福音主義が現代的PC化する危険性ポリティカル・コレクトネス(PC)遵守の価値観が反転しつつあるという観点から、米国の福音派そのものの今後の立ち位置を考察するなら、彼らもまた安穏とはしていられない。PCとはつまり、福音派においては、信仰箇条や聖書主義に代表される「正しさ」の総称と置き換えることも可能である。中世以後、プロテスタント黎明期には、この「正しさ」を教派ごとに追究し、そして信仰告白という形で結実させてきた。いう集団が頭角を現わし、やがて「福音派」という集団に結実した。彼らは教理や信仰告白でつながっている集団ではなく、「福音主義」といういわゆる5カ条(注)を緩やかに順守する集まりとして信者を獲得してきたのである。いつしか「福音主義」は聖書に立脚した神学であると言われ始め、「聖書信仰」なる言葉で人々をまとめ上げるようになっていった。これが今、現代的な(悪い意味での)PC化していないだろうか。「聖書にこう書いてあるから」と言うだけで人々が納得する時代は過ぎつつある。聖書に基づき、その教えに従った説教が毎週語られる。人々がそれを聞き、その方向に心を向けているなら問題はない。政治の世界ではこのPCが有名無実化し、そのことを声高に叫んでも大丈夫な風潮がここ数年で生まれてきた。事実、「やると言ったことは形にする」型の大統領が生み出され、善悪の判断はともかく、一定の結果を残すようになってきた。福音派は従来、福音主義の立場から政治にどう関わるかを課題としてきた。現代においては、逆の現象にさらされていると見て取ることができる。政治の世界が福音主義を変質させるという方向性である。本音で語り、批判されても決めたことはどんなことでも実行する為政者が登場し、誰はばかることなく「自国ファースト」を叫び続けている。そのやり方を見ながら生きた米国市民は、若い世代であればあるほど、「PCを掲げるなら、それにふさわしい現実を生み出しているか」という、プラグマティックな思想に簡単に迎合してしまうだろう。その彼らに、福音主義はPCとしての健全な機能を果たし続けることができるだろうか。これは大いに考えさせられる実践神学的問いである。図らずも、プラグマティズムもまた米国文化がキリスト教的素養を用いて生み出した亜種である。それが決してキリスト教と交じり合うことがないと言うことはできない。プラグマティックな思想が再び勃興するなら、必ず福音派に影響を与え、福音主義を変容させていくだろう。存在し得るのだろうか。米国の福音派よ、どこへ行く?19世紀末、聖書を字義通りに捉えるということに危機が生じた。聖書批評学の誕生である。それは「聖書」という限られた空間でのせめぎ合いであったため、限定的な関心を呼ぶことにはなったが、それが国家の進むべき道を左右するほどの影響力は持たなかった。1980年代の米国で、キリスト教が政治の世界へ積極的に参入するようになった。その急先鋒が福音派であり、先鋭化した宗教右派であった。21世紀、今度はこの政治世界で巻き起こったPC問題が、そこに深く関わってきた福音派に刃を向けつつある。今度は国家的規模の騒動に福音派が巻き込まれてしまうだろう。いや、すでに抜き差しならぬところまで歩みを進めてしまっているのかもしれない。そのまま進むことで、福音派は自らの素朴な福音主義を瓦解させることにならないだろうか。「米国の福音派よ、どこへ行く?」である。端的に言うなら、「福音主義とトランプ現象は、果たして整合性を保ち続けられるだろうか」ということである。エルサレム問題、最高裁判事の任命で、トランプ大統領に拍手喝さいを送り、メキシコの壁問題では見て見ぬふりをして人道的支援のみに専心する現在の米国の福音派のありさまは、もし世論調査の結果の通りにトランプ大統領が再選するなら、さらに深くこの政権に、いや、政治世界に進出していくことになるだろう。それは、彼ら自身の実力や資質と、政治の世界で期待されることとの間に大きな亀裂を生むことにつながる危険性を秘めているといえよう。聖書的預言の実現、という未来は、確かに一定数の信者を福音派教会に集わせることになるだろう。したら一部のメガチャーチは、「ギガチャーチ」や「テラチャーチ」と化すかもしれない。僭越(せんえつ)なことではあるが、米国の福音派が進むべき方向性を一つのたとえを用いて示唆してみたい。「米国の福音派は、一発狙いのホームランバッターになる必要はない。)に対応できる好打者を目指すべきではないか」このことは、翻って日本の福音派にも言えることである。山口陽一氏を主講演者として、天皇制とキリスト教について考える機会を持った。筆者もそこに参加し、大いに刺激を受けた。これは米国の福音派が抱えるものとは異なるトピックスである。異なってはいるものの、自国特有の問題に福音主義に基づいて向き合うという意味では、同じ姿勢だといえよう。当たり前だが、日本の政教分離は、米国のそれとは異なる。米国には日本のような天皇制はない。各国の福音派がそれぞれの立場から責任を持って向き合うことが求められるのだ。犠牲による罪の贖(あがな)い、キリストの復活、再臨。筆者が発表した内容に加筆・修正を加えたものであり、著作権は筆者本人に帰属する。経て牧師を志し、アンデレ宣教神学院へ進む。(神学博士、2011年)。復興を願って来日するナッシュビルのクライストチャーチ・クワイアと交流を深める。映画と教会での説教をこよなく愛する。聖書と「スターウォーズ」が座右の銘。』(2012年、明石書店)。「シオンの友賞」を授与クリスチャントゥデイからのお願いいつもご愛読いただき、ありがとうございます。皆様のおかげで、クリスチャントゥデイは月間40万ページビュー(閲覧数)と、日本で最も多くの方に読まれるキリスト教オンラインメディアとして成長することができました。記事の一つ一つは、記者や翻訳者、さらに編集者の手などを経て配信されているものです。多くのコラムニストや寄稿者から原稿をいただくことで、毎日欠かすことなくニュースやコラムを発信できています。この日々の活動を支え、より充実した報道を実現するため、読者の皆様にはぜひ、祈りと共に、毎月定期的にサポートする「サポーター」として(1,000円/月〜)、また単発の「サポート」(3,000円〜)によって応援していただきたく、ご協力をお願い申し上げます。支払いはクレジット決済で可能です。申し込みいただいた方には、毎週のニュースやコラムをまとめた申込者限定の週刊メールマガジンを送らせていただきます。サポーターやサポートの詳細、またクレジットカードをお持ちでない方はこちらをご覧ください。Reserved.facebooktwitterrss。