こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。その1仏の十大弟子が在家の維摩に言われたこと。生活の行住坐臥ですも心が乱れないようにするのが坐禅です。そのように心が内にこもって静寂に浸ってした坐禅で獲得したものは本物ではない。多くの煩悩があるなかで三十七種の修行を修めることが坐禅で、煩悩を断ち切らないで悟りを得ることが修行ではないでしょうか。三十七種の修行を修めることが坐禅で、煩悩を棄てないで究極の悟りに入れることが坐禅ではないでしょうか。(ダイモッケンレン)街頭で在家に説法をしているとき、あなたのように出家者の道を説くだけではだめで、在家者のありのままの姿をとくものです。人の能力に利鈍の差があることをわきまえて、何事にも囚われない智慧をもって、慈悲の心で讃える説法をすべきでではないでしょうか。・大迦葉(ダイカショウ)托鉢をしていたときに、贅沢な施しをされないように富豪を避け、生活が困窮している人に功徳がつめるようにと貧乏な人ばかりに乞うことは、すべてのものに対して慈悲を抱くことができないのではないでしょうか。すべては平等であるとう真理に則り、自然の順位に応じて乞うことではないでしょうか。八邪を棄てないまま八種の内観によって貪りを八解脱しても、施しをする側でも福徳の大小はなく徳も損もないので、富者貧者に差別することは正しい仏道とは言えないのではないでしょうか。・須菩提(ソボタイ)須菩提は維摩のところに行き乞食をしたが、鉄鉢いっぱいに飯を盛って維摩に言われた。諸法が平等に托鉢しなければならない。それには大乗仏教の心理を知ってからにしなければならない。言われ何が何だか分からなくなってしまう。維摩経を読んでいると、ありがたい教えを説くものではなく、修行をして悟りを得ることよりも、日常の生活で心を乱されないことが大切だとと言っているのでしょう。奥が深くむつかしいがもっと読んでいくことにする。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。(12/13)全くお説の通りだと思います。嫌韓とか韓国人を蔑むような輩が居るのかよく分らない。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。