1085/橋下徹を単純かつ性急に批判する愚2―佐伯啓思ら。1084/橋下徹を単純かつ性急に批判する愚1―佐伯啓思。1086/橋下徹を単純かつ性急に批判する愚3―佐伯啓思ら。>2012/02/2200:021085/橋下徹を単純かつ性急に批判する愚2―佐伯啓思ら。2/20の広告による)。これで<西部邁・佐伯啓思グループ>は一体として橋下徹批判陣営に与することを明らかにしたことになる。それにしても不思議で、奇妙なものだ。ともに、橋下徹たち(大阪維新の会)を攻撃しているのだ。といったいどこが違うのだろう。違いがあるとすれば、分かりやすく説明してほしいものだ。戦後史(中央公論新社、2011)は、戦後の「進歩的知識人」について「知識人の支配欲望」という言葉を使っている(p.104)。竹内洋の叙述から離れて言うと、毎日新聞に連載コラム欄をもち、(あの!)佐高信と対談本を出しもしている西部邁は、言論によって現実(世俗)を変えることをほとんど意図しておらず、それよりも関心をもっているのは、あれこれの機会や媒体を使って発言し続けることで、自分の存在が少しでも認められ、自分が少しでも「有名」になることではなかろうか。失礼な言い方かもしれないし、誰でも「名誉」願望はあるだろう。知識人あるいは言論人なるものは、現実(世俗)との緊張関係のもとで、現実(世俗)をいささかなりとも「よりよく」したいという意識に支えられつつ発言しつつけなければならないのではなかろうか。現時点における橋下徹批判はいったいいかなる機能を現実的には持つのだろうか。