東南アジアのムスリムを事例として、民族・宗教をめぐる対立や紛争の危機に対する解決のあり方を示す。現在、世界的にムスリムと非ムスリムの関係性の悪化が懸念されるなか、東南アジアにおいては相対的に安定した状況が保たれている。状況は常に安定的だったわけではない。第二次世界大戦から1960年代にかけての時期は、民族、宗教、イデオロギーの対立が顕在化し、中央政府に対する地方の反乱や9.30事件による大規模な虐殺(インドネシア)、共産党の武装蜂起(マレーシア)といった社会的危機が生じた。その前後を含めたより長い時間軸で見れば、この地域では複数の民族、宗教が競合し、時に対立しながらも共存する歴史が展開されてきた。本研究課題では、紛争などの人為的な災いへの対応を通じて、東南アジアのムスリムがどのような運動を展開し、多民族社会のなかで他者といかなる関係を築いたかを分析する。危機の時代にあっても社会の安定を回復させる営為がなされてきた点に着目することで、東南アジア社会の持つ柔軟性を明らかにする。研究実績状況[平成29年度]研究会は、これまでに3回(2017年4月27日、7月2日、10月1日)開催し、年度内にもう一度(2018年2月12日)開催予定である。初回の研究会において、各共同研究員が専門にもとづくテーマを定めて研究を進め、それを研究会に持ち寄って全体で議論を進める方針決定した。第2回、第3回研究会では、各自の論文構想を全体で議論した。各共同研究員の研究テーマは下記のとおりである。・1950~60年代のマラヤの政治とイスラム勢力(坪井祐司)・東南アジアにおけるムスリム同胞団のネットワーク(山本博之)・1950年代のインドネシアにおけるジャウィ(アラビア文字表記のマレー語)復活論(山口元樹)・マラヤ・インドネシア間のマレー語知識人の越境(西芳実)・シンガポールにおける婚姻法制とムスリム(光成歩)・1970年代の高等教育の「イスラーム化」におけるマレーシア・インドネシア間の連関(野中葉)・華人からみたマラヤの国家建設(篠崎香織)・マレーシアの国家教育制度の形成とムスリム(金子奈央)・当該時期のマレー語定期刊行物の情報学的分析(亀田尭宙)各共同研究員は、それぞれの研究成果を論文にまとめる作業を行っており、その一部を今年度末(2018年3月)までにディスカッション・ペーパー(『カラムの時代IX』)として発行する予定である(現在編集作業中)。1960s)」における企画への協力、資料提供を行った。[平成30年度]研究会を5回(2018年7月16日、7月23日、9月21日、2019年2月9日、3月31日)、いずれも東京において開催した。前年度までに各共同研究員が専門にもとづくテーマを定めて研究を進めており、それを論文にまとめる作業を行った。研究会では、論文の草稿を全員で検討し、それを各自持ち帰って修正するという作業を繰り返した。おけるインドネシアとマレー・イスラム世界:ジャウィ復活論をめぐるマラヤとの関係(山口元樹)・越境の国民文学者――アブドゥラ・フサインと「カラムの時代」(西芳実)・華語・マレー語翻訳者と「カラムの時代」のマレー語・インドネシア語世界(篠崎香織)・『カラム』と東南アジアのムスリム同胞団(山本博之)・シンガポールのイスラム知識人からみたマラヤの脱植民地化(坪井祐司)・脱植民地化期マレー・イスラム世界のムスリム女性論争:シンガポールにおける強制婚論争の分析(光成歩)・イスラムのダアワを通じたインドネシアとマレーシアの交流:インドネシア人活動家イマドゥディン・アブドゥルラヒムの活動を通じて(野中葉)今年度の研究成果の一部は、2019年3月にディスカッション・ペーパー(『カラムの時代X』)として発行した(公表実績を参照)。研究成果の概要[平成29年度]共同研究を通じて、これまで十分に明らかにされてこなかった1950、60年代前後の東南アジアのイスラム主義勢力の国境を越えるネットワークおよび具体的な思想・活動を明らかにした。第二次大戦後の島嶼部東南アジアでは、新たな国民国家の形成過程でさまざまな対立が顕在化し、暴力による社会的危機が生じた。一方で、この地域のイスラム勢力は国家を越えた連携の動きを見せた。1950年代には、マラヤ・シンガポールとインドネシアの政府に対抗するイスラム勢力の連携が模索された。この動きは、1970年代以降の両国の「イスラム化」における連携につながった。同時に、ムスリムの運動は多民族社会のなかで非ムスリムとの関係を常に意識したものでもあった。これは、法律や教育などの国家制度において、西洋的な近代国家制度の形成に主体的に関与し、自らを位置づけていく動きに見ることができる。諸分野における具体的な活動を実証した。東南アジアにおいて、ムスリムは日常的に、宗教による連帯と多民族・多宗教の社会秩序への関与を同時に模索した。社会的亀裂が深まった時代にあってもその営みが続いていたことを示す本共同研究は、現在の東南アジアのイスラム圏の社会のあり方の理解にも寄与するものである。[平成30年度]共同研究を通じて、1950、60年代の東南アジアのイスラム知識人にとっての「災い」に対する認識とそれへの対策を分析した。彼らの視点からは、天災だけではなく、戦争や内戦のような人災、さらには政治的混乱や望ましからざる社会状況も等しく災いととらえられた。第二次大戦後の島嶼部東南アジアでは、脱植民地化の過程でさまざまな対立が顕在化し、内戦や紛争など、暴力による社会的危機が生じた。くわえて、脱植民地化による国民国家の成立は、一面では政治的な達成であるものの、宗教の紐帯を重視するイスラム知識人にとってはムスリムの分断を意味した。急速に進む近代化は、女性の社会進出など、従来のムスリムの価値観を揺るがす要素を含んでいた。そのなかで、イスラム知識人は、これらの災いを人間のふるまいを見直す契機とらえ、宗教的な正しさの重要性を訴えた。彼らは、災害を自らの世界観に取り込み、自身のイスラム主義の主張へとつなげていった。同時に、越境的なイスラム知識人は複数の民族との交流を持っており、言論空間を通じて多くの論争を行った。彼らは、宗教による連帯と多民族・多宗教の社会秩序への関与を同時に模索した。脱植民地化とはこうした多様な勢力の主張がぶつかりあう過程であり、社会が揺れ動いたこの時期は、異質な他者をつないだメディアや言論活動が存在感を示した時代でもあった。本共同研究は、民族主義が強力であった1950、60年代の東南アジアにおいて、その枠に収まりきらない勢力に焦点を当てることでマレー・ムスリムの社会史に貢献するとともに、現在の東南アジアのムスリムを含む多民族・多宗教の社会のあり方の理解にも寄与するものである。今後の展開等[平成29年度]各自の論考の検討および全体の総合化に向けた議論のため、東南アジア研究者(現代政治)やイスラム研究者(政治思想やナショナリズムとの関係)をコメンテーターとして招き、公開のシンポジウムを開催する。その結果をふまえて、共同研究員は論考をまとめ直す作業を行う。2017年10月の学振の刊行助成の申請を行い、2019年3月までに研究叢書を刊行する。[平成30年度]共同研究員はすでに第一稿を書き上げ、研究会での議論をもとに草稿を修正する作業を現在行っており、2019年4月までに修正稿を完成させる。それらの原稿をもとに2019年10月の学振の刊行助成の申請を行い、2021年3月までに研究叢書を刊行する。