それは彼の魂の欲求であり、意志なのだから。意味のない比較に心をかげらせた経験は、彼のなかに何があっても揺るがない確信が生じた時、癒されていくだろう。比べようのない確かなものを手にする喜びは、たとえ何によっても消されることはないのだから。して初めて彼は彼として「自由」を実感できる。中途半端で不安定な気持などもうそこにはない。それまで積み重ねてきた知識は形を変えて彼の力となろう。比較において優位に立ったり、自分なりの路線を打ち出すために使うのでなく、「客観的な判断の材料」として彼のなかで役立っていくのである。以下に綴られるのは、まだここ(掲示板上)に自らの「姿」を現していない女の物語です。読んだ本人が自分のことだと気づくのに長い時間はいりません。そこから彼女が自分の心の姿に目を向けられるのかどうか...。できたなら、きっと真実を語る口、あるいは自らの至らなさ・誤りを認める口を以ってここに登場してくれるでしょう。今はまだ、黙って読んでいるにすぎない者であっても。○「私にとって結婚は幸せなものではなかった。一方的に圧迫を受けながらがまんする日々の連続だった。耐えることに慣れてしまえば自分の心はコントロールできるはず。私は救いを求め続けていた。そんな時、彼女が出会った「言葉」があった。それが彼女の心に染み入り、心に安らぎをもたらしてくれた。彼女は初めて希望を見出したかのように思えたのだ。喜びによってつながったものを人は自らの宝だと思う。大切にし、磨き上げ、自分の心の拠り所としていく。一方で彼女は自分がもっと多くを知ることで自分の居場所を確保できるように思ってしまったのだ。何か特別なものを手にしている自分、しかもそれは他の者たちと一線を画するようなもの。そこでは彼女が「救い」を感じた時の喜びは次第に歪んでいったとも言える。彼女自身はそれに意識が向かわなかった。自分では「学びを重ねる喜び」のなかに身を置く幸せ、とばかり思っていたのだし、自分が救われ、喜びを感じたものを、もっと他の人にも伝えたい、広めたいとも思っていた。その思い自体は彼女の正直な気持にほかならなかった。半面危うさをはらんでいることなど彼女には思いも寄らないことだった。自分が救われ、喜びを見出したものを信奉すると、それが本物であれば、それしか目に入らなくなる。それだけが絶対のもの、としか思えなくなる。「本物」を知ることで、より心が解放されていくはずなのに、彼女の心は逆の方向へと向かってしまったのだ。自分のなかに生じている矛盾に、彼女は気づいてはいない。○思い返せば自分は「真正直に生きてきた」と彼女は思う。正直であるが故に損な目に遭い、傷ついたり、偽られもした。自分は常に「心の純潔さ」を失いたくなかったのだ、と。自分のまっすぐさに自信があったのだ。人は皆、そうあるべき、と思ってもきた。まわりからは融通のきかない人だと思われたり、堅い、と見られたりもした。「でも私はそんな視線や受け取られ方にひるんだりはしない。私は間違ってはいないし、正しい心で生きている。誰にもひけ目を感じることなどない。その自信を裏付けてくれている、と彼女が思うのが「救い」を見出した数々の「言葉」である。自分はその言葉に沿って生きている、と彼女は自負している。その自負が生んだ狭量さと潤いのなさに気づいてはいない。学びを重ねることは、より厳格に自分たちを律していくことだとしか思えていない。他の人々にもそれを求めてしまう。それ以外は違っている、として認められない。救われることで手にしたはずの「心の自由」は、本当は彼女を豊潤な心に向かわせてくれるはずだった。彼女はあらゆるものを自分に、あるいは拠り所とするものに集約してしまったのだ。「絶対視」がある限り、制約されたなかでしか人生を生きられないこと、その窮屈さに彼女が気づけば「拠り所とするもの」をもっと違う目で捉えることもできよう。いつしか彼女は、自分が圧迫する側の者になってしまっていることに気づいてはいない。愛と真実を謳うその言葉に沿って生きているならば、彼女は愛情を交し合う喜びにあふれ、さらに周囲へ向ける眼差しにその喜びが満ちているだろう。彼女はいまだに分かってはいないのだ。愛と真実に生きる、ということが。文字を追い、それを記憶にとどめ、知識としての分量を増やすだけでは決して知ることはできない。真に敬虔な者とは、頭のなかで言葉だけで「教え」を操るのではなく、「教え」にかなった喜びを日々の暮らしに反映させようとする者のことである。彼女はもう気づかねばならない。愛と真理に生きようとし、しかもそれを人々に伝えていこうとするならば。今の自分の心が、いかに「こわばったもの」「潤いのないもの」となっているか。自分の言葉、自分の主張にそれが表れていることを。人は誰しも喜びを求めて生きる。その喜びとは地上的なもの(肉体的なもの)から霊的なものに至るまで幅広い。肉体を持って地上に生きる者ならば、神から授かった心と肉体の全てを喜びで満たしてこそ、健やかなのである。本当の意味で「崇高な教え」なら、人々が共鳴できる喜びが必ずそこに含まれている。彼女自身から発せられるものには決定的にそれが欠けている。それでは人は救われず、心動かされず、もちろん「広まる」こともない。彼女の思いに叶った成果がないのはそのためなのだ。人々が悪いのでも、人々に聞く耳がないのでもない。○気の毒なほど彼女は寂しい。こころ満たされる、といことを知らないのだから。自分のしていることへの自負心は人一倍強くとも、それによって彼女の人生が潤いと喜びに満ちているかというとそうではないからだ。あらゆるとらわれから自身を解放し、真の自由をもたらしてくれるのが「霊的真理」である。それをもたらすのは唯ひとりではない。必要な時に必要なところへもたらされる。それに共鳴する者を通じて。自分が絶対と思うもの以外に「真実の力」を感じながら、それまでの自分の立場を固持するためにそれを認めないのは「本物」を恐れているから。自分だけのところに「本物」のラベルを置いておきたいから。それこそが愚かなことであり、真理の広がりを阻むものなのである。ひとたび手にした「自分の立場・位置」は自分だけに意味があり、自分だけの喜びでしかない。「獲得した膨大な知識は、あなたを縛るものになってしまっている。絶対のものと普遍的なものは違うのです。普遍的なものにつながったのならば、あなたはもっと柔軟に、そして柔らかな眼差しで、あらゆる物事を見ていけるでしょう。あなたが今回の人生で獲得すべき豊潤な心とは、そこから始まるのです。○彼女は自分のことだと分かっても、なかなか認めることはできないだろう。今まで自分が拠り所としてきたことを否定されるかのように受け取ってしまうだろうから。「ほかのところで『本物』が出されるなんて嫌だ。「自分のところが最も『本物』を知っているのだ。「だから、どうしても認めたくない。認めるわけにはいかない。「そうやすやすと『本物』を手にできるわけがない。自分はここまで頑張ってきたのに、そんな力も能力も与えられてはいない。本当にふさわしいのは自分のような者なのに。「大して知りもしない者たちに、どうしてそんな力が与えられるのか。妬みも反感も、許し難さもくやしさも「自分はここまで一筋にやってきているのに」という自負心と、それが大きく認められてはいないことの裏返し。彼女のしてきたことに対して、霊界側からはすでに認められているというのに。「自分には与えられていないこと」をどうしても肯定・容認できないのは「自分もそうでありたいこと」の裏返し。望んでも得ることのできぬものもある、それを受け入れられずにいるのである。努力や精進の及ばぬもの、それを与えられている者への強烈な反感と嫉妬である。○「自分のしている働き」だけを見て、その奥に隠れている動機や心の動き、くもりをないものにしてしまってはならない。学びや成長、進化向上を唱えるのであれば、自らの心の奥を点検する機会を持ち、その作業をしていかなければ。それが全て済み、その必要はない、卒業した、という者ならば、地上で生きてはいないのだ。「自分の働き」に誇りを持つのであれば、それにふさわしい心で生きられよ。なされた仕事の数々は、大いに貢献したといえるのだから。過去ログは残しておくように。この掲示板を見ていて、それ以外にいい言葉が思い浮かびません。理屈を重ねて黒を白に言いくるめようとしているのか、それとも本当に見えないのか。この掲示板で悠々塾を批判している人たちは、本当に悠々塾のHPを真剣に読んでみた上で発言しているのでしょうか。それとも、あらかじめ先入観を持って斜め読みしながら(あるいはまったく読みもしないで)「クリアに感じられない」とか「潜在意識のリーディングだ」とか言って自分の思考の枠組みに当てはめようとしただけなのでしょうか?批判者たちもさすがに飯沼さんや堀江さんの、教えをひたむきに生きようとする誠実な姿勢までは否定できないようです。その上で、彼らの動機や働きを批判するのであれば、批判者には彼ら以上の誠実さと働きの大きさが要求されるのは自明ではないでしょうか。悠々塾が過去に行ったという何百何千もの人々の救済にまさる働きをあなた自身これまでになさったと堂々と主張できますか?ペーパーバーチさんだけでなく、他にそう言える方がいますか?先に「検証せよ」「検証せよ」と騒いでおきながら、悠々塾が検証に前向きな姿勢を見せると逃げてしまう。匿名の陰に隠れて面と向かってはとても言えないような中傷的な言葉を次から次へと浴びせる。いいかげんにしなさいと言いたい。飯沼さんがあなた方のような卑怯者相手に辛抱強く道理を説いているのは、この国のスピリチュアリズムのためを思ってのことだということがまだ分からないのか。この掲示板を眺めながら様子を見守り続けている人たちにも一言。中立がいつでも正しいとは限らないのだよ。私が学んでいる教えの中には、「正しい人が攻撃されているときに彼を助けようとしないのは学徒ではない」という教えがあるのだが、あなた方が崇め奉るシルバーバーチはそういうことは言っていないのかな?今からあなた方にできる最良のことは、悠々塾のメッセージに公正な検証を加えて、それが「本物」だという確証を立てることだろう。真に物の見える人は他者のお墨付きなど必要としないのだが。建設的な確証作業に入る気がないのなら、私も、もうこの掲示板は閉鎖した方がいいと思います。過去ログを消したりはしないように。いくつか消されている発言もあるようですが。高橋さんのサイト(http://homepage1.nifty.com/pdo/)、拝見しました。KAZEさんちへのリンクがあるんですね。......友達の友達かぁ(^^;、あまり邪険にもできんなぁ......というわけで、誤解を招くといけませんので一つだけ。この特設掲示板に移動してからは管理者権限による削除は一つもしていません。「スピリチュアリスト掲示板」の時も、削除したときはその旨報告しています。後から「都合の悪い発言をこっそり削除していた」などと言われるようなヘマはしません(^^;。そもそもそんな都合の悪い発言なんて一つも見てませんし(^^)。削除された発言があるとしたら、書き込んだ本人による削除でしょう。過去ログはもちろん、当サイトの過去ログのコーナーにて半永久的に公開し続けますので、ご安心下さい(八月分は既に公開済みです)。自分の投稿は消して欲しいという要望があったとしても、その種の希望には聞く耳持ちませんので悪しからず。一度発言したことには責任を持っていただくのが当サイトの流儀です。(本人は削除したつもりの発言が、過去ログで復活して晒し者になってたりして(^^;)......おっと、付け足しでもう一つ。我々は彼らが“救済”など出来ていないと言っているのですよ。18時00分21秒そういえば一個だけ削除してますわ。三カ所に同時に書き込まれていたのを、まとめて削除してます。それだけですね、他にも忘れてなければ......ですけど(^^;ゞ。http://www.paperbirch.com/過去ログの目次|心霊学研究所トップページ。