倫理的な行動をとった結果としてたとえ罰されたとしても、その行動をとり続けるという事、また、他者の非倫理的な行動が報われていたとしても、自分はそのような行動はとらないと律することができること――このようなことを「倫理的」であるというのではないだろうか、と私は思うである。experience)」と定義されている。私はこの定義が好きである。学習とは何も学校に行くことでもなければ研修を受けることでもない。学習はいつでも――こうして文を書いて発表したり、職場で隣の席の人と話しているときでも――起こっていることなのだ。effect)」というものがある。これは、行動とその結果についての法則である。行動に続く結果が好ましいものであるならばそれは繰り返され、好ましくないものであるならば、それは繰り返されなくなるというのが「効果の法則」である。これは、とても理解しやすい法則だ。やってみていいことがあったら、またやってみようと思うし、悪いことがあったら、もうやるものかと思う。人はそういう風にして学習していく。「効果の法則」は簡単に言うとそういうことだ。私はこの行動主義的な学習の理論を、組織行動学の中でもよく論題に挙げられる「倫理的行動」との兼ね合いで論じてみたいのである。ここではひとまず「何が倫理的行動なのか」という問いは棚に上げることにする。「効果の法則」と「倫理的/非倫理的行動」を掛け合わせると、組織の中では以下の4つのパターンがあることになる。非倫理的な行動→好ましくない結果1と4には問題がない。健全な組織の状態だと言えるだろう。問題になるのは2と3だ。現実には2のように、倫理的な行動をとっても、それが無視されたり、あるいはむしろ組織の中で「目の上のたんこぶだ」として罰されたり貶められたりすることはあることだ。学習は自らの経験から生じるものであるのみではない。学習は他者の行動に対して与えられた結果を見ることからも生じるものである。3のように、他者が非倫理的な行動をとっているのにもかかわらず、それが組織の中で報われている――褒められていたり、昇進に影響をしている――ということを見ることも、「学習」を生じさせる。「学習」はなにも倫理的に「良い」ことのみならず、「悪い」ことであっても、「効果の法則」に照らし合わせてみるならば常に生じているということが言える。2のように倫理的行動を止めてしまうことも組織内での「学習」であるし、3のように倫理的に悪いことであってもそれが組織内で報われたり、あるいは生き残るのに必要なことであるならば、人は非倫理的な行動をとるように「学習」をしていく、と説明するのが「効果の法則」である。2や3のような事柄というのは組織に根付く悪しき文化のようなものだ。「あいつは良い奴だったのに、あの仕事を始めてから人が変わってしまったようだ」いうのは、つまりこの意味での「学習」のことを言っているのである。人というものはそんなに「学習」に対して単純なものだろうか、とも一方で思うのだ。大方の人は影響(effect)されるだろう。ここにきて「影響されない」ということの価値がでてくるのだ。ここで最初に棚上げにしておいた「倫理的であるとは何か?」という問いが立ち上がる。倫理的であるとはどういう事かを定義しないままにこのようにいう事は論理的には倒錯があることを承知の上で言うのだが、その行動をとって罰されたとしても「倫理的である」と信じる行動をとり続けること、また、他者の非倫理的な行動が組織の中で報われていたり、周りも当然のように非倫理的な行動をとっているというような環境であっても、自分はそのような行動はしないということこそが「倫理的」なことだ、とは言えまいか。言い換えるならば、「倫理的である」とは、「効果の法則」に反して、自ら「学習をしない」ということを選びとれるということなのではないだろうか?モデルに例えてみるならば、それは「フィルター」のようなものだと言えるだろう。自他の行動の結果から、「それでも(あえて)」する/「それでも(あえて)」しないと選択をかけるためのフィルターとして、「倫理」は機能しているものではないか、というのが今のところの私の考えである。このモデルが正しいとするのであれば、「倫理」とは「学習」の一つ上の次元にあるメタ的なものである。しかるに、「倫理観」それ自体は学習できるものか、という問いが次に立ち上がるだろう。この問いについては、本稿で答えをだせるところではないので、またいつか考えることにしようと思う。Postsサルトルがひどすぎる卒業論文と同時に劇団の方もこなし、非常に忙しい。忙しい忙しいと愚痴を言っていられるときが実は幸せなのだろう、今までからして考えて。卒業論文をシモーヌ・ド・ボーヴォワールで書く事をいい加減に決め、劇の稽古をやっている時間以外は大概、論文のネタを練っている。私のフェースブックのタイムラインには、一時期とても社会意識の高い人たちと積極的に交流していたことの名残で、選挙の時から直後は、露骨に、明らかに相いれない正義と正義とが戦っている様子が見受けられた。論点は原発であり、労働であり、人権であり、様々であった。伊賀泰代さんの『採用基準』に、こういう話が出ている。マッキンゼーでは、とりあえず何でも平均的に優秀である人より、何か一つに突出した能力を持っている人が評価される。あるお客さまでの新入社員研修の実施に立会いに行った。私の会社の提供する新入社員研修のプログラムでは、冒頭に「なりたい社員/なりたくない社員」というワークをやる。今年のKゼミではウィルソン・ブライアン・キイの『メディア・セックス』を扱うことになっているので、ずいぶん前から楽しみにしている。deluxe」というアルバム(和訳がついていなかった)のほとんどの曲を訳した。本日の日経の記事から。企業が若者の働く力を育ててきた日本では、新卒時に正社員になれないとスキルが身につかず、次の職場がなかなか見つけられない。現状をどう打破すべきか。国際的な視点から人材のキャリア開発に詳しい慶応大学の石倉洋子教授に聞いた。和訳Sadeのあまりに、あまりに「女性的」な曲が好きで、たぶんそういうところからボーヴォワールへの興味も湧いたんだろうなと思う。ときに、ナサニエル・ホーソーンの『緋文字』を読んでいて、緋文字を焼き付けられた女...「エデュテインメント」に感じる胡散臭さキッザニアと似たテーマパークが千葉の海浜幕張にできるらしい。