仏教という宗教の流れに置いてみるなら、それは『般若経』や『法華経』などの経典と同じレベルに並ぶ『大拙大乗経』とも呼ぶべき新たな聖典の誕生を意味していると思うのである。「私は経文に依って演繹的に説くのではない。御自身の体験せられた如来様の事実※から帰納的に光明主義の教学体系を組織せられた、という意味である。「三身四智の仏眼」の境界における認識。従来の一切経をもって旧約となすべきである」と(弁栄上人が)おっしゃったことが、今尚私の心に遺っています。出世間の三昧を開かれた聖方への直説法である。」と、喝破されています。末木氏は、感知されたと推察されます。「われわれは大乗経が仏説であることを論証することは不可能であると率直に認めなければならない。大乗経にもとづいて修行した者たちの悟りの体験によって自内証("個人的に確証")されるべきことなのである。悟りを齎す以上、大乗経はいつわりではない。