一観客として、能楽の面白さの一端を伝えられれば、と思っています。ご来訪の方は「はじめに・・・能狂言に寄せて」のカテゴリーをご一読下さい。これまで書いた鑑賞記の索引を載せています。二月はじめにパソコンの調子が悪くなり、なんとか復旧しようと試みたのですが、結局どうしようもないということが判明しました。そこで思い切って新しくパソコンを買い込んだのですが、さて使おうという段になると、いままでとかなり環境が違います。そこで、慣れ親しんだソフトを使えるようにインストールしたり、バックアップしておいたデータを元に戻したりなどして、ようやく環境が整ってきました。(幸いなことに、ほんの数ヶ月前に外付けのHDDを購入して、そちらにバックアップを取っておいたという次第)というわけで、本日から久しぶりに観能記の更新をします。一月以上、間があいてしまいました。巻絹は好きな曲だ、と以前にも書きましたが、このブログ四度目の登場です。観世流関根祥人さんの神楽留の小書付(鑑賞記初日、月リンク)同じく観世流浅見真州さんで、こちらは諸神楽の小書付(鑑賞記初日、月リンク)さらに金剛流工藤寛さんの演能(鑑賞記初日、月リンク)と以上三番の鑑賞記を載せています。同じ曲について、ああだこうだと書いても仕方ないような気もしているのですが、一方で同じ曲だからこそ流儀や演者による違いが際だって来るようにも思います。今回は友枝さんの巻絹ですし、喜多の巻絹は初見でもあり、全体の印象や気付いたことなどを書いておこうと思います。松田さんの吹く名宣笛でワキの宝生閑さんとアイの高部さんが登場してきます。ワキが常座に出て名乗り、アイは後に控える形。千疋の巻絹を三熊野に納めよとの宣旨により、国々から巻絹を集めているが、都からの巻絹が遅くなっている由を語ります。ワキは名乗り終えると「いかに誰かある」とアイを呼び出し、都からの巻絹が着いたならば報告するようにと命じて、ワキ座へと着座します。アイも地謡座前に着座して待つ形です。次第の囃子でツレ、都の男が登場します。観世流も金剛流も白大口に水衣の形でしたが、今回は素袍上下で右肩に巻絹を担った形。旅姿で素袍上下というのは、おさまりが悪い感じがしないでもないのですが、ともかく舞台に進むと次第を謡い、サシ、下歌、上歌と謡って三熊野にやって来ます。このつづきはまた明日に。中国便覧プロフィールなどZAGZAG頑張らない、をモットーに淡々と行こうと思っています。