これらが地上、とりわけ混沌をを支配する5人の者でした。「それからサクラスは自分の天使達に言った「姿・形に似せて人間を作りなさい。天使達は雲の中でアダムと妻のイブ(ゾエと言われる)を形作った。この名前によって、全ての時代がその人を求め、彼らのそれぞれが女性をこの名前によって呼んだ。今、サクラは・・・を除いて・・・を支配しなかった・・・。支配者はアダムに言った。「お前は長く子供とともに生きることになるだろう」ユダはアダムと人類の運命について尋ねた。ユダはイエスに言った。「人間が生きる長い期間とは何ですか?」イエスは言った。「アダムと彼の時代が自らの王国を寿命と支配者とともに受け取った場所で人生を送ること、これについて何故、不思議に思うのですか?」ユダはイエスに言った。「人間の魂は死ぬのですか?」イエスは言った。「これは神がミカエルに人々の魂を重荷として科すように命じられたからです。その結果、人々は奉仕をするかもしれないが、偉大な神はガブリエルに偉大な魂達を精神と魂を支配するもののない偉大なる時代に連れて行かせた。それゆえ、魂の残りは・・・。イエスはユダや他の者達と邪悪なもの達の破話し合う。天使の時代の中でこの肉体に住むあなた達の精神・・・。神はアダムに知識を与えられた。その結果、混沌の王達と地上は彼らが支配しないようになった。ユダはイエスに言った。「それらの時代は何をするのでしょう?」イエスは言った。「本当のところ、彼らの全てにとっては、星達が物事を完成させる。」サクラスは彼に割り当てられた時間を完成すると、彼らが行うと言っていたことを終了させるだろう。それから、彼らは私の名前で姦淫し、子供を虐殺し、・・・するだろう。その後、イエスは笑った。笑っているのですか?」イエスは答えて言った。「私はあなた達を笑っているのではなくて、星達の誤りを笑っているのです。これらの六つの星達はこれらの五つの戦闘員とともに目的から外れているから。星達はみんな自らの作ったものと一緒に壊されてしまうだろう。」イエスは洗礼をされた人達のことを語る。ユダの密告ユダはイエスに言った。「あなたの名前で洗礼を受けている人々は何をするでしょう?」イエスは言った。「本当のところをいうと、この洗礼は・・・。本当のところ、ユダよ、サクラスに犠牲を捧げる人々・・・邪悪なもの全て・・・。「しかし、あなたは彼ら全てに勝るだろう。いうのはあなたは私が着ている人間を犠牲にするだろうから。あなたの角は上がっている。あなたの怒りは煽られている。あなたの星は輝いている。破壊されるだろうから・・・・。それから、アダムの偉大な時代のイメージは、賛美されるだろう。いうのは、天国よりも地上や天使、永遠の王国からのものである時代が存在するから。あなたは全てを語られてしまった。目を上げて、雲と雲の中にある光、それを取り囲む星達を見てみなさい。道を導く星があなたの星です。」ユダは目を上げて、輝く雲を見て、その中に入った。地上に立っていた人々は雲から聞こえる声を聴いた。次のように言っている・・・。結末:ユダはイエスを密告する高位の聖職者達はつぶやいた。イエスが祈りの為に客室に行ってしまったので。祈りの間、イエスを逮捕する為に数人の律法学者が注意深く監視していた。イエスはみんなから預言者としてみなされていたので、彼らを人々を恐れていた。律法学者たちはユダに近づいて言った。「あなたはここで何をしているのか?あなたはイエスの弟子だ。」ユダは彼らの望むように答えた。ユダはいくばくかの金を受け取ってイエスを彼らに引き渡した。「イエスが過ぎ越の祭りを祝う三日前に、イスカリオテのユダとの対話で語った、秘密の啓示の話」である。■2.イエスと使徒たちイエスは地上に現れたとき、数々の奇跡を行い、十二人の弟子たちを呼び集めた。イエスはしばしばそのままの姿では弟子たちの前には現れず、一人の子どもとして弟子たちの中にいた。■3.聖餐に関する議論ある日、弟子たちは集まって座り、パンに感謝の祈りを唱える儀式(聖餐)を行っていた。これを見たイエスは、彼らのことを笑った。「私はあなたがたを笑っているのではない。あなたがたは自分たちの意志でそうしているのではなく、そうすることによって、あなたがたの神(地上の支配者)が賛美されるだろうからそうしているのだ」と答え、弟子たちの種族には自分のことが理解できないだろうと告げる。■4.ユダだけがイエスの前に立つイエスの言葉を聞いた弟子たちは怒り、心の中でイエスを罵り始めた。「なぜこの興奮が怒りに変わったのか。あなたがたの内にいる完全なる人を取り出して、私の眼前に立たせなさい」と話す。弟子たちは口を揃え、自分たちにはそれだけの勇気があると主張したが、実際にイエスの前に立つことができたのは、イスカリオテのユダだけであった。ユダもまた、イエスの目を見ることができず、顔を背けた。「あなたが誰か、どこから来たのか私は知っています。あなたは不死の王国バルベーローからやって来ました。私にはあなたを遣わした方の名前を口に出すだけの価値がありません」と話す。これに対してイエスは、誰か他の者がお前に取って代わろうとするため、十二使徒から離れるように促し、そうすれば王国の秘密を授けようと約束する。ユダはイエスに対し、その教えはいつ授けられるのか、また終末が訪れるのはいつなのかを問いかけるが、イエスはそれに答えないまま彼から離れ去ってしまう。■5.イエスが使徒たちの前に再び現れるその翌日、イエスは再び弟子たちの前に現れた。「先生、私たちと別れてどこへ行き、何をしておられたのですか」と問う弟子たちに対し、イエスは「私はここではない、別の大いなる、聖なる種族のところへ行っていた」と答える。「この世に生まれてあの種族を見るものはいないだろう。星々の天使の軍勢もあの種族を支配することはなく、死を免れない生まれの人が、あの種族と交際することもない」と話す。弟子たちは次に、大きな家(神殿)があり、その中に祭壇が据えられ、そこに名が記されていること、またそこでは多くの罪と不法行為が侵されているにもかかわらず、イエスの名を唱えることで供犠が行われていることを、イエスに話した。「終わりの日に彼らは恥に落とされる」と予告する。■7.イエスとユダの対話ユダはイエスに、聖なる種族がどのような実りをもたらすのかを問いかける。これに対してイエスは、これらの人々はその肉体は潰えるが、魂は死なずに天に引き上げられると答える。その一方で他の種族たちは、あたかも岩に蒔かれた種のように、実りを収穫することはできないのである。次にユダは、十二使徒たちに石を投げられて虐げられ、その後にとてつもなく大きな家が現れるという、自らが見た幻の内容についてイエスに問いただす。「死を免れない生まれの者は、お前が見たあの家の中に入るに値しない。あそこは聖なる人々のために用意された場所なのだから。太陽も月も、あるいは昼も、その場所を治めることはなく、聖なる者がそこに留まり、永遠の国に聖なる天使たちと共にいるだろう」と話す。「いまだかつて何びとも目にしたことのない秘密をお前に教えよう」と話して、創世の物語を語り始める。世界の始源に存在したのは、「目には見えない霊」(至高神)である。「天使も見たことがなく、いかなる心の思念によっても理解されず、いかなる名前でも呼ばれたことがない」。「一人の天使を、私の仕え手として生じさせよ」と言い、大いなる天使、照り輝く神である「アウトゲネース」(自ら生まれた者)を出現させる。アウトゲネースは、無数のアイオーンたちを創造することにより、プレーローマ界を成立させる。「十二の天使を生じさせ、混沌と冥府を支配させよ」と言い、造物主ヤルダバオートを出現させる。その顔は炎で輝き、その姿は血で汚れていた。ヤルダバオートはもう一人の天使であるサクラスと共に、諸天の支配者となる十二の天使を生み出した。次にサクラスは、彼の天使に向かって「われわれの形に似せて人間を造ろう」と言い、アダムとエバを造り上げた。「おまえは生き長らえ、子供たちを残すだろう」と告げた。「人間はどれほど長く生きるのでしょうか」と問いかける。イエスは、アダムや彼の種族が支配者と共に長く生きたということを認めるものの、その世界には終末が定められていることを明らかにする。諸天に支配された世界は、割り当てられた時間が終了すると、その全てがそこに生きる生き物たちと共に滅ぼされてしまうのである。「お前は神の私を包むこの肉体を犠牲とし、すべての弟子たちを越える存在になるだろう」と告げる。ユダは、聖なる種族と共に永遠の王国へと引き上げられるのである。部屋に入って祈りを捧げるイエスを捕らえようと、律法学者たちは注意深く見張っていた。「お前はここで何をしているのか、お前はイエスの弟子ではないか」と問いただす。(2006年)その内容が公表され、一時期は大きな話題を集めた『ユダの福音書』のプロットをご紹介します。遅ればせながら、ナショナル・ジオグラフィック社公刊の邦訳を取り寄せ、一読してみましたので。翻訳に関して大きな問題があるとは感じませんでしたが、おそらくは英語のgenerationが「世代」と訳されていたのが気に懸かりました。これはギリシャ語の「ゲネア」が原語で、「種族」と訳さなければ意味が分かりにくくなってしまいます。コプト語の原文も入手できると思いますので、その際には少し訂正を加えるかもしれません。テクストの枠組みに関してはかなり明確で、イエスの弟子たちの中でイスカリオテのユダこそがイエスの教えをもっとも深く理解した者であるとされ、ユダに対してイエスが密かに明らかにした教えを記した文書、という体裁が取られています。上記のプロットで言えば、■1〜■7、および■11が、ユダの卓越性や、イエスとユダの関わりを描いた物語の「外枠」部分であり、■8〜■10が、イエスがユダに示した、世界の起源と終末の姿を描いた部分ということになります。後者の部分については、残念ながら(と言うべきか)このテクストにはそれほどの目新しさはありません。いわゆる「セツ派」に分類されるグノーシス主義の神話を、きわめて簡略的に要約したものと捉えることができるでしょう。その記述が凝縮されたものであることと、テクストの保存状態が悪いこともあり、この部分はかなり読み取りが困難です。その他のセツ派のテクストの存在によって、テクストの欠損部分はおおよそ類推することが可能になっています。前者の部分、すなわち、ユダこそがもっとも優れた使徒であったと主張される部分については、キリスト教教父によるきわめて断片的な情報が伝えられていたとはいえ、オリジナルのテクストとして示されたものは『ユダの福音書』が初めてと言って良いと思われます。グノーシス主義の教説では、「イエスの磔刑」は実際に起こったことではなく、それはそのように見えたものに過ぎなかった、なぜならキリストの本質はその霊的部分にあり、肉体は仮初めのものに過ぎないのだから、と解釈するいわゆる「仮現論」がしばしば主張されています。キリストが磔刑を受けたのは、あたかも自分が死んだかのように思わせることによって、この世の支配者たちを欺くためのものであった、と語られるわけです。このような教説に照らして考えてみると、イエスを磔刑へと引き渡したユダの行為は、必ずしも悪しきものとは捉えられないことになる。ユダこそがイエスの真意を理解していた数少ない人間の一人であり、使徒の中でもっとも卓越した者であった、ということになるわけですね。全体として言えば『ユダの福音書』は、「セツ派」の創世神話や終末論、およびキリスト仮現論や可視的な諸儀礼への批判など、その他のグノーシス主義の教説と基本線を同じくしながら、それらを「ユダこそがもっとも優れた使徒であった」という枠組みに照らして語り直したものと考えることができるでしょう。この点から考えると、このテクストが大いに話題になった際に語られたような、「ユダの歴史的実像」を明らかにしたものと捉えることはほとんど不可能と言わざるを得ません。『イスカリオテのユダはイエス・キリストを裏切った悪者か、それともキリストの指示に忠実に従っていた信者だったのか。その答えは今もまだ解き明かされていない。Judas」の持つ意味1700年間、表舞台から姿を消していたユダの福音書が修復・公開されてから5年。ジオグラフィック協会の支援で行われ、修復写本の初公開も2006年4月にワシントンD.C.の協会本部で行われた。新約聖書によれば、イスカリオテのユダはイエス・キリストを裏切ったとされる人物だ。ユダは銀貨30枚と引き換えにイエスを官憲に売り渡したとされる。実際ところユダについての記述はあまり多く残っていない。イエスの死後、初期キリスト教の時代には、様々な教えを説く福音書が存在した。新約聖書に収められているのは、その中で「正典」と認められた、マルコ、マタイ、ルカ、ヨハネの4つの福音書のみである。この4つの福音書が正典と認められたのは、西暦150〜200年頃だと言われる。この動きに特に積極的だったのが、教会の司教でありユダの福音書を「偽りの歴史」と厳しく批判したエイレナイオスであった。当時キリスト教の教えは一つではなく、様々な福音書が存在し、正統派教会もその中の一グループに過ぎなかった。ユダの福音書は、正統派教会に弾圧されたグノーシス派の教義の一つであったと考えられている。グノーシス派は教会から異端とされ、残っている資料はごくわずかだ。4つの正典派とユダの福音書を初めとするグノーシス派には、その教義に大きな違いが存在していた。グノーシスという言葉は、ギリシャ語で「知識」を意味する。グノーシス派の教義は知識を通して救済の道を示そうとするものだ。知識といっても、本から得られる知識のことではなく、自己の本質を知ることで、神を認識することができると考え方であった。これは「神の子であるイエスだけが、人間であると同時に神でもある」とする教会の立場と真っ向から対立する。神の声を仲介する教会の聖職者の必要性に疑問符を付きつけたのだ。グノーシス派の福音書はほとんどがその後の弾圧によって破棄されたが、1945年、考古学史上を揺るがす驚くべき発見があった。それがナグ・ハマディ文書の発見だ。ナグ・ハマディはエジプト南部にある小さな村で、そこにあった修道院の遺跡から、膨大な量のコプト語で書かれたパピルス写本が発見された。発見された写本のほとんどはグノーシス派の教義について書かれた文書であり、これによって初期キリスト教の研究は飛躍的に進んだ。この文書の考古学的価値は、1947年に発見された死海文書に匹敵するとも言われる。ユダの福音書が書かれたのは、約1700年前だと考えられている。この写本は1970年代にエジプトのミニヤー県付近の砂漠で発見された。ユダの福音書は全66ページに上り、ナグ・ハマディ文書と同じコプト語のパピルス文書として残されている。そこに書かれていたユダの記述は、新約聖書に書かれていることとは大きく食い違う。その内容があまりに衝撃的なため、発見当時は捏造を疑う声もあり、写本発見から20年以上も買い手がつかない状態が続いた。その間にも文書の劣化は進み、2002年に復元作業に着手したときには、文書は崩壊寸前の状態となっていた。ユダの福音書によれば、イエスの真の教えを理解しているのはユダだけであり、イエスに最も信頼されていた信徒でもあった。イエスはユダを他の使徒よりも一段上の存在だと考え、皆を導いていくのは彼の仕事だと語っている。「お前は、真の私を包むこの肉体を犠牲とし、すべての弟子たちを超える存在になるだろう」と話し、イエスから物質である肉体を取り除くことによって、内なる真の自己、つまり神の本質を解放するように言うのであった。これは、グノーシス派の典型的な考え方であり、肉体は牢獄で、その牢獄からイエスを解き放ったのがユダであったことを表している。イエスを売り渡したことでさえ、イエスの言葉に従ったからに過ぎないという記述も存在する。イエスは、ユダが他のすべての使徒たちの非難の的となるだろうという言葉も残している。ユダに関する記述がこれほどまでに違うのか、そこには初期キリスト教会のユダヤ教の一分派を脱却したいという意図が見え隠れする。その過程において、ユダ=ユダヤ人として描き、イエス処刑の責任をユダヤ民族に負わせることが教会にとって都合が良かったのだ。その傾向は時代を追うに連れ強まっており、福音書の中で最初に書かれたとされるマルコ福音書からヨハネの福音書にいたるに連れ、ユダの邪悪性は増していく。福音書には、12人の使徒の名前が付けられているが、その作者は明確ではなく、現在正典として認められている4つの福音書でさえ、その作者は不明の状態だ。していることは、初期のキリスト教では、多様な福音書が読まれ、その教義もさまざまであったということだ。ユダの福音書はキリスト教の発展の道筋を知る重要な資料であり、この発見によって、新約聖書に収められた正典福音書の内容に対する理解がさらに進む可能性があると言える。今から2000年前、キリスト教正統派はこう説いた。キリスト教グノーシス派はそのすべてを否定した。危機感をつのらせた正統派は、強硬手段にでる。グノーシス派を異端として糾弾し、その書をことごとく焼き捨てたのである。キリスト教の教義は大きく2つある。天地創造の物語と、イエスの言行録だ。天地創造は、正統派の書が「旧約聖書」、グノーシス派の書が「旧約外典」である。イエスの言行録は、正統派が「新約聖書」で、グノーシス派が「新約外典」。グノーシス派つぎに、正統派とグノーシス派の主張の違いをみていこう。・この世界を創造したのは、唯一絶対にして全知全能の神である。・神は、天と地、見ゆるもの、見えざるもの、すべてを創造した。・この世界を創造した神(旧約聖書の神ヤハウェ)は、唯一絶対神ではない。・全能にはほど遠い、無知で傲慢な劣位の神である。・人間はアダムとイブの原罪を継承している。・原罪は重く深く、それゆえ、「神のゆるし」がない限り消えることはない。・時は満ち、神の国は近づいた。・悔い改めて、福音を信じれば、救済される。・この物質世界は、我々を肉体に閉じこめておく邪悪な世界である。・我々にとって救済とは、この物質世界から逃れ、天の家に還ることである。・そのためには、何をすればいいのか?・悔い改めても、善行を積んでも、意味はない。・唯一、真理を「知る」ことによってのみ、救済される。グノーシス派はさらに補足する。・ただし、すべての人間が救済されるわけではない。・救済されるのは、内に輝く神性を宿す人間だけである。・その他の人間は、動物と同じくこの世界の創造神の産物で、死んだら「おわり」。「その他の人間」にとっては身もふたもない。こんな紋切り型の「弱者切り捨て」では、世界宗教はムリだろう。「必ずあなたは救われます」と言い切らなくては、正統派のように。・イエスは、この世界を創造した神の子である。・イエスは、人間の罪を背負うために降臨した。・イエスは、この世界を創造した神の上位にある。・イエスは、秘密の知識を授けるために降臨した。いうことで、両派の主張はかなり違う。正統派がグノーシス派を執拗に敵対視したも無理はない。グノーシス派はことあるごとに、「知識」をひけらかし、したり顔で正統派を愚弄したからだ。イエスの死後、正統派は教会の権威を高め、精神世界の覇者たらんとした。世俗の王が、物質世界を支配したように。旧約聖書と新約聖書はそのための神聖なマニュアルだった。ところが、グノーシス派はそれを否定し、唯一絶対神をもあざ笑ったのである。■神秘主義このような危険な?グノーシス派がよりどころとしたのが、グノーシス主義(グノーシス思想)である。グノーシス派」と考えられてきた。ハマディ文書」の中には、ユダヤ教、キリスト教とは無関係のグノーシス文書も含まれていた。初めに「グノーシスの種」があって、それがキリスト教にのりうつり、キリスト教グノーシス派として実体化したのだろう。「グノーシスの種」は紀元前4世紀ギリシャの「プラトン哲学」にまでさかのぼる。その名のとおり、哲学者プラトンが生みだし、アリストテレスがもんで、西洋哲学の起源となった。この思想をベースに、地中海世界で「グノーシス主義」、エジプトでは「ヘルメス学」、ヘブライでは「カバラ」が生まれた。相乗的に神秘主義を育んでいったのである。どれがニワトリか卵かはわからないが。「ヘルメス学」は、西洋神秘主義の代名詞となったが、教義のすべてが怪しいわけではない。ヘルメス学には次の一節がある。平たく言えば、この世界はマクロで見てもミクロで見ても、同じ形をしている。好意的にとらえれば、かつて一世を風靡した「複雑系」を彷彿させる。「複雑系」とは、多数の要因がからみあって全体を構成する系である。従来の数学的アプローチでは解けないので、コンピュータが得意とする逐次的、近似的な手法で問題を解く。入り組んだ海岸線のギザギザは、遠目で見ても、近くで見ても、同じような形をしている。このように、縮小しても拡大しても同じ図形が現れる形を「フラクタル図形」とよんでいる。同じ形が、大から小にシームレスに転写されていく、いわば自己相似形だ。このようなフラクタル図形は、自然界にも多く存在するという。海岸線のギザギザや、雪山の凹凸。フラクタル図形は、単純なルールの繰り返しで描けるので、コンピュータお得意の分野だ。代数方程式や微分方程式のような敷居の高い数学は不要。それに、この方法で描かれた海岸線や雪山は、とてもリアルに見える。「水も漏らさぬ論理でたたみ込んでいく」数学らしい厳密さは感じられず、いかにも工学的だ。いうことで、先のヘルメス学の金言は、科学と言えないこともない。ヘルメス学は錬金術まで言及している。錬金術は「鉛を金に変える」を意味し、限りなく怪しい。原則、量子力学がベースの元素変換技術がないとムリ。いえ、かの天才ニュートンも、晩年、はまった分野だ。中味はさておき、実験風景だけ見れば、「化学」と言えないこともない。フリンジ(疑似科学)」また、「カバラ」はユダヤ教に準じた神秘主義思想である。じつは、カバラには、死んだ人間を蘇生させる秘術がある。秘密の呪文を唱え、死人を土で再生するのである。ところが、肉体はあっても魂がない。幽霊よりこっちのほうがよっぽどコワイ。最後に、神秘主義の原点となった「プラトン哲学」について。プラトンは、物質界(物質世界)の上に、イデア界(イデア世界)があると考えた。イデアとは、永遠不滅の真実であり、究極まで抽象化され、実体をもたない。そのため、劣化することも朽ち果てることもない。我々が住む物質界は、邪神「デミウルゴス」が、イデア界をひな形に模造したものだという。イデア界はテンプレートで、物質界はその実体。プログラマーなら、これを読んでソワソワするかもしれない。「イデア界はクラスで、物質界はインスタンス?」ビンゴ!プログラミング手法「オブジェクト指向」の説明で、これに優るものはないだろう。プログラマーは無意識のうちに、プラトン哲学を実践しているのだ。プログラミングは「自然科学+人文科学」というとても珍しい科学なのである。ところで、大哲学者プラトンが、こんな怪しい説を唱えていた?しかり!プラトンの著書「ティマイオス」の中には、次の一節がある。人間の霊が物質世界に固定され、身動きがとれなくなったと言っているのだ。神秘主義は物質より霊に重きをおくが、プラトン哲学はその原点なのである。古代ギリシャ・ローマの時代、科学と宗教は共存共栄していた。ところが、キリスト教が浸透すると状況は一変する。科学と宗教は鋭く対立し、科学は「疑う」ことで進化をとげ、宗教は「信じる」ことで停滞した。ともに、究極の目的は「真理の追求」にあるのに。真理を極めるという点で、宗教のアプローチ「信じることから始めよう」は賭けにみえる。発生時点の教義を真理と決め打ちし、「カイゼン」を放棄しているからだ。その教義が正解ならハッピーだが、そうでない場合、真理には永遠に到達しない。伸るか反るかの大バクチ。科学はこんなリスクをヘッジするため、「疑い」と「カイゼン」をスローガンにしている。■グノーシス主義ここで、話をグノーシス主義にもどそう。グノーシス主義はプラトン哲学を起源とすると書いたが、その根拠はプラトンの次の一節にある。「イデア」とは世界の設計図、神の領域にあり、その産物に過ぎない人間に理解できるわけがない。「理性」を介してならそれが可能、というわけだ。プラトンがいかに理性を重要視したかがわかる。このような哲理は、グノーシス主義の核心に一致している。「知る」ことの重要性プラトンの哲理そのままである。そもそも、「グノーシス【Gnosis】」は、古代ギリシア語で「知識、知ること」を意味する。「グノーシス派=知る人々」。グノーシス主義にとって、「知る」ことがいかに重要か。グノーシス主義はプラトン哲学の正統な継承者なのである。グノーシス主義は「五感で認知できない真理」を知識として体系化した点で、「オカルティズム」に酷似している。ここでいう「オカルティズム」は、本来の「隠されたもの」の知識体系をさし、世間を騒がすカルト集団とは関係ない(直接的に)。グノーシス主義は、キリスト教のみならず、他の宗教にも大きな影響を与えた。じつは、マニ宗教は、大胆にも、グノーシス主義を正統派として受け入れている。マニ教は、3世紀頃、サーサーン朝ペルシャのマニによって開かれた。「ゾロアスター教+ユダヤ教+キリスト教+仏教+グノーシス主義」と絢爛豪華だが、ハイブリッド(混合)で”融合”には到っていない(と思う)。マニがサーサーン朝のシャープール1世に重用されると、マニ教は急拡大した。ところが、ゾロアスター教がサーサーン朝の国教になると、一転、迫害の対象となった。マニ自身も磔刑に処せられたという。その後、マニ教は世界宗教にまでのし上がるが、現在はほぼ消滅。地域にあわせ、日和見的にアレンジしたことが「カリスマ」を消失させたのかもしれない。テクノロジーにしろ、宗教にしろ、ハイブリッドは常に短命である。■ユダの福音書そして、「ユダの福音書」も正真正銘のグノーシス主義。その中には、これまで発見されたグノーシス書にはない記述もある。表題に冠せられた「ユダ」に関して。驚くべきことに、ユダはイエスに最も愛された弟子で、イエスを救済したというのである。グノーシス派の主張には、あるパターンがある。正統派が「悪」とするものを讃え、それをテコに反論するのである。アダムの子アベルを殺したカインを崇拝する一派、神に滅ぼされた悪徳の町ソドムとゴモラを肯定する一派など。すれば、「ユダの福音書」の狙いも明白ではないか。キリストは実在したのだろうか?それを示す確たる証拠はない。キリスト教徒以外による1次史料(※1)は見つかっておらず、言い伝え、聞いた話など、2次史料がわずかに残るだけだ。改ざんの疑いさえある。結局のところ、イエスを論じるには、新約聖書に頼らざるをえない。ところが、その新約聖書もあやしい。イエスの弟子の名が付された福音書でさえ、本人が書いたかどうか分からない。すると、イエスの目撃者が書いた史料など、存在しないのかもしれない。仮に、新約聖書のすべてを信じたとしても、イエスが伝道した地域は、狭いガリラヤ地方に限られ、期間も1〜3年、信者はせいぜい数千人?この程度の宗教運動なら、歴史上枚挙にいとまがない。「イエス教」は、他の多くの宗教と同じく、歴史の中で消え去る運命にあったはず。ところが、現実はそうはならなかった。確かなことは、2000年前のガリラヤに、救世主がいたにせよ、いなかったにせよ、それを起源とするキリスト教が出現し、地球の歴史を根底から揺さぶり、地球史上、最大の宗教までのし上がったことである。これは決定的であり、一切の証拠を必要としないだろう。キリスト教ビッグバン?もし、それが起こったとすれば、イエスが磔刑に処せられた紀元30年前後だ。キリストの死後、彼の意志はペトロを筆頭とする12使徒に引き継がれた。この時点では、キリスト教はユダヤ教の1セクトに過ぎず、偏屈者の集団と見なされていた。多神教を信仰するローマ人たちは一神教が理解できず、キリスト教徒を忌み嫌った。ユダヤ教徒たちは、イエスを神の子と言い張るキリスト教徒に我慢がならなかった。この時代を見るかぎり、キリスト教が生き残る望みなどなかった。この頃、敬虔なユダヤ教徒だったパウロ(サウロ)は、キリスト教徒の迫害に余念がなかった。ところが、紀元34年、パウロは突如キリスト教に改宗する。「パウロよ、なぜ、わたしを迫害するのか?」と責めたから。これが「パウロの回心」とよばれるもので、その後、パウロは「イエス教」拡大に人生を捧げた。ローマ人とユダヤ人は、キリスト教を嫌っていたので、パウロは異邦人に目をつけた。この頃の地中海世界は、ライバルの一神教はユダヤ教だけで、あとは多神教だった。ところが、1つ問題があった。ユダヤ社会特有の割礼と厳格な戒律である。イエスの教えがどんなに心に響こうが、なじめない風習を持ち出せば、すべて水の泡。そこで、パウロはエルサレムに引きこもる12使徒に訴えた。キリスト教に改宗するときは、割礼と厳格な戒律を免除するように。以後、パウロは、ローマからエルサレムにいたる広大な地域を伝道した。期間にして10年、距離にして地球半周。パウロは、間違いなく、キリスト教のトップセールスマンだった。紀元65年、パウロはローマ皇帝ネロによって磔(はりつけ)にされたが、彼がまいた種は、大きく実を結んだ。キリスト教が、エジプトをはじめ地中海世界で急拡大したのである。それと同時に、多数の聖書も生まれた(異端も含めて)。キリスト教ビッグバンが起こったのはこの頃である。紀元313年、ミラノ勅令で、ローマ帝国内でのキリスト教の信仰が認められた。迫害が終われば、宗教は世俗化する。起こるのが権力闘争だ。実際、そのわずか12年後、ニカイア公会議で、アタナシウス派とアリウス派が争った。アタナシウス派が勝利し、敗れたアリウス派は異端として抹殺された。紀元380年、キリスト教にとって決定的事件が起こる。キリスト教がローマ帝国の国教になったのである。国教ともなれば、権威は王に匹敵する。それは神の権威ではなく、世俗の権威だ。結果、世俗化はさらに進み、宗教があるべき姿まで失われていく。イエスが、村人たちとともに婚礼を祝い、罪人を赦し、絶対愛を説く素朴な布教が、一転して、精神世界の支配者となったのである。ここで、不思議な事実に気づく。現在、世界最多の信者を擁する「キリスト教」は、創始者イエスとあまり関係がないことだ。キリスト教というより「パウロ教」に近い。キリスト」だけ?おそらく、教義も、布教の方法も、「キリスト教」と「イエス教」は一致しない。イエスが、イエス教を高度に組織化し、マスの布教を行った記録はどこにもないのだ。このスキをついたのが異端の書だろう。イエスを教え」その中の一つが「ユダの福音書」だ。最新のテクノロジーと、気の遠くなるような復元作業をへて、2006年に解読に成功した。グノーシス主義を継承する異端の書で、大胆にも、イエスの12使徒、正統派キリスト教会を一刀両断にし、ユダを称賛している。「イエス12使徒の中で、ユダのみが聖人で、残り11人は地獄に堕ちる」いきなりこれ?ココロがもちそうにないが、順を追って見ていこう。・・・イエスは地上に現れたとき、正しい道を歩む者と、罪の道を歩む者がいたので、12人の弟子たちが呼び寄せられた。・・・ある日、弟子たち(12使徒)が集まって、信仰深く儀式を行っていた。イエスは弟子たちに近づいて笑った。弟子たちはイエスに言った。「先生、あなたは、なぜ私たちの感謝の祈りを笑うのですか。私たちが何をしたというのです。これは正しいことではありませんか?」イエスは答えて言った。「わたしはあなたがたを笑ったのではない。あなたがたは、自分たちの意志でそうしているのではなく、そうすることで、あなたがたの神が讃美されると信じているから、そうしているだけである」いきなり、笑われる12使徒。よかれと思ってやっているのに、邪悪な神にやらされているだけ、と看破されている。これでは、弟子たちもおさまりがつかない。それでも、頭を切り換え、イエスを讃える。「先生、あなたは、われわれの神の子です」イエスは言った。「あなたがたに、どうして、わたしがわかるのか。「お前たちや、お前たちの種族に、このわたしが理解できるはずがない」と一刀両断。これでは高弟としての立場がない。元はと言えば、12使徒は罪の道を歩む者を更生させるために呼び寄せられたのでは?これを聞いて、弟子たちは腹を立てて怒り出し、心の中でイエスをののしり始めた。弟子たちが理解していないのを見ると、イエスは彼らに言った。「なぜ、この興奮が怒りに変わったのか。あなたがの神が、あなたがたの内にいて、あなたがたに腹を立てさせたのだ。あなたがたの内にいる勇気ある人を取り出して、わたしの目の前に立たせなさい」またもや、バカにされ、コケにされる弟子たち。弟子たちは邪悪な神に憑依され、操り人形になっていると言うのだ!弟子たちは口をそろえて言った。「私たちにはそれだけの勇気があります」しかし、イスカリオテのユダをのぞいて、イエスの前に立つ勇気のある者はいなかった。ユダはイエスの前に立つことができたが、イエスの目を見ることができず、顔をそむけた。ユダはイエスに言った。「あなたが誰か、どこから来たのかを私は知っています。あなたは不死の王国バルベーローからやって来ました。私にはあなたをつかわした方の名前を口に出すだけの価値がありません」ユダが何か崇高なことについて考えているの知って、イエスはユダに言った。「ほかの者(他の12使徒)から離れなさい。すれば、神の王国の秘密を授けよう」この一節は強烈である。第1に、12使徒が「バカのダメ押し」されたこと。第2に、正統派が悪魔と断罪するユダが、他の12使徒の上位にあることが示されたこと。イエスは、朱に交わって赤くなる前に、他の弟子から離れよとユダに忠告している。ユダをのぞく12使徒」ここで、「不死の王国バルベーロー」とは、他のグノーシス主義の文書にも登場する「神の国」のことである。ユダが言う「あなたを遣わした方」とは、旧約聖書の唯一神ヤハウェのことではない。上位にある存在をさす。イエスはその「至高の存在」の子であって、創造神ヤハウェの上位にあることを示唆している。(詳細はユダの福音書の後半で明らかにされる)■ユダの福音書【聖なる世代】つづいて、人間には2つの世代があることが示される。弟子たちはイエスに言った。「先生、私たちと別れてどこへ行き、何をしておられたのですか」イエスは彼らに言った。弟子たちはイエスに言った。「先生、私たちより聖なる大いなる世代とは何ですか」イエスは、これを聞いて笑って言った。「なぜあなたがたは心の中で、聖なる世代のことを考えているのか。死を免れない生まれの人が、あの世代と交際することもない」これはメガトン級の侮辱である。イエスが、弟子たちをまたバカにしている、という次元の話ではない。この世代の「死を免れない生まれの人(必ず死ぬ者)」は「聖なる世代」を見ることも、認知することも、交わることもできない、と断言しているのだから。「聖なる世代」はグノーシス派の定番で、天上から来た「不滅の世代」である。人間には2つの世代(種族)、「死ぬ者」と「不死の者」が存在するというのだ。これは重要なテーマらしく、ユダの福音書の後半で、繰り返し記されている。■ユダの福音書【12使徒の正体】ここまで、12使徒はさんざんバカにされたが、その理由は「真実が見えていない」からである。熱意はあるけど、ちょっとおバカな憎めない弟子たち、という役回り。ところがここで、12使徒の恐るべき正体が明らかにされる。彼らは、世界を終わりに導く邪悪な指導者だというのだ。弟子たちはイエスに言った。