日」に「福銀銭」をお加持し、ご縁あります皆さまに授与いたしております。力に満ちた「福銀銭」と生まれ変わります。「福銀銭」は、ご縁あります皆さま誰にでも授与いたしております。詳しくは、画面右上にあります「ブログ内検索」で「福銀銭」と検索ください。密教では「舎利」と「宝珠」を同一とみる法と別にみる法があります。「舎利」=「釈迦」という形で「舎利法」を用いず「釈迦法」を用いると聞書等に記しています流もあります。「御遺告」の一文ですが、上記の三種が同一ということを現しています。昨日、ブログに書きました通り、「舎利法」には、本軌があります。この本軌中に「舎利法は殊に末法時の衆生を利益し、現当二世の求願を満足させる法」と口伝されています。末法時とは簡略に言えば仏法がなくなることです。出世間にその身をおく僧侶としては、正しき仏法を世に伝えていくためには「必要な法」と考えます。密教において「宝珠」は最も大切な存在です。「御遺告」には、如意宝珠(能作性)の作り方が記されています。この如意宝珠(能作性)を作るときに必要な物の一つに「仏舎利」があります。「舎利」は一門の法であり、「宝珠」は普門の法であると説いています。どちらも大切な法とし、修法を重ねて、拝んでいき、学んでいきたいと思います。