言って鮮やかな,わるく言えば身も蓋もない論証。依拠する理論の当否や歴史的メリッソスへのその適用の可能性は当然別途考えるべきところ。(例えば「白い」「熱い」や他のそうしたことどもの何かのように)〔といったことである〕。いうのも,これら全ては大いに異なっており,これら全てを語ることは不可能だから。いうのも,もし実体も量も質もあるなら,これらが互いから分離されているにせよいないにせよ,存在するものは多くあるから。全てのものが量または質であるなら,実体があるにせよあらぬにせよ,奇妙である――もし不可能なことを奇妙と言うべきだとするなら。いうのも,他のものどものうち何ものも,実体から離れてあるわけではないから。いうのも,全てのものは実体という基礎に置かれるものについて述べられるからである。メリッソスは,存在するものは無限である,と主張する。したがって,存在するものは何らかの量である。いうのも,無限は量のうちにあり,実体ないし質ないし属性が無限であることは,付帯的にでなければ許容されない,もしあるものが同時に量でもありうるとすれば。いうのも,無限なものの説明規定は量を付加的に用いるが,実体や質は用いないから。実体も質もあるなら,存在するものは二つであって一つではない。他方もし実体のみがあるなら,無限ではなく,決して大きさを持たない。いうのも,〔大きさを持つなら〕何らかの量であるだろうから。