あまりにもこうじゃない自分を振り返りました。以前ヨガを習ったときの先生がヨーガ・スートラのヤマ・ニヤマの説明のときに、「思い」でも暴力になるとおっしゃいました。それも、他人に対してだけでなく、自分に対しても、と。思いと行動は逆のことができるけど、「思っていないことを思う」というのはできないので、むずかしいです。「思い」が悪いほうへ引っ張られると、そのまま引っ張られてしまうので。ギーターはアルジュナを導く言葉なので「それができないのが一般的だよ」と言っている。いう読み方もできます。このときは、セッションワークをしました。あなたのお部屋にいま、ゴキブリが出ました。いうとき、いつもどうしてる?(回答の一例)コックローチをシュッと...(フマキラーなどの製品で)ゴキブリはカサカサした封筒に入る習性があるので、その季節になると部屋に封筒をセットしています。そこにおびき寄せます。大声で「だれか~」と人を呼びます。いろんなコメントが出ましたが、ここで話したかったのは、ゴキブリを発見したときのマインド設定。それを「想定外」としているか「想定」しているかの違いであらわれてくること。Tさんの話す選定理由を聞いているとき、「客観的な善悪二元論にとらわれているな」と感じました。「他人によく思われる人=いい人。ゴキブリはわかりやすい事例ですが、常々人はなにかの準備をしています。「人を呼ぶ」という人も、もし一人暮らしであれば、なにかを用意したかもしれません。このほかに、「心」の用意があります。時期の察知も、そうですね。悪いほうへ引っ張られると、そのまま引っ張られてしまう」と、まるで悪い思いが通常でない、マイナスなことのような言いかたをされていましたが、自分に黒い部分があることを認識していれば、マイナスに「引っ張られる」と思う重さを減らせます。していない?」と疑ってみる。リストにも含まれていますが、インドでは「学習」のなかに、人にはマイナスの、それもとんでもなく黒い感情がいろんな種類で備わっていて、それは物質的に沸いてくるものであるという教えがてんこ盛りです。トリグナで物質的に捉えています。これくらい心の学習の背景の違いがあります。日本人がヨーガを学ぶとかえってコントラストの強い二元論に陥り、ヨーガを武器に周囲を批判するというのはよくあることですが、わたしはその理由は性悪説を経ない性善説にあると考えています。Tさんに指導された先生の「他人に対してだけでなく、自分に対しても」のところをよりリアライズすると、こういうことかと思い、こんなセッションワークをしました。このTさんの選定理由は、第17章16節とも関連が深いものです。一人の選定者であるYさんは、「apaisnam」という語の訳に強く反応されていました。口煩さく小言を言わぬこと」とありました。先日小言をいってしまった後だったので、グサッときて。人を見下すような心を持っている自分のほうが、人間の器が小さいのか。自分をさておいて、他人にこうなってほしいと思うのは執着なのか。