この者をほめて東の国造に任じた。甲斐,信濃長野,美濃大井,釜戸,池田から尾張に入った。ヤマトタケルは早馬で駆けてきた従者の久米八腹(くめのやはら)から,甲斐での戦いの後,東海道を通っていたはずの建稲種命(たけいなたのみこと)が駿河の海で水死したことを聞いた。ヤマトタケルは「ああ現哉(うつつがな)々々」と嘆き悲しみ建稲種命の霊を祭った。これが内々(うつつ)神社の始まりで,実際に祭った場所は奥の院であったとされている。)西尾(ヤマトタケルが建稲種命の霊を祭った内々を振り返ったとき,馬の尾が西を向いたのでこの地名がついた)から熱田への帰路,ここ神屋で休んで手を洗った。以前は清水が1年中かれることなくこんこんとわき出ていたといわれ,小さな祠が建てられている。この後,ヤマトタケルは美夜受比売(みやずひめ)と再会した。宮簀媛館跡ヤマトタケル像(滋賀県米原市)尾張ではまだしなければならないことがあった。それは伊吹山の神を征伐することだった。ヤマトタケルは素手で戦うからと草薙の剣を美夜受比売に預けて出かけることにした。伊吹山を登り始めてしばらくすると,白く大きなイノシシが現れた。山の神の使いが変身しているに違いないから大したことはないと先に進んでいった。ところがこのイノシシが山の神自身が変身していたのだった。山の神はヤマトタケルに大氷雨を降らせため,大きな痛手を被ってしまい,やがて病にかかり伊吹山を下りた。ヤマトタケルが攻撃されたのは伊吹山3合目付近であったらしい。西側登山道を登った3合目付近にヤマトタケル遭難碑があるが,山頂にはヤマトタケル像が建っている。伊吹山を下り,毒気にあたって命からがらにこの泉にたどり着いたヤマトタケルは玉倉部の清水を飲んで体を休めた。ここの清水の効果は大きく,高熱がさめたという話が伝わっている。「居醒の清水」があり,この伝説が残っている。昔,醒ヶ井は中山道を往来した人たちの休憩所でもあった。ヤマトタケルが傷をいやしたことから「居醒(いざめ)の清水」と呼ばれ,醒井(さめがい)という地名もこの話が元になったと言われている。伊吹山での戦いの後,疲れ果ててしまったヤマトタケルは岐阜県養老町あたりにたどり着いて休憩した。足はふくれあがり「私の足は歩くことも出来ず,たぎたぎしくなった」と言った。後にこの地を当芸野(たぎの)とよぶようになった。休んだ後,再び大和へ向かって歩き始めた。鈴鹿の山を見ながら現在の三重県四日市市から鈴鹿市に入ったヤマトタケルであったが大変疲れていた。目の前の急坂を上るために,杖をつきながら歩いたという。そこでこの坂を杖衝坂(杖突坂:つえつきざか)といい,旧東海道に残っている。約200mほど坂を上ったところで足を見るとたくさんの血が出ていたのでここで洗った。大和を目指して歩き続けるヤマトタケルであったが,体力は衰え,「わが足三重の匂(まか)りなして,いと疲れたり」と語った。このことからこの地を三重と呼んだ。うるわしヤマトタケルは終焉の地となる能褒野(能煩野:のぼの)に着く。その知らせは宮にいる妃たちにも届いた。みなが嘆き悲しんでいると陵から一羽の白鳥が空へ舞い上がり,大和の方へ飛んでいった。)あって定かではないが,明治12年に内務省が亀山市の能褒野神社西にある丁字(ちょうじ)塚と呼ばれる前方後円墳をヤマトタケルの陵と指定した。三重県亀山市にある能褒野御墓は全長90m,後円部の直径54m,高さ9mで三重北部最大の前方後円墳である。)鈴鹿市加佐登町の加佐登神社はヤマトタケル,天照大御神を祭神とする。よると,ここはもとは御笠殿(みかさどの)社といい,ヤマトタケルが最期まで持っていた笠と杖をご神体として祀ったとある。近くに奉冠塚,奉装塚があり,着物がおさめられたと言われている。神社の北には白鳥陵があり,ここにヤマトタケルが葬られたが白鳥となって飛んでいったという。古墳は東西78m,南北59m,高さ13mの三重県下最大の円墳であり,墳丘には葺き石が一部残っている。)能褒野より大和へ向かって一羽の白鳥が飛び立った。この白鳥が最初に舞い降りたとする伝説地の一つが琴弾原(奈良県御所市)で,この地に白鳥陵がある。白鳥陵(奈良県御所市)再び白鳥は空へと舞い上がる。白鳥は旧市邑(ふるいちむら)(羽曳野市)に降り立った。白鳥陵(大阪府羽曳野市)白鳥は再び空天高く飛び去っていったという。白鳥のイメージとして,下記のホームページ掲載の白鷺の写真を作者の許可を得て使わせていただいた。古事記ではこの白鳥の大きさを八尋としている。一尋は両手を広げた長さで,その8倍ということは12m以上の鳥と考えてよいが,そのような鳥は実在しない。