I)を扱う論考をいくつか読む。論文まで扱っていると夜が明けてしまうことに気づいたのでこれは省略する。第四巻の魂の三分説において一見オミットされているかに見える理性と気概との葛藤は第一巻のトラシュマコスにおいて先取りされているのだ、というようなことが論じられていた。二つの目的があり、表立った目的は当然対話篇の導入とトラシュマコスの「正義」の定義の論駁であるが、一方で隠された目的としてトラシュマコスの修辞術の心理的効果の否定がある、というもの。トラシュマコスに帰する主な特徴は次の四つである。ついては十分な証拠がなく、プラトンの常套句として割り引いて考えられるべきである。揶揄はおそらくそれほど的を外していない。参照されねばならない。1415b-1416b)。呼び起こす才覚をソクラテスへと移し、それによって、感情に訴える力においてディアレクティケーが雄弁術の優位に立つと主張した。トラシュマコス自身に味わわせることで、彼に心理的な復讐を遂げた。作劇術の主要目標である。実際はもうすこし緻密な文献学的考証をしているが正直追えていない。ギリシア語を訳さずに引用しないでほしい。皮肉だという解釈を打ち出していて、これはなかなか面白いと思う。