そのことに気づいた時に、私は、それこそとても嬉しい思いになりました。ああ、神さまは喜んでおられるんだ。洗礼を受けるってどういうことか。洗礼を受けると、どういういいことがあるのか。今日の説教の題を「天の声を聴こう」といたしました。洗礼を受けると、天から声が聞こえる。「あなたのことが嬉しい」と呼びかけてくださる、神の声です。皆さんはその天の声を聴き取ったでしょうか。聞こえたはずであります。洗礼を受ける人が生まれますと、私どもは自然に「おめでとう」と言います。ご家族には玄関に立っていただいて、教会の皆さんから「おめでとう、おめでとう」と言われ続けることになります。これは私がいつも申し上げることですけれども、この洗礼を受けたあとの、「おめでとうございます」という祝福のあいさつをすること、あるいはそういうあいさつをされることを、やはりおろそかにせず、大切にしたいと思うのです。私どもが「おめでとう」と言うかというと、誰よりも神ご自身が、この小さな子どもたちに洗礼を授けられたことを喜んでいてくださると信じるからです。「Kちゃん、Sくん、Yくん。わたしは、あなたのことが嬉しい」。「あなたはわたしの愛する子」。天から聞こえてくるこの声は、たとえば、教会の交わりの中で生まれる「おめでとう」という言葉に反映し、響いています。私はそう確信しています。その声が今日もこの教会堂に響きます。そこで私どもも、新しい思いで悟るのです。わたしも、神さまの子どもなのだ。その関連で、もうひとつ、これはマルコによる福音書だけが伝えていることで、私が興味深いと思ったことがあります。主イエスが洗礼を受けられた時、天が裂けて神の霊が降った。それを、ヨハネや他の人びとが見たというのではないのです。新共同訳は「ご覧になった」という敬語表現を用いていますけれども、そのことからもすぐに気づきますように、これをご覧になったのは、主イエスおひとりです。言ってみれば、ここで主イエスは、他の人には見えないものを見ていてくださった。「ああ、天が開いた」と。しますと、その天から響いてきた神の声もまた、皆が聴き取ったというのではなくて、主イエスだけが信仰の耳をもってただひとりで聴き取ってくださったと言うことができると思います。多くの人が想像します。後に主イエスが、弟子たちと共に歩み始められた時に、たくさん大切なことをお話しになった。そのときに最も大切なこととして、「わたしはかつて、あのヨハネから洗礼を受けたのだ」ということを弟子たちに語ってくださったに違いない。その時に天で何が起こったかということをも、弟子たちに教えてくださったに違いないのです。その時に主イエスは、これはわたしだけの特別な経験だとおっしゃったのではなくて、「これは、あなたがたのことでもあるのだ」と、心を込めて語ってくださったのではないか。そこでこそ、なぜ主イエスが洗礼をお受けになったのか、その理由が明らかになってまいります。ご自分ひとりだけ、わたしは神に愛された神の子なのだと、孤高の歩みを始められたというのではないのです。私どもを神の子として救い取るための救い主としての歩みを、ここから始められたのであります。私どもが聴き取らなければならない神の声、けれども主イエスしか聴き取ることができなかった神の声を、私どもに先立って聴き取ってくださった。マルコによる福音書はそのようにして主イエスの救い主としての歩みが始まったのだと語り始めるのであります。主イエスがここで聴き取ったのは、そのような神の御旨であります。「わたしはあなたのことが嬉しい。そのわたしのこころを、あの人にも、あの人にも聞かせたいのだ。そのために、まずわが子イエスよ、わたしの声を聞きながら、洗礼を受けてほしい」。そこで主イエスが聴き取ってくださった神の御旨は、たとえば今日洗礼を受けた3人の子どもたちのための神の御旨でもあったのです。カルヴァンが言ったのはそういうことでしょう。今日行われたこの子どもたちの洗礼を聖めるために、そこで神の声が聞こえてくるようになるために、主イエスは洗礼を受けてくださった。そこで聞こえる神の声を、今私どもも聴くのであります。この主イエスの受洗の記事は、そのような意味で、主イエスが特別な務めを神から委託されて、キリスト、救い主としての歩みを始められた、そういう主旨の出来事だと多くの人が理解します。その通りだと思います。これはまことに不思議なことだと思います。考えてみれば、主イエスは30歳まで他の人と何も変わらない生活をしておられたのであります。ベツレヘムに生まれ、ガリラヤのナザレで、大工の息子として育ち、ご自身もまた大工として成長なさった。前に、やはり大工をしているという私の弟がこの教会の礼拝に姿を現したことがありました。似ていないようで、よく見ると実はけっこう似ているという弟です。私のような者が弟を見ていると、特にまだ結婚する前の弟を見ていた時には、ああ、イエスさまもこんな感じだったのかな、などということを思ったものです。何も特別なところはない。主イエスもまた、他の大工仲間と何も変わらないような生活をなさりながら、けれどもある日、突然、神からのお召しを受けました。自分は神の子として、神のわざをするのだということを、どこでお考えになったのでしょうか。それこそ、主イエスと父なる神との間に、誰も知ることのできないやり取りがあったに違いないのです。主イエスが大工の仕事をしているときに、遠くからのうわさが聞こえてくる。あのヨハネがヨルダン川のほとりで、洗礼活動をしているらしい。罪を悔い改めようと呼びかけているらしい。先ほども申しましたように、罪のないお方が、けれども、やむにやまれぬ思いでヨルダン川に向かい、洗礼をお受けになった。主イエスがそう決心なさったのでしょう。主イエスがただお一人でそうお決めになったのではなくて、父なる神のお召しがあったのであります。「イエスよ、ヨハネのところに行って洗礼を受けなさい」。「父よ、なぜですか、なぜわたしが洗礼を受けなければなりませんか」。「お前はあの人たちの仲間になるのだ。そのためにイエスよ、お前もあの人たちと一緒に洗礼を受けなさい。わたしにとって、お前が大事であるのと同じくらい、あの人たちも、かけがえのない存在なんだ」。そのような神の御旨を、それこそ胸に秘めて、主イエスがヨハネのもとで洗礼をお受けになった時、既にその周りに大勢の人たちがいたでしょう。その人たちの顔を見ながら、このお方は、今ここにある私どもの顔も名前も全部、今日洗礼を受けた3人の子どもたちのことも、御心のうちに留めていてくださったのであります。主イエスが洗礼をお受けになった時、「天が裂けた」とマルコは伝えます。ある人はこれを簡潔に、「神の地上への徹底的な介入」と言い表しました。神が天を破るようにしてこの地上に介入を始められた。私どもひとりひとりを捕らえて離さない神のみこころが、天を裂いたのであります。そこから神の霊が、鳩のように降った。その時以来、この地は新しくなりました。神の御旨が行われる地になったのであります。そのための主イエスの、キリストとしての歩みであります。『雪ノ下カテキズム』の学びをしながら、「キリスト」という主の呼び名について学びました。このお方を「キリスト」と呼ぶのか。キリストとは、もともと「油を注がれた者」という意味の言葉です。油を注がれて、特別な務めを神から頂いた人、そういう人たちのことを、一般に(つまり固有名詞ではなく)「キリスト」と呼んだのです。主イエスはいつ油を注がれたのか。そんな福音書の記事はどこにもない。ここで、聖霊を注がれておられます。そこに、主イエスのキリスト、油注がれた者としての務めが始まったのです。それは言い換えれば、主イエスがまさに救い主としての務めを果たすために、神の霊によって武装されてその歩みを始められたということです。その時に、神が主イエスに聞かせてくださった声が、愛を告げる言葉であったということに、私は言いようのない感動を覚えました。主イエスというお方は、聖霊を受けて、神の霊によって武装されて、私どもの救い主としてお立ちになりました。それは、主イエスが特別な腕力をお持ちになったとか、誰も抵抗できないような権力をお持ちになったということではなくて、ただひたすらに、神の愛に支えられてその歩みを始められたということです。その祈祷会で、『雪ノ下カテキズム』を読みながら、こういうことを学びました。このお方は「キリスト」と呼ばれるけれども、実は主イエスご自身は、キリストと自称したことはほとんどない。このお方は、ご自分のことを「人の子」という言葉で呼ぶことを常となさった。この「人の子」という言葉は、おそらく皆さんが聖書をお読みになる時に、どうも分かりにくいと思うに違いない言葉だと思います。簡単に言えば、ただの人間ということです。主イエスは、ただの人間として、しかしキリストとしての働きをなさる。それは一体どういうことか。そこで『雪ノ下カテキズム』も引用いたしますのは、旧約聖書のダニエル書第7章の言葉であります。預言者ダニエルが神から幻を見せていただいた。恐ろしい獣のようなものが現われて、われこそは地上の支配者であるという顔をして、けれどもその獣たちの支配が次々と失敗する中で、最後に神が、〈人の子〉のような者をお遣わしになり、そこにご自分の支配を打ち立ててくださる。人間に本当に救いをもたらす権力とは、いったい何かということです。おかしなことですが、人間が作る権力というのは、いつも人間らしさを失い、獣のような姿を見せてしまうものです。あろうかと問いつつ、今この国の姿もそうなっているではないかと、胸を打ちながら思い起こす方も多いと思います。本当に人間らしい支配がこの地上に打ち立てられるためには、神が、人の子イエスを遣わしてくださらなければならなかったのです。その「人間らしい支配」のことを、私はここでただ一言、「愛」と申したく思います。剣も何も持たず、強力な軍馬に乗るのでもなく、主イエスはたとえばマタイによる福音書第21章が伝えるところによれば、ろばの子に乗って救い主としての姿をお現わしになりました。そこに、神が打ち立てようとなさった人間らしい支配の姿が現れている。このお方は、剣も持たず、いかなる暴力も用いず......けれどもこのお方は、神に愛されていたのであります。それだけを支えとして主イエスはお立ちになりました。主イエスはここで、神の愛のみによって武装されてその歩みを始められるのであります。あなたがたも、ただ神の愛によってのみ立つ。主イエスは言われるのです。私どもも、洗礼を受けて気づくことがあります。わたしはわたしであり得るのか。わたしは、わたしとして生きることができるのか。神に愛されているからです。神に愛された神の子だから、だからわたしは生きることができる。恐れている方はいらっしゃるでしょうか。疲れた人、重荷を負っている方はいらっしゃるでしょうか。私は牧師として、ひとつの言い方をすれば、そういう皆さんに対して、何もすることができません。ひとつだけできることがある。神の愛を告げるだけです。あなたは神に愛されている。