毅義スケープゴート(scapegoat)という言葉があります。他人の罪[(失敗などの)責任]を背負うもの、身代わりの意味ですが、本来この語は聖書のレビ記から来ているのです。大虐殺などの意味で使われるホロコースト(holocaust)という言葉はレビ記1:19「燔祭/新共同訳・焼き尽くす捧げ物」が語源です。Scapegoat)です。この絵を書物で見た時の印象は忘れ難いものでした。ハントはこの絵のため現地死海まで赴きました。背景に描かれているのはエドムの山並みです。Gallery「やぎは彼らのもろもろの悪をになって、人里離れた地に行くであろう。そのやぎを荒野に送らなければならない。」レビ記の代刑代贖・身代わりの贖罪の記述と儀式は何やら前近代的のように思えます。現代の私たちには抵抗もあるでしょう。ここには、古代ユダヤ人の人間の罪に対する鋭い反省と聖なる生活への熱望が読み取れるのではないでしょうか。聖書の言葉はいかに古く、前近代的のようであっても、聖書の言葉は、聖書の言葉であります。尊い神のことばであります。クリスチャンの生活の規範です。それ故、私たちは御言葉を軽く扱うことはできません。現代人は各自の罪などということはあまり深刻に考えないのではないでしょうか。昔の人はそうではありませんでした。レビ記の昔はまだキリストの救いはありませんでした。聖くあるために懸命の努力をしました。神様の前に聖い生活をしようと努力しました。それは神様が聖いお方だからです。周囲の神様を知らない人々と同じ様な生活をしてはならないと神様から命じられたからです。神様の前に聖い生活をしなければ、いつか国民全体がほろびることにもなります。贖罪について少しなりと書きました。これを頭ではなく心で分かり恩寵の恵みにあずかる人は少ないのではないでしょうか。神は愛なりと聞いて、すぐに分かるように思いますが、頭が悪くて疑い深い私なども、すぐに理解できない中の一人です。罪の赦しはキリスト教の大黒柱です。私達は繰り返し、贖罪について、罪の赦しについて学ばねばなりません。ご一緒にキリストが下さる恵みをいただきましょう。内村鑑三の若き日の日記1886年3月8日――私の生涯で非常に重要な日。キリストの贖罪の力が、今日ほど明らかにあらわれた日はなかった。これまで私の心をうちのめしてきたあらゆる困難の解決は、カミの子の十字架のうちにある。man)の純粋と無垢とに私を戻すことができるのだ。イエスのお蔭でカミは私の望むものをなんでも与えてくれるであろう。カミはその栄光のために私を用い、最後には天国で私を救うだろう。聖書のことば神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて聖所にはいるが、キリストは、そのように、たびたびご自身をささげられるのではなかった。すれば、世の初めから、たびたび苦難を受けねばならなかったであろう。事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れたのである。一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、キリストもまた、多くの人の罪を負うために、一度だけご自身をささげられた後、彼を待ち望んでいる人々に、罪を負うためではなしに二度目に現れて、救を与えられるのである。荒野に放される山羊の角と、またこれを放した岩かどとには赤いきれを巻いておきました。日が経ってそれが色あせて白くなりますと、人々はイザヤ書1章18節の御言葉に該当すると喜びました。「主は言われる、さあ、われわれは互に論じよう。あなたがたの罪は緋のようであっても、雪のように白くなるのだ。紅のように赤くても、羊の毛のようになるのだ」。その赤いきれは白くなりませんでした。そんなことが40年続きました。その後、エルサレムは長年積み重なった悪行のために、ローマ軍に攻撃され滅ぼされてしまいました。2頭の山羊の話は、罪からの救いがいかに重大深刻なことであるかを教えています。日本に於けるキリスト教伝道ということを考えてみよう。我々の周...2月9日聖歌隊賛美「重い荷をにない」2月9日聖歌隊賛美『重い荷をにない』音声ファイルです。神の言葉の真実を歌詞にしてある古い讃美歌が私は大好きです。この記事の頃、パウロは70歳ほどだったと思われる。筑紫野市原田に立つキリスト教会です。あなたの街のキリスト教会にぜひおでかけください。