ch.3].要約パルメニデスから古典期までのギリシア哲学において実在(existence)は判明な論題として現れなかった。本論考はこのことを論証し、またその理由を与え、さらにそれが哲学的な損失であったか否かを問う。上記のテーゼは古典期までに限定される。いう観念が登場し、これらは「実在」と多少は対応するからだ。現代的な意味での「実在」が哲学の中心的概念となったのは、古典期の存在論が「創造の形而上学」によって根本的に修正されたときだ。この修正がなされたのはアウグスティヌスやギリシア教父によってではなく、イスラム哲学においてであろう。実在は神によって被造物に与えられた「偶有的性質(accident)」となった。contingency)」の観念が生じた。(これは今日の実存主義(existentialism)のパトスの概念的基礎でもある。)デカルトの議論などによって明確化された近代の実在概念は、上記のスコラ的議論を背景にして判明な論題として取り出されたものだ。ラッセルやクワインの分析)。以上の意味での実在の概念はギリシア哲学の主題とならなかった。このことは「実在する」という意味の動詞がなかったことからは十全には説明できない。した動詞の存在は実在概念を扱う必要条件ではないし、十分条件でもない。いう語を用いながら「実在」を語らなかったことに示される。言語相対主義を採ることは問題を覆い隠してしまう。古典期に実在は主題化されなかったが、論じられなかったわけではない。アリストテレスなどは実在をほとんど判明な論題として取り出しかけている。「ホメロスは(いま)生きている」ということでしかない。注意深く区別しているとは言いがたい。アリストテレスが実在という主題の区別に最も近づいたと思しきこの一節においてさえ、区別は明瞭ではないのだ。このことの結論として、アリストテレスは次の三つの問いを相互に区別し、またまとめ上げるような概念枠を持たなかった。act)の概念だろうが、これとてそれほど近くはない。以上の主張はパルメニデスおよびプラトンについてはいっそう正しい。Being)は、真理と現実(reality)に結びつけて理解されねばならない。この問いとは、したがって、次のような問いである:探究、学問、真なる言説が可能であるためには、世界はどのように秩序付けられていなければならないか?「ある」の基礎的用法は真理用法である。*2「現実」――言明を真にする事実――としての「ある」の概念もここから生じる。問われている現実を主語-述語からなる文として考えるなら、ここから繋辞用法や実在用法も出てくることになる。この両者はしかし派生的な特徴にすぎない。道を知の対象、知の道、有意義な言説たりえないものとして斥ける。ギリシア語で嘘や偽の信念を示した。同一視するのはパルメニデスに特有である。)ここから次のように言える。パルメニデスの詩の冒頭をみちびくのは、知識と探究の到達点としての真理という観念である。Seeming)と対立する。この対立を置くことで、「ある」の形而上学的概念がはじめて明確化されるのである。した真理・知識・現実の観念はプラトンの「ある」の概念にも受け継がれている。これが真でありうるためには、現実はどうあるべきか。両者の関係はどうあるべきか。そのものを分有するからであり、またその時にかぎる。アリストテレスの「ある」の概念はより複雑であり、ここで要約を与えることはできない。言えることとして、彼のカテゴリーの枠組みは――述定のタイプを区別するために定式化されたものだが――実在のタイプを分析するのにも役立っている。実在用法を含んではいない。冒頭の問いに戻ると、ギリシアにおいて実在が判明な概念として生じなかったのは、「ある」への問いが、真理概念にもとづく「現実」への問いであったからだ。それゆえに実在ではなく述定がアリストテレスの形而上学(および暗黙のうちに『ソフィスト』篇)の主題となった。この特徴はギリシア哲学に不利に働いたか。この問いに簡潔に答えることは不可能だが、ギリシアの哲学者たちが次のように答えることは想像できる。――第一に、命題の分析というわれわれの方法論は、指示の理論や実在についての明瞭な説明を可能にした。ついてアリストテレス的な発想が果たす役割は言うまでもない。真理を出発点に据えることは、タルスキ以来の現代的観点を予期したものと言える。他方でたしかに、われわれの理論は、デカルト的な外界への懐疑やアンセルムスの論証を準備しなかった。これらの議論への評価によっては、このことはむしろ利点ともなりうる。『論理的観点から』飯田訳、5頁。(10)はてなブログをはじめよう!yingtaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。