おいて強大な勢力を築いていた高句麗への遠征を有利に進め、日本と結んで朝鮮半島の背後から高句麗を脅かすという戦略的な実利を得るために、そうした外交儀礼上の無礼さを黙認していたと考えられることになります。冊封体制の内で中国の間接的な従属国となった周辺諸国の国王たちは、貢ぎ物を携えた使者を中国の皇帝のもとへと派遣し、皇帝は自らの徳の高さを示すために、その返礼として貢ぎ物以上の文物を使者に与えるという朝貢貿易と呼ばれる貿易体制が営まれてきたと考えられることになります。中国側も、そうした国書の受け取りを拒まずに、これを受け入れた以上、そうした日本側の主張については、中国側もある程度容認していたと解釈することができると考えられることになりります。両者は、互いに独立した権威を持つ存在であるという意味において、形式的には対等な関係にあるということが示されていると考えられることになるのです。遣隋使の派遣についても、その主たる目的は、使者を直接中国へと派遣して見聞を広めることによって、そうした中国の優れた文化や政治体制を学び取り入れるということにあったと考えられることになります。中国の側にとっては、当時の日本から学ぶような物事は特に何もなかったと考えられるので、そうした遣隋使が派遣された当時の日本と中国の間には、日本の側が中国から一方的に文化や政治体制を学び取り入れるという非対称的な関係が成立していたと考えられることになります。当時の日本と中国には、教えを請う側と、それを授ける側という一方通行的な関係のもとで外交と貿易が行われていて、この時点において、日本と中国の両国の間に、互いに同じような立場で交流を行うという対等的な外交関係にあったとみなすことは、少し無理のある解釈であると考えられることになるのです。両国の間の外交関係は、対等な外交関係と言うには程遠い、日本の側が中国に対して教えを請うという一方的な享受関係にあったと考えられることになります。Reserved.このページの先頭へ。