歌にまつわる物語や思い出など。曲はmp3で配信しています。船頭小唄うた物語交流掲示板うた物語交流掲示板いろいろなテーマでほかの人と交流したい人のために、掲示板を開設しました。上のリンクをクリックしてください。使い方は「このブログの利用法など」をご覧ください。アクセス数2000年2月15日HP開設。昭和22年(1947)リリース。長谷川幸延作の連続ラジオドラマを映画化した『音楽五人男』(東宝)の主題歌。主題歌の『白鳥の歌』とともに大ヒットしました。副都心化が進み、重心は西に移動しました。近年、ウォーターフロントの再開発が進むにつれて、重心はまた東に戻る傾向が出ています。銀座といえば、長い間、柳の並木がシンボルでした。「銀座の柳」は、さまざまな歌や小説、エッセイなどに描かれています。それを知る人も、次第に少なくなってきました。銀座に並木が植えられ始めたのは、明治10年(1877)ごろのことです。当初は、柳のほかに松や桜なども植えられていましたが、生命力が強いということで、柳に統一されるようになりました。柳は大事に管理され、銀座の四季を彩る風物詩となりましたが、大正10年(1921)、京橋・新橋間の車道拡幅のために撤去されてしまいました。写真は撤去される前の柳並木。大正12年(1923)9月1日には、関東大震災により、銀座そのものが焼失してしまいます。昭和に入って震災からの復興が進むと、「銀座の柳」復活の気運が高まってきます。)の大流行も、その復活を助けました。そのようにして復活した柳並木も、昭和20年(1945)3月と5月の東京大空襲で街ぐるみ焼失。その後、柳並木は再生しましたが、昭和43年(1968)、またも道路整備のために撤去されてしまいました。地元住民など銀座を愛する人たちは、「銀座の柳」の復活を希望しましたが、道路事情から実現は困難でした。並木としては復活しなかったものの、昭和62年(1987)に中央区の木として柳が制定されたのを機に、日野市の建設省(現国土交通省)街路樹苗園に移植保存されていた「銀座の柳」が、同区内の何カ所かに数本ずつ分植されるようになりました。1番の聖路加は中央区明石町にある聖路加国際病院のこと。キリスト教の聖人・聖ルカにちなんだ名前なので、セイルカと呼ぶのが正しいようですが、一般にはセイロカ病院と呼び慣らわされています。藤山一郎もそう歌っていました。»コメント私はこの歌の出だしの一行が大好きです。柳が芽吹き、緑が少しずつ濃くなってくるころ、つばめが田圃や川の水面に影を落として飛び交います。地上の生物が生き生きと活動を始めます。ハチローの詩の素晴らしさがこの一行に凝縮されているように思われます。今ではこんな情景を歌える詞がなくなってしまいましたね。一行に春から初夏へと移っていくすべての景色が思い伺えます。詞というべきか、詩と言うべきかわかりませんが、私は詩と思いたいのです。20時41分ハコベの花様ハコベの花様は、私より少しだけご年配の方と推察申し上げますが、上記コメント何ともみずみずしい感性の名文で。それに触発されてコメントさせていただきます。おっしゃるとおり、出だしの一行本当に素晴らしい詩ですね。私も春浅い頃の萌黄色の柳若葉、初夏の頃の青々としだれた風情に、何とも言えぬ詩情を感じる一人です。それで今春私のブログで、柳を題材とした一つの漢詩と一つの短歌を取り上げました。柳色(りゅうしょく)新たなリで始まる王維の名詩と、やはらかに柳あをめる北上の岸辺目に見ゆ泣けとごとくにの石川啄木の有名な短歌です。(おかげ様で両詩とも好評です。)「青める柳」に加えて「つばめ」が飛び交うのであれば、なおのこと。その季節の昔日の銀座の街並みが目に浮かぶようです。重苦しい戦争から開放された、清新なのびやかさや喜びが溢れるような名曲だと思います。ハコベの花様の『シューベルトのセレナーデ』コメントの、お若い頃のエピソードも、ほのぼのした想いで読ませていただきました。今後とも、時折りのコメント楽しみにしております。「送元二使安西」の詩には思い出があります。故人なからん」まで吟じられました。私はすっかりこの詩を覚えてしまいました。この教師は若いころ中国で大変な戦闘を経験されたようで、もう二度と青春に戻りたくないと言われました。柳をみるとこの漢文の教師を思い出します。眉を寄せ歩兵の苦しみ語らいて師は再びの青春拒みぬ柳の下のお化けの方が平和で良いですね。「送元二使安西」は、中国版「蛍の光」-別れの歌として、今でも中国で広く歌われているそうですね。ご存知のとおり、原詩で故人は「知人」を意味します。漢文の先生はそんなこと百も承知で、日中戦争で亡くなった戦友たちを偲んで、「故人」は我が国の故人の意味のまま「鎮魂歌」として吟じられたのでしょうか。それとも、かの地で亡くなった戦友たちにとって、生きている者は皆内地に引き上げてしまい、文字どおりかの地には、弔いをしてくれる知り合いは誰もいない、という意味合いを込めて吟じられたのでしょうか。いずれに致しましても、ハコベの花様はじめそれを聴かれた50人の乙女の、心の奥深く響いたことと存じます。良いお話を読ませていただきました。御歌も繰り返し...。「もう二度と青春に戻りたくない」と言わしめる、残酷で不毛なだけの戦争。今年も間もなく「戦争と平和を考える季節」がやってきますが、深く考えさせられました。ありがとうございました。新潟の片田舎で鬱々とした青春時代を送っていたわたしにとって、‘花の都’東京は憧れの地であり、青春のカタルシスとしてパラダイスのように感じられたものです。この感情をさらに高ぶらせたのが、この『夢淡き東京』であり、『東京ラプソディ』でした。昭和28年、初めて上京した高校生‘お上りさん’の見た東京銀座は、戦災から見事に復興した銀座の景観でした。路面電車が行き交い、洗練された高層(?)ビル街、銀ブラ族の多さににも圧倒された記憶があります。見れば、復興したとはいえ、裏銀座あたりには戦災痕もまだ残っていたのでしょうが、夢心地の‘お上りさん’には、そんな心の余裕はありませんでした。この歌詞に出てくる、銀座のシンボルである街路樹の‘柳’などには見向きもしなかったのでしょう。Lemuria様やハコベの花様がふれられた王維の詩は、わたしも好きな漢詩の一つで、これを詩吟として詠じるときは、俗に「陽関三畳」と言って「故人なからん」を3回繰り返します。わたしも下手な詩吟をやっていますが、送別の宴のときなどにこれを吟じますと、今では珍しがられます。詩吟は若い方々にもっとひろがってほしいものです。女性の詠ずる詩吟もいいものですね。詩吟は健康にもいいです。詩吟の復活、隆盛を願うものです。私はお酒も飲めず歌も歌えず、人生を損をしながら生きてきたと思っております。その上粗忽者でLemuria様のお名前を間違えてしまい大変失礼いたしました。ひろし様も詩吟がご趣味とか羨ましい限りです。子供の頃は「鞭声粛々」をあちこちで聴いていましたが、今は聴くことがありませんね。漢詩の意味がわからないせいでしょうか。昭和29年に中学の修学旅行で日光へ行く途中、東京に1泊しましたが、東京駅から上野まで、まだ戦後を引きずっている浮浪者が沢山いるのに驚きました。人間の脳から闘争本能が消えるまで、永遠に戦争はなくならないのでしょうか。それからLemuria様のプログもぜひ読ませて頂きたいので、よろしかったらプログのアドレスをお教えくださいませ。王維の名詩の貴重な補足、大変ありがとうございました。「陽関三畳」初めて知りました。いえばNHKビデオライブラリーの『漢詩紀行』の「王維編」の中で、初老の男性がこの詩を音吐朗々と吟じていたのが印象的でした。増えますことお祈り申し上げます。ところで、最近のヒーリング法の一つに「トーンニング」というのがあるそうです。腹の底から声を出すのは、健康に極めて良いようです。一定の年齢になりますと、だんだん大きな声を出さなくなりがちです。その意味で、詩吟も、カラオケで好きな歌を熱唱するのも、効果絶大ですね。皆様にはご迷惑だったかもしれませんが、話がここまで発展しまして大変有意義に存じます。その発端を作られましたこと、あらためまして感謝申し上げます。おっしゃいますとおり、「人間の闘争本能」本当に困りものですね。個人の成長と社会の発展のためには、適度の「競争意識」がなければならず。それが過度にエスカレートすると「闘争」にまで到ってしまうし。結局は一人一人が「内なるバランス」をしっかり取っていくしかないと思いますが、「言うは易く...」でなかなか難しいですね。私は、人類という種(しゅ)は必ずや「平和志向」に進化すると、いささか楽観的ながらそう信じております。お言葉に甘えまして、私のブログのトップページ・アドレスを記させていただきます。http://be-here-now.cocolog-nifty.com/blog/この度の「送元二使安西」は『名詩・名訳詩』カテゴリーの中にあります。実名で、時に言いたいことを述べさせていただいておりますが、他の記事も時折りのぞいていただけましたら幸甚に存じます。このような交流の場をご提供くださっておられます二木先生に、心より感謝申し上げます。00時52分ほかの誰も指摘していなかったことを一つ。この歌が燦然と光はなっているのは4番です。1番ですがすがしい銀座の柳とツバメ、西洋文化の粋を集めた聖路加国際病院。2番で男女の語り合う川の流れ、3番で東京生まれどうしの若い男女の淡い恋。ここまでは、華やかな東京を歌っています。貧しきものは歌い」この歌詞に、まず度肝を抜かれます。して、夜風の吹き通る狭い路地裏。そのうえわびしく雨がふって貧しい庶民の住む街の情景が歌われます。3番までとまるで違った貧しい庶民たちの情景をも、サトウ八ローのやさしい視線は見逃しませんでした。これもまた、夢淡き東京のだいじな一部分なのだと、唄ってって、この名曲は締めくくられます。この歌が昭和22年に発表されて、ことし平成24年まで65年間に何万曲と歌は発表されてきましたが、華やかな情景、恋の情景とともに、貧しい庶民を歌詞として歌い込んだ曲は、ほかに1曲もないでしょう。この曲に4番がなかったなら、「その他多くの曲」の一つにすぎなかったでしょうが。この4番があることによって、この曲は永遠の輝き持つ、「たった1つの曲」になっているのです。サトウ八ローはやはり作詞の天才なのです。江戸様のご意見、なるほどと思いました。スラムのような所もある。サトーハチローの詩の良さがでますね。口癖のように言います。1曲もないでしょう」「この曲は永遠の輝きを持つたった1つの曲」などは少し独断的なきらいがあるのではないでしょうか。あの「長崎の鐘」と同じですね。昭和25年生まれの私は、古関裕而メロディには子供の頃から慣れ親しんで来たように思います。憩い」などのテーマ曲。この「夢淡き東京」も大好きです。サトウハチローの歌詞は、戦災から復興しつつある銀座界隈を謳おうとしているのでしょうね。1番が朝を、2番が昼時を、3番が夕時を、そして4番が夜という4段構成です。私が不思議に思っているのは、3番のみが「町」ではなく「街」になっているところです。あってのことでしょうか。それとも「気まぐれ」、「ウッカリ?」。00時43分あまり意識されませんが、これはコンティネンタル・タンゴのリズムで作られていますね。テンポを落し、さらに全体的にレガートに歌わず、シンコペーションをちょっと変えてスタッカートで区切れば、れっきとしたラテン・ダンス・ナンバーにもなるでしょう。別に服部調のブギに対抗した訳でもないでしょうが。曲が先に出来たそうです。藤山一郎思い出のアルバム」でした。必死に生きていたと思います。私も、小学校の高学年生で、北陸の片田舎で、学業や放課後の山・田畑の仕事の手伝いに明け暮れていました。こんな中、辛さ、困窮、抑圧の思いを吹き飛ばすように、沢山の歌謡曲が次々に世に出てきました。復興はこれからとは言え、東京は我が国の首都で、やはり、憧れの都だったのです。これらを歌ったり、聴いたりするたびに、元気を貰った気がします。S28)に、はまっています。昭和22年といえば、まだ戦後の重苦しさを引きずって、これから先どう生きていけばよいのか迷いながら生活していた時代でしょうが、そんな中、この歌は貧しい辛い日々を吹き飛ばしてくれるような、明るい流れるようなメロデイーで人々の心を励ましてくれました。荒廃した瓦礫の中から、新しい芽吹きと希望が溢れてくるようなうきうきする気持ちに誘ってくれます。こんな明るくて希望に満ちた町だったら、誰だって憧れて東京に住みたい!と、思うでしょうね。私だって、《花の都東京》に憧れて、なんども家出したいと思ったことか・・・。洗練されたムード溢れる都会調の歌が流行り、世界中に奇跡の復興をアピールするかのごとく、あのオリンピックファンファーレが鳴り響き、“こんにちは~こんにちは~世界の国から~“と、日本中が湧きかえったあの活気に満ちた日本の姿・・・。半世紀以上を経た今、コンクリートジャングル東京の町で、再びオリンピックが開催される。『球形の荒野』の最後のシーンが思い起こされます。気分一新、夢淡き東京を聴いています。うららかな春の先触れが、感じられます。柳の葉もそろそろ伸び始める頃ですね。つややかな緑には新しい何かを感じさせられます。漢詩でも読んでみましょうか。楽しきかな人生!です。この曲ほど心地よく歌え、聞ける歌はあまり無い様に思います。東京在住の高校生です。私は当然当時の東京を知る世代ではありませんが、この歌がとても大好きで、何度も繰り返し聴いています。かわいいガラス窓」や3番の「君は浅草かあの子は神田の育ち」などと、子供を連想する歌詞が出てきます。それぞれに対し、歌の中では視覚的な描写で応えていますが、1番では「霞むは春の青空か...」と続きます。誰かの帰りを待つ心で「ガラス窓」からこんな景色が見えたら、私だったら悲しくなります。見えるものはどれも遠くて手の届かないものばかりで、景色が清々しいだけに切ないです。3番では、「ほのかに胸に浮かぶのはあの姿」という歌詞のあとで、「夕日に染めた顔...」と、おぼろげな表現を持ってくるあたりが、「夢淡き」感じがしますね!私はこの歌が大好きですが、私のSP盤は1番大好きな3番が省略されています。さま掲示板にお便りしました。「いちご白書」をもう一度。