そんな作者の自画像が「老鶯のソロ」なのだろう。本歌集中の歌に対する自負なのだろうと読んだ。川螻蛄(げら)の跳ぶ水面(みなも)は茜色となり母の育ちし村暮れむとす字を縦に書かざる国の少年の手を執り「春(スプリング)」と書かせてやりぬ燐寸ほどの膨らみ見せて危ふげに赤蕪は立ち風に逆らふ白ワインのコルクを抜きて祝ふべき何一つなくグラス差し上ぐ曲肱(きょくこう)の楽しみの域にはあらざれど醒めては飲み呑みては眠る若松さんは異能の人だとつくづく思う。書道で身につけてきた「こころを込めて対象に向う」姿勢。うたを貫くものは、終始変わらぬ反骨の精神であり、歌集『酔候』は、まつろわぬ魂の軌跡なのだ。屈折した子の心に寄りそうような母親の姿が、そのまま現在の著者に重なり私にはインショウぶかいものだった。木=第10回日本歌人クラブ出版賞受賞!=白秋が生きた時代とは何だったのか?豊富な資料を駆使し、その時代を体感しつつ考察した精緻にして創造的な白秋論!「日本語のひびきや、愛唱性に富むリズムに耳を傾け身を任せる愉悦は、白秋の詩章が与えてくれる恩寵である。はなやかな哀韻があってもいい。滅多に話さざる叔父が泣き骨壺に入らざる骨の父を砕きつ立てるまま骨壺を抱くわが耳にとどかぬところに青嵐巻くアノマトペ、比喩、アニマを駆使し、内包する悲しみ、不安、恐れを独自の素材を媒介にして形象化する。