この言葉の基本的な意味は、「そばに呼ぶ」ということです。呼ぶと、そばに来てくれる。それこそ、裁判の席で、自分の傍らに立って弁護してくれる。ひとりではとても戦えないと思っている時に、自分よりももっと知恵のある、力もある人が自分のそばに立って助けてくれる。それがまた、慰めとなるのです。主イエスは、神の霊が、そのような助け手、慰め手、弁護者としてあなたがたのために送られると約束してくださいました。この弁護者がしてくださることがある。第16章の13節では、その弁護者のことを、「真理の霊」と言い換えています。「しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる」。私どもが知るべき真理とは何か。これまで聞いたこともない真理というのではなくて、ここに主イエスが明確に語っておられるように、わたしが語ったことと同じ真理をこのお方が明確に教えてくださる。「その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語る」。「その方はわたしに栄光を与える。わたしのものを受けて、あなたがたに告げるからである」。「わたしは、あなたがたをみなしごにはしてはおかない」という主イエスの言葉が分かるのも、この聖霊によるのだということです。「わたしが去って行くのは、あなたがたのため」。それがどんなにすばらしい真理であるかを悟らせてくださるのも、神の霊だと言われるのです。この神の霊によって、教会が生まれました。キリストの教会とは、真理を教えていただいた集団であります。その真理をもって、互いに慰めを告げ合う集団です。「わたしが去って行くのは、あなたがたのため」。「わたしが死ぬのは、あなたがたのため」。この弟子たちは、主イエスが十字架につけられ、その姿を見失い、けれどももう一度甦りの主イエスにお会いして、その甦りの主のお姿も見えなくなった後、なお神の霊に導かれて真理を悟り続けたのです。偽りの悲しみではなくて、真実の慰めを知り続けたのです。そこから、キリストの教会の歴史が始まったし、今ここに、この鎌倉雪ノ下教会の歴史が作られているのも、〈真理の霊〉の働きにほかならないのです。この真理を受けた教会は、互いに慰めを語ります。私は今、抽象的な話をしているつもりはまったくありません。非常に具体的な話をしている。死の悲しみにうちひしがれて、自分はひとりだと思い込んでいる人にも、それは違う、真理はそうではないと、慰めを告げることができるのです。「あなたの心も、悲しみで満たされているね。実を言うと......」「ひとりぼっちなんかじゃないよ」。「わたしは、あなたがたをみなしごにはしておかない」。そこに、神の霊が働いていてくださるのであります。この神の聖霊が真理を明らかにするということは、もうひとつ、世の誤りを明らかにするということを意味いたします。その方が来れば、罪について、義について、また、裁きについて、世の誤りを明らかにする。主イエスがどんなに優しいお方であったとか、もうひとりぼっちなんかじゃないよ、というようなところにはとどまらず、「世の誤りを明らかにする」。この「世」とは、たとえば教会の外にある神を信じないこの世、と言ってもよいのかもしれませんけれども、既に主イエスを信じているはずの私どもの心の中にも、絶えず忍び込んでくるのがこの「世」であると思います。その私どもの誤りを、神の霊が明らかにしてくださる。罪についてとは、彼らがわたしを信じないこと、義についてとは、わたしが父のもとに行き、あなたがたがもはやわたしを見なくなること、また、裁きについてとは、この世の支配者が断罪されることである。イエスを信じないことです。イエスなんて男を信じて何になるか。殺されてしまったではないか。「あなたがたがもはやわたしを見なくなること」とも言います。イエスの姿は見えないではないか。十字架に殺されて、それっきりではないか。そこで私どももまた、不安に陥るのです。