感覚することと思慮することが同一でないことは明らかである。いうのも,一方は全ての動物がそれに与っているが,他方は動物たちのうち僅かのものだけがそれに与っているからだ。知性認識することも-----知性認識することのうちには正しく知性認識することと正しくなく知性認識することがあるが,正しく知性認識することは思慮,知識,真なる信念であり,正しくなく知性認識することはそれらの反対である------,感覚することと同一でない。いうのも,固有のものの感覚は常に真であり,全ての動物に属するが,思考することは偽なる仕方でもありうるし,言葉もそれに属するのでないようなもの〔動物〕には属さないから。いうのも,ファンタシアーは感覚とも思考とも異なるから。ファンタシアーそのものは感覚なしに生じることがなく,かつそれなしには判断もない。知性認識は判断と同一ではないことは,明らかである。記憶するものどものうちに置き,心像を形成する人のように),信念を持つことは我々の意に随うものではないからである。いうのも,〔信念を持つことは〕偽であるか真であるかのいずれかであることが必然だから。我々が何かが恐ろしい,怖いという信念を持つとき,直ちに共通の状態を被る,ちょうど勇気を奮い立たせるものだという信念を持つように。ファンタシアーに従えば,我々はちょうど絵のうちに恐ろしいものや奮い立たせるものを眺めるときと同じようになる。判断そのものにも様々な種類がある。知識,信念,思慮,およびそれらと反対のものである。これらに関する違いについては別の議論をすることにする。「ファンタシアー」には訳語を充てなかった。様々な心的能力を分類整理する。(少数の動物が備える)。(誤りうる,少数の動物が備える)。