巷で話題のglibc脆弱性とは関係ありません。SHELLとも関係ありません。士郎正宗先生は大好物で、今手元の『攻殻機動隊』を確認してみたら初版第一刷でしたが、ボクが自分の手がけた種々雑多なモノにghost(または同音・同意の何か)を署名するようになったのは1987年くらいからです。<ghost名義の早い時期の作品の1つ(MSX用ゲーム,1991年)>まぁ、そんなことはどうでもいいんだけども、以下の話も、まぁ、どうでもいい話ではある。今月一杯を費やして垂れ流した電波話を読み通してくださった奇特な方のお一人から、非公開系を通してコメントを賜ったのが面白かった、という、本当にどうでもいい話を備忘しておきたい。件の連載の結に「ボクの存在は、普通の人が当たり前に自分の周囲に侍っていて当然、と考えておられるであろうものを、自分の周囲から徹底排除することで成立していて」ということを書いた。世間一般では、それを悟りと言うんじゃないですか?(趣意)との予想外のコメントを頂戴し、面食らっている。当の本人にそういうつもりはなかったのであるが、だからと言って、もちろんコメントを発した方の認識が間違っている、ということを言いたいワケではない。大袈裟な表現になるが、思想上の立ち居地としては、ボクはいわゆる仏教で言うところの“悟り”というものを、神秘的・超越的なものでは決してなく、人として極々当たり前のことが言われているに過ぎない、とする立場を採っている。いう意味において、このコメントを下さった方(御名をあえて挙げないのは、ボクがこの方がご自身のお名前を公開系に晒すことをあまり好まない奥ゆかしい方であることを承知しているからであって、他意はない)ともそういう認識をある程度共有しているのではないか、とも思うのであるが、であるがゆえに、ひょっとするとこの方のおっしゃる通り、ボクは悟っているのかも知れない、などと、トンでもなく不遜なことを感じてもみたのである。あぁ、先に断っておくと、外八面に故意に堕ちようとしているワケではない、念のため。無茶苦茶な論であることを承知で言うと、たとえば釈迦なる人物の実在を裏付ける証拠は特にない。これはイエスにも言えることであるが、疑う余地のない事実は、これらの聖者が死んだとされる直後あたりに、この聖者たちを極めて理想化した形で書き残した一群の人々がいた、ということだけである。いう書き物があるのだから、それらの聖者は実在したし神聖だったのだろう、ということになっているのだが、その理屈だと、もう千年もすれば、1990年の日本には草薙素子なるサイボーグ化された熱血漢の少佐が実在したことだって立証されてしまいそうだ。重要なのは、それぞれの時代において、少なくない人々が釈迦やイエスや草薙素子(ぉぃ!)のような突出した人間像を、それが実在するかどうかはともかくとして必要とし、それを物語として編み上げ、かつ、それが少なくない人々に受け入れられたがゆえに今日まで伝えられた(受け入れられなかった凡百の類似物は忘れられたがゆえに、現在の我々はそういうものは存在しなかった、と思い込んでいる)という点なのであって、これらの物語の価値は、釈迦やイエスの聖性ではなく、今日まで(原典から大きく変化していったとしても)伝えられたという事実のみが唯一証明している。同時に、これらの物語(つまり宗教テキスト)の現在の我々における有用性は、これらが長い歴史の審判を経て種々の問題を内包しつつもなお少なからぬ人々に受け入れられている(それが正しいか、正しくないか、は本質ではない)がゆえに、そこから出発した方が、論者が誰かに伝えたいことをより広い範囲にリーチできる、ということに尽きるのであって、逆に、それ以外の価値は(あなたが車輪の再発明を繰り返さない程度に聡明なのであれば)宗教テキストには一切ない、と言い切ってもいいぐらいだ、とすら思う。いうようなことを、折に触れ、ときにそのままズバリ、ときにオブラートに包んで人に話してもみるのであるが、コレがなかなか伝わらない。表面上は賛意を示されても、上記のことから演繹的に導かれる有象無象の思考が相手に根付かない、のは、おそらくボクが根本的に間違っているか、ボクの発想は正しいのだが語り方が間違っているか、のどちらかなのだろう、と思っているのだが、(物語上の理想化された)釈迦は、語ることすべてが受け入れられると同時に、受け入れた人をあまねく変容させていったのであるから、これが仏陀=悟りの人、の要件なのであれば、ボクは(当たり前のことだが)まだまだ悟りにはほど遠いのである。いやいや、これだと何だかボクがその悟りを目指してるみたいじゃないか。別にそんな大層なものは目指していないのである。ところで、ボクがghostという署名を使い出した(そこへ戻るのか?)直接のきっかけは、当時の早熟気味な友人たちに誘われて手作り同人誌のようなものに小説モドキ(これは黒歴史の類で決して人様に見せたいようなものではない)を書いた際に筆名としたものだが、何分大昔のことなので潤色がないとは言い切り難いものの、当時のボクは、自分はこうして何かを書いているが、それは所詮誰かの真似をしているだけなのであって、それを剥ぎ取ってしまえば、自分自身なんてものは何も残らないのだ、という、文字通り中二病全開......今もあんまり変わってねーな......の意味を込めてこの名乗りを採用したのだ、と記憶している。これは考えてみると、ボクの理解では「人間の構成要素ことごとくをテクノロジーで置換して、それでもなお残るその個人の何か」という意味で「ゴースト」という語を使った士郎正宗先生のソレ(本当はさらにこれをもう一段裏返した意味も込められているとも思うのではあるが捨て置く)とは、見事に真逆である。あ、ゴメン、ちょっと言ってみたかっただけだわ、コレ。書いているうちに、もう悟りはどうでもよくなってきた感がないでもないのだが、ほとんど世捨て人の自分が、なおもこうして何かを書いたり作って晒すことに執着しているのは、ボク自身は空っぽの空洞であるとしても、本稿文脈に沿えばたとえば宗教テキストに沈殿している思想・思考様式などであるが、それを通過させ実体化する媒介としてせめて存在したい、という煩悩がボクを支配しているからなのかも知れない。結局悟ってねーんじゃん。件のコメントに興をそそられたので、特に結論もなく書き散らしてみた。念のために申し添えておくと、ボクは、ボクの考えが正しいとはまったく思っていないし、こうして書き散らすことには特定の目的があるワケでもない。何でこんなことを書いているの、と問うと、流れ上、かの決め台詞を掲げるしかないのである。投稿者メールコメントURL画像内の文字列(認証コード)を入力してください。認証コードを正しく入力するとコメントが反映されます。※大文字/小文字の区別はありません。コメントは新しいものから表示されます。コメント本文中とURL欄にURLを記入すると、自動的にリンクされます。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。