日本語史資料の連関を目指す。現在は、http://kokugosi.g.hatena.ne.jp/kuzan/へ移行。皇城和田倉門内にあり。地に当たり、いまのところに移り、その名を改む。つねに多くの図書を蔵置し、内閣記録課これを管理し、諸官衙の請求に応じて貸与す。同日はあたかも博文館創立の十五周年記念日なり。同館は、大橋佐平が、川上大将の旧邸を買ひ、その邸地内を敷地として、建設に着手し、後嗣新太郎が、これを完成せしものにて、私立図書館の始めなり。浅草文庫は、寛永時代のものにて、ここに記さんとするは、明治七年の文庫なり。この年、始めて地方官会議を東京に開くはずにて、九月十日を限り出京するやうに、各地方官に通達せり(正院第八十一号達)。借覧人規則を定め、公私の借覧を許せり。十五年二月の『うきよ』第一二二一号に、「浅草文庫は、東京職工学校とせらるゝに付、右文庫の書籍は、残らず本省へ引渡され、追々は、図書館へ移さるゝよし」とあれば、十五年までは、蔵前にありしなり。その新製目録は、ただ経史十集の四部に分類するのみならず、外題の字画引き、音引き、倭音引き、外題の字数引きの五種を作りしは、なかなかの丹精なりし。後の女子師範学校の前に、大建物が出来、ともかく、ここにて、誰にも読ませるやうになりをりしなり。浅草は、御蔵のあとにて、後の高等工業学校のところ、そこに四棟の土蔵を建てて、書庫とせり。浅草文庫の蔵書銅印の文字は、三条実美の版下にて、書庫の鬼瓦の文字は、それの放大なり。後年の話なるが、その文庫の鬼瓦が、上野の寛永寺に伝はり、内二枚は、大槻如電翁に転伝し、如電翁それを、浅草伝法院に寄附して、現存す。将軍の御言葉はどういう風ですか。古本《ふるほん》で二代将軍の御言葉を見ましたが、「おじゃる」というようなことがあったようです。そんな言葉を遣《つか》ったのですか。御自分様のことを「こちら」と申されました。御付の方の言葉は、やはり遊ばせ言葉でしたか。下方《しもかた》で遣っている遊ばせ言葉と同じですか。将軍様は御自分のことを、自分が自分がともおっしゃったこともございました。此方《こちら》とか自分とかおっしゃいました。御台様は何と申されましたか。御台様は「私《わたくし》」とおっしゃいました。私は嫌いじゃとか、好きじゃとか、あーじゃ、こーじゃとおっしやったのでございます。公方様は、いやだ、好きだとおっしゃって、別に通常の言語と変ったことはございませぬ。彼方《あなた》がたが御台様に何かおっしゃるときは、何というのですか。御前《ごぜん》と申します。上《かみ》と申します。この御湯取は上のであるとか、上の御|薬缶《やかん》だとか申すのでございます。いう一字名前も差別の対象になった。改姓が認められる理由として、一字姓から二字姓への変更がある。説に、皇国にては文書に闕字の例なし。近来漢文にならひて、闕字にするは和学者の杜撰なり。文書の末に、序跋などに年号をかき名をかくに、別にはなしてかくこと古例なし。古今集の序を始として、代々の勅撰すべて、本文とかきつゞけなりとあり。かゝる名は和漢にわたりていとめでたけれど、貫之、敏行などいへるは、字音もて唱へなば、聖語の味もをかしかるぺけれど、つらゆきといひては、つらとは列なる事か。類かにて、ゆきとは雪か。行かにて、列行といひても、頬雪といひても義あらず。としとは、年又敏をもよめれど、是又ことわりなし。かゝる名ことにおほし。聖賢の金言もて名づくるなどは、なほ字音もて唱へまほし。中には、隆一が東京へ出てから、今度も八年振で逢ふやうな人もあった。(中略)貴婦人風に細い金鎖を垂してゐる、東京語《とうけうことば》の上手な女もあった。名乗を反すといふ事、何者のしはじめたる事なる。今の世には王公大人の定れる法のやうになれるは、上をまなべばなり。詞花集の比よりと聞ゆ。異国には、斉の明帝の、ことのほかに物をいまふ性にて、人の名をかへしたる事あり。それは、唐音にて、ひゞきのかよへるをにくめば、さもあるべし。此国にては、和訓にてよむなれば、かゝるさまたげもなし。占術の一つになりて、人のまどへるなり。韻鏡といふ物は、唐音を正すべき為に作れる書なるを、うらかたの書のやうに覚ゆるは、おろかなる事のいたれるなり。韻鏡にのせたる字は、一音なる字多き中にて、近く聞きなれたる字を一つ出せる事なれば、その字の義にてのみ、吉凶をさだむべきやうなし。一音の字多き内には、あしき義の字もあるべけれども、とにかくに書面に見えたる字の義をのみとれるは、易の辞などのやうに心得たるにや。此故に今の世には、とほり字の同じくて、うまれしやうの同じき人は、皆同じ名のりなり。名乗のおこなばれぬ世なればこそ、かくにてもまがひもなげれ。昔のごとく、姓と名乗とにて、世におこなばゞ、一万の人のあつまりたる都にては、同名の人の四百も五百もあるべきなり。ノカヘシ邪ノ字ニナルト云コト、九条家日次記ニ見エタリ。時、藤原顕輔ニ勅シテ撰セシム。頃ヨリ甚盛ニナリタリ。則按、名ヤ、字ヤ、最字ヲ撰ムベシ。イニシヘ申繻ガ名ヲ論ゼシ故実取ニ足リ。此事ハ、左伝ノ桓公六年ニノセタリ。韻鏡ノ反切ヲシ出シタルコトハ、近キ世ノナラハシナリ。切字ノコトハ、西域ヨリ中華ニ伝ヘタルコトナリ。字ノ偏旁ヲ以テ、相生相尅ヲミタリ、惣括図ノ五行ヲ配当セシヲ以テセンヤ、イカニト云ニ、字ノ偏旁ニ合セ考ユレバ、齟齬スレバナリ。