うちゃ、どうしてもこうしても、もういっぺん元の体にかえしてもろて、自分で舟漕いで働こうごたる。いまは、うちゃほんに情なか。月のもんも自分で始末しきれん女ごになったもね......。世の中から一人引き離されてゆきよるごたる。うちゃ寂しゅうして、どげん寂しかか、あんたにゃわかるみゃ。じいちゃんが恋しゅうしてこの人ひとりが頼みの綱ばい。働こうごたるなあ自分の手と足ばつこうて。海の上はほんによかった。じいちゃんが艫櫓(ともろ)ば漕いで、うちが脇櫓ば漕いで。(石牟礼2004:150-152)もうひとつ。六歳で発病し十七歳に達した娘、ゆりを育てている夫婦の会話。死んだ鳥のような植物状態の娘のおしめを替えてやりながら、妻は夫にいう。「神さんにきくごたるようなことばきくな」(中略)「木にも草にも、魂はあるとうちは思うとに。魚にもめめずにも魂はあると思うとに。うちげのゆりにはそれがなかとはどういうことな」(中略)「あんまり考ゆるな、さと」(中略)大学の先生方もそげんいうて、あきらめたほうがよかといいなはる。親ちゅうもんはなあ、あきらめられんよなあ。(中略)ゆりが魂の無かはずはなか。「(中略)目も全然みえん、耳もきこえん。「あきらめとる、あきらめとる。大学の先生方にも病院にもあきらめとる。まいっちょ、自分の心にきけば、自分の心があきらめきらん。あんたなあ、ゆりに精根が無かならば、そんならうちは、いったいなんの親じゃろか。「妙なことをいうな、さと」(中略)「(中略)うちはなあとうちゃん、(中略)ゆりが草木ならば、うちは草木の親じゃ。「やめんかい、さと」(中略)「ゆりからみれば、この世もあの世も闇にちがいなか。ゆりには往って定まる所がなか。うちは死んであの世に往たても、あの子に逢われんがな。「あきらみゅうあきらみゅう。ありゃなんの涙じゃろか、ゆりが涙は。心はなあんも思いよらんちゅうが、なんの涙じゃろか、ゆりがこぼす涙は、とうちゃん──」(石牟礼2004:267-273)・・・わたしは、自分が「可哀そうな話」が読みたいわけではないと、思うのです。この透明な文体が、など、白々しくは申せません。いのちの海に垂れ流した有機水銀の害が、水俣病をもたらした世界で初めての奇病だという。ある頃までは、不知火海の近くに住む主婦であった著者は。上記の言葉たちを「聞き書き」したのではないと言う。この人の気持ちはこうだろう、と、書かれた言葉たちであり、実にまことそのままの気持ちの言葉だったと。arigatou,desita。arigatou,desita。(06/24)水無月のおべんきょ、ラストまで。(06/22)最新コメントよびかけKUON:いいな。(07/14)KUON:いいな。(07/07)KUON:いいな。(07/07)ゴネコ:いいな。(07/07)Nちゃん:いいな。(07/07)ゴネコ:いいな。(07/07)KUON:いいな。