棚田を愛すなどと銘打っておきながら、これまで数箇所しか訪れていません。お恥ずかしい限りです。本書を読んで心を入れ替えました。これからは意欲的に各地の棚田を見にいく所存です。著者は、棚田学会の副会長にして、農水省による棚田百選の選定委員、この道の泰斗です。何といっても、序文に感銘を受けました。各地を訪れる時は...最寄りの場所まで公共の交通機関を利用し、その後は現地まで歩くことにした。それは、第一に車の運転ができないこと、第二に歩かなければ五感に感ずることは書けず、地域を詳しく観察することができないこと、第三に危機に瀕する山村の公共交通機関の一助となるため乗車を心がけたことなどによる。満腔の意をもって賛同します。百選のうち45の棚田が紹介されていますが、いずれも熱い思いにあふれた文章。棚田に関する知識もさることながら、必ず農作業をしている人と会話をして、その棚田について地元の視点から知ろうとする姿勢はぜひ学びたいですね。保存の取り組みに関する血のにじむような努力や工夫についても、よくわかりました。これからは、景観の素晴らしさに見呆けるだけではなく、水利や法面(棚田の側壁)の様子や、農機具の搬入方法などにも眼を凝らしていきたいと思います。それにしても、こんなに不便な棚田を、どういう思いで耕作し続けているのか。ある農夫の言葉が印象的でした。先祖から受け継いだものを自分の代で荒らしては申し訳ないという倫理観が六割、荒らせば周囲が何というかわからないという共同体規制が二割、美味しい棚田の米を食べたいという積極的な理由が二割。間違いなく言えるのは、たとえどのような理由であるにせよ、棚田には、見事な景観だけではなく、水資源の涵養や土壌の保全、洪水の防止、そして小動物の生育環境が保たれるという計り知れない利点があります。軍事費や特殊法人や原子力発電所や無駄な公共事業などにかける資金があるのだったら、行政は棚田保全へのバックアップを行うべきですね。苦言を呈すると、各棚田の所在地やそこへのアクセスを示す詳細な地図、そして全体像がわかるカラー写真がほしかったなと思います。大きな瑕疵ではありませんが。ある棚田のそばなのですね。棚田への何らかの思いを込めて、両親が「千畝」という名をつけた可能性があるようです。映画「阿弥陀堂だより」に登場する福島新田も紹介されています。Comments(2)ワールド・カップ雑感とりたててサッカーやワールド・カップには興味がありません。ま、あえて言えばルイス・フィーゴの鋭いドリブルと威厳にあふれた中年顔が好きだし、数年前に訪問して楽しませてもらった縁と恩があるので、今回はポルトガルと日本を応援しています。いうわけで、先日日本が惨敗したブラジル戦もダイジェストでしか見ておりません。ニュース番組をつけると、必ず応援団諸氏の様子や、試合の解説が怒涛の如く流れ出してくるので、この試合をとりまく雰囲気はだいたいわかりました。した違和感を感じると同時に、いたく興味を引かれるいくつかの点を思いつきました。自己の過大評価と相手の過小評価。日本の些細な長所を誇張し、ブラジルの数少ない欠点をあげつらい、まるで対等に勝負できるかのように思い込み、思い込ませる。孫子の言葉を引き合いに出すまでもなく、自他の戦力を冷静かつ客観的に分析するのが、勝利への道。した言説は分析というよりも、単なる願望です。応援団や日本人が一生懸命応援すれば、まるでその力が選手たちに乗り移り、持ち前以上の能力を発揮できるという思考。声や言葉には不思議な力があるという「言霊信仰」がまだ生きているのかもしれません。「神風が吹く」という言葉を何回か聞きました。一生懸命に選手がプレーし、みんなが応援すれば、日本を守る神の力で奇蹟が起こるという考えですね。常軌を逸した盛り上がり。派手で無遠慮な馬鹿騒ぎをすれば、災いをもたらす鬼や怨霊は逃げていき、神が良き事をもたらしてくれるという文化的伝統=風流(ふりゅう)も感じますね。平安時代の田楽、江戸時代のかぶき者やええじゃないか、など日本の歴史において間歇的に発生する動きです。マス・メディアによる偏向した報道。興奮する応援団諸氏を連日取り上げ、まるですべての人がこの試合に関心を持ち日本チームを応援しているかのような錯覚をまきちらしていました。街頭インタビューでも、眼鏡をふきながら「こんな馬鹿騒ぎをしている場合じゃないでしょ」とクールに言い放った人も必ずいたと思うのですが、絶対に放映しないでしょう。「勝ち組/負け組」という深刻な階級分裂や、社会の諸問題から目を背けさせるという意図すら感じます。これは太平洋戦争と同じ構図だとはたと気づきました。日本人の精神構造と知的能力は、当時とほとんど変化がないのですね。すると、あの戦争を支えた人々のメンタリティも、みんなで大騒ぎをして、社会の諸問題を忘れたいという思いだったのかもしれません。行う可能性はなきにしもあらずですね。多くの方々がそれを支持するかもしれません。そこまでこの国に居住する人々は阿...いやわからないな。Comments(0)高島野十郎展5月に「美の巨人たち」(テレビ東京)で高島野十郎という画家を紹介していました。知らんなあ、と仕事をしていたら、番組を見た山ノ神が素敵な絵だと教えてくれました。三鷹市美術ギャラリーで、没後30年展が開催されているという情報を得て、さっそく二人で行ってきました。1890年に久留米で生れ、東京帝国大学で水産学を学び将来を嘱望されながらも、独学で画業に専念し、以後画壇との接触も断ち流行も追わず、1975年になくなるまで只管写実に徹した絵を描き続けた孤高の画家。世の画壇と全く無縁になる事が小生の研究と精進です。会場に入り、こちらを射抜くような眼の自画像に足がすくんでからは、もう彼の世界にひきずりこまれてしまいました。青年時代には、デューラーの緊密な描写や、ゴッホの揺らぐフォルムなどの影響が見られますが、以後は独自の確固たる画風をきずいていったようです。解説によると、仏教に強い影響を受けた彼はそれを「慈悲」と言っていたそうです。見えるすべてに等しく眼差しを注ぐこと。法隆寺塔」と「菜の花」。自分が氏と一緒にその光景を見ているような錯覚を覚える、迫真の絵でした。湿気、雨の音、菜の花の匂いが五感に迫ってきます。後で絵葉書を数枚買ったのですが、愕然としました。これほど絵と、それを写した写真に落差がある画家は珍しいのでは。後でカタログを読んだところ、修復家の歌田眞介氏がこのような指摘をしていました。絵の具を練る油には、乾性油(リンシード、ポピー)と揮発性油(ペトロール、テレピン)があり、前者は乾くのが遅いが、乾けば光沢のある堅牢な塗膜を形成する。大正期以降、ほとんどの画家が乾きの早い後者を選ぶ中で、野十郎はあえて前者を選び、さらに画材や技法の原則を守りぬいたと。その結果が写真では写しきれないあの見事なマチエールなのですね。月と蝋燭を描いた連作にも、眼を奪われました。光と闇の真の姿を描きつくそうとする彼の姿には、鬼気迫るものがあります。瞼を閉じた時に見えた色や光を描いた作品には驚きました。自分が一個の巨大な眼球になったようは気がしました。いうわけで、これはお薦めの展覧会です。彼のような、未知の優れた画家が世界中にたくさんいるのでしょう。それを見出すためにも、自分の“眼”をもっと磨いていきたいな。中央線に乗ると、日能研のカバンを背負った数人の子どもたちが、車内を走り回り大暴れをしていました。良い点数をとるための学力と、他者の存在が眼中に入らない心性、ちょっと憂鬱になります。西荻窪でおりて、美味しいレストラン「こけし屋」に行ったら残念ながら満席。高円寺からバスで練馬に戻り、「176」でハウルの動く城のような天丼を食す。最近、この蕎麦屋に夢中です。Comments(0)台湾編(19):(06.3)そしてホテルに到着。ガイドさんに空港まで送ってもらいました。出発までかなり時間があるので、空港内を彷徨していると故宮博物院のミュージアム・グッズを売っている店がありました。だめ押しで西周青銅器のミニ・レプリカを購入。ムスリムのための祈祷室はやはりこの空港にも設置されていました。定刻通り、飛行機は出発。機内で「博士の愛した数式」の最後の30分を見ることができました。内容もさることながら、長野の小諸や上田の何気ない自然や里山の美しさに見惚れました。ウィリアム・ブレイクの言葉も心に残ります。市場経済を「悪魔の碾き臼」と表現した詩人です、その対極の世界を見事に活写していますね。ANAの機内誌「翼の王国」を何気なく読んでいると、私の霊界アンテナ(筆者注:寝癖ではありません)が何かを感じました。われわれの納めた税金を湯水のように使い、原子力発電を遮二無二推し進めようとする官僚たちの不穏な動きが加速してきたようです。無事に帰国、そして帰宅。流しにおきっぱなしの山のような食器類を見て、「小人さんはいないのね/いないのっ!(筆者注:留守の間に家事をすべてすませてくれる妖精のことらしい)」と一人腹話術をし、冷蔵庫のヨーグルトを見て「賞味期限が過ぎてる、早く食べなくちゃ」とあわてる山ノ神。中国文化の影響を受けてなのか、併呑自若、言動にも大人の風格がでてきましたね。もこのあたりで終わりにします。ひさしぶりのアジア旅行だったので感興もひとしおです。共産党政権との緊張関係、国家による管理・統制とそれを柳の如くしたたかに受け流す台湾人、エネルギッシュで猥雑な街、少数民族の現状、奥深い食文化、そして日本による植民地支配のさまざまな名残と遺産。本当に楽しめかつ勉強になりました。われわれが忘れてはいけないのは、反日感情が弱いからといって、それに甘えてはいけないということですね。清算されていない植民地支配の傷痕は決して少なくないと思います。それに対する責任をきちんと果たした上で、アジアの将来像を多くの人々と協力してつくりあげる。困難ではあるが、わくわくするような課題です。故宮博物院が完成したら、また訪れるつもりです。