それぞれが自分の特徴を明記した札を首に下げている。彼らの運命は競り落とした主人の手に握られていた。自分は誰に買われてどうなるのか、ドキドキものである。奴隷の暮らしはどこに売られるかによっても大きく変わった。採石場や鉱山、農地、港は最悪で、食事も満足に与えられず、日常的に虐待を受け、休む間もなく、死ぬまで働き続けなければならなかった。奴隷は家畜、道具の扱いで、奴隷と家畜の違いはことばを話すことができるかどうかの違いとされていた。金持ちは何百人、何千人と奴隷を所有するケースもあったが、個人の家ではたいてい5~12人で、20人を越えることはなかったという。奴隷の望みは、もちろん奴隷の身分から解放され、自由人の立場を与えられること。奴隷の中には稼いだ金を自分のものとして蓄え、その金で自由を買い戻す者もいた。主人の配慮で代価を支払われ自由人となった者もいたであろう。奴隷というのはイスラエルにもいた。キリストの時代の記録によると、石盤の上に奴隷が陳列されたという。値段は一人600~800デナリ。一デナリ1万円と換算した場合、日本円にすると600~800万円ということになろうか。奴隷の値段は平穏な時代は高かったという。戦争があると下がった。戦争捕虜が増えると奴隷も増えるからである。奴隷が増えれば、一人あたりの値段も下がるというわけである。私たちは奴隷とは関係ないというかもしれないが、キリストは言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。罪を行っている者はみな、罪の奴隷です」(ヨハネ8章34節)。私は大学一年の時、「罪なんて誰でも犯している。そんなに罪、罪って騒ぎ立てなくても」と思っていたが、奴隷ということばに降参してしまった。罪という主人に従ってしまって、その闇の支配の中でたましいはうめいているのだと分かった。民主主義と言いながらも、本当の自由は自分にはないと気づいた。キリストは先のことばの前に「真理はあなたがたを自由にします」(ヨハネ8章32節)と宣言されたが、その真理とはキリストご自身なわけである。キリストは私たちに真の自由を与えるために十字架に向かった。キリストが私たちを贖い出すために支払われた代価とは「金や銀のような朽ちるものにはよらず」(18節後半)と言われている。ペテロが言いたい一つのことは、あなたがたのために金や銀で比較できない高価な値が払われたのだよ、ということである。奴隷市場に私たちが並んでいるとして、皆さんだったら自己評価としてどのくらいの値段をつけるだろうか。肉体的にはどれほど健康だろうか?年齢的にはどう評価されるだろうか?自分の能力はどうだろうか?などと、色々評価してみるだろう。問題となるのは自分の罪である。罪とは自己中心であり、汚れであり、神へのそむきである。神さまはそれをすべてご存じである。かかわらず、大変な値を私たちのために払われて、ご自分のものとしようとされた。「傷もなく汚れもない子羊のようなキリストの、尊い血によったのです」(19節)。贖いの代価は、キリストのいのちという犠牲であった。キリストは十字架について、尊い血を流された。血はいのちのシンボルである。「傷もなく汚れもない子羊のようなキリストの尊い血によったのです」とペテロが書いたとき、旧約聖書に記述されている過越しの子羊のことが念頭にあったのだろう。それは出エジプト記に記されている。エジプトでイスラエル人は奴隷だった。過酷な重労働を強いられていた。その苦しみの叫びは天に届いていた。神は時至り、エジプトに住む長子に死の裁きを宣告された。神は死の御使いをエジプトに遣わした。その際、イスラエル人は神の命により、子羊をほふり、その血を自分の家の門中に塗った。死の御使いは子羊の血が認められたイスラエル人の家は裁くことなく過ぎ越した。子羊の血が認められないエジプトの家々に裁きがくだった。して死の裁きからまぬがれたイスラエル人たちはエジプトを脱出し、約束の地に向かった。旧約聖書を知る者たちは、「子羊の血」と聞けば、裁きから救う血、奴隷から解放をもたらす血と理解できた。「子羊の血」は、やがて流されるキリストの血を予め表すものであった。先ほど述べたように、血はいのちのシンボルであるが、私たちを罪と滅びより救うために神さまが愛をもって献げてくださったものは、まことの人となられたまことの神、御子イエス・キリストのいのちである。これ以上高価な値はない。私たちは真剣に、どれだけの値段が罪人である私たちにつけられたのかを考えてみなければならない。800万円?いや、それどころではない。大リーガーの高額年俸のトップは30億円を超えることがあるが、それでも全然低い。キリストが払われたいのちの価には達しない。20節に、「キリストは世の始まる前から知られていましたが」とあるが、キリストが永遠的存在であることが暗示されている。キリストが永遠の昔からおられた神であることを、新約聖書はくり返し証言している。事実、キリストは、自分を永遠の昔から存在していた神としたかどで訴えられ、ユダヤ人の裁判にかけられてしまったわけである。キリストはそれを否定しなかった。神を冒涜した者として十字架刑に処せられた。キリストはそれをよしとされた。人類を贖う神の子羊として、ご自身のいのちを献げることに決めておられたからである。21節は、キリストが十字架でほふられた神の子羊のみならず、復活されたお方であることが記されている。キリストは朽ち果てていくいのちでなかった。キリストはよみがえられた。キリストの十字架はキリストの復活の光の中でのみ解釈され、理解されなければならない。キリストが十字架で私たちに差し出されたのは、罪と死に勝利するいのち、永遠のいのちだったのである。キリストがただの死で終わってしまったならば、私たちの主人が罪であることに変わりなくなるばかりか、永遠のいのちの希望も天の御国の希望もなくなる。死人を信じていても希望は生まれない。今朝、特に覚えたいことは、私たちのために払われた贖いの代価は高価で尊いものであるということである。それは、神のいのちであり、永遠のいのちである。それは十字架の上で献げられたいのちである。それは神の愛の表れである。神は私たちを愛し、法外な価を払った。私たちが、この贖いの代価の尊さを受けとめるならば、昔と同じ生き方はできなくなるはずである。入るわけだが、別の視点からも「空しい生き方」を見ることができるだろう。ヘブル語で空しさを表す「空」ということばは「霧」「水蒸気」を意味することばであるが、私たち自身が霧のようにやがて消えてしまう存在にすぎない。自分の名誉、名声のために生きているだけの生き方は空しい。栄光をつかみ取ったと言っても、それらは過去のものとされ、全部消え去ってしまう。金や銀も朽ちて消えていくものだから、お金のために生きているような生き方も空しい。この世界自体もやがては霧のように消えてしまう。神を恐れて神のために生きる生き方も永遠に価値あるものとされる。した生き方だけが裁きに耐えうるだろう。私たちは、地上の残された人生を誰のために何のために生きるのか、明確なビジョンをもって生きよう。神を恐れ、神のためになしたことだけが残り、あとは全部消える。それらは全部空しいものとして霧のように消え去ってしまう。皆さんはこれからどのように人生を歩まれようとされているだろうか。キリストは私たちの罪のために尊い血を流され、いのちを献げてくださった。それは私たちの罪を赦し、私たちを神の子どもとし、神に従うことを選びとるためである。私たちはキリストの十字架を胸に刻みつつ、すべては神の栄光のためにと、神を恐れかしこんで、地上にしばらくとどまっている間の時を歩んで行こう。