この手の人間の共通傾向は、自分だけが正しく、自分に反対するものはすべて悪と考え、すぐにむきにになって立ち向かっていく。飯沼氏は、本当にいい教師だった。(ただし反面教師な!)これもまた感謝。悠々塾につながる者のひとりとして、また最初に(今年一月有希さんの掲示板で)ペーパーバーチさんの悠々塾に対する「あんな...」という発言に質問した当事者として、この掲示板のやりとりをずっと読ませてもらってきました。私(さき)が悠々塾に出会ったのは一昨年の夏、親しい人の病気がきっかけでした。その時までスピリチュアルヒーリングがどんなものかも、その言葉さえも知らず、ただ激痛に苦しむその人に付き添ってヒーリングの場に同席することになりました。その時まで、私は霊界・魂の永遠性なんて考えたこともなく、というよりむしろ、そんなことを信じている人はなんて愚かなのだろうと考えていた人間です。その私が、知らずに同席したヒーリングの場での光景、そして受信されたメッセージの確かさが、その人に与えた感動を目のあたりにし、そこから始まった約半年にわたるその人の癒しの過程を共有することになったのです。その経験を通して、私は「人間は霊的存在である」という否定できない事実を知り、実感しました。同時に自分たちの生活をかけて、ただひたすら相談者のために献身される飯沼さん、堀江さんの生き方も。私は自らの病をつうじて私を悠々塾につなげてくれたその人に心から感謝しています。(付け加えると、その人は癌で二度の手術をこえて元気にしておられます。昼夜を問わない癒しのかかわりは、ただその人のための、金銭抜きの働きでした)。悠々塾に対し、皆さんが何を言われようとも、私のなかに生きているその事実、真実は消えようがありません。その真実が歪められるのを黙って見るに耐えず、ひとこと書き込みをさせて頂きます。ペーパーバーチさん、有希さん、通行人さん、Mrしろさん、TMHさん、皆さんのおっしゃりたいことは、「悠々塾の飯沼・堀江が受信する霊界通信はデタラメだ」ということにつきるのではないですか。霊界通信に関しては、最初にペーパーバーチさんと話した時に、それぞれが自分の理性と、心で判断すればいいと考えているというように申し上げたと思います。それを必死になって、あれは低級霊のしわざだとか、潜在意識の反映だとか...、否定されようとされている。通信が本当にデタラメでとるに足らないものなら、なぜそんな通信に心動かされ、信頼をよせる者を相手に、ムキになって「汚い手で触るな!」などとおしゃるのでしょう。私たちは、自分たちの通信こそが正しいとか、自分たちこそがスピリチュアリストだなどとは、一言もいってないのに、ですよ。皆さんの「信じて」おられるスピリチュアリズムを脅かすものででもあるように、必死になって「デタラメ」を訴えられている。シルバーバーチの語った真理は、後の一介の「デタラメな通信」によって、揺らぐようなものなのですか?有希さんには以前に悠々塾のホームページの内容はあえて地上的なテーマにしぼっているので...と、本をおすすめしましたね。読んで頂けたのでしょうか。読むまでも、読んでみようとも思われなかったですか。皆さんはこの痛みにあふれる地上界で、多くの人と、ともに学び、役立つことの喜びを共有していきたいとは思われないのでしょうか。スピリチュアリストというのはそんな方々なのですか?私は今回、皆さんが悠々塾の「霊界通信」に、これほどまでにこだわり、強烈な抵抗を示されたことに、スピリチュアリストを自称する方々の(全てとは言いませんが)、「自分の信じるものが全て」という、硬直した、排他的な姿をあらためて見せてもらったと思っています。この間の公開のやりとりはコピーして、ネットに関わる余裕も時間もない多くの知人に読んでもらいたいと思っています。それはいずれ、この国のスピリチュアリズムを語る時の貴重なテキストになると確信します。(そのときには、名前をあげさせてもらった皆さんとも、手を取りあいたいものです。芝本さき■最後に、正男爺さんへ嘘がつけないタチといいながら、大嘘をつく、あなたは誰ですか?卑怯です。スピリチュアリズムを口にするなら、御自分のなさったことの意味は分かっておられますでしょうね。人に質問するとき、人と会話をするとき、あなたはもう少し言葉づかいに留意することが出来ないのですか?出直してらっしゃい。18時38分00秒カノンさん>なぜなら、その文章にシルバーバーチに匹敵する波動が感じられないからです。人を非難する文章など、私には読めないくらいのひどい波動でした。そこが、今回の論点だったのだと思います。<人は自分の従来の固定観念に合わないものに触れたとき、必ず違和感を感じます。それは必然であり、悪いことでも何でもありません。「波動」というのは便利な言葉です。自分の心の「波動」がメッセージの「波動」と合わないとき、受け入れがたく感じるのはもっともなことです。それはメッセージの波動が「低い」ことを意味しません。その逆の場合もありえます。もりふみさん>そう言えば高橋さん、「落とし前」発言は、とうとう最後まで訂正されないままなんですね。訂正の必要を感じませんので...。それよりも、なぜあなたがそのことにこだわるのかの方に興味があります。あ、別に答えていただかなくて結構ですよ。17時36分26秒ペーパーバーチさんとこざかしいところがそっくりだという栄誉ある評価を悠々塾から頂戴したもりふみです。ペーパーバーチさんを凌駕したという高評価を得られる光栄に浴するかもしれませんが(笑)、掲記三通の投稿について、敢えて下記の如く私の思うところを発表することをお許し下さい。私は当初、「悠々塾」と署名のある投稿は「メッセージ」が主体であり(文頭の○マークがそのシルシであろう)、「飯沼&堀江」の署名がおふた方によるフツーの投稿だというおつもりだと思っていました(それでも何かヘンだなというところはありましたけれども)。「悠々塾(飯沼&堀江)」という署名が出現したり、ないはずなのに○があったり、またその逆だったりで、一体この人たちは表現方法、何かを伝達するということに関して基準となる何かをお持ちなのだろうかと考えて混乱してしまいました。要するに整合性が欠落しているのです、表現・伝達の仕方という内容以前の事柄においてさえ(たしか、以前にもどこからどこまでが地の文でどこが「メッセージ」なのかが分からないという指摘もなされていたという記憶もありますが・・・)。掲記三通を拝読してますますそれがハッキリしました。悠々塾さん(或いはあなたがたの「霊団」)は混乱しているのだ、と。1112「ある女の物語」は「○つき」ですが、語り口がいかにも品がなくて下劣です。叡智とか気高さのかけらも感じられません。いうよりもそれらの対極に位置する何の価値もない駄文です。「意志すること」を重視されるわりには、ここにこういう投稿をなさった「意志」がまったく分かりません(その「女」に言いたいことがあるなら、どうして直接言うということをしないのだろう)。この場にこういう投稿をするということの背景には、誰かへの薄汚い「意趣返し」以外に(もしあるなら)どんな「意志」があるのでしょう。1113は「ある男の物語」ということですが、これは同じ「物語」でも「○ナシ」ですから叡智や気高さが感じられないのは許容し得る(?)として、やはり、この掲示板を御覧になっている方々に対して何を伝えたいのかという「意志」や意図がまったく分かりません。何が言いたいのだろう。二通とも「物語」を標榜されていますが、そんな卑怯なことってありますか?どうして堂々と、これは我々がいま抱いている思いのすべて(或いは一部)を吐露したものである、或いは愚痴になりますが、読んでを下さい、と言えないのでしょうか?その方がよっぽどすがすがしいと思いますよ、ヘンに物語であるなどという小手先を使うよりは。tellingになっていない)以上、物語であるとは言ってはなりません。「物語」という概念を蹂躙することになるからです。あなたがたが、これは物語であると宣言したことによって、「物語」はおろか「愚痴」であるという地位すら失っているのです。私が駄文と断じる所以です。1114は「アラムさんへの回答に代えて」ですから、アラムさんに先立って内容について何かをコメントするのは憚られるので、いちおうの印象を述べるにとどめます。「○つき」で署名は「悠々塾」となっているわりには冗漫、冗長。その上、霊界通信にあるべき「凛」としたものが一切感じられません。」はいかに立派でもポイントが伝わって来ないという意味で不愉快な文章であることは上記物語と同様です。これら三通の、読む者をして不快にさせる醜悪さはまさに悠々塾の混乱とどす黒い背景を如実にもの語っているようにしか私には思えません。悠々塾によって「真実を見きわめる目」を持った「貴重な人材」として高橋さんとともに認定(?)された宮崎さんのお言葉を借りれば「正邪、美醜は極めて明確」です。「貴重な人材」のお二人には、早いうちにそれに気づいて頂きたいと切望致します。16時29分55秒カノンさんのご発言の中で、ちょっと違っているな、と感じる部分がありました。|しかし、シルバーバーチ以上の霊ということに疑問|を感じます。その文章にシルバーバーチに|匹敵する波動が感じられないからです。人を非難する|文章など、私には読めないくらいのひどい波動でした。|そこが、今回の論点だったのだと思います。おっしゃっていますが、論点はそういうところではないと僕は思っています。カノンさんには是非お伝えしたいことがあります。それは「霊界側の計画は進展している」ということ。一つは「霊界から現界への働きかけは多岐多様である」ということです。シルバーバーチは間違いなく本物の高級霊です。彼に固執してはいけないのです。このことをお話しし出すと長くなりますから止めておきますが、[1114]の「アラムさんへの回答に代えて」の中に適切な説明がありますので、その部分をもう一度注意深くお読みいただけたらと思います。(重複してしまいますことをお許し下さい)■地上界の浄化の流れ○霊界側の「計画」は人智を越えたものであるのはあなた方も御存知のことでしょう。それは人間に推し量ることができない、という意味だけを示すのではありません。人間の側の都合に合わせてのものではなく、まして人間の個人的な感情に合わせてのものでもない、ということです。思い、どう考えようとそれら全てを越えたところに「計画」があるのです。霊界からの働きかけが盛んに始まった頃は、まず「受け入れられること」「その存在を認められること」が第一の目的でした。それが前提として定着しなければ、その後に続く働きかけは意味を成さなくなる、役立つことはないからです。そのために霊界側は、あなた方地上の人間に「合わせて」の働きかけをしたのです。霊界があることを、そしてそれがどういう仕組かを、そして霊界側の真の目的を、人間に分かりやすいように伝え、あるいは見せてきたのです。未熟な霊たちからの紛らわしい「通信」や「霊言」ですら、幽界・暗黒界の存在を示すために容認致しました。地上界の浄化という計画がそうやすやすと遂行できるものではなく、時にはそれが阻まれそうになったことも知ってもらわねばなりませんでした。それは幽界・暗黒界からの働きかけのみならず、地上の人間の無知や不明のゆえんでもあることを、数々の通信は伝えてきました。自分たちが魂の進化の過程では、まだまだ低い段階にあることを知り、謙虚な心で神の御心に沿って生きるよう導きが続きました。「知ること」「知識を得ること」が人類の目醒めと変化の第一歩目だったのです。○「知ったうえでどうするか」それはその人の意志に任されます。地上界の浄化はあくまでも人間の手によってなされるもの。知り得た知識を地上生活に反映させて生きようという意志なくしてはこの計画は遂行されません。霊的真理を知るだけ、語るだけでは変化も浄化ももたらされはしません。それに沿って生きる者がいて初めて、実践がなされたと言えるのです。私どもはずっと伝えて参りました。「生きることは意志することだ」と。問題なのはどう意志するかです。知ったうえで何を目指して生きるかです。知識を授ける段階は終わりました。優しく手を引いて「こちらですよ」と案内する段階が済んだのです。その時点で魂が目醒め、浄化に沿った働きにまい進し始めた者も少なからずおりました。人間の大半は自分たちの「今」にとどまる方を選んできました。今の暮らし、今の位置、今の状態、今の自分の気持...。本来ならば大きくその価値観が変わっていくはずなのに、その変化を自ら意志する者は少なかったのです。あなた方も思い当たるでしょう。感動し、救いを見、喜びに満たされた「教え」に沿っては生きていない自分たちに。共感しながらも、現実の自分の暮らし、生き方をそこに沿わせている者がいかに少ないか。今のところ、霊的知識の使われ方は、霊界側の意図したものとは違っています。自分を大きく見せるため、自分を守り正当化するため、ごまかすため、つまり「自分のため」に使っている者が多いのです。人々への貢献どころか、自らのかげりを深めるために使っているのです。これで地上界の浄化が進むのでしょうか。霊界側の目的は果たされるのでしょうか。○地上界がやがて迎えるべき変化とは「価値観の大転換」を始まりとします。それまで人間が縛られ、あるいは基準としてきた価値観が変わるのです。(そのために数々の「通信」がもたらされたのです)。新しい価値観とは何か。それは霊的真理を基準とするものです。「霊的真理」などという言葉は使わなくても結構です。人間が皆知っている「人はどうあるべきか」が全てなのですから。知っていながら「きれいごとだ」「理想にすぎない」と処理してしまっているもの、それらがもとになるのです。それは、人間の感情を越えたものであり、それに基づいて生きるなら、地上界にかげりは生じないからです。人は互いに尊敬・尊重すべき、公平であるべき、人に優しく、人に親切に、助けあうこと、補い合うこと、...挙げればきりがありません。人間が皆「理想だ」としている心で生きた時、地上界は霊界と同様の世界となるのです。霊界はまさに喜びの世界であり、かげりはなく、あなた方が「理想」と思う心で生きる世界、それが現実の世界だからです。○この新たな地上界を構築していくのは全て人間の意志です。霊界側の計画に沿って生きようとする者たちの意志によってなのです。霊界側は地上界の浄化に向けてその指針を提示します。手を引いて案内する段階ではなく、提示されたことに人間が沿っていくのです。これは言いなりになることではありません。「提示」するのは、人間の意志を尊重するからです。自分なりの感情を手放せず、それを守ろうとし、自分の都合でしか物事を見ない者は自らの意志によって、計画の進行・指針の提示に「沿わない」ことを選ぶでしょう。それでよろしいのです。自分が選んだことは自分で負うのですから。人間への導きは絶えずなされています。地上界の浄化に沿った導きなのは当然です。そこでどうするのかはやはり本人次第です。何を選ぼうと、全ては神の喜びのなかなのですから、計画は休むことなく進行します。斜め読みですが読ませて頂きました。あなたのメールアドレスも「masao」を使っていますから、御本名か、この投稿用に作ったものか、あるいは親しい人のアドレスを借りたものと思われます。いずれにしてもあなたのような方を私たちは全く存じ上げません。(お名前からも、内容からも、その意地の悪さからも、まして霊能者の端くれなどと)。私(飯沼)のことを良く知っているというのは嘘です。静岡から発信されたようですが、目的は何ですか。あなたは本当は誰なのですか。コメントしますので、削除しないでください。■カノンさんへ私たちの霊団は「シルバーバーチ以上だ」などとは一度も伝えてきたことはありません。私たちも全く言っていません。私たちが感じている霊界もあなたと同じですが、それに加えて「偽りのない真実の世界」だということです。今まで読ませていただきまして、有り難うございました。「悠々塾」さんの掲示板を以前読ませていただいていた者です。その内容は、多岐にわたり、このように霊界通信をされている方もいらっしゃるのだと心強く思い、嬉しく思っていました。ペーパーバーチさんの掲示板では、ほとんど二つに分かれて、平行線をたどることとなってしまいました。私は、どちらでもないと思っています。悠々塾さんは、心を込めて、人のためになろうとし、真摯に霊界通信を伝えていらっしゃいます。シルバーバーチ以上の霊ということに疑問を感じます。その文章にシルバーバーチに匹敵する波動が感じられないからです。人を非難する文章など、私には読めないくらいのひどい波動でした。そこが、今回の論点だったのだと思います。多くの人は、霊界通信というだけで、特別なものだと思ってしまいます。霊からの言葉であるというだけで、そんなものかしらと思ってしまいます。・・・そこは、ある意味で想念の世界であり、不確実の世界でもあると思います。死んで、霊になってからでないと本当のことは分からないと仰いますが、死んでも、自分の心と同じ段階にしかいけないので、とても狭い認識力だと思います。霊になってさえも狭い認識力の私たちが、物質界にいてどれほどのことが分かるでしょうか。私は、自分の分をわきまえることが大切だと、いつも思っています。自分の役割以上のことを望んだり、勘違いしたりすると、間違った方向にいきかねないと常に肝に銘じています。私は、同じシルバーバーチを学ぶものどうし、手を取り合って、共に生きていきたいと思っています。一人一人の役割は違います。いろいろな人のお役に立てることができるのだと思います。共に協調し、共に力を合わせ、共に補い合い、そして、それぞれが自分の役割を精一杯頑張っていく・・・それが私の望みです。私が感じている霊界は、それぞれの個性があり、それぞれの役割があり、その個性を生かし、調和し、共に補い合い協力している、という感じなのです。何がどう展開すんのかなあと、ハラハラドキドキしながら見てきたけど、高橋さんが「この掲示板を眺めながら様子を見守り続けている人たちにも一言。中立がいつでも正しいとは限らないのだよ。」って言うから出てきよりました。最初は飯沼さんて素直で正直な人と思うてたけど、いや、正直過ぎるからやろか、どんどん墓穴掘りましたなあ。感情的になって、自分で自分のコントロールがきかんかんくなって、有希さんが自分の間違いや、って言うて謝ってるのに、まだ責めよりますもんなあ。執念深いというか、やんちゃ坊主がお菓子を買ってくれるまで駄々こねてるみたいなもんですな。有希さんは自分の非を認めて謝罪までしてるのに、あんたは自分の非を全然認めようとせん。それどころか、ちょっと弱みを握ったからといって食い下がろうとしてるのはヤクザのチンピラと大して変わりまへん。その執念深さが「意趣返し」と言われたあのメッセージによう出てます。それに、謝ってた内容は、大したことないやないですか。何をそんなに問題にしたいんや。自分たちが間違ったことしてないなら、何言われても、何を勘違いされても、ヘラヘラ笑ってたらよろしいがな。それが人間の器というものでっしゃろ。それに、最後の二つのメッセージやけど、これにもあんたの執念深さがよう現れてますなあ。あの「ある男の物語」の人は、ほんのちょっとだけ悠々塾の批判をした人のことでっしゃろ。それに、「ある女の物語」もそうですわ。誰のことを言うてるかすぐにわかりましたわ。せやけど、その関係の人たちから見たら笑われまっせ。真理も何も知らん純な人たちならそのまま信じるやろけど、真理を知って己を知ってる人にはあの内容がまるっきりウソとは言わんやろけど、HPを読んだり電話で話したりして受け取った偏見のある印象にしか過ぎんてすぐわかりまっせ。自分にとって邪魔な存在というだけでああいうのを出してくるんやから、タチ悪いわ。ワシやったら、もっと肝腎な本人たちしか知らん事実を書きますわ。どっちにしても、飯沼さんが相当執念深い人だということが、これでようわかりました。それと、なんで有希さんとある女のことが当たってへんか、あんたまだ気いつかんのか。有希さんもその女性も、あんたより霊格が上やから、どうやってあがいても、2人が今のあんたと同じレベルの霊格の時まではよう当たってたけど、今のことはどう逆立ちしたって当たりまへんで。しろさんと通行人さんのことも同じ理由で当たらへんやろ。ある男性のことは、まあまあ当たってますわな。宮崎さんも高橋さんもあんたより低いからよく見えるんですわ。何でそんなんがわかるかというと、ワシも霊能者の端くれやから、自分より高い霊格の人は見られへんというのがよくわかるんですわ。言うときますけど、今の時代で霊言が下ろせるとか、霊が見えるなんてことは大したことやないで。ワシなんか邪魔くそうてかなわん。そんなの捨ててしまいなはれ。飯沼さんたちは今まで一生懸命人を救ってきたと言うてるけど、それはワシも認める。実は、ワシはあんたらのことをよう知ってますねん。でけんことやと思うてる。一生懸命間違ったことしてるということを考えたことおますか。救われたと思うてる人も、それはたくさんいましたやろ。傷ついて去った人はもっとたくさんいてまっせ。それをあんたらに言うてないだけや。自我自賛し過ぎるから、自分たちの悪いとこが見えへんのや。しろさんが言うてましたなあ。ワシはあれ読んだ時にすぐ、あっ、あそこの言葉や、ってわかりましたわ。そいで確認したら、あったあった。あれは名判断の一つですもんなあ。見つけてない人が多いと思うから、教えときましょ。9巻の150ページや。みんな、しっかり読みなはれや。検証に関しては、されて困るのはあんたらの方でっしゃろ。ワシにはそう見えますわ。今までの一万枚のメッセージを検証しろなんて、よう言うわ。それより、ペーパーバーチさんが提案したこととか、アラムさんが調べてくれたやり方でやったらええ。ええのは、高橋さんと宮崎さんのメッセージを公開して、何がどう合ってたのかを書いてもらったほうが早いと違いますか。それとか、今まで当たったと言う人のメッセージを公開したらよろしいがな。宮崎さんも高橋さんも理屈は言うけど、結局飯沼さんの助けには何もなってないな。有希さんがメッセージは公開したんやから、高橋さんも公開したらどうや。そこまで擁護してるからにはメッセージを受けたことないとは言わせまへんで。受けていないのにあれだけのことを言ったのやったら、これほど無責任なことおまへんもんな。それに、人の名前は間違えたらあきまへん。「シルバーバーチ」と「ペーパーバーチ」の名前はよう似てるといっても、スピリチュアリズムを知ってる人なら間違えるはずおまへん。あ、そうか、高橋さんはスピリチュアリズムのことをよう知らないんでしたな。やったら、これからはスピリチュアリスト同志の議論に口を挟むのはやめなはれ。それと、「霊的盲目」と言うてますけど、それは飯沼さんと高橋さんと宮崎さんのことや。「見えると言い張るところに、あなたの罪がある」ってな。最初しろさんが検証のことを言い出した時は、あんたは必要ないて言うてたのに、みんなが必要ないって言い始めたら、やたら検証検証て言い始めたのは、コケにされたと思うてるからやろ。意地を張り過ぎるのは自分を惨めにするだけやで。変なプライドは捨てなはれ。それと、「検証に立ち会う責任がある」って言うてますけど、ネット上で起きたことはネット上で解決するもんや。実際に会ったら、検証だけでは済まんくなりまっせ。飯沼さん、悪いことは言いまへん。いさぎよく引きなはれ。それはなんも恥ずかしいことでもなんでもないで。今の状態でい続けることのほうがもっと恥ずかしいで。あんたを偉大な人やと思うてる人が多いんやから、その期待を裏切らんようにもっと太っ腹のところを見せんかい。しろさんと通行人さんの書き込みには、ワシはホンマに感動しましたわ。スピリチュアリズムはこうあるべきやったかって、腹にストーンと落ちましたわ。あんたらのメッセージには気色悪さは感じても、感動はせえへんもんなあ。それと、ニューズレターはワシも読ませてもろてますけど、あれはよろしいなあ。人間の私情が入ってへんからピーンと霊界まで届くみたいやわ。あれを書いてる人は相当頭がええし、霊核が相当高いんやろなあ。やったって、あんたらが追い越せる人やありまへんな。こんなこと書いたら、またしてもあちらに対する競争心と嫉妬が大きくなるやろから、これぐらいにしときます。おっと、調子に乗って本音を書き過ぎましたわ。飯沼さん、相当煮えたぎってますな。言い過ぎてすんまへん。せやけど、ワシは嘘がつけんタチやから仕方ない。ワシが今あんたの目の前にいたら、ワシは刺されてるかもしれまへんな。そやそや、最後にペーパーバーチさんにも一言いわせてもらいます。マトコメはやめなはれ。忙しいのはわかるけど、たくさん書かんでもええから、マメに書きなはれ。掲示板は書くタイミングを逃すと価値はありまへんで。せやけど今回は大人になりましたなあ。あんたも前は飯沼さんと同じようにやんちゃ坊主やったけど、今回は大人でした。ワシのにレスしてくれても、ワシはもう出てきまへんから、うまく心に治めてくれなはれ。ほなここで退散しますわ。今は反発を感じようとも、心のどこかにメッセージの内容を置いておいて欲しいのです。反発ではなく、違和感です。メッセージに関しては、宮崎さんがそこまでおっしゃってくださるのですから、心に留めて置きます。僕はあなたが真のヒーラーとして、世の中に大きく貢献して行かれることを願っています。ありがとうございます。徐々にですけど、その準備もしようかと思ってはいます。必要な時期に、必要なだけ導かれるでしょうから、背後の計らいにお任せしようと思っています。23時31分11秒いろんな意味で、とても勉強になったと思います。毎日、ここを見るのが楽しみでした。ペーパーバーチさん、皆さん、ありがとうございました。正邪、美醜は極めて明確です。僕も「過去ログを公正な態度で精読する」ことをお勧め致します。霊的盲目でない限り、悠々塾の正当性は(それが分からなくとも誠実さまでは)、誰にでも分かるはずです。■ペーパーバーチさんへの御礼とお願いです今回このような場を設けて下さり有り難うございました。掲示板の但し書きには正直不快感を覚えましたが、さまざまな意見を目にしながら、多くの人達に考える機会を提供して下さったことに感謝いたします。次にお願いですが、あなたが今後もスピリチュアリストとしてHPを運営して行かれるのなら、今までのようなゲスな雰囲気、中傷的な雰囲気について、それらを改善されるべくご一考下さい。■有希さんへ僕は個人的には、あなたはいつか分かってくれる人だと信じています。僕は悠々塾の通信が本物であることを、別のルートを通して知っています。あなたは否定されるのですよね。メッセージの内容をご本人が強く否定される限り、それはそれとして謙虚に受け止めなければならないと思います。あなたとペーパーバーチさんの、この掲示板への投稿をじっくり読んでいると、逆にメッセージの的確さが第三者に伝わってきてしまいます。今は反発を感じようとも、心のどこかにメッセージの内容を置いておいて欲しいのです。僕はあなたが真のヒーラーとして、世の中に大きく貢献して行かれることを願っています。■高橋さんへあなたのしっかりとした視力と、投稿にあたっての動機に敬服いたします。人は神の分けみ魂をいただいている以上、誰にでも良心があり、善悪を瞬時に見分けるモニターが備わっています。したがって謙虚さと素直ささえあれば、人は間違った道を長きにわたって歩むことはないはずなのです。自分の欲、感情、プライドなどのかげりに阻まれ、そのモニターの声が聞こえなくなっている人たちがいます。彼らは自らの頭で作り出す理屈によって、さらに本当の自分を欺くことになります。いう人が多い中で、あなたは実にしっかりとした視力で、真偽を見分け、この掲示板を静かに見守っている多くの人達に指標を示して下さいました。これからはあらゆるラベルを越えて、真実を求める者が手を結んで行かなければならないと思います。いつかお暇があったらメールをください。あっ、、最後に、□吉崎建さんに吉崎さん、ありがとね。伝統的固執主義者でしょう。>これはまさに悠々塾のメッセージが、新しい形を取って訪れた啓示であるかのごとく言っていることだよね。宮崎さんと並べてあなたに批判されたことは私にとって勲章です。20時34分39秒この掲示板を見ていて感じたこと。もりふみ氏が的確に述べたように、宮崎氏の投稿は、いつも議論の前提となる基本さえも踏んでいないということ、論理性のなさが際立っているーということ。自分がただ議論の仲間に入り込みたいだけで、馬鹿げたひっかけだけの投稿をしていて、見るたびに気分を害する。知性的な手順を踏まなくっちゃダメ。自分のことを、宮崎はどこにも偏よらず、などとかっこういいことを言っているけれど、知性の乏しさ、論理性の乏しさゆえ、ひどい偏見を正論と思い込んでいることは回りから丸見え。宮崎氏が言っていることは、感性の鈍さから出た、悠々塾の霊界通信は高級霊だとの自分の思い込みだけ。自分の思い込みを正しいと自分自身で空しく言っているだけのこと。知性と論理性と感性を磨くべきだな。高橋氏は自分の初めての投稿(9/3)もう一度見返すべし。>悠々塾を通して与えられている一連のメッセージは、非常に純粋で高度のものだと思いますまあ世の中には、下手物好きもいることだから高橋氏が、何が気に入ろうが自由だけどね。>皆さんがスピリチュアリズムと呼んでいるものとの直接の関わりもありませんなるほど、高橋氏は、第3者としての客観的な意見を言っているという訳だ。しかるにだ、同じ投稿で、>悠々塾は日本の良質なスピリチュアリズムの流れを現在進行形で受け継いでいるグループだと思っていますと結論づけているんだよな。伝統的固執主義者でしょう。これはまさに悠々塾のメッセージが、新しい形を取って訪れた啓示であるかのごとく言っていることだよね。した重要な問題に、どんな根拠があって判断を下したのだろうね。明晰な説明を聞きたがっていると思うよ。高橋氏のように>皆さんがスピリチュアリズムと呼んでいるものと関わりがない、とする人間が、どのような根拠からあんな重大な結論を導き出したのか興味しんしんだな。どんな説明をするのか待っているんじゃないのかなー。オウム(オウム真理教じゃなく鳥のオウム)みたいに検証、検証などと、のたまっているより、自分の頭の中を検証するほうが先じゃないのかと思うけど。地上界の浄化の流れ○霊界側の「計画」は人智を越えたものであるのはあなた方も御存知のことでしょう。それは人間に推し量ることができない、という意味だけを示すのではありません。人間の側の都合に合わせてのものではなく、まして人間の個人的な感情に合わせてのものでもない、ということです。思い、どう考えようとそれら全てを越えたところに「計画」があるのです。霊界からの働きかけが盛んに始まった頃は、まず「受け入れられること」「その存在を認められること」が第一の目的でした。それが前提として定着しなければ、その後に続く働きかけは意味を成さなくなる、役立つことはないからです。そのために霊界側は、あなた方地上の人間に「合わせて」の働きかけをしたのです。霊界があることを、そしてそれがどういう仕組かを、そして霊界側の真の目的を、人間に分かりやすいように伝え、あるいは見せてきたのです。未熟な霊たちからの紛らわしい「通信」や「霊言」ですら、幽界・暗黒界の存在を示すために容認致しました。地上界の浄化という計画がそうやすやすと遂行できるものではなく、時にはそれが阻まれそうになったことも知ってもらわねばなりませんでした。それは幽界・暗黒界からの働きかけのみならず、地上の人間の無知や不明のゆえんでもあることを、数々の通信は伝えてきました。自分たちが魂の進化の過程では、まだまだ低い段階にあることを知り、謙虚な心で神の御心に沿って生きるよう導きが続きました。「知ること」「知識を得ること」が人類の目醒めと変化の第一歩目だったのです。○「知ったうえでどうするか」それはその人の意志に任されます。地上界の浄化はあくまでも人間の手によってなされるもの。知り得た知識を地上生活に反映させて生きようという意志なくしてはこの計画は遂行されません。霊的真理を知るだけ、語るだけでは変化も浄化ももたらされはしません。それに沿って生きる者がいて初めて、実践がなされたと言えるのです。私どもはずっと伝えて参りました。「生きることは意志することだ」と。問題なのはどう意志するかです。知ったうえで何を目指して生きるかです。知識を授ける段階は終わりました。優しく手を引いて「こちらですよ」と案内する段階が済んだのです。その時点で魂が目醒め、浄化に沿った働きにまい進し始めた者も少なからずおりました。人間の大半は自分たちの「今」にとどまる方を選んできました。今の暮らし、今の位置、今の状態、今の自分の気持...。本来ならば大きくその価値観が変わっていくはずなのに、その変化を自ら意志する者は少なかったのです。あなた方も思い当たるでしょう。感動し、救いを見、喜びに満たされた「教え」に沿っては生きていない自分たちに。共感しながらも、現実の自分の暮らし、生き方をそこに沿わせている者がいかに少ないか。今のところ、霊的知識の使われ方は、霊界側の意図したものとは違っています。自分を大きく見せるため、自分を守り正当化するため、ごまかすため、つまり「自分のため」に使っている者が多いのです。人々への貢献どころか、自らのかげりを深めるために使っているのです。これで地上界の浄化が進むのでしょうか。霊界側の目的は果たされるのでしょうか。○地上界がやがて迎えるべき変化とは「価値観の大転換」を始まりとします。それまで人間が縛られ、あるいは基準としてきた価値観が変わるのです。(そのために数々の「通信」がもたらされたのです)。新しい価値観とは何か。それは霊的真理を基準とするものです。「霊的真理」などという言葉は使わなくても結構です。人間が皆知っている「人はどうあるべきか」が全てなのですから。知っていながら「きれいごとだ」「理想にすぎない」と処理してしまっているもの、それらがもとになるのです。それは、人間の感情を越えたものであり、それに基づいて生きるなら、地上界にかげりは生じないからです。人は互いに尊敬・尊重すべき、公平であるべき、人に優しく、人に親切に、助けあうこと、補い合うこと、...挙げればきりがありません。人間が皆「理想だ」としている心で生きた時、地上界は霊界と同様の世界となるのです。霊界はまさに喜びの世界であり、かげりはなく、あなた方が「理想」と思う心で生きる世界、それが現実の世界だからです。○この新たな地上界を構築していくのは全て人間の意志です。霊界側の計画に沿って生きようとする者たちの意志によってなのです。霊界側は地上界の浄化に向けてその指針を提示します。手を引いて案内する段階ではなく、提示されたことに人間が沿っていくのです。これは言いなりになることではありません。「提示」するのは、人間の意志を尊重するからです。自分なりの感情を手放せず、それを守ろうとし、自分の都合でしか物事を見ない者は自らの意志によって、計画の進行・指針の提示に「沿わない」ことを選ぶでしょう。それでよろしいのです。自分が選んだことは自分で負うのですから。人間への導きは絶えずなされています。地上界の浄化に沿った導きなのは当然です。そこでどうするのかはやはり本人次第です。何を選ぼうと、全ては神の喜びのなかなのですから、計画は休むことなく進行します。○私どもの霊団は「受け入れられること」を目的としてはいません。指針を提示することを目的とします。認められるための「当てもの」をする必要など全くありませんし、問題とするところはあなた方の些末な個人的要素や項目ではありません。今回の一連のやりとりは、わたしどもにとって何の傷も受けるようなものではありません。かげりを隠していた者にとってはそこに光が当たり、それを人目にさらすことになったと言えましょう。受信者たちにとってはこの先の働きのためにも、いい学びの機会となりました。飯沼は見せられ続ける「かげり」(論理も誠意も真実も通用しないほどの)に対し、心かげらせることなく対応し、道を示す機会でした。堀江は、いかなる否定・批判・中傷にも動ぜず伝えるべきことを受信し続ける機会となりました。ここまでの深い「かげり」に関わることは、この二人にとってさらに「働きへの力」を備えさせることに役立ちました。二人ともがそれを分かったうえでの関わりでした。彼らにとっては「真実を見きわめる目」を持った者(宮崎氏、高橋氏ら)との信頼と尊敬の絆が結ばれたことは、喜び以外の何ものでもなく、共に働く者どうしとして、この先も手を携えて歩むことになりましょう。私どもの真意を汲み取り、公平公正な目を失うことなく、通信を、二人を見、さらに自分たちの学びの機会ともしてくださったことに対し、私ども霊団もそれを喜びと致しております。「貴重な人材」がこの二人につながってくださったことに感謝致します。宮崎氏は「全体を的確に把握し、その対応は柔軟である」という秀でた力を持っておられます。その柔軟さが迎合あるいは甘さにつながらぬよう、それを越えて「さらにひとつ大きなところから包み導く力」としていって頂きたい。あなたの人間への眼差しの温かさは、多くの人の心に寄り添い導く者としてふさわしいものなのです。高橋氏は、切れのある論理性とそこから展開されていく結論への道筋には確固たる力があり、それは揺れを感じさせないが故に人々の確信と信頼を得るでしょう。この先その「確固たる力」が、それを受ける者への圧迫感・圧力感とならないよう。真剣さと真面目さとに加えて、柔軟性(遊び心と受け取って頂きたい)を備えることで、あなたの人を率いる力は幅を広げていくでしょう。○今回のやりとりは単に、私どもの霊団・送られる通信・受信者を攻撃・否定・嘲笑するものだった、というものではありません。地上界の浄化を押し進めようとする霊団、それを阻もうとする霊団、そしてそれぞれに共鳴する地上の人間、それらの者たちのやりとりの過程で、本物・本当のことが見る者(読む者)の目には明らかになった、ということです。光とかげりとはその本質をあらわにするのです。互いにふれ合うことにより、光は光であることが、かげりはかげりであることがはっきりと分かるのです。この先、いかなる否定や妨害があっても地上界の浄化は進行し、それに沿って生きる者と沿わずにとどまる者とは二分していく、ということも見えてきたでしょう。かげりを深めそれを露呈したそれぞれの者がこの先、何を選んでいくかは彼ら次第です。これは霊界側から見れば、この先の「地上界の浄化」のひな型であったといえましょう。このようなことは、いずれ地上のあちこちで、そして全体で起こることです。何かの出来事をきっかけに、浄化の流れに沿って進む者と、それに沿わずとどまる、あるいは逆行する者とに人々ははっきりと分かれるでしょう。直接には参加しなかったものの、このやりとりを見守ったあなた方に一言付け加えます。「今の自分、今までの自分にとどまろうとすること、守ろうとすることは、今回の地上界の浄化に沿って生きることに逆行すること。浄化の波にさらされることになります。人は何を目指し、どう生きるべきか、私どもはそれを提示し続けます。霊界側の計画、浄化のプログラムに沿って生きること、それを是非意志して頂きたい。計画を遂行するのはあなた方ひとりひとりです。唐突ですが「ある男の物語」をお読みください。男はいつもそうだった。何か事が起こった時、大事なところ、最も肝心なことを正面から見ることができない。自分の選択が誤っているのではないかと思うと。「こうだ」と意志を定めるよりも、ああも言える、こうかもしれない、として、誰かがはっきりとした結論を出すか、裁定が下るか、あるいは大勢が判明するのを待つのである。さまざまな角度から考えているかのように見せながら、彼はずっと測っているのだ。どちらが自分にとって「いい」のか。いつもどっちつかずの中途半端であるように思われてしまう。それは、彼自身、自分のどうしようもないところとして知っているのだ。たくさんの知識を得ても、それが役立つのは焦点を散らすために可能性をたくさん提供するためだけであって、導かれるべき結論に到達するためではなかった。彼はいつも何かを引き比べ、選びながら生きてくるほかなかったのである。彼はいつも比較の対象にされてきた。引き合いに出されることが多かった。何の関係もない場面で、「なんで自分のことがそこで言われなければならないのか」と思うことが何度もあった。結果的に、比較において彼が劣っている、足りない、力不足と評されることになり、(何の関係もない彼なのに、彼は)深く傷ついた。「頼まれもしないのに話題に出すな」と言ってやりたかった。それを言うのははばかられた。言えば負け惜しみを言っているように思われてしまう。何を言われようと自分は平気、というスタンスを保ってきた。いつまでたっても彼は「手ごたえ」を実感できない。それは「揺るがぬ確かなもの」「強烈な輝きを放つ真実」に触れた時の喜びを知らない、ということである。彼はそれを求めているのだ。その実感が欲しくて、そこにあるかもしれないと思える所を探し回っているのだ。彼はずっと安心できない。探しているものに行き当たらないのだから。比較されることを避けようとして自分なりの路線を作ろうとしてしまう。それまで得たもののなかから、当り障りのなさそうなものを用意して。彼ほど「真理・真実」によって救われる者はいない。彼は彼なりに「築いてきた自分」がいる。築いてきた知識は手放し難いもの。それが今までの彼を守ってきたのだから。それにしがみつきさえしなければ、彼は求めている実感を手にできるに違いない。本来の彼は自由な心——発想・着想のユニークさ——を持つ者であり、新たにもたらされるものを受け入れていく柔軟さを持つ者であるのだ。今はまだ「自分が積み重ねたもの」に縛られてはいるが、彼自身の内なる欲求は必ずやそれを越えて「本物」に触れていく方を彼に選ばせるであろう。彼がここまで「自らが築き上げてきたもの、積み重ねてきたもの」から自由になれず、「比較」によって心かげらせる経験を重ねてきたのは彼のカルマのゆえんである。人生で彼はその頃「真理真実」と評され定着していたものを、ひたすら一途に学んだ。彼にとっては学ぶことそのものが喜びだったのだ。知る喜びは彼の心を解放へ向かわせてくれるはずのものだった。教義に従い、それを自分の人生に重ねて生きようとしていた。「新しい教え」を耳にしたのは。彼は自分のなかの何かが感応しているのを自覚した。その「教え」は今までの彼の学びとこの先の人生を否定し、無意味なものにしてしまうものだった。直観的に彼には分かったのだ。そこに「真理・真実」がある、と。それまでのあらゆるものの基準を一変させるほどの「真理と真実」がそこにはあるのだ、と。今、ほとんどの者が否定し、受け入れまいとしているこの「新しい教え」に自分も沿っていいものだろうかと。これまでの自分の一切を否定し、新しく一から学ぶ勇気は彼にはなかった。自分を手放してしまうのが嫌だった。求めていた「真理・真実」か、自分が積んだ知識か。量りにかけるまでもないことを、彼は量ったのである。量るべきでない両者を量ったのである。結果、彼は「新しい教え」に沿うことはなかった。迫害や抑圧に手を染めこそしなかったが、制止や反対も表明しなかった。それ以降の彼にとって、もはや学ぶことは空疎なものとなった。「本物」に触れてしまったあとで見る不自由な教義には、何の輝きもない。その歪みが手にとるように分かる。引き返せず、改めることもできない。彼は「自分の知識」を守ることと引き換えに「喜びのなかで学び、真理にふれ、それを実践して生きることの幸せ」を自ら遠ざけたのだ。今回の人生で彼は飽くことなく求めるはずである。カルマにより、それに触れてもなかなかそこに近づこうとはしないであろう。