日」に「福銀銭」をお加持し、ご縁あります皆さまに授与いたしております。力に満ちた「福銀銭」と生まれ変わります。「福銀銭」は、ご縁あります皆さま誰にでも授与いたしております。詳しくは、画面右上にあります「ブログ内検索」で「福銀銭」と検索ください。本日はSNSでご縁いただきました方からのご依頼で神奈川へ。途中、快晴の富士山を遥拝いたしました。足柄のサービスエリアです。帰りも足柄サービスエリアから遥拝させていただきました。時代背景の中、現代では昔と違い様々な形でご縁をいただけます。一つ変わらないのは、どんな形であれ、佛門に身を置く者としては、全ては神仏のご加護の元にいただいていますご縁に間違いありません。本日も素晴らしいご縁でした。物事は、使い手により、その良し悪しが判断されます。どんなに良いものも、使い方次第ではとんでもなく悪いものになってしまいます。これは密教も同じです。SNSなども使い方によって良くも悪くも結果が出ます。どんなことがあっても、ご縁あります全ての方が幸せにあります様、心がけ、どんなことにも勤めていきたいと思います。本日のご縁に心から感謝です。本日は先日、納経いただきました写経を本尊さまに納めさせていただきました。当院では、納経一枚から必ず諸尊法を修法し、佛様に納め、ご祈願いたしております。納めるという点で大切なのは「行法」です。密教では、お供えを直接佛さまにお渡しでき、これを事供養と言います。佛さま招き、供物を直接渡し、ご接待しながら、こちらの話を聞いていただく(祈願、供養)。これは、行法することでより丁重に施すことができます。お経を唱え、祝詞を唱え、一方的お願いするのと、直接ご接待した上でお願いするのとどちらが効果的でしょうか?こう考えてみましょう。取引先にお願いを一方的に手紙で送りつけるのと、顔を合わせ、ご接待の中で誠意を見せてお願いするのとではどちらが効果的でしょうか?答えは一目瞭然です。当院では、皆さまからいただきました、大切な写経、お供え物は、行法、諸尊法を如法に修法し、責任を持って佛さまにお渡しいたしておりますことお伝えいたします。本日は28日はお不動さまのご縁日。月例の不動息災護摩供を厳修いたしました。いつも通り如法に五段で修法いたしております。ひと月の無事と感謝をお不動さまへ伝える毎月の月例護摩。いつものご祈祷護摩の時のように手際よくではなく、このお護摩はじっくりと楽しんで焚いております。時間帯、お堂の狭さから一人の時も多い中、ご一緒にお参りしていただけます方が居ますことに感謝です。毎月28日のお不動さまのお護摩は朝5時から勤めております。月によって息災護摩か調伏護摩のどちらかになります。ご一緒にお参りをお考えの方は一度ご連絡ください。時間はかかりますが如法にお護摩をお参りしていただけます。毎月27日は愛染明王さまを拝んでおります。本日は「如法愛染法」を修法し、愛染明王さまをご供養いたしました。全国的には26日が愛染明王さまのご縁日となっておりますが、当院では27日愛染、28日不動と両部不二のご縁日とさせていただいております。愛染さまが金剛界、お不動さまが胎蔵界。不動愛染の中央に如意輪さまをお祀り、如意宝珠を現す荘厳は真言宗のお寺では少なくありません。愛染さまには多々の修法があります。三十七尊付きで修法するのか、十七尊付きで修法するのか。三十七尊であればまた、その修法は何種類かになります。入我我入について、一肘観について、愛染さまのお次第を整えるには秘説、印信の相伝と学びが必要になります。いただいております学びのご縁に感謝し、修法に勤めます。合掌Facebookページを開設いたしました。↓http://facebook.com/renryuin/全然使い方が分かりませんが少しずつ投稿等、していきたいと思います。http://instagram.com/renryuin/Tweet2017-04-27ブログPagetop太元帥法(たいげんほう)本日は理性院流にて太元師法を修法し、国家の安泰を祈りました。毎月26日には太元師明王さまを拝んでおります。祈らなければいけません。何のための密教か、お大師さまがどんな思いで密教を日本に伝来されたのか。密教僧はよく考えなければいけません。私利私欲のための法ではありません。お大師さまは、自国の安泰、衆生が平穏無事であることを一心に思い密教を伝来されました。そのお大師さまの血脈を脈々と受け継ぐ阿闍梨としてその思いも引き継がなければいけません。茶番ではありますが、一人で大壇で太元師法を修法し、散念誦大金剛輪を残し下礼盤、護摩壇で太元師調伏護摩を修法、焚き終われば、神供壇で神供をする、次は十二天壇で十二天供、終われば聖天壇で浴油供を修法し、また大壇へ登壇、散念誦を続きから修法する。一人で大法の流れに沿って修することも多々あります。これは只の自己満足であり、全く大法とは異なります。大法は日頃より修法を重ねる鍛錬された多くの阿闍梨が一丸となり、祈ることでその法の力が何倍にもなり、多大なる効験を発揮することに意味があります。一人で修法していても力が分散してしまい、結果、一つの修法を一心に勤めた方がよいように感じます。実際のところ、身体の疲れの他、心、自身の生命の疲れを酷く感じます。効験とは、日々、自行によって培った法の力によって発揮します。この培った法の力がないにも関わらず効験が出ると言うのは、行者の命を削ってその力に変えているからだと先師さまから学んでおります。日々の努力が必要なのは、どんなことにも共通して言えることです。貯めた力は必ず結果を残します。檀信徒の皆さま、ご縁あります皆さまの安泰、お幸せを祈っていきます。今朝は何気なく、自然と千手観音法を修法し、千手観音さまを拝みました。私の念持佛の一字金輪さまの右脇には、正観音さま、左脇には千手観音さまをお祀りいたしております。以前は中院流で修法していましたが、最近では三憲で修法しております。大きな違いは、中院では本尊加地に大陀羅尼を用いていたのが三憲では小咒ということです。慣れてしまえば何てことありませんが、慣れてなければ小咒の方が修法しやすいかと思います。大陀羅尼に慣れてしまうと少し物足りなさを感じます。中院流聞書には、根本印を結び大陀羅尼を誦するに由って、能く四種成就のことをなす。所有、また一切の世間の望・出世間の果報、みな満願することを得る、本経の中の所説なり。このように記されております。観音さまには様々な功能、功徳があります。正観音さま、千手観音さま、十一面観音さま、如意輪観音さま、馬頭観音さまはよく修法し拝みます。毎日お唱えします観音経。観音さまのような慈悲の気持ちで世界の人が満たされることを心より願います。8番札所を後にし、9番札所へ。その他諸堂が建ち並ぶ、大寺だったそうです。難を逃れ、現本堂に安置されています。開山は行基さまですがその後、経緯により父の姿を見ずに亡くなった子を弔うために父が七区の佛殿と十二の僧坊を建立しました。中国でもわからなかった経典が七寺さまで発見されたそうです。次の10番札所はすぐ近くですので徒歩で向かいます。