訳注解説ブログI李商隠は難解詩といわれている。II韓退之(韓愈)-約500首VII孟郊、中唐の詩人を掲載中。万物の性(さが)をテーマにした哲学的な詩。このブログは基本的に中唐詩人を中心にして掲載する予定。検索で、《漢文委員会HP05》サイトあります。マニアックな晩唐詩人I-李商隠150首をまず掲載済み。)を受け継いだ多様な詩人が出ている。この時代も驚くほど詩が発展している。II韓退之(韓愈)500首、III柳宗元40首、IV韋応物、V劉長卿、VI韋荘、VII孟郊(孟東野)、VIII張籍、IX賈島、X劉禹錫、ほか2012~2020年の予定で気長に進める。同じ中唐ではあるが、白居易のグループについては、李白のブログ350首(2015/6月再開~2018/夏・秋月予定)の後掲載の予定。別に杜甫詩ブログ1500首(2011/7月~2018/8月の予定で)を進行中。詩数につぃては、予定の詩数より多くなる。気まぐれなところがあるのでこの予定が少し変わる場合があり、その節はご容赦ください。それぞれ毎日ブログしています。人の心は、基より同じものではない、また、一理を以て区割するわけにいかない。それぞれの持っている志、勤めにしたがって、その天職を全うすればそれでよいのである。何も、互いに賢愚、良し悪しと甲乙を分けてこれを用いることなどないのである。●理想の地を求めて旅をする。高い評価を受けた『薛濤』の詩。唐時代にここまで率直な詩を書く女性が存在した奇跡の詩。謝靈運詩六朝期の山水詩人。この人の詩は上品ですがすがしい男性的な深みのある詩である。後世に多大な影響を残している。孟浩然の詩盛唐初期の詩人であるが謝霊運の詩に傾倒して山水詩人としてとてもきれいな詩を書いている。山水画のような病者の中で細やかな部分に動態を感じさせる表現力は素晴らしい。華やかな時はほんの1年余り、残りは不遇であった。それが独特な詩を生み出した。この詩人の詩は物語であり、詩を単発で見ては面白くなく、数編から十数編のシリーズになっているのでそれを尊重して読まれることを進める。女性詩人古代から近世に至るまで女性の詩は書くことを許されない環境にあった。貴族の子女、芸妓だけである。残されている詩のほとんどは詞、楽府の優雅、雅なものへの媚の詞である。その中に針のような痛みを感じさせるものがあるのである。作り出す文章は細やかなる描写表現を得ているものだ、万物の事象をも作り出すことさえも詩人自身の裁量でもってするのである。別趙子〔趙子名德,潮州人。揭陽)別趙子(趙德君と別れる)〔趙子名德,潮州人。刺潮,德攝海陽尉,督州學生徒,愈移袁州,欲與俱,不可,詩以別之。海陽尉を攝し,州學の生徒を督す。袁州に移るとき,與に俱せんと欲すも,「可ならず」,詩以て之と別る。)我遷於揭陽,君先揭陽居。私が初めて潮州に左遷された時、君はそれに先立って、掲揚にいた。揭陽去京華,其里萬有餘。潮州は長安を去ること、万里以上もあり、まことに僻遠の偏地である。不謂小郭中,有子可與娛。そんな小さな城郭の中に、君のごとく共に語るに足る人がいることは、まことに予想せぬことである。心平而行高,兩通詩與書。心を平穏にして行いを高くするそして、詩経と書経の両經に精通していて、立派に学問の根底ができている。#2婆娑海水南,簸弄明月珠。大海に面した南の僻地に婆娑としてうろついていて、名月の真珠の様な才徳をただもてあそんでおられる。我遷宜春,意欲攜以俱。ところが今や、我々は、兗州に量移されたことにより、君を携え、一緒にその地に行こうと思ったのだ。擺頭笑且言,我豈不足歟。ところが君は、首を横に振って笑いながら言ったことは「現在のわれわれの職は格別なものではありません。自分にとっては採るに足らないものでしかないのです。奚為於北,往來以紛如。「また、どうして、わざわざ北に向かって往来し、その上、身を粉にするめんどうなことを致さねばならないのか。」(自分は欲得づくではなく、甘んじてこの地方の教育に従事し、それでこの一生を終えたとしても良いと考えており、他の場所に移ろうとは思わないのです。)#3海中諸山中,幽子頗不無。この大海に面した潮州の近隣の諸山中には高士の隠遁者が随分いるという。相期風濤觀,已久不可渝。この者たちがここの海上の風濤を見学しようと約束したこともある。それも既久しく歳月を経過したしたのであるが、高士のものとの約束というのは決して反故にすることはないのである。それから、ここ潮州には、また、様々な海産物があって、その中でも龍蝦は牙鬚の雄大なるを以て、誰もが承知していることなのである。蚌蠃魚鱉蟲,瞿瞿以狙狙。その他、上は貝類、エビなど虫偏の甲殻類、から魚や亀類に至るものが、ククとして寄り、ソソとして集まっているところなのだ。#4識一已忘十,大同細自殊。これらのことを調べかけたのであるが、一を知った時にはもう十のことを忘れてしまうし、大筋のことが同じであっても、細かい所では全く異なっているのは自ずからわかっているつもりであった。欲一窮究之,時歲屢謝除。いちいち、心行くまで調べたいと思っていたのだが、歳月がしばしば移ってしまったのである。今子南且北,豈非亦有圖。君は一度南下して、この潮州に来られ、まだ一年もたっていないというのに、北に向かい、兗州に遷られるというのである。そのことはご自分にこの潮州の教育水準を揚げたいという意図があって北に行きたくないといわれるのは理解できることである。人心未嘗同,不可一理區。人の心は、基より同じものではない、また、一理を以て区割するわけにいかない。宜各從所務,未用相賢愚。それぞれの持っている志、勤めにしたがって、その天職を全うすればそれでよいのである。何も、互いに賢愚、良し悪しと甲乙を分けてこれを用いることなどないのである。海陽尉を攝し,州學の生徒を督す。袁州に移るとき,與に俱せんと欲すも,「可ならず」,詩以て之と別る。)我れ揭陽【けいよう】に遷り,君は先づ揭陽に居る。謂わざりき小郭の中,子が與に娛しむ可き有らんとは。平らかにして行い高し,兩つながら詩と書とに通ず。海水の南に婆娑とし,明月の珠を簸弄【はろう】す。攜えて以って俱にせんと欲す。以て紛如【ふんじょ】たり。風濤の觀を相い期し,已に久しくして渝【かわ】る可からず。龍蝦【りょうか】,果して誰か牙鬚【がしゅ】に雄なる。蚌蠃【ぼうら】魚鱉【ぎょべつ】の蟲【ちゅう】,瞿瞿【くく】以て狙狙【そそ】たり。一を識って已に十を忘る,大は同じゅうして細は自ら殊【こと】なれり。【しばし】ば謝除【しゃじょ】す。南し且つ北す,豈に亦た圖ること有るに非らざらんや。同じからず,一理もて區す可からず。各【おのお】の務むる所に從うべく,未だ相い賢愚【けんぐ】するを用いず。(下し文)一を識って已に十を忘る,大は同じゅうして細は自ら殊【こと】なれり。【しばし】ば謝除【しゃじょ】す。南し且つ北す,豈に亦た圖ること有るに非らざらんや。同じからず,一理もて區す可からず。各【おのお】の務むる所に從うべく,未だ相い賢愚【けんぐ】するを用いず。(現代語訳)これらのことを調べかけたのであるが、一を知った時にはもう十のことを忘れてしまうし、大筋のことが同じであっても、細かい所では全く異なっているのは自ずからわかっているつもりであった。いちいち、心行くまで調べたいと思っていたのだが、歳月がしばしば移ってしまったのである。君は一度南下して、この潮州に来られ、まだ一年もたっていないというのに、北に向かい、兗州に遷られるというのである。そのことはご自分にこの潮州の教育水準を揚げたいという意図があって北に行きたくないといわれるのは理解できることである。人の心は、基より同じものではない、また、一理を以て区割するわけにいかない。それぞれの持っている志、勤めにしたがって、その天職を全うすればそれでよいのである。何も、互いに賢愚、良し悪しと甲乙を分けてこれを用いることなどないのである。進士とあるから、郷貢進士であったひと。これらのことを調べかけたのであるが、一を知った時にはもう十のことを忘れてしまうし、大筋のことが同じであっても、細かい所では全く異なっているのは自ずからわかっているつもりであった。いちいち、心行くまで調べたいと思っていたのだが、歳月がしばしば移ってしまったのである。君は一度南下して、この潮州に来られ、まだ一年もたっていないというのに、北に向かい、兗州に遷られるというのである。そのことはご自分にこの潮州の教育水準を揚げたいという意図があって北に行きたくないといわれるのは理解できることである。「南」南の潮州に来たこと。この潮州の教育水準を揚げたいという意図。人の心は、基より同じものではない、また、一理を以て区割するわけにいかない。それぞれの持っている志、勤めにしたがって、その天職を全うすればそれでよいのである。悪しとなんでも甲乙に分けること。(6)李商隠の詩を考える。