らふぁえるさん(名前間違っていたら、すみません。)が仏教にもちゃんとした神理がある様な気がする。様な事が書かれていましたので、皆様の中にもしかしたら、仏教について誤解を持って生活されている方がいるかもしれませんので、是非少しの間だけ説明させて下さい。そもそもなぜこの様な話題を持ち出したのかといいますと、実は、こことは別のスピリチュアリズムニューズレターさんと言うホームページにシャカに対する過ちがありますので、この場所とタイミングをお借りしまして、少し述べさせていただきます。ニューズレターさんの言うシャカがブッタであるならば、ブッタは、光の大指導霊の一人であります。ブッタは、人々に心について説いた偉大な方の1人であります。ブッタは、人々に瞑想とは、反省であると説いております。瞑想が反省なのか?それは、今まで溜まりに溜まった過ちや罪を思いだし反省し、克服する機会を与えるものだからであります。神は、皆様の心に光を与え続けています、しかし、もし自分自身の心にスモッグがあるならば、その光は、残念ながらあまり届かないでしょう。反省と克服という行為に寄って人の心は、きれいになり神の光をより完全な状態で受ける事ができると言っているのです。ブッタは、更に人は、他人には、ウソはつけるが、自分にはウソがつけない。それが人間一人一人の中に神が存在する確かな証拠だと言っております。自分の心の中の様々な過ちを正し真実の自分をつくりその愛を広めていきなさいとおしゃっております。ブッタは、悟りを開いた時に三人の梵天(天使)に会っています。その三人の名前がアモン、クラリオ、モーゼです。アモンとは、イエスの前の名前であります。クラリオは、イエスの分霊です。モーゼは、皆さんが知っているとおりです。この様に名前を出したのか、本来は、名前を出すべきでは、ありません。私も重々その意味の深さを承知しております。ブッタの指導霊、守護霊が分かることによって改めて、仏教もキリスト教もひとつなんだったと理解できるのでは、ないでしょうか?今ある仏教に何一つ正しいものは、無いかもしれません。原点は、仏教もちゃんと霊界からの導きで神の啓示として人々に伝わっていったものの一つでありました。シャカが、イエスに、遠く及ばないとか天地とほど霊格に差があるとか、それが分からない人は、霊格視点がないと言っておられましたが、私から言えば、その様なあいまいな霊的な知識で軽はずみに人に教えるものでは、ありません。ブッタの中に毒矢の譬えというものがあります。「現実に苦悩の矢に当たって苦しんでいるのに、世界は常住であるのかどうかとか、魂は永遠であるのかどうかなど、おかしな話ではないか。毒矢(苦悩)を取り除くこと、すなわち苦悩を解決するのが先決である」と答えます。そのために示した解決方法が『四諦(したい)の教え』でした。したシャカの論法は言うまでもなく、「霊的事実」に対する無知から出たものです。シャカに霊界や霊魂を見ることができる能力があったなら、このような返答など決してしなかったはずです。」と説明しております。人間にとって一番の幸福はなんでしょう。それは、心の安らぎです。宇宙は永遠か有限かを知って、その人は安らぎを覚える事ができるでしょうか、それはできません。心の安らぎは、時々刻々、変化してやまない己の心を知り、執着から離れ、その心を自然の法に乗せたときにのみしか得られないからです。キリスト教は神、仏教は仏とみて、神と仏は別個の存在のようにみるのは、聖書や仏典の文字にとらわれるためです。人の心を理解し、心を通して聖書を読まれ、仏典をみてくると、神と仏、つまりイエスとブッタの説いている真意が理解されていきます。神とは宇宙に遍満するエネルギーであり、法であり、無限の真意なのです。その法なり、意思にふれて、神の意を現実に生かし、人々を導いていく者を如来といい、仏というのです。ブッタが唯物論者であるかどうか、この理を理解すれば、こうした解釈は、出てこないはずです。この様に解釈の出発点がひとつ違うとすべてが違ってきます。頭で理解しようとするから、違ってるくるのです。地上界が混乱と不信に満ち、争いが絶えないのも、人の心のなんたるかを知らず、心をおろそかにした生活を送るからなのです。宇宙の永遠を知る前に自分自身を知るべきです。自分の心が理解できれば、宇宙が永遠であるかどうかも理解されてくるものです。スピリチュアリズムも、もちろんすばらしい神理のひとつです。高級霊界通信に出ていないから、正しくないとか、通信を皆さんの又は、神理の中心の様に気がつかないうちに考え、通信やシルバーバーチを基準に見てしまう事がある人もいるのです。本来は、神が中心であります。本で読んだ知識より何か善行をする方が、より深い神理を理解する事もあるのです。07時34分33秒|ニューズレターさんの言うシャカがブッタであるならば、ブッタは、光の大|指導霊の一人であります。キムタクがスターであるならば、スターは、芸能人の一人であります。言っているようなものですね、これは(^^;。仏陀というのは覚者という意味の梵語「buddha」であって個人名ではありません。ついでに言えば、「ブッタ」とは言いません。梵語の綴りを見れば分かるとおり「ブッダ」です。|ブッタは、悟りを開いた時に三人の梵天(天使)に会っています。その三人の|名前がアモン、クラリオ、モーゼです。アモンとは、イエスの前の名前であり|ます。クラリオは、イエスの分霊です。モーゼは、皆さんが知っているとおり|です。この様に名前を出したのか、その情報源の詮索はしませんが、「なぜこの様に名前を出したのか」と言えば、それはその情報の出所であるナニモノかが低級霊界通信だからです。レッドディアーさんが弄んでおられる上記のような知識は、仏教ともキリスト教ともかけ離れたものですし、ましてや霊的真理とは何の関係も無い、(シルバーバーチの言う)子供のおもちゃに過ぎません。釈迦が悟りを開いた時に誰と誰に会っていたとか、そんなことは霊性進化にとって何の意味もありません。インチキな新興宗教の教祖が、ハリボテの教義を飾りたてるためにでっち上げたデコレーションでしかありません。|本来は、名前を出すべきでは、ありません。私も重々その意味の深さを承知してお|ります。ブッタの指導霊、守護霊が分かることによって改めて、仏教もキ|リスト教もひとつなんだったと理解できるのでは、ないでしょうか?ないです。誰が誰の守護霊だからと教えられたことを根拠に(しかもそれが正しいかどうかも分からないのに!)教えを理解しているなんて、仮に僕が教えている側だとしたらガッカリするようなお話ですね。教えの内容そのものを深く理解することが先決であって、誰と誰がなんていう知識は先入観になるだけで百害あって一利なしです。シルバーバーチだって地上時代の名前は言わなかったのですが、あなたが一体どういうふうに「重々その意味の深さを承知して」いたのか、とても不思議に感じられます。|キリスト教は神、仏教は仏とみて、神と仏は別個の存在のようにみるのは、|聖書や仏典の文字にとらわれるためです。心の道場さんはもちろん、少なくとも僕の知っているスピリチュアリストで、そのように神だ仏だと用語に囚われ別個の存在と捉えて、盲従したり、またその逆に全否定している人など一人もいません。釈迦にしても、霊的真理をこの世に伝える役割を果たした人物であったことをニューズレターだって否定はしていないはずです。その神性の顕現の度合がイエスに比べれば遥かに小さかったというだけのことです。一人の人間として尊敬されるに足る霊性を備えた人物であったことまで否定されているわけではありません。三大宗教などと言ってイエスと並び称されるのは過大評価が過ぎるということです。|頭で理解しようとするから、違ってるくるのです。地上界が混乱と不信に満ち、|争いが絶えないのも、人の心のなんたるかを知らず、心をおろそかにした生活|を送るからなのです。宇宙の永遠を知る前に自分自身を知るべきです。自分の|心が理解できれば、宇宙が永遠であるかどうかも理解されてくるものです。心で理解すると言えば聞こえはいいですが、僕にはこのあなたの文章は、どこかで読んだ文章を未消化のまま持ってきて切り張りしただけの......身も蓋もなく言ってしまえば「単に頭を使ってない」だけの文章に見えています。17時56分54秒らふぃえるさんへよろしければ、フランチェスコの「太陽の祈り」も教えてください。追加が多くてすみません。17時51分58秒らふぃえるさん、どうもありがとうございます。>慰めるほどには慰められることを求めず、>理解するほどには理解されることを求めず、>愛するほどには愛されることを求めることがありませんようにいいですね。私はこれを読んで、フランチェスコが「人を慰め、理解し、愛することがいかに難しいか悩み抜き、しかしその悩みの中で、なんとか歯を食いしばって、人を慰め、理解し、愛する人間になりたいと、神に必死に祈る」姿を想像しました。(私レベルの解釈ですが)聖書や法華経をもう一度読み直したい気持ちになりました。いいものはいいですからね。17時23分12秒ヨシさん、御返事ありがとうございます(^^)イエス様のその言葉は、一応聖書で読んだことはあったのですが、そんなに味わったことは今までありませんでした。いまヨシさんに指摘していただいて、はじめてじっくり味わうことができました。本当にありがとうございます。素晴らしい祈りですね。マリア様にも、「御心のようになりますように」という祈りがありますよね!?(たしかルカの一章か二章あたり・・・)コエーリョの「ピエドラ川のほとりで私は泣いた」にもそのマリアの祈りが出てくるので、そっちの方は前からとても好きでした。イエス様の祈りの方は、その前にヨシさんのおっしゃるような前半部分があって、さらに胸を打つものになってますね。イエス様の地上での人生の始まりと終わりに、「御心のままになりますように」という祈りがあったことに改めて気付き、なんだか本当にじーんとくるものがありました。アッシジのフランチェスコの祈りというのは、以下のものです。私をあなたの平和のための道具としてください。憎しみのあるところには、愛の種を蒔かせてください。愛するほどには愛されることを求めることがありませんように。他人と自分は同じであるとの認識に立てば、あえて利他利他と言わなくてもいいことなのですね。大変なことではあると思いますが、たしかにそうですね。私の場合は、まだ未熟で、心の温度が低く、頭ではわかっても、ということが多いです。自分だけの救済には終わらせないとおもっています。12時34分31秒ペーパーバーチさん、みなさん、こんにちは。興味深いニューエージ論が交わされている最中に斯様に不粋な書き込みをしてしまうことをお許し願います、行きたくない海外公演(J事務所所属アイドルのつらさよ!)から帰国すれば、なんと、ペーパーバーチさんが深センB株への投資を既に開始された由、要らぬお節介とは知りつつも最重要留意点などお伝えしておきたいと思って書き込む次第でありますゆえ、みなさん、平に御容赦願います。以下、ペーパーバーチさん並びに中国株への投資を考慮されている方々へ。issueは人民元の切り上げ論です。中国政府当局は以前の朱鎔基時代とは違って、明瞭に「絶対に切り上げはしない」というメッセージを強く世界に向けて発信しているワケではありません(切り上げ圧力に対してはせいぜい不快感を示す程度)、これは近いうちに(とは言っても、年内はないでしょうが、来年には)ある程度の切り上げ(段階的切り上げの第一歩)はせざるを得ないという認識があると読まなければなりません。私としては、2008年の北京五輪までには現在の管理為替制から変動相場制への移行は成し遂げられなければならない筈だと見ています。したがって、輸出銘柄がその大部分を占めている深センB(上海Bも同様ですが)への投資は、よほど銘柄を選ばなければなりません。人民元の切り上げそのものが実施される前であっても、国際的に切り上げ圧力がちょっと高まるだけで(まさに昨今のように)簡単に値を下げてしまう銘柄がゴロゴロしているからです(相当下げたとしても底値はまだまだその先にあるでしょうし)。ポイントは、業績が輸出によって支えられているような銘柄への投資は控え目にして、売り上げ構成に占める内需比率(中国国内での売上げ)が高い銘柄の中から選びに選び切り、それを本線に考えるという戦略ですね(公司名称や日本のファンドが提供するIR情報だけでは判断は容易ではないかも知れませんが)。ペーパーバーチさんが既にトライアルで投資された銘柄が輸出銘柄であれば、基本的に超短期投資として位置づけるというスタンスが宜しいのではないかと。そのうちA株とB株の垣根は取り払われますから、長期本格投資はその時点での旧A株の中からという戦略もアリかな、と思います。いうふうにいかにも偉そうなことを申し上げましたが、私自身は株式投資はコワくて出来ないのでしたことはないのです(恐縮)。株式以外への投資はしないわけではありません。近づいている銘柄(畏れ多くも)“秋の『天皇』”の場合で二分間を切るか切らないかというところでしょうか。いずれにしても投資というものは簡単ではありませんね。みなさん、失礼しました。07時24分19秒もりふみさん、こんにちは。人民元の切り上げやら円高やらはアメリカ政府が強硬に要求してるみたいですね。大統領選もありますし。数年のうちに間違いなくあるでしょうけど、段階的に行われるでしょうし(甘いかな?)、やっぱり支那株は内需の伸びに期待だと思ってるんで輸出産業にはほとんど投資してませんし、たぶん大丈夫でしょう。それに人民元が切り上げられれば、日本円ベースで考えれば相対的に価値は株の価値は上がるので、そう悪いことばかりでもない......かもしれません(もっと株価が落ちるって?(^^;)。AB株の統合を見越して、A株との価格差の大きい(割安な)B株に投資するという戦略もよく言われますが、本当にそんなことが通るんかいなというのは半信半疑。考慮して銘柄選定してます。ええと、株以外の投資について(^^;。還元率が宝くじは50%、馬などの公営ギャンブルが75%ぐらいだったと思います。それと比べれば株は100%(と言えなくもない)ですし、読み間違えてもゼロになることも滅多にありませんし、下がったと思っても何年か我慢してれば戻ってる(元より上がってたり)こともあるので、長期で考えればそんなに怖くないですよ。(これが株じゃなくて先物取引なんかだと競馬より怖いと思いますが)要はナニゴトもちゃんと勉強してやることだなぁと、最近は思ってます。勉強せずに始めて、ロクに株価のチェックもせずに数ヶ月ほったらかしていたら(論外?)百万円単位で暴落したりしてましたから(+_+)。実は未だにその時の損を取り戻せていないんですが(^^;、最近の上昇相場でほとんど取り戻しつつあります。今月末の暴落にも大きな被害は受けずにすみましたし。“投資の神様”ピーター・リンチも次のように言っています......。株、競馬など)によらず、その人の技や自主性や姿勢に負うものであると考えられるようになる。競馬にしても、方針のはっきりしたベテランにとってはかなり安全な、長期の収益性を持ったものと言えるかもしれない。話題の銘柄を追いかけてせっかちに売り買いするなら、株式投資といえども、あてずっぽうで馬券を買うのと同じくらいリスクが高いものになる。『ピーター・リンチの株で勝つ』P.83っというわけで、“投資”頑張ってくださいね〜(笑)。私は仏教、ニューエイジ、心霊家(霊能者)に師事、等を経て今は自分で学んでいます。心霊関係の本を読んだのは割と最近です。本を読んで感じたのは「やっぱりそうか!」と感激する反面「何でニューエイジとスピリチュアリズムはジャンルを分けて語られて居るのだろう?」というものでした。「お互いに良いところを取り入れればいいのに」というのが私の感想でした。一つのものを角度を変えて語っているだけで、同じことを言っていると思いました。ニューエイジのジャンルで語られていることも、参考になることが沢山あると私は思っています。この2つはいづれ同じところに行き着くと私は思います。ニューエイジもスピリチュアリストも「自分がやったことが返ってくる」と言っています。昨日書き込んだ利他の行為をもっと進めて考えると、結局は純粋な利他行為であっても結局は自分に形となって返って来ることが解ったら、他人の為の行動は、自分の為の行動とイコールであると解ります。それは他人は自分であるということを教える、法則(神)の計らいで在ると私は考えます。要するに、他人の為とか、自分の為とかではなく、ただ出来ることをするということに尽きるように思います。別にニューエイジとスピリチュアリズムを分けて考えているわけではありませんよ。スピリチュアリズムと言われているものの中に良いものと悪いものがあるように、ニューエイジと言われているものの中にも良いものと悪いものがあるのは当然のことです。そもそも、ニューエイジにもスピリチュアリズムにも、他の宗教のような根本経典があるわけでも教祖がいるわけでもないので「これはニューエイジに所属しているから」「こっちはスピリチュアリズムに所属しているから」などという分類は、本来は出来ないはずです。(まぁ、実際は「これはニューエイジの○○」という言い方はするわけですが)そもそも霊界からの働きかけは現在も続いているはずで、しかも現在出てくる霊媒は自動的にチャネラーと呼ばれ、ニューエイジのカテゴリーに入れられてしまいます(^^;。仮にもスピリチュアリズムを学んだ者が「ニューエイジは全部ダメ」などと言えるはずがありません。今回、「自分はスピリチュアリズムとかニューエイジを分けて考えてないから」みたいな書き込みがいくつか見られたのには、少なからず驚かされました。(ううむ、そこから説明しなきゃいけないのか......という(^^;)ただし、スピリチュアリズムとニューエイジ、それぞれのムーブメントの歴史的な意義・位置づけには根本的な違いがあります(と、僕は考えています。現在の精神世界・ニューエイジにハマッている人たちの傾向・問題点というものはあるので、それがニューエイジ的と評されるわけです。あらゆるジャンルに所属するものの9割が屑である(スタージョンの法則ですね)のと同様に、ニューエイジの少なくとも9割は屑ですから、「ニューエイジ的」という呼称が一般的に流通する(このサイトだけで使われている言葉ではありません)のも当然のことであると思います。一応言っておきますが、ニューエイジの9割が屑であるのと同様にスピリチュアリズムも9割以上が屑だったはずです。現在日本ではスピリチュアリズム150年の歴史でも最も良いもの・淘汰に耐えて残った最良のものばかり厳選されて紹介されています。それで良いものばかりに見える......それだけのことです。今でも江原啓之とか桑原啓善とか悠々塾とか初期の大川隆法とか、スピリチュアリズムを名乗っているものにも「何だこりゃ?」ってのも多いですが。......あと何十年かしてニューエイジの世界でも淘汰が進んだ(バシャールとか神との対話みたいな屑が忘れ去られた)頃には、僕もニューエイジャーを名乗るようになっているかも知れませんけどね。22時46分16秒らふぃえるさんへらふぃえるさんはご存じだと思いますが、私はキリストが、生涯で最大の苦悶に遭遇したとき発したという「父よ、願わくはこの苦しみを取り除きたまえ。私の望みより、どうか御心のまままになされんことを」が好きです。「どうか御心のまままになされんことを」と究極の言葉を発する前に、「願わくはこの苦しみを取り除きたまえ」と神に願う人間の弱さをさらけ出しているところが好きです。人間的な面を出しているという点では、同じくキリスト教の「主の祈り」にある「---われらの日用の糧を、今日も与えたまえ。われらに罪を犯す者をわれらが赦すごとく、われらの罪をも赦したまえ。われらを試みに会わせず、悪より救い出したまえ---」も神に語りかけるように希望、願望を正直に述べているところが好きです(違う解釈もあるかもしれませんが)シルバーバーチの祈りですが、正直って、どうも私にとっては、言葉が大上段すぎて、ピンときません。それから、基本的な質問で申し訳ありませんが、アッシジのフランチェスコの祈りとはどういうものでしょうか。17時29分32秒らふぃえるさんの仰る>ニューエイジが必ずしも、自らの苦に対する摂理の認識がない、ということはないと思>います。ブライアン・ワイス博士とか、タデウス・ゴラスとかもニューエイ>ジの著作に含まれるわけですよね?とすれば、自らの苦は摂理によるという認識がある>と思われます。私は、ブライアン・ワイスやタデウス・ゴラスの著作は読んだことがないのですが、らふぃえるさんの仰るとおりだとすれば、ニューエイジはいろいろな考えを盛り込んだ幅の広い思想なのですね。私も認識を改めなければなりません。ニューエイジにない考えとして『地球浄化のための神の大計画が現在進行している』というものがあると思います。すれば、ニューエイジ思想の中で良質のものは、その大計画の一環としてあるものだと思いますので、玉石混交のニューエイジ思想の中身をよく吟味して、いいものは取り入れていく作業も必要かもしれませんね。慎重な吟味が必要だと思いますが。祈りについては、別途お話したいと思います。主眼となり、セミナーや、チャネリングなど大規模に活発に行うも、金儲けや、低級霊にとりつかれ、それらの暗躍するところとなる。ペーパーバーチさんが、自分で考えるのもいいかもとおっしゃったことが、勉強の機会をつくってくれました。掲示板との関連が、いまいちピンとこないのは、もう少し考える必要があるのでしょうね。大霊さま、いつでも私をお使いくださいと、祈り、他者への働きかけを即実行するということになります。これはファニーズさんが何回も述べられていました。行き着くところは、ここですね。私の、ヒマラヤ、私のエベレスト。16時50分15秒すばらしい祈りの言葉は、世界にたくさんあると思うのですが、みなさんが知ってる素晴らしい祈りの言葉でまだ僕が知らないのがあったら教えていただきたく思います。観音経が、自分にとってとても魂に良いように感じられます。なにか素晴らしい祈りの言葉があったら教えてくださいね。16時44分20秒ニューエイジが必ずしも、自らの苦に対する摂理の認識がない、ということはないと思います。ブライアン・ワイス博士とか、タデウス・ゴラスとかもニューエイジの著作に含まれるわけですよね?とすれば、自らの苦は摂理によるという認識があると思われます。スピリチュアリズムは19世紀後半から20世紀前半にかけて欧米で起こった霊媒現象に基づく精神的潮流と言えると思います。問題は、ニューエイジが必ずしもスピリチュアリズムの成果を継承しているわけではなく、別個に発生している現象というところにあります。霊的真理の深みにおいても体系性においても、ともすれば時代的には先に現われたスピリチュアリズムのシルバーバーチ等の方が優れてると僕としては感じられるものも多いです。ニューエイジにも極めて良質なものが多く含まれている思いますし、僕もシルバーバーチの著作に触れる前に、ブライアン・ワイス等の著作に触れてとてもためになるものがありました。truth.とある外国の友人に言われたことがありますが、ニューエイジだからと言って毛嫌いする必要はなく、スピリチュアリズムだからといってむやみにありがたがる必要はなく、要は自分の霊と頭で何が良く何が悪いか考えて自主的に取捨選択していくのが大事なのではないでしょうか。スピリチュアリストは、仏教に対してあまり高い評価を与えない傾向があるような気がするのですが、全てではないにしても一部の仏教には決して他の思想に負けない高い霊性が含まれていると思います。当たり前といえば当たり前の顛末ですが、ニューエイジ的と指摘した雰囲気が全く払拭される気配さえ感じられないので(^^;、これからしばらくの間、そうしたテーマを中心に指摘していきたいと思います。(もちろん掲示板の参加者にもいろいろな人がいらっしゃるわけで、十把一絡げにニューエイジ的なんて括るのは乱暴すぎましたね。その点はお詫びします)さて、ブライアン・ワイスはよく知りませんが(たしか一冊ぐらいは読んだことがあると思うんですが見つからなかったので)タデウス・ゴラスの『なまけ者のさとり方』なら3〜4回は繰り返し読みました。......まだ霊的真理への理解が浅くて、何が良くて何が悪いかも分かってなかった頃のことですが。それでも何回も読めば流石に分かります。これはニューエイジのもっとも悪い部分を濃縮したような本です。今回、久々に書棚から引っ張り出して見ましたが、やはりとても読むに耐えない内容であると再確認しました。“自らの苦に対する摂理の認識”に関しては、カルマの結果が何らかの形で帰ることは分かっているようなので認識してないことはないようです。肝心な“苦に立ち向かう必要性(そのことの素晴らしさ)”は否定していますね。この本によれば、努力なんて必要なく悟ることが出来るとか、あらゆるものがそのままで完全なのだとか、ニューエイジ系の本でおなじみのセリフが次々と出てきます。「今のあなたのままで、できる限り愛しなさい。考えれば分かると思います。こんなのは何の実効性もないお題目のようなものです。単なる空理空論であり何も言っていないに等しい。「卵よお前はそのままで鶏なのだ。さあ空を飛べ」と言ってるようなものです。飛べると言われれば飛べるような気になる人もいるんでしょうが、実際に飛ぶにはそのための具体的な成長のプロセスを経る必要があるはずです。この本にはそのプロセスは何も書かれていません。思えとか、こう考えればみたいなことを頭の中でグルグル回しているだけです。「そのままで」悟れるというのが著者の主張ですから当然なんですけど。LSDを試してさとりを得られたと言い始めるのですから何をかいわんや。結局この人の主張する「さとり」とは、ニューエイジ的な麻痺した状態を勘違いしているに過ぎないわけです。オリヴァー・サックスの有名な著書に『火星の人類学者』(ハヤカワ文庫NF)というのがありますが、その中に、脳腫瘍で感情や記憶が壊れてしまった人の話が出てきます。その患者はある宗教教団にいたんですが、脳腫瘍のために精神の一部が欠落した状態が当にタデウス・ゴラスが主張している悟りそのもので、その教団内でもステージの高い人と言われていたようです。ハヤカワ文庫NFhttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/415050251X/ref=nosim/paperbirch-22脳腫瘍の痴呆状態をステージが上がったと勘違いした教団や、LSDによる迷妄状態を“さとり”と勘違いしたタデウス・ゴラス。ニューエイジに分類されるものの多くには、これらと同じ問題が内包されていますよね。光だ愛だ波動だエネルギーだ導きだと、ズレてはいても言っていることの一つ一つは“決定的な間違い”と言えるほど狂っているわけでは無いかもしれません。現実世界から逃避し、地に足の着かぬ脳内理想世界に暮らす彼・彼女らは......一見愛に満ちているように見えますが......そんなものは現実世界との接点が“麻痺”しているがゆえの勘違いに過ぎません。接点がなければ摩擦も負荷も起こり得ませんから、本人的には愛に満ちた世界に入れたかのように思うのも無理はありません。そんなものは空ぶかしのエンジンが何千回転でも回ってしまうのと同じで、実際の霊性は少しも上がってはいないわけです。いや、この『なまけ者のさとり方』に書いてあるようなことをやっていたら、それこそ空ぶかし用のチューニングをしているようなものです。そりゃあ、気持ち良く何万回転でも回るでしょう。あまりにも気持ちよく回るので負荷を掛けるのが馬鹿らしくなるのも分からないでもありません。努力することや、シルバーバーチの“苦の哲学”みたいなのをニューエイジ以前の古い考えとして否定しようとするニューエイジゃーの如何に多いことか。それは「クラッチをつながなければならないなんて古い考えだね。そんなことをしたってエンジンの回転数が落ちるだけなのに」と言ってるようなもんです。彼らが忘れているのは、たとえエンジンを何万回転で回そうが、クラッチをつながない限り車は前に進まないということ......っというか、空ぶかし用にチューニングしたエンジンなんて、たぶんクラッチをつないだ瞬間に壊れるでしょうけど(^^;。ニューエイジゃーは負荷が掛かることが嫌いなんですね。壊れちゃうから(苦笑)。ニューエイジの人の多くが議論を嫌うのも同じ理由でしょう。本来、議論することこそスピリチュアリズムとニューエイジを分ける最も重要なキーワードである(と僕が考える)「健全な懐疑精神」の発露なんですが、ニューエイジの人は「懐疑される」という負荷には耐えられないようです。マシュマロのように柔らかな“愛”に包まれていないと......実際、論破される過程で壊れていくのはそういうタイプの人だったりしますし。......っと、今では批判的な僕ではありますが、以前には友人たちと「これは重要な本だね。14時59分20秒すみません。(↓)の、「?をしっかり持った上であれば」は、「?に述べている”苦への自己責任”をしっかり持った上であれば」でした。考えると、難しいですね。辞書に定義が出ているわけではないし。人によってとらえ方が違うでしょうが、私は以下のように考えていました。?霊界、UFO、テレパシー、などの日常生活では感知できない現象、あるいは科学的に証明できないような不可思議な現象に、専ら関心を寄せる。?人生の苦難は、自分自身の責任で生じたものであり、したがって、その苦難を克服するには自己の責任において行わなければならない、という苦への自己責任という認識がない。以上の?、?を持つ考えを私はニューエイジと考えていたと思います。スピリチュアリズムは、?の点で全く相反するし、不可思議な現象に関心を寄せるにしても、「専ら」関心を寄せるのでなしに、それは手段であって、最終的な目標を霊的な成長にとらえている点が、ニューエイジとは違うと考えています。最近の投稿は、私の投稿も含めて、霊的な現象を中心とした内容だったので、ニューエイジ的な印象を持つようになったたのではないかと思います。スピリチュアリズムを議論するときは、?をしっかり持った上であれば、不可思議な現象を議論することは、スピリチュアリズムに対する信仰の強化につながるのではないかと思います。いうことを言うと、信仰とは何かという議論になりそうですが---。01時24分45秒え〜、私はニューエイジもスピリチュアルリズムも分けて考えていませんので、人によっては多分にニューエイジ的に見えるかもしれませんし、あるいはスピリチュアリスト的に見えるかもしれません。そのどっちでもあり、そっちでもない感じです。自分の体験を通した話を心掛けています。何かありましたら御指摘いただければと思います。私は色々な入り方、学び方があっていいと思います。何かを学ぶ時、こだわることもあっていいと思います。こだわらなければ解らないものもあると思います。それがカルトとは思いません。霊能も自然に開けたものならば、「それを使って学びなさい」ということなのだと思っています。物質は物質のみでは存在できません。その背後に見えざるものが在り、だからこそ物質は存在できうるのだと思っています。真理の実行ということですが、それが真理の実行になっているかは解りませんがとりあえず、自分が引っ掛かったものを見ていくということをしています。他者への利他の行為は、自分の魂の向上に根差したものは利他の行為にはならないと思うし、真理だと言うから行動するのは、洗脳された行為なので、利他の行為ではないと思っています。それが真理であろうが、なかろうが、自分の魂が成長しようがするまいが、自分ができることをあたりまえのこととしてやっていくことを目指しています。どんな形にせよ他人のための行動は、その行動自体が自分を押し上げてくれることがあるのは事実です。後は、他人の行為に影響されず、自分を変えない事かな。事柄によりますが、全体のことを考えると割合うまくゆくかな。それと、不自由なのは相手の方だと解ったので、自分も同じになる必要はないかと・・・。(理不尽と思われる相手の行動に関して)痛い目にあいながらも、そのように行動することの方が楽だということがちょっとずつ解ってきました。霊的向上や真理の実践については、「この方法しかない!」というのは無いと思います。チョモランマ登るのにも、多数のルートがあるけれど、目指す所は同じですよね?人生という学習機会もそれと同じだと思います。人それぞれ色々な登攀ルートがあると思います。それはその人が自分で考えて行くものだし、それこそ守護霊(霊的ガイド・教師)による導きもあると思います。人それぞれに目指す高みも違うでしょう。チョモランマを目指すレベルの人もいれば、裏山レベルの人もいるでしょうし、逆に泥沼の底で蠢いている人もいるでしょう。目指す所がどこであれ、それなりに有意義に学ぶことが出来れば、すばらしいことだと思います。妙に深刻になる必要は無いと思っています。お祈りやスピリチュアルヒーリングなども、素晴らしい実践の1つだと思います。光り輝く魂という表現に付いては、例示としてなんとなく偶然浮かんだだけで、他意は全く有りません。真理の実践と言うことですが、私はタイしたことは出来ていません。日々の生活や業務では、自分の利己的・打算的な部分、欲望にうち負けてしまいそうになります。(簡単にうち負けてしまいます?)私も単なる迷える子羊(?)ですので、つねにあっちフラフラ、こっちフラフラしています。霊訓は、間違った方向に常に進みそうになる自分にとって、北極星や羅針盤の如き存在です。人間、常に方向を見誤るものです。くじけそうになるものです。そのとき、霊訓の教えを思いだし、自分なりに軌道修正するんです。それが、一番の真理の実践ですかね?なので、そんな大それたコトはしておりません。あとは、他者への利他行為という最大の実践テーマですが、自分なりに行っていることは、「国境無き医師団」等の信頼できるNGOに義援金を寄付することですね。人間、利己的に出来ていて、他人の為にお金を使うということには非常に抵抗を覚えるものです。仲間同志や職場の同僚など、身近な人の為にお金を使うと言うことでは、あとの見かえり等も多少期待できることですが、NGOに寄付しても、その種の打算は成立しません。国境無き医師団に一万円を寄付すれば、間違い無く人の命を複数以上助けることが出来ます。私も偉そうに言えた義理でもなく、寄付しなければと思いつつ、最近またしてもディズニーキャラクターグッズにはまっています。私は、縁あってご依頼受けた方だけに祈らせて頂いているので、それがスピリチュアヒーリングと呼ばれようが、心霊治療と呼ばれようが、名称などは関係ないのですが、ニューエイジってのは何ですか?教えてください。00時02分15秒>光り輝く魂とか、いろいろ書きこみがありましたけれど、それはあくまでも実生活上での行いを見て始めて判断できることであって、掲示板で幾ら素晴らしいこと言っても、霊訓を暗記しても、それ自体はタイしたことじゃないと思います。きりこさんの言われる通りだと思います。今日、何をしたか誰の為に愛をもって行動したかが一番大切だと思います。先日、掲示板を離れられた方の、苦しんでおられるお友達に勇気を出して、スピリチュアルなお話をされた内容は感動しました。そんなお話をきりこさんや皆さんにお聞きしたいです。真理を実践したか、どんな方法で・・。<追伸>「光輝く魂」という題名で投稿したのは私なんですね。内容は特になかったように思いますが・・。何か問題ありましたら教えてください。23時37分36秒らふぃえるさん霊的な現象の存在を知ることは、スピリチュアリズムへの信仰を深めるために必要だと、最近つくづく思いますので、大変参考になりました。人生の苦難(立派な教材)→苦難に立ち向かうために強い信仰が必要→そのために、真理の理解+体験(自身の体験AND/OR他の人の体験)が必要---と思っています。そればかりにこだわっていては、きりこさんが心配されるようなニューエイジ的、オカルト指向的なものになってしまいますので、そのようなものに流されない強い自我を持つことが当然必要ですが。それから、私が「神が佳きに計らってくれる」と書いたのは、人間側で最大限の努力をした上で、神に委ねると意味で書いたつもりですが、らふぃえるさんのおっしゃること肝に銘じる必要がありますね。-------------------------ペーパーバーチさんへもしこの掲示板がなければ、いくら霊訓に感銘を受けても、スピリチュアリズムについて、私はそれ以上の深化はできなかったし、挫折していた可能性が非常に高かったと思っています。この掲示板の存在に大変感謝しています。ログが異常に早く流れる責任の一端は私にあると思いますが、すみません。すみませんでした(−。22時41分41秒ペーパーバーチさん、すみませんでした。たしかに鬱の人に、がんばれは禁句でした(−。間、ロムの刑に服します。過去ログの目次|心霊学研究所トップページ。