生死輪転(しょうじりんでん)の家に還来(かえ)ることは、決(けっ)するに疑情(ぎじょう)をもって所止(しょし)とす。(かなら)ず信心(しんじん)をもって能入(のうにゅう)とす、といえり。(せんじゃくほんがんねんぶつしゅう)』を著されました。)として選ばれました。念仏のみが往生の因であると述べられるのです。念仏にはすべての功徳が備わり、誰にでもどんな時にでも修することができることを述べられています。阿弥陀如来の願いが私にとどいて(すなわち信心)、それが称名となってあらわれた念仏です。『選択集』には、私の住むこの世界を生死輪転の家、つまり人間の一生は良い事も悪い事もあり、浮き沈みを繰り返している。同じところを輪のようにぐるぐる転がって還来(行ったり来たり)しているところを住家としている、そう示されます。信心をいただくことにより可能であるといわれるのです。阿弥陀如来の本願を信じるか疑うかによって、私が浄土に往生するかしないかが決まるのです。このことを信疑決判といいます。信心のあらわれであることを明らかにされたのが、親鸞聖人です。