11時51分46秒よく見ると、ペーパーバーチさんの日記に、私の言いたいことが書いてありましたね。体験のすべてがあなたの進化の肥やしです。そのうちあなたにも、肉体の束縛から解放されて物的な曇りのない目で地上生活を振り返る時がまいります。すれば、紆余曲折した一見とりとめもない出来事の絡み合いの中で、一つ一つがちゃんとした意味をもち、あなたの魂を目覚めさせ、その可能性を引き出させる上で意義があったことを、つぶさに理解なさるはずです。09時25分23秒アラムさんの「労働」と「仕事」の区別、私には賛同できませんね。そのた諸々の全ての事象から、学び、研鑚するためです。別に、そんな大それた使命があるわけでは有りません。生まれてきた境涯によって、その他様々な理由により人生は全く異なりますが、それは本人や指導霊が志向した結果で選択したものです。これが価値があって、これが価値が無いと言うのはナンセンスですね。別に、私やペーパーバーチさん、アラムさんや江原さん、飯沼さんだって、そんな使命を担っているわけではありません。勉強するために生まれてきているのです。その中で、自分がいかに利他的な行為を日々実践することが出来るか、日々試行錯誤することが重要なんだと思います。学び、進歩するために最適と思われる境涯を、自ら選択しているのですから。社会的にあまり相手にされない、地位の低いことに関するコンプレックスの裏返しとして、霊的・宗教的な事柄に強い関心を持つ方がいます。実社会では、決して報われることの無い自尊心の高さを、霊的・宗教的な世界で埋め合わせするケースです。「社会は俺を評価しないが、おれは実は霊的世界では優れているのだ、俺を評価されないのは社会が間違っているからだ」式の論法です。仕事と労働と言う、よくわからない区分けをして悦に入るのは自由でありますが、どうもその種の議論を聞くと、上記の陥穽を想起してしまいます。hermitさん、さらなるお返事ありがとうございます。通信霊の真偽を見分けるのに当時の言葉遣いをしているのかどうかは判断材料の一つとなることは私も否定しません。この本の場合では、江原さんの口を通過した時点で既に古語ではなかったのではないかと思えるのです。古い時代の霊となると生前の言葉を使用することがなくなり、霊媒の意識の中にある言葉を使用していることが多いので、古語の文法による話し方でなくなってしまうのです。いった当時ではありえない言葉が見られましたので、これは既に古語ではない、江原さんの意識の中にある言葉を使用しての翻訳がすんだものと判断できます。「当時の話し方でない」と批判しようにも、はじめから古語文法の通信ではないわけです。古語文法に従った純粋な通信を受信できる霊媒のほうが少ないように思われます。未浄化霊の方が古語での話し方をしています。この通信の場合には古語としての助動詞や助詞、形容動詞までもほとんど見られないのですから「純粋な古語による通信」ではありません。hermitさんは同じニュアンスに使用されています。これが私だけの用法なのかわかりませんが、「労働」と「仕事」は全く異なります。「労働」はひどく、つらいものであって、生活の糧を得るためにするものです。その価値は自分を中心にして、どれだけの時間、力、知識などを投下し、費やしたかによって評価しています。「これだけ長時間やったのだから評価は高い」というふうにです。「自分はこれだけのものを費やしたのに評価が低い」という不満を抱いているのは「労働」をしているからです。その評価は自分を中心とはしていません。「他の人のためにどれだけ役に立っているのか」、「社会にどれだけ貢献しているのか」、「神の計画の推進のためにどれだけ貢献しているのか」で評価されます。「自分はこれだけやった」といくら言っても、その評価は上がることはありません。「労働」は地上界及び下層世界にのみ存在するものです。これを示されるのは、いくら石を上に運んでも元に戻ってしまう世界、いくら工場で製造しても減ることがない製品の世界です。その人は力の限りやったつもりであっても、誰からも喜ばれることがない。霊界から見れば無価値となるもの、自分のためにやっているもの。「労働」が評価されるときは他人のそれが自分の費やすはずのものを費やさずにすむようにしてくれるからにすぎません。「仕事」は「貢献すること」を目的としています。「労働」は地上を離れれば下層世界以外には存在しません。「仕事」は地上界にもあれば、霊界では上層世界にいたるまでどこにも存在しないところがありません。あなたが「食べるため」、「生活するため」にやっているのであればそれは「労働」です。あなたが「社会に貢献するため」、「他の人のため」、「真理のため」、「神のため」にやっているのであればそれは「仕事」です。「労働」は霊界では評価されません。苦しみしかもたらさないからです。自分を中心としているからです。「仕事」は霊界では評価されないということがありません。他の人、地上界のため、神のために自分を犠牲にしているからです。「労働」をしている人は「自分はこれだけやっている。賃金を上げろ」と要求します。「仕事」をしている人は「自分は貢献できているだろうか。貢献できていたらうれしい」と思います。「労働」はそのときに費やしたものの結果しかもたらしません。「仕事」は長い時間に影響力として残り続けます。「労働」をするのは「利己心」からです。「仕事」をするのは「利他心」からです。「労働」を価値とすれば、働く時間が長いほどその価値は高くならなければならないのです。「仕事」を価値とすれば、いくら長い時間を働いていても、貢献するもの、新たに生み出されるものがなければその価値はゼロです。昌清霊は「食べるため」と「人との関わりのため」とあげました。「仕事上の人間関係で、嫌いな人を愛する訓練ができる」と書かれています。「地上的な仕事」、つまり、「なりわい」、「労働」においては昌清霊の言葉も正しいこととなります。霊的真理を知り、実践する人は「労働」ではなく、「仕事」をするようにしていかなければならないのです。楽にさすのがはたらきじゃよ」というようなものが古神道や神霊主義では多いのです。ところが昌清霊は日本の霊人が最も重要視しているはずの「貢献を目的とした仕事」について全く説かなかったのです。これは日本の霊性の中核です。この部分を欠いてしまったのです。くり返しますが「労働」には他の人のためにという観点は全くないのです。お金が必要のない国であなたは働きますか?そこに「労働」と「仕事」の分かれ目があります。「労働」だけに生きたものの行く末、それが「地獄」と呼ばれるような状態です。英文下の方pholdはupholdの間違いです。同様に思っている人は結構多いと思いますよ。11時26分22秒またネタです。前回よりはちょっとだけマジメです。̄)ニヤリ問題あれば、また削除お願いします。「我欲を棄て他人のために自分を犠牲にすればするほど内部の神性がより大きく発揮され、あなたの存在の目的を成就しはじめることになります。家族的情愛や恋愛が間違っていると言っているのではありません。外へ向けてのより広い愛の方が上だと言っているのです。排他性の内向的愛よりも発展性の外向的愛の方が上です。いかなる資質にも上等のものと下等のもの、明るい面と暗い面とがあるものです。家族的な愛は往々にして排他性を帯びます。いわゆる血のつながりによる結びつきです。それは進化の過程における動物的段階の名残りである防衛本能によって支配されていることがよくあります。愛の最高の表現は己れを思わず、報酬を求めず、温かさすら伴わずに、全てのものを愛することができることです。その段階に至った時は神の働きと同じです。自我を完全に滅却しているからです。愛は人のために尽くし、人を支え、人を慰めんと欲します。愛はまた、滅私と犠牲の行為となって表われます。23時09分53秒すみません、わたしが打っている間にアラムさんがレスを付けておられたようですね。本当に時間が無いので、ぶっつけ誤字脱字覚悟で簡単に書いてみます。通信霊の真偽を見るのに、当時の言葉遣いをしているかどうかは十分、判断材料の一つになると思いますよ。〉明らかに意味が伝わりにくいものについては、現代の言葉に置き換えました。それこそが逃げ用ロープなのですよ。わたしも交霊会に参加している人が一度カセットテープに取ったのを書き起こせば、より分かるはずだ、と言いました。誰かが勇気を振り絞って本当のことを書けば、そんなのはすぐに解決するはずです。それにその文章にも「明らかに意味の分かりにくいものには」と書いてありますから、そんなに大改造されるはずはありえないのです。一つの指標として、それこそ「うつしよ」「かくりよ」「あれる」「もとつたましい」などがあります。この言葉でさえ、明らかに【意味の分かりにくい】用語に入ります。今本がどっかへ行ってしまったので、すぐには書けませんが、心霊用語以外にも分かりにくい言葉を何個か残していましたよ。それとね、現代語になっている部分がありますよね、それを古語に逆翻訳してみてどれだけ(そんなに訳さないといけないほどの)難しい言葉なのかどうか、考えてみるのも助けになりますよ。>これが「労働」であれば、昌清霊の言葉は正しいのです。>しかし、ここでの質問は「仕事」についてです。>「ことにつかえる」、「はたをらくにする」、古神道や神霊主義における「仕事」の目的は「役に立つこと」です。労働も仕事も、わたしにとっては同じニュアンスで書いたつもりです。いう解釈でいけば労働も、労し、はたらくことですから、あなたがすぐ後で書いている仕事の意味、「はた」が「らく」になるようにするという言葉を含み、なおかつ労するという言葉で、より積極的な意味合いに修飾した言葉に過ぎないのではないでしょうか。「仕事」、「ことにつかえる」という言葉が(ひとに仕えるならまだしも)、どうして人の役に立つこと、と解釈できるのか、わたしが凡庸なのか、よく分かりませんでした。その後の古神道や、心霊主義の引用はこの単語と全然関係ないのに、無理に結び付けられたような気がしますが...。それはともかく、仕事なら正しく、労働なら間違い、などというのはちょっと早計ではないか、と。それどころか、どさくさに紛れて労働なら昌清霊が正しい?などと、筋違いなことも含めておられるようにも思えましたが...。本の訂正はさっきしましたね。あと麻原彰光はずいぶん前のことなので、よく覚えていませんが、確か仏陀に関する霊言だったように思います。間違えていたらごめんなさいね。いつもは平静に書くようにしているのですが、今本当に時間が無いので、少し怒ったような文調になっている可能性もありますが、ご容赦を。それにしてもアラムさんの学究心の熱意には、いつも当てられてこっちも大変ですよ(笑)。して学生さんですか?。わたしも時間や金があれば、なんぼでも書くんですがね(笑)。それでは今回はこの辺で。21時57分31秒あれれ、お恥ずかしい。昨日の文章、忙しい中書いただけあって、やはり間違った箇所があったようですね。文中「飯沼さんが敬愛して止まず」は「江原さんが敬愛して止まないシルバーバーチの」、また「シルバーバーチは語る」が、「シルバーバーチのスピリチュアルな生き方Q&A」でしたね。訂正ついでに、ペーパーバーチさんの勢いに乗せられまして、ひとつだけ江原さんご自慢の指導霊のお言葉で、笑ってしまった点(シンパな人には、ごめんなさいね)を。後書きかどこかで、昌清霊が「教育」とは「教えを育てる」という意味じゃ、と言ったのを江原さんがありがたく受け取ったという記述があるのですが、江原さんはなぜ変に思わなかったのでしょうか?【教育】とは教育制度が普及していった時代(昌清霊が在世していた時代ではなく)に造られた単なる合成語でしょう。【学習】、これも同じような時代に出来た単なる「合成語」でしょうね。みなさんも気付かれましたように、教育という言葉それ自体に教え[を]育てる、などというけったいな意味は有りません(^^)。【養育】とは【養い】を【育てる】という意味ですか?保育は【保(護)】を【育てる】という意味なのでしょうか?はたまた学習は...以下略。【まなぶ】は【まね(ぶ)】から来ている言葉、とこれは割合メジャーで、ずいぶん知られていますね。これは「やまとことば」が長い年月を経て変化したものです。上記の場合は、そういった経緯などはなく、近代になってからの合成語ですから、似てるようでも違いますね。わたしが思うに、こういった言葉に刺激を受けて、昌清霊も少しは「高級霊」らしい、かっこいいところを見せたかったんではないかと...。結果は、またしても墓穴を掘った格好になってます。はてさて、高級霊ともあろう方が、わたしのような凡人にこうも簡単に間違いを指摘されてしまっていいのでしょうか?。他人事ながら、心配になってきました(笑)。明日もありますので、そろそろこのへんで失礼します、それでは。20時51分35秒こんばんは。ご返事ありがとうございます。この本の冒頭で「実際に江原氏を通して語られる言葉のなかには、いまでは使われなくなったものが混じっています。明らかに意味が伝わりにくいものについては、現代の言葉に置き換えました」と書いてあることにも問題はあると思います。これでは昌清霊が古語を語っていることになるからです。交霊会ではどうだったかはしれませんが、この本になった時点で、昌清霊が使用している言葉に古語と言えるものがほとんど見当たらなくなっています。hermitさんは「当時の会話形式ではない」と指摘されていますが、当時の会話形式どころか、古語文法によるものは全く見当たらなくなっているのです。「ぬしら」、「〜じゃ」といった霊人の個性を示すためと思われる口調はありますが、他は「うつしよ」、「かくりよ」、「おおみたま」、「わけみたま」、「みたま」、「もとつたましい」といった一見は古語のようですが、「古神道」もしくは「神霊主義」の用語ばかりです。通信霊がその影響を受けているためなのか、江原さんがその勉強をされたためなのかはわかりませんが、「古神道」もしくは「神霊主義」の用語が多く見られます。古語と言えるのは「あれる」、「なりわい」、「うから」、「やから」などほんの少しだけです。この本になった時点でこの通信は現代誤訳されてしまったものになっています。「当時の会話形式でない」、「古語の文法としておかしい」という批判はもう的外れになっています。この通信が古語の文法に基づいているものでしたら、まず、「愛」という言葉から出てこなかったはずです。「愛す」は上位者が下位者に対する好意・関心を示す言葉だからです。現代のような隣人に対する「愛」といった意味はありません。「「学ぶ」は「真似る」ことなり」(P85)と出ていますが、古語では「まねぶ」であって、わざわざことわる必要もないことです。このようにこの通信は古語文法に基づくものではないわけです。この通信の言葉では大きな間違いがあるところがあります。仕事について昌清霊が「食べるためにある」、「みずからの質と違うたましいたちと相和す学び」と説いています。hermitさんは「労働の意味についての誤り」と書かれています。これが「労働」であれば、昌清霊の言葉は正しいのです。ここでの質問は「仕事」についてです。「ことにつかえる」、「はたをらくにする」、古神道や神霊主義における「仕事」の目的は「役に立つこと」です。「負い持つ業に励ましめ給い」、「世のため人のために尽くさしめ給え」です。「占い」については「いかようにすれば雨を降らせることができるか」、「稲だの作物だのをいかにして育てるか」なりを、自然霊たちに尋ねた儀式」と「ふとまに」に関する説明をしているような通信霊が何故か「仕事」に関しては古神道や神霊主義での見解から外れた他の国における「労働」への見解のようなものを説いているのです。これは「労働」と間違えているとしか思えません。17時24分57秒>そこで当掲示板に於いては、今回のコメントを最後に僕からの飯沼さんへのコメントは中止し、飯沼さんの投稿も禁止することにします。あと一度だけはあなたの投稿を許可しますから、言いたいことがあればその投稿ですべて仰ってください。その後は、当掲示板へのあなたの投稿はお断りします。僕もしばらくは悠々塾掲示板を覗いていますから、コメントの必要な発言があればあちらに書かせていただきます。*ということなのにさっそくに前言を翻したペーパーバーチさんへ。1804・1805(でしたっけ?)への返信として以前準備したものを送って終わりにします。書き足すつもりでいましたが、もうそんな気はありません。言いたいことがあるからの投稿ではなく、以前言ったことの責任上の投稿です。読みにくいかと思いますが、手直しする気にもならないので。私たちの質問に答えていただく必要はありませんし、当然ながらこの返信へのコメントも不要です。確認コロナさんあなたは、実はペーパー氏なのですか?低劣なひとり芝居をしていたということなのですか?そうであるなら、もう何も言えないでしょうからもういいです。違うのなら、ちゃんと話をしなさい。あれだけ偉そうな口を叩いたのだから。コロナさんは逃げるように消えたままです。あなたは平気で嘘をつく人ですし、可能性は残ったままです。2.>僕や有希さんへの「メッセージ」を検証して、あまりにも頓珍漢な内容、それも単純な事実さえ間違いだらけのことが出ている「メッセージ」は、恐らく(低級霊からのものでさえなく)霊媒の潜在意識の産物にすぎないとの結論が出たではありませんか*いいえ、そんな結論は出ていません。あなたがそう言っているだけです。「自己申告はあてにならない」とあなたも言っていますね。「全体を総合的に検証しよう」と何度も提案しました。ヒーリングに来られた人の「出口調査」でもしたらどうですか?同意があれば同席してもらって構いませんよ。あなた同席の上であなたのご家族に来ていただいても構いませんし。(もちろん無料です)3.メッセージにはこうあるのです。『「身を以って知る」のが何なのか。それはもう一度メッセージを読めば分かります。今の状態が良いから(心配ないから)、自分のしたことがたいした事ではない、などというすり替えがどんなに歪んだものか、もう一度点検されますように。あなた以外の、ごく普通に文章を読む人にならば、簡単に分かることです。問題は“今の状態”にあるのではないのですし、あなた自身が、自分のしてきたことを振り返る様子もないところが問題です。』3、への回答は?に対する私の回答と同じです。4.>僕は法的な問題を言っているのですよ。事実をねじ曲げているのは、いったいどっちですか?*私たちは一貫して、「スピリチュアリストとしてのあり方」を言っています。事実をねじ曲げているのは、いったいどっちですか?5.>Kさんを告訴すれば良いという話が悠々塾の掲示板で出ていたようですが......*もちろん私はそんなことは言っていませんし、それ以下の意見もあなたの考えに過ぎず、しかも私たちが言っていることと本質的に違った話ですから回答の必要もありません。他もそうなのですが・・・。7.>「その話でしたら僕も随分前に聞いて知っています。少なくとも現在は【そのようには考えておられない】と聞いています。これはオフレコで聞いた部分が大いに絡んでくるものですから、僕ひとりの判断でこれ以上の事は書けませんし、仮に「書いてもいいよ」と言われてもやっぱり書くべきではないと思うので書きません(^^;。個人的にはその98年の時点でも、近藤千雄さんが本当に高く評価しておられたのかは疑問に思います。対して本音のところでは「存在意義は全く無い」と言いながら(※)、協会に招かれての講演会で「このような会が存続していることは、非常に意義深いものがある(大意)」と仰ったということもありましたし。小異を棄てて大同についたというところではないかと思っています。(スピリチュアリズムの普及という大儀のために“大人の態度”を取ったということですね。僕も見習わねばならんなぁと思っているんですが(^^;)※----その時僕は「いや、でもこういう良いこともあるのでは?」といろいろ聞いたのですが、ことごとく完全否定されました。......っと、こんなこと書いていいのかなぁ、でも講演会でも言ってたしなぁ。昨年2月のあなたのこの発言、特に前半の部分が、あなたが近藤先生に直接聞いた話だと思っていました。違っていたようですね。読み違いとしてお詫びします。ところで、あなたはこう言っています。>それにしても、地方の一ファンに過ぎない僕と、雲上人のKさんが・・・*あなたは先日近藤先生は人間的に問題がある、と言っていましたね。人間的に問題のある人が、あなたにとっての雲上人ですか。ちなみに、あなたが問題にした348には私は以下のように書いているのですが、それを読んだ上での、つまり回答を読んだ上であなたはコメントを書き連ねているのですね。ペーパー氏は、公の掲示板上で、誤解ではなく虚偽に基づいて、私達を誹謗中傷しました。昨年は近藤先生からの連絡を待つために、全てを明らかにはしませんでした。一年待っても何の連絡もなかったので、今年は全てを公開することにしました。「『悠々塾』は、近藤先生を利用しようとして、それに失敗すると、今度は大恩ある先生を誹謗中傷した」と、ペーパー氏は昨年何度も公言しました。それがいかに悪意と嘘にまみれた中傷だったのか。ペーパー氏が一番知っていたはずです。自分に嘘はつけないのですから。事実によって、公の場で真実を明らかにするのは当然ですし、必要なことです。彼の中傷は、私達には何の影響も与えませんでした。事実・真実」を知っていたからです。昨年、ペーパー氏の文章を読んだ人たちには、一体何が事実なのか分かりにくかったでしょう。ペーパー氏は、全くの嘘を平気で言っていましたし、私達は近藤先生への配慮から、あの段階では「事実」を全ては言いませんでしたから。今回のことは公の掲示板でなされるのが当然なのです。それは、何が事実か分からずにいる人たちに対する、私達の責任でもあります。(中略)もしも、何らかの事情でペーパー氏がそうしなくても、この掲示板を読んだ誰かから先生に情報が入ります。公にすることで、これ以上先生に過ちを重ねさせない。これ以上被害に合う人が出るのを防ぐこともできるでしょう。近藤先生ご自身が、この掲示板をご覧になっている可能性も十分にあります。先生は、パソコンを使っておられますから。先生がまだ福山におられた頃、私はこの件で何度か電話しました。先生は電話に出ても、すぐに切ってしまわれていました。先生と個人的に連絡をとっても、誠実な対応は期待できないのです。8.これはすでに思い違いとしてお詫びしました。あなたの掲示板では返信コメントの番号が飛んでしまうということでした。>(昨年2月の投稿を削除されたと、ありもしないことを、しつこくしつこく追求してくれた事もありましたね)*これはあなたがやっていないとは確認できていません。あなたはどんな小細工をするか分からない人です。9.近藤先生が評価を変えた理由は何だったのでしょう?参考のために前に掲載した手紙を上げておきます。「近藤先生は単に借金をされたのではありません。そのやり方については、お金を融通した人たちと先生ご自身がお分かりのことです。日本のスピリチュアリズムに多大な貢献をされた方として、あまりにも嘆かわしいやり口です。人間としても恥ずべき内容です。私たちが先生のことを言うのは、先生にこれ以上それを繰り返してほしくないというだけではなく、同じ目に遭う人を出さないためでもあるのです。先生のお働きを尊敬し、感謝する人たちがそんな目に遭って、どれほど傷つくかを目の当たりにしたからです。何より、先生には日本のスピリチュアリズムを担ってきた者としての、そして、人間としての誇りを取り戻していただきたいのです。この思いがあなたに分からなくても仕方ありません。先生ご自身がインターネットをご覧にならないとしても、周囲の誰かが目にすればそれでいいと私たちは思っています。私たちは先生がインターネットをされると聞いていますし、ワープロを使って書かれた原稿も見せていただきました。(原稿は、数年前に見せていただきました。数百枚のものでした)あなたの発言のひとつひとつについて、ここが違っている、歪めてあるというつもりはありませんが、この二点だけでも事実と違っています。私たちのヒーリングについても全く違っています。ヒーリングの進めかたについては、以前、飯沼があなたの掲示板で伝えています。あなたの病気についても、私たちはもたらされたものを伝えるのみです。それをあなたがどう言おうと、どう思おうと構わないのです。伝えられるメッセージがあなたにどういう気づきを促しているのか、本当は分かっているはずだと思うからです。しても自分の非を認めることができない時、言い訳や言い逃れ、合理化をしてしまうのが今のあなたであるならば、到底メッセージを真摯に受け止めることなどできなくて当然です。拒絶と反発のみで読むならば、それが何であっても役には立たないのでしょう。あなたが何をどう言おうと構いません。お好きなように曲解・発言をなさってください。どんなに言葉を使おうとも、「事実」そのものを変えることはできません。それを知る人から見ると愚かなことでしかありません。あなたは、近藤先生のされた本当のことを知りながら、今やその事実を変形させてしまった。その上に過ちを積み上げ続けている。言えば言うほど、詫びねばならない事柄が増えていくだけなのに。「先生の件を自分はよく知らなかった。それなのに問題などないかのように言ってしまった。申し訳ない」と認めさえすれば、それで済んだ。それだけのことでした。今ではあなたの重ねた過ちは、それだけでは済まなくなってしまいました。いつまで、どこまで正当化や責任転嫁を重ねても構いません。言いわけ、中傷、嘘も結構です。それでも「事実」は変わらないのですよ。あなたが気づくまで、あなたを見ている人たちはますますあなたを憐れに思い、気の毒に思うのです。そのことこそが惨めなのだと、早く気づくことができますように。」10.回答の必要なし。悠々塾のことはもう書かないと言いましたが、締めくくりの投稿を悠々塾の方にしてきましたので、こちらにもダブルポストしておきます。飯沼さんは以前の#1804と#1805への「返信は用意しているのですが」などと言っていましたが、やはり答えられなかったようですね。最近の#2150-2154に対しても同様。(飯沼さんのあと一回書き込み可はまだ有効ですので反論があればどうぞ。期限は今月いっぱいまでとしておきます。)----ここから---------------------------------------------------------日本でもっとも早い時期に公の場所で近藤千雄さんを批判した人間(1996年Nifty-serveのFARIONにて「おかしな方向に行っているのではないか」と発言)を自負している僕としては、今さら評価を変えたなどと言われるのは心外ですね。ま、あなた方の曲解はいつものことですが......。例によって、あれに答えろこれに答えろとやっているようですが、人に要求する前に自分が答えるのが先でしょう。どれもこれも既に以前答えたような質問の焼き直しばかりで、わざわざ答える必要があるとは思えません。いちいちそういうのに付き合っていられないと、僕は言っているんです。飯沼さんが僕の指摘に答えられないのはよく分かりました。何度もわざわざ読んでないと繰り返し(不思議なことにそういう発言を書く時間はあるんですね、読む時間は無いクセに)、相変わらず日記がどうのと有りもしない妄想で非難(批判ではなく)を繰り返し、後からあれこれと質問(らしきもの?)を次々に書いてそれに先に答えろと理不尽な要求を連発し、ようやく読んだと思ったら......質問に答えなければ発言禁止ですか?まぁ、お好きにどうぞ、と言うしかありませんね。あなた方に呼ばれたから出ただけで、僕は別にここで発言したいワケではありませんし。そもそも僕がここに発言したのは、心の道場さんへの質問があるから代わりに答えようかというのも動機の一つでしたが......実はそこまでまだ読んでませんし(^^;。いや、最初の二つぐらいは先に読んではみたものの、全く「答える価値のある質問」では無いと思いましたので、正直モチベーション下がりっぱなしで、一旦コメントすると言った手前どうしようかと思っていましたから。勝ったの負けたのと本当に低劣なことだと思いますが、まぁそんなことはどうでもよろしい。ヒトラー)とも言いますし、そう思い込んでいなければ精神の安定が保てない人もいるんでしょう。これだけは忘れないで下さいね。あなた方の“メッセージ”がデタラメな間違いを言ってしまったこと。それに対する僕の問いかけに、あなた方が一言も答えられなかったことを。ついでに江原さんにも一言。......お忙しいのでしょうし、あちこちの掲示板の批判に答えていられないのは理解しているつもりです。スピリチュアリスト掲示板でもシルバーバーチの霊訓との齟齬が挙げられているのですから。他所の掲示板を検索したとか何とか書いてらっしゃいますが、僕はそんな話は知りません(野村阪神が活躍するという“予言”をしたという話は検索で見つけて大笑いさせていただきましたが)。消費者契約法に関しては統一協会などの霊感商法を調べていた時に得た知識です。......それから、まだ生きている可能性のある人が「霊界から指導してくれている」などと言うのは止めましょうね(批判者としては有り難いですけどね)。いつかあなた方が、ご自分たちの間違いに気付いたら、またお会いしましょう。その日が近いことを願って......ごきげんよう。過去ログはこちらから。http://www.paperbirch.com/bbs/bbslog.html----ここまで---------------------------------------------------------これをもって、僕は悠々塾に言及することを停止します。見れば何か言いたくなってしまうでしょうし(^^;、悠々塾さんのサイトへのブックマークも消します。いうか、どちらにせよもうほとんど見てませんでしたが(^^;。お互い関わり合わない方が精神衛生上も良いでしょう。どちらが正しかったのか、追々、霊的真理によって明らかになっていくことでしょう。僕も、自分が100%完全に正しかったと思っているわけではありませんしね。申し訳ないんですが7日(火)22時44分の投稿#2169を削除しました。対応が遅れたことをお詫び申し上げます。実は、あまりにも気違いじみた内容なので最初は単なるネタだと思って読んでたんですが、改めて読み直してみると......これは実在する某会の会報の内容の転載ではないかと......(最初から気付けよ)。引用は構わないんですが転載はマズイですから。それに、メアドも実在するとは思えないものでしたし......。メールアドレスもネタの一つのつもりだったとは思いますが、偽アドレスは削除と掲げてある以上、放置するわけには行きませんので......。それに、ご本人も削除しても構わないという事のようでしたので削除させていただきました。20時26分39秒アラムさん、ご返事ありがとうございました。理解してもらいたいことが、うまく伝わっていなかったようです。わたしが言いたかったのは、ほぼ全部の語尾が〜じゃ、で終わっている、そういう話し方が、当時の会話形式ではない、と言ったのです。お持ちであるなら、当時の会話の本を全体的に見てください。これほど最初から最後まで〜じゃばっかりで終わっていますか?わたしが信用できないというのなら、お近くの学校の国語や古典の先生に、こんな話し方をしていたかどうか聞いてみると良いでしょう。それと「ござる」「べし」「なり」を使うからおかしい、と言ったのではありませんよ。これも全体を見てください。単語が単発で終わっている、即ちこんなにページがあるのに、文章の語尾にこれらが使われたのはわずか2、3回に過ぎない。後で変に思われないように、少しばかり付け加えた臭いを感じ取ったわけです。アラムさんのお返事を読んだ時に感じたことは、アラムさんも恐らくこれが偽ものだと気付いているという事と、それを言いたくても言えない立場にあるみたいだな、ということでしたよ。それは江原さんの行動に詳しいことや、飯沼さんに本名を知られていることからも経緯はどうあれ、過去に何らかの接触が有ったことが推測できたからです。それが原因で、心の内ではどう思おうとも、面と向かって批判みたいなことは書けない、ということに継がっているようにお見受けしました。最後の方には自分でも内容が大事だと言いつつ、お茶を濁していますしね。いうことで、なんとなくお立場はお察ししましたので安心してくださいね(^^)。それからササさん、わたしの動機はなんでしょう、とおっしゃいました。ちなみに、わたしが大川隆法や、三島由紀夫等々の霊言が偽物だと本に書いたのを読んだ時の感想は、よくぞ言ってくれた(自分でもわかっていましたが)でした。わたしにそんな立派な動機がある、などと自分で言うつもりもありませんが、ただわたしは、あの麻原彰光が偽霊言によって、多くの信者をかどわかしたように、また最近次から次へと出てくる偽霊媒による間違った指南を本気で信じ込んで、生活に不調和をもたらされている人に対して、わたしの経験などからの判断が、たとえ微力であろうとも、何か少しでもお役に立つことがあれば、それは望外の喜びである、という風には感じる気持ちがあることは確かです。そのささやかな自己満足(でしょうか)以外に、わたしがこの掲示板で書くことに(しかも匿名、メルアド・HP非公開で)、いったい何の得るものがあるのでしょう?あなたがだまされたり、間違った情報で苦しんだりすることが好きな人ならば、それは失礼しましたと言うしかないですけどね...。他にもこの本の内容についておかしなところが幾つもあり、それはまた時間のある時にでも書くとして、とりあえず「高級霊」ともあろうはずの霊が、飯沼さんが「敬愛」して止まず、帯になって「推薦」までしている【シルバーバーチは語る】によって、簡単に間違いだとわかってしまうのですから、図らずも自分で自分の首を絞めた格好になってしまっています。言わせてもらえば、もうこの時点で既に「オワった」感すら有りますけどもね。それから、最後になってしまってすみません。たまさん、ゴールインとのご報告、おめでとうございました。文面にて喜びを分かち合ってくださり、読んでいるわたしまでも幸せになれましたよ。これからのお二人のすばらしい未来、そして霊的向上、祈念しております。それと、たまさんには、わたしのつたない文章を引用したり、誉めていただき、いつも感激しています。ありがとうございます。今回は本当に取り急ぎの文章です、準備もしていませんでした。アラムさんが書いておられた件等について、誤解が生じているようでしたので、簡単にお返事したという次第です。それでは、失礼します。07時45分31秒あけましておめでとうございます。アラムさん、本を購入されたんですね。私も読んだのですが、今回はちょっとがっかりしました。感想はあとで述べることにします。今、おすすめの本は佐藤愛子さんの「私の遺書」です。作家として有名な方ですが、自分の体験した霊体験などが書かれていて、「これ(見えない世界)を伝えなくては死ねない」という意気込みを感じます。なにより、自分の体験を、自分の言葉で、書かれているのがいいですね。「花の色」が移りゆくものなら、その「色」が移りゆくときは「花」それぞれ。「たまの色」はいまだ移らず、といったところでしょうか(失礼!)。否、おそらくは、あしひきの山鳥の尾のながながし「ながめせし間」があったればこその、まさに春爛漫の盛りの「色」の「たまの花」。移りにけりなと嘆いた小野小町を歓喜とともに跨ぎ越していかれよ、現代の加州LA小町!(あれ、SFでしたっけ?)。22時05分02秒こんばんは。江原さんの『スピリチュアルメッセージ』に関して、昌清霊の言葉遣いについてのコメントがありましたので少し述べたいと思います。「ぬしら」、「〜じゃ」という言葉ですが、これは下品だとか見下したものとかは言えないと思います。「高級霊訓」を伝える高級指導霊の言葉と比較しての意見だとは思いますが、この語り口調は日本のガイドの霊界通信としては珍しいものではありません。この話し方は、生前に仙道、修験道の修行をした行者の霊人や指導役の竜神の話し方と共通するものです。「頻りに神のお側に行きたいと祈って居るが、あれは果敢なき夢じゃ。「同一系統の竜神がその幼児の守護霊又は支配霊として働くことは決して珍しいことでもない。豊凶、ありとあらゆる天変地異(中略)それ等の根底には悉く竜神界の気息がかかって居るのじゃ」このような指導役の竜神の言葉には「〜じゃ」との言葉が見出されます。この言葉遣いによって「テレビの時代劇の影響」とか「高級霊ではない」という判断は出来ないことになります。竜神系統の指導・影響を受けている霊人の場合にこのような言葉遣いが出ている可能性があると思います。「あれはモーすっかり修行が積んで、姿を棄てた天狗達でござる」このように「〜でござる」という言葉遣いは天狗系統からの指導・影響を受けている霊人の場合に出ている可能性があります。した言葉遣いによって「低級霊だ」などという判断は出来ません。日本の古い時代の霊人の場合にはこのような言葉遣いによって自分がどのような系統の自然霊からの指導・影響を受けているのかということを示している可能性があると思います。言葉遣いではなく、その通信内容によって判断するしかないでしょう。このような言葉遣いの違いが出るのは霊媒の翻訳能力の未熟さのためなのでしょうか?しかし、古代の霊が現代の言葉で話すのをもって「インチキだ」、「演技でしかない」と判断する人もいるようです。Spirit」、「ウィグワム」、「インディアンの祈りを捧げます」というような言葉がでていますから、高級霊が道具として用いる霊界の伝達者によって通信に特徴的な言葉が出てきている可能性も考えられます。20時14分46秒こんばんは。失われた物語』を入手できました。申し訳ありませんがamazonではなく、在庫ありのサイトがありましたのでそちらで購入しました。Afar』の日本語訳だったのですね。この翻訳書を最初に紹介してくださいましたハナリンさんに感謝いたします。16時03分55秒アラムさん、どうも。そんな無理してamazonを利用して下さらなくても結構ですよ。アソシエイトの紹介料なんて微々たるもので大したことはありませんから。一人でも多くの人が利用してくださればその方が嬉しいですけどね。それだけ当サイトを支持してくれる人がいるという一つの目安にはなると思ってますし(^^)。『イエス・キリスト〜失われた物語』ですが、これらが全て真実だとは思いませんが、実像にかなり近い可能性はあるんじゃないでしょうか。物語としても良かったと思いますし、僕はそれなりに面白く読みました。詳しくはそのうち書評を書くつもりです。事実と思わないかの理由も書評で......。15時14分55秒1000円あればと申しますが、500円くらいの本もありますよ。私も決して裕福ではありませんよ。きりこさんは実際にその1000円を国境無き医師団に送っていらっしゃるのですか?私は普段もったいないから喫茶店とか入らない人です。缶コーヒーも買わないんですけどね。^@きりこさんのお金の価値観と収入状況は存じませんけど、500円でも送金したいと思う日常を送っていらっしゃるのですか?そういう方は周りに居ないので、実践していらっしゃるならある意味凄いなと思うのです。自分が何かをちょっと我慢しても、「真理」を学ぶのは私にとって喜ばしいことですし、決して捨て金ではない内容だからこそ、お薦めしますよ。確かにシルバーバーチの本は素晴らしい内容ですが、もし私が高校生や20代前半ならその内容は難しかったかも知れないと思うのです。江原さんの本を読んでから、シルバーバーチの本を読みましたから、本当に霊訓も理解しやすかったです。低俗とか言う?意見があるようですが、私にはその方の受け留め方に「?」を感じます。上っ面の評論の言葉に「力」を感じないところです。残念ながら、評論家は言葉を発することが仕事なのでしょうけど、とにかく言葉を発しないと自分の存在価値がないように思うのでしょうか?TVでも評論家はその場を盛り上げるために、いるような感じはしますが、それを鵜呑みにして視聴者は聞くのではなくて、やっぱりひとつの意見としてとらえると思うんですね。「上っ面の評論」だの「力を感じない」だのと、よくもまぁそんなことが言えるものだと思いますが、動機が云々と言っていた人たちと同じで、雰囲気に流されて理性的に考えることを放棄しているようにしか見えません。都合の悪いところから目を逸らしているのか。(何か批判するのなら論理的に、そして具体的に、どこがおかしいということを説明すべきです。それもせずに「感じ」だけでこういうことを書くのは卑怯ですね)「真理を求める心があればきっと感じるものがある」とか、どうやら「感じる」というのがお好きなようですが、そういうことを判断基準にするのは危険であることは知っておくべきでしょう。誰もが正しく「感じる」ことが出来るなら、危険なカルト宗教など発生するはずがありません。オウム真理教の信者だって、統一協会の信者だって、それぞれに感じるものがあって信じているわけですから。......あなたはスピリチュアリズムまで、そういうものと同レベルに貶めたいのですか?シルバーバーチは理性こそ、人類に神が与えた最高の判断基準であると言っています。雰囲気や感じに頼って理性や知性を放棄するのではなく、それら最高の判断基準を活用して厳しく吟味されることをお薦めします。「理屈を言ってはいけません。信じればよいのです」——私はそんなことは申しません。反対に「神が与えてくださったもの(知的思考力・理性)を存分にお使いになって私をお試しなさい。吟味なさってください。私の言うことに卑劣なこと、酷いこと、道徳に反することがあれば、どうぞ拒否なさってください」と申し上げます。(『シルバーバーチは語る』3章)「神は人間に理性という神性の一部を植え付けられました。あなた方もぜひその理性を使用していただきたい。(『シルバーバーチは語る』20章)おかしな宗教屋に引っかからないためにも、上記シルバーバーチの霊訓の意味する所を、しっかりと正しく理解していただきたいと思います。心の道場さんで出版している書籍を熟読して、あとは日常で体験する様々な事柄で勉強するので充分だとは思っていますが・・・・・1000円ですか。1000円有れば、10人の子どもに命の薬を届けられますね。