このゆえに舎利弗、この空の相応を第一相応と呼ぶのである。舎利弗、諸々の相応の中で、般若波羅蜜に相応することを最第一とする。この菩薩摩訶薩が般若波羅蜜への相応を行ずるのは、いわゆる空・無相・無作のためである。『私は般若波羅蜜と相応している。諸々の仏は、まさに私に記を授けるであろう。私はまさに受記に近い。私はまさに仏〈国〉土を浄めよう。この菩薩摩訶薩は、事物が事物の本性から出るというように見ないようにすべきである。事物が諸々の仏に授記されることがあるというように見ないようにすべきである。