いう側面が強いと思う。先覚者と評価され、正成は悪しき天皇制の護持者になってしまった。非難されかねないのだ。この歌を歌った時、そんな経験をしたぞ。「やっかいな問題ですね。二木先生にはおおいに敬意を表するものだ。「明智光秀は裏切りを1度やって信長を倒したが、尊氏は2度やった。1度目は鎌倉幕府を裏切って、味方の六波羅探題(京都の出先機関)を滅ぼした。後醍醐天皇の政治が武士の支持を失っていくのをみて、天皇を裏切った。京都に天竜寺を造っている。政治家としては苦労の多かった人だったと思う。私の伯父の名は正成でしたが、「早く生い立ち国民に」とすれば良いのでしょうね。天照大神の弟須左之男命を祭神としている神社の世話人代表を務めた関係で神の世界に詳しくなりました。青葉茂れる桜井の、そこは都の夕間暮れ私、今度の日曜日、東京の女学校へまいりますみなさんよくよくお勉強なされてください、頼みます明治43年生まれのお袋がこんな替え歌を良く歌っていました。若くして義理の両親、夫を亡くし、家族が食うだけの米のとれる田んぼを守り、6人の子を育て、紅に縁無き生を90歳で終えました。夫の姉妹が女学校を出ていた事もあり女学校へのあこがれがあったのかも知れません。22時38分この歌「桜井のわかれ」を、戦後育ちの私たちは学校で習ったという記憶がありませんので、たぶんこの歌をはじめて聴いたのは、昔アメリカに住んでいたとき、日本の童謡・唱歌のはいったLPレコード集「この道」を親戚から送ってもらった時だと思います。このレコード集の中ではボニージャックスがこの歌を美しく歌い上げています。この歌を聴くといつも涙がでます。アメリカ生まれの私たちの子供は日本の歌はこのレコード集を聴いて育ちました。触れられていますが、楠正成・正行の「この桜井の別れ」は、大阪夏の陣での真田幸村・幸昌(大助)親子の別れと似ていないでしょうか?父と一緒に戦いたいという大助を幸村は秀頼の出馬を促すため大阪城にいる秀頼のもとに使わす話です。司馬遼太郎の「城塞」や池上正太郎の「真田太平記」に出てきます。上のコメントへの追記です。片倉重長のもとで庇護されて生き延び、伊達家の家臣として、仙台真田家の初代となります(真田姓を名乗るのは2代目の辰信から)。幸村の子孫である仙台真田家は現在13代目を数えるようです。「桜井の別れ」・・ここの神社があるのですか。今ホームにお世話になっている母がときどきこの歌を口ずさんでいました。私もなんとか歌えますが、「しのぶ鎧の」のところで「違う」と訂正を入れました。このサイトで聞いています。正行に語るところは秀逸ですね。子には子の思いがあり、親には親の思いがある。それが戦場だけに心に響くものがあります。正行「父を見捨ててどうして一人で故郷に帰ることができましょう。正成「それは私情である。この国の将来を考えなさい。それが人の道だ」この論理の衝突、情愛の交錯に、静かな緊張感を感じます。(小津安二郎)を久しぶりに見ました。父と子の情愛ある会話、しかし緊迫した言葉のやりとりに、ある意味、『桜井の別れ』に通じる<私情の克服>を感じました。映画の中の、婚期の遅れた紀子(原節子)と男やもめの父(笠智衆)とのやりとりは、次のようなものです。紀子「結婚なんかしたくない。このままお父さんといっしょにいたい。第一、私がお嫁に行ったら、お父さんが困るのは目に見えてます。父「お母さんが亡くなった後、お前を重宝に使ってほんとうに悪かった。紀子「お父さん、このままでいいの。お父さんのそばにいるのが一番幸せ。父「そんなものじゃない。お前はこれからの人生だ。お前たちが新しい人生を作り上げていくんだ。結婚したらすぐ幸せになれるという考えは、間違っていると思う。幸せになるのに5年、10年かかるかもしてない。二人で努力して作っていくものだ。お父さんに対してもっていたお前のやさしい気持ちを、これからは佐竹君に尽くしなさい。掌中の珠を奪われる気持ちをおさえて、娘に人の道、人の歴史を諄々と説く笠智衆の父の姿が立派でした。他家に嫁ぐ娘、若武者正行、それぞれに道を説く父の姿、寸分の違いも無いように思いました。今日の大河ドラマ「真田丸」では、戦国の世に関東を支配した北条氏の滅亡が描かれました。揃い、秀吉の全国統一の先を占うシーンでは画面にくぎ付けになりました。この後、氏政は自害して果て、子の氏直は高野山に。北条氏父子の別れのドラマは描かれませんでした。二木先生が書かれるように、真田昌幸・幸村(信繁)父子とこの楠正成・正行父子は、その志操の堅さと軍事(戦術)的才能によって、父子として今に名を残しています。わが国屈指の人物たる条件に父子を貫く生き方があることに心を打たれます。「桜井の訣別」が伝えるものを後世に残したいとつくづく思います。胸迫る訣別の歌につまらぬ詮索ですが、正成が「行けよ正行故郷へ老いたる母の待ちまさん」と言うのが気になっています。正行はまだ子供のようだが、そのお母さんはお年寄りなのかしら。正行は数え年11歳と『太平記』にはあるが、扁額に自書した官位から逆算して、櫻井の訣別の時20歳ぐらいにはなっていたはずとの学説が有力という。その母親であり、連れ合いの正成は享年42歳、同じくらいの年頃なら人生五十年当時の感覚では老女とされるのでもありましょうか。それとも、老いたる母とは単に「慈母」の一表現か。......余計な詮索でした。登場人物たちに魅了されました。子供向きの日本史年表みたいな出来事を時系列に並べた事典を持っていました。兄は1月3日、妹は12月14日で赤穂浪士の討ち入りの日で、私は自分の生まれた日は何の日か、父親に尋ねました。すると父に「ねずみがしょんべんした日」だと言われショックを受け、絶対なんかあると思い、持っていた事典を調べました。「桜井の訣別」の正成、正行の親子の別れの日でした。報告したところ「よかったね」の一言、この曲を聴くと南北朝時代より、小学生だった自分を思い出します。能勢の赤ひげ様の変わらぬ若さと血潮に、団塊世代のたくましさを感じます。それに比べれば、当時の私などは、なんと軟弱な生き方をしていたものよ!と、恥ずかしくなります。楠木正成に心をお寄せになる訳は、よく分かります。鎌倉幕府や室町幕府の謀反に同調することなく、どこまでも天皇側を守り抜かんとした忠臣として、小学校の教科書でも習いました。時代祭(10月22日)の楠公上洛列での楠一族郎党を引き連れての堂々たる姿は、見応えがあります。千早赤坂村の楠公誕生地や赤坂城跡やその下に広がる棚田にも何度も行きました。棚田の横の坂道を上り、小学校の校舎の横を通りぬけて、城址から棚田を眺めたあと、金剛山へ走り、凄い深い谷底を眺めながらスリル満点のケーブルで大阪一高い金剛山頂からの眺めも素晴らしいものでした。帰り道、川沿いのマス釣り場で食べたマスの刺身の味が忘られません。「桜井の訣別」このメロディと歌詞の出だし、青葉茂れる桜井の~に微かな覚えがあったので、興味が深くなり、歴史に長けた皆様の数寄せられたコメントを拝読している中で、2013年4月7日に投稿されましたmr,kanagoe様のご投稿文面に記してある、替え歌をを拝見した時、そこで目が留まりました!青葉茂れる桜井の、そこは都の夕間暮れ私、今度の日曜日、東京の女学校へまいります皆さんよくよくお勉強、なされて下さい頼みます明治にお生まれのmr,kawagoe様のお母様が歌っておられたという、この上記の替え歌を見た時、60年前の幼い頃の私の記憶が、甦ってきました。いえば、母と長姉と次姉たちが、お手玉をしている時に、この替え歌の歌詩そのままで、メロディテンポを少し早くし、口ずさみながら楽しくお手玉で遊んでいました。姉たちは、片手握りや三つ握りなど、とても上手で、母にいたっては五つ握りを、巧みにこなしていました。いつもスゴイな~と思いながら、幼い私は、羨ましく見ていました。そんな日が何度もあったので、私もこの替え歌をいつしか覚え、そして、お手玉の二つ握りなら、できるようになっていました。して発表されたものが今の唱歌集では「青葉茂れる桜井の」になっているのですね。其れはさておき、この歌は小生にとって亡母の思い出につながるものであります。明治生まれで尋常小学校しか出ていない母は、例えば牛乳を「ぎうにう」としか表記できず、高等小学校卒の父に馬鹿にされていたと聞いたことがありますが、子にとっては優しい母でありました。ケガの通院で4キロの道を背負って往復してくれたりと、自己犠牲で子を育ててくれた感謝は、海馬の奥に住み続けています。そんな母が良く口ずさんでいたこの歌は、社会人になってから題名を知る由ではありましたが、近年このサイトやYOUTUBEで聞くたびに、涙腺が緩んでかないません。マザコンと言われようが、思い出にひたるのも古希を迎えた人生の楽しみでもあります。今日も妻に涙を見られぬよう、ヘッドフォンで聞いています。七五調・6句・1連、文語体の歌詞に日本語の美しさを感じます。『楠公の歌』は15番までありますが、『孝女白菊の歌』など、国文学者とはいえ、落合直文はすごいですね。『桜井の訣別』の章は、父子の情愛を感じさせ本当に心に沁み入ります。小津安二郎の、1958年彼にとって初のカラー作品になる『彼岸花』という映画があります。この映画で『桜井の訣別』が使われています。同窓会の宴席で、主人公(佐分利信)が皆と一緒に『桜井の訣別』を唄います。この時に彼は、恋人の転勤のために結婚を急いだ娘(有馬稲子)に頑固な態度をとってしまった自分に反省をし、心から娘夫婦のことを認めたのだと、私はこのシーンをとてもだいじな場面だと捉えています。この映画のクライマックスシーンであると勝手に決めつけています。観るたびに、この『桜井の訣別』の斉唱場面で涙してしまいます。映画のラストで、娘夫婦の住む広島へ向かう列車の中で、♪あおばしげれるさくらいの〜♪と主人公が小さく口ずさみ、列車を後押しするかのように『桜井の訣別』のメロディがかぶさります。映画が公開されて60年経ちました。16歳で初々しかった桑野みゆきの4人の他の俳優たちは皆冥界にお住まいです。名作ありがとうございました。早いもので、あと1ケ月もすれば京都の紅葉の最盛期です。ここ10年あまり毎年のように訪れていますが、見るところはほぼ毎回同じです。その一つが、嵯峨野にある宝筐院で、小生の好きな紅葉名所のベスト3に入ります。敷地の一番奥に石塔があるのは知っておりましたが、ある時に近寄って見てびっくりしました。それは楠木正行の首塚でした。50年も前に東京駅から皇居に向かう途中に戦国武将の銅像があったので、そばに行ってみたら楠木正成の像で、高村光雲の手になるものでした。「桜井の訣別」は詩といい、メロディといい、涙を誘うような作品で、大好きです。14時44分かせい様のおっしゃられた、映画『彼岸花』で笠智衆が桜井の別れを吟じる場面は、私も覚えています。詩吟の内容は、漢詩で聞き取りにくいですが、最後は、同窓生全員で「青葉茂れる~」の合唱になります。小津監督は同窓会のシーンが好きで『秋刀魚の味』でもみられます。高齢の男性が人生を振り返っていろいろ喋りますが、滋味のある台詞が出てきます。同窓会に出席した佐分利信は「父親は誰でも、どんな婿でも気に入らないよ、せっかく育てた娘を取られてしまうんだから」と同窓生に言われます。彼は自分の薦める結婚話に乗らないで恋愛結婚を目指す娘・有馬稲子に不満を持っています。娘から「自分の幸せを自分で探すことが、そんなにいけないんでしょうか」とやんわりと、しかしぐうの音も出ないようなことを言われます。佐分利は、頑固親父がぴったりの役者です。娘への不満の本質は、娘の成長に気づかなかった自分のうかつさ、掌中の珠を奪われる寂しさだったと、佐分利は同窓生との交流でしみじみ感じたのだと思います。桜井の別れをしんみりと聴いて、親の歩むべき道と子の歩むべき道は、同じものを目指してはいても、しかし同じものではないと悟ったのではないでしょうか。05時19分ジーン様のコメントに触発されて、私もコメントします。それにジーン様の言われる宝筐院がトップ3だと思います。スルーしてしまいそうな場所にありますが、紅葉の見事さには目を奪われます。足利義詮が楠木正行の人柄を褒め称え、今は二人の菩提寺として知られていますが、かたや天皇に反旗を翻した逆臣(後に従服しますが・・)、かたや天皇を守り通した忠臣が並んでの塚というのも、なんだか妙な感じです。因みに、京都の人々の間では、室町時代の将軍は、つい最近まで天皇に刃向かった逆賊として、時代祭りにも登場しませんでした。09時16分あと何回見ることが出来るのか分からないが、今年も青葉の季節が巡ってきた。この世から神は姿を消してしまったが、その空間だけは私たちのものだ。私は愛犬の小屋を木の下蔭に置き、幼い孫娘の小さい机を木の下蔭に置く。私の幸福もまた別離とは無縁ではないのだ。初め頃の若者の写真と現代の若者の伸びやか顔を較べて見ると、これが同じ日本人だろうかと驚く。現在の方が住みやすいのは違いないだろうが、寿命が延びて死を意識することが少なくなり、死ぬ時も大体施設のお世話になって死は遠ざけられることが多い。昔がよいとは言えないが、もう少し死に接し、死について考える機会があってもいいのではと思う。ぶっきらぼうで男っぽい(?)この歌が私は昔から好きです。