるが、正面に小さな祠「高房社」がこちらを向いて建っている。この高房社は鹿島神宮の摂社の一つで、現地の説明には「武甕槌(タケミカヅチ)大神の葦原中国平定に最後まで服従しなかった天香香背男(アメノカカセオ)を抑えるのに大きく貢献した建葉槌(タケハヅチ)神が御祭神です。古くから、まず当社を参拝してから本宮を参拝する習わしがあります。これがどういう意味かというと、鹿島神宮の武神「武甕槌(タケミカヅチ)」は、ヤマト朝廷の勢力を北へ拡大していたのですが、この日立地方に住む「天香香背男(アメノカカセオ)」という星を信仰する蝦夷(エミシ)が強く、抵抗も大きかったのでなかなか征圧できなかったのです。そのため、建葉槌(タケハヅチ)に命じて、この天香香背男(アメノカカセオ)を退治させたのです。この大甕神社にはこの建葉槌(タケハヅチ)命と退治された天香香背男(アメノカカセオ)の両方を祭っています。天香香背男は宿魂石という大岩に閉じ込められています。(岩山の上に祠が祭られています)またこの建葉槌命は常陸国二宮である静神社にも祭られています。現在国道6号線は久慈川を過ぎるとこの大甕の山にぶつかります。道路は山を削り、この山にあった大甕神社を東西2つにに分けてしまいました。この歴史的な言い伝えを信じるとして、この「大甕(おおみか)」という地名の由来を見てみましょう。日立市の説明によれば、この「大甕」は、神と人の住む境界として「大甕」が埋められていたか、あるいは「大甕」をおいて祭祀が行われた地であったと考えられます。