この3月6日は、ガーナの独立記念日で、しかも50周年ではないですか。ガーナの皆さん、おめでとうございます。昨年の12月に訪れたことは書きましたし、サイドバーのところにそのときの写真もあげてありますから、是非ご覧下さい。21年前に初めてガーナの土を踏んだとき心に抱いていた「燃える炎」を、持ち続けたいと願うのですが、なにやら近頃は、気をつけていないと、いつの間にやら消えてしまいそうです。私が働いていたOsonson教会の今の主任司祭であるガーナ人のドゴジ神父様から、今日手紙が来ていました。発展を続けているのは都会だけで、村落部は取り残されていること。そのために学校へ行った若者は、どうしても村へ戻ってこないこと。村には教員がなかなか来てくれないこと。村での共同体の高齢化について、苦しい毎日の現実が記されていました。今回Osonsonを訪ねて一番ショックだったのは、教会の小学校の建物が、私が日本へ戻った94年の時から全く手入れされておらず、しかも二棟のうち一棟が完全に崩壊していたことでした。それすらも立て直す資金が手に入らない現実です。(写真は、その頃、Osonsonの教会で聖体行列へ出かけるところ。ありいろいろと批判は浴びていたものの、当時のローリングス政権は世界銀行と上手にやりとりをしながら、様々な側面で、市民の生活を立て直していました。その頃私は、世界銀行の関係者(ガーナ駐在とワシントンの担当者の両方)に知り合いが出来たので、いろいろと聞くことが出来ましたが、その頃の教育改革の基本が本当にそのまま完全に実践されていたら、周辺部がもっと大切にされ、今のような首都偏重の状況にはならなかったような気がします。残念ながら、民主化された社会は、都市部に富を集中させる傾向に走るようなのです。(写真は、その頃のOsonson教会でのミサ。こちらの写真は、その頃、二ヶ月に一度ほどで通っていた巡回教会へ行く道です。Osonsonから車で一時間くらい走り、車をおいてさらに2時間ほど歩いてやっと到着の奥まった村でした。雨期だったため、小川は一杯に溢れて、丸太の橋も水につかりそうでした。乾期には今度は全く水が無くなり、結構な高さの橋になります。天気さえ良ければ、楽しい遠出でしたが、雨が降ったり、マラリアで調子が悪かったりすると、地獄の巡回でした。当時はとても苦しい思いもしていたはずですが、良くある話で、時間が経った今では、しかも20年ほどしか経っていないにもかかわらず、どれもこれも楽しい思い出に感じるというのは、人間の記憶は全く当てにならない不思議なものだと、つくづく思います。長岡で長年宣教に励んでおられるフランシスコ会のブルーノ神父様が、自転車で転倒され(他の自転車がぶつかってきたそうです)、右足を負傷されました。今日の午後、お見舞いに長岡まで行ってきましたが、とてもお元気で安心しました。靱帯に関係する骨折系の負傷で、右足は完全にギプスで固められ、6週間の安静が必要だということです。ブルーノ神父様は長岡の表町教会と福住教会という二つの教会の主任、そして十日町教会の主任などを兼任され、幼稚園長も二つ兼任されている超スーパーマン・イタリアンのフランシスコ会士で、今回も車いすに乗ってでもミサをすると主張されておりますが、回復には時間がかかりそうです。素早く完全な回復のために、皆様のお祈りをお願いいたします。固定リンクTweetはき出される生ぬるさ新約聖書の黙示録に、こう書いてあります。(3章15節から18節)「わたしはあなたの行いを知っている。あなたは、冷たくもなく熱くもない。冷たいか熱いか、どちらかであってほしい。熱くも冷たくもなく、なまぬるいので、わたしはあなたを口から吐き出そうとしている。あなたは、『わたしは金持ちだ。何一つ必要な物はない』と言っているが、自分が惨めな者、哀れな者、貧しい者、目の見えない者、裸の者であることが分かっていない。そこで、あなたに勧める。裕福になるように、火で精錬された金をわたしから買うがよい。裸の恥をさらさないように、身に着ける白い衣を買い、また、見えるようになるために、目に塗る薬を買うがよい。歴史的な出来事を判断する材料をもっていないので、その出来事の真偽についての判断にここで足を踏み入れるつもりはありませんし、国家としての国際法上の立場があることもよく分かるのですが、でも「狭義の意味ではなかったが広義の意味ではあった」などという国会での議論を聞いていると、そのあまりの生ぬるさに、恥を憶えます。いわゆる従軍慰安婦問題です。政府の方々が、当時の日本軍にはそのような性的な側面が付随していたことを、その議論をもって正当化しようとしているのではないだろうと信じていますが、どんな形式であったにせよ、それはそれ自体として恥ずかしいことであったと思います。その当時の性に対する日本の価値観を持ち出して云々したところで、歴史の出来事に対して判断を下すのは今の時を生きる人々なのですから、それは苦し紛れの言い訳にしか聞こえません。人間として恥ずかしいことは、恥ずかしいというはっきりとした前提の上で、この議論はしていただきたいなと思うのです。(火)鈴(りん)のひびき姿勢を正して、呼吸を整えながら、吐く息に意識を集中させると、「鈴(りん)」が一打ちされ、澄み切った音が余韻を引きながら、心を落ち着かせてくれました。昨日夕方から本日の昼にかけて、教区司祭団の四旬節静修が新潟教会で行われ、内観瞑想を深めておられる大阪教区の藤原直達神父様にご指導を頂きました。内観は、あの法令違反の改造で有名になったビジネスホテルチェーンの社長(現会長)が心酔していることで一般に名前が知られた精神療法的な自己発見の手法ですが、もともとは浄土真宗の伝統的な修行である「見調べ」に端を発する非常に宗教的な黙想の方法であるといわれます。キリスト教にはすでに「罪の糾明」というものが存在しているから理解しやすいような思いがしましたが、一人静かに孤独の内に、「していただいたこと、お返ししたこと、迷惑をかけたこと」の三つの視点から自分の過去を調べていくのだと言うことです。自分を見つめ直す内に、自分の感謝の足りなさ、受けた愛を悟らない足りなさなどに気付き、感謝と悔い改めのうちに、対人関係が改善されていくということです。藤原神父様は屏風で仕切られた中で座ることを勧めておられます。集中内観は一週間行われると言うことで、藤原神父様の主宰される大阪にある「心のいほり・内観瞑想センター」では、全国各地でこの黙想会を開催されています。詳しくは同センターのホームページまで。http://www.com-unity.co.jp/naikan/今回の静修は二日でしたし、内観について詳しく伺うのも初めてでしたから、実際に体験するよりも、「いったい内観とはなんぞや」というお話を伺いました。呼吸法については実際に行いました。吐く息の中に三位一体の神の存在を感じながら、心を落ち着けることが出来た気がします。確かにキリスト教はロゴスの宗教ですから、語ることは重要ですし、文字にされた文献の存在も重要です。共同体づくりでも、「わかちあい」という名前の「語り合うこと」が重要視されていますが、ともすれば言葉のやりとりに心がおぼれてしまう嫌いもあります。私たちの信仰には、必ずや「静と動」の側面があり、「個」の信仰が確立されて初めて「全体」が成り立つのだと思います。してもどちらかにばかり目がいってしまう。イエスご自身がその活動のさなかで、必ず弟子を連れて祈りのために身を隠されたという話が福音書にはありますが、同じように機会を見つけて自分自身を静かに見つめ直すときは、信仰生活の上で不可欠であろうと思います。「人権メタボリック症候群」なんていうご発言があったようですが、確かに「権利には義務が伴う」という考えはある意味その通りであろうと思います。生まれながらに伴う基本的人権については、私の立場から見れば、それは神から与えられたものであって、義務を果たさないから取り上げるかどうかは、神に属する事であるとも思います。それはさておき、それで、「国民の責務」たるものにはいったい何があるのやら、興味深く感じたのでした。教育基本法の改定のときにも、家庭における教育の義務などで取りざたされましたが、そういった良く取り上げられる責務でなく、そのほかいろいろと法律に記されている「国民の責務」をちょっと覗いてみたら、あることあること。これらの責務には罰則規定があるわけではないので、いわば「努力しましょう」と言うことなのでしょうが、それはそれで、日本国民であることはなんとも様々な努力を要することであるなあと思ったのでした。次のような項目が、皆様、用意されております。国民は、自殺対策の重要性に対する関心と理解を深めるよう努めるものとする。国民は、家庭や子育てに夢を持ち、かつ、安心して子どもを生み、育てることができる社会の実現に資するよう努めるものとする。その他の社会のあらゆる分野において、基本理念にのっとり、生涯にわたり健全な食生活の実現に自ら努めるとともに、食育の推進に寄与するよう努めるものとする。事業者及び国民は、物品を購入し、若しくは借り受け、又は役務の提供を受ける場合には、できる限り環境物品等を選択するよう努めるものとする。国民は、健康な生活習慣の重要性に対する関心と理解を深め、生涯にわたって、自らの健康状態を自覚するとともに、健康の増進に努めなければならない。それにしても、「生涯にわたり健全な食生活の実現に自ら努める」こととか、「できる限り環境物品等を選択するよう努める」こととか、「生涯にわたって、自らの健康状態を自覚するとともに、健康の増進に努め」ることとか、「洗剤の使用等を適正に行うよう心がける」など、この国の国民としての責務は多岐にわたり、お正月の一年の目標のようで、たくさんありすぎて、なんとも、大変でありました。固定リンクTweetニュースの伝わり方3月3日の夜に、待ちに待った188人の殉教者の列福が決定したと、喜ばれた方もおいでであったろうと思います。私もそれを聞いて、驚きました。「そんなに早く話が進んだの?」と思ったからで、慌てていろいろと調べたけれど、話の出所は、「在バチカンの外交筋」としかわからずじまい。「在バチカンの外交筋」で共同通信に話をする人って、つまり日本政府の人って言う意味の言葉なのかと思うのですが、どうでしょう。それにしても「筋」っていったい何?いずれにしろ、ニュースの中身はすでにカトリック新聞などでも伝えられている事と変わりなく(2月18日付一面)、2月6日の枢機卿会議を通過してあとは教皇様の裁可を待つばかりの状況は変わっておりません。加わった情報は、その裁可が復活祭前後になることくらいでしょうか。私が「ある筋」から聞いたところでは、その裁可の宣言文書には、列福式の日時と場所、そして司式する枢機卿の任命まで記されていなければならず、これについての事務方での調整が時間がかかるとか。早く決まって下さることを祈るばかりです。これだけの規模の行事を実行する長崎の準備の苦労のこともありますし、土壇場になって日程変更でもあろうものなら、全国の教区での行事日程変更にも繋がりますし。それにしても、今回共同通信がこのように配信してくださったことはありがたいことではあります。教会がカトリック新聞などを通じて情報を全国に発信しているとはいえ、全国の一般新聞に掲載されるのとはニュースの伝わり方が全く違うと言うことを実感いたしますね。山形の新聞にも掲載されてましたが、せっかくご当地米沢の人物が一番多い53人もいるのだから、もうちょっと突っ込んで調べて書いてくれても良いような気もします。取り上げてもらえるように、正式発表になった段階で流せるように、まとめた資料でも用意しておかねばなりませんね。本日は、山形教会の公式訪問をいたしました。教区内のいろいろな教会を公式訪問という名称で訪ねてきましたが、今回の山形教会訪問は、信徒の方々によっていろいろとプログラムが考えられており、豊かな内容の一日となりました。プログラムは午前10時からの私の講話で始まりました。プログラムを考えてくださった信徒の方々からのリクエストは、「私のイエスの物語」についてでありました。確かに昨年10月にタイにおけるアジア宣教大会に参加して以来、このテーマについて私は何度も語っております。(いわゆるナイス)から20年経って、今再びその精神に立ち返り日本における宣教を考えてみることが決まったわけですが、まさしくいま、アジア宣教大会で感じたことが日本の教会には必要だと思うのです。私がそういって呼びかけているのだから、まず自分のイエスの物語を語りなさいというリクエストであろうと思います。いえ、宣教についてのふり返りには考えなくてはならない全体的なこともありますから、総論を50分ほど話しました。そのあと、11時半までの時間をとって、8人ずつのグループに分かれて、それぞれの信仰体験についてわかちあいを行いました。わかちあいに引き続いて、私への質疑応答。現実的で難しい質問を頂きました。信仰は、現実と離れた幻想の世界の出来事ではなく、まさしく私たちが生きている日々の生活の中でこそ意味を持たなければならないのですから、現実の厳しい質問は大切です。12時過ぎからは、信徒会館に用意されたおにぎりを「わかちあって」の、食事タイム。ミサは2時からでしたので、それまでの時間は語り合ったり、聖堂ではゆるしの秘蹟も行いました。普段の日曜日、山形教会では2時から英語のミサが行われていますが、今日はその英語のミサのグループと日本語のグループとの合同ミサとなりました。ミサの式文は日本語でしたが、朗読も私の説教も英語と日本語両方で行いました。歌も、日本語と英語と両方。説教では、私にとってのイエスの物語の一つを話しました。私にとっては、豊かな意味合いのあるミサでした。参加された方、いかがでしたでしょう?天気も悪くはなく暖かい午後でしたから、ミサ後には聖堂と信徒会館の前の庭にテーブルを出して皆でコーヒーを頂きましたが、こういう一時が楽しいですよね。準備してくださった皆さんありがとうございました。新潟への帰りは、結局またお隣の二つの教区を通過しての旅となりました。山形駅から「つばさ」に乗って福島経由(仙台教区)で大宮へ(さいたま教区)。「とき」に乗り換えて新潟へ。水曜日に新潟から「いなほ」に乗って日本海を秋田へと北上してきた続きですから、結局ぐるりと一周してきたことになります。50年以上に渡って地域の方々と共に無認可ではあるものの、幼児保育に取り組んできたこまくさ保育園があります。小教区からちょっと離れた山側にあるものの、教会の施設として、オタワのシスターが園長を務めながら、地域に根ざした保育に励んでこられました。所属施設として、その名も「マリアこまくさ保育園」として4月から新たなスタートを切ることになりました。11時から行われた落成式には、設計や建築の関係者の方々、地域の代表の方々、山形市長さんの代理の方など教会とはあまり縁のない方々もたくさんおいで頂き、教会からはイエズスマリアのみこころ会の成田管区長、鶴岡の本間神父様、オタワ修道会のシスター木田管区長(前の園長さんです)ほか山形で働くシスター方と司祭団が参加されました。いつものことですが、こういう機会にお話をするのは楽しくもあり難しくも感じます。普段あんまりキリスト教とは関係のない人たちに、どうやって聖書を朗読したあとに、頭と心にすんなりはいる話をするのか、準備にはかなり気を遣います。できる限り、自分たちにしかわからない「業界用語」は避ける努力をしているつもりですが、どうしても知らないうちに使ってしまうこともありますね。保育園の先生たちの美しい歌もあって、きれいな式となりました。新しい園舎は、これまでの園舎のコンセプトのままに、中央の広間にみんなが出てこられるようにホールを囲んで保育室が配置され、天井の高い保育室には天井から太陽の光がいっぱい差し込んで、きらきらしていました。屋根にはちょっとした太陽光発電のパネルも据え付けられ、園舎内には一目で発電量がわかるパネルも設置されていました。今日は山形教会主任司祭のピアス神父様の誕生日でもあり、園舎完成のケーキカットのあとには、ピアス神父様にもプレゼントがありました。教会はこれまでの日本の宣教の歴史の中で、やはりどうしても教育という側面に注目してきたためでしょう、幼児教育にあっては幼稚園に力を入れてきましたので、保育園はそれほど多い存在ではありません。社会の事情が変わり幼稚園も保育園的に変化しつつありますが、関わっている神父様方の間でも、幼児教育と言うことの重要性を考えるとき、やはり保育園よりも幼稚園という考えもあれば、社会のニーズを考えて保育園にシフトすべしという考えもあります。個人的には確かに社会のニーズに応える形で保育園に少し力点を移すべきかとも思うのですが、ただ、保育園を必要としている社会の状況がそのまま子供たちの発育に良い状況であるとも思えないので、単に需要があるから保育園と簡単に判断はできないとも感じます。需要に応え、必要としている人に助けの手をさしのべることは大切ですが、同時に、社会の中に少し変わってもらわなければならない点もあるように思います。幼児期からの教育的施設は必要であるとも思うのです。いえ、いつかも書いたように、かつての時代のように司祭がすべてを背負って運営できた時は既に過ぎ去っていると思います。できるところから、多くの方々の支援と協力を頂いて、責任を分担していく方向に向かわなくてはならないと思います。幼稚園と保育園の合体のような話も政府は進めているようですが、どうも幼稚園が保育園を併設するにはハードルが非常に高く(少なくとも新潟県では)、今の段階では、新潟で挑戦してみようとは思えません。(すぐ上の写真は、新しいホールで挨拶するシスター木田管区長の後ろ姿。ちなみに本日は乾杯用のシャンパンからビールまで、すべてノン・アルコール飲料でした)新しい保育園が、子供たちの心を豊かに育む場となることを祈ります。いわゆるミッションスクールの高校が二つしかありません。一つは新潟の清心高校、もう一つは秋田の聖霊高校です。正式名称ですが、どちらの学校も女子校で、新潟教区にとっては、このレベルでの普通の(?)若者たちに関わる場として、とても重要な存在です。3月1日は両方の高校の卒業式。どちらにも出席することは、ヘリコプターでも持ってない限り不可能なので、隔年でそれぞれ順番に出席させて頂いています。今年はそういうわけで秋田の聖霊高校の卒業式へ。一昨年の秋田の卒業式の時は、秋田市内には雪があり、とても寒くて仕方がなかったのを覚えています。ところが今年は雪は全くないどころか、とても良い陽気で、散歩したくなるような暖かさでした。尾籠な話で恐縮ですが、寒いと必ずやトイレが近くなるものですから、一昨年は確か舞台の上で平静を保つのに苦労したのを覚えています。今年は今頃になってインフルエンザが蔓延し始めたと言うことで、卒業生の中にもマスク姿の人や額に冷えピタを貼り付けたままの人や、欠席者も目につく式でした。いつものように校長先生のお話は社会に旅立つ女子高生にはまだまだ難しいのではと思うほど、現時点での社会情勢を的確に捉え、目を開くようにと呼びかけるすばらしいお話でした。秋田教会の前にある千秋公園にはすてきな池があるのですが、秋田駅を挟んで突き抜ける中央道路のトンネル工事のため長らく池は工事用の足場で覆われていました。今回はその足場も撤去され、池は以前のような美しさを取り戻していました。おかげで、秋田駅から広小路通りを進んでくると、真正面に教会が見える。左手にある背の高いのが秋田で一番高いマンション。右手にあるのは新築中の秋田警察署。教会の裏に当たります。教会は見えにくいですが、真ん中にある白い建物の前にある三角形です。逆光でわかりませんね。秋田駅から歩いて10分程度でしょうか。秋田の聖霊高校は聖霊会が来日した1908年直後に、早速にも始めた学校が母体となっているので、まもなく創立100年を迎えるのだそうです。聖霊高校に限らず、歴史ある多くの私立学校が、明治以来の私たちの国の教育の重要な部分を支えてきたのは事実です。草創期には、公教育の手の届かない範囲をカバーしてきたのは私立学校であり、基本的には戦後においてもそのスタンスは変わっていないと思います。それはキリスト教系に限らず仏教を始め様々な宗教系の私立であったり、そのほか教育に志されて様々な方によって創立された多くの学校があります。公立学校を公教育の現場において補完することももちろん大事な側面ですし、それぞれの学校には公立学校が出し得ない独特の教育目標も存在します。その側面からも、日本の教育界において私立学校が果たしてきた役割には大きなものがあると思います。中でも聖霊のように私立学校が女子の教育で果たした役割には大きなものがあったし、これからもあるのだと確信します。少子化もあり経営は厳しい現実に直面しているのですが、これからも建学の精神に則り、教育に取り組んで頂きたいと思います。今夜は6時半から、山形市にある老人施設「みこころの園」で、職員研修のお話をさせて頂きました。100人以上の職員の方が集まってくださいました。オタワ愛徳会のシスターが施設長を務めておられます。秋田から山形へ移動するのが、なかなか困難で、一番早い方法と言うことで、「こまち」にのって秋田から仙台へ出て、そこから快速に乗って山形へ移動しました。自教区内の移動に、隣の教区を通過した方が早いというのも妙なことでありました。Kikuchiカトリック新潟教区カトリック新潟教区ホームページです。カトリック新潟教区Facebookページ司教の日記ホームページ「司教の日記」です。開発援助関係の文書や、新潟司教の説教集があります。新潟司教のこれまでの主に説教集です。DRCongo022002年に8月に、カリタスジャパンの視察でルワンダへ出かけました。そのときに機会を得て、ドライバーと車を貸してもらい、一人で隣国のコンゴへ出かけました。94年から95年にかけてカリタスジャパンが活動した難民キャンプのあったコンゴのブカブを6年ぶりで再訪するためです。HP「司教の日記」写真集へガーナ巡礼写真集1986年から1994年まで、西アフリカのガーナで働きました。06年12月、12年ぶりにガーナを再訪。当時働いたオソンソン村では、毎年12月に3日間のマリア巡礼祭があり、それに参加してきました。HP「司教の日記」写真集へ戻るのは。HP「司教の日記」写真集へGhana20102010年8月に神言修道会の司祭叙階式のためにガーナへ出かけました。HP「司教の日記」写真集に戻るのは。HP「司教の日記」写真集へルワンダ難民キャンプ94年10月頃から96年10月まで存在したルワンダ難民キャンプ。カリタスジャパンが支援したザイール(コンゴ)のブカブ市郊外のビラバ難民キャンプでの記録。HP「司教の日記」写真集に戻るのは。HP「司教の日記」写真集へルワンダにてルワンダを以前に訪問したときの写真です。1996年から2003年まで、毎年訪問していました。HP「司教の日記」写真集に戻るのは。HP「司教の日記」写真集へ戻るのは。HP「司教の日記」写真集へウガンダ05年夏カリタスジャパンの視察で訪れた05年のウガンダです。HP「司教の日記」写真集へ戻るのは。内戦後の復興目指す南部スーダン訪問は2008年でした。HP「司教の日記」写真集へ戻るのは。HP「司教の日記」写真集に戻るのは。HP「司教の日記」写真集へ@niftyが提供する無料ブログはココログ!。