15.0%(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。果敢(逆引き)四角な蟹(かに)、円い蟹、「生きて居る間のおの/\の形(なり)」を果敢(はか)なく浪の来ぬ間の沙(すな)に痕(あと)つけたまでだ。幸田露伴(著)何処の浦辺からともなく波に漂うて打上がった木片板片の過去の歴史は波の彼方に葬られて、ここに果敢(はか)ない末を見せている。謀(逆引き)仲間と謀(はか)って彼女の居る宏壮な別荘を調査し、魔の爪を磨いていたのを、東京から尾行して来た刑事が引っ捕えたのだという。(著)彼が日本人に信ぜられたるその信用(しんよう)を利用して利を謀(はか)るに抜目(ぬけめ)なかりしは凡(およ)そこの類(たぐい)なり。測(逆引き)三列に坐っている弟子たちの中から、寅之助だけ直立した。彼の友達や後輩たちは、忠明の心を測(はか)りかねて、しんとしていた。吉川英治(著)と、なってしまって、かなり根気よく機を測(はか)っていたが、一昨夜のような失敗に帰してしまった理(わけ)だというのであった。計(逆引き)太郎左衛門は時刻を計(はか)って寝床を抜け、宵に調べてあった刀架(かたなかけ)の刀を腰にして、そっと女客の室(へや)へ往った。図(逆引き)すなわち法治国(ほうちこく)においては法を破らぬ範囲内において、自己の利益を最もよく図(はか)るものが勝利者となるに至った。新渡戸稲造(著)私のはつしと打ち込んだ熊手が、図(はか)らず向ひ合つた人の熊手の長柄に喰ひ込んだ途端、きやアと驚きの叫び声が挙(あが)つた。量(逆引き)奇異なる二重の天秤の盤(さら)の上に、見えざる「影」の犯した悪行と、未行はれずして止んだ善行とを量(はか)つてゐるのである。ウィリアム・バトラー・イエイツ(著)と、道謙の口吻(くちうら)は、なお尊氏の文事の素養をいくぶんうたぐって、それを量(はか)るような容子でないことでもなかった。諮(逆引き)かりに適したところであるとしても、それをみんなに諮(はか)らないで、文庫だけを先に運んでしまうのはどういうものだろうか。下村湖人(著)とはいえ、このことは、誰にも諮(はか)らず、黙ってでもと、母子の思案は、とうに去年の秋から、きまっていたものではある。料(逆引き)気が狂うほどの緊張を幸いに受けずとすんだ余には、彼の恐ろしさ嬉しさの程度を料(はか)り得ぬと云う方がむしろ適当かも知れぬ。夏目漱石(著)「千年の桑かの。川の底も料(はか)られぬ。燈(あかり)も暗いわ、獺(かわうそ)も出ようず。懲(こ)りさっしゃるが可(い)い。捗(逆引き)木曾川で数日川止めに遭ったほか、概して道中の日和はよかった。護送輿(ごし)の足なみ。いやでも道は捗(はか)どらない。吉川英治(著)「旦那え、この雪ぢや明日(あす)の路は、とても捗(はか)が参りやせんから、今日の中に八王子までのして置かうぢやござりやせんか。儚(逆引き)何となしに起る儚(はか)ない気鬱(きうつ)と、下腹に感ずる鈍い疼痛(とうつう)とがやむを得ずその決心に到らしめたのである。久米正雄(著)で解剖される人に向ツて、格別儚(はか)ないと思ふやうなことも無ければ、死の不幸を悲しむといふやうなことも無かツた。度(逆引き)まして己以外の人間の、利害の衢(ちまた)に、損失の塵除(ちりよけ)と被(かぶ)る、面(つら)の厚さは、容易には度(はか)られぬ。夏目漱石(著)数間の地を測るには尺度にて足るべし、天下の大を度(はか)るには、人造の尺度果して何の用をかせむ。秤(逆引き)彼等は女子の力が『秤(はか)るべからざる』価値の創造せらるゝ領域にありて最大なるものであることを学ばなければならない。エレン・ケイ(著)『数へるのではない。』とポオル叔父さんは答へました。『目方を秤(はか)るんだよ。其の目方から数を推定するのだ。幸田露伴(著)子遠もし能(よ)く同志と議(はか)り内外志を協(かな)え、この事をして少しく端緒あらしめば、吾の志とする所もまた荒せずというべし。樋口一葉(著)なお未決ながら公判開廷の期の近づきしままに、護送の便宜上客分(きゃくぶん)としてかくは取り斗(はか)らわれしなりけり。果(逆引き)大体土瓶の運命は果(はか)ないもので、口が毀(こわ)れ、蓋(ふた)が破(わ)れ、耳がもぎれ、それに火という敵と闘わねばなりません。柳宗悦(著)セネカ若しおのが所見の根則を守りつゝも、詩を作りて快樂を寫さむとしたらましかば、その果(はか)なきさまいかなるべき。圖(逆引き)圖(はか)らざりき、急(せ)かずに/\と二(に)の句(く)を續(つゞ)けるのを聞(き)いて、目(め)を開(ひら)けば向島(むかうじま)なり。泉鏡花(著)世に埋木(うもれぎ)の花咲く事もなかりし我れ、圖(はか)らずも御恩の萬一を報ゆるの機會に遇ひしこそ、息ある内の面目なれ。忖(逆引き)我々は自分に考えて居る事しか世間の人の心中を忖(はか)る事は出来んが、実に面白いものだという感覚が起りました。河口慧海(著)厨子王は姉の心を忖(はか)りかねて、寂しいような、悲しいような思いに胸が一ぱいになっている。揣(逆引き)わたくしは古今幾多の伝記を読んで慊(あきた)らざるものがあつた故に、竊(ひそか)に発起する所があつて、自ら揣(はか)らずしてこれに著手した。森鴎外(著)私はみずから揣(はか)らずして氏の思想の哲学的価値に関して、是非の判断を下そうとするのではない。衡(逆引き)重量約一匁とか長さ約一寸といえば通例衡(はか)り方度(はか)り方の粗雑な事を意味する。寺田寅彦(著)畳の上ではそれほどでもないが、廊下のような板敷きへかかると船の傾きを踏み試めすような蛙股の癖が出て、踏み締め、踏み締め、身体の平定を衡(はか)って行くからである。墳(逆引き)孫権は、黙然と首を垂れていた。父母の墳(はか)にぬかずく以外には、まだ他人へ膝をかがめたことを知らない孫権である。——孔明はじっとその態を見つめていた。吉川英治(著)また夏の六月には、魏王曹丕(そうひ)の巡遊が実現された。亡父曹操の郷里、沛(はい)の譙県(しょうけん)を訪れて、先祖の墳(はか)を祭らんと沙汰し、供には文武の百官を伴い、護衛には精兵三十万を従えた。慮(逆引き)忙々促々として眼前の事に営々たるもの、悠々(いう/\)綽々(しやく/\)として千載の事を慮(はか)るもの、同じく之れ大暮の同寝(どうしん)。北村透谷(著)燕王語(ことば)の洩(も)れんことを慮(はか)り、陽(うわべ)に斥(しりぞ)けて通州(つうしゅう)に至らしめ、舟路(しゅうろ)密(ひそか)に召して邸(てい)に入る。敢果(逆引き)華尾先生も此(この)お仲間で身分のある家から女房を娶(もら)つて其縁に頼つて敢果(はか)ない出世をしやうといふのが生涯の大望だ。幸田露伴(著)そこで軍氣を考へ、察し、其の甲兵を見ずして、既に其の意氣、即ち軍陣の内質本體の如何なるものなるかを知り、而して我と彼とを比較して勝敗利鈍の數を籌(はか)らうとするところから其の術を生じたのである。アリギエリ・ダンテ(著)今この夏、またこの書を稿し、来たりて余に詢(はか)るに刊行のことをもってす。墓塋(逆引き)勘次(かんじ)は追憶(つゐおく)に堪(た)へなくなつてはお品(しな)の墓塋(はか)に泣(な)いた。長塚節(著)久しく物置——子供の遊び場にしておいたので、塵埃(ちり)が山のように積っていたが、箒(ほうき)をかけ雑巾(ぞうきん)をかけ、雨のしみの附いた破れた障子を貼(は)り更えると、こうも変るものかと思われるほど明るくなって、裏の酒井の墓塋(はか)の大樹の繁茂(しげり)が心地よき空翠(みどり)をその一室に漲(みなぎ)らした。墓所(逆引き)「な、なに。御先祖の墓所(はか)へ行って割腹するつもりだと。いや、そのようなこと、わしの量見ひとつではゆるせぬ。吉川英治(著)と、寺の住持には告げて、やがて、三名は、大岡家代々の墓所(はか)へ行った。北原白秋(著)私の両親(ふたおや)の墓は、ついこの右の方の丘(おか)の松蔭(まつかげ)にあるんだが、そこへ参詣(おまいり)をして、墳墓(はか)の土に、薫(かおり)の良(い)い、菫(すみれ)の花が咲いていたから、東京へ持って帰ろうと思って、三本(みもと)ばかり摘(つ)んで、こぼれ松葉と一所に紙入の中へ入れて。履(逆引き)きつい猿股のようなものが履(はか)されたと思うと、次には胸のところから踵(かかと)のところへ届くほどのサラサラした長い布で巻かれた。海野十三(著)私は何んともいえず気の利(き)かない即ち大阪語でいえばもっさりとした、しかも上等のきものを着せられ、畳表(たたみおもて)の下駄を履(はか)されるのだ。遺骸や遺骨を埋葬する所。いま見られている語句(よみ)ゆくゆくワインしゃこダイヤモンドビールはんこうプラタナスたからものコンドルスカーレットしみやはぎけんかちぐさポプラめじろこいうゆのみパンひよこ閲覧履歴(漢字)データがありません閲覧履歴(かな)データがありません閲覧履歴(作者)データがありません2017.12.12当サイトの「プライバシーポリシー」を改訂しました。2017.11.14当サイトのラボで「係り受け解析ツール」を公開しました。当サイトについてお問い合わせプライバシーポリシ。