ともに、マリア観音などが発見され、景敎敵な痕跡を確実に示してくれたのだ。このような遺物は統一新羅時代の経教伝来を知らせる良い資料となるが,現在崇実大学校キリスト教博物館に所蔵されている。23:40:28ID:g4ODU5MzY(3/3)NG報告>>13それは、初めて知った。朝鮮半島に対する、中国文化の大きな影響を示すという意味では、意義があると思われる。歴史的には、朝鮮の支配者であった中国人が持ち込んだとも考えれれ、土着の朝鮮人の文化ではなかったとも思われる。現代のキリスト教との関連性は全くないと考えるべきであろう。小西行長が伝えたキリスト教とは全く別のものである。23:58:43ID:IxNzE3MTA(1/2)NG報告>>13景教ってネストリウス派だろ。00:00:25ID:kxMzQ1MTU(3/12)NG報告>>18>>当時宗教とは別に中央アジアに「ソグド人」が居てシルクロード貿易を担ってた韓国にあるのはシルクロード貿易の中でソグド商人が持ってた商品or献上品だ君は古代史の馬鹿だろうwww新羅人と日本の仁徳天皇と徳川家康もソグドの人だった。ソグド人とはスキタイ人で金髪の瞳が青い白人だった徳川家康の祖先だった徳阿弥(松平親氏)良く見なさいこの顔が東洋人の百済系なのか??????????????????????????????????????????この顔は金髪の瞳が青の完全な白人だったつまり,新羅人と倭人はアレキサンダー大王の子孫という強力な証拠である。(2)ソグド人とはスキタイ人で金髪の瞳が青い白人だったhttps://plaza.rakuten.co.jp/oo00wa00oo/diary/200704060000/これから展開する話は、天皇は中央アジアからやって来たとする私のファンタジーである。~ソグド商人を探す~」』を再放送していた。ネットで調べてみると、この回は特にトンデモ話だったという話が出ている。私自身ソグド人については詳しくないので、この番組がトンデモだったかどうかは分からない。確実なのは、私のこのシリーズのほうがもっとトンデモ話だということである。(笑)ソグド人は、人種的にはイラン系らしい。宗教はゾロアスター教である。これは拝火教とも言われるが、アフラ・マズダという光の神を信仰しているのだから、天照大神とも似た神を崇拝していたことになる。中央アジアにはヤグノブ人というソグド人の直系子孫が3000~4000人くらい住んでいるのだそうだ。テレビ番組に彼らが登場したが、ネットでは“自称ヤグノブ人”と言われ、検証がきちんとされていないと批判されていた。それはさておき、途中に通訳が何人も付いてかなり面倒なコミュニケーションになっていた。「日本にもソグド人が住んでいるという話を聞いたことがあるんですけど」と向こうから質問していた。日本人スタッフは「それは初めて聞いた」というような答えをしていたが、ソグド人は「昔そんなような噂をしておりました。いう話になると、がぜん私は調べてみたくなるのである。来日したのは奈良時代以前に違いない。本当に彼ら自身が来たのかどうかはわからないが、少なくともソグド文字の刻印された香木が法隆寺や正倉院に残っているのだから、かなりありそうな気がする。――法隆寺にソグド文字を刻印した香木が残っているが、シルクロード交易を担ったソグド人について。楼蘭の遺跡で、313年に洛陽から出された手紙が見つかった。約100万人いた洛陽の人口が異民族侵入で激減、「ソグド人の商業ルートが破壊されたので対策を考えなければならない」ということが書かれていた。(イラン系の)ソグド人は幅広い商業活動をしており、交易のためにはキャラバンを組まなければならないが、自衛のため武力にもたけていた。――そのソグド人が日本とつながる黄海沿いの港にいたかもしれないという線刻画が見つかっているが。30年ほど前に山東半島近くの青州で見つかった。6世紀後半の線刻画で、ラクダを連れて商売するソグド人が描かれている。法顕(337年ごろ~422年)はインドからセイロン(スリランカ)を経て山東半島へ海のルートで帰ってきたが、そのルートでもソグド人に関係のあるものが出土している。私はソグド人は西域から華北にかけて商売をしていたと想像していたのだが、インドから中国への海の道でも商売をしていたということのようだ。すると、黄海から海をわたって日本へやって来ている可能性は十分にあるだろう。日本の仏教儀式もソグド人と関係があるのかもしれない。盂蘭盆(うらぼん)は、従来、サンスクリット語の「ウランバナ」から来ているとされていましたが、近年、有力に待ってきている説に、ソグド語説があります。ソグド人はシルクロードを取り仕切っていた民族で、正倉院にはソグド文字が書かれた香木など、ソグド人に関係するものがいくつか見つかっています。彼らはゾロアスター教(拝火教)を信じていましたが、お盆の迎え火、送り火も、そのゾロアスター教の影響ではないかと言います。《渡来人研究第1号》。「ウラボン」(盂蘭盆)とは、今の「お盆」の起源でありますが、ペルシャ系のソグド語で「死者の霊魂」を意味する「ウラバン」から来ており、特にソグド人には、家に祖霊を迎え、共に供え物の風味を味わうという祭があったそうです。ここまで来ると、「日本人はソグド人だった」説を立ててもおかしくないような・・・。ま、それは冗談としても、本来はインド仏教とは無関係といってもいいくらいの先祖信仰が日本仏教においては中心的儀礼になっている点を考えると、ソグド人の日本文化への影響が非常に大きかったかもしれないとは言えよう。すると、最初の盂蘭盆会が気になるところだ。以前に書いた記事から引用しておく。漢字は違っているが、「盂蘭ぼん会」を斉明天皇3年(657年)7月に営んだとある。斉明天皇5年7月には、詔して諸寺に盂蘭盆経を講じさせている。p.553)とあり、はじめて灌仏会と盂蘭盆がなされたことが伺われる。......(中略)......私にとってとくに興味深かったのは、斉明天皇3年7月3日に筑紫に漂泊していた覩貨羅トカラ国の人々を召したり、7月15日に盂蘭盆会を営んだ夕べに覩貨羅人を饗している点である。00:26:33ID:kxMzQ1MTU(7/12)NG報告さて、この覩貨羅(アフガニスタン東部)の人物は、《サーサーン朝ペルシャ》最後の王のヤズダギルド3世の息子で661年に唐に亡命したペーローズ2世の使節団ではないかとも考えられている。アフガニスタンからインドを通って南ルートでやってきたとするならば、ソグド人が同行していたということも考えられる。サーサーン朝で鋳造された銀貨は、ソグド人などの中央ユーラシア社会における高額決裁などの基軸通貨として大変尊重されたからである。始祖アルダフシール(アルダシール1世)自身がゾロアスター教の神官階層から出ている点も、ソグド人との関連という意味で見逃せない。《ソグドルート=シルクロードを伝わったヤマトの様子。当時「佐富」という天皇家の女性がいたが、彼女との関係はどうなのだろう。サフまたは薩保とは、唐ではソグド人の町の長や、ソグド人商業隊の長のことを意味する。このころの天皇家の、厩戸の皇子の親戚筋にこの名前が見える。ソグド人の情報網がヤマト朝廷の人脈とその政権の特徴がサーサーン朝ペルシャににたものであったことを知らせていたから。ペーローズの使節団と思われる一行が明日香に援軍を要請にやってきていたといえないだろうか。ソグド人とは断定できないが、聖徳太子の時代あたりにソグド人が来日していた可能性は高いのではなかろうか。一人だけソグド人の可能性がある人物を挙げておく。それは鞍作止利である。推古朝のペルシャ系の人物、鞍作りのツーリは祖父のダルダー(司馬達等)(583年登場)に連れられてアスカに暮らした技術者である。彼は本邦初の金銅の仏像を飛鳥寺に納めた。北魏式のイメージがあるようだ。......北魏のペルシャ語系の人々といえばソグド人である。>>>>>>>>>>>>新羅人と日本の仁徳天皇と徳川家康もソグドの人だった。00:46:17ID:kxMzQ1MTU(8/12)NG報告>>32藤原宇合(うまかひ)(694~737)=金髪の瞳が青い白人だった「佐賀神埼」の記事を書いている最中、朝、手にした本からパラリと落ちて来たコピー。そこには「神埼西郷」という文字がありました。それは真鍋の本のコピーでした。神崎に「西郷」がある?地図を見ると、櫛田宮の西、城原川の対岸にありました。コピーには「佐伯」「ソグド」「シルクロード」の文字も。それはずっと理解できないページでした。ところがその夜、真鍋の本を手に取ってたまたま開いたページに「佐伯」の文字が。して、バラバラに書かれていた内容が繋がった不思議な一日がありました。これが先日ちょっと書いた「渡来した人」のことです。今日はこれをブログに書くことにしました。「西郷」その地名はソグド人が「別所」を設けていた所だと真鍋は伝えています。「別所」は記憶があいまいですが、確か「湊」だったと思います。渡来人たちの足跡は湊からスタートします。渡来人ごとに棲み分けがあり、その名残が地名に残っているということです。それがいよいよ具体的に分かって来ました。出て来たコピーの一部を紹介しましょう。茨城郡の条に曰く山の佐伯(さへき)、野の佐伯、自ら賊(あた)の長と為り、徒衆(ともがら)を引率(ひきい)て國中を横しまに行き、いたくかすめ殺しき。>>藤原宇合(うまかひ)(694~737)の名文に成るこの記述は、近東のアンティオキヤから長安をへて、遂に石岡までのシルクロードを開拓したソグドの氏族の片鱗を窺わせる。(にい)、三河幡豆(はづ)、安房安房(あわ)、安房長狭(ながさ)にみられる。これが倭人が翻訳翻案したシルクロードの道路(みちすじ)であった。(もとす)、三河渥美(あつみ)、遠江小笠(おがさ)が挙げられ、もって佐伯の氏族の別所であった。拾遺p167要約すれば、ソグド人はシルクロードを開拓した氏族であり、日本では佐伯といい、茨城県石岡市まで足跡を伝えている。地名は「西条」別所は「西郷」という。wwwウィキペディアには、ソグド人は中央アジアに住んでいたイラン系の農耕民族で、かつてはシルクロードを経済的に支配していた、と書かれています。ソグド人は日本では佐伯という名で呼ばれていたので、風土記に書かれた佐伯はソグド人たちだったということになります。「西条」(さいじょう)「西郷」(さいごう)の地名は佐伯(さいき)の拠点だったということです。いわゆるソグド人コロニ―です。いう姓を与えられ、それらを一括してソグド姓と呼んでいます。「ソグド」は『魏書』では「粟特」(そくどく)と書かれています。それが日本では「粟の国」を連想させます。佐伯姓は瀬戸内海を中心に分布しています。北内閣の技術提供者は佐伯氏なのか、物部氏なのか、あるいは共同作業があったのか、はたまた全く別の氏族の成果なのか、具体的な氏族名で考察できるようになって、かえって困惑していたのです。胡人が日本に自由に渡来できた時代は燕(前1123~前222)代で終焉した。韓人が半島を占拠してからは、胡人は全く倭人と隔絶されて、日本はあたかも韓人の自由に往来できる別天地に変わった。陸封された胡人の子孫が西の熊襲であり、東の佐伯であった。『儺の国の星拾遺』p177ソグド人が日本に自由に渡来出来たのは弥生時代前期ごろまで。海北道が利用できなくなって佐伯は陸封されたとあります。彼らは南海道を使ってでも日本にやって来た。文様のない紫色の毛氈で、羊毛をフェルト状に縮絨させたもの。隅には苧麻の布箋が縫いつけられており、墨書の内容から新羅との交易品と考えられている。新羅との交易?新羅人は白人で,仁徳天皇が白人だったために国宝になったのだ。新羅が韓半島に存在していたならば,羊毛のカーペットは作ることができなかった。01:20:50ID:UyNTExODI(1/1)NG報告>>35もう誰も聞いてないから、デパスでも飲んで寝ろ。宗教史を遡れは東西南北ユーラシアの複雑な分岐と統合は単純化は不可能。今の半島のキリスト教の流れは日本からの影響は少なくない。紀元前の日本に遺跡を見れば国際都市のようである、半島にも多様構造があり変化が繰り返され流動性が高い時期もあった。キリスト教勢力は北部が強かった、北朝鮮によって弾圧排除された、中国でも弾圧対象。個人の権利や人権を重視した平和な民主国家を作ろうと宣伝し、北朝鮮のような好戦的な人権無視の国になった。物質や科学を重視し、疑似科学の信仰へ進んだ。韓国ではキリスト教の進化が必要な時代だろうな、そうしないと世界の環境に対応できない。(758年)10月1日には藤原公真跡屏風帳がそれぞれ収められた。最初の皇子として生まれ,即位前は首皇子と呼ばれた。7歳の時、父親である文武天皇が死亡して、母のミヤコ[宮子]は精神が衰え、皇太子の面倒を見られなかった。それで首皇子が成長するまで祖母の元明天皇が即位して国の面倒を見た。714年首皇子は成人式を行って正式に太子になったが、[立太子]、当時、病弱彼の姉が元正天皇[元正天皇]で代わりに即位した。その後首皇子が24歳になった年に元正天皇から皇位を譲位されて聖武天皇に即位することになり、藤原家の光明子を皇后に迎えた。02:30:49ID:kxMzQ1MTU(12/12)NG報告>家康は源氏でもなにでもない。将軍になりたくて源氏だと言っただけ。しなければ関白留まりでしょ。藤原氏は金髪の瞳が青い白人だったという歴史的真実は証明された。「だから、韓国人はバカなのだ」という結論にしかならないから、諦めろ。“日本の〇〇は、青い目をした白人”と主張するのならば、その記述が明確に記載されてる日本の一次資料を提示しろ。お前はその証明から逃亡して、執拗に「日本の〇〇は白人だ」と断定して、繰り返しているだけ。根拠のない断定を繰り返しても、真実にはならない。お前は自分の妄想&願望を、執拗に繰り返しているだけ。03:38:10ID:E0OTczMTg(1/1)NG報告>>40「だから、韓国人はバカなのだ」というのは、結論という以前に前提条件だから生暖かく見守るのが吉。04:23:26ID:QxODEzMzM(3/4)NG報告>>40>>日本の〇〇は、青い目をした白人”と主張するのならば、その記述が明確に記載されてる日本の一次資料を提示しろ。変形頭蓋骨をした新羅人の韓国人だった。物部の謎と『古事記』編算の一人である稗田阿礼、そして鎮魂祭について追っていたら、伏見稲荷大社にある「伏見神寶神社(ふしみかんだからじんじゃ)」にいった。するとそこで木の御札「「魔除渦巻お守」(隼人の盾黒朱の二重螺旋)」が販売されてある。伺ったところ、これは平城京から出土された「隼人の盾」だそう。ここに関係しているのか?それから、「隼人の謎」を追い求めている。古代日本において、薩摩・大隅(現在の鹿児島県)に居住した人々。「はやひと(はやびと)」、「はいと」とも呼ばれ、「隼(はやぶさ)のような人」の形容とも方位の象徴となる四神に関する言葉のなかから、南を示す「鳥隼」の「隼」の字によって名付けられたとも(あくまで隼人は大和側の呼称)。風俗習慣を異にして、しばしば大和の政権に反抗した。ヤマト王権の支配下に組み込まれ、律令制に基づく官職のひとつとなった。兵部省の被官、隼人司に属した。百官名のひとつとなり、東百官には、隼人助(はやとのすけ)がある。古く熊襲(くまそ)と呼ばれた人々と同じといわれるが、「熊襲」という言葉は日本書紀の日本武尊物語などの伝説的記録に現れるのに対し、「隼人」は平安時代初頭までの歴史記録に多数現れる。熊襲が反抗的に描かれるのに対し、隼人は仁徳紀には、天皇や王子の近習であったと早くから記されている。服属した熊襲の後身である。大和朝廷に服属しなかったのが熊襲で、服属したのが隼人である。松下孝幸の『南九州における古墳時代人骨の人類学的研究』(1990年)によると、南九州における男性人骨の形質は、内陸部と宮崎平野部では異なることが報告されている。類似し、一方、平野部の人々の中には、北部九州弥生人に類似するグループも存在するとしている。人骨形質の観点からも隼人には地域差があったと判断される。頭蓋変形がほどこされていたと考えられている。06:07:39ID:gyNDY3MDI(1/1)NG報告>>1>朝鮮に初めてキリスト教の宣教師が足を踏み入れたのは、文献で確認できる限りでは日本とオランダの文献で確認できる限りでは。改めた方が良くないか?日本にキリスト教宣教師が来た時代。彼等の本拠地は、インドのゴアだった。彼等はそこから出港していろんな所へ行っていた。種子島へ漂着したのも、ゴアを出港した船の船員だ。朝鮮半島にも漂着した可能性は充分ある。当時の朝鮮半島の王朝は鎖国政策を採っていたから、漂着しても出国や手紙を伝える手段がないと漂着自体が認知されない。それで文献に残らなかった可能性は充分ある。朝鮮軍で、日本人や中国人からなる外国人部隊の隊長を務めていた。歴史は兎も角、広まったのは朝鮮戦争以降らしいね。戦争末期には敵味方が判らなくなるから枝でも箸でも十字架を作って掲げると米軍に保護されたとか何とか。下手に独立せずに米軍統治のままで良かった様な気がする。10:17:08ID:AzNzU4MTU(1/1)NG報告>>1景教が7世紀には日本や朝鮮に伝わっていたという説があり、像や建造物にそれらしい痕跡はあるが、それだけだとシルクロード経由で物や技術が輸入されただけという可能性もある。宗教として伝わったかというとその証拠は無く、伝わっていたとしても、その教えは早々に断絶し16世紀にイエズス会が来るまでキリスト教が忘れられた存在であったのは厳然たる事実。12:50:39ID:kxNzEyOTI(2/2)NG報告>>43だから、何処に“白人という記述が明確にある資料”なのだ?だから、お前を代表に韓国人はバカなんだよ。13:20:52ID:c4ODUzMDE(1/1)NG報告その無駄な知識でウォン安を止めてみろ。宗教は他の信仰を混合させたものが多い。地中海とインド各地の交易、海路陸路の複数の東西交易路は紀元前から盛ん。絹の道は有名だけど各時代や地域で多様な道、道は動物の移動路にあるために険しい場所へ通り人間には危険で辛い場所もあり興味深い。ルートは楽に見える場所を避け人間的にはありえないような場所もある、砂漠地域の場合は移動する湧き水の臭いなども関係するらしい。在日は李承晩による済州島大量虐殺から逃げてきた者が殆ど。その大量虐殺を隠そうと反日教育を開始した。日韓交流掲示板サイト。