物の盗み去るべきなし。師の臥蓐をひきて、密かに奪んとす。師寝て知らざるもの、如くし、自ら身を転じ、其ひくにまかせ盗み去らしむ。盗人が入った、良寛のいた国上山の五合庵に。庵の中には何にも盗むものはない。良寛和尚の寝ている布団を引っ張って、寝ているのを起こさずに布団だけを奪おうとしている。良寛は眠っているふりをして、ごろりと身を転じて布団を盗ましてやった。この時分は皆貧しいものですから良寛和尚は自分の出来ることを全力でやるわけですね。それが自利利他の願臨を廻らすということになると思います。我々の場合は、乞食が訪ねてくることはなくなりましたけれども、道場へ来る方というのは心に悩みのある人です。維摩居士が、「衆生病むがゆえに我病む」衆生が病んでる間はこの病気は治らないといわれたそうです。いう心が病んでいる人が来るわけです。いう人に対して何をしたらいいのかいうことを、工夫してほしいと思います。数息観を説くということ、実際に数息観のありがたみが身に染みて分かっている者であればそれができるはずです。進んだ人には参禅を進める。本当に参禅してよかったという喜びを知っている者ならそれができるはずです。この修行は必ずしも人数によるものではありませんが、支部になるためにはもう少し人が欲しい。いうことを心がけてほしい。入門した人が一人も来ないということは、反省しなければなりません。今年はしっかりやりましょう。明けましておめでとうございます。今年は人間禅の70周年に当たります節目の大事な年でございます。総裁が禅誌正月号にお言葉を載せてありましたので、それを借りまして少しお話しておきます。人工知能が人間社会を大きく変えようとしています。AIロボットが人間の仕事をどんどん奪っている。AIロボットが宗教の核心に近づくことは不可能である。絶対界(三昧の世界)はオン、オフの二進法では取り扱えない。見性するためには三昧によるしかない。真の人間形成は相対界の知性の構築・拡張ではなくて、絶対界の感性の充実・涵養である。いうふうに言われています。X軸、Y軸があって、その二つの軸が確定する平面をいくら感じても、走査し尽くしても、それとは別次元のZ軸というものには出くわさない。AI時代になればなるほど、ロボットに出来ない仕事をする人間が必要になってくる。機械がプロ棋士を完全に打ち負かしてしまうという時代になっております。英語の先生もロボットにとって代られるとも言われています。いう時代だからこそ、坐禅による人間形成がますます大事になってくるというふうに言われております。「自利利他の願輪を廻らして本当の人生を味わいつつ、世界楽土を建設する。」それが我々の大きな目標ですが、利他ということは自分自身が魅力的な人間になるということですね。魅力的な人間の香りに引かれて、その香りに染まっていくのが、利他の働きなのですが、なかなかそういう風にはなりませんのですけれども、特に火大級以上の人は利他を目指してもらいたい。その利他がそのまま自利になるんだということです。それから旧参の方の進級ということも考えております。「五蘊皆空」の終わった者は書分けのコピーを出していただきたい。これからいよいよ自分一個でなしに自分の周りにいる人のことを考えていく。いう風なところまで来ておりますので、ますます励んでいただきたい。墨跡の解を聞かれました。拝見すると、円相を画いて讃語に、「人々這ケ出不得」とあり、筆者は大徳寺の宙宝和尚です。「天下の衲僧跳不出」とかある場合は、縦に無始劫来より尽未来際まで、横には大宇宙の隅から隅まで、絶対の真理(如是の法)が充ち満ちているのだから、この円相から外に飛び出すことは絶対に不可能だという意味です。人間だけでなく山川草木禽獣虫魚に至るまで、一切の存在がこのままここで生き、ここで死んでゆけばそれでよいのです。悟っていようが迷っていようが、そんなことは一切関係ありません。『法華経』には「一切治生産業みな実相と相違背せず」とありますし、道歌にも「雲晴れてのちの光と思うなよ元より空にありあけの月」とあります。安心して生き、安心して死んでゆきましょう。それでも、自分自身に「うん、そうか」と納得できぬうちは、どうしても安心出来ぬという人のために、「坐禅」があります。あなたのお越しをお待ちしております。けましておめでとうございます。この一年が平和な年でありますように祈念いたします。新年の垂示をするにあたり、一昨年、昨年の垂示を思い出しますと一昨年が、「趣味の坐禅に堕するな。」ということを申し上げました。昨年は、「禅は日常底の中に落とし込むような修行をしなければ、本物にはなれない。結局は禅学をして終りになる」禅が毎日の生活の中にどう生きてくるかということをめがけて修行しなければだめだ。それを防ぐためにも作務をしっかりしなさいということです。次に「自己を空ずる修行をしなさい」ということです。自己を空ずるということは究極のところは我見を切っていく修行をせよということを申し上げました。結局この三点に尽きていますので、さらに付け加えるということはありません。禅道・仏法の奥の院は、無念の念を念として歌うも舞うも法の声といわれるように、無修無證の境涯に到ることであります。お釈迦様がそう云われている。そこに到る為にも、一日一炷香の厳修でありますが、文字どおりの一日に一炷香は少なすぎる。我々凡夫はやはり多く坐ることが大事であります。今日から死ぬまで二万炷香を目標に坐ったらよろしい。坐らんでもいいという理屈を言う人もいますが、それはあまり坐ってない人が言うんです。自分があまり坐っていないことを吐露している。坐れば坐るほどいいんです。だまされたと思って坐ることが大事であります。新年明けましておめでとうございます。この正月は、例年になく暖かく、過ごしやすい日が続きました。昨今の世界情勢を見ますと、大分きな臭いことが起こっていますが、平和な一年であって欲しいと願っております。今年は、年頭に当たり二つの点を申し上げたいと思います。一点目、禅は日常底の中に落とし込むような修行をしなければ、本物にはなれないということです。禅が毎日の具体的な生活の上になければならない、さもなければ、観念論者の絵空事になってしまいます。