ついて、その戦争によって何らかの犠牲を余儀なくされたとしても、それは、国をあげての戦争による『一般の犠牲』として、すべての国民がひとしく受忍しなければならないところであって、政治論として、国の戦争責任等を云々するのはともかく、法律論として、戦闘、講和というような、いわゆる政治行為(統治行為)について、国の不法行為責任など法律上の責任を追及し、その法律的救済を求める途は開かれていないというほかはない。広島・長崎の原爆被害者対策だけではなく、この国の戦争犠牲者対策に一貫している政策の論理である。強化のための施策推進、「国民の協力」を強制する法制度の整備推進などの中で、「受忍」思想はさまざまな手法で広められていく。)の報告書において、原爆被爆の被害の悲惨について「広範な地域にわたり多数の尊い人間の生命を奪い、健康上の障害をもたらし、人間の想像を絶した地獄を現出した」「原爆放射線による健康上の障害には被爆直後の急性原爆症に加えて、白血病、甲状腺がんなどの晩発障害があり・・・」などと述べ、「他の一般の戦争損害とは一線を画すべき特殊性を有する『特別の犠牲』であることを考えれば・・・広い意味における国家補償の見地に立って被害の実態に即応する妥当な措置対策を講ずべきものと考える。」としつつも、その内容を読んでいけば、原爆犠牲受忍論の大前提の枠を超えず、否定せず、何故に原爆被害が起きたのか、その責任はどこにあるのか、被爆者の苦難の実態と本質は何かなどを問うことなく、原爆被爆者対策の「基本的在り方」についての意見書をまとめて、国の政策への提言をしていることの無責任と、問題の本質を避けて通る官製の審議・懇談会などの犯罪的役割を痛感した。現憲法のもとで有効である筈はないのに、戦争を否定しない政府、戦争をする国への道を進もうとしている政府は「受忍」を強いる国、社会づくりを進めている。歌集『廣島』の作品を読むとき、「受忍」論について、今生活している社会の実情、身の回りで何が進められているかを思わずにはいられない。六百の原爆患者容れたれば校庭までも腐臭ただよふうじわきて腐臭放てる人人をみとる日続きわが飯食まず声涼しくアリランの唄歌ひたる朝鮮乙女間もなく死にたり空襲下待避もならず広島に送ると四石の飯を炊きつぐ(つづく)山崎芳彦の記事一覧へ転載について日刊ベリタに掲載された記事を転載される場合は、有料・無料を問わず、編集部にご連絡ください。見出しとリード文につきましてはその限りでありません。印刷媒体向けの記事配信も行っておりますので、記事を利用したい場合は事務局までご連絡下さい。