ウェブ全体フォロー|ログイン|ブログ開設・作成(無料)このブログの更新通知を受け取る場合はここをクリック坂の上のサインボードsignboard.exblog.jpブログトップ太平記を歩く。ある栄山寺を訪れました。して国の史跡に指定されていいます。刻まれた石碑があります。昭和13年(1938年)に建てられた碑のようです。養老3年(719年)、父母を弔うために創建したと伝わる古刹です。その後、武智麻呂を祖とする藤原南家の菩提寺として、鎌倉時代になるまで大いに栄えたそうです。写真は天文22年(1553年)の再建と伝わる本堂です。本堂には重要文化財の木造薬師如来坐像が安置されています。本堂前には弘安7年(1284年)との銘が打たれた石灯籠が据えられています。こちらは大日如来像を安置する塔ノ堂(大日堂)。塔ノ堂の前には、奈良時代のものと伝わる石造七重塔(石塔婆)があります。こちらは、国宝の梵鐘を吊るす鐘楼です。なかの梵鐘が国宝なのに、鐘楼が鉄筋コンクリート造なのが残念。こちらがその国宝の梵鐘です。銘文から延喜17年(917年)の製作とわかるそうで、京都の神護寺、宇治の平等院の鐘と共に「平安三絶の鐘」として知られています。四面に菅原道真撰で、小野道風の書と伝えられる陽鋳の銘文が施されています。高さ157.4cm、口径89cm。榮山寺境内の最も東側にある八角堂。天平宝字年間(757~765年まで)の建立と推定され、この時代の円堂としては、法隆寺の夢殿に並ぶものだそうです。八角堂は、藤原武智麻呂の菩提を弔うために、その子・藤原仲麻呂が建立したと伝えられるそうです。平城京および斑鳩以外の地区にある奈良時代建築としては稀有のものであり、建立年次がほぼ特定できる点でも貴重な建築物だそうです。榮山寺の堂宇は戦国時代にほとんど焼失してしまいましたが、この八角堂だけは焼け残ったのだとか。ついては、それぞれ、いつの年代に行在所となっていたかが克明に記録として残されているのですが、ここ栄山寺行宮については、いろいろ調べてみたのですが、「南北朝時代に南朝の行在所がおかれていた」と記されているだけで、時代背景がわかりませんでした。実は、わたしも栄山寺行宮のことを最近まで知らず、当ブログで『太平記を歩く』シリーズを読んでくれた方が、ここの存在を教えてくれて、さっそく足を運んだ次第です。Wikipediaによると、長慶天皇(第98代天皇・南朝第3代天皇)と後亀山天皇(第99代天皇・南朝第4代天皇)の皇居には栄山寺行宮が載っていますが、後村上天皇(第97代天皇・南朝第2代天皇)のページには記載されていませんでした。長慶天皇以降の行在所だったのかもしれません。ここを訪れたのは、年末の12月23日でしたが、気候は暖かく、のどかな雰囲気を堪能して帰りました。」シリーズの、他の稿はこちらから。ブログ村ランキングに参加しています。よろしければ、応援クリック頂けると励みになります。xいつ記事になるのかと楽しみにしておりました!身近な風景なのに、こうやって拝見するととても新鮮です。いつもながら、写真の構図や光の加減が素晴らしいです。行宮がいつ頃置かれていたか、やはりまだよく分からないのですね。吉野や賀名生、河内の方へ向かう道が交叉する辺りなので、どこかへ移る途中に行宮がおかれたのかも...と想像しています。mmさんここを教えていただいて、ありがとうございました。おかげでこうしてラインナップに加えることが出来ました。『太平記を歩く』シリーズで、わたしが最後に足を運んだ場所でもあります。わたしも、賀名生や観心寺の行宮の移動中の拠点だったのかなあと想像しています。