「一切の時一切の處、ただこれ佛作佛行、寸隙なきその御行状に接しては始め尊大に構へし人も皆恭敬して其の教に額(ぬかづ)かざるなく、諸宗は勿論耶蘇教の牧師に至るまで発心してその門に入る。山崎弁栄(べんねい)聖者」にまなぶ数学者岡潔博士が「釈尊の再来」と讃嘆した山崎弁栄聖者(1859~1920)。弁栄聖者のご内証は、宗派宗教を包超し(超在一神的汎神教)、大宇宙(自然界心霊界両面)の真相を開顕。このブログが、弁栄聖者を知るご縁になれば幸甚です。2020.032013-05-19「一切の時一切の處、ただこれ佛作佛行、寸隙なきその御行状に接しては始め尊大に構へし人も皆恭敬して其の教に額(ぬかづ)かざるなく、諸宗は勿論耶蘇教の牧師に至るまで発心してその門に入る。諸宗は勿論耶蘇教の牧師に至るまで発心してその門に入る。奇蹟を過度に重視し、誇る者も、どちらも、真の宗教家に非ず。」と、私の確信を記しました。弁栄聖者の御生涯の在り方そのままです。「宗教家は奇蹟を現わさなくてはつまりません。釈尊の奇蹟に驚嘆してお弟子になっております」。予言ができるとか、病気がなおるとか、そんな奇蹟がなんの価値がありましょう。これほど大きい奇蹟がまたとありましょう」。弁栄聖者の他には、ほとんど見出すことが困難であるように思われます。「奇蹟を過度に重視する者」は、図らずも、自身の「宗教的理想の低さ」を露呈してしまう。私は認めない者ではありません。全てを網羅する宗教家は、現在のところ、弁栄聖者の他には私は存じ上げません。これらの要素は、「真の宗教家」を判定する簡便法として、便利かとも思われます。「自他不二」の境界に住することに依る「懐かしみを伴った何ともいえぬ慕わしさ」。これらも大変重要であるように思われます。何もあからさまなものばかりではなく、いわば、弁栄聖者の日常生活における一挙手一投足が「如来四大智慧」に依る奇蹟でもありました。智慧の発露に依るもの。弁栄聖者の在家の直弟子に中井常次郎という大学の先生がいました。友人でもあった医師の恒村夏山夫妻に誘われ、いやいや弁栄聖者の説法を聴きに行かれた時のこと。聖者がほどなく襖を開けて入って来られた。聖者に頭を垂れていて、まだ、弁栄聖者のお顔を拝むことができなかったが、おくんのすそのさばきいとしとやかに我等の前にお座りになったのを見ただけで、はや霊感に打たれた。弁栄聖者の弟子になられました。上巻』に記されています。弁栄上人への信が芽生えたと言っておられたようです。弁栄聖者に対しては、「無私」であること。「弁栄聖者を仏として、仰がれた」からであるとしか私には思えません。自然界にも心霊界にも絶えず働き続けています。その「如来四大智慧」を十全に体得した時、その余光して自ずと発現した結果が、私達には「奇蹟」と映るように思えます。「田中木叉上人」に関する逸話を一つ。弁栄聖者のご遷化の後、戒浄上人と木叉上人のお二人は、「仏眼」を体得されておられます。逆に言えば、聖者ご存命中は、「三身四智の弁栄聖者の真相」は認識できていなかったはずです。柴武三氏の思い出話に、次のような印象深いお二人の逸話があるようです。弁栄聖者に何も語らず、ただ頭を下げて、いつも帰っていかれたそうです。笹本戒浄上人が、一言。「こちらから、言葉に出して問わないと応えられないようでは、その方を「覚者」とは申せません。御遺稿集の編算に御一生を奉られた方で、聖者ご遷化後、仏眼が開かれた大菩薩。)「こんなふうだから確かめるまでの間は信じているより仕方がないのである。上人の御人格といい御力量といい、この人のいうことは疑うほうがむずかしいのである。無辺光』1969年講談社版)「一切の時一切の處、ただこれ佛作佛行、寸隙なきその御行状に接しては始め尊大に構へし人も皆恭敬して其の教に額(ぬかづ)かざるなく、諸宗は勿論耶蘇教の牧師に至るまで発心してその門に入る。「こんなふうだから確かめるまでの間は信じているより仕方がないのである。上人の御人格といい御力量といい、この人のいうことは疑うほうがむずかしいのである。一貫して関心を持ち続けています。宗教には関心はあるけど、特定の宗派に凝ることには躊躇する。いう方も結構いらっしゃるかと思います。そのような方は是非、弁栄聖者にふれてみてください。(01/07)最新トラックバックまとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「よく仏道修行を山登りに譬えて「どの道から登っても同じ頂上に行ける」と申しますが、この譬えは正しくありませんナ。(06/28)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「身体の更正。更正したる精神は如来大心光中に理想の浄土に逍遥(あそ)ぶものゝ、肉の有らん限りは自然の約束を全く脱する能はず。(06/23)まとめwoネタ速neo:まとめtyaiました【「完全な仏作仏行とは、この地球上のみならず教化すべき衆生の住し得るあらゆる天体に分身利物の霊的生活ができるようになって、初めて全分度生の完全な仏作仏行といえます。