犠牲的行為に隠された功名心。祈りというもっとも敬虔な姿においてさえ、わたしたちは化け物になってしまうことがあります。そこにわたしたちが化け物になることから救い出される道があります。主イエスは、わたしたちが主の祈りを祈ることによって、まことに人間らしく生きることを望んでいてくださるのです。「御名が崇められますように」、「御国が来ますように」という祈りは、〈自己実現〉の祈りではないのです。私どもの罪深い〈ほんね〉からは生まれにくい祈りなのです。主イエスのご覧になるところ、私どもは、まさに祈りにおいて化け物になってしまう。考えてみれば誰もが気づいているのです。「わたしの縄張りが大きくなりますように」。このような祈りが、私どもを人間らしく生かすことはありません。そのことを主イエスもまたよくご存知だったのだと思います。「御名が崇められますように」、「御国が来ますように」。原文をなお丁寧に翻訳すると、「あなたの名前が、崇められますように、あなたの国・あなたの支配が来ますように」という言葉です。「あなたの」、「あなたの」という言葉を重ねます。わたしではなく、あなたのお名前が、という思いが込められていると読むことができます。そこで、いくらでも思い当たることがあるのです。私どもも自分の小さな支配にこだわる心を持っています。どんなに小さくてもいい。他人に侵されたくはない自分の王国を造っているのです。その中で、自分の名が崇められることを願います。多くのことを語る必要もないと思います。私どもが聖書を読みます時に、何よりも主イエス・キリストに出会います時に、直面させられる私どもの弱さというのは、自分を認めてもらいたいという悲しみです。なければ立てない自分であるという悲しさです。自分を誰かに認めてもらおうと、一所懸命何かをするのです。私どもも体験的によく知っているのです。自分に不安がある人は、相手のことを顧みずにしゃべります。相手のことなんかお構いなし。自分のことだけを、しゃべりまくります。やって、自分の存在を一所懸命確かめようとしているのです。あなたのお名前があがめられますように、という祈りは違います。そこから私どもを解き放つ祈りです。わたしの支配ではなく、父なる神のご支配の中に自分を置くのです。そこに人間が化け物にならず、人間らしく、すこやかに生きる道があるのです。主イエスがその祈りの姿において見せてくださったものは、まさにそのようなものではなかったかと思います。ルカによる福音書は、その最初から、そのような人間の救いの道を説き続けているとも言えます。第1章に、主イエスの母となったマリアが出てきます。婚約者がいたのに、結婚する前に、身ごもっていることが明らかになった。そこに天使が訪れ、「恵まれた女よ、おめでとう」。あなたが宿している子どもは、誰の子どもでもない、神さまの子どもなのだ。ここから、神のご支配が始まるのだ。その言葉を聞いた時、マリアは不安でした。いう言葉を用いるならば、マリアはここで、自己実現の道を断たれたのです。ヨセフと結婚して、平凡であってもいい、幸せな家庭を築いて......そんな夢も断たれた。誰の子か分からない子どもを身ごもるなんて......そんなことはあり得ない。誰かに訴えられたら、ヨセフがわたしを訴えたら、石で打たれて殺されるほどのことでした。そのマリアの心に語りかけるように、天使は告げました。「主があなたと共におられる」「神にできないことは何一つない」。この神のご支配を受け入れてほしい。マリアは、静かに、神の御国、神のご支配を受け入れます。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように」。多くの人が心に刻む信仰の言葉です。教会に来ていない人ですら、幼い頃にどこかで聞き覚え、どこか心に残ってしまうような美しい言葉です。「自分の縄張りが大きくなりますように」という醜い祈りとは違います。私どもも、実は既に気づいているのです。このマリアの祈りこそ本物だと。その時にマリアが歌った歌は、すべてのキリスト者の歌、すべての教会の祈りとなりました。第1章の47節以下であります。わたしの魂は主をあがめ、わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。ここに、この歌を歌うところに、人間の幸せがあるのです。神の御国と言えば、こういう言葉を思い起こす方も多いと思います。「幼な子のようにならなければ、神の国に入ることはできない」。ルカによる福音書はこの有名な主イエス・キリストのお言葉をこのように聴き取りました。イエスに触れていただくために、人びとは「乳飲み子までも」連れて来たと言うのです。