こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。んだり怒ったり、悲しんだり楽しんだり、先行きを案じたり過ぎたことを嘆いたり、慕い憧れたり恐れはばかったり、浮き浮きしたりだらけたり、あけすけに取り繕ったり。笛の音が空洞の竹管から奏でられ、蒸せた湿気で黴がはえたてくるように、昼夜の区別無く代わる代わるでてくるが、それでいてそうしたことがどうして起こってくるかはわからない。斉物論の中に書かれているものです。日々生活をしていると、いろいろな感情がでて、喜んで爽快になったり、思い煩ったりします。天変地異の災害などは別として、それらの多くはは、今までの自分の行いからくる、善し悪しの行いの結果に応じて、その感情がでてくるものです。ここでは、竹笛の仕掛けは穴があいているだけで、クラリネットやハーモニカなどのような、空気を振動させて音を出すリードがないです。黴が生えるのは湿気と高温でムシムシした条件があると生えてきます。そのよに其の因果があるのだが、おうおうにしてそれらがいつ自分の身に振り返ってくるか分からないものです。様々な感情が自分におこってから、あれがよかたのだ、あれがよくなかったのだと思うものです。因果応報というので日頃から自分の行いに注意したいものです。後悔先に立たずということが多いものです。この荘子の言葉の後に、さらに人との関わりとして、次のように書かれている。已みなん、旦暮に此を得るは、其の由りて以て生ずる所か。彼に非ざれば我れなく、我れに非ざれば取る所なし。是れ亦た近し、而も其の為使する所を知らず、真宰あるが若きも、而も其のあとを得ず。行なうはなはだ信なるも、而も其の形を見ず、情あれでも形なし。荘子・斉物論いつまでもどこまでえも、明け暮れにこうした心の変化が起こるのは、もともとその原因があって生み出されたものであろうか。そもそも相手がなければ自分のそのような感情も生まれず。自分が相手と関わりなければ、相手のさまざまな心もうまれてこない。このように互いに関係しあって煩うのが本当のところだろう。実のところ、何がそのようなさまざまな状態を起こさせるのかは分からないものだ。真の原因となることがあるように思うのだが、じつは僧とは限らずそういいきれないものだ。結果は確かであるが、そうさせたものを、一つに断定することはできない。実質はあるが原因の姿形はないのである。吾れ誰れをか親しむことを為さん。汝みなこれを説ばんか。是くの如くんば皆もって臣妾と為さんか、其れ臣妾は以て相い治むるに足らず。それ逓に君臣と相い為らんか、其れ真君ありて存す。体には百の骨節、九つの竅、六つの内蔵がすべてそろっているが、自分はそのどれかを特に選んで愛するということはない。お前はそれらをすべて愛しようとするか、きっとえこひいきが起こるであろう、もしそうなら、愛情を離れてみな召使いのように見なしておこうか、召使いだけでは治められないことになるであろう。召使いたちが交代で主人になったり召使いになったりするのか、やはり真実の主人が存在するのであろう。した実情が分かろうと分かるまいと、この真実ーー肉体のすべてがうまく働いていることに何の増減もないのだ。人の体には百の骨と述べていますが、実際は200ほどあります。九の竅は目や鼻・耳・大小便の出口です、人の身体のそれらの内蔵や筋肉や感覚は複雑に絡み合って機能しています。日常生活でそのようなことを、意識する事はありません。心臓よこれから運動するのでいつもより早く動けと思っても鼓動が早くなるわけでもないです。これから宴会があるので、胃腸よ活発に動けと思っても活発に動く訳はないです。健康であれば特に動かそうとしなくても、うまく動いてくれるものです。逆に言えば自分の身体に、自分で命令して動かせるものではないです。自分の意にそて動かすことができるのは、呼吸器dけでしょう、しかしこの呼吸器意図的に動かすと、かえって健康を害することがあります。そのことは先に呼吸法で書いた通りです。その関連しあっていることがたいせつで、それらの絡みが調えられていないとうまくかないということです。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。(12/17)お腹がくちくなったら、眠り薬にどうぞ。歴史探偵の気分になれるウェブ小説を知ってますか。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。