0.2%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。ひっきょう(逆引き)独り貉ばかりではない。我々にとって、すべてあると云う事は、畢竟(ひっきょう)するにただあると信ずる事にすぎないではないか。木戸をくぐった事さえないからであろう。ひつきやう(逆引き)しかしアナアキストの世界となつても、畢竟(ひつきやう)我々人間は我々人間であることにより、到底幸福に終始することは出来ない。芥川竜之介(著)而して余は是れ畢竟(ひつきやう)、政府と被害民との間に一巨溝の横はりて、相互の意志毫も相通ずるなきに原因することを発見せり。(逆引き)然(しか)しなあに私(わたし)は奈何(どう)でも可(い)いので、からして畢竟(つまり)何(なん)にでも同意(どうい)を致(いた)しませう。アントン・チェーホフ(著)畢竟(つまり)祖父祖母が下女下男を多く使って居た時の習慣が遺って居たので、仏檀神棚なども、それでしたから家不相応に立派でした。つま(逆引き)牧場の土と成りたいと言ふのも、山で葬式をして呉れと言ふのも、小諸の向町へ知らせずに置いて呉れと言ふのも、畢竟(つま)るところは丑松の為を思ふからで。島崎藤村(著)「トいうが畢竟(つま)るとこ、これが奥だからの事(こつ)サ。ひっきよう(逆引き)「そうとも。柔弱男子が悲憤慷慨(ひふんこうがい)したところで、畢竟(ひっきよう)人形の泪(なみだ)じゃわい。林不忘(著)商人の妻になったものが八百屋を呼捨にして横柄だと悪く言(いわ)れたり、軍人の妻になったものが魚屋さーんと丁寧に言って良人(おっと)に戒(いまし)められたり、色々な奇談がございますよ。(ひっきよう)良人の資格によって妻たるの覚悟を定めなければならんという思慮がないので、何でも娘時代の理想通りに押通そうとするから間違うのでございましょう。尾崎紅葉(著)憐(あはれ)むべし、情極(じようきはま)りて彼等の相擁(あひよう)するは、畢竟(ひつきよう)尽きせぬ哀歎(なげき)を抱(いだ)くが如き者ならんをや。ひつけう(逆引き)が、畢竟(ひつけう)それもまた名人上手とかいふ風な古來の形式(しき)主義(ぎ)が當然(ぜん)作り出す型(かた)に捉(とら)はれた觀念(くわんねん)と見られぬ事もない。ひっきゃう(逆引き)とはいへ、それも、畢竟(ひっきゃう)は、戀(こひ)しいからのこと、献(あ)げたいと思(おも)ふ心(こゝろ)も海(うみ)、戀(こひ)しいと思(おも)ふ心(こゝろ)も海(うみ)の、其(その)底(そこ)は測(はか)り知(し)られぬ。