「神話の里」宮崎県西...東北最凶の心霊スポットについて。http://n...蛇と女(蛇が女性に侵入する時...。]政府が発表しない真実。マスコミが報道しない真実。矢巾の地にも、早池峰神社がある。この早池峰神社は、延暦十四年(795年)播磨の国(現・兵庫県)から修験の者が神を背負ってこの地に深山神社が創始のよう。一つ柱では無く、三柱の姫神が最初のようであった。ところで修験とは書いたが、やはり羽黒修験との関わりは深いよう。奥州の新山神社の宮司もまた、京都から羽黒を経て、瀬織津比咩を運んだ修験者の血筋であった。ここで疑問は何故に皆、蝦夷の地を目指して辿り着いた地に、神社を創始したのかだが、これもまた今後の課題となる。顕れ給いし姫神を王東山大権現と顕し給いとかや、其の御子三柱の姫神富山鎮座満しまし給い、姫神達折々四方を御詠有し遥東方に雲をつらぬく高山有り...(略)由緒を読んでいると、鈴鹿権現との結び付きを感じるが、この由緒全文を理解し、三柱の姫神が別れた三山を調査し、いずれ鈴鹿権現の方向で書き記そうと思う。印象は、シンプルで風通しが良いとの印象の本殿だった。4号線から脇道に入って田園地帯の一角に、この早池峰神社はあるのだが、以前は神社の杜は深く、そして北上川がこの神社の眼前に流れていたようだ。実は...常にライトアップされている祭壇を初めてみた。この祭壇もまたシンプルで清楚だが、近代の伊吹も感じる。実はこの神社の宮司さんは設計士でもあり、お聞きするのを忘れたが、この祭壇をも効果的に設計したのだろう。この早池峰神社も、どこかでパワースポットとして紹介されたのか、そのパワー?を頂こうと、御神木にしがみつく人など、かなり多くの影響された人が来ているらしい。小沢VS反小沢(中国VS韓国)民主党の党首争いが、中国と韓国の主流争いというのを知っている人は少ないだろう。小沢は中国へ傾倒しているが、反小沢は韓国へと傾倒。今回の党首選挙は、反小沢側の勝利で、党首となったのは野田。暴力団の献金疑惑もある民主党党首である野田は、先の政権交代で、真っ先に民団への感謝の挨拶。民主党が野田になっても、そうでなくても日本人の為の政治をする筈が無いのが、民主党という事。18:15ツバメ隣の建物に、ツバメが巣を作っている。覗きに行ったら、ツバメの雛が顔をのぞかせていた。見てみると、ツバメというより、不細工なペンギン顔。「みにくいアヒルの子」じゃないが、鳥とイウモノハ、成鳥と雛じゃまったく違うものだ...。昔、漫画「うる星やつら」で宇宙人であるラムちゃんの食べ物を食べたら、ツバメが巨大化...肥大化?したら、その姿はペンギンだった...というのを思い出した。高橋留美子の着眼点は、流石と言わざる負えない(^^;早朝、このツバメの巣から親ツバメが飛び立つのだが、かなり低く飛ぶために、家の猫どもが気になって、気になって仕方ないようだ。昔の迷信に「ツバメが低く飛ぶと雨が降る」というものがあったが、そういう迷信は殆ど無くなったのでは無かろうか?明治生まれの家のチヨノ婆様は「朝、鍋倉山が近くに見えると、今日は雨」などと言って、迷信が身近に感じていたが、考えてみると今では迷信とわかっている為に、自分が親になって子供達に、そういう迷信を伝えなくなったのは、ある意味寂しい事なのだろう。小学の時、下組町に並ぶ家々にツバメが沢山、巣を作っていた。そのツバメを捕まえてみたくて、手を伸ばしたが子供の身長では、やはり届かなかった。そのツバメを取ろうとした行為を、同じクラスの女の子に見つかった為、翌日のホームルームで吊し上げを食らったのを、今でも覚えている。ツバメを見るだけでも、かなり思い出が蘇るものだ...。九重沢不動尊を行く遠野の九重沢に、不動尊がある。実はこの地は以前、積善寺と呼ばれる天台宗の広大な敷地内でもあった。建立は阿曽沼時代とも伝えられている。伊能嘉矩「遠野くさぐさ」には「背後の九重山中に懸泉ありて九重滝といひ、ここに不動の安置ありしは、以て寺址を探るの指針と為すべし。滝不動とあるは是れなるべし。寺の背後の九重山中に人工の滝を造ったと記されているが、それはもしかして不動尊の奥ノ院なのかと行ってみる事にした。不動尊の背後には、それこそ人工の滝がお目見えするのだが、これは砂防ダムから流れ落ちる滝であり、その当時の人工の滝では無いだろう。すると傍に、熊の足跡を発見した。熊は分厚い毛皮を着ているようなものだから当然、夏は暑い筈で、移動する時もこういう沢沿いを移動するのは涼しさを求めてだろう。前、遠野を訪れた生物調査の人々が、この遠野第二ダムを熊が泳いで対岸へ渡ったのを目撃したという。沢沿いを伝ってダムに降り、ダムを泳いで対岸へ渡ったのは、熊の水遊びであろうか?(^^;奥の院に行く途中、巨大な岩の壁に沢水が流れている場所に出た。人工の滝というと、先の砂防ダムのイメージが出てしまうのだが、恐らく当時の人工の滝とは、意図的に沢の流れを変えて、こういう岩肌を流すようにしたものでは無かったのだろうか?となればこの巨石を流れる沢が、かっての人工の滝ではないのか。ブナなど山の樹木が伐採された為、水量が少なくなった為だろう。この山を登って行けば、物見山へと通じる。物見山は自覚太師が山中の桂の木から七体の観音を彫ったという伝説の山だ。以前は山頂付近に池が3つもあったというが、今では杉林とエゾカラマツ林になった為に、水も枯れ、池は無くなってしまった。そこから暫く歩くと奥の院に到着した。水神」と刻まれている石塔だった。明治時代といえば、神仏分離が行われた時代でもある。この石塔には不動と水神の二つが刻まれているが、つまり六角牛の不動明王が水神と分離した事が明らかになっているという事。いえば、この奥の院も麓の不動尊の社も、北を向いているというより、六角牛方面を向いているようだ。六角牛山の麓には、かって善応寺があった。善応寺と何等かの関係があったのかもしれない。この奥の院の右湧きに細い、沢に通じる道があった。ここで沢水を飲み、喉を潤したのだろう。見ると小さな滝らしきがある。この地に奥の院を置いた意味は、この小さな滝があったからなのだろう。この後、下山して思った。この不動尊の向かいに聳える小高い山は太平山という。以前、土淵は似田貝にあった神明神社を移転した山でもあった。して不動尊は太平山を向いているのではないかと考え、登ってみる事にした。太平山の山中には、神社の名残である石でできた御手水があった。遠野における不動明王は早池峰大神でもある。その向かいに天照大神を祀る神明神社が来るというのは、東和町にある大沢滝神社と同じ形式だ。大沢不動尊も瀬織津比咩を祀る神社で、その向かい合わせに天照大神の名が刻まれた石碑がある。太平山といえば有名なのが秋田県の太平山であり、その山は以前姫神岳と呼ばれ、瀬織津比咩が祀られていた山であった。これが偶然なのかどうなのか、今後も調べてみようと思うが、それにはやはり積善寺と善応寺を調べる事になるだろう。一つ、この太平山に登って気付いたのだが、恐らくこの太平山は、早池峰山と六角牛山の遥拝所としての山では無かったのか?それらも含めて、今後調べてみる予定だ。トイウモノ不動明王トイウモノハ本来、大日如来の教令輪身した姿...簡単に言えば分身みたいな存在。大日如来は人間界になかなか降りて来ない為、代わりに不動明王の信仰が特に厚かった。全国津々浦々歩けば、不動の滝だの不動岩だの"不動"と付く名の滝や岩や地名があるのは、修験者が開いた道に、不動明王の名前を刻んでいったからだ。不動明王を通して大日如来を見る。別の言い方をすれば、本地垂迹に則れば、そこに天照大神の姿を見るからだ。不動明王はそれ故、太陽を意味する大日如来と天照大神の対になる存在。それは水を司る仏でもあり、瀬織津比咩の本地垂迹...化身でもある。ところが後に、不動明王の姿が一定した姿から変化していった。有名な円空や木喰上人は、人々の願いに合わせて、彫り方を変えて不動明王を掘り出したという。自由な形の不動明王が増えて行ったのは、人々の願いに比例していったそうである。空海が唐より持ち込んだ不動明王は「鎮護国家の仏」として造立された。平安時代から「安産祈願の仏」として不動明王が変化したのは、呪詛や怨念が渦巻く平安時代に、我が子を守るという意識の元「あらゆる障害を砕波する仏」としての願いがかけられた為だという。後世には「極楽往生を助ける仏」としての不動明王の姿。画像は、早池峰神社の山門だが、拝殿の後ろに、二体の不動明王像が鎮座しているのは、早池峰神社に祀られる神が、本地垂迹に則れば、その分身であるからだろう。人々は、この山門を潜り、瀬織津比咩では無く不動明王に様々な願いを届けたのかもしれない。不動明王に安産祈願がかけられているように、早池峰大神でもある瀬織津比咩にもまた安産祈願がかけられている。早池峰神社の御神体でもある又一の滝の脇にも不動明王が祀られているのは、いつの間にか名前を忘れ去られた瀬織津比咩に代わって人々の願いを聞き入れる為だ。人々の願いは千差万別で、時代や地域の願いに合わせて変化できる不動明王が親しまれた理由であったようだ。ちなみに不動明王の縁日は9月28日であり、瀬織津比咩の縁日でもある。「写します」と唱えると何故か、変な光が入り込む。日本のテレビ局が挙ってスルーし放送しなかった、サッカー、ドイツ人代表での試合前の模様。日本はワイマール憲法を真似て日本国憲法を作ったように、ドイツ人に精神が似通っている。顔だけ似ている朝鮮半島人やシナ国人より、精神が似通っているドイツとの友好を推し進めた方が国の為になる気がする。ちなみに日本人のDNAは、シナ国が侵略しているチベット人に近い。08:30倭文神社の宵宮8月20日、土淵町五日市の倭文神社で宵宮が行われた。本殿まで続く階段に、色とりどりの小さな灯篭が飾られ、普段とは違う夜を演出している。地域住民の楽しみの夜としてあるよう。料理が用意され、慣れ親しんだ声が飛び交う。自分は食事を取らない素泊まり客と一緒に来たのだが「一緒に食べて行ったらいいのに。」と声をかけると「邪魔しちゃ悪いですから...。夜の7時から神事が始まる為、駆け込みで参拝する人達が目につく。神事は簡単な祝詞を唱え、たんたんと進行する。本殿に参列者が次々に、玉串を神前に捧げる。五日市舘主橘家の守護として文殊菩薩を勧請し崇敬せり、とある。びに諸氏の修行道場となり明治時代に入り神仏分離により倭文神社と改め村社となし、土淵町の諸社を合祀して文殊と呼び知恵の向上を祈り、学童の清書を奉納し筆績の上達を祈るという、今では文殊様として呼ばれている。ここは倭文神社というより、地域では文殊様と親しまれている。祭神は文殊とは関係無いのだが、神事は文殊とはかけ離れている為、地域住民の意識と神事が結びついていないのかもしれない。ここに早池峰大神である瀬織津比咩の名前が見えるが、瀬織津比咩は明治時代になって、この倭文神社に合祀されている。明治時代に倭文神社として瀬織津比咩を迎えたのか、別の機会に書き記そうと思う。ところで瀬織津比咩を追求する者は、やはり祭りは避けて通れないだろう。船っこ流しの夜(211.08.16)8月16日は、遠野で灯篭流しがおこなわれる日だ。連れて行くが、やはり見た目の派手さから附馬牛に連れて行ってしまう。異説「附馬牛考(其の一)」の冒頭で、早池峰周辺の麓では、牛や馬の飼育が盛んであったと書いた。附馬牛は付喪牛であり、次には牛頭天王との関連を書くと記した。(707年)に「使ヲ遣シ蘇ヲ造ラシム」とあるが、天皇は各地の御料地に牛を飼わせ、その搾り取った牛乳から「蘇(チーズ)」を造らせて「貢蘇」とさせていたようである。「蘇民将来」が朝鮮から渡ってきた名称であろうが、「蘇」がチーズであるならば朝鮮半島から渡ってきた民族とは遊牧民族の可能性は高い。それを裏付けるものに、牛頭天王と星の結び付きもあるからだ。早池峰神社に古くから伝わる大出神楽の式八番に「牛頭天王」がある。法印が京都から伝えたものだとされるが、出羽三山に伝わった神楽と同時代であったとされる。以前紹介した奥州の新山神社の宮司は、平安時代に京都から羽黒修験に伝わる瀬織津比咩を信仰し、出羽三山で修業した後に、現在の奥州新山神社に藤原氏の庇護の元、社を建立したという。牛頭天王にしろ、瀬織津比咩にしろ、京都の修験の流れがあったよう。その牛頭天王と瀬織津比咩に共通するものとして、星の信仰があった。日本の神道の流れは、天照大神を中心とする太陽と、それに対局の位置にある月の信仰が農事と結びついて広がっている。ところが朝廷に逆らった香香背男が意味するのは、その天照大神の神道の流れに相対する勢力であるというもの。牛頭天王である素戔嗚もまた天照大神に逆らったのは「古事記」に記されている。江戸時代においては、星の信仰は反逆や謀反の象徴であったという。それはお天道様の下を避け、夜の界隈を泥棒などの悪事を働くもの。太陽も月も照らさない、星空の下には悪が蔓延るものと考えられていたようだ。画像は、奥州市にある黒石寺の妙見堂だ。黒石寺に伝わる絵図には、本堂である薬師堂と、もう一つ同じ大きさの観音堂(恐らく十一面観音)の真ん中の石段を登った所に妙見堂がある事から本来、黒石寺で祀っていたのは妙見であろうという事らしい。寺伝によれば、行基が東光山薬師寺を建立したのが天平二年(730年)で、その後妙見山黒石寺と改称したのが嘉祥二年(849年)だというが、どうも先に信仰していたのが妙見であり、後に薬師如来を祀ったと考えれば、桓武天皇が延暦十五年(796年)3月19日に、大衆が妙見を祀る事を禁じる勅が下されたものに符合する。妙見信仰は、北極星(もしくは北斗七星)を最高神とする道教を基とする星神信仰となる。「魏志倭人伝」によれば、卑弥呼は鬼道で民衆を惑わすとされているのは卑弥呼の駆使する奇門遁甲(卜占など)が当時の中国では邪教とされていたからだろう。日巫女であろう名称が卑弥呼という蔑称で書き記されているのは、道教が邪教として虐げられていたせいだろう。ところで牛頭天王は「天形星」であり、また二十八宿の一つ「牛宿」を司っており、そして北斗七星を形成する破軍星でもあるという。「文殊宿曜教」によれば「七魂とは、天の七星なり。下々来々して、人身に通じて七魄と成る」とあるのは、七星は北斗七星であり、これは「七つ森」に降りた星の信仰=七薬師の信仰に通じる。宿曜のような人間の運命と星座を結びつける占星術が生まれたのは、夜空を眺める事の多い、中央アジアの遊牧民からであるとされている。日本における星神の信仰は、大陸から牧畜や養蚕などの技術を運んだ渡来人に担われたといいうのが通説のようだ。遠野・語源考コウモリの赤ちゃん?家の猫のミーが捕まえてきた、小さなコウモリ。赤ちゃんか?その赤ちゃんコウモリを咥えているミーから取り上げて、掌に乗せてみると体長5センチくらいで、全然動こうとしない。逃がそうとしたが、果たして飛ぶかどうか不安でもあったけど、そこはコウモリ。メッセージを入力してください。