原作者の栄福寺住職の白川密成さんは青野の高校時代の先生のご子息でもあります。そんなご縁のある白川さんと青野が、10年以上前から白川さんのファンだというサイボウズ開発部の生江憲治を交えながら、都会の若者にも地方や仏教の魅力を伝えてる白川さんの活動や、青野が経営判断の軸としている仏教の知恵について語り合いました。「ほぼ日×お坊さん」はおいしい青野:白川さんの文章は、お坊さんが書いた文章とは思えません。革新的な感じがします。白川:ほぼ日(「ほぼ日刊イトイ新聞」の略)の連載では、宗教的な要素をゼロにしてみました。いうことで嬉しかったとか、こういう場所でワクワクしたとか、そういうことで構成しようと思いました。宗教を出すだけで距離を感じる人もいますし、自分が書きたいものもそこではなかったんです。地元の書店で社員として働いた後24歳で栄福寺住職に就任。2001年より糸井重里主宰の人気サイト「ほぼ日刊イトイ新聞」において「坊さん。2010年『ボクは坊さん。』(ミシマ社)を出版。白川:僕は高野山大学に在籍中、ほぼ日と村上春樹さんのサイトを読みたくてインターネットを始めたんです。卒業後1年間会社員をし、住職になったとき、ほぼ日が自分にとって大きなものになりました。日は、自分なりの声を発している人たちが各地から集まっている場所です。これから住職としてやってみようと思っている自分の背中を押してくれているように感じました。主宰の糸井重里さんに「ありがとうございます」とファンメールを書くことにしました。書いているうちに自分自身に対し、「この人が連載したらおもしろいのに」と思ってきて、「僕に書かせてくださいませんか」と書きました。メールの表題を「企画提出あり」として送ったらすぐに糸井さんから返信が来ました。白川:糸井さんは、まったく名前もないような田舎の若い坊さんの話を聞いてくれたのです。日の連載には読者からビビットに反応がくるので意外とお坊さんとか仏教が待たれているなと感じたんですよ。いう風に仏教にアクセスしていいのかわからない方がすごく多い。仏教系の学校に行って親しみがあるとか、実は尼さんになりたかったとか、いろんな方がいました。僕の妻も尼さんになりたくてなりました。仏教に可能性を見いだしている方との出会いにつながる感覚がありました。仏教に可能性を感じている人が、密成さんの連載をきっかけに集まり始めたと。宗教に興味があったとか?生江:祖父の影響もありお寺にいくのは好きでしたが、正直あまり身近な存在ではありませんでした。2002年にほぼ日で白川さんの連載を読んで初めて四国遍路を知りました。信仰心はなく純粋におもしろそう、行ってみたいなと思いました。サイボウズLive開発責任者。白川さんの影響を受けて2005年から8回四国を訪れ4年間かけ四国霊場八十八カ所をお遍路した。白川:生江さんはどちらの出身ですか?生江:関東です。四国にはゆかりもありませんでした。白川:「ほぼ日×お坊さん」は目をひくので......、おいしいなと思ったんです。生江:おいしいなと思える感覚がいいですよね。白川:笑うよりも笑われたいみたいなところがあります。なんかこうもめていることって多いじゃないですか。怒っているのってクリエイティブじゃないですよね。ギャグ的な笑いがあるだけで新たな交通が発生する予感がありました。人が笑っていられる場所があれば次につながるという生存本能的なものがあって。調子がいいって、いつも先輩の坊さんに言われてしまうんですけど。普通にわかる言葉で仏教を知ってもらいたい青野:連載が本になり、映画になりましたね。白川:ロボットというすごくおもしろいものを作っている制作会社さんが映画化しました。脚本も「つみきのいえ」でアメリカのアカデミー賞をとっている脚本家の平田研也さんが書いてくれました。映画となるとけっこう地元がお祭りみたいになってにぎわったんです。「おらが村に映画が」みたいな。人が集まり経済効果もあったみたいです。ホテルもお弁当も使ってくれるし、いい循環が生まれました。お寺って普段、何も生産しないところがありますが、そういう形でも地元に貢献できたのはうれしかったですね。白川さんは2015年9月に『ボクは坊さん。』の続編『坊さん、父になる。』(ミシマ社)を出版。』は『ALWAYS3丁目の夕日』スタッフが贈る最新作として2015年秋より各地で上映されている。青野:今度はどう活動されるのですか?白川:正直に言うと、いろいろな方の活動を見て、模索しているところです。自分が24歳で住職になってずっとやってきたことは、普通にわかる楽しい言葉で仏教を知ってもらう・使ってもらうことです。仏教は存在としてはあるけど、運用されにくいイメージがあります。それを、ハードウェアではなく1つのアプリケーションとして走らせる。いうことに関わっていきたいのです。仏教に身をおいていると、「仏教はどのようなハードウェアか?」という議論が多くて、「アプリケーションとしてどう用いるか?」という視点が少なめのような気がします。仏教におけるハードウェアは、この世界や社会、命そのものだと思うのですが。青野:アプリケーションですか。白川:言い過ぎかもしれないし、底辺から支えてきたところも大いにあると思うんですけど。生活に仏教の知恵をもっといかせると思うのです。仏教はもっと行けると思うんです。白川:お寺という場所もすごく稀有な人や社会のハブです。長い歴史の中でいろんな人が集まってもいい場所になっている。青野:コミュニティとしてのお寺、仏教というのは映画の中でも描かれていましたね。白川:実際に来てもらうというのもありますが、四国の農村の香りとか土のにおいなどの空気感を本などで届けるだけでもありがたい、うれしいものとしての期待やニーズ、需要はあるだろうなと。都市の人って切実に求めているだろうなと思っています。生江:実際にいってみてすごくうらやましいなと思いました。地域によってさまざまな文化や雰囲気があり、居心地がすごくよくて新鮮でした。白川:けっこうコンピュータ関連の人が、仏教のことに興味を持たれている印象があります。本とか映画をみて親和性を感じるといっているのを聞きますが、青野さんはどう思いますか?青野:自分が経営の判断をするときの軸は何なのか、何をもって、何のために、どういう意思決定をしていくのかという模索の中で、仏教は1つの学びの題材です。題材は松下幸之助さんや海外の経営者の言葉だったりもしますが。仏教の諸行無常、無我というのは判断の大きな軸になっています。青野慶久:1971年生まれ。パナソニック)を経て、1997年8月愛媛県松山市でサイボウズを設立。2005年4月代表取締役に就任(現任)。3児の父として3度の育児休暇を取得。著書に『チームのことだけ、考えた。』(ダイヤモンド社)がある。白川:無我は仏教の根本のひとつですね。you」とありましたね。全部つながっているという世界観を持てるかどうかなんですよね。僕が意思決定をするとき、周りに与える影響を考慮せずに自分の範囲だけを考えて意思決定すると、独善的なものに陥りやすい。それはビジネスの歴史を習っても長くは続かないですよね。その根本の考え方、まずはOSとして持っておかなきゃいけない考え方が「無我」だと思うんです。「俺」って別にないし。物質がこう今固まって動いているだけで、そのうちなくなる。無かったものからギュッと集まって「私」になった。無いものに戻っていくという、この世界感をもっているか否かで、意思決定のレベル感や安定感が変わってくるじゃないかと思っています。白川:トップの方って意思決定の連続ですもんね。青野:仏教では利他利己っていうお話もありましたね。白川:世界は常に関係しあい、つながっている。空海はすべてが網の目のようにつながっていて、小さい部分も大きい部分も自分の要素が含まれ、仏の性質があるといわれています。無我の中に大我をいれているということですね。