「慰安婦問題」については、別に私が言わなくても、きちんと整理した論の積み重ねがあるんだけれど、でも、この問題、橋下発言があったりでなかなかホットさを失わない。冷泉さんの記事のように示唆に富む意見も目に留まるしで、ついぽろぽろ反応してしまう。気になったことを前回の記事に追記した。日本に問う「理念」これまで書いたことと重複するけれど、シリア・チュニジアの「性のジハード」と絡めて、もう少しだけ。「国境を越えたコミュニケーションでは理念型の発信しか通用しない」(橋下発言は理念じゃなく、ぶっちゃけ本音だからね)。これは過去と現在の切り分けと同じく、ものすごく大事なことではあるけれど、ことの理解はけっこう難しいかもしれない、とも思う。「慰安婦ではなく単なる売春婦だった(だから問題ではない)」などという主張に決定的に欠けているのは、まさに「理念」だ。自分は立派に(世界に)通用する「主張」をしていると思っているのだろう。自分の「主張」が世界では通らないことを、どのように呑み込むことができるのか。(欧米)世界の「理念型」の主張はこうだ。全ての売買春や人身売買は認められない。「慰安婦」がたとえ「売春婦」であっても、問題は同様である。謝罪と補償がなされるべきだ。これらを否定する社会は、売買春や人身売買を認める社会であり、このような深刻な人権侵害は、とうてい許容できない。「日本ももっと主張するべきだ」と言うときの主張は、このような「理念型の発信」でなければいけない。そもそも、「全ての売買春や人身売買は認められない」という「理念」に、どのような「理念型」の反論ができるというのか。根底から覆すことを意味する。「理念」もなしに挑んでいるということが、わかっていない。この問題が、日本だけのものでも過去のものでもないもう一つの例として、ようやくマスコミにも出てきたシリアの「性のジハード」がある。9/28)ネット上では今年の4月頃から指摘されていたらしいが、もはや看過できないとチュニジア政府が動いたことが大きい。イスラムでは夫婦以外の性交渉はご法度だが、サウジアラビアのイスラム法学者が、アサド政権打倒を目指す「聖戦」を支えるため、短時間の「一時的な婚姻」を認めるファトワ(宗教令)を出したとも言われる。シーア派には「一時婚」という男性に都合のよいものがあり、それがエジプトでも行われた例を、以前読んだことがある。「ムトア婚」というアラビア語は、直訳すると「快楽婚」だそうだ。)この解釈を、「聖戦」に限定してスンニ派の一部が取り入れた、ということなのだろうか。そんな方便が通るはずはない。「(一時であれ)婚姻」と言い逃れることはできない。チュニジアのイスラム教の前国家宗教指導者は「(少女の行為は)ジハードではなく単なる売春だ」と指摘。治安当局は8月、少女のシリア渡航にアルカイダ系のイスラム過激派の組織が関与しているとの見方を強め、掃討作戦を実施したという。人身売買や性的搾取といった、女性に対する人権問題と見るだろう。時を隔てた二つの問題をシンクロさせている。ひとつシンクロするのは、その背景となる社会である。このような行為を正当化する、女性に対する(無)人権感覚である。正当化は、かたや「慰安婦」という言葉を生み、かたや宗教によるむちゃくちゃな解釈で「一時婚」と呼ぶ。チュニジアのほうが一つだけ、ましな点がある。「売春(しかも強要され、管理されたもの)は犯罪だ」という文脈で言っているのだから。イスラム社会にも売買春はある。少なくとも彼らは、(この件に関しては)そのような実態をもって、なされた行為の犯罪性を糊塗することはしていない。チュニジアの前宗教指導者のコメントも、イスラムの「理念」に基づいたものであった。気にかかることが多い。自国のサラフィー主義者によって連れていかれたわけだけれど、チュニジア以外で、同じことが行われていたりしないだろうか。他のイスラム国からも、多数のイスラム厳格主義武装勢力が参戦している。16:24これは古くて新しい、というか、もしかしたらずっとなくならない問題なのかな、と思います。売買春がなくなるための前提条件を考えてみたら...、ちょっとくらくらしてきました。人権や理念を大きく超えた問題が横たわっているからです。公の場では理念を語る、が当たり前の認識になっているのだということです。大人の(まして公人の)行為ではない、ということでしょう。オランダのような売買春の合法化の論理は、マリファナの合法化と似たようなところがあると理解しています。言わずもがな、ですよね。今回のコメントで考えたりした次第です。16:24これは古くて新しい、というか、もしかしたらずっとなくならない問題なのかな、と思います。売買春がなくなるための前提条件を考えてみたら...、ちょっとくらくらしてきました。人権や理念を大きく超えた問題が横たわっているからです。公の場では理念を語る、が当たり前の認識になっているのだということです。大人の(まして公人の)行為ではない、ということでしょう。オランダのような売買春の合法化の論理は、マリファナの合法化と似たようなところがあると理解しています。言わずもがな、ですよね。今回のコメントで考えたりした次第です。返信コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。PROVAI.ciao。