13:42:36.00まじめな話、性格異常ですね。いう時に自分の備え並べ立てて得々と自慢する。あげく見開き2ペ−ジのスペースで被災された方々への思いは何一つ述べられることが無い。日本人は備えが甘かったという。この方はコンロだの水だの備蓄してるからいきなり津波が襲っても平気だというんだろうか。読み取れるのはこの人の現代日本人への憎悪のようなものと、自己愛(自慢)のみ。16:31:53.97そりゃ神奈川にいたら慌てないでしょうね。子供に笑われるよホント。10:52:47.07この人が書いたエッセー。今度の地震ぐらいで考え方が揺らぐことないだろう。(某コラム)�A新潟県中越地震について、「避難所で救援物資を当てにして待っている避難者は甘え過ぎだ。避難する時に寝具を担いで逃げるのは当たり前。自分ならガス漏れの心配のない所ですぐに火を熾して米を炊く。必要なものが手元にないのなら、その辺で調達してくる才覚も必要だ」(某コラム)�B戦地に折鶴を贈る市民運動に対し「戦地に送るなら金を送った方が遥かに有用なのに、全く馬鹿げている」と批判。戦地に募金や物資を送ることについても「甘やかすな」と批判している。ま、ざっとこんな調子だ。09:48:48.65曽野綾子の学歴など何の関係もないと思うが、彼女は思い込みの激しい性格だな。それから適当な根拠話を書く。その際に彼女の貴重な体験を多く語るから、何かとってもユニークは主張、エッセーになるんだ。何冊かの彼女の書いたものを読むと、書いていることが論理的に破綻しているのは多いな。10:08:37.79そうだね。女性的と言うと問題かもしれないけど、なにか狭い世界で物事を判断してる、わるい意味で主婦の世界のような。自分の体験の範囲、それと自分が接しえた範囲の人間の意見だけがベースになっていて、ぜんぜん勉強してない。災害に際しても、自分のサハラの経験を振り回して豪寸も疑うことが無い。新しい現実を認めない、今ある現実を見て物事を考えようとしないわけだ。10:32:02.75齢を取ると小説的な文章を書くのが億劫になる。いうかもう書けなくなる。世間一般の話をどうのこうのは死ぬまで言える。それは自分の世界観・人間観で語るわけで、その世界観が薄っぺらで人間観には頷けないと思う人たちには聞くに耐えないものだ、となる。聞くに耐えないという人たちはバカな人たちだから、と。20:17:43.582万9千人の死者と行方不明者が出た天災の被災者に対しても曽野綾子はあ〜だ、こ〜不愉快なコメントばかりだ。被災者が聞いたら怒り以外の何物も感じないだろう。21:39:02.00「地震が眠りこけていた日本人の怠惰で甘やかされていた精神を揺り動かしてくれれば、多くの死者の霊も少しも慰められるかと思うのである」だそうだぜこの馬鹿ババァ。21:55:25.69東北沿岸部をソドムとゴモラに比してんだよな、このバーさんというかあの名誉白人の黄色いキリスト教徒ってのは。09:16:28.80曽野さんの書く内容は非常識に思える。そのために卒業校の名前を傷つけているかもしれない。それはそれだけのことだ。注目すべきは、彼女のバックボーンになっているらしいカソリックの精神だ。日本で最も純朴で老人が多く、なおかつ豊かでもない地方の大災害に対して、怠惰で甘やかされた精神を揺すったなどと、普通の常識的な日本人が言うだろうか?おそらく、彼女はカソリック教徒だから言えるのではないか。彼女は神罰と感じているのだろう。神の罰が首都圏や関西、九州をはずして、東北の田舎の最も貧しい地域に降ろされたのが、何とも不可解に思う。07:38:20.46私は曽野の人格を問題にしているのではない。曽野程度の頭脳の持ち主が偉そうに説教を垂れるのをちゃんちゃらおかしいと笑っているのだ。こいつは馬鹿な迷信家だ。ミネラルウオーターを200本備蓄しているとか別荘は井戸水やら何やら小屋に備え十分などと無知蒙昧なことをほざいているのだ。聖心女子大卒の馬鹿がだ。04:18:26.26曽野は言うよ。足腰立たぬ老人や、逃げる方向も分別できない知的障害者が、三陸海岸のような危険地帯に居住しているのだろう。自分ならそういうこととはしない。彼らには自己責任という概念がないのである。出身で、迷信家だけある。神なき国日本を叱咤する正義の女宣教師としてこのバーさんは映るのかも。このバーさんのキリスト教は偶像崇拝的、即ち土俗的民間宗教的キリスト教っぽいんで、それでの日本土人啓蒙が、だからすんなりしているよーで、しかしめちゃ馬鹿げているよーで。22:22:02.36曽野はもういい加減脳内日本や脳内若者を罵倒するのは止めて欲しい。今回の震災に関して金を出せとは言わない。それはどうせ他人の金だからだ。口は出すなと言いたい。被災地で今週号のWILLを読んでそう思う。被災者ならびに現場の救助者の感情を逆撫ですることばかり言いやがって。お前の自慢話で死んだ子が生き返るのか?お前の脳内世代論で流された故郷が戻ると言うのか?無芸無能人格卑劣ならばせめて黙れと言いたい。お前の旦那が言ってた実直の精神だよ。01:28:02.03今週のポスト読んだんだけどなんでこの人はこんな時に偉そうに説教するんだろう。戦争を体験した世代は一日ですべてが変わるような経験してるから強い戦後の世代はひ弱そういう内容だったこの人の目には被災しながらがんばってる消防団員や現地の人、家族を亡くしても未来に向けて頑張ろうとしてる若い人なんて見えてないんだろうか。同じように空襲を体験した田辺聖子さんはただ心を痛めてるだろうと思う。この人は戦争や昔の苦労を語るけど、お嬢さんだしたかが知れてる。00:13:02.43自分自身を棚においたような言動はどんなに正しそうに見えても正当性は持ち得ない。甘え云々の議論に彼女が参加する資格はないと思われるがね。今あるものが明日もあると思っているのは曾野自身ではないかね。20年前の論調と日本社会産業理解のまま、あらたに学習、取材することなく埋め草文章を書き垂れ流している。自分は現実社会の取材や体験をしていると言いながらね。北九州で生活保護を断られ餓死者が出た時にも曽野は日本には貧困など無い。貧困とは今日食べるものがないことだ(これも曽野が勝手に決めた定義だ)と新聞に書いていた。餓死者がたった一人だったとしてもその彼は日本人じゃなかったのかと問いたい。震災以前にも年間3万人の自殺者が居たことについて曽野はどう考えるのか。非常時ではない平時の先進国でだ。曽野はそんな基本的な常識すら知らない。知るつもりもないのだろう。00:35:50.97責任逃れの言い訳用言集としては中々良い出来だね。ブラック会社やネズミ講的組織の長が末端から苦情が来たときにそのまんま使えそうな用例が沢山ある。あと、他人に説教したくてしたくて堪らないある種の人格異常者も好きそうだ。循環論法大好き俺は偉い系の人とかさ。日本には一億二千万人も住んでいることだし、上記の傾向のある読者だけを集めても100万人くらいはいるんじゃねえの。14:16:53.25曽野ファンには周知の事実ですが、彼女は裕福な家庭に生まれ、戦時中疎開していて空襲を受けた事実はありません。彼女の小説でベストセラーになったり、文学的に価値あるものと認められた者が一作でもあったでしょうか?エッセイだけですよ。エッセイ以外売れてません。各種団体や政府関係者に寄生するしか彼女には生きる術がなかったと言えます。才能が無いなら自分は小説家などと言わないでそれこそ介護でもレジ打ちでもして生きていくべきだったでしょう。文化人であるかのように振る舞い何らの仕事もせずに各種団体に寄生する日々。曽野流にいうなら甘えです。本人自身は日本社会に甘えまくって生き続けてきたのですよ。同胞の日本人に対して、それもとりわけ社会的弱者に対してのみ甘えるなと言い続けています。彼女の人生の中で一体何時どこで死んでもおかしくない状況があったのでしょうか?こんな甘ったれに平和ボケだなどと言われる人間は石原慎太郎や一部の司法関係者を除いて日本人には一人も居ないと思っています。16:10:10.04このババア、避難所で何十人も死んでいるって聞いても「甘えていたから死んだんだ」と言うだけだな。18:27:21.83だいたい道徳のようなことで偉そうなことを臆面もなくしゃべるのは女だ。世の中は、なってない」と言うようなものだ。18:09:58.67このバカ子先生、産経でも読売でも文春でも全く同じ内容の駄文繰り返し書いてるだけなんだけど。これで原稿料貰うことの後ろめたさはないのだろうか?日本人は甘えている。電気の無い所に民主主義はない。電気のないところでは族長主義しか残らない。廃材を燃やせ(バカもここまで極まると笑えない。)全部この内容の繰り返し、しかも上から目線。こいつ発展途上国全部まとめて族長主義とか抜かしてるんだけど各国政治体制も文化も全部違うぜ?なんだよその族長主義ってさ。