1455ゲッティ美術館所蔵ゲッティ美術館所蔵のディルク・ボウツ「受胎告知」はこの1枚だったはずなんだけど。こんな「受胎告知」を発見してしまった。調べてみたら、この作品と同じものを掲載しているサイトを発見した。ディルク・ボウツの祭壇画には中央パネルが全く同じ「最後の晩餐」で、右翼と左翼が違うパターンのものだが、完全な復元が難しいようで、二つのパターンが知られているが、聖ペトロ教会で公開されているのは下の配置での祭壇画。個人所蔵、聖ペテロ教会この祭壇画に関係のある二枚目の「受胎告知」は模写なのか。それとも二人の息子はボウツ工房の作品だろうか。と一組だと言われている。すると個人所蔵の「受胎告知」ではないかと。つの絵画の一場面が、ゲッティ美術館の「受胎告知」だ。礼拝、中央パネルがキリストの磔刑。キリストの埋葬、キリストの復活という説がある。ちなみに東方三博士の礼拝は模写らしい。キリストの埋葬(ロンドン・ナショナル・ギャラリー)、キリストの復活(ノートン・サイモン美術館)も、ディルク・ボウツは何枚が描いている。中央パネルの「キリストの磔刑」は王立美術館所蔵。すると、もしかすると謎の「受胎告知」は、この「キリストの磔刑」(王立美術館)とあわせた祭壇画のコピーだったのかも。ひとつ気になるのは、カラーの方は確かにベルギー王立美術館なんだけど、モノクロの方は個人所蔵のような気がする。個人所蔵を仮定した予想図だったら、こんなカンジがあったんだろうか?ディルク・ボウツの受胎告知はいくつかある。多翼祭壇画の一部のものもある。礼拝」の順になっている。受胎告知に聖セバスティアヌス(聖セバスティアン)と聖カタリナ。フランチェスコ・ファントーニ・ダ・ノルチェに帰属するという作品。trackbacks(0)皆さん、ご存知のマティアス・グリューネヴァルトのイーゼンハイム祭壇画の第二面にある「受胎告知」です。今日の昼、僕の友人のsaiからメールが来て、扁桃腺で休んでいるらしく何年か前の記事をアップしてなかったそうで、僕にクラナッハの受胎告知の作品画像をあげるから、マティアス・グリューネヴァルトの受胎告知の記事を書けという・・・。いうとマティアス・グリューネヴァルトが、saiがアップしたかったクラナッハの変わり祭壇を設計しているから、自分はそんな記事をアップするヒマがないからだそうだ。いま喫茶店で休憩をとりながら書いている。それぞれの解釈はいずれゆっくりアップするので記事の最後へ更新。この人は預言者イザヤ。イーゼンハイム祭壇画の第二面にことごとく出現。あなたたちにしるしを与えられる。その名をインマヌエルと呼ぶ。7.15「その子が悪を捨て、善を選ぶことを知るころになって、凝乳と、蜂蜜とを食べる。自分の「イザヤ書」を手に、受胎告知の予言を開いている。1.38」?マリアは言った。「私は主のはしためです。お言葉どおりこの身になりますように。」こうして御使いは彼女から去って行った。マリアの受胎告知はルカ福音書の1章26節−38節にある。受胎告知」に全文記載しています。1.37」にある「神にとって不可能なことは何一つない。」と言っているのだろうか。それでマリアは言った。「私は主のはしためです。お言葉どおりこの身になりますように。」それでは全体像を簡単に。française)からは、2012年がこのマティアス・グリューネヴァルトの「イーゼンハイム祭壇画」作成から500年ということで記念切手のシートが売りだされた。1枚は永久保存版に、もう1枚はカットした。マティアス・グリューネヴァルトのイーゼンハイム祭壇画は、この記念切手のように、中央をパタンパタンと広げて3通りに変わる「変わり祭壇」だ。冒頭で書いたとおりにあのクラナッハ、そのクラーナハ工房(クラナッハ工房)によるハレ(ハッレ)のマルクト教会主祭壇画(1529)は、マティアス・グリューネヴァルトの設計だという。ブランデンブルクのアルブレヒト枢機卿このsaiの記事のタイトルにあるブランデンブルクのアルブレヒト枢機卿は、彼の記事にもあるが、マティアス・グリューネヴァルトも描いている。当時のマルティン・ルターの天敵アルブレヒト枢機卿。3人の画家もルター派だ。アルブレヒト枢機卿の宮廷画家がマティアス・グリューネヴァルトで、ルター派に転じ、この作品「聖エラスムスとしてのアルブレヒト・フォン・ブランデンブルクと聖マウリティウスの出会い」を描いたあとに解雇になっている。考えると、枢機卿アルブレヒトのハレ聖遺物書(ハッレ聖遺物書)を描いた作品ではないか。グリューネヴァルトは農民側についたとして追放されるが、400年後のパウル・ヒンデミットの交響曲「画家マティス」、オペラの「画家マティス」として「音と言葉」で語り継がれている。マティアス・グリューネヴァルトは、マティス・ゴートハルト・ナイトハルトが本名。画家マティスの第六場で、マティスがレギーナに「天使の奏楽」を語るところは、イーゼンハイム祭壇画の第二面「キリスト降誕」での天使の奏楽を想像させる。ところでこのオペラで、パウル・ヒンデミットはナチスに弾圧を受け亡命。指揮者のヴィルヘルム・フルトヴェングラーも亡命したところは、「画家マティアス(マティス)」の追放と同じで、いつの世も同じことの繰り返し。16世紀のアルブレヒト枢機卿も、19世紀のヒトラーも敗退している。(1934)アシャッフェンブルクの聖ペトロ、アレクサンドル教会には、敗退したアルブレヒト枢機卿の美術品などが残されている。休憩時間が終わったので、saiに催促された記事はここで終了。「十四聖人の祭壇画」を紹介する。デューラー派によるリンデンハルト祭壇画の可能性マティアス・グリューネヴァルトのオリジナルかどうか論争になって5年目。リンデンハルト祭壇画は祭壇の起源に関する理論まで引き起こしている。一番にはデューラーの門下生だったハンス・フォン・クルムバッハらしい。マティアス・グリューネヴァルト1503年だから、もしマティアス・グリューネヴァルトであれば現存して鑑賞できる作品では、一番はじめの作品になる。なんだか中央のパネルがほんと情けないけど、「救世主」になる。右側には六聖人、左には八聖人を置いてみた。救世主を人間らしく描いている。