竟(つひ)に死を貪(むさぼ)りて相敵(あた)る。聞ず未だ見ず、一の女の身、二つの門に徃適(ゆ)くといふことを。方今、壮子の意和平(にぎ)難きものあり。妾が死にて、相害ふこと永く息まむには如かず」といふ。林の中に尋ね入りて、樹に懸りて經(わなな)き死にき。桜児という娘を二人の男が同時に愛したこと、それを罪深く感じた娘が自殺したことは、手児奈や菟原処女の場合と共通する。詞書に続いて、男たちが娘の死を悲しんで作った歌が二首収められている。春さらば挿頭(かざし)にせむと我が思(も)ひし桜の花は散りにけるかも(3786)妹が名に繋(つ)ぎたる桜花咲かば常にや恋ひむ弥(ひ)さ年のはに(3787)一首目は、春が来たら簪にしようと思っていた桜の花が、散ってしまったことよ、という趣旨で、愛する女を失った悲しみを桜の花が散ることにたとえている。二首目は、お前の名につながる桜の花を、いつも思いだして恋い続けるのだろうか、くる年もまたくる年も、という趣旨。どちらの歌も、桜子の名前から桜の花を連想し、娘の死を桜の花の散ることにたとえているが、実際にはまず歌が流布していて、それを都合よく説明するものとして、詞書にあるような話が作られたと考えることもできる。その場合に、手児奈や菟原処女についての伝説が参考にされたのだろう。次は、三人の男に愛された娘子をめぐるものだ。