自分のデザインは相当のデザイン賞につながりました。「日本デザイン大賞」が設けられましたが、これも「奨励賞」でした。「日本デザイン大賞」はその結果からかも知れませんが消滅。伝統工芸とコンピュータの独学と実践に自分は向かいました。今後の車イスデザインの核心を込めましたが、全く気づかないようです。最大の間違い=車椅子は腰・骨盤では運転不可能なのです。それは、健常者が設計すると「腰で乗ってしまいます」が、これで設計は台無しになっているのが余りに多いのです。車イス使用者が車イスに乗るには相当のリハビリ訓練が必要です。170gを両手に持ち少なからず7から10パターンの腕力と背筋力が必要です。両肘安定が必ず要ることです。このことは、やはり同級生の光野氏はシーティングエンジニアから読み取り人間工学の否定と芸用解剖学の素養までを理解していました。「電動車椅子」には「絶対的な必要十分条件」ということです。「哀しみのため」から「楽しみのための車椅子」が二人には見えてきています。AM来年2017年で、車イス生活40年になります。込みなどに懸命な自分、これを知る人は美大時代から社会人での28歳までのことでした。銀座のショーウィンドウに映った自分を見てその気持ちは変わりました。自分は「車イスのデザイン」に取り組むことになりました。いえば、この10年におよぶブログで、「車イスデザイン」について、デザインプロセスは一度も書いたことがありません。企画書タイトル・プロスペクタスは「哀しみにデザイン」でした。車イス名は「CARNA」=生活を護る女神でした。その最初のデザインゴールモデルが、この写真でした。「走行性能」+「身体保持性能」での最軽量化をめざしました。三つのデザイン・デザイナー知識獲得を自分に課しました。自分使用であること=一人称デザインにこだわることこの三つを、「哀しみ」に向けて、デザインでの「問題解決」でした。軽量化は6kgであることと新素材の追求でした。伝統工芸産地に飛び込んでいました、当然、収入はゼロでした。そのデザインに夢中であり、コンピュータの登場が始まっていました。「哀しみにデザイン」は伝統工芸とコンピュータに挟まれたデザインでした。AM九州は今、また豪雨がやってきます。日本列島の天災を集中的に受けています。「レジリエンスデザインチーム」で、デザインの役割を実務化。調査も地道にしながら建築基準法や気象情報などを根本的に変えるべきでしょう。これまで「強靱化プラン」は机上の論理という自分の指摘は間違っていませんでした。デザイン実務は熊本震災での支援を、たかだかマークとかワッペンですがこれが大きな力を持っているとデザイナーは確信しているはずです。万一、天災あるいは人災があってもそのプレッシャーやストレスには決して屈しない、負けない、心理的な精神面を支えます。人間一人一人が精神的に強く、それこそ強靱になるのです。大事なことは「シンボル」を持つことです。熊本にはいわゆる「ゆるキャラ」と言われるくまモンはありますが、お役所仕事としての認可など待ってはいられないのです。その変わりとしての熊本県シンボル=楠・竜胆・雲雀がありました。地球環境上での「生きのびること・最悪な事態」に自分自身のレジリエンスを強靱化していくことができるはずです。私たちは熊本での被災への哀しみを日本全体の経験として、それを国際的に訴えていくのです。楠・竜胆・雲雀それぞれの熊本シンボルはまさに一つのシンボルです。レジリエンスデザインはたかがワッペンですが大きな力を持っています。赤口(辛亥)「喜怒哀楽」とあれど怒りと哀しみはその裏返しに怒りと哀しみを喧嘩に代える、それは可能である。問題は、この喧嘩が暴力化することだ。そのために「喧嘩道」が必要である。目次を見る「1964年15歳だった。AM2020年オリンピック・パラリンピック開催地は東京。真夜中から明け方まで、TV報道を見続けてしまいました。プレゼンテーションを見届けて発表の瞬間を撮りました。開催地国家への不信感を高めていました。私には身につまされる思いにさせられました。それでも、オリンピックが決定したことは本当に幸運でした。人生にはやはり喜怒哀楽がこれほど巡り巡っていること。3.11で私たちは哀しみのどん底に落とされ、しかも、その後の復興では国民の思想も2分されました。私は、この開催地決定が明確に「景気」になるでしょう。主体者であった委員のチームワークは素晴らしいものでした。「復興」の大きな力になるという認識を共有していたのでしょう。いう感性サイクルがあります。応援に感謝するこのサイクルの効能性を私は、デザイン・デザイナーにも好ましく・望ましいことだと思います。私は「価値」というのは、好ましいこと、望ましいこと。この定義を語ってきましたからこの決定は「価値」だと思います。少年の頃、オリンピックがあったことを思い出します。自分の人生でもう一度開催されること、これは、国難の哀しみに対して大きな喜びであり、楽しみです。今、確かに不確定で不安極まりない時代、その社会にあって、スポーツが成し遂げる力をこれからの7年間が過程でしょう。これからの7年間こそ、国難脱出の機会になるでしょう。「危」険を体験した「機」会こそ、「危機」でした。その解決の大きな一つのきっかけの一夜だったと思います。AM私の生涯において、交通被災で車椅子生活はまさに想定外でした。東日本大震災と福島原発事故は今なお私を打ちのめしています。10ヶ月間、私はひたすら「復興計画デザイン案」を書いてきました。自分が障害者になった以上にこれほどの「哀しみと悲しみ」に対峙したことはありませんでした。とてつもないほどの記録を読みました。デザインという職能では、この復興に立ち向かえないと何度も思い知らされてきました。1000年に一度というなら、その事を体験せざるをえなかった自分の生涯に位置づけること、それが「行学」としてのデザイナーの生き様だと自分に言い聞かせてきました。当初から、私は「真手」=までいという東北地方の言葉をタイトルにしようと思いました。ふるさとでデザイン実務をした者ゆえの発想だったと思います。学者を信じない、東京流発想を信じない、これは現代地方の奈辺意識だと確信しています。被災地の信頼は受けられるはずがないと思っています。ここに掲げたデザイン計画は「壮大」でなければならないと考えてきました。自分なりの選択で持ち込んでプレゼンテーションをしてきました。真摯に、地道に、真剣に、誠実に、という東北の言葉です。私自身、残された時間、体力はすでに視界に入ってきました。「制度設計案」のプレゼンテーションをする段階になりました。一人のデザイナーとして向かう決心と覚悟です。これから、この計画の実現への困難さや可能になったことをここで記録していきます。AMマリアン・デレオ監督「チェルノブイリ・ハート」、これは「反原発」のドキュメンタリーです。このドキュメンタリーは重大な原発事故後の報告映像です。どれほど原発事故が人類史上悲惨の極点を伝えています。この映画の冒頭には「日本人のみなさんへ」という次の詩が流されます。感じなくてはいけないあなたが「自分は生きた」というつもりならこのくらい世界は愛されなくてはいけない私たちが原発事故で佇むべき熟考の動機付けになると確信します。多大な犠牲者の屍への哀しみを、まず、国家体制へ、そして私たちの電化生活文明への猛反省を求められています。結局は「放射能」へのアポリアで思考停止していると考えています。「範原発」という目標と目的を掲げ直したいと提案します。何も解決に至らないから「原子力技術自身の革新」を主張しています。その具体例をデザイン提案していきたいと考えてきました。私はこの原子力技術の手法の変換、革新、その範疇・範囲・模範への智恵創出を「範原発」と呼ぶことにしています。遺伝子破壊は連続しています。放射能・放射線の諸刃の剣的な人間との関係性に「範」を与えること、この重大さに発想を向けるべきではないでしょうか。美しい花に包まれた死をと私は願っています。AM私は日本を「神の国=花綵の国」だと信じたいのです。わが国は政治が乱れたときに大きな天災に見舞われます。と三大地震が起こり、それは各地でも天災被害となりました。した天災を後世に伝えるべき工夫を重ねてきました。「つたない文章ながら、後世に伝えてほしい」とされた碑文。その碑文は墨で黒々と風化を食い止めてきました。毎年、その石碑を中心に慰霊して墨入れを継承してきたということです。3.11は復旧・復興とともに後世への伝承を具体的に残すべきでしょう。箱物での「記念センター」的な建設、そして天下り人事ではありません。「みちのく」との距離は、離れれば離れるほど記憶は風化します。「哀しみと悲しみ」を再現させるべきモノではありえません。行方不明者を家族に抱えておられる方々への思いやりの有り様、それはとても想像を絶します。「船で逃げるべからず」、この記述が伝承されてきました。慰霊の場、そこにはいつでも花を手向けるモニュメンタル・トポスは必要でしょう。忘れることはないでしょう。いう名称でまとめられることではありません。地震前に日本は、市町村合併により市町村名が変わりました。よって、本来、伝統文化の地名を失っていたのです。大きな復旧の手立てだと確信しています。「安政の大獄」で殺された頭脳は人災でした。わが橋本左内も、吉田松陰も、梅田雲浜も殺されました。その後の日本を苦しめました。TPPを抱え込んだ現代に酷似しています。この国難のモニュメントは熟考しなければなりません。AM昨日2011年12月10日夜、皆既月食でした。仏教書と易経にのめり込んでいました。始めて連載を書き始めたのです。二回目には「修景論」をまとめました。この四つが易経では大きな天地異変の変動、その結論が述べられています。明らかに熟慮不足だと認識すべきでしょう。風景は風と景気を根本で支えている東洋の智恵です。日本風とか、和風、修景としての光景と風景と情景を明確に定義づけています。景観は景気を動かします。景気の善し悪しは、例えば不景気、それは「気」=きもちを落とし込み=鬱病と重なるわけです。月食は天変異変を歴史にもたらしてきました。哀しみと悲しみを残しています。3493人という哀しみをぬぐい去ることは不可能です。私たちには「祈り」しかありません。絶望してはならないのです。その基本として私たちは3.11のあの光景を語り継ぐのです。人間には忘却するという精神的解放がありますが、それを「風化」と呼んではならないのです。私たちに吹いてくる「風」は、微風から暴風まであります。修景、そして「風景」によって、やがて生と死の光景に入っていく生命、その意義を見つめなおすべきでしょう。「風が吹いている場」は空なる間、空間ということになります。空間に「風流」を求めるとき、私たちは解放されるのでしょう。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。淫欲的かつ流行的なデザイン現象だったとしか記憶していない。それは、単なる形体と色彩を機能主義や商業主義から開放させたいというデザイナーの欲情的な情動活動にしか思えなかったからである。